1. ‫وصية البسبوع‬
‫الوصية التابسعة : وخالق الناس بخلق حسن‬
‫‪http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/69.htm‬‬
‫د. بدر عبد الحميد هميسه‬
‫ َ َّ نُ َ َ َ َ نُ َ لا ِ َ َتْ لا ِ لا ِ َ َ َّ لا ِ َ َ َتْ نُ َ نُ َتْ َ َ َتْ َ َتْ َ َ نُ َتْ َ َ َ‬
‫عن معاذ رض ي اهلل عنه ، أنه قال : يا ربسول اهلل ، أوصن ي ، قال : اتق اهلل حيثما كنت ، أو أينما كنت ، قال‬
‫ َ َتْ نُ َ ٍ‬
‫: زدن ي ، قال : أتبع السيئة الحسنة تمحها ، قال : زدن ي ، قال : خالق النا َ بخلق حسن.‬
‫لا ِ َتْ لا ِ َ َ َ َتْ لا ِ لا ِ َّ َئِّ َ َ َتْ َ َ َ َ َ َتْ نُ َ َ َ لا ِ َتْ لا ِ َ َ َ لا ِ لا ِ َّ س لا ِ نُنُ ٍ َ َ ٍ‬
‫أخرجه أحمد 822/5)73322( و"الدارم ي" 1972 و"الترميذي" 7891 وقال حديث حسن.‬
‫َئِّ لا ِ‬
‫لا ِ لا ِ‬
‫1- اتق اهلل حيثما كنت :‬
‫التقوى ه ي وصية اهلل للولين والخرين من خلقه ,وه ي كما عرفها ابن مسعود :أن يطاع اهلل فل يعصى‬
‫وأن ييذكر فل ينسى .. ، وأن يشكر فل يكفر .‬
‫وعرفها ابن عباس بقوله " ه ي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والبستعداد ليوم‬
‫الرحيل.‬
‫وعرفها طلق بن حبيب بقوله:التقوى هى أن تعمل بطاعة اهلل على نور من اهلل ترجو ثواب اهلل وأن تترك‬
‫معصية اهلل.. على نور من اهلل ، تخاف عقاب اهلل.‬
‫ َ‬
‫نُ‬
‫عن أب ي يزيد أن التقوى ه ي التورع عن كل ما فيه شبهة وعن محمد بن حنيف أنه مجانبة كل ما يبعدك عن‬
‫اهلل تعال ي وعن بسهل المتق ي كل من تبرأ عن حوله وقدرته وقيل التقوى أن ل يراك اهلل حيث نهاك ول‬
‫يفقدك حيث أمرك وعن ميمون بن مهران ل يكون الرجل تقيا حتى يكون أشد محابسبة لنفسه من الشريك‬
‫ ً‬
‫الشحيح والسلطان الجائر وعن أب ي تراب بين يدي التقوى خمس عقبات ل يناله من يجاوزهن إيثار الشدة‬
‫على النعمة وإيثار الضعف على القوة وإيثار اليذل على العزة ، وإيثار الجهد على الراحة وإيثار الموت على‬
‫الحياة وعن بعض الحكماء أنه ل يبلغ الرجل بسنام التقوى إل أن يكون بحيث لو جعل ما ف ي قلبه ف ي طبق‬
‫فطيف به ف ي السوق لم يستح ممن ينظر إليه وقيل التقوى أن نزين بسرك للحق كما تزين علنيتك للخل‬
‫فالتقوى ه ي الغاية من العبادة و ه ي أبساس الخير ف ي الدنيا والخرة.‬
‫والهدف البسمى من الصوم تربية المسلم على التقوى والخل ص ومراقبة اهلل تعالى ف ي السر والعلن . ليذا‬
‫فقد جعل اهلل الصوم له وحده فقال ف ي الحديث القدبس ي :" كل عمل ابن آدم له ، إل الصيام ، فإنه ل ي ، وأنا‬
‫ َ َ َ‬
‫نُ ُّ َ َ لا ِ َتْ لا ِ َ َ َ نُ لا ِ َّ َئِّ َ َ َلا ِ َّ نُ لا ِ‬
‫أ َتْ لا ِ لا ِ لا ِ َ َئِّ َ نُ نُ َّ أ ٌ َلا ِ َ َ َ َ َتْ نُ َ َتْ لا ِ َ َ لا ِ نُ َتْ َ َ َ َتْ نُ َتْ َ َتْ َ لا ِ ٍ َ َ َ َتْ َ َتْ َلا ِ َتْ َ َّ نُ َح أ ٌ َ َتْ َ َ َ نُ‬
‫ َجزي به ، والصيام جنة ، وإذا كان يوم صوم أحدكم ، فل يرفث يومئيذ ول يصخب ، فإن بسابه أ َد أو قاتله‬
‫ َ َتْ َ نُ َتْ لا ِ َئِّ َتْ نُ أ ٌ َ لا ِ أ ٌ َ َّ َ َتْ لا ِ َ َّ لا ِ َ َتْ نُ نُ َ َّ ٍ لا ِ َ لا ِ لا ِ َخنُ نُ َ لا ِ َّ لا ِ لا ِ َ َتْ َ نُ لا ِ َتْ َ لا ِ َ َتْ َ َتْ لا ِ َ َ لا ِ‬
‫، فليقل : إن ي امرؤ صائم ، مرتين ، واليذي نفس محمد بيده ، ل نُلوف فم الصائم أطيب عند اهلل يوم القيامة‬
‫لا ِ َتْ لا ِ لا ِ َتْ لا ِ َتْ لا ِ َلا ِ َّ لا ِ لا ِ َ َتْ َ َ لا ِ َ َتْ َ نُ نُ َ لا ِ َ َ َتْ َ َ َ لا ِ َ لا ِ لا ِ َتْ لا ِ لا ِ َلا ِ َ َ لا ِ َ َ َّ نُ َ َّ َ َ َّ َ لا ِ َ‬
‫من ريح المسك ، وللصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح بفطره ، وإذا لق ي ربه ، عز وجل ، فرح‬
‫بصيامه. أخرجه عبد الرزاق )3987( و"ابن أب ي شيبة" 3/3 )9788( و"أحمد" 662/2)6957((.‬
‫ َ َتْ َ‬
‫َّ َّ‬
‫لا ِ لا ِ َ لا ِ لا ِ‬
‫و"البخاري" )2947( و"مسلم" 6762 .‬
‫نُ‬
‫قال المام أحمد: ل رياء ف ي الصوم، فل يدخله الرياء ف ي فعله، من صفى صفى له، ومن كدر كدر عليه،‬
‫ َ َّ‬
‫ومن أحسن ف ي ليله كوفئ ف ي نهاره، ومن أحسن ف ي نهاره كوفئ ف ي ليله، وإنما يكال للعبد كما كال.‬
‫نُ‬
‫لا ِ َّ َ َ َتْ َ لا ِ َ َتْ َ‬
‫فالمؤمن يعبد اهلل كأنه يراه فإن لم يكن يراه فليعلم أن اهلل الرقيب الحسيب يراه , قال تعالى : }إنا أنزلنا إليك‬
‫الكتاب بالحق فاعبد اهلل مخلصا له الدين { )2( بسورة الزمر.‬
‫َتْ لا ِ َ َ لا ِ َتْ َ َئِّ َ َتْ نُ لا ِ َّ نُ َتْلا ِ ً َّ نُ َئِّ َ‬
‫ َ‬
‫وقال : }قل إن ي أمرت أن أعبد اهلل مخلصا له الدين { )11( بسورة الزمر.‬
‫نُ َتْ لا َِئِّ نُ لا ِ َتْ نُ َ َتْ َ َتْ نُ َ َّ نُ َتْلا ِ ً َّ نُ َئِّ َ‬
‫ َ‬
‫ َ َ َ َ َ َ َتْ َ َ نُ ً َ َ َ َتْ َ لا ِ نُ َ َتْ َ‬
