SlideShare a Scribd company logo

موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن

•
•
سمير بسيوني
سمير بسيوني

موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن >> عبارة عن كتاب سهل ومبسط على منظومة الفرائد الحسان للعلامة الشيخ عبدالفتاح القاضي رحمه الله في عد آي القرآن ، جمع وتاليف الفقير إلى عفو ربه أبوالزهراء/سمير عبدالرحيم علي بسيوني

Education
1 of 68
Download to read offline
‫مقدمة‬ ‫الحمد هلل رب العالمين ، والصالة والسالم على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآلو وصحبو ومن‬ ‫سار على نهجهم أجمعين ، وبعد.‬ ‫ىذه مساىمة مختصرة في علم الفواصل والمعروف بعلم عد آي القرآن الكريم ، وىي نقاط‬ ‫مختصرة على منظومة الفرائد الحسان في علم عد آي القرءان للشيخ العالمة عبدالفتاح القاضي ـ‬ ‫رحمو اهلل ـ وقد ألحقت كل سورة بجدول يبين الخالف بين علماء العدد في عد آي ىذه السورة.‬ ‫وأسأل اهلل أن يتقبلو خالصا لوجهو الكريم ويجعلو في ميزان حسناتي ووالدي يوم ألقاه ... آمين‬ ‫أبوالزىراء‬ ‫سمير عبدالرحيم علي بسيوني‬ ‫ربيع اآلخر عام 5341ىـ‬ ‫فبراير عام 4102 م‬
‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫ّْ‬ ‫منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن‬ ‫أَحمد ربي وأُصلي سرمدا على رسول اهلل مصباح الهدى‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫َُْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وىاك خلف علماء العدد في اآلي منظوماً على المعتَمد‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫سميتُو الفـرائد الحسانا أرجو بو القبـول واإلحسانا‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫1 ـ بدأ المؤلف رحمو اهلل بالحمد والصالة على النبي تيمنا كا كما أمر الشارع عند البدء بأي‬ ‫وتبر‬ ‫عمل ذي بال.‬ ‫2 ـ تعريف اآلية:‬ ‫لغة : العالمة‬ ‫اصطالحا : طائفة من القرآن الكريم ذات مبدأ ومقطع علمت بالتوقيف من الشارع.‬ ‫3 ـ مراجع النظم وشرحو كما ذكر الشيخ عبد الفتاح القاضي ( رحمو اهلل ) ىي كتاب البيان لإلمام‬ ‫الداني ، وناظمة الزىر للشاطبي ، وتحقيق البيان للمتولي ، واتحاف فضالء البشر للبنا ، ولطائف‬ ‫اإلشارات للقسطالني ، رحمهم اهلل.‬ ‫4- الفاصلة ىي آخر كلمة من اآلية مثل : العالمين ، مآب ، أحد ، وىكذا.‬ ‫5- علماء العدد ىم سبعة على المشهور وىم :‬ ‫أـ المدني األول وعدد اآلي عنهم من رواية الكوفيين 7126 وفي رواية البصريين عن ورش‬ ‫4126 .‬ ‫ب ـ والمدني األخير وعدد اآلي عنهم 4126.‬ ‫ج ـ والمكي وعدد اآلي عند المكيين 0126.‬ ‫د ـ والبصري وعدد اآلي عنهم 4026.‬
‫ىـ ـ والدمشقي وعدد اآلي عنهم 6226 ، وقيل 7226.‬ ‫ز ـ والحمصي وعدد اآلي عنهم 2326.‬ ‫ح ـ والكوفي وعدد اآلي عنهم 6326.‬ ‫................................................‬ ‫سورة الفاتحة‬ ‫ِ ْ ُ َّ‬ ‫ِ ْ ٍّ ُ ُّ‬ ‫والكوف مع مك يَـعد البسملة سواىما أُولى عليهم عد لَو‬ ‫ُ ْ‬ ‫سورة البقرة‬ ‫ما بَدؤه حرف التهجي الكوف عد ال الوتْـر مع طس مع ذي الرا اعتَمد‬ ‫ّْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫وأوال الشـورى لحمـصي يُـعد موافِقاً للكوف فيما قد ورد‬ ‫َّ‬ ‫ٍّ َ‬ ‫اللقاء الثاني‬ ‫1 ـ الخالف في عدد آيات سورة الفاتحة يقع في موضعين وىما البسملة ، كلمة عليهم األولى.‬ ‫و‬ ‫2 ـ الكوفي والمكي يعدان البسملة آية ، وغيرىما ( المدنيان والبصري والشامي ) ال يعدونها.‬ ‫3ـ المدنيان والبصري والشامي يعدون ( أنعمت عليهم ) رأس آية وغيرىم ( الكوفي والمكي ) ال‬ ‫يعودنها .‬ ‫4 ـ الفاتحة عند الجميع سبع آيات ألن من يعد البسملة ال يعد ( أنعمت عليهم ) والعكس‬ ‫صحيح .‬ ‫5 ـ الكوفي يعد حروف التهجي في فواتح السور ما عدا ما كان على حرف واحد مثل (ق)‬ ‫والمنتهية بحرف ( الر ) مثل سورة يونس وأيضا ال يعد أول النمل .‬ ‫6ـ وافق الحمصي الكوفي في عد ( حم عسق ) أول الشورى آيتين.‬
