Tiểu luận về văn hóa trang phục của người Ấn Độ.doc

Dịch vụ viết thuê đề tài – KB Zalo/Tele 0917.193.864 – luanvantrust.com
Kham thảo miễn phí – Kết bạn Zalo/Tele mình 0917.193.864
ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP. HCM
ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
KHOA VĂN HÓA HỌC
-------------------------------
BÀI TIỂU LUẬN
MÔN: ĐỊA VĂN HÓA THẾ GIỚI
Đề tàiVĂN HÓA TRANG PHỤC CỦA NGƯỜI ẤN ĐỘ
(Trường hợp trang phục truyền thống)
Tp. HCM

ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP. HCM
ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
KHOA VĂN HÓA HỌC
-------------------------------
Đề tàiVĂN HÓA TRANG PHỤC CỦA NGƯỜI ẤN ĐỘ
(Trường hợp trang phục truyền thống)
GVHD: TS. Đinh Thị Dung
SVTH: Võ Trần Thanh Ngọc
MSSV: 0956140042
LỚP: VHH 09
Tp. HCM
2

MỤC LỤC
1. Lý do chọn đề tài ..................................................................................................... 4
2. Mục đích nghiên cứu .............................................................................................. 4
3. Lịch sử vấn đề.......................................................................................................... 4
4. Đối tượng, phạm vi nghiên cứu ................................................................................ 5
5. Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn ..................................................................... 5
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu ............................................................... 5
7. Bố cục: .................................................................................................................... 5
PHẦN NỘI DUNG.......................................................................................................... 6
Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN ............................................................. 6
1.1. Cơ sở lý luận ...................................................................................................... 6
1.2. Cơ sở thực tiễn ................................................................................................... 6
Chương 2: TRANG PHỤC TRUYỀN THỐNG CỦA NGƯỜI ẤN.................................. 8
2.1. Sari ...................................................................................................................... 8
2.2. Salwar Kameez .................................................................................................... 8
2.3. Choli ..................................................................................................................... 9
2.4. Dhoti ..................................................................................................................... 9
2.5. Kurta ..................................................................................................................... 9
2.6. Achkan ............................................................................................................... 10
2.7. Churidar .............................................................................................................. 10
2.8. Dupatta ............................................................................................................... 11
Chương 3: VĂN HÓA ẤN ĐỘ QUA TRANG PHỤC ................................................... 11
3.1. Thích ứng với môi trường tự nhiên ......................................................................... 11
3.2. Tính đẳng cấp ......................................................................................................... 12
3.3 Tính trần tục, gợi cảm .............................................................................................. 12
Tiểu kết: .................................................................................................................... 13
KẾT LUẬN................................................................................................................... 14
TÀI LIỆU THAM KHẢO ............................................................................................. 15
3

