SlideShare a Scribd company logo
1 of 16
Download to read offline
M A K YAV E L İ Z M
V E
H E R E S T E T İ K
B u S u n u m A ş a ğ ı d a k i K a y n a k t a n Y a r a r l a n ı l a r a k H a z ı r l a n m ı ş t ı r
Ç o ş k u n C a n A k t a n , k a m u T e r c i h i İ k t i s a d ı V e A n a y a s a l P o l i t i k İ k t i s a t : A n k a r a : S e ç k i n
Y a y ı n l a r ı , 2 0 1 9
S u n u m u H a z ı r l a y a n : F a t m a g ü l K i b a r
PROF. DR. COŞKUN CAN AKTAN
ANTİKYUNAN’IN BÜYÜK
FİLOZOFLARINDAN ARİSTO
”POLİTİKA” ADLI ESERİ İLE
HER NE KADAR SİYASET
BİLİMİNİN BABASI OLARAK
ANILSA DA ASLINDA
MODERN SİYASET
BİLİMİNİN ÖNCÜSÜ
İTALYAN DÜŞÜNÜR
NİCCOLO
MACHİAVELLİ’DİR
SİYASAL YÖNETİMİN TESİS EDİLEBİLMESİ İÇİN
SİYASİ LİDERDE BULUNMASI GEREKEN ÖZELLİKLER
AÇIK SÖZLÜLÜK
SAMİMİYET
CESARET
KABA GÜÇ KULLANMAKTAN ÇEKİNMEMESİNİ
EĞER İKTİDARDA KALMAK İSTİYORSA KİTLELERE KARŞI HOŞGÖRÜLÜ
OLMAMASINI
YERİVE ZAMANI GELDİĞİİNDE HERTÜRLÜ POLİTİK
MANİPÜLASYONLARA BAŞVURMAKTAN VE POLİTİK
MANEVRALARA GİRİŞMEKTEN KAÇINMAMASINITAVSİYE EDER
MACHİAVELLİ NEDEN SİYASETİ ” DEVLETİ YÖNETME SANATI ”
DEĞİL DE ”DEVLETİ YOZLAŞTIRMA SANATI” OLARAK ELE ALMIŞ
VE YORUMLAMIŞTIR?
BUNUNTEK BİR MANTIKLI AÇIKLAMASIVARDIR:
MACHİAVELLİ SİYASETİ ” GERÇEKÇİLİK” İLE ELE ALMIŞVE
ONA GÖREYORUMLARYAPMIŞTIR.SİYASETTE OYUNUN
KURALLARI BELLİDİR.SİYASET ” MENFAAT” ÜZERİNE
KURULUDURVE AMAÇYUKARIDA DA İFADE EDİLDİĞİ
ÜZERE İKTİDARI ELE GEÇİRMEKVE DEVAMINI SAĞLAMAKTIR.
MACHİAVELLİ’NİN SİYASET BİLİMİNE KAZANDIRDIĞI ŞEY
ASLINDA SİYASETİN BİLİNEN KİRLİYÜZÜNÜN DÜRÜSTLÜKLE
İFŞA EDİLMESİNDEN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİR
MACHİAVELLİ HÜKÜMDAR ADLI
ESERİNDE ”DEVLETİN