‫وعن أبى أمامة الباهلى قال:جاء رجل إلى النبى صلى اهلل عليه وبسلم فقال أرأيت رجل غزا يلتمس الجر‬
‫ َ َتْ َ لا ِ نُ َ َ َ َتْ َ لا ِلا ِ َئِّ َ َ َ َ َ نُ أ ٌ لا ِ َ َّ لا ِ َئِّ‬
‫واليذكر ما له فقال ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم َ شىء له فأعادها ثلث مرات يقول له ربسول اهلل صلى‬
‫لا ِ‬
‫ل َ َتْ َ َ نُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ ٍ َ نُ نُ َ نُ َ نُ نُ َّ‬
‫لا ِ‬
‫ َ َئِّ َتْ َ َ َ نُ َ َ َ َ نُ نُ َّ‬
‫اهلل عليه وبسلم ل شىء له ثم قال إن اهلل َ يقبل من العمل إل ما كان له خالصا وابتغى به وجهه. أخرجه‬
‫ َ َ َتْ َ َ نُ نُ َّ َ َ لا ِ َّ َّ ل َ َتْ َ نُ لا ِ َ َتْ َ َ لا ِ لا ِ َّ َ َ َ َ نُ َ لا ِ ً َ َتْ نُ لا ِ َ لا ِ لا ِ َ َتْ نُ نُ‬
‫ َ‬
‫النسائ ي 52/6 وف ي "الكبرى" 3334.‬
‫وف ي الصحيح من حديث ثوبان رض ي اهلل عنه قال: قال ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم: "لعلمن أقواما‬
‫ ً‬
‫َّ‬

2. ‫من أمت ي يوم القيامة يأتون بحسنات كأمثال الجبال بيضا، يجعلها اهلل هباء منثورا". قال ثوبان: صفهم لنا‬
‫نُ نُ ً‬
‫لا ِ ً‬
‫لا ِ‬
‫ ٍ‬
‫لا ِ‬
‫ َ‬
‫لا ِ‬
‫أن ل نكون منهم يا ربسول اهللق ! قال: "أما إنهم إخوانكم، ومن جلدتكم، ويأخيذون من الليل كما تأخيذون،‬
‫لا ِ‬
‫لا ِ‬
‫لا ِ َ لا ِ‬
‫نُ‬
‫َتْ‬
‫لكنهم إذا خلوا بمحارم اهلل انتهكوها".أخرجه ابن ماجه ) 5424 ( ) صحيح ( انظر حديث رقم : 8205 ف ي‬
‫لا ِ لا ِ‬
‫ َ َ‬
‫صحيح الجامع .‬
‫قيل لبعض الحكماء: ما بسبب اليذنب؟ قال: الخطرة. فإن تداركت الخطرة بالرجوع إلى اهلل ذهبت، وإن لم‬
‫َتْ‬
‫ َ َ َ َتْ‬
‫ َ‬
‫َتْ‬
‫تفعل تولدت عنها الفكرة، فإن تداركتها بالرجوع إلى اهلل بطلت، وإل فعند ذلك تخالط الوبسوبسة الفكرة؛‬
‫َتْ‬
‫ َ‬
‫َتْ‬
‫َتْ‬
‫فتتولد عنها الشهوة.. وكل ذلك باطن ف ي القلب لم يظهر على الجوارح، فإن ابستدركت الشهوة وإل تولد منها‬
‫ َ‬
‫َتْ‬
‫الطلب، فإن تداركت الطلب، وإل تولد منه الفعل. قال الشاعر :‬
‫ َ‬
‫َتْ‬
‫اللـه يعلـم كـل ما تضمـر * * * يعلم ما تخفـ ي وما تظهر‬
‫وإن خدعت الناس لم تستطع * * * خداع من يطوي ومن ينشر‬
‫وقال آخر :‬
‫ل تحقرن من اليذنوب صغيرا * * * إن الصغير غدا يعود كبيرا‬
‫ ً‬
‫َّ‬
‫لا ِ َ لا ِ‬
‫ َ َتْ لا ِ َّ لا ِ َ‬
‫إن الصغير ولو تقادم عهده * * * عند الله مسطر تسطيرا‬
‫نُ َ َّ أ ٌ‬
‫فازجر هواك عن البطالة ل تكن * * * صعب القياد وشمرن تشميرا‬
‫إن المحب إذا أحب إلهه * * * طار الفؤاد وألهم التفكيرا‬
‫نُ َتْ لا ِ‬
‫نُ‬
‫نُ لا ِ َّ‬
‫فابسأل هدايتك الله بنية * * * فكفى بربك هاديا ونصيرا‬
‫ َ َ َ لا ِ َ َّ‬
‫لا ِ لا ِ َّ‬
‫قال عبد اهلل بن دينار: خرجت مع عمر بن الخطاب رض ي اهلل عنه إلى مكة، فعربسنا ) التعريس: نزول‬
‫َّ َتْ نُ‬
‫ َ َّ‬
‫نُ‬
‫القوم ف ي السفر من آخر الليل للبستراحة ( ف ي بعض الطريق، فانحدر عليه راع من الجبل، فقال له: يا‬
‫ ٍ‬
‫راعق ! بعن ي شاة من هيذه الغنم.. فقال: إن ي مملوك.. فقال: قل لسيدك أكلها اليذئبق ! قال: فأين اهلل؟ق ! قال: فبكى‬
‫لا ِ‬
‫َتْ‬
‫عمر، ثم غدا إلى المملوك، فاشتراه من موله، وأعتقه، وقال: أعتقتك ف ي الدنيا هيذه الكلمة، وأرجو أن‬
‫ َ َ‬
‫تعتقك ف ي الخرة.‬
‫وعن عبد اهلل بن زيد بن أبسلم، عن أبيه، عن جده أبسلم، قال: بينا أنا مع عمر بن الخطاب رض ي اهلل عنه‬
‫وهو يعس بالمدينة؛ إذ أعياه فاتكأ على جانب جدار ف ي جوف الليل، فإذا امرأة تقول لبنتها: يا ابنتاهق ! قوم ي‬
‫إلى ذلك اللبن فاميذقيه بالماء. فقالت لها: يا أماهق ! أو علمت بما كان من عزمة أمير المؤمنين اليوم؟ فقالت:‬
‫لا ِ‬
‫لا ِ‬
‫ َ‬
‫وما كان من عزمته يا بنية؟ قالت: إنه أمر مناديه فنادى أن ل يشاب اللبن بالماء. فقالت لها: يا بنتاهق ! قوم ي‬
‫َتْ نُ‬
‫لا ِ‬
‫إلى اللبن فاميذقيه بالماء؛ فإنك بموضع ل يراك عمر ول منادي عمرق ! فقالت الصبية لمها: يا أماهق ! واهلل ما‬
‫كنت لطيعه ف ي المل وأعصيه ف ي الخل.. وعمر يسمع كل ذلكق ! فقال: يا أبسلمق ! علم الباب، واعرف‬
‫ ََئِّ‬
‫نُ‬
‫الموضع..‬
‫فلما أصبح الصبح قال: يا أبسلمق ! امض إلى ذلك الموضع فانظر من القائلة، ومن المقول لها؟ وهل لهم من‬
‫لا ِ‬
‫ َ‬
‫ َ‬
‫لا ِ‬
‫زوج؟ قال أبسلم: فأتيت الموضع فنظرت؛ فإذا الجارية أيم ل بعل لها، وإذا تيك أمها، وإذا ليس لها رجل..‬
‫َئِّ‬
‫نُ‬
‫نُ‬
‫فأتيت عمر بن الخطاب فأخبرته.. فدعا عمر ولده فجمعهم، فقال: هل فيكم من يحتاج إلى امرأة أزوجه؟ ولو‬
‫ َ‬
‫نُ‬
‫نُ‬
‫كان بأبيكم حركة إلى النساء ما بسبقه أحد منكم إلى هيذه الجاريةق ! فقال عبد اهلل: ل ي زوجة. وقال عبد‬