PHẦN MỞ ĐẦU
1. Lý do chọn đề tài
Xưa nay khi nhắc đến Ấn Độ, người ta thường gán cho nó mỹ từ “huyền bí”. Nét
huyền bí ma mị lòng người không chỉ vì đây là cái nôi văn hóa của nhân loại, là quê
hương sản sinh ra những tôn giáo lớn, mà cảm giác huyền bí ấy còn ẩn dật trong từng lối
sống, nếp nghĩ, thiên biến vạn hóa trong vô vàn những hình ảnh đời thường không che
dấu. Trên bước đường du hành đến vùng đất linh thiêng này, dù là vô tình hay hữu ý, đôi
mắt người lữ khách dễ đâu thoát khỏi những tấm áo Saree dát vạt nắng rực rỡ cả bến
sông. Dẫu biết, trang phục không phản ánh hết nền văn hóa nhưng nếu không có nó thì
Ấn Độ dễ thiếu đi một bàn tay mỹ miều níu giữ tâm tình lữ khách. Hay nói cách khác,
trang phục Ấn Độ đã tô đậm thêm nếp nghĩa “huyền bí” khi nhắc đến nền văn hóa này, để
khiến ta càng nhìn càng hấp dẫn, càng tìm hiểu càng bị cuốn hút.
Với đề tài Văn hóa trang phục Ấn Độ (Trường hợp trang phục truyền thống), tôi
không chỉ muốn tìm hiểu những dấu ấn đặc trưng văn hóa trong kiểu cách phục sức mà
còn để cảm thụ một sức sống bền bỉ thậm chí vĩnh hằng của con người trong quá trình
ứng phó với vô vàn những thử thách từ thiên nhiên mà vẫn tạo ra cho mình những giá trị
thẩm mỹ mê hoặc lòng người.
2. Mục đích nghiên cứu
Tìm hiểu về lĩnh vực văn hóa mặc (hay văn hóa trang phục). Qua đó, nhận diện
những nét tính cách đặc trưng và bản sắc khu biệt của nền văn hóa Ấn Độ.
3. Lịch sử vấn đề
Những công trình nghiên cứu về văn hóa Ấn Độ rất phong phú và đa dạng. Viết
bằng tiếng Việt, có thể kể đến tác phẩm Văn hóa đại cương do Lương Duy Thứ chủ biên.
Tác phẩm này đã dành 100 trang để giới thiệu về văn hóa Ấn Độ một cách toàn diện từ
lịch sử, con người đến tôn giáo, nghệ thuật,… Ngoài ra, còn có tác phẩm Văn hóa Ấn Độ
của Nguyễn Tấn Đắc tập hợp những công trình nghiên cứu độc lập về nhiều khía cạnh
khác nhau trong văn hóa Ấn Độ. Bên cạnh đó, có thể kể thêm một số tác phẩm viết về Ấn
Độ của các tác giả, dịch giả uy tín khác như Đại cương văn hóa phương Đông của tác giả
Phan Thu Hiền, Lịch sử văn minh Ấn Độ của dịch giả Nguyễn Hiến Lê, và nhiều bài viết
chất lượng trên diễn đàn khoa Văn hóa học - trường ĐH KHXH&NV Tp.HCM. Tuy
nhiên, những tác phẩm được xuất bản thành sách có viết về văn hóa trang phục Ấn Độ
đến thời điểm này tôi vẫn chưa tìm thấy. Về đề tài này, chủ yếu là những bài viết và hình
ảnh trên các trang website, đáng chú ý là bài Văn hóa trang phục Ấn Độ được sưu tầm và
đăng trên forum http://forum.ficland.info. Bài viết mô tả khá chi tiết về chất liệu và từng
dạng trang phục nam nữ cũng như phụ kiện của người Ấn Độ. Tuy nhiên, bài viết chỉ
dừng lại ở dạng mô tả và phân tích khái quát, chưa đi sâu tìm hiểu đặc trưng từng dạng
trang phục gắn với từng điều kiện cụ thể, cũng như chưa hệ thống được những đặc trưng
văn hóa Ấn thể hiện qua trang phục.
4

Kế thừa những thành quả của các nhà nghiên cứu trước, tôi cũng cố gắng tìm
kiếm, tổng hợp thêm tư liệu từ nhiều nguồn khác nhau để làm nổi bật vị trí của trang phục
trong hệ thống các thành tố văn hóa Ấn Độ.
4. Đối tượng, phạm vi nghiên cứu
Đối tượng nghiên cứu của đề tài là trang phục truyền thống của người Ấn Độ ứng
dụng trong các lớp không gian, thời gian, mục đích cụ thể.
5. Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn
Về phương diện khoa học: đề tài góp phần nghiên cứu một cách toàn diện và có hệ
thống khía cạnh trang phục truyền thống của người Ấn Độ. Qua đó, bổ sung nhiều cách
lý giải về những đặc trưng văn hóa Ấn thông qua trang phục.
Về phương diện thực tiễn: đề tài có thể trở thành tài liệu tham khảo hữu ích cho
sinh viên, học viên nghiên cứu về văn hóa Ấn Độ.
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
Thực hiện đề tài này, chúng tôi chủ yếu sử dụng những phương pháp sau:
Phương pháp hệ thống: tìm hiểu về trang phục truyền thống Ấn Độ theo từng tiêu
chí nhất định.
Phương pháp liên ngành: tìm hiểu về trang phục trong văn chương, tôn giáo, điêu
khắc, hội họa,…
Nguồn tư liệu được sử dụng cho đề tài bao gồm: (1) Các tư liệu thành văn là
những ấn phẩm được xuất bản trong nước; (2) Các tư liệu trên internet: đa phần là những
bài viết, hình ảnh, clip trên các trang web, diễn đàn học thuật, các bài viết trên các báo
online, các trang web cá nhân,… (3) Các tư liệu từ những bộ phim mang tính giải trí hay
những ký sự về Ấn Độ.
7. Bố cục:
Đề tài được chia làm 3 chương:
Chương 1: Cơ sở lý luận và thực tiễn
Chương 2: Trang phục truyền thống của người Ấn
Chương 3: Văn hóa Ấn Độ qua trang phục
5