GÜCÜNÜ DİNYA DA
AHLAKTAN DEĞİL
PRATİKTEN
ALMALIDIR ”DİYEREK
POZİTİF SİYASETİ
KENDİSİNE İNCELEME
KONUSU
SEÇMİŞTİR.SİYASETTE
DEĞİŞMEYEN TEK KURAL
VARDIR:”SİYASET EŞİTTİR
MENFAAT”.
MAKYAVELİZM FELSEFESİ
HEDEFİ
MAKYAVELİZM FELSEFESİNE GÖRE HALKA,
DEVLETİN BEKASIVE DEVAMI İÇİN GÜÇLÜ OLMASI
GEREKTİĞİVE BUNUN İÇİN DE HERTÜRLÜYOLVE
YÖNTEMİN OLMASI GEREKTİĞİ KULLANILABİLECEĞİ
ANLATILMALIDIR.İKTİDARDA KALMANINVE İKTİDARI
KAZANMANIN HÜKÜMDARIN ÇIKARINA OLMADIĞI
TAMTERSİNE DEVLETİN BEKASI İÇİN GEREKLİ OLDUĞU
HALKA ANLATIRSA O ZAMAN HALK DA BUNA İNANIR
İKTİDARI ELE
GEÇİRMEK
İKTİDARI
MUHAFAZA
ETMEK
M AC H İ AV E L L İ ’ Y E
G Ö R E ;
BİR HÜKÜMDARYALNIZCA
HAYATINIVE DEVLETİNİ
KORUMAYI DÜŞÜNMELİDİR: BU
AMAÇLA KULLANDIĞI BÜTÜN
VASITALAR HERKESÇE MAKBULVE
ÖVÜLMEYE DEĞER
BULUNACAKTIR.AVAM, DAİMA
GÖRDÜĞÜNE VE OLAN BİTENE
GÖRE HÜKÜMVERİR: VE BU
DÜNYA ZATEN AVAMDAN İBARET
DEĞİL MİDİR? KÜÇÜK AZINLIĞIN
SÖZÜ ANCAK BÜYÜK
ÇOĞUNLUK NEYANI TUTACAĞI
YA DA NE YANA GÖRE HÜKÜM
VERECEĞİNİ BİLMEDİĞİ ZAMAN
DİNLENİR
H E R E S T E T İ K
HALK BİR DEFA AMACIN
MEŞRUYETİNE İNANDIRILDI MI
GERİYE KALAN SADECE
KAZANMAK İÇİN MÜCADELE
ETMEKTEDİR.İKTİDARI
KAZANMAK HERESTETİK ADI
VERİLEN BİR SANATLA
MÜMKÜNDÜR.HERESTETİK
KAVRAMINI SİYASET BİLİMİNE
KAZANDIRAN KİŞİ KAMU
TERCİHİTOPLULUĞU(PUBLİC
CHOİCE SOCİETY)ESKİ
BAŞKANLARINDANWİLLİAM
RİKER(1921-1993)’DİR.BİZ
RİKER’İN ÇALIŞMALARINDAN
ESİNLENEK HEREKTETİK
KAVRAMINI ŞU ŞEKİLDE
TANIMLAMAYI UYGUN
GÖRÜYORUZ
• HERESTETİK,BİR SİYASİ LİDERİNYA DA BİR SİYASAL PARTİNİN BİRTAKIM
POLİTİK MANİPÜLASYONLARVE/VEYA POLİTİK MANEVRALARDAN
YARARLANARAK İKTİDARI KAZANMAVE İKTİDARDA KALMA
STRATEJİLERİNE(TAKTİKLERİNE)VERİLEN İSİMDİR.
HERESTETİK KAVRAMININ BİZE GÖRE İKİ ÖZELLİĞİ