‫الرحمن: ل ي زوجة. وقال عاصم: يا أبتاهق ! ل زوجة ل ي فزوجن ي. فبعث إلى الجارية فزوجها من عاصم،‬
‫فولدت لعاصم بنتا، وولدت البنت عمر بن عبد العزيز.‬
‫ ً‬
‫قال الربيع بن بسليمان، بسمعت الشافع ي، رحمه اهلل ينشد:‬
‫َّ لا ِ نُ َتْ نُ نُ َ َتْ َ َ َ لا ِ َتْ نُ َّ لا ِ لا ِ َّ َ لا ِ َ نُ نُ نُ َتْ لا ِ نُ‬
‫ َ َ َ نُ َتْ َ َ َتْ نُ َ َ لا ِ َتْ نُ َتْ َ َ َّ َ لا ِ نُ‬
‫إذا ما خلوت الدهر يوما * * فل تقل خلوت ولكن قل عل ي رقيب‬
‫لا ِ َ َ َ َ َتْ َ َّ َتْ َ َ َتْ ً‬
‫ َل َ َّ َ َ َتْ َ َ َ َتْ لا ِ َ لا ِ نُ‬
‫و َ تحسبن اهلل يغفل بساعة * * و َ أن ما يخفى عليه يغيب‬
‫ َل َ َتْ َ َ َّ َ َ َتْ نُ نُ َ َ ً‬
‫ َ َ َتْ َ نُ نُ أ ٌ َ َتْ َ نُ َّ نُ نُ نُ‬
‫غفلنا العمر واهلل حتى تداركت * * علينا ذنوب بعدهن ذنوب‬
‫ َ َ َتْ َ َتْ نُ نُ َ َ لا ِ ََّ َ َ َ َ َتْ‬
‫ َ َ َتْ َ نُ لا ِ َ َتْ َ لا ِ َ َ َ نُ نُ‬
‫فيا ليت أن اهلل يغفر ما مضى * * ويأذن ف ي توباتنا فنتوب‬
‫ َ َ َ َتْ َ َ َّ َ َ َتْ لا ِ نُ َ َ َ‬
‫أراد أحد البساتيذة الكرام أن معنى المراقبة والخل ص والتقوى ، فدفع لكل تلمييذ من تلمييذه دجاجة أو طائر‬
‫وهو يقول: فلييذهب كل تلمييذ ولييذبح هيذا الطائر ف ي مكان ل يراه فيه أحد، فيذهب كل تلمييذ بطائره ف ي مكان‬
‫يغيب فيه عن أعين الناس حتى ييذبح طائره ويعود به إلى أبستاذه، ونظر البستاذ فوجد تلمييذا نجيبا جاء‬
‫ ً‬
‫ ً‬
‫بطائره ولم ييذبحه فقال له، لماذا لم تيذبح طائرك؟ق ! فقال: يا أبستاذي لقد طلبت منا أن نبحث عن مكان ل يرانا‬

3. ‫فيه أحد، وما من مكان ذهبت إليه إل ورأيت أن اهلل يران ي، فأين أذبحه؟ق !.‬
‫لا ِ‬
‫وإذا خلوت بريبة فـ ي ظلمة * * والنف نُ داعية إلى الطغيان‬
‫َّ َتْس لا ِ َ أ ٌ‬
‫نُ َ ٍ‬
‫ َ َ َتْ َ لا ِ لا ِ َ ٍ‬
‫فابستح ي من نظر الله وقل لهـا: * * إن اليذي خلق الظلم يران ي‬
‫ َ‬
‫ َ‬
‫َّ‬
‫لا ِ لا ِ َ َ لا ِ لا ِ نُ َتْ‬
‫كان بمدينة "مرو" رجل ابسمه "نوح بن مريم"، وكان رئيس "مرو" وقاضيها، وكان له نعمة كبيرة‬
‫وحال موفورة، وكانت له ابنة ذات حسن وجمال وبهاء وكمال؛ قد خطبها جماعة من الكابر والرؤبساء‬
‫وذوي النعمة والثروة؛ فلم ينعم بها لحد منهم، وتحير ف ي أمرها، ولم يدر ليهم يزوجها؟ق ! وقال: إن زوجتها‬
‫نُ‬
‫لا ِ‬
‫نُ لا ِ‬
‫لفلن أبسخطت فلناق ! وكان له غلم هندي تق ي ابسمه "مبارك"، وكان له بستان عامر الشجار والفاكهة‬
‫نُ ً‬
‫والثمار.. فقال للغلم: أريد أن تمض ي وتحفظ البستان..‬
‫ثم أراد أن يختبرهق ! فقال له: يا مباركق ! ناولن ي عنقود عنب.. فناوله عنقودا من العنب؛ فوجده حامضا، فقال‬
‫ ً‬
‫ ً‬
‫له بسيده: أعطن ي غير هيذا؛ فناوله عنقودا حامضاق ! فقال له بسيده: ما السبب ف ي أنك ل تناولن ي من هيذا الكثير‬
‫ ً‬
‫ ً‬
‫غير الحامض؟ق ! فقال: لن ي ل أعلم أحامض هو أم حلوق ! فقال له بسيده: بسبحان اهللق ! لك ف ي هيذا البستان شهر‬
‫كامل؛ ما تعرف الحامض من الحلو؟ق ! فقال: وحقك أيها السيد؛ إنن ي ما ذقته، ولم أعلم أحامض أم حلوق ! فقال‬
‫له: لم ل تأكل منه؟ فقال: لنك أمرتن ي بحفظه، ولم تأمرن ي بأكله؛ فما كنت أخونك..ق ! فعجب القاض ي منه،‬
‫وقال له: حفظ اهلل عليك أمانتك.وعلم القاض ي أن الغلم غزير العقل، فقال له: أيها الغلمق ! قد وقع ل ي رغبة‬
‫فيك، وينبغ ي أن تفعل ما آمرك به.. فقال الغلم: أنا مطيع هلل ولك. فقال القاض ي: اعلم أن ل ي بنتا جميلة، وقد‬
‫ ً‬
‫خطبها كثير من الرؤبساء والمتقدمين؛ ول أعلم لمن أزوجها؛ فأشر عل ي بما ترى..ق ! فقال الغلم: إن الكفار‬
‫ ّ‬
‫ف ي زمن الجاهلية كانوا يريدون الصل والنسب والبيت والحسب، واليهود والنصارى يطلبون الحسن‬
‫والجمال، وف ي عهد ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم كان الناس يطلبون الدين والتقى. أما ف ي زماننا هيذا ف‬
‫ ُّ َ‬
‫نُ‬
‫الناس يطلبون المال؛ فاختر من هيذه الربعة ما تريد.. فقال القاض ي: قد اخترت الدين والمانة، وجربت‬
‫نُ‬
‫منك العفة والصيانة.فقال الغلم: أيها السيدق ! أنا عبد رقيق، هندي أبسود، ابتعتن ي بمالك؛ كيف تزوجن ي‬
‫ َ‬
‫بابنتك، وترضان ي؟ق ! فقال له القاض ي: قم بنا إلى البيت لندبر هيذا المر.. فلما صارا إلى المنزل، قال‬
‫القاض ي لزوجته: اعلم ي أن هيذا الغلم الهندي دين تق ي وقد رغبت ف ي صلحه، وأريد أن أزوجه ابنت ي؛ فما‬
‫ َ َئِّ َ‬
‫تقولين؟ فقالت: المر إليك، ولكن أمض ي إلى الصبية وأخبرها، وأعيد عليك جوابها.. فجاءت المرأة إلى‬
‫نُ‬
‫نُ‬
‫الصبية وأدت إليها ربسالة أبيها؛ فقالت: مهما أمرتمان ي به فعلته، ول أخرج من تحت حكمكما، ول أعاندكما‬
‫نُ‬