PHẦN NỘI DUNG
Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.1. Cơ sở lý luận
Địa văn hóa trong văn hóa học tập trung vào văn hóa ở góc độ tương tác giữa chủ
thể văn hóa với môi trường tự nhiên và có xem xét đến quá trình tương tác với môi
trường xã hội.
Lý truyết cảnh quan văn hóa của C.O.Sauer: “Là kết quả tác động và những hoạt
động thích ứng của con người lên môi trường tự nhiên”
Cảnh quan văn hóa phản ánh khuynh hướng và đặc điểm tâm lý của cộng đồng.
Đồng thời phản ánh trình độ phát triển của văn hóa.
Khái niệm không gian văn hóa
Là khái niện trọng tâm của địa văn hóa học.
Gắn với khái niệm cảnh quan văn hóa và địa văn hóa.
Vừa liên quan đến điều kiện địa lý – khí hậu, vừa liên quan đến quá trình văn
hóa (tính lịch sử).
1.2. Cơ sở thực tiễn
Trang phục là gì?
Trang phục là các loại đồ đểmặc (áo, quần, váy...), đồ đểđội (mũ, khăn, nón,
ô...), đồ để đi (giày, dép, guốc ...), ngoài ra còn bao hàm các thứ trang phục phụ (khăn
quàng, thắt lưng, găng tay…), các đồ trang sức.
Chức năng: Hai chức năng chủ yếu của trang phục là bảo vệ thân thể và làm
đẹp cho con người.
Văn hóa trang phục
Trang phục trong văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên:
Tận dụng các chất liệu có nguồn gốc tại địa phương để làm trang phục.
Đối phó với các điều kiện khác nhau của thời tiết khí hậu
Trang phục trong văn hóa ứng xử với môi trường xã hội
Trang phục giúp làm đẹp cho con người, giúp con người khắc phục những
nhược điểm của cơ thể.
Trang phục thể hiện địa vị xã hội, nghề nghiệp của người mặc trang phục.
Trang phục cũng đã trở thành biểu tượng của văn hóa dân tộc
Khái quát về Ấn Độ
6