BULUNMAKTADIR
HERESTETİK BİR TÜR SAVAŞ SANATIDIR.HERESTETİK,SİYASETTE
KAZANMAK İÇİN SAVAŞMAKVE MÜCADELE
VERMEKTİR.N.MACHİAVELLİ’NİN İFADESİYLE ” SAVAŞSANATINDAN
NEFRET ETMEKYIKIMA GİDEN İLK ADIMSA BU SANATA
MÜKEMMELEN SAHİP OLMAK DA İKTİDARAYÜKSELMENİN
YOLUDUR”
HERESTETİK,KAZANMAK İÇİN HERYOLUVE HER ARACI MEŞRUVE MÜBAH
GÖREN MAKYAVELİZM FELSEFESİNİ BENİMSER.DEVLETİN(SİYASAL
İKTİDARIN)TEKRAR KAZANMAKVE İKTİDARDA KALABİLMEK İÇİN
HUKUK,DİNVE AHLAK KURALLARINATABİ OLMASI GEREKMEZ;YERİVE
ZAMANI GELDİĞİNDE POLİTİK MANİPÜLASYONLARI KULLANMAKTANVE
UYGULAMAKTAN ÇEKİNMEMESİ GEREKİR.
ÖZETLE MAKYAVELİZM BİR
SİYASET FELSEFESİDİRVE AMACA
ULAŞMAK İÇİN HER TÜRLÜ
ARACIN KULLANILMASININ
MEŞRUVE MÜBAH OLDUĞUNU
SAVUNUR.HERESTETİK İSE
MAKYAVELİZM FELSEFESİ
ÜZERİNE İNŞA EDİLMİŞ BİR
KAZANMA
SANATIDIR.HERESTETİK,RİKER’İ
N İFADE ETTİĞİ ÜZERE BİR
BİLİM DEĞİL ” HER NE
PAHASINA OLURSA OLSUN
KAZANMA SANATI’DIR
İYİLİKSEVER DESPOT’A MACHİAVELLİ TAVSİYELERİ
ZALİM OL…
HÜKÜMDAR
ASLA KENDİSİNE
ZALİM DENECEK
KADAR
ÇEKİNGEN
DAVRANMAMALI
DIR.
İKNAYA DEĞİL
ZORA
BAŞVUR:KORKUT
VE SİNDİR…
ZORLAMA
GÜCÜNE SAHİP
OLANLAR,HER
ZAMAN
MUVAFFAK
OLURLAR.
İKİYÜZLÜ
OLMAKTAN
ÇEKİNME…
İKTİDAR KÖTÜ
YANLARINI
BAŞKALARINA
YIKMALI İYİ
OLANLARI
KENDİSİNE AİT GİBİ
GÖSTERMELİDİR.
DİNDAR
GÖRÜN…
ÖYLE BİR İZLENİM
VERMELİ Kİ ONU
DUYAN GÖREN
HERKES KADAR
…DİNDAR
DEMELİ.
YARGIÇLARINIZ
SİZİ AKLAMAYI
VE HAKLI
ÇIKARMAYI
BİLMELİ…
KURNAZ OL…
BİR HÜKÜMDAR
TUZAKLARI
SEZMEK İÇİN
TİLKİ,KURTLARLA
BAŞ ETMEK İÇİN
DE ASLAN
OLMALI.
MİLLETİN
ADAMI OL!...
HALKIN
İÇİNDEN BİRİ
OL!...
MİLLETİ
ALDATMAKTAN
ÇEKİNME!...
İNSANLAR ÖYLESİNE
SAFVE ZAYIFTIR Kİ
ALDATMAK İSTEYEN,
DİLEDİĞİ KADAR
AHMAĞI KOLAYCA
BULUR.