‫بالمخالفة، بل أبركما.. فزوج القاض ي ابنته بالمبارك، وأعطاهما مال عظيما؛ فأولدها المبارك ولدا،‬
‫ ً‬
‫ ً‬
‫ ً‬
‫وبسماه "عبد اهلل"، وهو معروف ف ي جميع العالم؛ فهو "عبد اهلل بن المبارك" صاحب العلم والزهد‬
‫ورواية الحاديث؛ فما دامت الدنيا يحدث عنه يروي.[ ]التبر المسبوك[.‬
‫نُ َّ‬
‫أنت العليم بظاهري وبباطن ي* * بالسر بل أخفى وبالعلن‬
‫أنت السميع لمنطق ي وحروفه* * أنت الخبير بموقف ي ومكان ي‬
‫إن لم أكن أهل لتوفيق فمـن* * فلنت أهل المن والحسان‬
‫نُ‬
‫يا رب أنت المرتجى والمبتـغى* * وأنا الفقير بيذلتـ ي وهوان ي‬
‫يا رب أنت خلقتن ي وبرأتـن ي* * جملت بالتوحيد نطق لسان ي‬
‫ونشرت ل ي ف ي العلمين محابسنا* * وبسترت عن أبصارهم عصيان ي‬
‫تاهلل لو علموا قبيح بسريـرت ي* * لبى السلم عل ي من يلقـان ي‬
‫ولعرضوا عن ي وملوا صحبت ي * * ولبؤت بعد كـرامة بـهوان‬
‫لكن بسترت معايب ي ومثالـب ي * * وحلمت عن جهل ي وعن عصيان ي‬
‫فلك المحامد والمدائح كلــها* * بخواطري وجوانح ي ولســان ي‬
‫قال بسهل بن عبد اهلل التستري: كنت وأنا ابن ثلث بسنين أقوم بالليل فأنظر إلى صلة خال ي محمد بن بسوار،‬
‫فقال ل ي يوما: أل تيذكر اهلل اليذي خلقك؟ فقلت: كيف أذكره؟ قال: قل بقلبك عند تقلبك ف ي ثيابك ثلث مرات‬
‫ ً‬
‫من غير أن تحرك به لسانك: اهلل مع ي، اهلل ناظر إل ي، اهلل شاهدي. فقلت ذلك ليال ي، ثم أعلمته، فقال: قل ف ي‬
‫نُ‬
‫َّ‬
‫كل ليلة بسبع مرات. فقلت ذلك ثم أعلمته، فقال: قل ذلك كل ليلة إحدى عشرة مرة. فقلته؛ فوقع ف ي قلب ي‬
‫حلوته. فلما كان بعد بسنة قال ل ي خال ي: احفظ ما علمتك، ودم عليه إلى أن تدخل القبر؛ فإنه ينفعك ف ي الدنيا‬
‫نُ‬
‫نُ‬
‫والخرة. فلم أزل على ذلك بسنين؛ فوجدت ليذلك حلوة ف ي بسري. ثم قال ل ي خال ي يوما: يا بسهلق ! من كان‬
‫ َ‬
‫ ً‬

4. ‫اهلل معه، وناظرا إليه، وشاهده؛ أيعصيه؟ إياك والمعصية. ]الحياء[ .‬
‫ ً‬
‫أنشد أبو الدرداء - رض ي اهلل عنه -:‬
‫يريد المرء أن يؤتى مناه * * ويأبى اهلل إل ما أرادا‬
‫يقول المرء فائدت ي ومال ي * * وتقوى اهلل أفضل ما ابستفادا‬
‫وللتقوى ثمرات كثيرة منها :‬
‫1ـ محبة اهلل تعالى :‬
‫قال تعالى : ) إ َّ اليذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا علي نُم أحدا فأتموا إليهمَتْ‬
‫لا ِل َّ لا ِ َ َ َ َتْ نُ َتْ لا ِ َ َتْ نُ َتْ لا ِ لا ِ َ نُ َّ َ َتْ َ َتْ نُ نُ نُ َتْ َ َتْ ً َ َ َتْ نُ َ لا ِ نُ َ َ َتْك َتْ َ َ ً َ َ لا ِ ُّ لا ِ َ َتْ لا ِ‬
‫عهدهم إلى مدتهم إن اهلل يحب المتقين( )التوبة:4( .‬
‫ َ َتْ َ نُ َتْ لا ِ َ نُ َّ لا ِ لا ِ َتْ لا ِ َّ َّ نُ لا ِ ُّ َتْ نُ َّ لا ِ َ‬
‫ َ‬
‫وقال : )بلى من أوفى بعهده واتقى فإن اهلل يحب المتقين( )آل عمران:67( .‬
‫ َ َ َ َتْ َ َتْ َ لا ِ َ َتْ لا ِ لا ِ َ َّ َ َلا ِ َّ َّ نُ لا ِ ُّ َتْ نُ َّ لا ِ َ‬
‫ َ‬
‫2ـ رحمة اهلل تعالى ف ي الدنيا والخرة :‬
‫ َ َتْ نُ َتْ َ َ لا ِ َ لا ِ لا ِ ُّ َتْ َ َ َ َ ً َ لا ِ َتْ لا ِ َ لا ِ لا ِ َّ نُ َتْ َ لا ِ َ َتْ َ َ َ َ َ لا ِ نُ لا ِ نُ لا ِه َ َ َ نُ‬
‫قال تعالى : ) واكتب لنا ف ي هيذه الدنيا حسنة وف ي الخرة إنا هدنا إليك قال عيذاب ي أصيب ب لا ِ منَتْ أشاء‬
‫ورحمت ي وبسعت كل ش يء فسأكتبها لليذين يتقون ويؤتون الزكاة واليذين هم بيآياتنا يؤمنون( )لعراف:‬
‫ َ َ َتْ َ لا ِ َ لا ِ َ َتْ نُ َّ َ َتْ ٍ َ َ َ َتْ نُ نُ َ لا َِّ لا ِ َ َ َّ نُ َ َ نُ َتْ نُ َ َّ َ َ َ َّ لا ِ َ نُ َتْ لا ِ لا ِ َ نُ َتْ لا ِ نُ َ‬
‫651(.‬
‫3ـ بسبب لعون اهلل ونصره وتأييده :‬
‫قال تعالى : )إن اهلل مع اليذين اتقوا واليذين هم محسنون( )النحل:821( .‬
‫لا ِ َّ َّ َ َ َّ لا ِ َ َّ َ َتْ َ َّ لا ِ َ نُ َتْ نُ َتْ لا ِ نُ َ‬
‫ َ‬
‫4ـ حصن الخائف وأمانه من كل ما يخاف ويحيذر ، من بسوء ومكروه ف ي الدنيا والخرة :‬
‫قال تعالى : )وينج ي اهلل اليذين اتقوا بمفازتهم ل يمسهم السوء ول هم يحزنون( )الزمر:16( .‬
‫ َ نُ َ َئِّ َّ َّ لا ِ َ َّ َ َتْ لا ِ َ َ َ لا ِ لا ِ َتْ َ َ ُّ نُ نُ ُّ نُ َ نُ َتْ َ َتْ َ نُ َ‬
‫نُ‬
‫5ـ تبعث ف ي القلب النور وتقوي بصيرته فيميز بين ما ينفعه وما يضره :‬
‫ َ َ ُّ َ َّ لا ِ َ َ نُ لا ِ َتْ َ َّ نُ َّ َ َتْ َ َتْ َ نُ َتْ نُ َتْ َ ً َ نُ َ َئِّ َتْ َ َتْ نُ َتْ ََئِّ َ لا ِ نُ َتْ َ َ َتْ لا ِ َتْ َ نُ َتْ َ َّ نُ َتْ َ ل‬
‫قال تعالى : )يا أيها اليذين آمنوا إن تتقوا اهلل يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم بسيئاتكم ويغفر لكم واهلل ذو الفضَتْ لا ِ‬
‫نُ‬
‫ َ‬
‫العظيم( )لنفال:92( .‬
‫َتْ َ لا ِ لا ِ‬