Thời kì tiền sử và nền văn hóa sông Ấn và sự xâm nhập của người Aryan Người
Dravida được coi là một trong những cư dân đầu tiên của Ấn Độ và là chủ nhân của một
nền văn minh sông Ấn rực rỡ thời cổ đại, với trang phục chủ yếu được làm bằng bông.
Ấn Độ là một bán đảo rộng lớn ở Nam Á, phía Bắc là dãy Himalaya ngăn cách nó
với phần còn lại của châu Á lục địa, đỉnh là mũi Comorin, phía Nam tiếp xúc với Ấn Độ
Dương, hai cạnh bên được viền bởi biển cả, biển A Rập ở phía Tây và vịnh Bengal ở phía
Đông. Đây là nước đông dân thứ nhì trên thế giới, với dân số trên một tỉ người, và là
quốc gia có diện tích lớn thứ bảy thế giới.
Ấn Độ có 3 phức hợp địa hình lớn: Vùng núi Himalaya, miền đồng bằng Ấn-
Hằng, cao nguyên Decan.
Ở Ấn Độ có sự đa dạng về khí hậu với nhiều vùng khí hậu rất khác biệt. Trên nền
chung của khí hậu nhiệt đới gió mùa. Phía Bắc Ấn khí hậu có tính chất ôn đới, trong khi
phía nam gần sát xích đạo có khí hậu nhiệt đới điển hình. Phía đông và tây ít chịu ảnh
hưởng của khí hậu đại dương. Thời tiết khí hậu đã ảnh hưởng nhiều đến tâm tính của cư
dân Ấn trong việc ứng xử đối với thiên nhiên. Chính địa lý địa hình tự nhiên như vậy đã
khiến các phục trang của người Ấn vô cùng đa dạng.
Vì khí hậu nóng ẩm nên Ấn Độ từ sớm đã phát triển vải bông và các loại hàng
bông. Trong thời cổ đại, bông mọc tại miền Đông và Đông Nam Á cũng như ở Ấn Độ, và
từ đây nó đã lan ra khắp vùng Trung Đông và xa hơn về phía Tây. Với việc trồng bông,
ngành dệt cũng đã được biết đến từ rất sớm tại Ấn Độ, rất lâu trước cả khi người Aryan
có mặt tại đây. Trong thời cổ trung đại, vượt trội hơn bất kì một dân tộc nào khác trên thế
giới trong việc sản xuất ra những loại bông đẹp nhất, người Ấn Độ đã có vải muslin
Dacca trở nên nổi tiếng trên thế giới.
Đặc biệt với con đường tơ lụa, từ thế kỷ II trước Công Nguyên vải lụa từ Trung
Quốc đã đến Ấn Độ qua giao thương buôn bán. Tơ lụa là một loại vật phẩm đắt tiền ở Ấn
Độ, một nhà thiết kế đã nói : “ Lụa trên người như kim cương trên tay” để miêu tả sự
được sang trọng của loại hàng hóa này.
Tiểu kết:Quá trình phát triển lịch sử lâu dài cùng với các diễn biến xã hội đã tạo
nên cho Ấn Độ một nền văn hóa đa dạng và phong phú như ngày nay. Tác động và ảnh
hưởng của các nền văn hóa ngoại lai trong các thời kì lịch sử khác nhau đã tích lũy cho
nền văn hóa Ấn Độ những nét tinh túy và tạo nên những nét đặc sắc cho nền văn hóa này.
Sự tác động đó diễn ra trên nhiều phương diện văn hóa khác nhau, tuy nhiên, ở đây chúng
ta sẽ chỉ nói đến phương diện trang phục của người Ấn Độ. Trang phục của người Ấn Độ
có rộng rãi nhiều loại và rất gần với nền văn hóa bản địa, tôn giáo và khí hậu
7

Chương 2: TRANG PHỤC TRUYỀN THỐNGCỦA NGƯỜI ẤN
2.1. Sari
Tiêu biểu cho trang phục Ấn Độ là Sari.Từ Sari có nguồn gốc từ tiếng Sanskrit, có
nghĩa là dải vải. Sari hay saree là một loại trang phục không có đường may, chỉ dùng một
dải vải dài từ 4 đến 9m và quấn trên cơ thể theo nhiều cách khác nhau. Phổ biến nhất là
cách quấn quanh eo tạo thành hình dáng một chiếc váy dài che phần dưới cơ thể và một
bên vai người mặc. Phổ biến ở Ấn Độ, Bangladest, Nepal,….
Khi mặc Sari, luôn cần có một chiếc váy lót lưng thun bên dưới, dài phủ hết chân
(miền nam gọi là pavada hay pavadai, còn ở tây Ấn gọi là shaya) và một chiếc áo bó sát
cơ thể, cổ tròn, tay ngắn, dài che qua phần chân ngực, để hở phần bụng gọi là choli. Kiểu
dáng như vậy được cho là rất phù hợp với khí hậu nóng nực của mùa hè ở vùng Nam Á.
Choli có thể được khoét lưng rất sâu hoặc có khi là dạng áo hai dây.
Hình: Tranh phục sari
Những loại Sari sang trọng có thể được trang trí bằng các họa tiết thêu hoặc đính
gương, và thường được mặc trong các dịp đặc biệt.
Việc quấn sari thành một loại trang phục kết hợp với khăn choàng và khăn che mặt
đã có từ hàng trăm năm, và cho đến ngày nay, hình thức mặc sari vẫn hầu như giữ
nguyên như thời điểm ban đầu cách nay hàng trăm năm.
2.2. Salwar Kameez
Là loại trang phục hàng ngày phổ biến của phụ nữ. Shalwar hoặc salwar là một
kiểu quần rộng ở phần trên và hẹp lại ở phần mắt cá chân. Dùng dây rút ở lưng. Có khi
cắt bằng vải xéo.
Kameez là một chiếc áo dạng tunic thuờng dài đến ngang đùi, nhưng trong truyền
thống, nó có thể dài đến ngang đầu gối, xẻ tà đến ngang eo để nguời mặc dễ di chuyển.
Với phụ nữ, thường dùng thêm một chiếc khăn vắt qua cổ, xếp nếp trước ngực.
8

