1. Dokumen tersebut membahasakan pengaruh Islam di Malaysia sebelum kedatangan Barat, termasuk pengenalan Islam melalui pedagang, pusat-pusat perdagangan utama, dan pengaruh Islam terhadap politik, perundangan, pendidikan, bahasa, seni, dan gaya hidup.

1. Pembaharuan dan Pengaruh islam di Malaysia Sebelum Kedatangan BaratBab 8
 Kehadiran islam di rantau
ini adalah membabitkan
pedagang Islam di wilayah
ini sejak dahulu lagi
 Di Tanah Melayu, Melaka
menjadi pusat perdagangan
utama di samping Kedah,
Kelantan, Terengganu,
Pahang dan Johor sebagai
pusat perdagangan dan
pusat perkembangan Islam
 Di Melaka,
Pengenalan
PengaruhIslamTerhadapPolitik
Pentadbiran
Istilah Sultan – Zilullah fil-alam dan Zilullah fil ardh- Bayangan Allah di mukabumi
Gelaran KhalifatulMukminin – Pemimpin orang Mukmin
Contoh : Digunakan oleh Sultan Mahmud Shah di Melaka dan Sultan Abdul
Ghaffur Muhyidin Pahang
Menggunakan nasab keturunan tokoh islam-iskandar Zulkarnain
Sistem pemerintahan di negeri Sembilan berasaskan Adat perpatih
Instistusi kesultanan Melayu Melaka mendapat nasihat daripada golongan
ulama seperti Makhdum Sayid Abdul aziz, mulana Abu Bakar, Maulana Sadar
jahan
Kelantan – Tuk Pulau condong dan Tuan Tabal, Terengganu – Tuk Pulau Manis
Wujud konsep Daulat yang mengangkat kedudukan sultan ke tahap yang tinggi
Pelbagai istiadat telah di adakan untuk mengukuhkan kedudukan sultan
Perundangan
Undang-Undang Tidak bertulis – Adat perpatih dan Adat Temenggung
Undang-Undang bertulis – Hukum kanun Melaka, Undang-Undang laut Melaka,
Undang-Undang Pahang, Undang-Undang Kedah, Undang-Undang Perak dan
Undang-Undang Johor
Adat Perpatih di amalkan di Negeri Sembilan, manakala negeri-negeri lain
mengamalkan adat Temenggung
Adat Perpatih di amalkan di Negeri Sembilan, manakala negeri-negeri lain
mengamalkan adat Temenggung

2. Pembaharuan dan Pengaruh islam di Malaysia Sebelum Kedatangan Barat
Adat temenggung Aspek Perbezaan Adat Adat Perpatih
 Diasaskan oleh Datuk
ketemenggungan dari
palembang, sumatera
 Diamalkan di semua negeri
Melayu kecuali N. Sembilan
 Mengutamakan kaum sebelah
lelaki atau bapa
 Harta akan diturunkan kepada
anak lelakinya
 Hukuman Keras bertujuan
untuk menghukum pesalah
 Autokratik iaitu terletak
ditangan seorang Raja yang
berkuasa mutlak
 Menitikbertakan kaum
keluarga tetapi
perkahwinan dibolehkan
dengan sesiapa sahaja
asakan mengikut hukum
Syarak
 Diasaskan oleh Datuk
Perpatih Nan Sebatang dari
Pagar Ruyung, Sumatera
 Diamalkan di negeri
Sembilan dan Naning
 Mengutamakan kaum sebelah
perempuan atau ibu
 Harta ibu akan diturunkan
kepada anak perempuannya
 Pemulihan bagi
memulihkan orang yang
melakukan kesalahan
 Berbentuk demokrasi iaitu
tidak terletak di tangan
seseorang individu sahaja
 Menitikberudarn
hubungan kekeluargaan
terutamanya perkahwinan
dengan saudara mara
Asl usul dan
tempat di
amalkan
Jurai Keturunan
Warisan Harta
Bentuk Hukuman
Bentuk
Pemerintahan
Hubungan
kekeluargaan
Nama
Undang –
Undang
Fasal /
Bab
Isi Kandungan
Undang-
Undang
Melaka
44 fasal
 Tanggungjawab raja dan pembesar
 Pantang larang dikalangan anggota
masyarakat.
