提摩太前書 第一章打那美好的仗

1. 提摩太前書 第一章
打那美好的仗
EDITOR: BEN 2020 DEC.
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2. 提摩太前後書
簡介
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3. 作者
• 使徒保羅(提前一1；提後一1)。根據聖經的記載，保羅原名掃羅(徒十三9)，
係以色列人，屬便雅憫支派(羅十一1)；按血統而言，是希伯來人所生的希
伯來人(腓三5)。
• 他生在基利家的大數，在名師迦瑪列門下，按嚴緊的猶太律法受教(徒廿二
3)。後來成為猶太教中最嚴緊的法利賽人(徒廿六5)，為祖宗的律法大發熱
心，逼迫教會(加一14；腓三6)；然而這是在他不信不明白的時候所作的
(提前一13)。
• 有一天，當他要去大馬色捉拿信主的人們時，蒙主耶穌在路上向他顯現(徒
九1~5)。從此，他便成了基督徒，並奉召成為使徒(羅一1)，主要以外邦
人為傳揚福音的對象(加二8)。
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4. 背景說明
1. 保羅傳教後在各地建立教會，各地的教會初具規模，人數與日俱增，自然
事務繁多，問題百出，並不是一、二個專職傳道人所能應付的；因此在教
會內部有治理者和服事者的需要存在，從而必須建立一個有效的組織。
2. 又因各處教會數目不少，必須有一個普遍而一致的原則，可供工人在遴選
長老和執事時知而遵行。
3. 此外，又因異端四起，教會遭受擾亂，並不是單有屬靈的道理就可以解決
的，教會必須有完整的組織方能勝任。
4. 教會一方面可宣揚真理作真理的柱石和根基，另一方面可守住真道、防止
異端。教會內的事務又可以有專門人員負責，使一切都有秩序的逐步進展。
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5. 寫書的動機
• 《前書》的寫作原因，是因當時保羅在馬其頓旅行傳道，而留提摩太在以弗
所牧養教會(提前一3)；一則提摩太還年輕(提前四12)，尚未熟練教牧工作，
二則當時正流行各種異端教訓(提前一3~7；四1~8；六3~5，20~21)，故寫
了《前書》，教導他如何抗拒錯誤的道理教訓，如何管理並牧養教會，如何
操練自己作個基督耶穌的好僕人。
• 《後書》則因保羅在旅行佈道途中突然被捕，再度繫獄羅馬，自知在世時日
無多(提後四6)，被迫簡要地將最後幾件重要的事，寫信作為交託，故含有臨
死移交事工的意味。
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6. 本書著作的起因: 制止異端
 本書寫作的原因之一，是為著制止異端(一3~4)。當時主要的異端是：
(1)律法派，他們還根本未明白律法的用途(一6~10)；
(2)苦修派，禁止嫁娶，禁戒食物，想藉此以成聖，那知是鬼魔的道理(四
1~5)；
(3)初期的智慧派(放縱派)，不信復活，自高自大，專好問難，貪財腐化(六
3~10)。 ─ 牛述光
6