Hình: Salwar Kameez truyền thống
2.3. Choli
Choli là một chiếc áo ngắn hở rốn, đượcc may vừa khít với cơ thể, hở cổ và tay
ngắn. Chiếc Choli đầu tiên xuất hiện vài khoảng tk10 trước công nguyên và chỉ có phần
phía trước để che ngực người mặc, phần sau lưng để hở nhưng được che bằng phần đuôi
của sari hoặc bằng mạng che mặt. Loại áo như vậy vẫn còn phổ biến ở bang Rajasthan.
Chiếc áo này để hỏ rốn người mặc do quan niệm rốn vốn là nơi quan trọng, là
nguồn gốc của sự sống và sự sáng tạo.
2.4. Dhoti
Dhoti bắt nguồn từ một loại khố dài hơi bó sát từ thời tiền sử Ấn Độ. Dhoti thường
mặc kèm với một chiếc áo orhna hay chadar khoác thoải mái trên vai để che lưng và ngực
cùng với một mảnh vải nữa để che đầu là turban.
Dhoti là một miếng vải hình chữ nhật không may, dài khoảng 6m, quấn quanh eo
và chân, gài lại ở ngay eo.
2.5. Kurta
Là một loại trang phục truyền thống ở Afghanistan, Bangladest, Ấn độ, Nepal,
Pakistan và Srilanka. Đây là một dạng áo sơ mi rộng, dài đến ngang gối, dành cho cả nam
và nữ. Lại áo này thường được mặc chung với quần paijama (quần rộng), quần salwar
(rộng phần trên và nhỏ lại ở mắt cá chân), quần churidas (quần ôm) hoặc mặc chung với
dhoti. Ngày nay ngưòi ta còn mặc cùng với quần jean.
9

Hình: Trang phục kurta
Một chiếc kurta truyền thống thường được cắt theo hình chữ nhật để không lãng
phí vải, đường cắt hết sức đơn giản. Áo kurta dành cho thời tiết mùa thu có tay dài, thẳng
từ nách đến cổ tay, các chi tiết trang trí thường được làm ở phần cổ tay. Thân trước và
thân sau chỉ là những miếng vải hình chữ nhật, hai bên sườn để đường xẻ tà từ khoảng 15
đến 30cm để người mặc dễ di chuyển. Kurta thuờng có hàng nút trước ngực, tuy nhiên
cũng có một số trường hợp cài nút bên vai. Kurta truyền thống thường không có cổ áo.
Kurta mùa hè thường may bằng lụa mỏng hoặc vải cotton, mùa đông được may
bằng len hoặc lụa khadi,…khi may áo này người ta tránh dùng các loại nút bằng sừng
(hoặc các loại làm từ móng, sừng trâu, bò) mà chỉ dùng nút bằng nhựa, kim loại.
Hình thức trang trí phổ biến nhất là thêu ở lai áo và phần trụ cài nút trước ngực.
Kurta được mặc hàng ngày cũng như trong các dịp quan trọng.
2.6. Achkan
Là một loại áo jacket dài, dành cho tầng lớp qúy tộc ở vùng bắc Ấn độ. Loại áo
này vốn chỉ dành cho qúy tộc trong hoàng gia, nhưng đến thế kỷ 18 thì đã được mặc rộng
rãi hơn.
Loại áo này dài đến ngang đầu gối hoặc qua đầu gối, có một hàng nút ở chính giữa
thân trước, loại áo này khác với áo sherwani ở chỗ nó được may bằng loại vải nhẹ hơn và
tốt hơn.
2.7. Churidar
Churidar hay churidar pyjama là một loại quần ôm, dùng cho cả nam và nữ ở vùng
Nam á và Trung á. Churida là một biến thể của loại quần salwar. Quần churidar ôm sát
chân, thường được cắt bằng vải xéo để có được độ co giãn tự nhiên giúp đễ dàng ôm sát
chân người mặc. Churidar có thể được cắt may dài hơn chân người mặc và có nút cài
10

