1. F.W. NIETZSCHE: il pensiero della crisi
Interprete della crisi della civiltà occidentale
Coglie incertezze e precarietà nell’età della scienza e della tecnica
Compie una lucida diagnosi della società di massa
Indica la via di una possibile liberazione
Il nichilismo come malattia mortale dell’Occidente
Aspetto distruttivo: accettare il nichilismo che
porta alla fine dell’etica tradizionale
Aspetto creativo: superare il nichilismo
riscoprendo nuovi punti di riferimento
Andare al di là dei vecchi valori: il
“superuomo” o l’“oltreuomo” 1

2. NIETZSCHE: il disorientamento dell’uomo moderno
Massificazione della società Perdita dell’identità umana:
l’uomo come “uno del gregge”
Polemica contro
la democrazia
il socialismo
la scienza moderna
la religione
la morale
2

3. La filosofia del sospetto – Paul Ricoeur
Insoddisfazione per il
presente
Inconsistenza dei miti e
delle ideologie del mondo
comtemporaneo
Marx
Nietzsche
Freud
Mette in dubbio l’esistenza
di una coscienza e di un
soggetto liberi
La cultura legittima e
riproduce una particolare
struttura economica
La civiltà occidentale è una
“bimillenaria menzogna”
3

4. NIETZSCHE: il progetto culturale
Smascherare il volto ingannevole
di tutte le filosofie
La “filosofia del sospetto”
Il “nichilismo” come svalutazione di tutti i valori
malattia mortale - nichilismo distruttivo
cura – nichilismo creativo
Ricercare le cause della
decadenza: metodo genealogico
Indicare la terapia: l’immagine
dell’uomo nuovo
4

5. NIETZSCHE e SCHOPENHAUER
Il pessimismo come un
“arrendersi” dell’uomo
Il “nichilismo” (creativo) come
atteggiamento virile ed eroico
La considerazione pessimistica
della realtà
L’esaltazione dell’arte e della
musica
5

6. NIETZSCHE: le opere e le forme della comunicazione filosofica
Stile: aforismi, metafore, immagini e simboli
Primo periodo: filologico-romantico
La nascita della tragedia dallo spirito della musica
Considerazioni inattuali
Secondo periodo:illuministico-critico
Umano, troppo umano
Aurora
La gaia scienza
Terzo periodo: la volontà di potenza e l’eterno ritorno
Così parlò Zarathustra:un poema per tutti e per nessuno
Al di là del bene e del male
Genealogia della morale
Il caso Wagner
Crepuscolo degli idoli
L’Anticristo
Ecce homo 6

7. NIETZSCHE: le opere del primo periodo
La tragedia greca:
equilibrio di:
Considerazioni inattuali:
stridente contrasto con le
ideologie dominanti:
7

8. NIETZSCHE: le opere del secondo periodo
Critica “illuministica” - carica
distruttiva verso:
La morale cristiano-
platonica
la concezione tradizionale e
fredda della scienza
occorre una scienza svincolata
dalle regole imposte dall’esterno:
una scienza come conoscenza
libera e creatrice 8

9. NIETZSCHE: le opere del terzo periodo
Così parlò Zarathustra: un poema
per tutti coloro che saranno capaci
di andare “oltre” l’uomo vecchio,
reso servile dal peso delle religioni
e delle morali, ipocrite e
conformistiche
per raggiungere l’uomo nuovo,
l’”oltre-uomo”, in grado di
accettare la “morte di Dio”
ricerca genealogica per la
critica della morale
Al di là del bene e del male
e
Genealogia della morale:
Volontà di potenza:
ultimo fragile progetto
9

10. NIETZSCHE: fraintendimenti e interpretazioni di parteNIETZSCHE: fraintendimenti e interpretazioni di parte
Influenza sulla cultura filosofica, letteraria e artistica del ‘900
A lui si è ispirata l’ideologia nazista
Spunti:
antidemocratici
antiegualitari
aristocratici
Interpretazione artificiosa
della sorella Elisabeth:
Profeta del superuomo e della
“razza pura”?
Edizione critica delle sue opere:
Nietzsche è antisemita o no?
Nietsche: uomo di “destra” o di “sinistra”? 10

11. Alle origini della decadenza dell’OccidenteAlle origini della decadenza dell’Occidente
Ricerca genealogica Ricorso alla filologia
La nascita e il declino della tragedia
ordine
misura
equilibrio
ebbrezza
danza
musica
Tragedia attica
Eschilo (Prometeo)
Sofocle (Edipo re)
Euripide (Medea)
Spirito apollineo Spirito dionisiaco
SocrateSocrate razionalismorazionalismo declino della tragedia
nascita della filosofia
declino della tragedia
nascita della filosofia
Principio
distruttivo e
caotico, ma
anche creativo
e liberatorio
Principio della
rinuncia e della
rassegnazione
11

12. Nietzsche – la storiaNietzsche – la storia
“Considerazioni inattuali”
“Sull’utilità e il danno della
storia per la vita”
contro lo storicismo che:
rende schiavi del passato
nega valore al presente
nega creatività allo spirito umano
Storia monumentale:
ammirare e imitare grandi
esempi del passato
Storia monumentale:
ammirare e imitare grandi
esempi del passato
Storia antiquaria: conoscere
e rispettare le nostre origini
Storia antiquaria: conoscere
e rispettare le nostre origini
Storia critica: invita a
rivedere costruttivamente il
passato
Storia critica: invita a
rivedere costruttivamente il
passato
12

