Recommended
More Related Content
Similar to PERTIMBANGAN KEPUTUSAN DEWAN HISBAH
Similar to PERTIMBANGAN KEPUTUSAN DEWAN HISBAH (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
PERTIMBANGAN KEPUTUSAN DEWAN HISBAH
- 1. KEPUTUSAN DEWAN HISBAH PERSATUAN ISLAM No. 003 Tahun 1443 H. / 2022 M. Tentang: NISHAB DAN HAUL ZAKAT TIJARAH
- 2. Pada 1991, dalam sidangnya, Dewan Hisbah menetapkan salah satu keputusan bahwa: “Tidak ada nisab dan haul pada zakat tijarah. KEPUTUSAN DEWAN HISBAH 1991
- 3. Menegaskan keputusan Dewan Hisbah tahun 1991 bahwa tidak ada nishab dan haul pada zakat Tijarah. MENGISTINBATH
- 4. 1. Zakat merupakan perkara ta’abbudi yang telah ditentukan kaifiatnya; 2. Zakat tijarah yaitu zakat dari barang yang diperjualbelikan bertujuan untuk memperoleh keuntungan yang ditetapkan berdasarkan dalil-dalil sahih; 3. Ditemukan atsar yang menegaskan zakat tijarah 2,5 persen dari barang yang terjual; PERTIMBANGAN MASALAH INI DIBAHAS
- 5. 4. Belum ditemukan dalil secara sahih dan sarih yang menegaskan nishab dan haul zakat tijarah; 5. Ada sebagian ulama yang menetapkan nishab dan haul zakat tijarah sebanyak 85 gram emas yang dihitung dari keuntungan selama satu tahun berdasarkan qiyas pada zakat emas dan perak simpanan serta hadits mauquf dan maqtu’; PERTIMBANGAN MASALAH INI DIBAHAS
- 6. 6. Tidak ada qiyas dalam ibadah; 7. Perlunya kejelasan hukum apakah dalam zakat tijarah terdapat nishab dan haul atau tidak ada; 8. Dewan Hisbah Persatuan Islam memandang perlu untuk menentukan fatwa terkait dengan nishab dan haul zakat tijarah. PERTIMBANGAN MASALAH INI DIBAHAS
- 7. اَهُّيَأََٰٓي ََينِذَّٱل ََماَء َ ا َٰٓوُن ََِمواُقِفنَأ َِتَبِيَطَن َاَم َۡمُتۡبَسَك ... Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik ... (QS. al-Baqarah: 267) PERTIMBANGAN DALIL KEPUTUSAN: AL-QURAN
- 8. … َ ظَتَمُكَّنِإَفٌَدِلَاخَاَّمَأ َ َاحِدَقًَادِلَاخََونُمِل َ َ سَبَت َ ُهَعاَردَأ َ ِبَسَيِفَُهَدُتعَأ َو َِ َّ َّللِِي …Adapun Khalid, maka sesungguhnya kamu hendak menganiayanya, sungguh ia telah wakafkan baju-baju besi dan alat-alat perangnya di jalan Allah… (HR. Al-Bukhari, Shahih Al-Bukhari, 2/122, No. 1468) PERTIMBANGAN DALIL KEPUTUSAN: AL-HADIS
- 9. يِفَاَّنُكََِاَقََةَزََرغَيِبَأَِنَب ِ سيَقَنَع َ ُ َّ ىَّللَّلَصَِ َّ َّللِِوُسََرِدهَع َِهيَلَعَ َ َنِبََّرَمَفََةَرِساَمَّسىَالَّمَسُنََمَّلَس َو َ َلَعَُ َّ ىَّللَّلَصَِ َّ َّللُِوُسَاَر ََاناَّمَسَفََمَّلَس ََوِهي َََرشعَمَاَيََِاَقَفَُهنَِمُنَسحَأَ َوُهٍَماسِب َ ُضحَيََعيَبَالَّنِإَ ِ ارَّجُّتال َ ُوغََّاللُهُر َِةَقَدَّصالِبَُهوُبوُشَفَ ُفلَحال َو Dari Qais bin Abu Gharazah, ia berkata: kami pada zaman Rasulullah Saw diberi nama para calo, kemudian Rasulullah Saw. lewat di hadapan kami, dan menamai kami dengan nama yang lebih baik darinya. Beliau mengatakan: "Wahai para pedagang, sesungguhnya dalam transksi jual beli itu diwarnai tindakan sia-sia dan pengucapan sumpah, maka bersihkanlah jual beli tersebut dengan bersedekah!. PERTIMBANGAN DALIL KEPUTUSAN: AL-HADIS
