PAI_SMP

SILABUS MATA PELAJARAN
SEKOLAH MENENGAH PERTAMA/MADRASAH TSANAWIYAH
(SMP/MTs)
MATA PELAJARAN
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI
KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN
JAKARTA, 2016

1
DAFTAR ISI
Hal
DAFTAR ISI ........................................................................................... 1
I. PENDAHULUAN .................................................................................. 2
A. Rasional ...................................................................................... 2
B. Kompetensi Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi
Pekerti pada Pendidikan Dasar dan Menengah ..........................
3
C. Kompetensi Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi
Pekerti pada SMP/MTs ..............................................................
4
D. Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam
dan Budi Pekerti pada SMP/Mts .................................................
4
Kompetensi Inti ......................................................................... 4
Ruang Lingkup .......................................................................... 6
Peta Materi PAI dan Budi Pekerti SMP/Mts ................................ 6
E. Pembelajaran dan Penilaian ......................................................... 7
1. Pembelajaran .......................................................................... 7
2. Penilaian ................................................................................ 8
F. Kontekstualisasi Pembelajaran Sesuai dengan Keunggulan dan
Kebutuhan Daerah serta Kebutuhan Peserta Didik ....................
8
II. KOMPETENSI DASAR, MATERI PEMBELAJARAN, DAN KEGIATAN
PEMBELAJARAN ...............................................................................
8
Alokasi Waktu Setiap Kelas dalam Satu Tahun Pelajaran ................. 8
Tabel Kompetensi Dasar, Materi Pembelajaran, Kegiatan
Pembelajaran dan Alokasi Waktu untuk Setiap Kelas ......................
9

2
SILABUS MATA PELAJARAN PAI DAN BUDI PEKERTI
SMP/MTs
I. Pendahuluan
A. Rasional
Pendidikan Agama Islam (PAI) dan Budi Pekerti merupakan
pendidikan yang secara mendasar menumbuhkembangkan akhlak
peserta didik melalui pembiasaan dan pengamalan ajaran Islam
secara menyeluruh (kaffah). Oleh karena itu, PAI dan Budi Pekerti
sebagai suatu mata pelajaran diberikan pada jenjang SD/MI,
SMP/MTs, SMA/MA, dan SMK/MAK, baik yang bersifat
kokurikuler maupun ekstrakurikuler.
PAI dan Budi Pekerti berlandaskan pada aqidah Islam yang berisi
tentang keesaan Allah Swt. sebagai sumber utama nilai-nilai
kehidupan bagi manusia dan alam semesta. Sumber lainnya
adalah akhlak yang merupakan manifestasi dari aqidah, yang
sekaligus merupakan landasan pengembangan nilai-nilai karakter
bangsa Indonesia. Dengan demikian, Pendidikan Agama Islam dan
Budi Pekerti merupakan pendidikan yang ditujukan untuk dapat
menserasikan, menselaraskan dan menyeimbangkan antara iman,
Islam, dan ihsan yang diwujudkan dalam:
a. Membentuk manusia Indonesia yang beriman dan bertakwa
kepada Allah Swt. serta berakhlak mulia dan berbudi pekerti
luhur (Hubungan manusia dengan Allah Swt.)
b. Menghargai, menghormati dan mengembangkan potensi diri
yang berlandaskan pada nilai-nilai keimanan dan ketakwaan
(Hubungan manusia dengan diri sendiri).
c. Menjaga kedamaian dan kerukunan hubungan inter dan antar
umat beragama serta menumbuhkembangkan akhlak mulia
dan budi pekerti luhur (Hubungan manusia dengan sesama).
d. Penyesuaian mental keislaman terhadap lingkungan fisik dan
social (Hubungan manusia dengan lingkungan alam).
Berdasarkan pada prinsip di atas, PAI dan Budi Pekerti
dikembangkan dengan memperhatikan nilai-nilai Islam rahmatan
lilalamin yang mengedepankan prinsip-prinsip Islam yang
humanis, toleran, demokratis, dan multikultural.
PAI
&
BP
Humanisme
Toleransi
Demokrasi
Multikultural

3
Islam yang humanisberarti memandang kesatuan manusia sebagai
mahluk ciptaan Allah, memiliki asal-usul yang sama,
menghidupkan rasa perikemanusiaan, dan mencita-citakan
pergaulan hidup yang lebih baik.Nilai-nilai Islam humanis yang
dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari bagi
peserta didik SMP/MTs di antaranya adalah: rendah hati, hidup
sederhana, beramal salih, jujur, dan menepati janji.
Islam yang toleran mengandung arti bersikap menghargai
pendapat, pandangan, kepercayaan, atau kebiasaan yang berbeda
dengan pendirian seseorang, juga tidak memaksa, tetap berlaku
baik, lemah lembut, dan saling memaafkan.Nilai-nilai Islam toleran
yang dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari bagi
peserta didik SMP/MTs di antaranya adalah: rendah hati, berbaik
sangka.
Demokratis berarti yang mengutamakan persamaan hak dan
kewajiban serta perlakuan yang sama bagi sesama dengan
mengutamakankebebasan berekspresi, berkumpul, dan
mengemukakan pendapat sesuai dengan norma dan hukum yang
berlaku.Nilai-nilai Islam demokratis yang dapat diimplementasikan
dalam kehidupan sehari-hari bagi peserta didik SMP/MTs di
antaranya adalah:berbaik sangka, jujur.
Multikulturalberarti bersikap mengakui, akomodatif, dan
menghormati perbedaan dan keragamaan budaya, untuk mencari
dan memudahkan hubungan sosial, serta gotong royong demi
mencapai kebaikan bersama.Nilai-nilai multikultural dalam Islam
yang dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari bagi
peserta didik SMP/MTs di antaranya adalah: berbaik sangka dan
gemar menolong.
B. Kompetensi Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi
Pekerti pada Pendidikan Dasar dan Menengah
PAI dan Budi Pekerti dikembangkan dengan tujuan untuk
meningkatkan kemampuan peserta didik dalam hal keimanan dan
ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa dalam kehidupan
sehari-hari. Tujuan pendidikan ini kemudian dirumuskan secara
khusus dalam PAI dan Budi Pekerti sebagai berikut;
a. Menumbuhkembangkan aqidah melalui pemberian,
pembinaan, dan pengembangan pengetahuan, penghayatan,
pengamalan, pembiasaan, serta pengalaman peserta didik
tentang Agama Islam sehingga menjadi muslim yang terus
berkembang keimanan dan ketakwaannya kepada Allah Swt;
dan
b. mewujudkan manusia Indonesia yang taat beragama dan
berakhlak mulia yaitu manusia yang berpengetahuan, rajin
beribadah, cerdas, produktif, jujur, adil, etis, berdisiplin,
bertoleransi (tasamuh), menjaga keharmonisan secara personal
dan sosial serta mengembangkan budaya agama dalam
kehidupan sebagai warga masyarakat, warga negara, dan warga
dunia.

4
C. Kompetensi Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi
Pekertipada di SMP/MTs
Kelas VII-IX
 Al-Qur’ān
Membaca, menghafal, menghayati nilai- nilai serta menyajikan
keterkaitan yang terkandungdidalam ayat-ayat pilihan.
 Aqidah
Meyakini, menghayati, memahami dan menyajikan contoh perilaku
yang mencerminkan ajaran tentang rukun Iman.
 Akhlak
Meyakini, menghayati, memahami makna dan menyajikancontoh
perilaku terpuji
 Fiqih
Menjalankan, menghayati, memahami dan menyajikan serta
mempraktikkan tata cara bersuci dari hadas kecil dan hadas besar,
salat wajib berjamaah, salat Jum’at , salat sunah berjamaah dan
munfarid,sujud syukur, sujud tilawah, sujud sahwi, puasa wajib dan
sunah, makanan dan minuman yang halal dan haram, zakat, ibadah
haji dan umrah, penyembelihan hewan, qurban dan aqiqah sesuai
dengan ketentuan syari’at Islam.
 Sejarah Peradapan Islam
Menghayati, meneladani, memahami dan menyajikan rangkaian
sejarah perjuangan Nabi Muhammad saw. periode Makkah madinah,
al-Khulafā al-Rāsyidùn, Bani Umayah, Abbasiyah, berkembangnya dan
tradisi Islam di Nusantara.
D. Kerangka Pengembangan Kurikulum PAI dan Budi Pekertipada
SMP/MTs
Pengembangan nilai-nilai PAI dan Budi Pekerti diperkuat melalui
pengkondisian aktivitas berupainteraksi peserta didik baik di
lingkungan sekolah, keluarga, masyarakat, dan pergaulan dunia yang
terintegrasi dalam proses pembelajaran di kelas. Pada jenjang SMP
kurikulum Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti dikembangkan
untuk mengembangkan praktik-praktik dalam pengamalan ajaran
agama.
Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam dan
Budi Pekerti SMP Kelas VII sd IX mengikuti elemen pengorganisasi
kompetendi dasar (KD) yang mengacu pada kompetensi inti (KI).
Kompetensi Inti pada kelas VII sd IX adalah sebagai berikut:
KOMPETENSI INTI
KOMPETENSI INTI
KELAS VII
KOMPETENSI INTI
KELAS VIII
KOMPETENSI INTI
KELAS IX
1. Menghargai dan
menghayati ajaran
agama yang
dianutnya .
1. Menghargai dan
menghayati ajaran
agama yang
dianutnya.
1. Menghargai dan
menghayati ajaran
agama yang
dianutnya.
2. Menghargai dan
menghayati perilaku
jujur, disiplin,
tanggungjawab,
peduli (toleransi,
gotong royong),
santun, percaya diri,
dalam berinteraksi
secara efektif
2. Menghargai dan
menghayati perilaku
jujur, disiplin,
tanggungjawab,
peduli (toleransi,
gotong royong),
santun, percaya diri,
dalam berinteraksi
secara efektif
2. Menghargai dan
menghayati perilaku
jujur, disiplin,
tanggungjawab, peduli
(toleransi, gotong
royong), santun,
percaya diri, dalam
berinteraksi secara
efektif dengan

5
KOMPETENSI INTI
KELAS VII
KOMPETENSI INTI
KELAS VIII
KOMPETENSI INTI
KELAS IX
dengan lingkungan
sosial dan alam
dalam jangkauan
pergaulan dan
keberadaannya.
dengan lingkungan
sosial dan alam
dalam jangkauan
pergaulan dan
keberadaannya.
lingkungan sosial dan
alam dalam
jangkauan pergaulan
dan keberadaannya.
3. Memahami
pengetahuan
(faktual, konseptual,
dan prosedural)
berdasarkan rasa
ingin tahunya
tentang ilmu
pengetahuan,
teknologi, seni,
budaya terkait
fenomena dan
kejadiantampak
mata.
3. Memahami dan
menerapkan
pengetahuan
(faktual, konseptual,
dan prosedural)
berdasarkan rasa
ingin tahunya
tentang ilmu
pengetahuan,
teknologi, seni,
budaya terkait
fenomena dan
kejadiantampak
mata.
3. Memahami dan
menerapkan
pengetahuan (faktual,
konseptual, dan
prosedural)
berdasarkan rasa
ingin tahunya tentang
ilmu pengetahuan,
teknologi, seni,
budaya terkait
fenomena dan
kejadiantampak
mata.
4. Mencoba, mengolah,
dan menyaji dalam
ranah konkret
(menggunakan,
mengurai,
merangkai,
memodifikasi,dan
membuat) dan
ranah abstrak
(menulis, membaca,
menghitung,
menggambar, dan
mengarang) sesuai
dengan yang
dipelajari di sekolah
dan sumber lain
yang sama dalam
sudut
pandang/teori.
4. Mengolah, menyaji,
dan menalar dalam
ranah konkret
(menggunakan,
mengurai,
merangkai,
memodifikasi,dan
membuat) dan
ranah abstrak
(menulis, membaca,
menghitung,
menggambar, dan
mengarang) sesuai
dengan yang
dipelajari di sekolah
dan sumber lain
yang sama dalam
sudut
pandang/teori.
4. Mengolah, menyaji,
dan menalar dalam
ranah konkret
(menggunakan,
mengurai, merangkai,
memodifikasi,dan
membuat) dan ranah
abstrak (menulis,
membaca,
menghitung,
menggambar, dan
mengarang) sesuai
dengan yang dipelajari
di sekolah dan
sumber lain yang
sama dalam sudut
pandang/teori.
Keterangan:
 Pengembangan kompetensi dasar (KD) tidak dibatasi oleh rumusan
kompetensi inti (KI), akan tetapi disesuaikan dengan karakteristik
mata pelajaran, kompetensi, lingkup materi, dan psiko-pedagogi.
 Pembelajaran Sikap Spiritual dan Sikap Sosial dilaksanakan baik
secara langsung (direct teaching) maupun tidak langsung (indirect
teaching) melalui keteladanan, ekosistem pendidikan, dan proses
pembelajaran Pengetahuan dan Keterampilan.
 Guru mengembangkan Sikap Spiritual dan Sikap Sosial dengan
memperhatikan karakteristik, kebutuhan, dan kondisi peserta
didik.
 Evaluasi terhadap Sikap Spiritual dan Sikap Sosial dilakukan
sepanjang proses pembelajaran berlangsung, dan berfungsi sebagai
pertimbangan guru dalam mengembangkan karakter peserta didik
lebih lanjut.