ở lai quần ngay vị trí cổ chân, phần ống quần quá dài sẽ đổ dồn xuống cổ chân trông
giống như đeo những chiếc vòng trang trí.
Churidar thường được mặc chung với áo kameez (dành cho nữ) hoặc áo kurta
(dành cho nam), có khi phụ nữ mặc churidar với áo chẽn ôm và ngắn (loại áo mặc chung
với sari)
2.8. Dupatta
Là một loại khăn dài, dùng cho nhiều mục đích, dành cho nữ, nguồn gốc của loại
khăn này có thể từ nền văn minh Mohenjo-daro thuộc lưu vực sông Indus, ngày nay
thuộc Pakistan.
Dupatta theo truyền thống được dùng khoác qua cả hai vai, tuy nhiên cũng có thể
được phủ qua đầu và che phủ dọc theo cơ thể, chất liệu của loại khăn này thay đổi tùy
theo trang phục, có thể là cotton, lụa, tơ,…
Khi không được quàng theo kiểu truyền thống là che phủ qua đầu, nó có thể được
quàng qua trước ngực, hai đầu để dài ra sau lưng.
Chương 3: VĂN HÓA ẤN ĐỘ QUA TRANG PHỤC
3.1. Thích ứng với môi trường tự nhiên
Trang phục của người Ấn Độ có rộng rãi nhiều loại và rất gần với nền văn hóa
bản địa, tôn giáo và khí hậu.
Vì khí hậu nóng ẩm nên Ấn Độ từ sớm đã phát triển vải bông và các loại hàng
bông. Với việc trồng bông, ngành dệt cũng đã được biết đến từ rất sớm tại Ấn Độ, rất lâu
trước cả khi người Aryan có mặt tại đây. Trong thời cổ trung đại, vượt trội hơn bất kì
một dân tộc nào khác trên thế giới trong việc sản xuất ra những loại bông đẹp nhất, người
Ấn Độ đã có vải muslin Dacca trở nên nổi tiếng trên thế giới. Len có vẻ là chất liệu mà
sau này, khi người Aryan từ miền Bắc xâm nhập vào Ấn Độ.
Ấn Độ là một đất nước đa dân tộc với một nền văn hóa hết sức đa dạng, tuy nhiên
vẫn không mất đi cái chung nhất trong khi đồng hóa với các nền văn hóa khác. Chính vì thế,
trang phục Ấn Độ cũng hết sức phong phú nhưng người ta luôn biết rằng đó là trong phục
của Ấn Độ. Đây là một điều kì diệu của văn hóa Ấn Độ. Người Dravida được coi là một
trong những cư dân đầu tiên của Ấn Độ và là chủ nhân của một nền văn minh sông Ấn rực
rỡ thời cổ đại, với trang phục chủ yếu được làm bằng bông. Sự xâm nhập của người Aryan
vào Ấn Độ đã làm thay đổi nhiều trong các trang phục của người Ấn Độ cổ. Vốn từ vùng có
khí hậu lạnh hơn và là những người du mục, người Aryan thường mặc các trang phục có
chất liệu từ len làm bằng lông của các loài da súc và cách ăn mặc của
11