- 10. َ ََأَِاَقٍَبُدنُجَِنََبةَرُمَسَنَع َ ُسََرَّنِإَفَُدعَبَاَّم َِ َّ َّللَِو َ َكََمَّلَس ََوِهيَلَعَُ َّ ىَّللَّلَص َِ رخُنَنََاَأنُرُمأَيََان ََةَقَدَّصَالَج َ ِعيَبلِلَُّدِعُنَيِذََّالَنِم Dari Samurah bin Jundab, ia berkata; adapun selanjutnya, sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan Kami untuk mengeluarkan zakat dari sesuatu yang Kami persiapkan untuk dijual. (HR. Abu Dawud, Sunan Abu Dawud, 1/ 488) PERTIMBANGAN DALIL KEPUTUSAN: AL-HADIS
- 11. ََِاَقَِنَسَحَالِنَع : َ َمُعََبَتَك َىَسوُمَيِبَىَأَلِإَُر : َ َأ َن ََّجُتَنَِمَكِبََّرَمَنَّمَِمذُخ َ ُكَنَِمَينِمِلسُمَال ِ ار َِِ ٍَمَهرِدَيَتَئاِم : َ ِهاَرَدََةَسَمخ ََم . Dari Al-Hasan, ia berkata, “Umar menulis pada Abu Musa: agar kamu ambil dari orang yang melewatimu dari para pedagang muslim sebesar 5 Dirham dari setiap 200 Dirham.” (HR. Ibnu Abu Syaibah, Al-Mushannaf, 4/384, No. 9937) PERTIMBANGAN DALIL KEPUTUSAN: HADIS 2,5 %
- 12. َ َبِم ِ اصَعَنَعَ،ََاقَحسِإَيِبَأَنَع َعنَعَ،ََةَرمَضَِن ٍَلي ِهَقاَّنَعنهَأُهللاََي ِ ضَر : يِفَ َ سيَل ىَّتَحٌَةاَكََزِِاَمال َ ُِوَحَالِهيَلَعََِوُحَي Dari Abu Ishaq, dari Ashim bin Dhamrah, dari Ali RA sesungguhnya ia berkata, “Tidak wajib zakat pada harta sampai berlalu satu haul (tahun).” (HR. Ahmad, Ad-Daraquthni dan Abu Dawud) Atsar Sahabat Yang Dipahami Sebagai Dalil Umum Adanya Haul Atsar Ali bin Abi Thalib
- 13. Dari aspek hujjiyyah (keabsahan dalil), atsar ini tidak dapat dipakai hujjah dengan dua sebab: Pertama, terputus sanadnya (Saqthun Min Isnaad) karena diriwayatkan oleh Abu Ishaq dari ‘Ashim bin Dhamrah secara ‘an’anah (dengan lafa ‘an). Sementara Abu Ishaq seorang Mudallis dan berubah hapalannya (ikhtilath) di akhir hayatnya (Ta’rif Ahl At-Taqdis, 1/146, Taqrib At-Tahdzib, 1/739). Atsar Ali bin Abi Thalib
- 14. Kedua, cacat pada rawi (Tha’n fii Raawi) yaitu ‘Ashim bin Dhamrah (w. 74 H), ia rawi Faahisy Al-Khatha (buruk hapalan) (Tahdzib At-Tahdzib, 2/253) Atsar Ali bin Abi Thalib
- 15. Selanjutnya dari aspek dalaalah (penunjukan dalil pada hukum), atsar ini tidak tepat dijadikan dalil umum adanya syarat haul pada semua jenis zakat, namun Al-‘aam al-Muraad bihi al-Khushuush (lafal umum maksudnya khusus), karena ada qarinah (indicator) yang menunjukkan maksudnya Zakat Dirham, sebagaimana tersebut dalam Riwayat Abdurrazaq berikut: Atsar Ali bin Abi Thalib