7. 7
--引用自聖經簡報站

8. 8
--引用自聖經簡報站

9. 9
--引用自聖經簡報站

10. 鑰節
1. 「不可叫人小看你年輕；總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作
信徒的榜樣。」(提前四12)
2. 「你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的
道。」(提後二15)
3. 「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，
豫備行各樣的善事。」(提後二21)
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11. 提摩太前書大綱
• 一·正確信仰的指引（1章）
• 二·教會生活的指引（2－3章）
• 三·教會領袖的指引（4－6章）
 保羅給提摩太許多實用的指引，例如作教會領袖的條件、公眾敬拜的注意事項、如
何對付假教師、怎樣牧養教會內不同階層、年齡的人等。每一個希望有效地事奉教
會、成功地領導教會的人，都必須有正確的信仰和合宜的行為，這是非常要緊的。
─《靈修版聖經注釋》
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12. 提摩太前書 第一章
打那美好的仗
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13. 案例討論: 「東方閃電」
• 小惠剛信主，最近在教會中碰到另一位很關心她的教師，這位教師每週熱心地跟
小惠一對一查考聖經，最近查到一節經文「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子
降臨也要這樣。」（馬太福音廿四：27），並根據此節經文，該教師宣稱彌賽亞
第二次降臨的地點是中國，而且是以女子的身分降臨；
• 在得救方式的部分，這位教師把整個聖經分成三個時期：第一個時期叫作「舊約
的律法時代」，是說人必須靠著行律法得救；第二個時期叫作「新約的恩典時
代」，是說第一個基督來到世上，人類可以靠著耶穌基督得救；第三時期，也就
是現在，叫作「國度的時代」，「全能神」已經來了，也就是那個女基督已經出
現了，她要對全人類的罪施行審判。第一個基督只能赦罪，第二個基督才能完全
除掉人的罪，初信主的小惠聽完後覺得很困惑，面對教師想帶她到另外一間”純
正教會”的邀請，請問小惠該怎麼辦? 這樣的教導合乎聖經真理嗎?
• 教會對於異端或假教師又該如何防範?
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14. 讀經: 提摩太前書 第一章
1. 奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，
2. 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！
3. 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，
4. 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。
5. 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
6. 有人偏離這些，反去講虛浮的話，
7. 想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。
8. 我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；
9. 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒
父母和殺人的，
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15. 讀經: 提摩太前書 第一章
10. 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。
11. 這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。
12. 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。
13. 我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做
的。
14. 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。
15. 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
16. 然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的
人作榜樣。
17. 但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們！
18. 我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。
19. 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。
20. 其中有許米乃和亞力山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。
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16. 請默想經文並回答以下問題:
1. 保羅給提摩太的任務是甚麼? 這任務有何重要性? 為什麼? (1:1-7)
2. 愛是從那三個根源生出來的? 為什麼這三個根源這麼重要? (1:5)
3. 律法是為什麼設立的? 教導人靠守律法得救有甚麼不對嗎? (1:8-11)
4. 保羅是如何得救的? 保羅為什麼要在這裡舉自己得救的例子，這與靠律法
得救又有何關係? (1:12-17)
5. 保羅交託提摩太甚麼命令? 對於背道不遵守這命令的人該如何處理? (1:18-
20)
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17. 保羅給提摩太的任務是甚麼? (1:1-7)
1. 禁止人傳異教 (1:3)
2. 禁止人聽從荒渺無憑的話語和討論無窮的家譜 (1:4)
3. 禁止人講虛浮的話 (BEV: giving themselves to foolish talking)
(1:6)
4. 禁止人當假教師，因為他們不明白自己所講說的所論定的 (1:7)
想想看: 為什麼這些任務對於一個剛剛成立的教會這麼重要?
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18. 不可傳異教 (1:3)
1. 如猶太人的律法主義者，叫人受割禮（徒十五1；多一10；加五2）；
2. 又如有另一些人更改了基督的福音，傳魔鬼的道理，他們禁止嫁娶，又禁戒食物，
引誘人離棄真道，走向外邦人邪淫的惡習（提前四1-3，六3-5）；
3. 又如有人偏離了真理，說「復活的事已過」，這些人宣傳這種理論，可能是受當
時某些希臘人的影響，說“物質是惡的”。人既死，不能再復活。他們所解釋的
“復活”與“重生”混為一談，以為人信了那穌，心靈有了改變，便是復活了。
以致敗壞了好些人的純正信心（提後二17）。—李道生
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19. 現代的異端
• 甚麼是異端呢？“異端”在希臘文原來的意思，是“選取”，為自己“拿起
來”。這是說，他是照自己的意思，選擇他所接受的信仰，不接受不合他心意
的。這樣，他不說他不信聖經，而只是不信不合他心意的，由他自由解釋。
• 異端否認聖經的權威，有人高舉自己的經驗，以代替神啟示的聖經。更有的謬
講神給他甚麼啟示，是在聖經以外的啟示，要僭奪神的權威，並且要信徒跟從
他，順服他。
• 否認三一的真神，或額外增加了甚麼，把別的人物，或他自己也算是神的一份，
那顯然就是異端的記號。
• 各類異端的共同標記，就是他們貶抑基督。更為大膽褻瀆的，竟然敢於自稱為
基督。有的說，現在是輪到從西方轉到東方的時候，有的以為該由女的扮演基
督；都是“另一個耶穌”，“另一個福音”，是出於“另一個靈”（林後一一：
4）。--于中旻
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20. 不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜 (1:4)
1. 有些人像今天許多解經家所辯論的，馬太所記和路加所記有關主那穌的家譜。
他們的目的是要證明馬太所記是約瑟的家譜，路加所記是馬利亞的家譜，但亦
有人反對此說，認為兩者都是約瑟的家譜。
2. 有些人則自誇自己是猶大的後裔，或是大衛的子孫，他們可以把他們的家譜拿
出來示眾，表明自己與那穌同為大衛的子孫，以增加自己的光彩。
3. 還有一些人受希臘文化所影響，喜歡辯論希臘人所崇拜許多假神的來源，他們
未必相信這些，但仍時常談論甚至為這些事辯論。--蘇佐揚《新約聖經難題》
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21. 傳真道與傳異教的比較
一、傳真道是奉神之命的(1節)──傳異教是自己『想要作』的(7節)
二、傳真道能幫助人瞭解神在信仰上所作的安排(4節下)──傳異教只生辯論(4節中)
三、傳真道是帶領人歸結於愛(5節上)──傳異教會使人因『辯論』(4節中)而懷敵意
四、傳真道是出於清潔的心、無虧的良心和無偽的信心(5節下)──傳異教是丟棄良
心，信心漏掉(19節下)
五、傳真道是照著神所交託的榮耀福音說的(11節)──傳異教是講說荒渺無憑的話語
和無窮的家譜(4節上)以及虛浮的話(6節)
六、傳真道的話是可信的，是十分可佩服的(15節)──傳異教的卻不明白自己所講說
所論定的(7節)
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22. 愛是從那三個根源生出來的? 為什麼這三個根源這麼
重要? (1:5)
1. 清潔的心（a clean heart）: 沒有情慾的成分，亦沒有屬人肉體或自
私的意念混雜其中，對神的心若不專一，也就是不誠實、不敬虔。我們
對所愛的人，若心懷二意、愛情不專，這愛就是不清潔的。－陳終道牧師／
BEV
反思：你的心清潔嗎? 你心中最大的汙穢是甚麼? 這如何阻礙你跟神及跟
人愛的關係?
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23. • 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直
（或譯：堅定）的靈。(詩51:10)
• 我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼，豈可算為
清潔呢？(彌6:11)
清潔的心
（a clean heart）