‫َّ َ لا ِ نُ لا ِ َ نُ لا ِ لا ِ نُ َتْ لا ِ نُ َتْ لا ِ َتْ َ َتْ لا ِ لا ِ َتْ َ َتْ َ لا ِ لا ِ َ َ َتْ َ َتْ َ نُ َتْ نُ ً َ َتْ نُ َ لا ِ لا ِ‬
‫وقال : )يا أيها اليذين آمنوا اتقوا اهلل وآمنوا بربسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به‬
‫ َ‬
‫ َ َ ُّ َ َّ لا ِ َ َ نُ َّ نُ‬
‫ويغفر لكم واهلل غفور رحيم( )الحديد:82( .‬
‫ َ َ َتْ لا ِ َتْ َ نُ َتْ َ َّ َ نُ أ ٌ َ لا ِ أ ٌ‬
‫نُ‬
‫6ـ تعط ي العبد قوة لغلبة الشيطان :‬
‫قال تعالى : ) إن اليذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تيذكروا فإذا هم مبصرون( )لعراف:102( .‬
‫لا ِ َّ َّ لا ِ َ َّ َ َتْ لا ِ َ َ َّ نُ َتْ َ لا ِ أ ٌ لا ِ َ َّ َتْ َ لا ِ َ َ َّ نُ َلا ِ َ نُ َتْ نُ َتْ لا ِ نُ َ‬
‫7ـ وبسيلة لنيل الجر العظيم :‬
‫قال تعالى : ) ذلك أمر اهلل أنزله إليكم ومن يتق اهلل يكفر عنه بسيئاته ويعظم له أجرا( )الطلق:5( .‬
‫ َلا ِ َ َ َتْ نُ َّ َ َتْ َ َ نُ لا ِ َ َتْ نُ َتْ َ َ َتْ َ َّ لا ِ َّ نُ َ َئِّ َتْ َ َتْ نُ َ َئِّ َ لا ِ لا ِ َ نُ َتْ لا ِ َتْ َ نُ َ َتْ ً‬
‫ َ‬
‫لا ِ‬
‫8ـ توبسيع الرزق وفتح مزيد من الخيرات :‬
‫ َ َ َتْ َ َّ َ َتْ َ َتْ نُ َ َ نُ َ َّ َ َتْ َ َ َ َتْ َ َ َ َتْ لا ِ َتْ َ َ َ ٍ لا ِ َ َّ َ لا ِ َ ََتْ َتْ لا ِ َ َ لا ِ َتْ َ َّ نُ َ َخ َتْ َ نُ َتْ‬
‫قال تعالى : )ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والرض ولكن كيذبوا فأ َيذناهم‬
‫بما كانوا يكسبون( )لعراف:69(.‬
‫لا ِ َ َ نُ َ َتْ لا ِ نُ َ‬
‫وقال :)ومن يتق اهلل يجعل له مخرجا)2( ويرزقه من حيث ل يحتسب ( )الطلق: من الية 3( .‬
‫ َ َ َتْ نُ َتْ نُ لا ِ َتْ َ َتْ نُ َ َتْ َ لا ِ نُ‬
‫ َ َ َتْ َ َّ لا ِ َّ َ َتْ َ َتْ َ نُ َ َتْ َ ً‬
‫ َ‬
‫9ـ تفريج الكرب وتيسير المور :‬
‫قال تعالى : )ومن يتق اهلل يجعل له مخرجا()الطلق: من الية 2(.‬
‫ َ َ َتْ َ َّ لا ِ َّ َ َتْ َ َتْ َ نُ َ َتْ َ ً‬
‫ َ‬
‫وقال : )ومن يتق اهلل يجعل له من أمره يسرا()الطلق: من الية 4(.‬
‫ َ َ َتْ َ َّ لا ِ َّ َ َتْ َ َتْ َ نُ لا ِ َتْ َ َتْ لا ِ لا ِ نُ َتْ ً‬
‫ َ‬
‫01ـ النصر على العداء ورد كيدهم والنجاة منن شرهم :‬
‫ َ نُ ُّ نُ َتْ َ َتْ نُ نُ َتْ‬
‫قال تعالى : )إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم بسيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا ل يضركم كيدهم‬
‫لا ِ َتْ َ َتْ َ َتْ نُ َتْ َ َ َ أ ٌ َ نُ َتْ نُ َتْ َلا ِ َتْ نُ لا ِ َتْ نُ َتْ َ َئِّ َ أ ٌ َ َتْ َ نُ لا ِ َ َلا ِ َتْ َ َتْ لا ِ نُ َ َ َّ نُ‬
‫شيئا إن اهلل بما يعملون محيط( )آل عمران:021( .‬
‫ َ َتْ ً لا ِ َّ َّ لا ِ َ َ َتْ َنُ َ نُ لا ِ أ ٌ‬
‫ َ‬
‫وقال : )ونجينا اليذين آمنوا وكانوا يتقون( )فصلت:81( .‬
‫ َ َ َّ َتْ َ َّ لا ِ َ َ نُ َ َ نُ َ َّ نُ َ‬
‫11ـ أن العاقبة للمتقين ف ي الدنيا والخرة :‬
‫قال تعالى : )تلك الدار الَتْخرة نجعلها لليذين ل يريدون علوا ف ي الرض ول فسادا والعاقبة للمتقين(‬
‫لا ِ َتْ َ َّ نُ لا ِ َ نُ َ َتْ َنُ َ لا َِّ لا ِ َ نُ لا ِ نُ َ نُنُ ًاّ لا ِ ََتْ َتْ لا ِ َ َ َ ً َ َتْ َ لا ِ َ نُ لا ِ َتْ نُ َّ لا ِ َ‬
‫)القصص:38(.‬
‫21ـ أنها الميزان اليذي يقرب العبد من ربه ويدنيه :‬
‫لا ِ‬
‫ َ َ ُّ َ َّ نُ لا ِ َّ َ َ َتْ َ نُ َتْ لا ِ َتْ َ َ ٍ َنُ َتْ َ َ َ َ َتْ َ نُ َتْ ش نُ ً َ َ َ لا ِ َ لا ِ َ َ َ نُ لا ِ َّ َ َتْ َ َ نُ َتْ لا ِ َتْ َ َّ‬
‫قال تعالى : )يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم نُعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند اهلل‬
‫ َتقاكم إن اهلل عليم خبير( )الحجرات:31( .‬
‫أ َتْ َ نُ َتْ لا ِ َّ َّ َلا ِ أ ٌ َ لا ِ أ ٌ‬
‫ َ‬

5. ‫31ـ من أبسباب قبول العمل:‬
‫ َ َتْ نُ َ َ َتْ لا ِ َتْ َ َ َ َتْ َ َتْ َ َ لا ِ َتْح َئِّ لا ِ َتْ َ َّ َ نُ َتْ َ ً َ نُ نُ َئِّ َ لا ِ َتْ َ َ لا ِ لا ِ َ َ َ َتْ نُ َ َ َّ َتْ لا ِ َ َتْ َ لا ِ َ َ َ َتْ نُ َ َّ َ‬
‫قال تعالى : )واتل عليهم نبأ ابن ي آدم بال َق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الخر قال لقتلنك‬
‫قال إنما يتقبل اهلل من المتقين( )المائدة:72( .‬
‫ َ َ لا ِ َّ َ َ َ َ َّ نُ َّ لا ِ َ َتْ نُ َّ لا ِ َ‬
‫نُ‬
‫وقال : )لن ينال اهلل لحومها ول دماؤها ولكنَتْ يناله التقوى منكم ()الحج: من الية 73( .‬
‫ َ َتْ َ َ َ َّ نُ نُ نُ َ َ لا ِ َ نُ َ َ َ لا ِ َ َ نُ نُ َّ َتْ َ لا ِ َتْ نُ َتْ‬
‫ َ‬
‫41ـ بسبب لمغفرة اليذنوب :‬
‫َّ َ لا ِ نُ لا ِ َ نُ لا ِ لا ِ نُ َتْ لا ِ نُ َتْ ك َتْ َ َتْ لا ِ لا ِ َتْ ر َتْ َ لا ِ لا ِ َ َ َتْ َ َتْ َك َتْ نُ ً َ َتْ نُ َ لا ِ لا ِ‬