- 16. َ َةَرمَضَِنَبِم ِ اصَعَنَعَ،ََاقَحسِإَيِبََأنَع ََِاَقَ : ٌَّيِلَعََِاَق : َ َاسِنَم ََداَفَت َ َعَََِوُحَيَىَّتَحٌَةاَكََزِهيَلَعَ َ سيَلَفَ ً اًلَم ََغَلَبَاَذِإَفَ،َُِوَحَالِهيَل ٍَمَهرِدَيَتَئاِم َ َالَنَِم َ صَقَنَنِإ ََو،ََمِهاَرَدَُةَسَمخَِهيِفَف َ ِهيِفَ َ سيَلَفَ،َِنيَتَئاِم َنِإ ََو،ٌَءَيش َ ٍباَس ِحِبَفَِنيَتَئاِمىَالَلَعََداَز Dari Abu Ishaq, dari Ashim bin Dhamrah, ia berkata, “Ali berkata, ‘Barangsiapa mendapatkan harta, maka tidak wajib zakat padanya sampai berlalu satu tahun. Maka apabila telah mencapai 200 dirham padanya wajib zakat 5 Dirham, dan jika kurang dari 200 maka tidak ada kewajiban sedikit pun, dan jika lebih dari 200 maka berdasarkan hitungannya” (HR. Abdurrazaq, Al-Mushannaf, 4/88, No. 7130) Atsar Ali bin Abi Thalib
- 17. Pertama, Jalur Ayyub, dari Nafi’, dari Ibnu Umar َمُع ِنْبا ِعن ٍعِفاَن َْنع َوبُّيَأ َْنع َلاَق َر : َداَفَتْسا ِنَم ا اًلَم َلَع َلوُحَي ىَّتَح ِهيِف َةاَكَز َ َلَف ِبَر َدْنِع ُل ْوَحْلا ِهْي ِه Dari Ayyub, dari Nafi’, dari Ibnu Umar RA, ia berkata, “Barangsiapa mendapatkan harta, maka tidak wajib zakat padanya sampai berlalu satu tahun menurut pada pemiliknya” HR. At-Tirmidzi, Ad-Daraquthni, dan Al-Baihaqi. Atsar Ibnu Umar Ra. Atsar Sahabat Yang Dipahami Sebagai Dalil Umum Adanya Haul
- 18. Dari aspek dalaalah, atsar ini tidak tepat dijadikan dalil umum adanya syarat haul pada semua jenis zakat, namun Al-‘aam al-Muraad bihi al-Khushuush (lafal umum maksudnya khusus), karena ada qarinah dari Ibnu Umar sendiri dengan sanad yang sama: Ayyub, dari Nafi, dari Ibnu Umar yang menunjukkan maksudnya Zakat Dirham dan Dinar, sebagaimana dalam Riwayat Al-Baihaqi dan Abdurrazaq berikut: Atsar Ibnu Umar Ra.
- 19. َ َابِنَعٍَعِفَانَنَعََوبُّيَأَنَع ََِاَقَََرَمُعَِن : َ َداَاَزَم َ ِباَس ِحالِبَفَِنيَتَئاِمىَالَلَع Dari Ayyub, dari Nafi’, dari Ibnu Umar RA, ia berkata, “Apa yang lebih dari 200 Dirham, maka berdasarkan hitungannya” (HR. Al-Baihaqi, As-Sunan Al-Kubra, 4/135, No. 7616 dan Abdurrazaq, Al-Mushannaf, 4/88, No. 7075) Atsar Ibnu Umar Ra.
- 20. Selain itu, terdapat keterangan dari Nafi sendiri, sebagai rawi dari Ibnu Umar, bahwa yang dimaksud adalah Zakat Dirham dan Dinar, sebagaimana dalam Riwayat Abdurrazaq berikut: َلاَق ٍعِفاَن َْنع َوبُّيَأ َْنع : ْلا يِف َ سْيَل وُحَي ىَّتَح ٌةَقَدَص ِلاَم ِهْيَلَع َل يِفَف ُل ْوَحْلا ِهْيَلَع َلاَح اَذِإَف ، ُل ْوَحْلا َسْمَخ ٍمَهْرِد ْيَتَئاِم ُِلك ، َمِهاََرد ُة َكِلَذ ِباَس ِحِبَف َداَز اَمَف Dari Ayyub, dari Nafi’, ia berkata, “Tidak wajib zakat pada harta sampai berlalu satu tahun. Apabila telah berlalu satu tahun, maka pada setiap 200 Dirham zakatnya 5 Dirham. Apa yang lebih dari 200 Dirham, maka berdasarkan hitungannya” (HR. Abdurrazaq, Al- Mushannaf, 4/77, No. 7032) Atsar Ibnu Umar Ra.