họ cũng kín đáo hơn, ấm áp hơn. Phong cách trang phục truyền thống của Ấn Độ đa dạng
với cả nam và nữ, nó vẫn đi theo truyền thống của các vùng nông thôn tuy đang dần thay
đổi ở thành thị.
3.2. Tính đẳng cấp
Ở Ấn Độ, trang phục còn thể hiện cả tính đẳng cấp. Yếu tố thể hiện rõ nét nhất
tính đẳng cấp trong trang phục Ấn Độ chính là màu sắc. Nói cách khác màu sắc thể hiện
uy quyền, thứ bậc của những đẳng cấp khác nhau trong xã hội.
Màu sắc là một trong những yếu tố quan trọng để đánh giá một loại trang phục nào
đó và với một đất nước nhiều màu sắc như Ấn Độ, màu sắc có thể đóng vai trò quan
trọng nhất. Nếu chúng ta xem xét trang phục truyền thống của Ấn Độ, chúng ta có thể
thấy mối liên hệ giữa đẳng cấp và màu sắc trang phục được phản ánh như thế nào. Khía
cạnh này của trang phục vẫn được giữ vững cho đến ngày hôm nay.
Ấn Độ có 4 đẳng cấp:
1. Brahmin (là đẳng cấp của những người làm nghề tôn giáo, đó là các tu sĩ, các
thầy giáo và các nhà làm luật)
2. Kshatriya (là đẳng cấp của vua chúa và các chiến binh)
3. Vaishya (là đẳng cấp của những người bình dân như nông dân, người nuôi gia
súc, thương nhân, thợ thủ công)
4. Sudra (là đẳng cấp của những người cùng khổ, vốn là con cháu của những bộ
lạc bại trận, không có tư liệu sản xuất, họ thường làm công việc tôi tớ, phục vụ… họ bị
xem là những tiện dân)
Và mỗi đẳng cấp này sẽ mặc những trang phục mà màu sắc tượng trưng cho đẳng
cấp của mình.
Biểu tượng màu sắc trong trang phục giữ một vị trí quan trọng trong tâm thức
người Ấn Độ. Vì vậy, các kỹ thuật và phương pháp nhuộm cũng đã có nhiều tiến bộ và
cải thiện kể từ thời xa xưa của Mohenjodaro. Biểu tượng màu sắc trong Saree Ấn Độ chủ
yếu là từ truyền thống phong phú của Hindu giáo. Mặc dù những khái niệm cứng nhắc đã
bị nhạt phai nhưng bằng các này hay cách khác những ý niệm cơ bản thì vẫn còn vẹn
nguyên cho đến ngày nay.
3.3 Tính trần tục, gợi cảm
Không chỉ đàn ông Ấn Độ mà đàn ông trên toàn thế giới đều đều nhận định rằng,
phụ nữ Ấn có một sức hấp dẫn rất riêng.
Ngoài yếu tố sắc đẹp, hẳn không ít phụ nữ Ấn rất tự hào khi họ diện trên mình
trang phục sari. Điều này có thể là minh chứng cho việc ngày nay, có tới hơn 80% phụ nữ
Ấn thích mặc trang phục sari hơn là trang phục hiện đại, bởi vẻ quyến rũ gợi cảm rất
riêng của loại trang phục truyền thống này.Sari không chỉ là một kiểu trang phục mà nó là
một trang phục truyền thống, là biểu tượng phong cách sống của phụ nữ Ấn Độ.
Lịch sử ghi lại, Saree được nhắc đến lần đầu tiên đó là trong sử thi của Ấn độ, và
được xem là một di sản nghệ thuật có 5.000 năm tuổi.
12