6
Ruang Lingkup PAI dan Budi Pekerti pada Sekolah Dasar meliputi:
a. Al-Quran dan Hadis
b. Keimanan
c. Akhlak
d. Fiqh
e. Sejarah Peradaban Islam
Peta Materi PAI dan Budi Pekerti SMP/MTs Meliputi:
MATERI SMP/MTs
KelasVII KelasVIII KelasIX
 Makna Q.S. al-
Mujādilah /58: 11,
Q.S. ar-Rahman /55:
33 serta hadis terkait
tentang menuntut
ilmu.
 Makna Q.S. an-
Nisá/4: 146, Q.S. al-
Baqarah/2: 153, dan
Q.S. Áli Imrān/3: 134
serta hadis terkait
tentang ikhlas, sabar,
dan pemaaf.
 Q.S. al-Furqān/25: 63,
Q.S. al-Isrā’/17: 26-27
dan hadis terkait
tentang rendahhati,
hemat, dan hidup
sederhana.
 Q.S. an-Nahl/16: 114
dan hadis terkait
tentang mengonsumsi
makanan dan minuman
yang halal dan bergizi.
 Q.S. az-
Zumar/39: 53,
Q.S. an-
Najm/53: 39-42,
Q.S. Áli Imrān/3:
159 tentang
optimis, ikhtiar,
dan tawakal
serta Hadis
terkait.
 Q.S. al-
Hujurat/49: 13
tentang toleransi
dan menghargai
perbedaan dan
Hadis terkait.
 Memahami Makna al-
Asma‘u al-Husna: al-
’Alim, al-Khabir, as-
Sami’, dan al-Bashir.
 Memahami makna
iman kepada malaikat
berdasarkan dalil
naqli.
 Memahami makna
beriman kepada Kitab-
kitab Allah Swt.
 Memahami makna
beriman kepada Rasul
Allah Swt.
 Memahami
makna iman
kepada Hari
Akhir.
 Memahami
makna iman
kepada Qada
dan Qadar.
 Memahami makna
perilaku jujur,
amanah, dan
istiqamah.
 Memahami makna
hormat dan patuh
kepada kedua orang
tua dan guru, dan
empati terhadap
sesama.
 Bahaya mengonsumsi
minuman keras, judi,
dan pertengkaran.
 Cara menerapkan
perilaku jujur dan adil.
 Cara berbuat baik,
hormat, dan patuh
kepada orang tua dan
guru.
 Makna perilaku gemar
beramal saleh dan
berbaik sangka kepada
sesama.
 Penerapan
jujur dan
menepati janji.
 Cara berbakti
dan taat
kepada orang
tua dan guru.
 Makna tata
krama, sopan
santun, dan
rasa malu.
 Ketentuan bersuci
dari hadas besar.
 Ketentuan salat
berjamaah.
 Ketentuan salat
Jum’at.
 Ketentuan salat
jamak qasar.
 Tata cara salat sunah
berjamaah dan
munfarid.
 Tata cara sujud syukur,
sujud sahwi, dan sujud
tilawah.
 Tata cara puasa wajib
dan sunah.
 Ketentuan makanandan
minuman yang halal dan
haram berdasarkan al-
 Ketentuan
zakat.
 Ketentuan
ibadah haji dan
umrah.
 Ketentuan
penyembelihan
hewan dalam
Islam.
 Ketentuan
kurban dan

7
MATERI SMP/MTs
KelasVII KelasVIII KelasIX
Qur’ān dan hadis. akikah.
 Sejarah perjuangan
Nabi Muhammad saw.
periode Makkah.
Nabi Muhammad saw.
periode Madinah
dan kepribadian al-
Khulafa al-Rasyidin.
 Sejarah pertumbuhan
ilmu pengetahuanmasa
Bani Umayah.
 Sejarah pertumbuhan
ilmu pengetahuan masa
Abbasiyah.
 Sejarah
perkembangan
Islam di
Nusantara.
 Sejarah tradisi
Islam
Nusantara.
E. Pembelajaran dan Penilaian
Pembelajaran
Pembelajaran PAI dan Budi Pekerti dilaksanakan dengan
menggunakan pendekatan saintifik (mengamati, menanya,
mengumpulkan informasi, mengasosiasi, dan mengomunikasikan).
Di samping itu, pembelajaran juga dapat dilakukan dengan berbagai
macam model dan pendekatan sesuai dengan karakteristik materi
yang dibelajarkan dan kompetensi yang akan dicapai.
Berikut ini dikemukakan beberapa contoh model pembelajaran dalam
PAI dan Budi Pekerti. Dalam pembelajaran al-Qur’an dapat digunakan
metode Mencari Pasangan (Make a Match) dalam menentukan ayat
dan terjemahannya. Dalam pembelajaran aqidah dapat digunakan
metode Penemuan (Inquiry) dalam mencari bukti-bukti kekuasaan
Allah Swt. Dalam pembelajaran akhlak dapat digunakan metode
Bermain Peran (role playing) dalam mencontohkan perilaku terpuji.
Dalam pembelajaran fiqh dapat digunakan metode Pembelajaran
Berbasis Proyek (Project Based Learning) dalam menentukan dampak
positif pelaksanaan kurban. Dalam pembelajaran Sejarah Peradaban
Islam dapat digunakan metode Pembelajaran Berbasis Masalah
(Problem Based Learning) mencari contoh-contoh tradisi masyarakat
Indonesia yang tidak bertentangan dengan Ajaran Islam. Contoh
penggunaan model-model pembelajaran tersebut tidak baku, tetapi
harus disesuaikan dengan karakteristik materi pembelajaran.
Untuk mencapai tujuan tersebut, pembelajaran PAI dan Budi Pekerti
dapat dilaksanakan dengan menggunakan berbagai metode dan
strategi yang tepat dengan tetap memperhatikan nilai-nilai agama.
Dalam metode problem based learning misalnya, pendidik dapat
menanamkan nilai-nilai kerjasama, gotong-royong, kerukunan dan
demokrasi yang dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Dengan metode role playing (bermain peran) pendidik dapat
menanamkan nilai-nilai ajaran Islam tentang hormat dan patuh
kepada kedua orang tua dan guru serta empati kepada sesama
manusia. Dalam metode demonstrasi, pendidik dapat menanamkan
nilai-nilai ajaran Islam tentang tata krama, sopan santun, dan rasa
malu. Dalam metode ini, pendidik juga dapat menanamkan nilai
kebersaan dalam shalat jama’ah, nilai kasih saying Allah dalam shalat
jama’ dan qashar. Dalam Small group discussion (diskusi kelompok
kecil), pendidik dapat menanamkan nilai-nilai percaya diri dalam
berpendapat, toleransi dalam perbedaan pendapat, dan disiplin.

8
Dalam metode inquiry, pendidik dapat menanamkan nilai kejujuran,
pandai bersyukur, kasih saying, dan amanah.
Selain itu, pembelajaran PAI dan Budi Pekerti dapat juga dikemas
melalui multimedia sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan
dan teknologi. Sebagai contoh: al-Qur’an, aqidah, akhlak, fiqih dan
sejarah peradaban Islam dapat dikemas sedemikian rupa dalam web
secara terpadu. Bahan-bahan materinya dapat berupa berbagai
macam media seperti bahan teks, gambar, suara, video, animasi,
simulasi dan sebagainya. Materi-materi tersebut dapat dipadukan ke
dalam satu-dua media atau semua media (multimedia).
Pengembangan materi PAI dan Budi Pekerti dapat juga dikemas secara
interaktif dan menarik. Salah satu caranya adalah dengan
menintegrasikan berbagai macam media sehingga siswa dapat memilih
apa yang akan dikerjakan selanjutnya, bertanya, dan mendapatkan
jawaban melalui pemanfaatan komputer. Dengan demikian siswa
memiliki kebebasan belajar sesuai dengan keinginanya. Hal ini
dimaksudkan agar belajar menjadi tidak monoton, mengekang dan
menegangkan.
Kebutuhan peserta didik harus juga menjadi pertimbangan dalam
pembelajaran. Pada umumnya ada tiga tipe pembelajar, yaitu auditory,
visual, dan kinestetik. Dalam pembelajaran PAI dan Budi Pekerti,
pendidik dituntut untuk dapat mengakomodasi kebutuhan peserta
didik yang karakteristiknyaberagam. Dengan demikian, pendidik PAI
dan Budi Pekerti telah mengimplementasikan ajaran Islam tentang
keadilan, berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial,
renponsif, dan nilai-nilai lain dalam ajaran Islam yang humanis.
Penilaian
Aspek yang dinilai pada mata pelajaran PAI dan Budi Pekerti meliputi
sikap, pengetahuan, dan keterampilan. Penilaian sikap dilakukan
melalui observasi, penilaian diri, penilaian antar teman, dan jurnal
catatan guru. Penilaian aspek pengetahuan dilakukan melalaui tes
tertulis, tes lisan, observasi terhadap diskusi, tanya jawab dan
percakapan, serta penugasan. Penilaian aspek keterampilan dilakukan
melalui unjuk kerja/praktik, projek, produk, dan portofolio.
Sebagai ilustrasi, berikut ini dikemukakan beberapa contoh teknik
penilaian. Dalam penilaian al-Qur’āndapatdigunakanteknik penilaian
praktik membaca al-Qur’ān, komponen yang dinilai meliputi: cara
membaca (pengucapan huruf, panjang pendek bacaan) dan adab
membaca. Dalam penilaian aqidah dapatdigunakan teknik penilaian
diri terhadap pengamalan keyakinan. Dalam penilaian akhlak dapat
digunakan teknik penilaian observasi. Dalam penilaian fiqh
dapatdigunakan teknik penilaian praktik ibadah. Dalam penilaian
sejarah peradaban Islam dapatdigunakan teknik penilaian proyek.
F. Kontekstualisasi Pembelajaran dan Penilaian
Indonesia sebagai negara kesatuan yang terdiri atas berbagai suku
bangsa, agama, budaya, ras, dan kelas sosial merupakan kekayaan
yang patut disyukuri dan dipelihara agar tetap menjadi sumber

9
kekuatan. Jika tidak disikapi dengan bijak, keberagaman itu dapat
menjadi sumber konflik. Oleh karena itu, berbagai kearifan lokal yang
telah mengakar di masyarakat harus dipelihara dan dikembangkan
sesuai nilai-nilai Islam yang humanis, toleran, demokratis,
multikultural, dan berwawasan kebangsaan.
II. Kompetensi Dasar, Materi Pembelajaran, dan Kegiatan
Pembelajaran
Alokasi waktu setiap kelas dalam satu tahun pelajaran adalah sebagai
berikut:
Ruang Lingkup
Jumlah JP per tahun *)
VII VIII IX
Al-Qur’ān 30 30 24
Aqidah 18 18 18
Akhlak 18 24 18
Fiqih 24 24 24
Sejarah Peradaban Islam 18 12 12
Total 108 108 96
*)Keterangan:
1. Alokasi waktu per minggu 3 jam pelajaran
2. Beban belajar di Kelas VII, dan VIII paling sedikit 36(tiga puluh
enam) minggu efektif. Beban belajar di kelas IX pada semester
ganjil paling sedikit 18 (delapan belas) minggu efektif dan pada
semester genap paling sedikit 14 (empat belas) minggu efektif.
Berikut ini adalah tabel Kompetensi Dasar, materi pembelajaran,
kegiatan pembelajaran dan alokasi waktu untuk setiap kelas.
Kelas VII
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Kegiatan Pembelajaran
Alokasi
Waktu
1.1Terbiasa
membaca al-
Qur’ān dengan
meyakini
bahwa Allah
akan
meninggikan
derajat orang
yang beriman
dan berilmu.
2.1 Menghayati
perilaku
semangat
menuntut
ilmu sebagai
implementasi
Q.S. al-
Mujādilah
/58: 11, Q.S.
ar-Rahmān
/55: 33 dan
hadis terkait.
3.1 Memahami
 Q.S. al-
Mujādilah
/58: 11,
Q.S. ar-
Rahmān
/55: 33
serta hadis
tentang
semangat
menuntut
ilmu.
 Menyimak bacaan Q.S. al-
Mujādilah /58: 11, Q.S. ar-
Rahmān /55: 33.
 Mencermati artiQ.S. al-
Rahmān /55: 33 serta hadis
tentang semangat menuntut
ilmu.
Menyimak penjelasan
tentang hukum bacaan “Al”
Syamsiyah dan “Al”
Qamariyah.
 Mengajukan pertanyaan
tentang pentingnya belajar
al-Qur’ān, apa manfaat
belajar ilmu tajwid, atau
pertanyaan lainyang
relevan.
 Menanyakan cara membaca
dan menghafalkan Q.S. al-
Rahmān /55: 33.
 15JP