More Related Content

More from COSKUN CAN AKTAN

More from COSKUN CAN AKTAN (20)

İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEMEİKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
 
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR? İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
 
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİMATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
 
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMEMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
 
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATEMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
 
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMİKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
 
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNKEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI
VERGİLEMENİN SINIRLARIVERGİLEMENİN SINIRLARI
VERGİLEMENİN SINIRLARI
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİVERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
 
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
 
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİ
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİVERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİ
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİ
 
TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER
TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER
TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER
 
VERGİ HARCAMALARI Muhtelif Kavramlar
VERGİ HARCAMALARI Muhtelif KavramlarVERGİ HARCAMALARI Muhtelif Kavramlar
VERGİ HARCAMALARI Muhtelif Kavramlar
 
Vergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa Kavuşturulması
Vergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa KavuşturulmasıVergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa Kavuşturulması
Vergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa Kavuşturulması
 
ANAYASAL İKTİSAT PERSPEKTİFİNDEN VERGİ HARCAMALARI: ELEŞTİREL BAKIŞ
ANAYASAL İKTİSAT PERSPEKTİFİNDEN VERGİ HARCAMALARI: ELEŞTİREL BAKIŞANAYASAL İKTİSAT PERSPEKTİFİNDEN VERGİ HARCAMALARI: ELEŞTİREL BAKIŞ
ANAYASAL İKTİSAT PERSPEKTİFİNDEN VERGİ HARCAMALARI: ELEŞTİREL BAKIŞ
 
VERGİ FELSEFESİ Aydınlanma Çağı Düşünürlerinin Keyfî Vergileme Üzerine Eleşti...
VERGİ FELSEFESİ Aydınlanma Çağı Düşünürlerinin Keyfî Vergileme Üzerine Eleşti...VERGİ FELSEFESİ Aydınlanma Çağı Düşünürlerinin Keyfî Vergileme Üzerine Eleşti...
VERGİ FELSEFESİ Aydınlanma Çağı Düşünürlerinin Keyfî Vergileme Üzerine Eleşti...
 