- 21. Kedua, Jalur Musa bin Uqbah, dari Nafi’, dari Ibnu Umar َبُمْلا ِنْبا َِنع ،ِنَسَحْلا ُنْب ُّيِلَع اَنَث َةَبْقُع ِنْب ىَسوُم َْنع ،ِكَار َْنع ، َلاَق َرَمُع ِنْبا َِنع ،ٍعِفاَن : اَم ْنِم َانَك اَم اََود يِف ْوَأ ٍيقِقَر يِف ٍل ْوَأ ٍب ِةَارَجِلتِل ٍ زَب يِف , اَكَّالز ِهيِف َّنِإَف ٍَامع ُِلك يِف َة Dari Ibn ‘Umar, ia berkata: “Harta berupa hamba sahaya, hewan, atau barang-barang lainnya yang diputarkan dalam jual beli terdapat kewajiban zakat setiap tahun.” (HR. Ibnu Zanjawiyyah, Al-Amwal, 3/942, No. 1690) Atsar Ibnu Umar Ra.
- 22. Dari aspek hujjiyyah, atsar ini tidak dapat dipakai hujjah sebab dhaif dari aspek ketersambungan jalur periwayatan (ittishal as- sanad): rawi Ali bin Al-Hasan (popular dengan Ali bin Hafsh Marwaziy) dari Abdullah bin Mubarak secara ‘an’anah (menggunakan lafal ‘an). Sehubungan dengan periwayatan Ali dari Ibnu Al-Mubarak, Atsar Ibnu Umar Ra.
- 23. Imam Yahya bin Ma’in berkomentar: َ سْيَل ٍءَْىشِب َأ َانَك ، َبُمْلا ُنْبا ُماَي ِكَار اام َ َلُغ “Ia tidak bernilai sama sekali, ia masih kanak-kanak pada masa hidup Ibnu Al- Mubarak” (Tahdzib At-Tahdzib, 7/309) Atsar Ibnu Umar Ra.
- 24. Atsar Ibnu Umar diriwayatkan pula oleh Imam Abdurrazaq berikut: ََِاَقٍَجيَرُجَِنَابِنَعَ،َِقاَّزََُّالردبَع : َ َأ َ َبقُعَُنىَبَسوُمَيِنَرَبخ َنَعَ،ََة ََِاَقََرَمُعَِنَابِنَعَ،ٍَعِفَان : َ َكَاَميِفََانَك ٍَِاَمَنَِمَان : َ ََأ،ٍَقيِقَيَرِف َيِفَو اَكََّالزٍةَارَجِتِلَُارَدُيَ ٍ زَبَوََأ،ََّاب َوَد ٍَامَعََُِّكَُة Abdurrazaq, dari Ibnu Juraij, ia berkata, “Musa bin Uqbah telah mengabarkan kepadaku, dari Nafi, dari Ibn ‘Umar, ia berkata: “Harta berupa hamba sahaya, hewan, atau barang- barang lainnya yang diputarkan dalam jual beli terdapat kewajiban zakat setiap tahun.” (HR. Abdurrazaq, Mushannaf Abdurrazaq, 4/97, No. 7103) Atsar Ibnu Umar Ra.
- 25. Namun hadis ini diikhtilafkan dari aspek ittishal sanad (ketersambungan jalur periwatannya) dengan dua sebab: 1) periwayatan Ibnu Juraij dari Musa bin Uqbah dengan Sighah: Qaala Akhbaranii, 2) periwayatan Musa bin Uqbah dari Nafi secara ‘an’anah (menggunakan lafal ‘an) Atsar Ibnu Umar Ra.
- 26. َُّيِنطُقَارَّدَالَِاَق : َ دَّتَالَُّرش ََرُجَِنَاب ُيسِلدَتَ ِ يسِل َهَّنِإَفَ،ٍَجي َ ِإَ ُسِلَدُيَ َ ًَل،َ ِ يسِلدَّتَالُحيِبَق َ َمَنَُِمهَعِمَسَاَميِفَ َّ ًل َ ٍوحُرج “Tadlis yang terburuk adalah tadlisnya Ibnu Juraij, karena ia jelek tadlisnya, ia tidak mentadlis kecuali pada hadis yang ia dengar dari orang yang majruh” (Ta’rif Ahl At-Taqdis, 1/141) Atsar Ibnu Umar Ra.