10
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
Q.S. al-
Mujādilah
/58: 11, Q.S.
ar-Rahmān
/55: 33 serta
hadis terkait
tentang
menuntut
ilmu.
4.1.1 Membaca
Q.S. al-
Mujādilah
/58: 11,
Q.S. ar-
Rahmān
/55: 33
dengan
tartil.
4.1.2
Menunjukk
an hafalan
Q.S. al-
Mujādilah
/58: 11,
Q.S. ar-
Rahmān
/55: 33.
4.1.3 Menyajikan
keterkaitan
semangat
menuntut
ilmu
dengan
pesanQ.S.
al-
Mujādilah
/58: 11,
Q.S. ar-
Rahmān
/55: 33.
mengenai hukum bacaan
“Al” Syamsiyah dan “Al”
Qamariyah.
 Diskusi menyusun arti
kataQ.S. al-Mujādilah /58:
11, Q.S. ar-Rahmān /55: 33
menjadi terjemah secara
utuh.
 Secara berpasangan
membaca dan
menghafalkanQ.S. al-
Rahmān /55: 33.
 Secara berkelompok mencari
dan mengumpulkan lafaz
yang mengandung hukum
bacaan “Al” Syamsiyah dan
“Al” Qamariyah di dalam
mushaf al-Qur’ān.
 Berdiskusi tentang
pentingnya semangat
menuntut ilmu dalam
kehidupan sehari-hari.
 Merumuskan, mengoreksi,
dan memperbaiki hasil
penterjemahanQ.S. al-
Mujādilah/58: 11, Q.S. ar-
Rahmān /55: 33.
 Mengklasifikasi lafaz yang
mengandung hukum bacaan
Qamariyah yang terdapat
pada Q.S. al-Mujādilah /58:
11, Q.S. ar-Rahmān /55: 33.
 Melakukan koreksi secara
berkelompok terhadaphasil
pengumpulan lafal yang
mengandung bacaan “Al”
Syamsiyah dan “Al”
Qamariyah.
 Membuat
paparanketerkaitan
semangat menuntut ilmu
dalam kehidupan sehari-
haridengan pesan yang
terkandung dalamQ.S. al-
Rahmān /55: 33.
 Mendemonstrasikan hafalan
Q.S. al-Mujādilah/58: 11,
Q.S. ar-Rahmān /55: 33.
 Menunjukkan /
memaparkan hasil diskusi
makna Q.S. al-Mujādilah
/58: 11, Q.S. ar-Rahmān
/55: 33.
 Menanggapi paparan
maknaQ.S. al-Mujādilah /58:

11
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
11, Q.S. ar-Rahmān /55: 33.
 Menyajikanpaparan hasil
pencarian hukum bacaan
Qamariyah dalam Q.S. al-
Rahmān /55: 33.
 Menyajikan keterkaitan
semangat menuntut ilmu
haridengan pesan yang
terkandung dalamQ.S. al-
Rahmān /55: 33.
 Menyusun kesimpulan
maknaayat dengan
bimbingan guru.
1.2Terbiasa
membaca al-
Qur’ān dengan
meyakini
bahwa Allah
mencintai
orang-orang
yang ikhlas,
sabar, dan
pemaaf.
2.2 Menghayati
perilaku
ikhlas, sabar,
dan pemaaf
sebagai
implementasi
pemahaman
Q.S. an-
Nisá/4: 146,
Q.S. al-
Baqarah/2:
153, dan Q.S.
Áli Imrān/3:
134, dan
Hadis terkait.
3.2 Memahami
Q.S. an-
Nisá/4: 146,
Q.S. al-
Baqarah/2:
153, dan Q.S.
Áli Imrān/3:
134 serta
hadis terkait
tentang ikhlas,
sabar, dan
pemaaf.
4.2.1 Membaca
Q.S. an-
Nisá/4:
146, Q.S.
al-
 Q.S. an-
Nisá/4:
146, Q.S.
al-
Baqarah/2:
153, dan
Q.S. Áli
Imrān/3:
134 dan
Hadis
terkait
tentang
ikhlas,
sabar, dan
pemaaf.
 Menyimak bacaanQ.S. an-
Nisá/4: 146, Q.S. al-
Baqarah/2: 153, dan Q.S.
Áli Imrān/3: 134.
 Mencermati arti Q.S. an-
Nisá/4: 146, Q.S. al-
Áli Imrān/3: 134.
 Menyimak penjelasan
tentang hukum bacaan nun
sukun, tanwin, dan mim
sukun.
al-Qur’ān, apa manfaat
pertanyaan lainyang relevan
dan aktual.
 Menanyakan cara membaca
dan menghafalkan Q.S. an-
Nisá/4: 146, Q.S. al-
Áli Imrān/3: 134.
nun sukun, tanwin, dan
mim sukun.
perkata Q.S. an-Nisá/4: 146,
Q.S. al-Baqarah/2: 153, dan
Q.S. Áli Imrān/3:
134menjadi terjemahsecara
utuh.
membaca dan menghafalkan
Q.S. an-Nisá/4: 146, Q.S. al-
Áli Imrān/3: 134.
dan mengumpulkan macam-
macam hukum bacaan nun
 15JP

12
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
Baqarah/2:
153, dan
Q.S. Áli
Imrān/3:
134 dengan
tartil.
4.2.2
Menunjukk
an hafalan
Q.S. an-
Nisá/4:
146, Q.S. al-
Baqarah/2:
153, dan
Q.S. Áli
Imrān/3:
134dengan
lancar.
4.2.3. Menyajikan
hubungan
keterkaitan
ikhlas,
sabar, dan
pemaaf
dengan
pesan Q.S.
an-Nisá/4:
146, Q.S. al-
Baqarah/2:
153, dan
Q.S. Áli
Imrān/3:
134.
sukun di dalam mushaf al-
Qur’ān.
 Mengumpulkan informasi
mengenai ikhlas,sabar, dan
pemaaf dari berbagai
sumber.
penterjemahanQ.S. an-
Nisá/4: 146, Q.S. al-
Áli Imrān/3: 134.
 Mengidentifikasi dan
mengklasifikasi hukum
bacaan nun sukun, tanwin,
dan mim sukun dalam Q.S.
an-Nisá/4: 146, Q.S. al-
Áli Imrān/3: 134.
pengumpulan contoh-
contoh hukum bacaan nun
sukun.
 Membuat paparan
hubungan keterkaitan
ikhlas, sabar, dan pemaaf
dengan pesan Q.S. an-
Nisá/4: 146, Q.S. al-
Áli Imrān/3: 134.
 Menunjukkan /
maknaQ.S. an-Nisá/4: 146,
Q.S. Áli Imrān/3: 134.
maknaQ.S. an-Nisá/4: 146,
nun sukun, tanwin, dan
mim sukun dalam Q.S. an-
Nisá/4: 146, Q.S. al-
Áli Imrān/3: 134.
 Menyajikan paparan
mengenai hubungan
keterkaitan ikhlas, sabar,
dan pemaaf dengan pesan
Q.S. an-Nisá/4: 146, Q.S. al-
Áli Imrān/3: 134.
makna ayat dengan

13
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
bimbingan guru.
1.3Meyakini
bahwa Allah
Maha
Mengetahui,
Maha
Waspada,
Maha
Mendengar,
dan Maha
Melihat.
2.3Menghayati
perilaku
percaya diri,
tekun, teliti,
dan kerja
keras sebagai
implementasi
makna al-
’Alim, al-
Khabir, as-
Sami’, dan al-
Bashir.
3.3 Memahami
makna al-
Asma‘u al-
Husna: al-
’Alim, al-
Khabir, as-
Sami’, dan al-
Bashir.
4.3 Menyajikan
contoh
perilaku yang
mencerminkan
orang yang
meneladani al-
Asma‘u al-
Husna: al-
’Alim, al-
Khabir, as-
Sami’, dan al-
Bashir.
 Al-Asma‘u
al-Husna:
al-’Alim, al-
Khabir, as-
Sami’, dan
al-Bashir.
 Mengamati dan memberi
komentar gambar atau
tayangan yang terkait
dengan iman kepada Allah
Swt.
 Menyimak dan mencermati
penjelasanmengenai iman
kepada Allah Swt.
 Membaca dalil naqli tentang
iman kepada Allah Swt.
beserta artinya.
tentang iman kepada Allah
Swt.
 Mengajukan pertanyaanlain
yang relevan dan
kontekstual tentang
keimanankepada Allah Swt.
 Mencari dalil naqli yang
menjelaskan iman kepada
Allah Swt.
 Secara berkelompok
mengumpulkan contoh-
contoh nyata perilaku yang
mencerminkan al-Asma‘u
al-Husna: al-’Alim, al-
Khabir, as-Sami’, dan al-
Bashir.
 Mendiskusikanmakna al-
Asma‘u al-Husna: al-’Alim,
al-Khabir, as-Sami’, dan al-
Bashir.
 Menghubungkan makna
dalil naqli tentang iman
kepada Allah Swt. dengan
konteks kehidupan sehari-
hari.
 Menghubungkan makna al-
Asma‘u al-Husna: al-’Alim,
al-Khabir, as-Sami’, dan al-
Bashir dengan contoh
perilaku manusia dalam
 Menyajikanpaparan tentang
makna al-Asma‘u al-Husna:
al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’,
dan al-Bashir dan
penerapannya dalam
 Menanggapi pertanyaan dan
memperbaiki paparan
tentang al-Asma‘u al-Husna:
al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’,
dan al-Bashir.
 Menyusun kesimpulan.
 9 JP
1-4Beriman
kepada
 Iman
kepada
 9 JP

14
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
malaikat-
malaikat Allah
Swt.
2.4Menghayati
perilaku
disiplin sebagai
cerminan
makna iman
kepada
malaikat.
3.4Memahami
makna iman
kepada
malaikat
berdasarkan
dalil naqli.
4.4Menyajikan
contoh perilaku
yang
mencerminkan
iman kepada
malaikat Allah
Swt.
Malaikat
Allah Swt.
dengan iman kepada
malaikat AllahSwt.
 Menyimak dan membaca
kepada malaikat Allah Swt.
iman kepada malaikat Allah
Swt. beserta artinya.
tentang malaikat Allah,atau
pertanyaan lainyang
relevan.
mengenai manfaat beriman
hari.
menjelaskan iman kepada
malaikat AllahSwt.
mencerminkan beriman
 Mendiskusikanmakna
beriman kepada malaikat
Allah Swt.
 Menghubungkan tugas para
malaikat dengan fenomena
 Merumuskan makna
Allah Swt. Dalam kehidupan
sehari-hari.
 Menyajikanpaparan contoh-
kepada malaikat Allah Swt
hari.
 Menyajikanpaparan makna
Allah Swt. Dalam kehidupan
sehari-hari.
memperbaiki.
1.5Meyakini
bahwa
jujur,
amanah,
dan
istiqamah
adalah
perintah
agama.
 Jujur,
amanah,
istiqamah
sesuai
dengan Q.S.
al-
Baqarah/2:
42, Q.S. al-
Anfal /8:
dengan jujur, amanah,dan
istiqamah.
penjelasanmengenai jujur,
amanah, dan istiqamah.
 Membaca Q.S. al-
 9JP