‫قال تعالى : )يا أيها اليذين آمنوا اتقوا اهلل وآمنوا بربسوله يؤتكم لا ِفلين من َحمته ويجعل ل نُم نورا تمشون به‬
‫ َ‬
‫ َ َ ُّ َ َّ لا ِ َ َ نُ َّ نُ‬
‫ويغفر لكم واهلل غفور رحيم( )الحديد:82( .‬
‫ َ َ َتْ لا ِ َتْ َ نُ َتْ َ َّ َ نُ أ ٌ َ لا ِ أ ٌ‬
‫نُ‬
‫نُ َتْلا ِ َ نُ َتْ َ َتْ َ ل نُ َتْ َ َ َتْ لا ِ َتْ َ نُ َتْ نُ نُ َ نُ َتْ و َ َتْ نُ لا ِ لا ِ‬
‫وقال : )يا أيها اليذين آمنوا اتقوا اهلل وقولوا قول بسديدا)07 ( يصلحَتْ لكم أعما َكم ويغفر لكم ذنوبكم َمن يطع‬
‫َّ َ نُ نُ َ َتْ ً َ لا ِ ً‬
‫ َ‬
‫ َ َ ُّ َ ٍ لا ِ َ َ نُ َّ نُ‬
‫ َ‬
‫ّ‬
‫اهلل وربسوله فقد فاز فوزا عظيما( )الحزاب:17(‬
‫َّ َ َ نُ َ نُ َ َ َتْ َ َ َ َتْ ً َ لا ِ ً‬
‫ َ‬
‫51ـ التقوى ثوابها الجنة :‬
‫)قال تعالى : وبسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والرض أعدتَتْ للمتقين( )آل عمران:‬
‫ َ َ لا ِ نُ لا ِ َ َ َتْ لا ِ َ ٍ لا ِ َتْ َ َئِّ نُ َتْ َ َ َّ ٍ َ َتْ نُ َ َّ َ َ نُ َ ََتْ َتْ نُ نُ لا ِ َّ لا ِ َتْ نُ َّ لا ِ َ‬
‫331( .‬
‫ َ َّ نُ َ َتْ ٍ َ َتْ نُنُ َ َ َ َتْ لا ِ لا ِ َ َتْ لا ِ َ ََتْ َتْ َ نُ َ نُ َتْ لا ِ َ َ َ َ نُ َ َ َلا ِ َ‬
‫وقال : )ولنعم دار المتقين)03 ( (جنات عدن يدخلونها تجري منَتْ تحتها النهار لهم فيها ما يشاءون كيذلك‬
‫ َ َ لا ِ َتْ َ َ نُ َتْ نُ َّ لا ِ َ‬
‫يجزي اهلل المتقين( )النحل:13( .‬
‫ َ َتْ لا ِ َّ َتْ نُ َّ لا ِ َ‬
‫نُ‬
‫وقال : )وأزلفت الجنة للمتقين()الشعراء:09(.‬
‫ َنُ َتْلا ِ َ لا ِ َتْ َ َّ نُ لا ِ َتْ نُ َّ لا ِ َ‬
‫فف ي التقوى جماع كل خير .و بسبب لتفريج الكروب وبسعة الرزق.و بسبب للفوز بالجنة.‬
‫ذكر أن عمر بن الخطاب رض ي اهلل عنه بعث إليه أميره ف ي الشام زيتا ف ي قرب ليبيعه، ويجعل المال ف ي‬
‫لا ِ َ‬
‫ ً‬
‫بيت مال المسلمين، فجعل عمر يفرغه للناس ف ي آنيتهم، وكان كلما فرغت قـربة من قرب الزيت قلبها، ثم‬
‫لا ِ َ‬
‫لا ِ‬
‫نُ‬
‫عصرها وألقاها بجانبه، وكان بجواره ابن صغير له، فكان الصغير كلما ألقى أبوه قربة من القرب أخيذها ثم‬
‫لا ِ َ‬
‫لا ِ َ‬
‫قلبها فوق رأبسه حتى يقطر منها قطرة أو قطرتان.. فعل ذلك بأربع قرب أو خمس، فالتفت إليه عمر فجأة،‬
‫لا ِ َ‬
‫فإذا شعر الصغير حسن، ووجهه حسن.. فقال: ادهنت؟ قال: نعم.. قال: من أين؟ قال: مما يبقى ف ي هيذه‬
‫لا ِ‬
‫أ ٌ‬
‫القرب.. فقال عمر: إن ي أرى رأبسك قد شبع من زيت المسلمين من غير عوض.. ل واهلل؛ ل يحابسبن ي اهلل‬
‫لا ِ َ‬
‫لا ِ‬
‫لا ِ‬
‫لا ِ َ‬
‫على ذلك.. ثم جره بيده إلى الحلق، وحلق رأبسه خوفا من قطرة وقطرتين.‬
‫ ً لا ِ‬
‫2- اتبع السيئة الحسنة تمحها :‬
‫المسلم صاحب نفس لوامة تلومه على المعصية فيراجع ويحابسب نفسه ويتبع السيئة بالحسنة ,ومن الحسنات‬
‫الت ي تدفع السيئات: العفو عن الناس، والحسان إلى الخلق من الدميين وغيرهم، وتفريج الكربات،‬
‫لا ِ َّ َتْ َس َ ت نُ َتْ لا ِ َتْ َ‬
‫والتيسير على المعسرين، وإزالة الضرر والمشقة عن جميع العالمين. قال تعالى: }إن الح َنا لا ِ ييذهبن‬
‫السـيئات { وقال صلى اهلل عليه وبسلم : "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان‬
‫َّ َئِّ َ لا ِ‬
‫مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر" وكم ف ي النصو ص من ترتيب المغفرة على كثير من الطاعات.‬
‫عن أنس بن مالك ، قال:كنت عند النب ي صلى اهلل عليه وبسلم ، َجاءه رجل ، فقال : يا ربسول اهلل ، إن ي‬
‫ف َ َ نُ َ نُ أ ٌ َ َ َ َ َ نُ َ لا ِ لا ِ َئِّ‬
‫ َ َتْ َ َ لا ِ َتْ لا ِ َ لا ِ ٍ َ َ نُ َتْ نُ لا ِ َتْ َ َّ لا ِ َئِّ‬
‫أصبت حدا فأقمه على ، قال : ولم يسأله عنه ، قال : وحضرت الصلة ، فصلى مع النب ي صلى اهلل عليه‬
‫ َ َ َتْ نُ َ ًاّ َ َ لا ِ َتْ نُ َ َ َّ َ َ َ َ َتْ َ َتْ َ َتْ نُ َ َتْ نُ َ َ َ َ َ َ لا ِ َّ َ نُ َ ََّ َ َ َّ لا ِ َئِّ‬
‫َّ َ َ َ َ لا ِ َ َتْ لا ِ َّ نُ نُ َ َ َ َ َ نُ َ لا ِ لا ِ َئِّ َ َ َتْ نُ‬
‫وبسلم ، فلما قضى النب ي صلى اهلل عليه وبسلم الصلة ، قام إليه الرجل ، فقال : يا ربسول اهلل ، إن ي أصبت‬
‫ َ َ َّ َ َ َّ لا ِ ُّ‬
‫حدا ، فأقم ف ي كتاب اهلل ، قال : أليس قد صليت معنا ؟ قال : نعم ، قال : فإن اهلل قد غفر لك ذنبك ، أو قال :‬
‫ َ ًاّ َ َ لا ِ َتْ لا ِ َّ لا ِ َ َ لا ِ َ َ َ َ َتْ َ َ َتْ ََّ َتْ َ َ َ َ َ َ َ َ َتْ َ َ َلا ِ َّ َ َ َتْ َ َ َ َ َ َ َتْ َ َ َ َتْ َ َ‬
‫حدك. أخرجه البخاري 602/8)3286( و"مسلم" 201/8 )6017( .‬
‫نُ َ لا ِ‬
‫ َ َّ َ‬
‫لا ِ َتْ َ َتْ لا ِ لا ِ َ َ َتْ نُ ق نُ أ ٌ َ َ نُ لا ِ َتْ‬