24. 愛是從那三個根源生出來的? 為什麼這三個根源這麼
重要? (1:5)
2. 無虧的良心（a knowledge of what is right）： 一般世人的良心已
經是不“好”的良心，已經不能正常工作，就像一具已經壞了的儀器
一般，常指示給人錯誤的記錄。信徒的良心既恢復了正常，便當發生
良好的作用，如此才能生出神的愛來。－陳終道牧師／ＢＥＶ
反思：最近你有受良心責備嗎? 當你違背良心去做事時，這如何阻礙你
跟神與跟人愛的關係?
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25. 親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神
坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從祂得著；因
為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。神的命令就
是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們
的命令彼此相愛。(約一3:18-23)
無虧的良心
（a knowledge of what is right）

26. 愛是從那三個根源生出來的? 為什麼這三個根源這麼
重要? (1:5)
3. 無偽的信心（true faith）： 無偽就是沒有虛假。因為信的人動機不
純正，所以他的信心從起初就是假的。正如猶大雖列在十二門徒之中，
但他的信心是假的，所以主耶穌說他是“不信的”（約6:64）；－陳終道
牧師／BEV
反思：你的信有虛假嗎？在教會跟世界中你是兩面人嗎？你真的相信你
有永生嗎？
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27. • 「如果有人說『我愛上帝』，卻恨他的弟兄，他就
是撒謊的；他既然不愛那看得見的弟兄，怎麼能愛
那看不見的上帝呢？」（約翰一書四章20節）
• 雅各書二章14節：「如果有人說他有信心，卻不能
用他的行為證明出來，有什麼用呢？」
無偽的信心
（true faith）

28. 案例: 良心有虧，帶來悲劇
• 幾年前我在美國《時代雜誌》讀到一篇報導，講到法國有一棟三百多年的國會大廈，是法國很寶貴
的古蹟。但是有一天這棟建築物卻失火了，損失高達一億美金。為甚麼會失火？這麼重要的建築物
一定安裝有火災偵測器，可是那天晚上十點多，大廈管理員聽到火災偵測器的警鈴大作之後，竟然
去把它關掉！
• 可能因為這個警報器以前會亂響，所以他認為這次應該也不是真的發生火災。他關掉警鈴之後就回
房繼續睡大覺，沒想到這次卻真的發生火災了。兩個鐘頭後，才有路人看見火光，等到消防車來搶
救，已經來不及了。
• 這位六十歲的管理員本來已經準備要退休了，這場火災不但讓他的退休金泡湯，還讓他吃上官司。
一旦火災偵測器出問題，整棟建築物都會出問題；同樣地，一旦我們的良心有虧、良心不清潔，
我們的生命也會出狀況，整個人會變得很不準確、生命中沒有愛，行事為人都會出問題。--楊寧亞
牧師講道部落格

