ISC700 (PHILOSOPHY)

1. AISYAH AMIRAH BINTI HAMZI
(2021279594)
METHOD PENDIDIKAN
AKIDAH ( PASCA
KHULAFA’ AR-
RASYIDIN) MELALUI
INSTITUSI

2. PENGENALAN
 Dalam era globalisasi serta dunia tanpa sempadan, ramai umat Islam hari
ini telah terjerumus dengan kerosakan akidah dan keruntuhan akhlak
lantaran terlalu terpengaruh dengan isu-isu semasa.
 Agama merupakan fitrah semula jadi yang tertanam di dalam jiwa setiap
manusia. Adalah mustahil suatu masa nanti dunia ini akan sunyi daripada
agama.
 Kepentingan akidah telah ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w melalui
tempoh masa yang panjang iaitu selama tiga belas tahun di era Makkah
yang bertujuan untuk mendidik dan mengajak masyarakat kepada akidah
tauhid

3. DEFINISI & AL-QURAN
 Akidah berasal daripada kata ‫عقد‬ yang bererti ikatan atau simpulan dan akidah
 Istilah syarak ialah keyakinan yang bersifat khusus terhadap Allah S.W.T , para
Malaikat Nya, kitab-kitabNya, para RasulNya, hari akhirat serta beriman dengan
ketentuan makhluk sama ada takdir baik atau pun buruk
 Surah Al-Imran 3:110
َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫َأ‬‫ت‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ج‬ ِ
‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ َ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬
ۗ ِ َّ
‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ِ
‫ر‬
ْ‫ي‬َ‫خ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ل‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ُ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ۚ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ر‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
Maksudnya: Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh
kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.
Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada
yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.

4. PENGENALAN RINGKAS KHULAFA’ AR-RASYIDIN
 Zaman Khulafa’ al-Rasyidin dipimpin oleh empat orang sahabat Rasulullah
 Para Khulafa’ al-Rasyidin ialah orang-orang yang mewarisi risalah Rasulullah s.a.w..
Mereka menyambung usaha-usaha yang telah diatur dan disusun oleh baginda
dengan mengikut segala jejak langkah yang telah ditunjuk baginda semasa hidupnya
 Pemerintahan Khulafa’ al-Rasyidin (11H/632M-41H/661M) yang diperintah oleh empat
orang sahabat Rasulullah bukan sahaja bertindak sebagai Ulu al-Amr yang
memelihara kestabilan dan keselamatan negara

5. KEDUDUKAN AKIDAH DI ZAMAN KHULAFA AR-
RASYIDIN
 Pada peringkat awal pemerintah Khilafa’ Ar-Rasyidin umat islam tidak ada
perselisihan faham dalam perkara yang berkait dengan tauhid.
 Perselisihan pendapat dikalangan para sahabat berlaku hanya pada perkara yang
berkaitan dengan ijtihad di dalam masalah furu’ sahaja bukan dalam masalah usul.
 Pada zaman awal khulafa’ Ar-Rasyidin juga masih belum timbul perkara yang
berkaitan dengan ilmu tauhid.
 Pada zaman pemerintah khalifah yang ketiga, berlaku pertelingkahan dan kekacauan
politik yang berakhir dengan terbunuhnya Saidina Uthman.

6. PENDIDIKAN DI ZAMAN KHULAFA’ AR-RASYIDIN
 Sistem pendidikan pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin telah berkembang dengan baik.
Ia memberi nafas baru bagi menyambung tradisi sistem pendidikan yang telah
dilaksanakan pada zaman Nabi Muhammad s.a.w
 Pada zaman baginda, negara Islam berkembang meliputi Semenanjung Tanah Arab.
Pendidikan hanya berpusat di kota Madinah tetapi perkembangan pendidikan
semakin meluas dan berkembang pesat pada zaman Khulaa’ al-Rasyidin. Pusat
pendidikan tersebar di bandar besar.

7. PENYELESAIAN MASALAH AKIDAH DI ZAMAN KHULAFA’ AR-
RASYIDIN
 Membentuk sahsiah Islamiyah yang tulin yang dapat bangun berjuang bagi
menegakkan Islam agama Allah yang suci.
 Menyambung usaha-usaha yang telah diatur dan disusun oleh baginda dengan
mengikut segala acuan yang telah dirintis baginda semasa hidupnya.
 Melalui proses perlantikan Khalifah al-Rasyidin ketiga, selepas kematian Khalifah
Umar bin Al-Khattab, iaitu semasa dalam memilih antara dua orang calon khalifah
iaitu Uthman bin Affan dan Ali bin Abi Talib, Abdul Rahman bin Auf diamanahkan
untuk mengendalikannya.