15
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
2.5Menghayati
perilaku
jujur,
amanah,
dan
istiqamah
dalam
kehidupan
sehari-hari.
3.5 Memahami
makna
perilaku
jujur,
amanah,
dan
istiqamah
4.5 Menyajikan
makna
perilaku
jujur,
amanah,
dan
istiqamah.
27, Q.S. al-
Ahqaf /46:
13 dan
Hadis
terkait.
Baqarah/2:42, Q.S. al-Anfal
/8: 27, Q.S. al-Ahqaf /46: 13
dan Hadis terkait dengan
artinya.
tentang cara menumbuhkan
jujur, amanah, dan
istiqamah.
tentang manfaat perilaku
jujur, amanah, dan
istiqamah, atau pertanyaan
lain yang relevandan aktual.
contoh-contoh nyata jujur,
amanah, dan istiqamah
dalam kehidupan sehari-hari
melalui berbagai sumber.
 Mendiskusikandan
mengelompokkan data dan
informasi tentang
kesuksesan yang diawali
dari sikap jujur, amanah,
dan istiqamah.
 Merumuskan makna jujur,
sesuai dengan Q Q.S. al-
Baqarah/2:42, Q.S. al-Anfāl
/8: 27, Q.S. al-Ahqāf /46: 13
dan hadis terkait.
 Menghubungkan dalil naqli
perilaku jujur, amanah,dan
istiqamah dengancontoh
nyata dalam kehidupan
sehari-hari.
 Memaparkan makna jujur,
sesuai dengan Q.S. al-
Baqarah/2:42, Q.S. al-Anfāl
/8: 27, Q.S. al-Ahqāf /46: 13
dan hadis terkait.
 Memaparkan hubungan dalil
naqli perilaku jujur,
dengan contoh nyata dalam
 Menyajikanpenerapan
perilaku jujur, amanah,dan
istiqamah melalui
demonstrasi,sosiodrama,
atau bentuk lainnya.
memperbaiki paparan.
1.6 Menyakini
bahwa hormat
dan patuh
 Empati,
terhadap
sesama,
 9JP

16
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
kepada orang
tua dan guru,
dan berempati
terhadap
sesama adalah
perintah
agama.
2.6 Menghayati
perilaku
hormat dan
patuh kepada
orang tua dan
guru, dan
berempati
terhadap
sesama dalam
kehidupan
sehari-hari.
3.6 Memahami
makna empati
terhadap
sesama,
hormat dan
patuh kepada
kedua orang
tua dan guru.
4.6 Menyajikan
makna empati
terhadap
sesama,
hormat dan
patuh kepada
orang tua dan
guru.
hormat dan
patuh
kepada
kedua
orang tua
dan guru.
dengan empati, hormat
terhadaporang tua dan guru
hari.
penjelasanmengenai
empati,hormat terhadap
orang tua dan guru dalam
sikap empati, hormat
terhadaporang tua dan
guru.
mengenai manfaat sikap
empati, hormat terhadap
orang tua dan guru, atau
pertanyaan lainyang
relevan.
contoh-contoh nyata sikap
orang tua dan guru di
sekolah dan di masyarakat.
mengelompokkan data dan
informasi tentang manfaat
yang diperolehdari sikap
orang tua dan guru dalam
 Merumuskan makna empati,
hormat terhadaporang tua
dan guru.
 Menghubungkan dalil naqli
tentang empati, hormat
dengan kenyataandalam
 Memaparkan makna empati,
hormat terhadaporang tua
dan guru.
 Memaparkan hubungan dalil
naqli tentang empati, hormat
dengan kenyataandalam
 Menyajikanpenerapan
perilaku empati, hormat
kepada kedua orang tua dan
guru melalui demonstrasi,
sosiodrama, atau bentuk
lainnya.
1.7Menghayati  Ketentuan  Mengamati dan memberi  6JP

17
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
ajaran bersuci
dari hadas
kecil dan hadas
besar
berdasarkan
syariat Islam.
2.7Menghayati
perilaku hidup
bersih sebagai
wujud
ketentuan
bersuci dari
hadas besar
berdasarkan
ketentuan
syari’at Islam.
3.7Memahami
ketentuan
bersuci dari
hadas besar
berdasarkan
ketentuan
syari’at Islam.
4.7Menyajikantata
cara bersuci
dari hadas
besar.
bersuci dari
hadas kecil
dan hadas
besar.
dengan kebersihan.
penjelasanmengenai
ketentuanbersuci dari
hadas kecil dan hadas
besar.
 Membaca dalil naqli
mengenai ketentuanbersuci
dari hadas kecil dan hadas
besar.
mengenai permasalahan
yang terkait denganbersuci
besar.
yang terkait dengantata
cara bersuci dari hadas
kecil dan hadas besar.
data dan informasi untuk
menjawabpermasalahan
yang terkait dengan
ketentuanbersuci dari
besar.
 Mendiskusikantata cara
bersuci dari hadas kecil dan
hadas besar.
 Mengembangkan paparan
mengenai ketentuandan
tata cara bersuci dari hadas
 Mendiskusikan manfaat
hadas besar.
 Berlatih mempraktikan/
menerapkan tata cara
hadas besar.
 Merumuskan ketentuandan
tata cara bersuci dari hadas
 Merumuskan manfaat
hadas besar.
 Mendemonstrasikan praktik
hadas besar.
 Menyajikanpaparan tentang
ketentuan bersuci dari
besar.
 Memaparkan rumusan
hikmah dan manfaat bersuci

18
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
besar.
 Menanggapi pertanyaan
dalam diskusi.
 Merumuskan kesimpulan.
1.8 Menunaikan
salat wajib
berjamaah
sebagai
implementasi
pemahaman
rukun Islam.
2.8 Menghayati
perilaku
demokratis
sebagai
implementasi
pelaksanaan
salat
berjamaah.
3.8 Memahami
ketentuan
salat
berjamaah.
4.8
Mempraktik
kan salat
berjamaah.
 Salat
berjamaah
dengan salat berjamaah.
penjelasanmengenai tata
cara salat berjamaah.
mengenaisalat berjamaah.
tentang ketentuan salat
berjamaah.
terkait dengantata cara
pelaksanaan salat
berjamaah.
data dan informasi tentang
dalil naqli, ketentuan,tata
cara, manfaat,dan halangan
salat berjamaah.
 Mendiskusikan dalil naqli,
ketentuan, tata cara,
manfaat, dan halangan salat
berjamaah.
 Berlatih mempraktikkan
salat berjamaah.
 Mengolah informasi
mengenai dalil naqli,
manfaat, dan halangansalat
berjamaah menjadi paparan
yang menarik.
 Merumuskan prosedur
praktik salat berjamaah.
 Menyajikanpaparan
berjamaah.
salat berjamaah.
dalam diskusi.
 6JP
1.9 Menunaikan
salat
Jum’at
sebagai
implementa
si
pemahama
n ketaatan
beribadah.
 Ketentuan
Salat
Jum’at
dengan salat Jum’at.
cara salat Jum’at.
mengenaisalat Jum’at.
 6JP

19
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
2.9 Menghayati
perilaku
peduli
terhadap
sesama dan
lingkungan
sebagai
implementa
si
pelaksanaa
n salat
Jum’at
3.9 Memahami
ketentuan
salat
Jum’at.
4.9
Mem
praktikkan
salat
Jum’at.
Jum’at.
pelaksanaan salat Jum’at.
cara, manfaat,dan halangan
salat Jum’at.
manfaat, dan halangan salat
Jum’at.
salat Jum’at.
Jum’at menjadi paparan
yang menarik.
praktik salat Jum’at.
Jum’at.
salat Jum’at.
dalam diskusi.
1.10Menunaikan
salat jamak
qasar ketika
bepergian
jauh (musafir)
sebagai
implementasi
pemahaman
ketaatan
beribadah.
2.10 Menghayati
perilaku
disiplin
sebagai
implementasi
pelaksanaan
salat jamak
qasar.
3.10 Memahami
ketentuan
salat jamak
qasar.
4.10
 Ketentuan
Salat jamak
qasar.
dengan salat jamak qasar.
cara salat jamak qasar.
mengenai salat jamak qasar.
jamak qasar.
pelaksanaan salat jamak
qasar.
cara, dan hikmah salat
jamak qasar.
ketentuan, tata cara,dan
 6JP

20
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
Mempraktik
kan salat
jamak dan
qasar.
hikmah jamak qasar.
salat jamak qasar.
hikmahsalat jamak qasar
menjadi paparan yang
menarik.
praktik salat jamak qasar.
hikmah salat jamak qasar.
salat jamak qasar.
dalam diskusi.
1.11Menghayati
perjuangan
Nabi
Muhammad
saw. periode
Makkah
dalam
menegakkan
risalah Allah
Swt.
2.11Meneladani
perjuangan
Nabi
Muhammad
saw. periode
Makkah.
3.11 Memahami
sejarah
perjuangan
Nabi
Muhammad
saw.periode
Mekah.
4.11 Menyajikan
contoh
strategi
perjuangan
yang
dilakukan
Nabi
Muhammad
saw.periode
Mekah.
Sejarah
perjuangan
Nabi
Muhammad
Saw.periode
Mekah
dengan perjuangan Nabi
Muhammad Saw..periode
Mekah.
penjelasanmengenai
perjuangan Nabi
Muhammad Saw..periode
Mekah.
mengenai keadaan
masyarakat Mekah sebelum
datangnya nabi Muhammad
saw..
terkait kronologi
diangkatnya nabi
Muhammad saw.menjadi
rasul atau pertanyaanlain
yang relevan.
 Mengumpulkan data dan
fakta (waktu, tempat,
peristiwa, dan tokoh) pada
masa kelahiran Nabi
Muhammad saw.
masa Nabi Muhammad
saw.diangkat menjadi rasul.
masa Nabi Muhammad
Saw.berdakwah di Mekah.
 Mendiskusikanstrategi
6 JP

21
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
dakwah Nabi Muhammad
saw.periode Mekah.
 Menghubungkan antara
waktu, tempat, peristiwa,
dan tokoh, dalam sejarah
perjuangan Nabi
Muhammad saw.periode
Mekah dalam bentuk
diagram alur.
 Merumuskan strategi
saw periode Mekah.
diagram alur sejarah
perjuangan Nabi
Mekah.
 Menyajikanpaparan strategi
saw. periode Mekah.
 Menanggapi pertanyaan.
1.12Menghayati
perjuangan
Nabi
Muhammad
saw. Periode
Madinah
dalam
menegakkan
risalah Allah
Swt.
2.12Meneladani
perjuangan
Nabi
Muhammad
saw. Periode
Madinah.
3.12 Memahami
sejarah
perjuangan
Nabi
Muhammad
saw.periode
Madinah.
4.12 Menyajikan
contoh
strategi
perjuangan
yang
dilakukan
Nabi
Muhammad
saw.periode
Madinah.
 Sejarah
perjuangan
Nabi
Muhammad
saw.periode
Madinah
dengan perjuangan Nabi
Madinah.
penjelasanmengenai
perjuangan Nabi
Muhammad saw. periode
Madinah.
mengenai keadaan
masyarakat Madinah
sebelum datangnya nabi
Muhammad saw.
terkait hijrahnya Nabi
Muhammad Saw. dan para
sahabat ke Madinah.
peristiwa, dan tokoh) terkait
dengan hijrahnya Nabi
Muhammad saw. dan para
sahabat ke Madinah.
mengenai hubungan antara
sahabat Muhajirin dan
Anshar.
kaum muslimin dengan
warga non-muslim di
Madinah.
 6 JP

22
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
kaum muslimin dengan
orang-orang kafir Mekah.
peristiwa, dan tokoh) terkait
dengan peristiwa fathu
Makkah.
Saw. periode Madinah.
 Menghubungkan antara
dan tokoh, dalam sejarah
perjuangan Nabi
Muhammad saw. periode
Madinah mulai dari
peristiwa hijrah sampai
fathu makkah dalam bentuk
diagram alur.
Anshar, kaum muslimin
dengan warga non-muslim
di Madinah, dan kaum
muslimin dengandengan
saw.periode Madinah.
diagram alur mengenai
sejarah perjuangan Nabi
Madinah mulai dari
peristiwa hijrah sampai
fathu makkah.
 Menyajikaninformasi
Anshar, kaum muslimin
dengan warga non-muslim
di Madinah, dan kaum
muslimin dengandengan
 Memaparkan strategi
perjuangan yang dilakukan
Nabi Muhammad saw
periode Madinah.
1.13 Menghayati
perjuangan
dan
kepribadian
 Sikap
terpuji
al-Khulafa
al-Rasyidun
dengan perjuangan al-
 6 JP

23
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
sebagai
penerus
perjuangan
Nabi
Muhammad
saw. dalam
menegakkan
risalah Allah
Swt.
2.13Meneladani
perilaku
terpuji al-
Khulafa al-
Rasyidun.
3.13 Memahami
sejarah
perjuangan
dan
kepribadian
al-Khulafa al-
Rasyidun.
4.13 Menyajikan
contoh
strategi
perjuangan
dan
kepribadian
al-Khulafa al-
Rasyidun.
Khulafa al-Rasyidun.
penjelasanmengenai sikap
terpujial-Khulafa al-
Rasyidun.
mengenai sikapyang dimiliki
oleh al-Khulafa al-Rasyidun.
terkait kronologi
kepemimpinan al-Khulafa al-
Rasyidun atau pertanyaan
lain yang relevan.
peristiwa, dan tokoh)
mengenai perkembangan
Islam pada masa
Rasyidun.
mengenai kepribadian al-
Khulafa al-Rasyidun.
perjuangan al-Khulafa al-
Rasyidun.
 Menghubungkan data dan
peristiwa, dan tokoh)
mengenai perkembangan
Islam pada masa
Rasyidun dalam bentuk
diagram alur.
Khulafa al-Rasyidun dalam
bentuk paparan.
Rasyidun.
 Menyajikanperkembangan
Islam pada masa
kepemimpinan
Khulafaurrasyidin berupa
diagram alur yang memuat
dan tokoh.
 Menyajikaninformasi
Khulafa al-Rasyidun dalam
bentuk paparan.
 Memaparkan strategi
Rasyidun.