‫عن شداد , قال : حدثنا أبو أمامة , قال:بينما ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم فى المسجد ونحن نُعود معه إذ‬
‫لا ِ‬
‫ َ َتْ َ َّ ٍ َ َ َ َّ َ َ َ نُ نُ َ َ َ َ َ َ َتْ َ َ َ نُ نُ َّ‬
‫نُ َّ َ َ َ‬
‫جاء رجل فقال يا ربسول اهلل إنى أصبت حدا فأقمه على فسكت عنه ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم ثم أعاد‬
‫لا ِ‬
‫ َ َ َ نُ أ ٌ َ َ َ َ َ نُ َ َّ لا ِ َئِّ َ َ َتْ نُ َ ًاّ َ َ لا ِ َتْ نُ َ َ َّ َ َ َ َ َ َتْ نُ َ نُ نُ َّ‬
‫لا ِ‬
‫فقال يا ربسول اهلل إن ي أصبت حدا فأقمه على فسكت عنه وأقيمت الصلة فلما انصرف نبى اهلل صلى اهلل‬
‫لا ِ‬
‫ َ َ َتْ نُ َ ًاّ َ َ لا ِ َتْ نُ َ َ َّ َ َ َ َ َ َتْ نُ َنُ لا ِ َ لا ِ َّ َ نُ َ َ َّ َتْ َ َ َ َ لا ِ ُّ َّ‬
‫لا ِ‬
‫ َ َ َ َ َ نُ َ َّ‬
‫لا ِ‬
‫لا ِ َ َتْ َ َ َ َ َّ َ َتْ نُ َ نُ َ َّ‬
‫عليه وبسلم قال أبو أمامة فاتبع الرجل ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم حين انصرف واتبعت ربسول اهلل‬
‫لا ِ‬
‫ َ َ َنُ نُ َ َ َ َ َّ َ َ َّ نُ نُ َ نُ َ َّ‬
‫ َ َ َ َ َ نُ َ‬
‫صلى اهلل عليه وبسلم أنظر ما يرد على الرجل فلحق الرجل ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم فقال يا ربسول‬
‫لا ِ‬
‫َّ نُ لا ِ َ َ لا ِ َ َّ نُ نُ َ نُ َ َّ‬
‫ َ َتْ نُ نُ َ َ نُ ُّ َ َ‬
‫اهلل إن ي أصبت حدا فأقمه على قال أبو أمامة فقال له ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم أرأيت حي َ خرجَتْت منَتْ‬
‫ َ َ َ َتْ َ لا ِ ن َ َ َ لا ِ‬
‫لا ِ‬
‫ َ َ َتْ نُ َ ًاّ َ َ لا ِ َتْ نُ َ َ َّ َ َ َ نُ نُ َ َ َ َ َ َ َ نُ َ نُ نُ َّ‬
‫لا ِ‬
‫َّ‬
‫بيتك أليس قد توضأت فأحسنت الوضوء قال بلى يا ربسول اهلل قال ثم شهدت الصلة معنا ف َقال نعم يا‬
‫ َ َ َ َ َتْ َ‬
‫ َ َتْ لا ِ َ َ َ َتْ َ َ َتْ َ َ َّ َتْ َ َ َ َتْ َ َتْ َ َتْ نُ نُ َ َ َ َ َ َ َ نُ َ َّ َ َ نُ َّ َ لا ِ َتْ َ َّ َ َ َ َ َ‬
‫لا ِ‬

6. ‫ربسول اهلل قال فقال له ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم فإن اهلل قد غفر لك حدك أو قال ذنبك.‬
‫ َلا ِ َّ َّ َ َتْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َتْ َ َ َ َتْ َ َ‬
‫ َ‬
‫لا ِ‬
‫ َ نُ َ َّ َ َ َ َ َ َ نُ َ نُ نُ َّ‬
‫لا ِ‬
‫أخرجه أحمد 152/5)61522( و"مسلم" 301/5)7017( و"أبو داود" 1834 و"النسائ ي"‬
‫َّ‬
‫ف ي "الكبرى" 2727 و"ابن خزيمة" 113 .‬
‫ومما يكفر اهلل به الخطايا: المصائب؛ فإنه ل يصيب المؤمن من هم ول غم ول أذى، حتى الشوكة يشاكها،‬
‫ َ ّ‬
‫إل كفر اهلل عنه بها خطاياه. وه ي إما فوات محبوب، أو حصول مكروه بدن ي أو قلب ي، أو مال ي، داخل ي أو‬
‫خارج ي، لكن المصائب بغير فعل العبد. فلهيذا أمره بما هو من فعله، وهو أن يتبع السيئة الحسنة. ثم لما ذكر‬
‫حق اهلل – وهو الوصية بالتقوى الجامعة لعقائد الدين وأعماله الباطنة والظاهرة – قال "وخالق الناس بخلق‬
‫حسن".‬
‫عن عبد اهلل بن عمرو أن معاذ بن جبل أراد بسفرا فقال : يا ربسول اهلل أوصن ي قال : أعبد اهلل و ل تشرك به‬
‫شيئا قال : يا ربسول اهلل زدن ي قال : إذا أبسأت فاحسن قال : يا ربسول اهلل زدن ي قال : ابستقم و لتحسن خلقك.‬
‫أخرجه ابن حبان ) 2291 ( و الحاكم ) 4 / 442 (قال اللبان ي ف ي " السلسلة الصحيحة " 3 / 032 .‬
‫3- خالق الناس بخلق حسن:‬
‫رغب البسلم ف ي الخلق الحسن , عن جابر ، أ َّ ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم قال:إ َّ من أحبكم إل ي ،‬
‫ َ َ لا ِن لا ِ َتْ َ َ َئِّ نُ َتْ لا ِ َ َّ‬
‫َتْ َ لا ِ ٍ َن َ نُ َ لا ِ‬
‫وأقربكم من ي مجلسا ، يوم القيامة : أحابسن نُم أخلقا ، وإن أبغضكم إل ي ، وأبعدكم من ي مجَتْلسا ، يوَتْم القيامة :‬
‫ َ َ َتْ َ لا ِ نُ َتْ لا ِ َئِّ َ َتْلا ِ ً َ َتْ َ َتْ لا ِ َ َ لا ِ َ َ لا ِ َك َتْ َ َتْ َ ً َلا ِ َّ َ َتْ َ َ نُ َتْ لا ِ َ َّ َ َ َتْ َ َ نُ َتْ لا ِ َئِّ َ لا ِ ً َ َ َتْ لا ِ َ َ لا ِ‬
‫الثرثارون ، والمتشدقون ، والمتفيهقون ، قالوا : يا َبسول اهلل ، قد علمنا الثرثارون ، والمتشدقون ، فما‬
‫َّ َتْ َ نُ َ َ َتْ نُ َ َ َئِّ نُ َ َ َتْ نُ َ َ َتْ لا ِ نُ َ َ نُ َ ر نُ َ لا ِ َ َتْ َلا ِ َتْ َ َّ َتْ َ نُ َ َ َتْ نُ َ َ َئِّ نُ َ َ َ‬
‫المتفيهقون ؟ قال : المتكبرون.أخرجه الترميذي )8102( اللبان ي ف ي "السلسلة الصحيحة" 2 / 434.‬
‫َئِّ َتْ لا ِ لا ِ‬
‫َتْ نُ َ َ َتْ لا ِ نُ َ َ َ َتْ نُ َ َ َئِّ نُ َ‬
‫ َ َ َ لا ِ َ َتْ ٍ َ َتْ َ لا ِ َتْ لا ِ َ لا ِ َتْ‬
‫عن أب ي الدرداء رض ي اهلل عنه : عن النب ي - صلى اهلل عليه وبسلم - قال :»ما منَتْ ش يء أثقل ف ي الميزان من‬