 Tanggungjawab raja dan pembesar
 Hukuman terhadap kesalahan jenayah
 Undang-Undang keluarga
 Permasalahan ibadah
 Jenis-jenis hukuman terhadap
kesalahan
Undang-
Undang
Laut Melaka
24 Fasal
 Hal-hal yang berkaitan perdagangan
dan maritime
 Tugas-tugas nahkoda yang
diumpamakan sebagai imam dan
anak buah kapal dianggap sebagai
makmun.
Nama Undang-
Undang
Penerangan Ringkas Tentang Undang-Undang
Undang-Undang
Pahang
 Digubal semasa pemerintahan Sultan
Abdul Ghafur Muhyuddin.
Undang-Undang
Kedah
 Terdapat Empat Bahagian iaitu :
o Undang-Undang Pelabuhan
o Undang-Undang Tentera
o Hukum Kanun Dato Star
o Undang-Undang 1784
Undang-Undang
Perak
 Undang 99 Peraka yang dibawa
oleh seorang Arab yang bernama
Sayyid Husain al-Furadz
Undang-Udang
Johor
 Bertarikh 1789
 Brdasarkan undang-undang Laut dan
Hukum Kanun Melaka

3. Sistem madrasah – berbeza dengan sistem pondok, mempunyai sukatan pelajaran dan dilaksanakan
secara kelas, ia dilaksanakan mengikut tahap iaitu tahap permulaan dan pertengahan serta terdapat
pengkhususan. Ia diawasi oleh mudir iaitu gurubesar
Sistem pendidikan Pondok
 Tidak mempunyai batasan waktu
 Bermula di Pattani
 Pondok Pulau Condong, Pondok Kutan, Pondok Pulau
Manis, Pondok Titi Gajah dan Pondok langgar
Pengaruh Kedatangan Islam Terhadap Sosiobudaya
Pendidikan
Tidak Formal Pendidikan awal ataau asuhan dalam intitusi keluarga
Pengajaran nilai-nilai moral serta pembelajaran menerusi pendengaran , penghlihatan dan pemerhatian
Kemahiran diterima dari ibu bapa dalam bidang pertanian, perikanan, kraf tangan dan pertukangan
Ibu bapa mengajar anak-anak tentang agama, adat resam, sikap bersopan santun, cara berkawan
Nilai budaya diserap melalui cerita lisan seperti cerita binatang dan cerita jenaka
Pendidikan menerusi kaedah berbercerita merupakan kaedah yang paling berkesan
Penekanan di berikan terhadap Cerita-cerita berbentuk teladan dan pengajaran
Kanak-kanak mempelajari pantang larang dan adat istiadat melalui pergaulan sosial
Menerusi pantun, peribahasa dan teka teki
Formal
Berkaitan Keagamaan- di istana, masjid, rumah, surau, madrasah serta pondok
Pendidikan di Rumah – pengajaran al-Quran, dirumah tok guru, asas pendidikan untuk kanak-kanak
Istana menjadi pusat pendidikan dan pengajian agama- Ramai ulamak dan pendakwah asing tinggal di
Melaka
Cerita anjing dengan
bayang-bayang –
memberikan pengajaran
agar tidak tamak
Cerita Sang kancil – Hakikat
kepandaian dan
kebijaksanaan dapat
menyelesaikan masalah
Siakap senohong gelama
ikan duri – bercakap
bohong lama-lama mencur.