24
Kelas : VIII
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
1.1 Terbiasa
membaca
al-Qur’ān
dengan
meyakini
bahwa
rendah
hati,
hemat, dan
hidup
sederhana
adalah
perintah
agama.
2.1 Menghayati
perilaku
rendah
hati,
hemat, dan
hidup
sederhana
sebagai
implementa
si
pemahama
n Q.S. al-
Furqān/25:
63, Q.S. al-
Isrā’/17:
26-27 dan
Hadis
terkait.
3.1 Memahami
Q.S. al-
Furqān/25:
63, Q.S. al-
Isrā’/17:
26-27 dan
Hadis
terkait
tentang
rendah
hati,
hemat, dan
hidup
sederhana.
4.1.1
MembacaQ.
S. al-
Furqān/25:
63, Q.S. al-
Isrā’/17:
26-27 serta
Hadis
terkait
dengan
 Q.S. al-
Furqān/25:
63, Q.S. al-
Isrā’/17:
26-27 dan
Hadis
tentang
rendah
hati, hemat
dan hidup
sederhana
 Menyimak bacaanQ.S. al-
Furqān/25: 63, Q.S. al-
Isrā’/17: 26-27
 Mencermati artiQ.S.al-
Isrā’/17: 26-27.
tentang hukum bacaan mad.
al-Qur’an, apa manfaat
pertanyaan lainyang
relevan.
mad.
mencari dan mengumpulkan
lafal yang mengandung
hukum bacaan mad di
dalam mushaf al-Qur’an.
kataQ.S. al-Furqān/25: 63,
Q.S. al-Isrā’/17: 26-27
utuh.
membaca dan
menghafalkanQ.S. al-
Isrā’/17: 26-27.
mengandung bacaan mad.
penterjemahan.
mengklasifikasi lafal yang
madyang terdapat pada Q.S.
al-Furqān/25: 63, Q.S. al-
Isrā’/17: 26-27.
Q.S. al-Furqān/25: 63, Q.S.
al-Isrā’/17: 26-27.
mad dalam Q.S. al-
Isrā’/17: 26-27.
 Menunjukkan /
 15JP

25
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
tartil.
4.1.2
Menunjukk
an hafalan
Q.S. al-
Furqān/25:
63, Q.S. al-
Isrā’/17:
26-27 serta
Hadis
terkait
dengan
lancar.
4.1.3 Menyajikan
hubungan
keterkaitan
rendah
hati,
hemat, dan
hidup
sederhana
dengan
pesan Q.S.
al-
Furqān/25:
63, Q.S. al-
Isrā’/17:
26-27
maknaQ.S. al-Furqān/25:
63, Q.S. al-Isrā’/17: 26-27.
maknaQ.S. al-Furqān/25:
63, Q.S. al-Isrā’/17: 26-27.
makna ayat dengan
bimbingan guru.
1.2Terbiasa
membaca
al-Qur’ān
dengan
meyakini
bahwa
Allah
memerintah
kan untuk
mengonsu
msi
makanan
dan
minuman
yang halal
dan bergizi.
2.2 Terbiasa
mengonsu
msi
makanan
dan
minuman
yang halal
dan bergizi
dalam
kehidupan
sehari-hari
sebagai
implementa
si
 Q.S. an-
Nahl/16:
114dan
Hadis
terkait
tentang
perilaku
perilaku
mengonsu
msi
makanan
dan
minuman
yang halal
dan bergizi
 Mencermati bacaan Q.S. an-
Nahl/16: 114.
 Menyimak Q.S. an-Nahl/16:
114 serta Hadis tentang
mengonsumsi makanan dan
bergizi.
tentang hukum bacaan
tafkhim dan tarqiq pada lam
jalalah dan ra.
al-Qur’an, apa manfaat
pertanyaan lainyang
relevan.
mengenai hokum
bacaantafkhim dan tarqiq
pada lam jalalah dan ra.
mencari dan mengumpulkan
lafaz yang mengandung
hukum bacaan tafkhim dan
tarqiq pada lam jalalah dan
ra di dalam mushaf al-
Qur’an.
 15JP

26
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
pemahama
n Q.S. an-
Nahl/16:
114 dan
Hadis
terkait.
3.2
Memahami
Q.S. an-
Nahl/16:
114 dan
Hadis
terkait
tentang
mengonsu
msi
makanan
dan
minuman
yang halal
dan bergizi
dalam
kehidupan
sehari-hari.
4.2.1 MembacaQ.
S. an-
Nahl/16:
114 serta
Hadis
terkait
dengan
tartil.
4.2.2
Menunjukk
an hafalan
Q.S. an-
Nahl/ 16:
114 serta
Hadis
terkait
4.2.3 Menyajikan
hubungan
keterkaitan
mengonsu
msi
makanan
dan
minuman
yang halal
dan bergizi
dalam
kehidupan
sehari-
haridengan
pesan Q.S.
an-Nahl/
16: 114.
kataQ.S. an-Nahl/ 16: 114.
utuh.
membaca dan
menghafalkanQ.S. an-Nahl/
16: 114.
pengumpulan lafaz yang
mengandung bacaan
jalalah dan ra.
penerjemahan.
mengklasifikasi lafal yang
mim sukun yang terdapat
pada Q.S. an-Nahl/ 16: 114.
Q.S. an-Nahl/ 16: 114.
jalalahdan radalam Q.S. an-
Nahl/ 16: 114.
 Menunjukkan /
makna Q.S. an-Nahl/ 16:
114.
maknaQ.S. an-Nahl/16:
114.
makna ayat dengan
bimbingan guru.
1.3Beriman  Iman  Mengamati dan mencermati  9 JP

27
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
kepada kitab-
kitab suci
yang
diturunkan
Allah Swt.
2.3Menghayati
perilaku
toleran
sebagai
implementasi
beriman
kepada kitab-
kitab Allah
Swt.
3.3 Memahami
makna
beriman
kepada Kitab-
kitab Allah
Swt.
4.3 Menyajikan
dalil naqli
tentang
beriman
kepada Kitab-
kitab Allah
Swt.
Kepada
Kitab-kitab
Allah
gambar atau tayangan yang
terkait denganiman kepada
kitab-kitab Allah.
penjelasaniman kepada
kitab-kitab Allah.
iman kepada kitab-kitab
Allah beserta artinya
 Peserta didik mengajukan
pertanyaan mengenai
perbedaan/persamaan
kitab-kitab Allah yang
diturunkan kepada para
nabi dan rasul-Nya.
 Menggali pengetahuan
tentang kitab-kitabAllah
melalui berbagai media yang
ada.
 Mencari dan menelaah dalil
naqli tentang keberadaan
kitab-kitab Allah selain al-
Qur’an.
dari media mengenai bukti-
bukti yang relevan terkait
dengan keberadaan kitab-
kitab Allah.
 Mengumpulkan contoh-
kepada kitab-kitab Allah.
 Menghubungkan makna
dalil naqli tentang kitab-
kitab Allah dengan bukti-
bukti yang relevan terkait
dengan keberadaan kitab-
kitab Allah.
 Merumuskan ciri-ciri orang
yang beriman kepada kitab-
kitab Allah.
 Menyajikanpaparan makna
dalil naqli tentang kitab-
kitab Allah disertai bukti-
bukti lain yang relevan
terkait dengankeberadaan
kitab-kitab Allah mulai
Taurat, Zabur, Injil, dan al-
Qur’an.
 Memaparkan rumusan ciri-
ciri orang yang beriman
kepada kitab-kitab Allah.
1.4Beriman
kepada Rasul-
rasul Allah
Swt.
Iman kepada
Nabi dan
Rasul
 Membaca dan mencermati
teks bacaan tentang materi
iman kepada nabi dan rasul.
 Mengamati gambar atau
 9 JP

28
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
2.4Menghayati
perilaku
amanah
sebagai
implementasi
iman kepada
Rasul Allah
Swt.
3.4 Memahami
makna
beriman
kepada Rasul
Allah Swt.
4.4 Menyajikan
dalil naqli
tentang iman
kepada Rasul
Allah Swt.
dengan iman kepada nabi
dan rasul.
kepada nabi dan rasul.
 Mencermati dalil naqli
tentang nabi dan rasul
sebagai utusan Allah Swt.
tentang hal-hal tentang
iman kepada nabi dan rasul.
fungsi nabi dan rasul diutus
ke muka bumi.
 Menggali informasi sejarah
perjuangan dan ajaran para
nabi dan rasul melalui
berbagai sumber.
mendiskusikan tugas para
nabi dan rasul.
mendiskusikan keberadaan
para rasul yang mendapat
gelar ulul ‘azmi.
 Menghubungkan sejarah
perjuangan dan ajaran
antara satu nabi dengan
nabi yang lainnya.
 Merumuskan tugas para
nabi dan rasul serta
perubahan yang dialami oleh
umatnya.
 Menyimpulkan keberadaan
gelar ulul ‘azmi.
mengenai hubungan sejarah
perjuangan dan ajaran
antara satu nabi dengan
nabi yang lainnya.
 Memaparkan rumusan tugas
para nabi dan rasul serta
perubahan yang dialami oleh
umatnya.
 Memaparkan keberadaan
gelar ulul ‘azmi.
1.5Meyakini
bahwa
minuman
keras, judi,
dan
pertengkaran
adalah
dilarangoleh
Allah Swt.
 Bahaya
mengonsu
msi
minuman
keras, judi,
dan
pertengkara
n
dengan bahaya
mengonsumsi minuman
keras, judi, dan
pertengkaran.
penjelasanmengenai bahaya
 6 JP

29
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
2.5Menghayati
perilaku
menghindari
minuman
keras, judi,
dan
pertengkaran
dalam
kehidupan
sehari-hari.
3.5Memahami
bahaya
mengonsumsi
minuman
keras, judi,
dan
pertengkaran.
4.5Menyajikan
dampak
bahaya
mengomsumsi
minuman
keras, judi,
dan
pertengkaran.
mengonsumsi minuman
keras, judi, dan
pertengkaran.
 Membaca Q.S. al-Māidah/5:
90–91 dan 32 serta Hadis
terkait beserta artinya.
tentang bahaya
mengonsumsi minuman
keras, judi, dan
pertengkaranatau
dan aktual.
 Mendiskusikanmakna Q.S.
al-Māidah/5: 90–91 dan 32
serta Hadis terkait.
contoh-contoh nyata bahaya
mengonsumsi minuman
keras, judi, dan
pertengkaran dalam
kehidupan sehari-hari
 Merumuskan makna Q.S. al-
Māidah/5: 90–91 dan 32
 Menghubungkan bahaya
mengonsumsi minuman
keras, judi, dan
pertengkaran dengan makna
Q.S. al-Māidah/5: 90–91 dan
32 serta Hadis terkait.
 Menyajikanrumusan makna
32 serta hadis terkait.
 Memaparkan hubungan
antara bahaya mengonsumsi
minuman keras, judi, dan
pertengkarandengan makna
32 serta Hadis terkait.
1.6Meyakini
bahwa
perilaku jujur
dan adil
adalah ajaran
pokok agama.
2.6 Menghayati
perilaku jujur
dan adil dalam
kehidupan
sehari-hari.
3.6Memahami
cara
 Jujur dan
adil
dengan jujur dan adil.
penjelasanmengenai jujur
dan adil.
 Membaca Q.S.al-Māidah/5: 8
dan Hadis terkait.
jujur dan adil.
 6 JP