‫ َ َتْ َ لا ِ َّ َتْ َ لا ِ َ لا ِ َ نُ َ َتْ نُ َ لا ِ َّ لا ِ َئِّ‬
‫نُسن الخلق.«. أبو داود ) 9974 ( باب ف ي حسن الخلق ، تعليق اللبان ي "صحيح".‬
‫ح َتْ لا ِ َتْ نُنُ لا ِ‬
‫لا ِ َّ َّ نُ َ َ نُ َتْ لا ِ نُ لا ِ نُ َتْ لا ِ نُنُ لا ِ لا ِ َ َج َ َتْ َ لا ِ لا ِ‬
‫عن أب ي هريرة ، قال : قال ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم:إن الرجل ليدرك بحسن خلقه در َة القائم‬
‫ َ َتْ َ لا ِ نُ َ َتْ َ َ َ َ َ َ َ نُ نُ لا ِ‬
‫بالليل.أخرجه البخاري ف ي "الدب المفرد" 482.‬
‫لا ِ َّ َتْ لا ِ‬
‫وأول الخلق الحسن: أن تكف عنهم أذاك من كل وجه، وتعفو عن مساوئهم وأذيتهم لك، ثم تعاملهم بالحسان‬
‫القول ي والحسان الفعل ي وأخص ما يكون بالخلق الحسن: بسعة الحلم على الناس، والصبر عليهم، وعدم‬
‫الضجر منهم، وبشاشة الوجه، ولطف الكلم والقول الجميل المؤنس للجليس، المدخل عليه السرور، المزيل‬
‫لوحشته ومشقة حشمته. وقد يحسن المزح أحيانا إذا كان فيه مصلحة، لكن ل ينبغ ي الكثار منه وإنما المزح‬
‫ ً‬
‫ف ي الكلم كالملح ف ي الطعام، إن عدم أو زاد على الحد فهو ميذموم.‬
‫ومن الخلق الحسن: أن تعامل كل أحد بما يليق به، وينابسب حاله من صغير وكبير، وعاقل وأحمق، وعالم‬
‫وجاهل.‬
‫فمن اتقى اهلل، وحقق تقواه، وخالق الناس على اختلف طبقاتهم بالخلق الحسن فقد حاز الخير كله؛ لنه قام‬
‫بحق اهلل وحقوق العباد ولنه كان من المحسنين ف ي عبادة اهلل، المحسنين إلى عباد اهلل.‬
‫عن عكرمة ، عن أب ي هريرة ؛ أن أعرابيا جاء إلى النب ي صلى اهلل عليه وبسلم يستعينه ف ي ش يء قال عكرمة‬
‫نُ َ‬
‫ َ‬
‫أراه قال : ف ي دم فأعطاه ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم شيئا ثم قال : أحسنت إليك ؟ قال العراب ي : ل ول‬
‫أجملت فغضب بعض المسلمين وهموا أن يقوموا إليه فأشار النب ي صلى اهلل عليه وبسلم أن كفوا فلما قام‬
‫النب ي صلى اهلل عليه وبسلم وبلغ إلى منزله دعا العراب ي إلى البيت فقال له : إنك جئتنا فسألتنا فأعطيناك‬
‫فقلت ما قلت فزاده ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم شيئا فقال : أحسنت إليك ؟ فقال العراب ي : نعم فجزاك‬
‫اهلل من أهل وعشير خيرا.‬
‫فقال النب ي صلى اهلل عليه وبسلم : إنك كنت جئتنا فسألتنا فأعطيناك فقلت ما قلت وف ي نفس أصحب ي عليك من‬
‫ذلك ش يء فإذا جئت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي حتى ييذهب عن صدورهم قال : نعم قال فحدثن ي الحكم‬
‫أن عكرمة قال : قال أبو هريرة فلما جاء العراب ي قال ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم : إن صاحبكم كان‬
‫لا ِ‬
‫ َ نُ‬
‫نُ َ‬
‫جاءنا فسألنا فأعطيناه فقال ما قال وإنا قد دعوناه فأعطيناه فزعم أنه قد رض ي أكيذلك ؟ قال العراب ي نعم‬
‫فجزاك اهلل من أهل وعشير خيرا.‬
‫قال أبو هريرة فقال النب ي صلى اهلل عليه وبسلم : إن مثل ي ومثل هيذا العراب ي كمثل رجل كانت له ناقة‬
‫نُ َ‬

7. ‫فشردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها إل نفورا فقال لهم صاحب الناقة خلوا بين ي وبين ناقت ي فأنا أرفق بها‬
‫َّ‬
‫وأعلم بها فتوجه إليها صاحب الناقة فأخيذ لها من قتام الرض ودعاها حتى جاءت وابستجابت وشد عليها‬
‫ َ نُ نُ‬
‫رحلها وابستوى عليها وإن ي لو أطعتكم حيث قال ما قال لدخل النار. رواه البزار وقال : هيذا الحديث ل نعلمه‬
‫يروى عن ربسول اهلل صلى اهلل عليه وبسلم بهيذا اللفظ إل من هيذا الوجه بهيذا البسناد. مسند البزار 564/2 ,‬
‫َّ‬
‫نُ َتْ َ‬
‫وف ي بسنده ضعف , و ابن الجوزي : الوفا بتعريف فضائل المصطفى 503 .‬
‫قال الشاعر:‬
‫إذا لم تتسع أخلق قوم * * * تضيق بهم فسيحات البلدلا ِ‬
‫ ٍ‬
‫لا ِ‬
‫إذا المرء لم يخلق لبيبا * * * فليس اللب عن قدم الولد‬
‫لا ِ‬
‫ ُّ‬
‫ ً‬
‫نُ‬
‫وقال آخر:‬
‫فتى مثل صفو الماء أما لقاؤه * * * فبشر وأما وعده فجميل‬
‫يسرك مراءه ويشرق وجهه* * * إذا اعتل ميذموم الفعال بخيل‬
‫عي ي عن الفحشاء أما لسانه * * * فعف وأما طرفه فكليل‬
‫أ ٌ‬
‫وقال ثالث :‬
‫أحب مكارم الخلق جهدي * وأكره أن أعيب وأن أعابا‬
‫ َ َ َتْ َ نُ َ َتْ َ لا ِ َ َ َ َتْ نُ َ َ‬
‫نُ لا ِ ُّ َ َ لا ِ َ َتْ َ لا ِ َ َتْ لا ِ‬
‫وأصفح عن بسباب الناس حلما * وشر النا لا ِ من يهوى السبابا‬
‫َئِّ َ َ‬
‫ َ َ َتْ َ نُ َ َتْ لا ِ َ لا ِ َّ لا ِ لا ِ َتْ ً َ َ ُّ َّ س َ َتْ َ َتْ َ‬
‫ومن هاب الرجال تهيبوه * ومن حقر الرجال فلن يهابا‬
‫ َ َ َتْ َ َ َئِّ َ َ َ َ َّ نُ نُ َ َ َتْ َ َ َ َئِّ َ َ َ َ َتْ نُ َ َ‬
‫اللهم ارزقنا التقوى وجملنا بحسن الخلق ,واجعلنا هداة مهدين , واجعلنا ممن يحب طاعتك ويكره‬
‫معصيتك .‬