- 27. Adapun tentang Musa bin Uqbah ٍَنيِعَمَِنَابِنَع : َ ُلوُقَيَواُناَكَ،ٌَةَقِث ََنو : َ َنَنَعَِهِتَيا َو ِ يَرِف ٌَءَيشٍَعِفا ََِاَقَ، : َِعَضُيٍَنيِعَمََنبِاَُتَعِمَس َو َ َفَص ََوٍءَيشَ َ ضعَبَُهُف َُه َِ يسِلدَّتالِبَُّيِنطُقَارَّدال Dari Ibnu Ma’in, “Ia Tsiqah” Mereka mengatakan, “Pada periwayatnnya dari Nafi’ terdapat sesuatu” Al-Mufadhhal berkata, “Saya mendengar Ibnu Ma’in mendhaifkannya karena Sebagian sesuatu dan Ad-Daruqythni mensifatinya dengan Tadlis” (Ta’rif Ahl At-Taqdis, 1/94, Tahdizb At- Atsar Ibnu Umar Ra.
- 28. Diriwayatkan dengan beberapa redaksi, antara lain: أ َ ذُخَفََينِمِلسُمَالَنَِمَكِبََّرَمَنَمَرُظَانِن َالَنَِممِهِلا َومََأنَِمَرَهَظَاَّمِم َ،ِتاَارَجِت ََ صَقَنَاَمَفَ،اًَارنيِدَاًَارنيِدََينِعَبرََأُِِكَنِم َِعََغُلبَتَىَّتَحٍَباَس ِحِبَفَ َاًَارنيِدََين ِ رش َ ُخأَتًَل َاَوَهعَدَفَ ٍ َارنيِدََثُلُثَتَصَقَنَنِإَف َاًئَيشَاَهنَِمذ “Lihatlah siapa saja yang lewat kepadamu dari kalangan muslimin, maka ambillah zakat dari harta perdagangan mereka, sebesar 1 (satu) dinar dari setiap empat puluh (40) dinar. Harta yang kurang darinya, maka dengan perhitungannya sehingga mencapai 20 Dinar. Jika harta itu berkurang 1/3 Dinar, maka biarkanlah dan jangan ambil sedikit pun darinya.” (HR. Imam Asy-Syafi’i, Al-Umm) Atsar Umar bin Abdul Aziz Atsar Sahabat Yang Dipahami Sebagai Dalil Umum Adanya Haul
- 29. ٌَِاَمَُهَعَم ََوَينِمِلسُمَالَنَِمَكِبََّرَمَنَم َ َصَُهنَِمذُخَفَِهِبَُر ِجَّتَي َُِِكَنَُِمهَتَقَد َاًَارنيِدََينِعَبرَأ اًَارنيِد َ نَِم َ صَقَنَاَمَفَ، اَس ِحِبَفََين ِ رشِعَىَلِإَُه َىَلِإََكِلَذَِب يِدَُثُلُثَ َ صَقَنَنِإَفَ،ََيرِنَانَدَِةََرشَع َ ًئَيشَُهنَِمذُخأَتَ َ َلَفَ ٍ َارن َا “Siapa saja yang lewat kepadamu dari kalangan muslimin dengan membawa harta yang akan diperdagangkan, maka ambillah zakatnya sebesar 1 (satu) dinar dari setiap empat puluh (40) dinar. Harta yang kurang darinya hingga 20 Dinar, maka dengan perhitungannya sehingga mencapai 10 Dinar. Jika harta itu berkurang 1/3 Dinar, maka jangan ambil sedikit pun darinya.” (HR. Abdurrazaq, Al-Mushannaf, 6/ 96, No. 10.116) Atsar Umar bin Abdul Aziz
- 30. Atsar Umar bin Abdul Aziz diikhtilafkan, baik hujjiyyah maupun dalaalahnya. Dari aspek hujjiyyah, Dewan Hisbah telah menyepakati dalam Thuruq Al-Istinbath bahwa pendapat/ijtihad Tabi’in bukan dalil Syar’i. Sementara dari aspek Dalaalah, atsar tabi’in tidak sharih menunjukan Nishab Zakat Tijarah Atsar Umar bin Abdul Aziz
- 31. َداَبِعْلا يِف َ اسَيِق َ ًل ِة Tidak ada qiyas dalam Ibadah. Berdasarkan kaidah ini, penetapan nishab Zakat Tijarah dengan metode Qiyas pada Nishab Zakat Dinar dan Dirham menjadi tertolak Kaidah Ushul Fikih
- 32. Menegaskan keputusan Dewan Hisbah tahun 1991 bahwa tidak ada nishab dan haul pada zakat Tijarah. MENGISTINBATH
- 33. Infaq itu wajib yang besarannya ditentukan oleh Pemimpin Pengusaha baru bisa berzakat belum sukses, karna itu hak orang lain. Sudah bisa berinfaq baru sukses karna itu hak pribadi Zakat tijaroh bukan menzakati aktifitas dagang tapi Menzakati kekayaan dagang