30
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
menerapkan
perilaku jujur
dan adil.
4.6 Menyajikan
cara
menerapkan
perilaku jujur
dan adil.
tentang manfaat perilaku
jujur dan adil atau
dan aktual.
 Mendiskusikanmakna
Q.S.al-Māidah /5: 8 dan
Hadis terkait.
contoh-contoh nyata
jujurdan adil dalam
 Mencari data dan informasi
tentang kesuksesan yang
diawali dari sikapjujur dan
adil.
 Merumuskan makna Q.S.al-
Māidah /5: 8 dan Hadis
terkait.
 Menghubungkan perilaku
jujur dan adil dalam
dengan makna Q.S.al-
terkait.
jujur dan adil dengan
kesuksesan seseorang dalam
 Memaparkan makna Q.S.al-
terkait.
antara jujur dan adil dalam
dengan makna Q.S.al-
terkait.
perilaku jujur dan adil
dengan kesuksesan
seseorang dalam kehidupan
sehari-hari.
1.7 Menghayati
ajaran
berbuat baik,
hormat, dan
patuh kepada
orang tua dan
guru adalah
perintah
agama.
2.7 Menghayati
perilaku
 Perilaku
berbuat
baik,
hormat,
dan patuh
kepada
orang tua
dan guru
dengan berbuat baik,
hormat, dan patuh kepada
orang tua dan guru.
penjelasanmengenai
berbuat baik, hormat, dan
patuh kepada orang tua dan
guru.
 6 JP

31
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
berbuat baik,
hormat, dan
patuh kepada
orang tua dan
guru dalam
kehidupan
sehari-hari.
3.7 Memahami
cara berbuat
baik, hormat,
dan patuh
kepada orang
tua dan guru.
4.7 Menyajikan
cara berbuat
baik, hormat
dan patuh
kepada orang
tua dan guru
 Membaca Q.S. an-Nisā/4: 36
dan Hadis terkait.
guru.
tentang manfaat
perilakuberbuat baik,
hormat, dan patuh kepada
orang tua dan guru atau
dan aktual.
an-Nisā/4: 36 dan Hadis
terkait.
contoh-contoh nyata berbuat
baik, hormat, dan patuh
kepada orang tua dan guru
dalam kehidupan sehari-hari
 Mencari data dan informasi
tentang kesuksesan yang
diawali dari sikapberbuat
baik, hormat, dan patuh
kepada orang tua dan guru.
gurudalam kehidupan
sehari-hari denganmakna
Q.S. an-Nisā/4: 36 dan
Hadis terkait.
antara berbuat baik, hormat,
dan patuh kepada orang tua
dan guru dalam kehidupan
Q.S. an-Nisā/4: 36 dan
Hadis terkait.
 Mendemontrasikan/mensosi
odramakan contoh perilaku
guru.
1.8Meyakini
bahwa
beramal saleh
dan berbaik
sangka adalah
ajaran pokok
agama.
 Gemar
beramal
saleh dan
berbaik
sangka
kepada
sesama
dengan gemar beramal saleh
dan berbaik sangka kepada
sesama dalam kehidupan
sehari-hari.
 6 JP

32
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
2.8Memiliki sikap
gemar beramal
saleh dan
berbaik
sangka kepada
sesama.
3.8Memahami
makna
perilaku
gemar beramal
saleh dan
berbaik
sangka kepada
sesama.
4.8 Menyajikan
contoh
perilaku
gemar beramal
saleh dan
berbaik
sangka kepada
sesama.
penjelasanmengenai gemar
beramal saleh dan berbaik
sangka kepada sesama
hari.
 Membaca Q.S. al-’Asr/ 103:
2-3, Q.S. al-Hujurāt/ 49: 12
dan Hadis terkait
sikap gemar beramal saleh
sesama.
mengenai manfaat sikap
gemar beramal saleh dan
sesama.
al-’Asr/ 103: 2-3, Q.S. al-
Hujurāt/ 49: 12 dan hadis
terkait.
contoh-contoh nyata sikap
sesama di sekolah dan di
masyarakat.
 Mendiskusikanmanfaat
yang ditimbulkan oleh sikap
sehari-hari.
merumuskan makna Q.S. al-
’Asr/ 103: 2-3, Q.S. al-
Hujurāt/ 49: 12 dan hadis
terkait.
 Menghubungkan sikap
Q.S. al-’Asr/ 103: 2-3, Q.S.
al-Hujurāt/ 49: 12 dan Hadis
terkait.
 Merumuskan manfaat yang
ditimbulkan oleh sikap
sehari-hari.
makna Q.S. al-’Asr/ 103: 2-
3, Q.S. al-Hujurāt/ 49: 12
dan Hadis terkait.

33
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
sikap gemar beramal saleh
Q.S. al-’Asr/ 103: 2-3, Q.S.
al-Hujurāt/ 49: 12 dan Hadis
terkait.
 Memaparkan pentingnya
perilaku gemar beramal
saleh dan berbaik sangka
kepada sesama.
 Memaparkan manfaat yang
ditimbulkan oleh sikap
sehari-hari.
1.9 Melaksanakan
salat sunah
berjamaah
dan munfarid
sebagai
perintah
agama.
2.9 Menghayati
perilaku
peduli dan
gotong royong
sebagai
implementasi
pemahaman
salat sunah
berjamaah
dan munfarid.
3.9 Memahami
tata cara
salat sunah
berjamaah
dan munfarid.
4.9
Mempraktikk
an salat
sunah
berjamaah
dan munfarid.
 Salat
Sunah
berjamaah
dan
munfarid
dengan salat sunah
berjamaah dan munfarid.
cara salat sunah berjamaah
dan munfarid.
dalil naqli tentang tatacara
salat sunah berjamaah dan
munfarid beserta artinya
tentang hal-hal yang terkait
dengan ibadah salat sunah
tentang tatacara salat sunah
berjamaah dan munfarid
beserta artinya.
mengenai pentingnya salat
sunah yang dilakukan baik
secara berjamaah maupun
munfarid.
cara, dan manfaat salat
sunah berjamaah dan
munfarid dari berbagai
media/literatur.
 Mengumpulkan dan
mengelompokkan macam-
macam salat sunah yang
 12 JP

34
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
dikerjakan secara berjamaah
maupun munfarid.
manfaat salat sunah
munfarid.
manfaat salat sunah
berjamaah dan munfarid
menjadi paparan yang
menarik.
praktik salat sunah
manfaat salat sunah
munfarid.
dalam diskusi.
1.10Melaksanaka
n sujud
syukur, sujud
tilawah, dan
sujud
sahwisebagai
perintah
agama.
2.10 Menghayati
perilaku
santun
sebagai
implementasi
dari sujud
syukur, sujud
tilawah, dan
sujud sahwi.
3.10Memahami
tata cara
sujud syukur,
sujud
tilawah, dan
sujud sahwi.
4.10Mempraktikk
an sujud
syukur, sujud
tilawah, dan
sujud sahwi.
 Macam-
macam
Sujud
 Menonton dan mencermati
gambar atau tayangan yang
terkait dengantatacara
sujud syukur, sujud tilawah,
dan sujud sahwi.
 Mengamati secara langsung
praktik tatacara
pelaksanaan sujud syukur,
sujud tilawah, dan sujud
sahwi.
 Mencermati, menyimak, dan
membaca kembali
penjelasantentangtatacara
sahwi.
 Mencermati dan membaca
dalil naqli mengenai sujud
syukur, sujud tilawah, dan
sujud sahwi.
tentang sujud syukur, sujud
tilawah, dan sujud sahwi.
terkait dengantatacara
sahwi.
 9 JP

35
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
menggali informasi tentang
tatacara pelaksanaan sujud
sujud sahwidari berbagai
sumber.
manfaat sujud syukur, sujud
sujud syukur, sujud tilawah,
dan sujud sahwi.
tilawah, dan sujud
sahwimenjadi paparan yang
menarik.
praktik pelaksanaan sujud
sujud sahwi.
sahwi.
dalam diskusi.
1.11
Menjalanka
n puasa
wajib dan
sunah
sebagai
perintah
agama.
2.11Menghayati
perilaku
empati
sebagai
implementa
si puasa
wajib dan
sunah.
3.11 Memahami
tata cara
puasa wajib
dan sunah.
4.11 Menyajikan
 Puasa
Sunah dan
Puasa
Wajib
 Membaca literatur yang
menyajikan materi tentang
puasa sunah dan puasa
wajib.
tayangan yang terkait puasa
wajib dan puasa sunah
melalui berbagai sumber
dan media.
penjelasanmengenai
ketetuan puasa wajibdan
puasa sunah.
dalil naqli puasa wajib dan
puasa sunah.
tentang hal-hal tentang
puasa wajib.
tentang puasa sunah.
 9 JP

36
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
hikmah
pelaksanaa
n puasa
wajib dan
puasa
sunah.
cara, manfaat, dan halangan
puasa wajibdan puasa
sunah.
manfaat, dan halangan
puasa wajib dan puasa
sunah.
 Mendiskusikan hikmah
sunah.
sunah menjadi paparan
yang menarik.
 Merumuskan hikmah
pelaksanaanpuasa wajib
dan puasa sunah.
 Merumuskan hubungan
antara ibadah puasa dengan
manfaat dan hikmahnya.
sunah.
 Memaparkan hikmah
pelaksanaanpuasa wajib
dan puasa sunah.
antara ibadah puasa dengan
manfaat dan hikmahnya.
dalam diskusi.
1.12Meyakini
ketentuan
makanan
dan
minuman
yang halal
dan haram
berdasarka
n al-Qur’ān
dan Hadis.
2.12 Menghayati
perilaku
hidup sehat
dengan
 Makanan
dan
minuman
yang halal
dan haram
teks yang menyajikan materi
tentang makanan dan
haram.
 Mencermati gambar atau
makanan dan minuman
yang halal dan haram.
penjelasanmengenai
makanan dan minuman
yang halal dan haram.
 6 JP

37
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
mengonsu
msi
makanan
dan
minuman
halal.
3.12 Memahami
ketentuan
makanan
dan
minuman
yang halal
dan haram
berdasarka
n al-Qur’ān
dan Hadis.
4.12 Menyajikan
hikmah
mengonsu
msi
makanan
yang halal
dan bergizi
sesuai
ketentuan
dengan al-
Qur’ān dan
Hadis.
dalil naqli tentang makanan
dan minuman yang halal
dan haram.
tentang makanan dan
haram.
tentang kriteria dan jenis
makanan yang diharamkan.
tentang kriteria dan jenis
minuman yang diharamkan.
dalil naqli dan ketentuan
mengenai makanan dan
yang diharamkan.
 Mendiskusikan skema
tentang jenis-jenis makanan
dan minuman yang halal
dan yang diharamkan.
 Mendiskusikanmanfaat dari
minuman yang halal.
 Mendiskusikan bahaya dari
 Mengolah data dan informasi
tentang dalil naqli dan
ketentuanmengenai
makanan dan minuman
yang halal dan yang
diharamkan menjadi
paparan yang menarik.
 Merumuskan skema tentang
jenis-jenismakanan dan
yang diharamkan.
 Merumuskanmanfaat dari
minuman yang halal.
 Merumuskan bahaya dari
 Memaparkan data dan
informasi tentang dalil naqli
dan ketentuanmengenai
makanan dan minuman
yang halal dan yang
diharamkan.
 Memaparkan skema tentang
jenis-jenismakanan dan
yang diharamkan.
 Memaparkanmanfaat dari

38
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
minuman yang halal.
 Memaparkan bahaya dari
dalam diskusi.
1.13 Meyakini
bahwa
pertumbuh
an ilmu
pengetahua
n pada
masa Bani
Umayah
sebagai
bukti nyata
agama
Islam
dilaksanak
an dengan
benar.
2.13Menghayati
perilaku
tekun
sebagai
implementa
si dalam
meneladani
ilmuwan
pada masa
Bani
Umayyah.
3.13 Memahami
sejarah
pertumbuh
an ilmu
pengetahua
n masa
Bani
Umayah.
4.13 Menyajikan
rangkaian
sejarah
pertumbuh
an ilmu
pengetahua
n pada
masa Bani
Umayah.
Sejarah
Pertumbuha
n Ilmu
Pengetahuan
pada masa
Umayah
teks atau bacaan tentang
sejarah pertumbuhan ilmu
pengetahuan pada masa
Umayah.
 Menyaksikan film atau
dengan sejarah
pertumbuhan ilmu
Umayah.
penjelasanmengenai sejarah
Umayah.
tentang sejarah
pertumbuhan ilmu
Umayah.
tentang faktor-faktor yang
mendukung terjadinya
pertumbuhan ilmu
Umayah.
mengumpulkan data dan
informasi mengenai bukti-
bukti sejarah pertumbuhan
ilmu pengetahuan pada
masa Umayah.
 Mendiskusikankaryadan
kiprah tokoh-tokoh ilmuwan
muslimpada masa Umayah
mengenai bukti-bukti
Umayah menjadi paparan
yang menarik.
 Merumuskan karyadan
muslimpada masa Umayah.
masa Umayah menjadi.
6 JP