Ia mengajar kanakkanak
agar berkelakuan baik dan
tidak bercakap bohong
keran ia membawa akibat
yang buruk
Kerajaan Melaka memberikan perhatian yang lebih kepada perkembangan ilmu pengetahuan
Dijalankan di masjid dan surau sebagai pusat pertemuan dan perkumpulan masyarakat
Kanak-kanak di ajar dengan ilmu yang lebih formal – Feqah, tajwid, cara dan bacaan sembahyang
Sistem Pondok – pendidikan formal yang lebih sistematik menyediakan pendidikan agama
Peranan istana Sebagai Pusat intelektual
 Pusat pengajian agama
 Pusat pertemuan alim ulama
 Tempat berbincangan kitab tasawuf seperti al-dur al-
Manzum
 Tempat menyimpan buku-buku hikayat- Hikayat Amir
Hamzah dan Hikayat Muhamad Ali Hanafiah
 Pusat pendidikan ilmu politik seperti pentadbiran
negara

4. Pengaruh Kedatangan Islam Terhadap Sosiobudaya
Bahasa
 Pengenalan tulisan Jawi menyebabkan Bahasa Melayu mendapat
kedudukan sebagai Bahasa yang terkenal
 Huruf Arab diubah suai menjadi tulisan jawi
 Tulisan jawi menjadi tulisan rasmi orang Melayu
 Istilah arab seperti – adat, adil, daulat, hakim dan hokum ditambah untuk
menambahkan perbendaharaan kata bahas Melayu
 Cerita asal usul peringkat awal berkaitan dengan cerita asal-usul
merangkumi cerita –cerita tentang kejadial alam, nama tempat, tumbuhan
dan binatang.
 Cerita yang terkenal ialah Sang kancil
 Cerita jenaka lain ialah

Cerita Lucu/Jenaka Watak Sifat Watak
Cerita Pak Kaduk Pak Kaduk Kebodohan
Cerita Lebai malang Lebai Malang Kebodohan
Cerita Pak pandir Pak Pandir Lurus betul
Cerita Pak Belalang Pak Belalang Kecerdikan dan
kepintaran
Cerita Si Luncai Si Lunai Kecerdikan dan
kepintaran
 Cerita Dongeng – Batu Belah batu Bertangkup dan Bawang Putih Bawang
Merah
 Sastera Lisan- Pantun, Teka teki, Gurindam dan Seloka
 Karya Kisah nabi Muhammad saw – Hikayat Nur Muhammad dan
Hikayat Bulan berbelah
 Cerita Hikayat Nabi-Nabi – Hikayat Nabi Yusuf dan Hikayat nabi Musa
 Cerita tentang sahabat – Hikayat Abu Bakar dan Hikayat Hasan dan Husin
 Hikayat Amir Hamzah dan Hikayat Muhammad Ali Hanafiah di simpan di
Melaka
 Karya Puisi – Syair dahulu kala oleh tengku Ampuan Mariam,
Terengganu
 Karya sastera saduran Arab –Parsi – Hikayat Abu Nawas dan Hikayat
Hasan Damsyik
Kesusasteraan
Amalan Protokol
 Di amalkan oleh pemerintah mengambarkan pengaruh bani Umaiyah
 Bacaan Ciri dalam Bahasa Sanskrit diganti dengan lafaz ikrar oleh Sultan
menyerupai proses baiah dalam islam
 Penganti Sultan akan dilantik sebelum pemakaman apabila Sultan
mangkat
Amalan Menghormati
 Hubungan individu dan pertalian keluarga yang rapat bagi menjamin
kesejahteraan hidup
 Amalan menghormati ibubapa dan orang yang lebih tua
 Orang yang lebih tua dipanggil dengan gelaran pak long, mak long
 Para tetamu dilayan dengan hormat dengan disedikan makanan dan
minuman
Amalan Protokol
 Di amalkan oleh pemerintah mengambarkan pengaruh bani Umaiyah
 Bacaan Ciri dalam Bahasa Sanskrit diganti dengan lafaz ikrar oleh Sultan
menyerupai proses baiah dalam islam