Ngày nay, Saree hiện đại là một mảnh vải khổ 1,2m, dài từ 5 đến 5,5 mét, được
trang trí bởi những đường nét thêu thùa, viền ren, hoa văn xinh xắn hoặc thậm chí là đính
đá quý. Tấm vải này được vắt lên người và trở thành một bộ trang phục đầy nữ tính và
quyến rũ. Ngoài tấm vải chủ đạo, bộ Saree còn gồm có áo Blouse (mặc cao trên rốn) và
một chiếc váy lót để giắt vải vào.
Chất liệu may một bộ Saree thường là silk (lụa), georgette, faux hay chiffon tạo
được những nếp gấp dọc theo chân, vải mềm ôm lấy thân tạo nét duyên dáng tôn lên dáng
vẻ cho người mặc Saree. Khi mặc Saree, những người "đẫy đà" thường trông gầy đi và
trái lại, những người phụ nữ "mình hạc xương mai" lại trông tròn trịa và có dáng vẻ hơn.
Sự tiện lợi của Sari là tạo cảm giác thoải mái cho người mặc. Hơn nữa có thể khoe được
thân hình quyến rũ cũng như che đi được khuyết điểm trên cơ thể người con gái.
Saree được coi là bộ trang phục gợi cảm nhất bởi cách thức kết cấu của trang phục
này. Với những chất liệu vải mềm mại, cách sử dụng hình thức cuốn quanh cơ thể, saree
đã thể hiện được tất cả những đường cong hấp dẫn của người phụ nữ. Đặc biệt có những
kiểu trang phục chỉ che lại những phần quan trọng ngoài ra toàn bộ phần bụng được để lộ
nhất là với người Ấn Độ rốn được coi là trung tâm của vũ trụ thì lại càng gợi lên nét
quyến rũ vô cùng của người phụ nữ khi mặc bộ trang phục này. Tất cả sự sắp xếp theo
kiểu vừa kín vừa mở của Saree đã thể hiện được hết vẻ đẹp hình thể và nét duyên dáng,
uyển chuyển, tha thướt, nhẹ nhàng của người phụ nữ Ấn. Saree có sức gợi về văn hóa
phồn thực rất lớn ở Ấn Độ nơi mà cái trần tục được thể hiện rõ nhất, đặc biệt những phần
trên cơ thể người phụ nữ được hiện lên đến từng đường nét qua bộ trang phục này.
Tiểu kết:Ở chương ba chúng tôi đã trình bày những nét cơ bản trong văn hóa Ấn
Độ thông qua trang phục truyền thống, đó chính là yếu tố phân biệt đẳng cấp đã có từ rất
lâu trong xã hội. Cũng từ đây trang phục được phân định một cách rất rõ ràng như một
ranh giới không thể vượt qua. Tuy nhiên cũng phải thấy được một đặc trưng nổi bật khác
chính là sự gợi cảm hay đó là đời sống trần tục trong văn hóa nhận thức của người Ấn.
13

KẾT LUẬN
Nhắc đến trang phục của Ấn Độ đó là sự pha trộn của nhiều tộc người và có một
lịch sử truyền thống lâu đời, rất đa dạng nhưng vô cùng thống nhất được thể hiện khá rõ
trong bộ Saree, một trang phục mà cả thế giới phải thừa nhận về vai trò làm tôn lên vẻ
đẹp và sự gợi cảm của người phụ nữ Ấn.
Bên cạnh đó văn hóa trang phục Ấn Độ làm cho đất nước này nổi bật bởi sự kì lạ
của sự kết hợp tinh tế nhuần nhuyễn giữ tâm linh và trần tục.
Ấn Độ là một đất nước có sự khác biệt rất lớn ngay trên lãnh thổ của mình đã tạo
nên sự phong phú cho các loại trang phục cả về truyền thống và hiện đại mỗi vùng miền
khác nhau sẽ thể hiện một phong cách trang phục khác nhau vừa đơn gian nhưng cũng rất
cầu kì.
Cho đến tận ngày nay, trang phục Ấn Độ vẫn còn là những bí ẩn đối với thế giới
và nó ngày càng góp phần vào sự khẳng định về một nền văn hóa không hề bị thay đổi dù
trải qua những thăng trầm của lịch sử.
14

TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Nguyễn Tấn Đắc 2005:“Văn hóa Ấn Độ”. NXB Thành phố Hồ Chí Minh
2. Phan Thu Hiền 2000 (viết chung. GS. Lương Duy Thứ chủ biên): “Đại
cương văn hoá Phương Đông”. NXB. Đại học Quốc gia Tp. HCM.
3. Nguyễn Hiến Lê 2006; “Lịch sử văn minh Ấn Độ”. NXB Văn hóa Thông
tin
4. forum http://forum.ficland.info
5. http://vi.wikipedia.org
15

Tiểu luận về văn hóa trang phục của người Ấn Độ.doc

Recommended

Recommended

More Related Content

Similar to Tiểu luận về văn hóa trang phục của người Ấn Độ.doc

Similar to Tiểu luận về văn hóa trang phục của người Ấn Độ.doc (20)

More from Dịch vụ viết thuê đề tài trọn gói ☎☎☎ Liên hệ ZALO/TELE: 0973.287.149 👍👍

More from Dịch vụ viết thuê đề tài trọn gói ☎☎☎ Liên hệ ZALO/TELE: 0973.287.149 👍👍 (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

Tiểu luận về văn hóa trang phục của người Ấn Độ.doc