39
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
 Memaparkan karyadan
muslimpada masa Umayah.
dalam diskusi.
1.14 Meyakini
bahwa
pertumbuh
an ilmu
pengetahua
n pada
masa
Abbasiyah
sebagai
bukti nyata
agama
Islam
dilaksanak
an dengan
benar.
2.14 Menghayati
perilaku
gemar
membaca
sebagai
implementa
si dalam
meneladani
ilmuwan
pada masa
Abbasiyah.
3.14 Memahami
sejarah
pertumbuh
an ilmu
pengetahua
n masa
Abbasiyah.
4.14 Menyajikan
rangkaian
sejarah
pertumbuh
an ilmu
pengetahua
n pada
masa
Abbasiyah.
 Sejarah
Pertumbuh
an Ilmu
Pengetahua
n masa
Abbasiyah
teks atau bacaan tentang
Abbasiyah.
 Menyaksikan film atau
dengan sejarah
pertumbuhan ilmu
pengetahuan padamasa
Abbasiyah.
penjelasanmengenai sejarah
Abbasiyah
tentang sejarah
pertumbuhan ilmu
Abbasiyah.
tentang faktor-faktor yang
mendukung terjadinya
pertumbuhan ilmu
Abbasiyah.
mengumpulkan data dan
masa Abbasiyah.
 Mendiskusikankaryadan
muslimpada masa
Abbasiyah.
mengenai bukti-bukti
Abbasiyah menjadi paparan
yang menarik.
 Merumuskan karyadan
muslimpada masa
Abbasiyah.
 6 JP

40
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Pembelajaran
Alokasi
Waktu
masa Abbasiyah menjadi.
 Memaparkan karyadan
muslimpada masa
Abbasiyah.
dalam diskusi.
Kelas : IX
Alokasi Waktu : 96JP (dalam satu tahun pelajaran)
Kompetensi Dasar Materi Pokok Pembelajaran
Alokasi
Waktu
1.1Terbiasa membaca al-
Qur’ān dengan
meyakini bahwa
optimis, ikhtiar, dan
tawakal adalah
perintah agama.
2.1Menghayati perilaku
optimis, ikhtiar, dan
tawakal sebagai
implementasi
pemahaman Q.S. az-
Zumar/39: 53, Q.S.
an-Najm/53: 39-42,
dan Hadis terkait.
3.1Memahami Q.S. az-
Zumar/39: 53, Q.S.
an-Najm/53: 39-42,
Q.S. Áli Imrān/3:
159tentang optimis,
ikhtiar, dan tawakal
4.1.1 Membaca Q.S. az-
Zumar/39: 53, Q.S.
an-Najm/53: 39-42,
dengan tartil.
4.1.2 Menunjukkan
hafalan Q.S. az-
Zumar/39: 53, Q.S.
an-Najm/53: 39-42,
serta Hadis terkait
dengan lancar.
4.1.3 Menyajikan
keterkaitan optimis,
ikhtiar, dan tawakal
dengan pesan Q.S. az-
Zumar/39: 53, Q.S.
an-Najm/53: 39-42,
 1. Q.S. az-
Zumar/39: 53,
Q.S. an-
Najm/53: 39-
42, Q.S. Áli
Imrān/3: 159
tentang
optimis, ikhtiar,
dan tawakal
serta Hadits
terkait
dengan semangat
membaca dan mengkaji
al Qur’an.
Q.S. az-Zumar/39: 53,
Q.S. an-Najm/53: 39-42,
serta Haditstentang
tentang optimis, ikhtiar,
dan tawakal.
tentang hukum bacaan
qalqalah.
tentang pentingnya
belajar al Qur’an, apa
manfaat belajar ilmu
tajwid, atau pertanyaan
lain yang relevan.
mengenai hukum
bacaan qalqalah.
mencari dan
mengumpulkan lafal
yang mengandung
bacaan qalqalah di
dalam mushaf al Qur’an.
perkata Q.S. az-
Zumar/39: 53, Q.S. an-
Najm/53: 39-42, Q.S. Áli
Imrān/3: 159 menjadi
terjemah secara utuh.
menghafalkan Q.S. az-
Najm/53: 39-42, Q.S. Áli
Imrān/3: 159.
 Melakukan koreksi
secara berkelompok
 12 JP

41
Alokasi
Waktu
terhadaphasil
mengandung bacaan
qalqalah.
 Merumuskan,
mengoreksi, dan
memperbaiki hasil
penterjemahanQ.S. az-
Najm/53: 39-42, Q.S. Áli
Imrān/3: 159.
 Mendemonstrasikan
hafalan Q.S. az-
Najm/53: 39-42, Q.S. Áli
Imrān/3: 159.
hasil pencarian hukum
bacaan qalqalah dalam
Q.S. az-Zumar/39: 53,
Q.S. an-Najm/53: 39-42,
 Menunjukkan /
memaparkan hasil
diskusi maknaQ.S. az-
Najm/53: 39-42, Q.S. Áli
Imrān/3: 159.
maknaQ.S. az-
Najm/53: 39-42, Q.S. Áli
Imrān/3: 159.
makna ayat
denganbimbingan guru.
1.2Terbiasa membaca al-
Qur’ān dengan
meyakini bahwa
toleransi dan
menghargai
perbedaan adalah
perintah agama.
tolerandan
menghargai
perbedaan dalam
pergaulan di sekolah
dan masyarakat
sebagai implementasi
pemahaman Q.S. al-
Hujurāt/49: 13 dan
Hadis terkait.
3.2 Memahami Q.S. al-
Hujurāt/49: 13
tentang toleransi dan
menghargai
perbedaan dan Hadis
terkait.
 Q.S. al-
Hujurāt/49: 13
tentang
toleransi dan
menghargai
perbedaan dan
Haditst terkait
dengan semangat
membaca dan mengkaji
Al Qur’an.
Q.S. al-Hujurāt/49: 13
tentang toleransi dan
menghargai perbedaan.
tentang tanda waqa
tentang pentingnya
belajar al Qur’an, apa
manfaat belajar tanda
waqaf, atau pertanyaan
lain yang relevandan
aktual.
mengenai pengaruh
tanda waqaf terhadap
arti atau makna suatu
 12 JP

42
Alokasi
Waktu
4.2.1 Membaca Q.S. al-
Hujurāt/49: 13
dengan tartil.
4.2.2 Menunjukkan
hafalan Q.S. al-
Hujurāt/49: 13 serta
Hadis terkait dengan
lancar.
4.2.3 Menyajikan
keterkaitan toleransi
dan menghargai
perbedaan dengan
pesan Q.S. al-
Hujurāt/49: 13.
ayat
mencari dan
mengumpulkan macam-
macam bentuk tanda
waqaf di dalam mushaf
al Qur’an.
perkata Q.S. al-
Hujurāt/49: 13 menjadi
terjemah secara utuh.
menghafalkan Q.S. al-
Hujurāt/49: 13
 Melakukan koreksi
secara berkelompok
terhadaphasil
pengumpulan contoh-
contoh tanda waqaf.
 Merumuskan,
mengoreksi, dan
memperbaiki hasil
penterjemahanQ.S. al-
Hujurāt/49: 13.
mengklasifikasi tanda
waqaf dalam Q.S. al-
Hujurāt/49: 13.
hafalan Q.S. al-
Hujurāt/49: 13.
hasil pencarian tanda
waqaf dalam Q.S. al-
Hujurāt/49: 13.
 Menunjukkan /
memaparkan hasil
diskusi maknaQ.S. al-
Hujurāt/49: 13.
maknaQ.S. al-
Hujurāt/49: 13.
makna ayat dengan
bimbingan guru.
1.3Berimankepada hari
akhir.
mawas diri sebagai
implementasi
pemahaman iman
kepada Hari Akhir
3.3Memahami makna
iman kepada Hari
Akhir berdasarkan
pengamatan terhadap
dirinya, alam sekitar,
 Beriman
kepada hari
akhir.
dengan iman kepada
hari akhir.
penjelasanmengenai
iman kepada hari akhir.
tentang hari akhir
beserta artinya.
 9 JP

43
Alokasi
Waktu
dan makhluk ciptaan-
Nya.
4.3 Menyajikan dalil
naqliyang
menjelaskan
gambaran kejadian
hari akhir.
tentang kiamat sugro
dan kubro.
mengenai gambaran
kejadianhari akhir dan
kehidupan di akhirat
atau pertanyaan lain
yang relevan dan
kontekstual.
menjelaskan gambaran
kejadianhari akhir.
contoh nyata perilaku
mawas diri manusia
yang mencerminkan
beriman kepada hari
akhir.
 Mendiskusikancontoh-
tidak mawas diri yang
mencerminkan tidak
beriman kepada hari
akhir
 Menghubungkan dalil
naqli tentang hari akhir
dengan fenomena dalam
 Merumuskan hubungan
antara sikapmawas diri
saat di dunia dengan
kehidupan seseorang di
akhir
hubungan dalil naqli
tentang hari akhir
dengan fenomena dalam
diagram alur kejadian
hari akhir dan
kehidupan di akhirat.
hubungan antara sikap
mawas diri saat di dunia
dengan kehidupan
seseorang di akhirat.
dan memperbaiki
paparan atau diagram.
1.4 Beriman kepada
qadha dan qadar.
tawakal kepada Allah
Swt. sebagai
 Beriman
kepada
QadhadanQada
r
dengan iman kepada
Qadha dan Qadar.
 9 JP

44
Alokasi
Waktu
implementasi
pemahaman iman
kepada Qadha dan
Qadar.
3.4 Memahami makna
iman kepada Qadha
dan Qadar
berdasarkan
pengamatan
terhadapdirinya,
alam sekitar dan
makhluk ciptaan-
Nya.
4.4 Menyajikandalil naqli
tentang adanya
Qadha dan Qadar.
penjelasan mengenai
iman kepada Qadha dan
Qadar
tentang Qadha dan
Qadar beserta artinya.
tentang takdir muallaq
dan mubram.
mengenai manfaat
beriman kepada Qadha
dan Qadar dalam
kehidupan shari-hari.
menjelaskan Qadha dan
Qadar.
tawakal yang
kepada Qadha dan
Qadar.
 Mendiskusikan contoh-
tawakal yang
kepada qadha dan qada
 Menghubungkan dalil
naqli tentang beriman
kepada Qadha dan
Qadar dengan sifat
tawakal serta
hubungannya terhadap
ketenangan dan
ketenteraman hidup
seseorang.
 Mencari hubungan
antara ikhtiar dan
tawakal terhadap takdir
muallak yang
berdampak pada
kesuksesan dan
ketenteraman hidup
seseorang.
hubungan sifat tawakal
atas takdir mubram
terhadap ketenangan
dan ketenteraman hidup
seseorang.
mata rantai atau
hubungan antara ikhtiar
dan tawakal terhadap
takdir muallaq yang

45
Alokasi
Waktu
berdampak pada
kesuksesan dan
ketenteraman hidup
seseorang.
dan memperbaiki.
1.5Meyakini bahwa jujur
dan menepati janji
adalah ajaranpokok
agama.
jujur dan menepati
janji dalam
kehidupan sehari-
hari.
3.5 Memahami
penerapan jujur dan
menepati janji dalam
kehidupan sehari-
hari.
4.5 Menyajikan
penerapan jujur dan
kehidupan sehari-
hari.
 Perilaku Jujur
dan menepati
janji
dengan jujur dan
penjelasanmengenai
jujur dan menepati janji
hari.
 Membaca Q.S. Ali
Imrān/3: 77, Q.S. al-
Ahzāb/33: 70 dan
Hadits terkait tentang
hari beserta artinya.
tentang pentingnya jujur
dan menepati janji,
tentang kebenaran
pepatah jujur membawa
mujur, atau pertanyaan
lain yang relevan.
mencari contoh-contoh
nyata jujur dan
kehidupan orang-orang
terdahulu maupun saat
ini.
dalam kehidupa
 Menganilisis hubungan
dari contoh-contoh nyata
pelaksanaanjujur dan
ini dengan dampak
positif yang
ditimbulkannya.
 Membuat diagram
hubungan dari contoh-
tidak jujur dan menepati
janji dalam kehidupan
orang-orang terdahulu
maupun saat ini dengan
 6 JP