VERGİ FELSEFESİ
VERGİ FELSEFESİVERGİ FELSEFESİ
VERGİ FELSEFESİ
 

Makyavelizm ve HERESTETİK

  • 1. M A K YAV E L İ Z M V E H E R E S T E T İ K B u S u n u m A ş a ğ ı d a k i K a y n a k t a n Y a r a r l a n ı l a r a k H a z ı r l a n m ı ş t ı r Ç o ş k u n C a n A k t a n , k a m u T e r c i h i İ k t i s a d ı V e A n a y a s a l P o l i t i k İ k t i s a t : A n k a r a : S e ç k i n Y a y ı n l a r ı , 2 0 1 9 S u n u m u H a z ı r l a y a n : F a t m a g ü l K i b a r PROF. DR. COŞKUN CAN AKTAN
  • 2. ANTİKYUNAN’IN BÜYÜK FİLOZOFLARINDAN ARİSTO ”POLİTİKA” ADLI ESERİ İLE HER NE KADAR SİYASET BİLİMİNİN BABASI OLARAK ANILSA DA ASLINDA MODERN SİYASET BİLİMİNİN ÖNCÜSÜ İTALYAN DÜŞÜNÜR NİCCOLO MACHİAVELLİ’DİR
  • 3. SİYASAL YÖNETİMİN TESİS EDİLEBİLMESİ İÇİN SİYASİ LİDERDE BULUNMASI GEREKEN ÖZELLİKLER AÇIK SÖZLÜLÜK SAMİMİYET CESARET
  • 4. KABA GÜÇ KULLANMAKTAN ÇEKİNMEMESİNİ EĞER İKTİDARDA KALMAK İSTİYORSA KİTLELERE KARŞI HOŞGÖRÜLÜ OLMAMASINI YERİVE ZAMANI GELDİĞİİNDE HERTÜRLÜ POLİTİK MANİPÜLASYONLARA BAŞVURMAKTAN VE POLİTİK MANEVRALARA GİRİŞMEKTEN KAÇINMAMASINITAVSİYE EDER
  • 5. MACHİAVELLİ NEDEN SİYASETİ ” DEVLETİ YÖNETME SANATI ” DEĞİL DE ”DEVLETİ YOZLAŞTIRMA SANATI” OLARAK ELE ALMIŞ VE YORUMLAMIŞTIR? BUNUNTEK BİR MANTIKLI AÇIKLAMASIVARDIR: MACHİAVELLİ SİYASETİ ” GERÇEKÇİLİK” İLE ELE ALMIŞVE ONA GÖREYORUMLARYAPMIŞTIR.SİYASETTE OYUNUN KURALLARI BELLİDİR.SİYASET ” MENFAAT” ÜZERİNE KURULUDURVE AMAÇYUKARIDA DA İFADE EDİLDİĞİ ÜZERE İKTİDARI ELE GEÇİRMEKVE DEVAMINI SAĞLAMAKTIR. MACHİAVELLİ’NİN SİYASET BİLİMİNE KAZANDIRDIĞI ŞEY ASLINDA SİYASETİN BİLİNEN KİRLİYÜZÜNÜN DÜRÜSTLÜKLE İFŞA EDİLMESİNDEN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİR
  • 6. MACHİAVELLİ HÜKÜMDAR ADLI ESERİNDE ”DEVLETİN GÜCÜNÜ DİNYA DA AHLAKTAN DEĞİL PRATİKTEN ALMALIDIR ”DİYEREK POZİTİF SİYASETİ KENDİSİNE İNCELEME KONUSU SEÇMİŞTİR.SİYASETTE DEĞİŞMEYEN TEK KURAL VARDIR:”SİYASET EŞİTTİR MENFAAT”.
  • 7. MAKYAVELİZM FELSEFESİ HEDEFİ MAKYAVELİZM FELSEFESİNE GÖRE HALKA, DEVLETİN BEKASIVE DEVAMI İÇİN GÜÇLÜ OLMASI GEREKTİĞİVE BUNUN İÇİN DE HERTÜRLÜYOLVE YÖNTEMİN OLMASI GEREKTİĞİ KULLANILABİLECEĞİ ANLATILMALIDIR.İKTİDARDA KALMANINVE İKTİDARI KAZANMANIN HÜKÜMDARIN ÇIKARINA OLMADIĞI TAMTERSİNE DEVLETİN BEKASI İÇİN GEREKLİ OLDUĞU HALKA ANLATIRSA O ZAMAN HALK DA BUNA İNANIR İKTİDARI ELE GEÇİRMEK İKTİDARI MUHAFAZA ETMEK
  • 8. M AC H İ AV E L L İ ’ Y E G Ö R E ; BİR HÜKÜMDARYALNIZCA HAYATINIVE DEVLETİNİ KORUMAYI DÜŞÜNMELİDİR: BU AMAÇLA KULLANDIĞI BÜTÜN VASITALAR HERKESÇE MAKBULVE ÖVÜLMEYE DEĞER BULUNACAKTIR.AVAM, DAİMA GÖRDÜĞÜNE VE OLAN BİTENE GÖRE HÜKÜMVERİR: VE BU DÜNYA ZATEN AVAMDAN İBARET DEĞİL MİDİR? KÜÇÜK AZINLIĞIN SÖZÜ ANCAK BÜYÜK ÇOĞUNLUK NEYANI TUTACAĞI YA DA NE YANA GÖRE HÜKÜM VERECEĞİNİ BİLMEDİĞİ ZAMAN DİNLENİR