13. Come il mondo vero è diventato “favola”
platonismo
cristianesimo
svalutazione
del sensibile
risentimento
Nichilismo
della
debolezza
(passivo)
Razionalismo
socratico
Nichilismo
attivo
Morte di
Dio Oltre - uomo
Trasvalutazione
dei valori
Libero creatore del senso del mondo
senso di colpa
ideali ascetici
Volontà di
potenza
Eterno
ritorno
dell’uguale
13

14. Nietzsche – l’uomo e la mascheraNietzsche – l’uomo e la maschera
L’origine della
religione: dare un
senso al vuoto della
vita
Il Cristianesimo ha contribuito
ad avvelenare ulteriormente
l’umanità: ha considerato
peccato tutti i valori e i piaceri
della terra, facendo di Cristo,
vero “spirito libero”, un simbolo
di risentimento contro tutto ciò
che è nobile
Dal risentimento nasce la
morale: come travestimento
e finzione: la “morale del
gregge”
14

15. 15
cadono le
famose
costruzioni
storiche
valori religiosi
valori religiosi
valori morali
valori morali
pretese
oggettivistiche
della scienza
pretese
oggettivistiche
della scienza
ideali
politici:
libertà
uguaglianza
fraternità
ideali
politici:
libertà
uguaglianza
fraternità

16. dal risentimento nasce la morale: essa è,
in generale, una macchina costruita
per dominare gli altri
la morale degli schiavi
oppone un no a ciò che
è differente da sé:
è la morale del risentimento
la morale aristocratica
dei forti nasce da una
trionfale affermazione
di sé
sulla morale aristocratica dei forti si impone
la morale degli schiavi legittimata dalla metafisica
che ha inteso darle una presunta base “oggettiva”,
inventando un “mondo superiore” per ridurre
a mera apparenza “questo mondo”
che è, invece,
l’unico esistente
16
coraggio
orgoglio
forza
salute
amore
gioia
umiltà
obbedienza
castità
povertà
rassegnazione
democrazia
socialismo

17. Il mondo senza DioIl mondo senza Dio
La decadenza della civiltà occidentale
culmina nella “Morte di Dio”,
nell’eliminazione di tutti i valori che sono
stati a fondamento dell’umanità
La decadenza della civiltà occidentale
culmina nella “Morte di Dio”,
nell’eliminazione di tutti i valori che sono
stati a fondamento dell’umanità
Evento cosmico di cui tutti gli uomini
sono responsabili, questa morte li
libera dalle catene di quel soprannaturale
che essi stessi avevano creato, ma li
lascia senza più punti di riferimento
Evento cosmico di cui tutti gli uomini
sono responsabili, questa morte li
libera dalle catene di quel soprannaturale
che essi stessi avevano creato, ma li
lascia senza più punti di riferimento
Gli uomini non sono ancora pronti
a recepire tutte le conseguenze
della “Morte di Dio”
Gli uomini non sono ancora pronti
a recepire tutte le conseguenze
della “Morte di Dio”
17
la “Morte di Dio” diventa la resurrezione dell’uomo responsabile e padrone del proprio
destino

18. L’oltre-uomo
conseguenza necessaria
della “Morte di Dio” è il
Nichilismo:
non ci sono valori assoluti,
non c’è nessuna provvidenza,
nessun ordine cosmico
conseguenza necessaria
della “Morte di Dio” è il
Nichilismo:
non ci sono valori assoluti,
non c’è nessuna provvidenza,
nessun ordine cosmico resta solo l’abisso
del nulla (nihil)
resta solo l’abisso
del nulla (nihil)
Zarathustra è il profeta dell’amor
fati come accettazione dell’eterno
ritorno delle cose e trasvalutazione
di tutti I valori, e annuncia
Zarathustra è il profeta dell’amor
fati come accettazione dell’eterno
ritorno delle cose e trasvalutazione
di tutti I valori, e annuncia l’avvento dell’Oltre-uomo,
che ama la vita e crea il senso
della terra:
l’avvento dell’Oltre-uomo,
che ama la vita e crea il senso
della terra:
Nell’oltre-uomo riemerge lo spirito dionisiaco come volontà di potenza 18

19. 19
L’eterno ritorno dell’uguale
“il peso più grande” L’eterno ritorno dell’uguale
visione rettilinea del
tempo
visione ciclica del
tempo
L’uomo deve vivere
appieno l’attimo
L’uomo non deve illudersi che il
futuro sarà migliore del presente
Ogni istante ha senso solo se
legato agli altri che lo precedono
(passato) e lo seguono (futuro)
Ogni momento del tempo, e dunque ogni
esistenza singola, in ogni suo attimo di vita,
possiede tutto intero il suo senso
L’uomo deve assumersi la
responsabilità delle proprie azioni
Il compimento del senso della
vita è rimandato al futuro

20. La volontà di potenza
Elisabeth Nietzsche
Superamento
del nichilismo
Superamento
del nichilismo Impulso a vivereImpulso a vivere
Forza vitalistica
dell’arte
Forza vitalistica
dell’arte
manifestazioni
manifestazioni
Avere capacità ermeneutica
Avere capacità ermeneutica
Vivere creativamente
Vivere creativamente
Trasvalutare i valori
Trasvalutare i valori
Dare un senso e un valore alle cose
Dare un senso e un valore alle cose
Conferire senso ad un mondo sdivinizzato
Conferire senso ad un mondo sdivinizzato
20
Impulso continuo a
“oltrepassare se stessi”
Impulso continuo a
“oltrepassare se stessi”