46
Alokasi
Waktu
dampak negatifyang
ditimbulkannya.
 Menghubungkan
dampak jujur dan
menepati janji
sebagaimana terdapat
dalam Q.S. Ali Imrān/3:
77, Q.S. al-Ahzāb/33: 70
dan Hadits terkait
bacaan Q.S. Ali Imrān/3:
77, Q.S. al-Ahzāb/33:
70dan Hadits terkait
tentang jujur dan
menepati janji beserta
artinya.
 Memaparkan diagram
contoh nyata
pelaksanaanjujur dan
ini dengan dampak
positif yang
ditimbulkannya.
 Memaparkan diagram
tidak jujur dan menepati
janji dalam kehidupan
orang-orang terdahulu
maupun saat ini dengan
dampak negatifyang
ditimbulkannya
 Memaparkan dampak
dengan Q.S. Ali Imrān/3:
77, Q.S. al-Ahzāb/33: 70
dan Hadits terkait.
tentang manfaat jujur
dan menepati janji
dalam kehidupan
1.6Meyakini bahwa
berbakti dan taat
kepada orang tua
dan guru adalah
perintah agama.
2.6 Menghayati
perilaku hormat
dan taat kepada
orang tua dan
guru dalam
kehidupan sehari-
hari.
3.6 Memahami cara
berbakti dan taat
kepada orang tua
 Perilaku
berbakti dan
taat kepada
orangtua dan
guru
dengan perilaku berbakti
dan taat kepada
orangtua dan guru.
tentang pentingnya
perilaku berbakti dan
taat kepada orangtua
dan guru atau
pertanyaan lainyang
relevan.
 6 JP

47
Alokasi
Waktu
dan guru.
4.6 Menyajikan cara
berbakti dan taat
kepada orang tua
dan guru.
nyata perilaku berbakti
dan taat kepada
orangtua dan guru
sebagai implementasi
pemahaman Q.S. al-
Isrā/17: 23 dan Q.S.
Luqmān/ 31: 14 dan
Hadits terkait.
 Menganilis hubungan
rumusan hubungan
antara perilaku
berbaktidan taat kepada
orangtua dan guru
dengan kemudahanyang
didapat dalam
kehidupan.
rumusan hubungan
antara sikap
menghormati orang tua
dan guru dengan
kemudahan yang
didapat dalam
kehidupan.
dan memperbaiki
diagram atau laporan.
1.7Meyakini bahwa
berbakti dan taat tata
krama, sopan santun,
dan rasa malu adalah
ajaran pokok agama
tata krama, sopan
santun, dan rasa
malu.
3.7Memahami makna
tata krama, sopan
santun, dan rasa
malu.
4.7Menyajikancontoh
perilaku tata krama,
sopan-santun, dan
rasa malu.
Tata krama,
sopan santun,
dan rasa malu
dengan perilaku tata
dan rasa mal
tentang pentingnya
perilaku tata krama,
sopan santun, dan rasa
malu atau pertanyaan
lain yang relevan.
nyata perilaku tata
dan rasa malu sebagai
implementasi
pemahaman Q.S. al-
Baqarah/2: 83 dan
hadits terkait.
 Menganilis hubungan
rumusan hubungan
antara perilaku tata
dan rasa malu dengan
kemudahan yang
didapat dalam
kehidupan.
6 JP

48
Alokasi
Waktu
rumusan hubungan
antara sikaptata krama,
sopan santun, dan rasa
malu dengan
kemudahan yang
didapat dalam
kehidupan.
dan memperbaiki
diagram atau laporan.
1.8Melaksanakan zakat
sesuai dengan
ketentuansyari’at
Islam.
2.8 Menunjukkan
perilaku taat dan
peduli sebagai
hikmah dari
ketentuanzakat.
3.8 Memahami
ketentuanzakat.
4.8Mempraktikkan
ketentuanzakat.
 Zakat fitrah
dan mal
dengan zakat fitrah dan
mal.
penjelasanmengenai
zakat fitrah dan mal.
mengenai zakat fitrah
dan mal.
tentang ketentuan zakat
fitrah dan mal.
terkait dengan zakat
fitrah dan mal.
mencari data dari berita
atau informasi tentang
zakat fitrah dan mal dari
media cetak atau
elektronik.
zakat fitrah dan mal
melalui data-data dan
informasi dari media
cetak atau elektronik.
 Mendiskusikankendala
pelaksanaan zakat fitrah
dan mal berdasarkan
data-data dan informasi
dari media cetak atau
elektronik.
 Membuat analisis
berbentuk diagram alur
proses zakat fitrah dan
mal sampai dibagikan.
 Merumuskan
pemecahan masalah
yang menjadi kendala
dan mal.
dan manfaat zakat fitrah
dan mal
 6 JP

49
Alokasi
Waktu
contoh
pelaksanaanzakat fitrah
dan mal.
bagan alur pelaksanaan
zakat fitrah dan mal
rumusan pemecahan
masalah yang menjadi
kendala pelaksanaan
zakat fitrah dan mal.
hikmah dan manfaat
dan mal
dalam diskusi.
 Menrumuskan
kesimpulan.
1.9 Meyakini bahwa
ibadah haji dan
umrah adalah
perintah Allah Swt.
2.9 Menghayati perilaku
menjaga solidaritas
umat Islam dalam
kehidupan sehari-
hari.
3.9 Memahami
ketentuanibadah
haji dan umrah
4.9 Mempraktikkan
manasik haji.
 Ibadah Haji dan
Umrah
dengan ibadah haji dan
umrah.
penjelasanmengenai
hukum, ketentuan, dan
tata cara ibadah haji dan
umrah.
mengenai ibadah haji
dan umrah.
tentang ketentuan
ibadah haji dan umrah.
terkait hikmah ibadah
haji dan umrah.
menyiapkan peraga
sederhana untuk praktik
manasik haji dan umrah
di lingkungan sekolah.
 Berdiskusi dan
menyusun diagram alur
pelaksanaanmanasik
 Mendiskusianhikmah
ibadah haji dan umrah
dalam kehidupan.
diagram alur
pelaksanaan haji ifrad,
qiran, dan tamattuk.
dan manfaat
pelaksanaanhaji dan
 6 JP

50
Alokasi
Waktu
umrah.
diagram alur
pelaksanaanmanasik
manasik haji.
dalam diskusi.
 Merumuskan
kesimpulan.
1.10Menjalankan
ketentuan syariat
Islam dalam
penyembelihan
hewan.
peduli terhadap
lingkungan sebagai
implementasi
pemahaman ajaran
penyembelihan
hewan.
3.10 Memahami
ketentuan
penyembelihan
hewan dalam Islam.
4.10 Memperagakan tata
cara penyembelihan
hewan.
 Ketentuan
Penyembelihan
hewan
dengan penyembelihan
hewan
penjelasanmengenai
penyembelihan hewan.
mengenai
tentang ketentuan
pelaksanaan
penyembelihan hewan
dari media cetak atau
elektronik.
 Mendiakusian manfaat
penyembelihan hewan
pelaksanaan
penyembelihan hewan
berdasarkan data-data
dan informasi dari media
proses penyediaan
daging yang halal untuk
dikonsumsi dari
peternak,disembelih,
dijualnya daging di
pasaran sampai
dinikmati oleh
konsumen.
 6 JP

51
Alokasi
Waktu
proses penyembelihan
hewan sampai disajikan
dalam bentuk matang.
 Merumuskan
pemecahan masalah
pelaksanaan
dan manfaat
pelaksanaan
penyembelihan hewa
praktik menyembelih
hewan untuk keperluan
dikonsumsi.
rumusan pemecahan
kendala pelaksanaan
hikmah dan manfaat
pelaksanaan
dalam diskusi.
 Menrumuskan
kesimpulan.
1.11 Melaksanakan
qurban dan
aqiqah.
empati dan gemar
menolong kaum
du’afa sebagai
implementasi
pemahaman
makna ibadah
qurban dan
aqiqah.
3.11 Memahami
ketentuan qurban
dan aqiqah.
4.11Menjalankan
pelaksanaan
ibadah qurban dan
aqiqah di
lingkungan sekitar
rumah.
 Qurban dan
Aqiqah
dengan aqiqah dan
qurban.
penjelasanmengenai
pelaksanaan aqiqah dan
qurban.
mengenai pelaksanaan
qurban dan aqiqah.
tentang ketentuan
pelaksanaan qurban dan
aqiqah.
aqiqah.
aqiqah dari media cetak
 6 JP

52
Alokasi
Waktu
atau elektronik.
 Mendiakusikanmanfaat
aqiqah dan qurban
pelaksanaanqurban
berdasarkan data-data
dan informasi dari media
proses penyediaan
binatang qurban dari
peternak sampai
dibagikan.
proses aqiqah sampai
disajikan dalam bentuk
matang.
 Merumuskan
pemecahan masalah
pelaksanaan
penyembelihan qurban
dan aqiqah.
dan manfaat
pelaksanaan
penyembelihan qurban
dan aqiqah.
praktik pelaksanaan
qurban dan aqiqah.
penyembelihan hewan
qurban dan aqiqah.
rumusan pemecahan
kendala pelaksanaan
penyembelihan hewan
qurban.
hikmah dan manfaat
pelaksanaan
penyembelihan hewan
qurban dan aqiqah.
dalam diskusi.
 Menrumuskan
kesimpulan.
1.12 Meyakini bahwa
berkembangnya
Islam di
 Sejarah
perkembangan
Islam di
 6 JP

53
Alokasi
Waktu
Nusantara sebagai
bukti Islam
rahmatan lil-al-
‘alamin
cinta tanah air
sebagai
implementasi
mempelajari
sejarah
perkembangan
Islam di
Nusantara.
3.12 Memahami sejarah
perkembangan
Islam di
Nusantara.
4.12 Menyajikan
rangkaian sejarah
perkembangan
Islam di
Nusantara.
Nusantara. dengan sejarah
perkembangan Islam di
Nusantara.
penjelasanmengenai
sejarah perkembangan
Islam di Nusantara.
dengan sejarah
Nusantara
apakah cara masuknya
Islam di Nusantara
melalui jalandamai atau
kekerasan?.
terkait kronologi
masuknya Islam di
Nusantara atau
pertanyaan lainyang
relevan.
tentang ciri khas seni
tradisi Islam di
Nusantara.
apakah ada tradisi yang
tidak Islami? Atau
pertanyaan lainyang
relevan dan aktual.
 Mendiskusikan
Nusantara berdasarkan
kronologi waktu
berdasarkan data dari
berbagai sumber.
 Mendiskusikan
kronologi wilayah
berdasarkan data dari
berbagai sumber.
 Mendiskusikan
perkembangan kerajaan
Islam di Sumatera,
Jawa, dan Sulawesi.
 Mendiskusikankarya
seni yang sesuai ajaran
Islam.
 Melakukan analisis
kronologi sejarah
Nusantara yang

54
Alokasi
Waktu
diwujudkan dalam
bentuk membuat
diagram alur.
perkembangan kerajaan
Islam di Nusantara yang
diwujudkan dalam
bentuk membuat
diagram alur.
kronologi sejarah
Nusantara yang
diwujudkan dalam
bentuk membuat
diagram alur.
analisisperkembangan
kerajaan Islam di
Nusantara yang
diwujudkan dalam
bentuk membuat
diagram alur.
1.13Meyakini bahwa
tradisi Islam
Nusantara sebagai
bukti ajaran Islam
dapat
mengakomodir nilai-
nilai sosial budaya
masyarakat.
peduli lingkungan
sebagai
implementasi dari
mempelajari sejarah
tradisi Islam
Nusantara
3.13Memahami sejarah
tradisi Islam
Nusantara.
4.13Menyajikansejarah
dan perkembangan
tradisi Islam
Nusantara.
 Sejarah tradisi
Islam
Nusantara
dengan hasil-hasil seni
tradisi Islam di
Nusantara
tentang ciri khas seni
tradisi Islam di
Nusantara.
apakah ada tradisi yang
tidak Islami? Atau
pertanyaan lainyang
relevan dan aktual.
 Mendiskusikankarya
Islam.
 Mendiskusikankriteria
tradisi yang tidak
menyimpang dari ajaran
Islam.
 Mendiskusikancontoh-
contoh seni atau budaya
tradisi Islam Nusantar
budaya tradisi yang
sesuai dengan ajaran
Islam dan yang tidak
sesuai.
hasil analisishasil karya
 6 JP

55
Alokasi
Waktu
Islam dan yang tidak
sesuai.
hasil analisisbudaya
tradisi yang sesuai
dengan ajaranIslam dan
yang tidak sesuai.

PAI_SMP

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (10)

Similar to PAI_SMP

Similar to PAI_SMP (20)

More from Faridatunnisa

More from Faridatunnisa (6)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

PAI_SMP