 Penganti Sultan akan dilantik sebelum pemakaman apabila Sultan
mangkat
Amalan Perpaduan
 Majlis Perkahwinan dijalankan secara islam
 Majlis berkhatan dan majlis tamat bacaan al-Quran ( khatam)
 Majlis diadakan secara gotong royong di kalangan masyarakat
 Nilai perpaduan amat ditekankan
 Sentiasa berpegang kepada konsep bersatu teguh bercerai roboh,
 Perpaduan diibaratkan seikat seperti sirih, serumpun seperti serai dan
sedencing seperti besi
Amalan berziarah
 Orang yang berziarah hendaklah memberi salam dan tuan rumah wajib
menjawabnya
 Tetamu dan tuan rumah akan bersalaman
 Kanak-kanan semasa bersalam hendaklah mencium tangan orang yang
lebih tua
Gaya Hidup

5. Pengaruh Kedatangan Islam Terhadap Sosiobudaya
Seni Bina
 Seni sebelum kedatangan Islam – Dipengaruhi oleh agama Hindu Buddha
seperti Candi di lembah Bujang, terdapat juga hasil ukiran dan arca seperti
avalokitesvara.
 Kesenian yang menonjol ialah senibina seperti binaan Masjid yang
mempunyai ciri-ciri khas seperti mihrab, mimbar, telaga atau pancur air
dan bumbung yang khusus
 Masjid kampong laut di Kelantan dan Masjid Peringit dan Masjid Tangkera
di Melaka merupakan masjid tertua di Tanah Melayu
 Seni binaan rumah Melayu memaparkan motif tumbuhan, bunga dan
geometri selepas kedatangan islam
Kesenian
Seni Tulisan /Epigrafi
 Kesenian epigrafi seperti batu bersurat dan batu nisan: Batu bersurat
Terengganu dilihat pada kesenian tulisannya
 Seni tulisan – Khat atau kalgrafi bagi hiasan di masjid atau madrasah,
batu nisan, barang tembikar, matawang dan pakaian, Khat nasakh
dan Kufi paling digemari oleh orang Melayu
Kesenian Muzik /tarian
 Tarian Dabus – terkenal di Perak mempunyai pengaruh Arab, tarian ini mengandungi
unsur keagamaan yang dikaitkan dengan kepahlawanan saidina Ali dan ditarikan
oleh 22 orang penari
 Tarian Mak Inang –Semasa pemerintahan Sultan Mahmud Shah di tarikan di istana
Melaka
 Naza/naban – terkenal di Terengganu, Pahang dan Melaka. Ia berbetuk syair
mengisahkan riwayat nabi Muhammad s.a.w, para nabi Allah dan sahabat
 Di Terengganu ia dilakukan oleh kaum wanita dan dinyanyikan pada majlis
perkahwinan, berkhatan, serta upacara bersifat keagamaan .
 Seni Dikir – Dinyanyikan dengan pukulan rebana dan kompang,
 Ghazal – berkembang di johor iaitu puisi arab yang memuji kebesaran Islam
Bentuk Rumah Melayu
Bentuk Perabung Panjang
Rumah Tiang 12
Rumah Perabung Lima
Rumah Melaka
Rumah Minangkabau
Rumah Limas/Muar
Masjid Kampung laut di
Kelantan
Masjid Tengkera di
Melaka yang
mempunyai unsur
Cina

6. Pengaruh Kedatangan Islam Terhadap Ekonomi
1. Di Melaka, Wang timah telah digunakan, ia
berbentuk bulat dan beratnya adalah satu kati
lapan tahil. Pada wang tersebut terdapat nama
sultan yang memerintah.
2. Nama Sultan Muzaffar Shah dan tarikh Islam
telah diukir dengan tulisan Jawi pada wang
tersebut.
3. Mata wang dari Pasai, Hormuz dan Cambay juga
telah digunakan di Melaka serta boleh ditukarkan
dengan wang tempatan.
