حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته .

2. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬٥
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﳝـﻮﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﳝﻴﺖ‬ ‫ﳛﻴﻲ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺿﲔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟـﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻳﺘﻮﱃ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ،‫ﺍﷲ‬،‫ﻧﺒﻌـﺚ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﳕﻮﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﳓﻴﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬‫ﻭﻗﺎﺋـﺪ‬ ،‫ﺍﻷﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺃﺗـﺎﻩ‬ ‫ﺣـﱴ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﻧﺼﺢ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﺃﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ،‫ﺍﶈﺠﻠﲔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮ‬
‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬.
‫ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﲔ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﻓﺼﻠﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﺒﻌﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬.
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:
‫ﺃﻭﻻ‬:‫ﻧﺴﺒﻪ‬:
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﰲ‬:»‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﺼﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﻑ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀـﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻬﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺆﻱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬
‫ﺑـﻦ‬ ‫ﻣﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺰﺍﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻀﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺪﺭﻛﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺰﳝﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻧﺔ‬
‫ﻋﺪﻧﺎﻥ‬«‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-:»‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻋﺪﻧﺎﻥ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺃﻟﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺑﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﻧﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬«‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬.

3. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٦
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﻣﻮﻟﺪﻩ‬:
‫ﺍﻟﻔﻴﻞ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺭﺑﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬.
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬:‫ﺑﺸﺮﻳﺘﻪ‬:
‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬:‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬ ‫ﻲ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺖ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬].‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:٩٣[‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬
‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺷ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬
‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺿ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻐ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺠ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﺭ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬
‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺﻴـ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺐ‬‫ﹺـ‬‫ﺠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻯ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻆ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻐ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﻩ‬‫ﺭ‬‫ﺯ‬َ‫ﺂ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻩ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﺷ‬ ‫ﺝ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹴ‬‫ﻉ‬‫ﺭ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬
‫ﺬ‬‫ﱠـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻆ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﻉ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹸـﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ـﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬
‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻐ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬:٢٩[‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:
»‫ﹼ‬‫ﱄ‬‫ﺇ‬ ‫ﲣﺘﺼﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭﺇﻧﻜﻢ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬«]‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬[‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟـﺜﻘﻠﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑـﻞ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬–‫ﺍﳉـﻦ‬
‫ﻭﺍﻹﻧﺲ‬-‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻉ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﺻ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬
‫ﻰ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﻰ‬‫ﺳ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺻ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬
‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﲔ‬‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻗ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺘ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺐ‬‫ﹺﻴ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬]‫ﺍﻟﺸـﻮﺭﻯ‬:
١٣[‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻡ‬ ‫ﺃﻭﻟﻮ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭﻭﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﻏﻔﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﻛﺮﻣﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬-‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬-
:‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ‫ﹴ‬‫ﺏ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻡ‬‫ﺩ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:٥٩[‫ﻗﺎﻃﻌـﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟـﺔ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ،

4. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬٧
‫ﺍﺻـﻄﻔﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬ ،‫ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻﺷﻚ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻻﺗﻪ‬،‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ‬
‫ﺍﳌﻨـﺎﰲ‬ ‫ﺍﻷﻛـﱪ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻣﻮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻟﻠﺘﻮﺣ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﻴﺪ‬‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻌﺜﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻭﻣﻨﺬﺭﻳﻦ‬ ‫ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ‬:
‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬]‫ﻋﻤـﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:
١٤٤[‫ﺍﻟﻌﻮ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲟﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺃﻭ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﺩ‬:»‫ﻭﻗﺎﺭﺑﻮﺍ‬ ‫ﺳﺪﺩﻭﺍ‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ،‫ﺑﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻭﺃﺑﺸﺮﻭﺍ‬:‫ﻳـﺎ‬ ‫ﺃﻧـﺖ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:‫ﺑﺮﲪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺘﻐﻤﺪﱐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺔ‬«]‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬[.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻭﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﻋﺎﺵ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬:
‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﻘ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺐ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬
‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺﻱ‬‫ﺰ‬‫ﺠ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٤٤[.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ـﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﺖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬]‫ﺍﻟﺰﻣـﺮ‬:٣٠[،
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺃﺯﻛﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﻨﱯ‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺎﺏ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ‬‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ،
‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴـﻠﻴﻢ؛‬ ‫ﻭﺃﺯﻛﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬
‫ﺍﳌـﺮﺀ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬‫ﻭﻗـﺪ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬ ‫ﺍﳍﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻬﻮﻱ‬.

5. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٨
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺍﺑﻌ‬:‫ﺍﳋﻼﺋﻖ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬:
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺃﻧﺎ‬
‫ﺷﺎﻓﻊ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻘﱪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﺸﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬
‫ﻣﺸﻔﻊ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬«]‫ﻣﺴﻠﻢ‬[.
‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬:‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻳﻔﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬:‫ﺍﻟـﺬ‬ ‫ﻫـﻮ‬‫ﻱ‬
‫ﻋﻨـﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺘﺤﻤـﻞ‬ ‫ﺑـﺄﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺋﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻔﺰﻉ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺪﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎﺭﻫﻬﻢ‬.
‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻭﺍﳌﺮﺳـﻠﲔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺧﺎﲤﻬﻢ‬:»‫ﺑـﲎ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﻗﺒﻠﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺜﻠﻲ‬
‫ﻟﺒﻨﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺃﲨﻠﻪ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻨﻴﺎﻧ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﺠﻌـﻞ‬ ‫ﺯﻭﺍﻳﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﺍﻭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻨ‬،‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺿﻌﺖ‬ ‫ﻫﻼ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻌﺠﺒﻮﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ‬ ‫ﺎﺱ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‬ ‫ﺧﺎﰎ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ‬«]‫ﻣﺴﻠﻢ‬[.‫ﰲ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﻟـﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻳﺒﻘـﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺳﺆﺩﺩﻩ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﻣﻠـﻮﻙ‬ ‫ﺳـﻴﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺎﺯﻋﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﲞﻼﻑ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﻉ‬
،‫ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‬ ‫ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:»‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬«‫ﻳﻘﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺨﺮ‬ ‫ﺑﻨﻔﻲ‬ ‫ﺻﺮﺡ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻓﺨﺮ‬:»‫ﺃﻧـﺎ‬
‫ﻓﺨﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬«]‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬[.‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻟﺴﺒﺒﲔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻔﺎﺧﺮﺓ‬ ‫ﻳﻘﻠﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻣﺘﺜﺎ‬‫ﻋﺰﻳﺰ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:‫ﹾ‬‫ﺙ‬‫ﺪ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬:١١[.

6. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬٩
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﻟﻴﻌﺮﻓـﻮﻩ‬ ‫ﻷﻣﺘـﻪ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻐﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﲟـﺎ‬ ‫ﻭﻳـﻮﻗﺮﻭﻩ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﲟﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻳﻮﻗﺮﻭﻩ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ‬.
‫ﻟﻠﻔﺼـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﺍﳋﻼﺋﻖ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻓﻠﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻳﺸﻔﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻌﺒﺎﺩ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ،‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‬:‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬:
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺍﺧﺘﺺ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﻧﺬﻛﺮ‬ ‫ﲞﺼﺎﺋﺺ‬:
١-‫ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‬ ‫ﺧﺎﰎ‬:
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬:‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﲔ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:٤٠[.
٢-‫ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ،:»‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬«]‫ﻣﺘﻔﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬[.
٣-‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻻ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ،:
‫ﻓ‬ ‫ﻙ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬]‫ﺍﻟﻨﺴـﺎ‬‫ﺀ‬:
٦٥[.
٤-‫ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﻀﻰ‬ ‫ﻻ‬.
٥-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺩﺧﻮ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟـﻪ‬ ،
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬»‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻳـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﳓﻦ‬«
]‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬[.

7. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ١٠
٦-‫ﺍﳊﺎﻣ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﳛﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻟﻮﺍﺀ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫ﲢﺘﻪ‬ ‫ﺪﻭﻥ‬،
‫ﺍﳋﺪﺭﻱ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ‬-‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬،
‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻟﻮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺑﻴﺪﻱ‬ ،‫ﻓﺨﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬
‫ﲢﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ‬ ‫ﻧﱯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻓﺨﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﻭﺃﻧ‬ ،‫ﻟﻮﺍﺋﻲ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻝ‬‫ﻓﺨـﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺗﻨﺸـﻖ‬ ‫ﻣـﻦ‬«
]‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬[.
٧-‫ﺍﶈﻤﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،،‫ﺍﳋﻼﺋـﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳛﻤﺪﻩ‬ ‫ﻱ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬:‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬‫ﺴ‬‫ﻋ‬]‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:
٧٩[.
٨-‫ﺍﳌﻮﺭﻭﺩ‬ ‫ﺍﳊﻮﺽ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫ﻭﺍﺭﺩﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﳊﻮﺽ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،.
٩-‫ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻭﺧﻄﻴﺒﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‬ ‫ﺇﻣﺎﻡ‬،‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺇﻣـﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻡ‬
‫ﻓﺨﺮ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻭﺧﻄﻴﺒﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‬«]‫ﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ‬
‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬[.
١٠-‫ﺃﻣﺘﻪ‬‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺧﲑ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﺖ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬
‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٠[.
١١-‫ﺃﻣﺘﻪ‬‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻬﺪﺍﺀ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶـ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻄ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬]‫ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ‬:
١٤٣[.

8. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬١١
١٢-‫ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬.
١٣-‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻭﺇﲨﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺼﻮﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺘﻪ‬.
١٤-‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺷﺮﻋﻪ‬ ‫ﻧﺴﺦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻧـﱯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﻌـﺪﻱ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬«]‫ﺃﲪـﺪ‬
‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬[.
١٥-‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﳏﻔﻮﻇ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﻪ‬:
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻈ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﺍﳊﺠﺮ‬:٩[.
١٦-‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﱃ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻌﻞ‬‫ﺟ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﹶـﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬]‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:٦[.
١٧-‫ﳛ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺮﺩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻳﻠﺰﻡ‬‫ﺒﻪ‬‫ﻭﻭﺍﻟـﺪﻩ‬ ‫ﻭﻭﻟﺪﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬:»‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻭﻭﺍﻟـﺪﻩ‬ ‫ﻭﻟﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺃﻛﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬
‫ﺃﲨﻌﲔ‬«]‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬[.
١٨-‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ‬ ‫ﻧﻜﺎﺡ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬‫ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺟـﻪ‬ ‫ﻭﻫﻦ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬:‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﻷﺣـﺰﺍﺏ‬:٦[‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:‫ـﻮﺍ‬‫ﺤ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶـﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:٥٣[.
١٩-‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺒﻮﻥ‬ ‫ﺑﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ‬.

9. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ١٢
٢٠-‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺲ‬‫ﺑـﲔ‬ ‫ﻧﺰﺍﻉ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬.
٢١-‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻷﻣﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻃﻬﻮﺭ‬‫ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ﻭﻧﺼﺮ‬ ،
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﺴﲑﺓ‬:»‫ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓﻀﻠﺖ‬‫ﺑﺴـﺖ‬:
‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻭﺃﺣﻠﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ﻭﻧﺼﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﺃﻋﻄﻴﺖ‬
‫ﺍﳋﻠـﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻃﻬﻮﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻴﻮﻥ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﻭﺧﺘﻢ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬«]‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬[.
٢٢-‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬‫ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬.
٢٣-‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻧﺒﻊ‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬.
٢٤-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺻﻮﺕ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﳛﻞ‬ ‫ﻻ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬:
‫ﻲ‬‫ﹺـ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺕ‬‫ﻮ‬‫ﺻ‬ ‫ﻕ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
]‫ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ‬:٢[.
٢٥-‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﺃﻋﻄﻲ‬.
٢٦-‫ﻻ‬‫ﺑﺎﲰﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﺩﻱ‬‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻓﻼ‬)‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬(‫ﻳﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳜﺎﻃﺐ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﱯ‬:»‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﲪﺔ‬«.
٢٧-‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬.
٢٨-‫ﻳﺘﺜﺎﺀﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬.

10. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬١٣
٢٩-‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﻡ‬.
٣٠-‫ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.
٣١-‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﻳﺘﺰﻭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﻞ‬.
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺺ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺎﺩﺳ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬:
‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬:‫ﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬ ،‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ‬ ،‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬
‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻌﺒﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻭﺯﺟﺮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬.
‫ﻓﻄﺎﻋﺘﻪ‬‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﷲ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،:‫ـﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٣٢[.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬]‫ﻋﻤـﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:٣٢[،
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻉ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬]‫ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬:٨[،
‫ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭﺟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻃﻠﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬.
‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺼﺪﺍﻗ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺎﺑﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬:
‫ﹸﻭ‬‫ﺬ‬‫ﺨ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻩ‬]‫ﺍﳊﺸـﺮ‬:٧[،
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﻴـﺘﻜﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺄﺗﻮﺍ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮﺗﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﻩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬«]‫ﻣﺴﻠﻢ‬[.
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‬:‫ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻪ‬:
‫ﻓﺎﻟﻨﱯ‬‫ﷲ‬ ‫ﳑﻠﻮﻙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﻭﻭﺻﻔﻪ‬

11. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ١٤
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻑ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬]‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬:٣٦[‫ﻭﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻰ‬ ،
‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺮﻳﻔﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺘﲔ‬ ‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺃﻛﻤﻞ‬:
‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻙ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬]‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬:١[‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،
‫ﺣ‬ ‫ﻓﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸـﺮﻛﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻖ‬
‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﻧﱯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻘﺮﺏ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬،‫ﻓﺎﻟﻨﱯ‬‫ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬»‫ﻓﻘﻮﻟـﻮﺍ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬
‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬«]‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬[.
‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬-‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،
‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺼﻴﺼﺔ‬-‫ﻭﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-‫ﻻ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻃﻠﻌﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-،‫ﺍﻟﻐﻴﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
]‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:٦٥[‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻈ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬*
‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻀ‬‫ﺗ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﺍﳉﻦ‬:٢٦-٢٧[‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻃﻠﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،-‫ﻋـﺰ‬
‫ﻭﺟﻞ‬-‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬:»‫ﺍﻟﺴـﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬«
‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻃﻠﻌﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬-‫ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺖ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬
‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬]‫ﻫﻮﺩ‬:٤٩[‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗـﺎﻝ‬ ،:
‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ـﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﹶـ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:١٠٢[.

12. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬١٥
‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻌﺘﻘﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻀﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺩﻳـﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻـﻔﻪ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬-‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻞ‬-‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬
‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:١[.
‫ﻓﻬﻮ‬،‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺃﺷـﻬﺪ‬
‫ﺷـﺎﻙ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﱐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬«]‫ﻣﺴﻠﻢ‬[.
‫ﻋ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﻭﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺪ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻣﻨ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﺭﲪﺔ‬:
‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻗـﺎﻝ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﺸﻔﻖ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺭﺅﻭﻑ‬ ‫ﺭﺣﻴﻢ‬ ‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﺺ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺰ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬ ‫ﻑ‬‫ُﻭ‬‫ﺀ‬‫ﺭ‬ ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:١٢٨[.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﲔ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻙ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬:١٠٧[‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﺣﺚ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺣﻢ‬
‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﻘﻒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﺎﳉﺴﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬
‫ﺑﺎﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺭﺣﻴﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻭﺻﻔﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺃﻧـﺎ‬
‫ﻫﻜـﺬﺍ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ‬ ‫ﻭﻛﺎﻓﻞ‬«‫ﻭﺍﻟﻮﺳـﻄﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴـﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺃﺷـﺎﺭ‬
]‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬[‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
]‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬:٩[.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻭﺻﻰ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺑﺎﻷﺭﻣﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ‬

13. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ١٦
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬ ،‫ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﻭﺫﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻜﲔ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬‫ﻋﻨﻪ‬-‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﻫﺪ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻜﲔ‬ ‫ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ‬
‫ﺍﷲ‬«]‫ﻭﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬[‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ،-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺷﻜﺎ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻗﺴﻮﺓ‬:»‫ﻭﺃﻃﻌﻢ‬ ‫ﻳﺘﻴﻢ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻣﺴﺢ‬
‫ﺍﳌﺴﻜﲔ‬«]‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬[.
‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬:»‫ﺍﻟﻮﻟﻴﻤﺔ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺑﺌﺲ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺪﻋﻰ‬‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬[‫ﺃﻭﺻﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،
‫ﺭﲪﺘـﻪ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ‬
‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬ ‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺷﻔﻘﺘﻪ‬-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗـﺎﻝ‬:
»‫ﺣﱴ‬ ‫ﺟﺎﺭﻳﺘﲔ‬ ‫ﻋﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺗ‬‫ﻛﻬـﺎﺗﲔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺒﻠﻐﺎ‬«
]‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬[‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺑﻨﺘﲔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺟﺎﺭﻳﺘﲔ‬:»‫ﺣﻖ‬ ‫ﺃﺣﺮﺝ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﲔ‬«]‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬[‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﺣﺮﺝ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺿﻴﻊ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﺍﻹﰒ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬:»‫ﺗﻨﺼﺮﻭﻥ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﺑﻀﻌﻔﺎﺋﻜﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺗﺮﺯﻗﻮﻥ‬«‫ﲟﻌﻨـﺎﻩ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺮﺳ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٢/٦٩٩(‫ﺑﺮﻗﻢ‬)٢٩٧٨(‫ﻗـﺎﻝ‬
:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﲪﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬«]‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬[‫ﻭﻗـﺎﻝ‬ ،:
»‫ﺮﺣﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬«]‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬[.
‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺃﻭﺻﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬-‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬-:»‫ﻗﺘﻠـﺘﻢ‬ ‫ﻓـﺈﺫﺍ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺘﻠ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ‬‫ﺷﻔﺮﺗﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻭﻟﻴﺤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﺑﺢ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ‬ ‫ﺫﲝﺘﻢ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺫﺑﻴﺤﺘﻪ‬ ‫ﻭﻟﲑﺡ‬«]‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻣﻲ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬[.

14. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬١٧
‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺷﻔﻘﺘﻪ‬ ‫ﺑﺄﻣﺘﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺎﺳﻌ‬:‫ﻣﻌﺠﺰﺍﺗﻪ‬:
‫ﻣﻌﺠﺰﺍﺗﻪ‬‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻟﻔﲔ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺮﻳﺒ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﻭﺳﻨﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ‬‫ﻣﻌﺠﺰﺍﺗﻪ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬-‫ﻭﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻜﺬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫ﻓﺎﻗﺪﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬.
‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬:
١-‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭ‬‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﻳﺰﻳﻎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﻡ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭﺻﺮﺍﻃﻬﺎ‬
،‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﳒﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻧﻮﺍﻫﻲ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻫﺎﻟﻚ‬ ‫ﺇﻻ‬
،‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪﺓ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﺣﻘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ‬ ‫ﺃﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:»،‫ﺗﻀـﻠﻮﺍ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻋﺘﺼﻤﺘﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺇﱐ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬«]‫ﺧﺰ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ،‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬‫ﳝﺔ‬[.
٢-‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ‬‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﳌﻐﲑﺓ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻛﻔﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬-‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻧﺒﻮﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺪﻗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻭﻓﺮﻗﺔ‬ ‫ﺍﳉﺒﻞ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ‬ ،‫ﻓﺮﻗﺘﲔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻓﺎﻧﺸﻖ‬:
‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻖ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬:١[.

15. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ١٨
٣-‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺮ‬ ‫ﻧﻄﻖ‬-‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬-‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﺩﻧﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬:»‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬‫؟‬«‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺃﻫﻠﻲ‬ ‫ﺇﱃ‬:‫ﻟﻚ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﰲ‬‫ﺧﲑ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫؟‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ؟‬ ‫ﻭﻣﺎ‬»‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣـﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ‬
‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬«‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬»‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬«-‫ﺷـﺠﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸـﲑ‬
‫ﺑﺸﺎﻃﺊ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ‬-‫ﻳﺪﻳـﻪ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﻗﺎﻣـﺖ‬ ‫ﺣـﱴ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﲣﺪ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺸﻬﺪﺕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺸﻬﺪﻫﺎ‬.
٤-‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ‬ ‫ﺟﺬﻉ‬ ‫ﺣﻨﲔ‬‫ﰲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲰﻌﻪ‬ ‫ﺑﺼﻮﺕ‬ ‫ﻭﺑﻜﺎﺅﻩ‬ ،
‫ﻓﺎﺭﻗﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎﻃﺒﺔ؛‬ ‫ﻣﺴﺠﺪﻩ‬‫ﻛﻤﻨـﱪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳜﻄﺐ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬
‫ﺍﳌﻨﱪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬،‫ﺇﻟ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺷﻮﻗ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻨﻴﻨ‬ ‫ﺑﻜﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬‫ﻴﻪ‬،
‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺭ‬ ‫ﻛﺼﻮﺕ‬ ‫ﺻﻮﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬-‫ﲪﻠـﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻕ‬
‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬-‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺟﺎﺀﻩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺴﻜﺖ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﻳـﺪﻩ‬ ‫ﻭﻭﺿـﻊ‬
‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﻓﺴﻜﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬:‫ﻓﺴﻜﺖ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻨﻘﻪ‬ ‫ﺿﻤﻪ‬.
٥-‫ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺗﻜﺜﲑ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺷﻌﲑ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫؛‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﲦﺎﻧﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬]‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬[.
٦-‫ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺗﻜﺜﲑ‬‫ﻓﻌ‬ ،‫ﺇﺣـﺪﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻄﺶ‬ ‫ﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﺕ‬-‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‬ ‫ﺭﻛﻮﺓ‬
‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ،‫ﳓﻮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ‬:‫ﻓﻮﺿﻊ‬ ،‫ﺭﻛﻮﺗﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﻌﻴـﻮﻥ‬ ‫ﻛﺄﻣﺜـﺎﻝ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﻮﺭ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬
‫ﻧﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﲦﺎﺋﺔ‬ ‫ﺯﻫﺎﺀ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﺗﻮﺿﺆﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻓﺸﺮﺏ‬]‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬[،

16. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬١٩
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻧﺒـﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬‫ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺗﻜﺜﲑ‬ ،‫ﻭﺗﻜﺜﲑﻩ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺍﺕ‬‫ﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺗ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﺘﻐﺎﻳﺮﺓ‬‫ﻜ‬‫ﺭﻭﺍﻳـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺜﲑ‬
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﳊﺼﲔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺟﺎﺑﺮ‬‫ﻛ‬‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺗﻜﺜﲑ‬ ‫ﺬﺍ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬‫ﻭﺻـﻔﺎﺕ‬ ‫ﻛـﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﺣـﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬«‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬.
‫ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺧﻼﺻﺔ‬
‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺗﻜﺜﲑ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬
‫ﳐﺘﻠﻔ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﰲ‬.
٧-‫ﺍﻷﻗﺼﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺮﺍﺝ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬
‫ﻓﺮﺍﺷﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺳﺪﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﰒ‬‫ﻭﱂ‬ ،
‫ﻓﺮﺍﺷﻪ‬ ‫ﻳﱪﺩ‬.
٨-‫ﺟﺎﺀ‬‫ﳔﻠﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺘﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺻﻐﲑﺓ‬‫ﺣﱴ‬ ‫ﻓﺴﺘﺮﺍﻩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﺗﻴﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎ‬]‫ﻭﺍﻟﻄـﱪﺍﱐ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬[.
٩-‫ﻗﺤـﻮﻁ‬ ‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻓﺸﻜﺎ‬ ،‫ﺍﳉﻤﻌﺔ‬ ‫ﳜﻄﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺟﺎﺀﻩ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬،‫ﺍﻟﺴـﺤﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎ‬

17. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٢٠
‫ﻓﺎﺗﺴﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺗﻮﺳﻄﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺳﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻄﻠﻌﺖ‬‫ﻓﻘـﺎﻝ‬ ،‫ﻓﺄﻣﻄﺮﺕ‬-
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-:»‫ﻋﻠﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻮﺍﻟﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬«‫ﻓﺄﻗﻠـﺖ‬
‫ﻭﺍﻧﻘﻄﻌﺖ‬]‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬[.
١٠-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﲨﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﺻﻨﺎﺩﻳﺪ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﻗﺘﻠﻪ‬‫ﻓﻴﻀـﺮﺑﻮﻧﻪ‬ ‫ﺧﺮﻭﺟـﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈـﺮﻭﻥ‬ ‫ﺑﺎﺑـﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺟﺎﺅﻭﺍ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘـﺮﺍﺏ‬ ‫ﻭﻭﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺿﺮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻑ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺧﺮﺝ‬ ‫ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ‬‫ﻳﺮﻭﻩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻴﻨﻬﻢ‬.
١١-‫ﻭﻗـﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻘﺒﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺭﻣﻰ‬ ‫ﺣﻨﲔ‬ ‫ﻏﺰﻭﺓ‬ ‫ﰲ‬:
»‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﺷﺎﻫﺖ‬«‫ﺰﻣﻮﺍ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺮﺍﺑ‬ ‫ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻣﺘﻸﺕ‬ ،]‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬[.
١٢-‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺓ‬ ‫ﺫﺭﺍﻉ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻪ‬‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ‬:»‫ﺇﱐ‬
‫ﻣﺴﻤﻮﻣﺔ‬«]‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬[.
١٣-‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﺋﺐ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬.
١٤-‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﲑ‬ ‫ﺷﻜﺎﻳﺔ‬‫ﻭﻳ‬ ‫ﻭﳚﻴﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺸﻖ‬
]‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬[.
١٥-‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﺎ‬‫ﺃﺻـﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﺪ‬‫ﻓﱪﺃﺕ‬]‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬[.
١٦-‫ﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﺃﺻﻴﺒﺖ‬-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﺣـﱴ‬ ‫ﺃﺣـﺪ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬
‫ﻓﺮﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺟﻨﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬
]‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬[.
١٧-‫ﺣ‬ ‫ﺭﺟﻠﻪ‬ ‫ﺃﺻﻴﺒﺖ‬ ‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺘﻴﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻧﺰﻝ‬ ‫ﲔ‬

18. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬٢١
‫ﺍﻟﺸـﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﺑﻴـﺪﻩ‬ ‫ﻓﻤﺴﺤﻬﺎ‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻖ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﺭﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﱪﺃﺕ‬]‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬[.
١٨-‫ﻓﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﱪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﲝﺮ‬.
١٩-‫ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻭﺑﻄﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻷﻧﺲ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻓﻌﺎﺵ‬‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ،ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺌﺔ‬ ‫ﺻﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻩ‬
‫ﲪﻠﲔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﻤﻞ‬ ‫ﳔﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬.
٢٠-‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳـﻌﻴﺪ‬ ‫ﻳﻌـﻴﺶ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﴰﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﻬﻴﺪ‬ ‫ﻭﻳﻘﺘﻞ‬.
٢١-‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬ ،‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻳﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻣﻴﺔ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
]‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬[.
٢٢-،‫ﺍﻟﻜﻔـﺎﺭ‬ ‫ﻣﺼـﺎﺭﻉ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻳﻘﻮ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬‫ﻝ‬:»‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣﺼﺮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻥ‬‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻣﺼﺮﻉ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬..‫ﻭﻳﻀﻊ‬ ،
‫ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺤﺪﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬«‫ﺃﺣـﺪ‬ ‫ﲡﺎﻭﺯ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬
‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬]‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬[.
٢٣-‫ﻏﺰﻭﺍﺗـﻪ‬ ‫ﺇﺣـﺪﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻄﺮﻭﻧـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﺄﺧـﺬ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺿـﺮﺑ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﺃﻋﻨﺎﻕ‬ ‫ﻳﻀﺮﺏ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﳉ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮﻭﻧﻪ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻨﺔ‬:»‫ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬«‫ﺟـﺮﺍﺡ‬ ‫ﻓﺄﺻـﺎﺑﺘﻪ‬ ،‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻓﺘﺒﻌﻪ‬
‫ﺃﺧـﱪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﺗﻞ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻘﺘﻞ‬ ‫ﺳﻴﻔﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻌﻤﺪ‬
]‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬[.

19. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٢٢
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬،‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺫﻛﺮﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬
‫ﻣﻌ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻴﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻧﺒﻴـﻪ‬ ‫ﺠـﺰﺍﺕ‬.
‫ﻓﺎﻗﺪﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺑﻴﻨﺔ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻭﻣﻌﺠﺰﺍﺗﻪ‬.
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺎﺷﺮ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬:
‫ﺑﻌﺜﺘﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﳌﺎ‬،‫ﺩﳘـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﺟﻬﻼﺀ‬ ‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﺪﻟﻮﺍ‬ ‫ﺣﺮﻓﻮﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺼﻮﺻ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﳋﻼﺋﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﻮﺝ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬،‫ﺍﻟﻐﻤـﺔ‬ ‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﻋﻨـﻬﻢ‬ ‫ﻳﺰﻳﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﺭﺳﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﻌﻴﺪﻫﻢ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻴﺨﺮﺝ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﻣﻨـﺬ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺎﻥ‬ ‫ﻣﺒﺸﺮﻫﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺭﻫﻢ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺳـﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻔﻌﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﲑﺍﻥ‬
‫ﳍـﻢ‬ ‫ﻓﻴﺸـﻔﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﻓﻜﻠﻬﻢ‬ ،‫ﺍﳋﻼﺋﻖ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻴﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻠﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺳﻴﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻛﻴﺪﺓ‬ ‫ﻣﺎﺳﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬.
‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺣﺎﺩﻱ‬:‫ﺣﻘﻮﻗﻪ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺼـﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﺳﻨﺬﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﺩ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺍﳊﻘﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬.
١-‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬:

20. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬٢٣
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺎﻹﳝﺎﻥ‬‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺮﺳـﻞ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ؛‬ ‫ﻭﺃﺯﻛﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬:‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺂ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬:٨.[‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺂ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﹸـ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻩ‬‫ـﻮ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:١٥٨[.‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺏ‬
:»‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟـﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪﻭﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻣﺮﺕ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬«]‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬[.
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳉﺎﺯﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬
‫ﻭﻧﺒﻮ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‬،‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﲟﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺗﻪ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬
‫ﻳﻜﻔـﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﻖ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬:‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺿ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺿ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬َ‫ﺂ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻟﻨﺴﺎ‬‫ﺀ‬:١٣٦[.
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺎﻹﳝﺎﻥ‬‫ﻭﺑﺮﺳﺎ‬‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣـﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺑﻜﻞ‬ ‫ﻟﺘﻪ‬
‫ﻭﺍﺟـﺐ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻃﻠﻌﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ،‫ﻭﻗﻌﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻤﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﺑﺸﺮﻩ‬ ‫ﻳﺮﻩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﻄﻮﰉ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺠﺮﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬:»‫ﻭﺭﺁﱐ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻃﻮﰉ‬
‫ﺳـﺒﻊ‬ ‫ﻳﺮﱐ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻭﻃﻮﰉ‬ ،‫ﻣﺮﺓ‬)‫ﻣـﺮﺍﺕ‬(«.]‫ﺍﻟﺴﻠﺴـﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬٣/٤٥[‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻛـﺎﻓﺮ‬ ‫ﻓﻬـﻮ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﺒﻮﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،

21. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٢٤
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬.
٢-‫ﳏﺒﺘﻪ‬:
‫ﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀـ‬ ‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﻭﺍﺟﺐ‬ ،‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪﻡ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺘﻔﻲ‬‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺟﺐ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬:‫ﺑ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺅ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺅ‬‫ﺎ‬
‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺸ‬‫ﺨ‬‫ﺗ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺍ‬ ‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬‫ﲑ‬‫ﺸ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬
‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺐ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﺿ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﲔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﹶـ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬
]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:٢٤[.
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﻭﺍﻟﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺃﻛﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻭﻟﺪﻩ‬«]‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬[.
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﻟﻠﺮﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻓﻘﺎ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹼ‬‫ﱄ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻷﻧﺖ‬‫ﻝ‬:»‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺃﻛﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬«‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹼ‬‫ﱄ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬:»‫ﻋﻤـﺮ‬ ‫ﻳـﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬«‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻟﻨﺒﻴﻚ‬ ‫ﲟﺤﺒﺘﻚ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﺣﻘﻘﺖ‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ‬.
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻼﻭﺓ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬:‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﳛ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺳﻮﺍﳘﺎ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬،‫ﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﳛﺒـﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﺐ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜـﺮﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﻘﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺬﻑ‬«]‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬[.
‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﳛﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻳﺜﺎﺭ‬‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻭﳏﺒﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬

22. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬٢٥
‫ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﳏﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬-‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻮﺍﻥ‬-
‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،-‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻭﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬-‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸـﻮﻕ‬ ،
‫ﻟﻘﺎﺋﻪ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻳﻠﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬«]‫ﺃﲪﺪ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬[.
‫ﻟﻠـﻨﱯ‬ ‫ﻭﳝﻴـﻞ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻻﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼﺹ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺩﺓ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﺤﺐ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳊﺐ‬ ‫ﻣﻮﺻﻞ‬.
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺣﺒﻪ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺼﻲ‬**‫ﺑﺪﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮﻙ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻷﻃﻌﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﺩﻗ‬ ‫ﺣﺒﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬**‫ﻣﻄﻴـﻊ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﶈﺐ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬‫ﻭﺗﻌﻈﻴﻤـﻪ‬ ‫ﻭﺗﻮﻗﲑﻩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺗﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬.
٣-‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﺜﺎﻝ‬:
‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺟﺒﺔ‬:
‫ﹸـﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﻄ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
]‫ﳏﻤﺪ‬:٣٣[.

23. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٢٦
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬:٢٠[.
‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻋﺒـﺎﺩﻩ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳـﺄﻣﺮ‬
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺸـﺒﻪ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﺰﺟﺮﻫﻢ‬ ،
‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻳﺘﺮﻛﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬‫ﺍﻣﺘﺜﻠـﻮﺍ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،
‫ﺇ‬ ‫ﺩﻋﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﺯﻭﺍﺟﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﺗﺮﻛﻮﺍ‬ ،‫ﺃﻣﺮﻩ‬‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻪ‬«.
‫ﺳﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-:»‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﳌﺎ‬
،‫ﻣﻌﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻳـﺪﺭﻛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﲟﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﺜﺎﻝ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﻭﺍﻣﺮ‬‫ﻭﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ،
‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ‬ ‫ﲟﺠﺮﺩ‬ ‫ﻳﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﻧﺼﺎﺋﺤﻪ‬ ‫ﻭﻭﺻﺎﻳﺎﻩ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ‬
‫ﺣﻘﻴﻘ‬‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﺿﺎﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫ﺔ‬‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬
‫ﻭﺻـﺪﻗﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗـﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﲏ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬«.
‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻗﻴﻞ‬ ،‫ﺃﰉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ‬ ‫ﺃﻣﱵ‬ ‫ﻛﻞ‬:‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻳﺄﰉ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻣ‬‫ﻓﻘـﺪ‬ ‫ﻋﺼﺎﱐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺃﻃﺎﻋﲏ‬ ‫ﻦ‬‫ﺃﰉ‬«
]‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬[.
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺭﺟـﻞ‬ ‫ﻳﻮﺷـﻚ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﺗﻴﺖ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺃﺭﻳﻜﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺒﻌﺎﻥ‬:‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬
‫ﻓﺤﺮﻣﻮﻩ‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﺪﰎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﻠﻮﻩ‬ ‫ﺣﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬«]‫ﻭﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺴﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬[.
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺴﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:»‫ﺃﻟﻔـﲔ‬ ‫ﻻ‬

24. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬٢٧
‫ﺃﺭﻳﻜ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻜﺌ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬‫ﻳﺄﺗﻴﻪ‬ ‫ﺘﻪ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮﺕ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻴﺖ‬:‫ﺍﺗﺒﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻧﺪﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬«.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ‬‫ﻓﻤـﺎ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ‬ ‫ﻭﳚﺐ‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺣﺮﻣﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺣﻼﻝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺃﺣﻠﻪ‬
-‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-:»‫ﻣ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺜﻞ‬
‫ﺍﷲ‬«]‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺴﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬[.
‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬‫ﻗـﺪ‬ ‫ﻗﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﺟﻠﺖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،
‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻗﺮﻥ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ـﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﱠﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻉ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬َ]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:٨٠[.
‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﺼﺎﱐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻃﺎﻉ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺃﻃﺎﻋﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﺼﻰ‬
‫ﺍﷲ‬«]‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬[.
‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺬﺭ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﳊﺬﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻﺑﺪ‬‫ﻣﻌﺼـﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬
‫ﳛ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬‫ﺒ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﲑﺍﻥ‬ ‫ﻭﻳﻮﺟﺐ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻂ‬:‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬ ‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺺ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬]‫ﺍﳉﻦ‬:٢٣[.
‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ‬‫ـﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺑﺴﻨﺘﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺒـﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ‬ ‫ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﺪﻳﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬
‫ﺍﳌﺄﻛـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊـﻼﻝ‬ ‫ﻭﻃﻠـﺐ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﲢﺮﻱ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻭﺍﳌﻠﺒﺲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺮﺏ‬.
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﳑﺎ‬‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬ ،
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﻮﺍ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻩ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺬ‬‫ﺨ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬

25. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٢٨
]‫ﺍﳊﺸﺮ‬:٧[‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:»،‫ﺍﺳـﺘﻄﻌﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺄﺗﻮﺍ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﺃﻣﺮﺗﻜﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻬﻮﺍ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻴﺘﻜﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬«]‫ﻣﺴﻠﻢ‬[.
٤-‫ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ‬:
‫ﳚ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺐ‬‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ،-‫ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬-،‫ﻛﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ‬-‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-‫ﻗـﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﻔ‬‫ﻐ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﻢ‬‫ﹸـ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬
‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:٣١[.‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬
‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬‫ﻭﻓﻌﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻔﺎﺀ‬ ،،
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﻭﻣﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﻭﺭﺿﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻠﻠﻮﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﻭﺭﺿﻰ‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺮﻩ‬ ‫ﺍﳌﻨﺸﻂ‬ ‫ﰲ‬‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﲟﺎ‬
‫ﺑﻪ‬.
‫ﺭﺟﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-‫ﰲ‬)‫ﻭﺍﳊﻜـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬:(
»‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:»‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛـﺜﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺧﺘﻼﻓ‬ ‫ﻓﺴﲑﻯ‬ ‫ﺑﻌﺪﻱ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻳﻌﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻋﻀـﻮﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻬﺪﻳﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺴﻨﱵ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﺟﺬ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬«]‫ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬[‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺇﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺳﻴﻘﻊ‬ ‫ﲟﺎ‬
‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﻭﻓﺮﻭﻋـﻪ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﺓ‬،‫ﻭﰲ‬
‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬-‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻌﲔ‬ ‫ﺑﻀﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺘﻔﺘﺮﻕ‬ ‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬‫ﻭﻣـﺎ‬ ،‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