29. 律法是為什麼設立的? 教導人靠守律法得救有甚麼
不對嗎? (1:8-11)
• “律法原是好的”(1:8)，與羅七章12節所說“這樣看來，律法是聖潔的，誡
命也是聖潔、公義、良善的”意思相同。並非律法本身有甚麼問題，而是人並
不能遵守律法，同時神亦未以律法為救人之道，它只是叫人知罪，並使一切犯
罪的人被定罪；但它並不能救人脫離罪，或是使罪人成為聖潔。
• 換言之，律法有其合宜的用處，若將守律法作為得救的途徑，就是錯誤的應用。
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30. 1. 除了我以外，你不可有別的神
2. 不可為自己雕刻偶像
3. 不可妄稱耶和華你神的名
4. 當記念安息日
5. 當孝敬父母
6. 不可殺人
7. 不可姦淫
8. 不可偷盜
9. 不可作假見證陷害人
10. 不可貪戀人的一切所有
十誡
不法和不服的
lawless and rebellious
不虔誠和犯罪的
the ungodly and sinners
不聖潔和戀世俗的
the unholy and profane (NAS)
弒父母的
殺人的
行淫和親男色的
搶人口的
說謊話的，起假誓的
別樣敵正道的事
提前1:9-10
律
法
使
人
知
罪
(1:9-10)

31. 從前的保羅
• 我從前是褻瀆神
的，逼迫人的，
侮慢人的；然而
我還蒙了憐憫，
因我是不信不明
白的時候而做的。
(1:13)
• 在罪人中我是個
罪魁。(1:15)
31
現在的保羅
• 並且我主的恩是格外
豐盛，使我在基督耶
穌裡有信心和愛心。
(1:14)
• 然而，我蒙了憐憫，
是因耶穌基督要在我
這罪魁身上顯明他一
切的忍耐，給後來信
他得永生的人作榜樣。
(1:16)
因信稱義，
非因行為稱義
 想想看: 請把經文中的“我”用你的名字代替，然後再念一次經文，
請問你有甚麼不一樣的感動與領受?

32. 但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、
不能看見、永世的君王、獨一的
神，直到永永遠遠。阿們！(1:17)
32

33. 總結: 將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。(1:18)
一、打仗的結果有助於神所託付的信仰真道(4節下)
二、打仗的動機是出於愛神和愛信徒(5節上)
三、打仗的防禦性裝備是清潔的心、無虧的良心和無偽的信心(5節下)
四、打仗的攻擊性武器是『正道』──健康的教訓(10節)
五、打仗的目的是為衛護神榮耀福音的純正(11節)
六、打仗的任務是主所派定的(12節下)
七、打仗的補給是主的加力(12節上)和主恩的格外增多(14節)
八、打仗的終極目標是歸尊貴榮耀給神(17節)── 黃迦勒
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34. 案例討論: 「東方閃電」
• 小惠剛信主，最近在教會中碰到另一位很關心她的教師，這位教師每週熱心地跟
小惠一對一查考聖經，最近查到一節經文「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子
降臨也要這樣。」（馬太福音廿四：27），並根據此節經文，該教師宣稱彌賽亞
第二次降臨的地點是中國，而且是以女子的身分降臨；
• 在得救方式的部分，這位教師把整個聖經分成三個時期：第一個時期叫作「舊約
的律法時代」，是說人必須靠著行律法得救；第二個時期叫作「新約的恩典時
代」，是說第一個基督來到世上，人類可以靠著耶穌基督得救；第三時期，也就
是現在，叫作「國度的時代」，「全能神」已經來了，也就是那個女基督已經出
現了，她要對全人類的罪施行審判。第一個基督只能赦罪，第二個基督才能完全
除掉人的罪，初信主的小惠聽完後覺得很困惑，面對教師想帶她到另外一間”純
正教會”的邀請，請問小惠該怎麼辦? 這樣的教導合乎聖經真理嗎?
• 教會對於異端或假教師又該如何防範?
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35. 問題討論與生活應用
1. 你覺得剛建立的教會最重要的事情是甚麼? 為什麼?
2. 你覺得剛信主的基督徒最重要的事情是甚麼? 為什麼?
3. 那麼，對於一個剛建立家庭的人來說，最重要的事情又是甚麼? 為什麼?
4. 愛是從那三個根源生出來的? 為什麼這三個根源這麼重要? 請舉例說明
之!
5. “因他以我有忠心，派我服事他。”(1:12)，你覺得保羅的忠心表現在
那些行為或態度上? 這當中又有那一點是值得我們學習的地方? 在職場
或家庭中我們又應該如何表現出我們的忠心?
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36. 參考資料
• 查經資料大全
• 陳終道《新約書信讀經講義》
• 《活石新約聖經注釋》
• 《丁道爾聖經注釋》
• 《摩根解經叢書》
• 聖經簡報站
• 其它相關網上資料
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