  • 9. H E R E S T E T İ K HALK BİR DEFA AMACIN MEŞRUYETİNE İNANDIRILDI MI GERİYE KALAN SADECE KAZANMAK İÇİN MÜCADELE ETMEKTEDİR.İKTİDARI KAZANMAK HERESTETİK ADI VERİLEN BİR SANATLA MÜMKÜNDÜR.HERESTETİK KAVRAMINI SİYASET BİLİMİNE KAZANDIRAN KİŞİ KAMU TERCİHİTOPLULUĞU(PUBLİC CHOİCE SOCİETY)ESKİ BAŞKANLARINDANWİLLİAM RİKER(1921-1993)’DİR.BİZ RİKER’İN ÇALIŞMALARINDAN ESİNLENEK HEREKTETİK KAVRAMINI ŞU ŞEKİLDE TANIMLAMAYI UYGUN GÖRÜYORUZ
  • 10. • HERESTETİK,BİR SİYASİ LİDERİNYA DA BİR SİYASAL PARTİNİN BİRTAKIM POLİTİK MANİPÜLASYONLARVE/VEYA POLİTİK MANEVRALARDAN YARARLANARAK İKTİDARI KAZANMAVE İKTİDARDA KALMA STRATEJİLERİNE(TAKTİKLERİNE)VERİLEN İSİMDİR.
  • 11. HERESTETİK KAVRAMININ BİZE GÖRE İKİ ÖZELLİĞİ BULUNMAKTADIR HERESTETİK BİR TÜR SAVAŞ SANATIDIR.HERESTETİK,SİYASETTE KAZANMAK İÇİN SAVAŞMAKVE MÜCADELE VERMEKTİR.N.MACHİAVELLİ’NİN İFADESİYLE ” SAVAŞSANATINDAN NEFRET ETMEKYIKIMA GİDEN İLK ADIMSA BU SANATA MÜKEMMELEN SAHİP OLMAK DA İKTİDARAYÜKSELMENİN YOLUDUR”
  • 12. HERESTETİK,KAZANMAK İÇİN HERYOLUVE HER ARACI MEŞRUVE MÜBAH GÖREN MAKYAVELİZM FELSEFESİNİ BENİMSER.DEVLETİN(SİYASAL İKTİDARIN)TEKRAR KAZANMAKVE İKTİDARDA KALABİLMEK İÇİN HUKUK,DİNVE AHLAK KURALLARINATABİ OLMASI GEREKMEZ;YERİVE ZAMANI GELDİĞİNDE POLİTİK MANİPÜLASYONLARI KULLANMAKTANVE UYGULAMAKTAN ÇEKİNMEMESİ GEREKİR.
  • 13. ÖZETLE MAKYAVELİZM BİR SİYASET FELSEFESİDİRVE AMACA ULAŞMAK İÇİN HER TÜRLÜ ARACIN KULLANILMASININ MEŞRUVE MÜBAH OLDUĞUNU SAVUNUR.HERESTETİK İSE MAKYAVELİZM FELSEFESİ ÜZERİNE İNŞA EDİLMİŞ BİR KAZANMA SANATIDIR.HERESTETİK,RİKER’İ N İFADE ETTİĞİ ÜZERE BİR BİLİM DEĞİL ” HER NE PAHASINA OLURSA OLSUN KAZANMA SANATI’DIR
  • 14.
  • 15. İYİLİKSEVER DESPOT’A MACHİAVELLİ TAVSİYELERİ ZALİM OL… HÜKÜMDAR ASLA KENDİSİNE ZALİM DENECEK KADAR ÇEKİNGEN DAVRANMAMALI DIR. İKNAYA DEĞİL ZORA BAŞVUR:KORKUT VE SİNDİR… ZORLAMA GÜCÜNE SAHİP OLANLAR,HER ZAMAN MUVAFFAK OLURLAR. İKİYÜZLÜ OLMAKTAN ÇEKİNME… İKTİDAR KÖTÜ YANLARINI BAŞKALARINA YIKMALI İYİ OLANLARI KENDİSİNE AİT GİBİ GÖSTERMELİDİR. DİNDAR GÖRÜN… ÖYLE BİR İZLENİM VERMELİ Kİ ONU DUYAN GÖREN HERKES KADAR …DİNDAR DEMELİ.
  • 16. YARGIÇLARINIZ SİZİ AKLAMAYI VE HAKLI ÇIKARMAYI BİLMELİ… KURNAZ OL… BİR HÜKÜMDAR TUZAKLARI SEZMEK İÇİN TİLKİ,KURTLARLA BAŞ ETMEK İÇİN DE ASLAN OLMALI. MİLLETİN ADAMI OL!... HALKIN İÇİNDEN BİRİ OL!... MİLLETİ ALDATMAKTAN ÇEKİNME!... İNSANLAR ÖYLESİNE SAFVE ZAYIFTIR Kİ ALDATMAK İSTEYEN, DİLEDİĞİ KADAR AHMAĞI KOLAYCA BULUR.