4. Di Johor- wang katun yang diperbuat daripada
timah., bentuk bulat atau enam segi, ia tidak
mempunyai tarikh, tetapi terdapat tulis jawi atau
Arab seperti Malik atau Sultan al-Adil.
5. Di negeri Kedah juga terdapat juga penggunaan
mata wang sendiri, terutamanya semasa
pemerintahan Sultan Muhammad Jiwa Zainal
Abidin II ( 1710 – 1773 )
6. Mata wang ini adalah berbentuk seekor ayam
jantan yang hinggap di atas beberapa cincin, ia
boleh dipatahkan dan digunakan secara
brasingan.
Mata wang yang
dikeluarkan di
Kedah
1. zaman kesultanan Melayu Melaka, cukai telah
dibayar terhadap barangan dagangan sebelum
kegiatan perniagaan dapat dijalankan.
2. Cukai tetap( cukai import ) merupakan cukai yang
paling asas dan ditetapkan oleh pemerintah Melaka.
3. Pedagang-pedagang dari India, Ceylon, Tanah Arab,
Siam dan Pegu dikenakan cukai sebanyak enam
peratus daripada jumlah barang yang dibawa.
4. Pedagang dari Jepun, dan China dikehendaki
membayar cukai sebanyak lima peratus.
5. Barang makanan seperti beras adalah tidak dikenakan
cukai.
6. Tedapat juga cukai diraja - ke atas orang asing yang
datang dari kepulauan Melayu dan menetap di
Melaka sebanyak tiga peratus
7. orang asing lain pula telah dikenakan cukai sebanyak
enam peratus.
8. amalan riba diharamkan kepada perniagaan yang
dijalankan oleh orang Islam.
9. golongan ceti yang menjalankan kegiatan ekonomi
mereka telah dibenarkan.
10. Di dalam Hukum Kanun Melaka, terdapat penegasan
berkaitan dengan larangan terhadap amalan riba,
begitu juga dengan Hukum Kanun Pahang.
11. Pemerintah Melaka juga telah mewajibkan golongan
kaya supaya membayar zakat harta untuk
menyeimbangkan pembangunan ekonomi rakyatnya.
12. Harta zakat yang dikutip itu akan disimpan di
baitulmal dan boleh digunakan bagi kepentingan dan
kemakmuran Negara serta sebagai sumber bantuan
kepada ahli masyarakat.
Faktor perkembangan Melaka
1. Melaka adalah terletak di kedudukan yang
strategik di tengah jalan perdagangan yang
telah membantu perkembangannya tanpa
perlu mengeluarkan barang-barang seperti
rempah ratus.
2. menyedikan kemudahan pentadbiran yang
licin dan teratur
3. Jawatan Laksmana telah diwujudkan bagi
menjaga urusan kelautan dan Jawatan
Syahbandar sebagai ketua pelabuhan.
4. Undang-undang yang berkaitan dengan
kelautan juga telah digubal iaitu Undang-
Undang Laut Melaka.
5. 84 bahasa yang dipertutukan yang telah
membuktikan kepesatan perdagangannya.
6. wujudnya sistem timbang dan sukat seperti
tahil, dan kati.
7. Terdapat dua kaedah urusan perdagangan
yang dijalankan di Melaka iaitu kaedah
pertukaran barangan dan kaedah jual beli.
Perdagangan
Kerajaan Johor telah meneruskan peranan
sebagai pusat perdagangan di Tanah
Melayu setelah kejatuhan Melaka di tangan
Portugis pada tahun 1511 sehingga
sepanjang abad ke-17 dan abad ke-18.
Peranan pusat perdagangan juga telah
diteruskan oleh negeri-negei lain di Tanah
Melayu seperti Kedah, Kelantan dan
Terengganu yang menjadi pusat
perdagangan yang penting sepanjang abad
ke-17 dan ke-18.
Percukaian Matawang