8. PASCA KHULAFA’ AR-RASYIDIN:
KERAJAAN BANI UMAIYYAH

9. KERAJAAN BANI UMAIYYAH
 Khalifah berasaskan perwarisan pertama
 Mengambil nama datuk muawiyah, Umaiyyah bin Abdul Syams
 Saidina Hasan menyerahkan kuasa pemerintahan kepada Muawiyah
 Muawiyah memindahkan ibu kota dari Madinah ke Damaskus, Syria.
 Berkuasa selama 91 tahun (661-750M), diperintah 14 orang pemerintah
 Jatuh ke tangan kerajaan Bani Abasiyyah (750M)
 Abdur Rahman 1 membina pemerintahan islam di Andalusia dan membina
Kerajaan Bani Umaiyyah Andalusia

10. AKIDAH ZAMAN BANI UMAIYYAH
 Ma’ab Al-Juhani
 Ghailan Al-Dimasyqi
 Ja’d Ibn Dirham

11. PERKEMBANGAN PENDIDIKAN
 Lahir ulama dalam bidang al-Quran, hadis dan perundangan Islam seperti Imam Abu Hanifah
di Kufah dan Imam Malik di Madinah
 Lahir tokoh-tokoh seperti Khalil b Ahmad - sibawah bahasa Arab, Abu al-Aswad ad-Dauli -
memperkenalkan tanda baris atas,bawah dan depan bagi membantu membaca al-Quran
dengan betul
 Kota Basrah menjadi pusat penyebaran ilmu
 Bahasa Arab menjadi bahasa pengantar
 Sasterawan mendapat tempat di istana antaranya al-Farazdag, Jarir Amru b Abi Rabiah dan
Jamil al-Azri
 Masjid dan istana menjadi pusat Pendidikan yang penting
 Kegiatan penulisan, pembukuan dan pembinaan perpustakaan telah mewujudkan beberapa
disiplin ilmu yang dikenali sebagai at-Tadwin

12. INSTITUSI KUTTAB
 Terbahagi 2: orang awam dan kanak-kanak
 Menubuhkan Institusi Kuttab sejak sebelum kedatangan Islam lagi dengan tujuan
sebagai pendidikan kepada kanak-kanak di peringkat rendah iaitu kemahiran asas
seperti membaca dan menulis
 Institusi pendidikan sampingan bagi masjid setelah di dapati masjid terlalu ramai
pelajar.
 Institusi dan perkembangan pendidikan melalui kuttab ini terdapat persamaan dengan
pelaksanaan kelas Al-Quran dan Fardu Ain (KAFA) yang terdapat di negara kita
sekarang ini dari sudut umur murid yang memasuki institusi tersebut.

13. INSTITUSI MASJID
 Masjid adalah tempat ibadat dijadikan sebagai institusi Pendidikan pertama.
 Masjid juga memainkan peranan penting dalam pembentukan perpaduan ummah
 Pada zaman pemerintahan khalifah Khalid al-walid (705-715M) , beliau berusaha
mengembangkan ilmu pengetahuan dan menghapuskan buta huruf dalam kalanagn
umat islam dengan mendirikan masjid dan Kuttab
 Institusi pendidikan selain daripada tempat untuk melakukan aktiviti-aktiviti ibadah
khusus adalah bersesuaian dengan inspirasi akhlak dan kemasyarakatan umat
Islam
 Memainkan peranan penting sebagai institusi peribadatan, pendidikan, sosial,
penghakiman dan pelbagai aktiviti yang memberikan kemudahan kepada umat
Islam

14. INSTITUSI
ISTANA
 Dijadikan pusat Pendidikan khasnya istana di Damsyik
 Bahan bacaan dalam Bahasa Yunani diterjemah ke Bahasa Arab
 Cendekiawan & Para Ulama’ dijemput ke istana membicarakan tentang ilmu
sejarah arab, peperangan dan hal pentadbiran.

15. INSTITUSI MADRASAH
 Mekah & Madinah (Hijaz)
 Basrah & Kufah (Iraq)
 Damsyik & Palestina (Syam)
 Fistat (Mesir)

16. KESIMPULAN
 Pendidikan pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin merupakan kesinambungan agenda
pendidikan yang telah diletak acuannya oleh Rasulullah sendiri.
 Sumber pendidikan yang menjadi rujukan utama pemerintahan, kekal berteraskan
Al-Quran dan Al-Sunnah serta Ijtihad para sahabat.
 Pendidikan di zaman Khulafa’ al-Rasyidin dijalankan secara sistematik dan teratur,
mempunyai objektif, isi kandungan dan sukatan pelajaran, sumber pendidikan
serta mempunyai institusi pendidikan yang tersendiri.
 Aktiviti pendidikan yang telah dilaksanakan telah merintis kepada kemajuan dalam
pelbagai bidang ilmu dan pendidikan yang memberi sumbangan yang cukup besar
dan bernilai kepada umat Islam