‫..................................................‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َّ‬ ‫وعـد شامـي أليم أوال سواه مصلحون عنو نُقال‬ ‫ّّ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ُ َّ‬ ‫وخـائفين عد للبـصري وثـاني األلباب للـشامي‬ ‫ّْ‬ ‫ّْ َ‬ ‫كـالثان والعـراق ثُم ثانِي خالَق كنَّوُ للثانِي‬ ‫َ ٍ اتر‬ ‫أي أن :ـ‬ ‫1ـ الشامي يعد كلمة أليم في قولو (فِي قُـلُوبِهم مرض فَـزادىم اللَّوُ مرضا ولَهم عذاب أَلِيم ) رأس‬ ‫ِ ْ ََ ٌ َ َ ُ ُ ََ ً َ ُ ْ َ َ ٌ ٌ‬ ‫آية ، وغيره من علماء العدد ال يعدونها رأس آية.‬ ‫2 ـ جميع علماء العدد غير الشامي يعدون كلمة مصلحون من قولو (وإِذَا قِيل لَهم ال تُـفسدوا فِي‬ ‫َ ُْ َ ُِْ‬ ‫َ‬ ‫ْْ ِ‬ ‫األَرض قَالُوا إِنَّما نَحن مصلِحون (11) رأس آية ، والشامي ال يعدىا .‬ ‫َ ُُْ ْ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ ِ‬ ‫3 ـ البصري يعد كلمة خائفين من قولو (ومن أَظْلَم ممن منَع مساجد اللَّو أَن يُذكر فيها اسموُ‬ ‫ْ ََْ َ ْ ُ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ ْ َ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫وسعى فِي خرابِها أُولَئِك ما كان لَهم أَن يَدخلُوىا إِال خائِفين ) رأس آية وغيره ال يعدىا.‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ َ َ ُ ْ ْ ْ ُ َ َّ َ َ‬ ‫َّ َ َّ ِ‬ ‫4 ـ الشامي والمدني الثاني والبصري والكوفي يعدون كلمة األلباب من قولو (فَِإن خ ْيـر الزاد‬ ‫َ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ْ ِ‬ ‫التَّـقوى واتَّـقون يَا أُولِي األَلْبَاب ( 791) ) رأس آية والمدني األول والمكي ال يعدونها‬ ‫َْ َ‬ ‫ِ‬ ‫5ـ المدني الثاني ال يعد كلمة خالق من قولو (فَمن النَّاس من يَـقول ربَّـنَا آتِنَا فِي الدنْـيَا وما لَوُ فِي‬ ‫ُّ َ َ‬ ‫َ ِ َْ ُ ُ َ‬ ‫ْ ِ ِ ََ ٍ‬ ‫اآلخرةِ من خالق (002) وغيره يعدىا.‬ ‫َ ْ‬ ‫............................................‬ ‫ِ ّْ‬ ‫وينفقون الثان عد المـكي وأول أيـضاً بدون شـك‬ ‫َ َّ ّْ ْ ٌ‬ ‫ِ و ٍ‬ ‫وتتـفكرون في االولى ورد للثان والشامي كوف في العدد‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫معروفاً البصري ومعو قد ولِي ثان لـدى القيـوم مع مك جلِي‬ ‫ِ َ‬ ‫ُ ْ ٍّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ ُ ْ ُ ٍّ‬ ‫عـد إلى النـور المدينِي األول وخلـف مك في شهيد يُهـمل‬ ‫ٌ َُ‬
‫أي أن :ـ‬ ‫ْ َ َِ َِْ َ َ ِ ِ‬ ‫1ـ المكي والمدني األول يعد كلمة ( ينفقون ) رأس آية من قولو ( يَسأَلُونَك عن الْخمر والْم ْيسر‬ ‫ِ ِ‬ ‫قُل فِيهما إِثْم كبِير ومنَافِع لِلنَّاس وإِثْمهما أَكبَـر من نَـفعهما ويَسأَلُونَك ماذَا يُـ ْنفقون ) وغيرىما ال‬ ‫ُِ َ‬ ‫ْ ِ َ ٌ َ ٌ ََ ُ ِ َ ُ ُ َ ْ ُ ْ ْ ِ َ َ ْ َ َ‬ ‫يعدونو.‬ ‫2ـ الكوفي والشامي والمدني الثاني يعدون كلمة ( تتفكرون ) رأس آية في قولو (قُل الْعفو كذلِك‬ ‫ِ َْ َ َ َ َ‬ ‫يُـبَـيّْن اللَّوُ لَكم اآليَات لَعلَّكم تَـتَـفكرون ( 912) وغيرىم ال يعدونو.‬ ‫ُ ُ ْ ِ َ ُ ْ َ َّ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫3ـ البصري يعد كلمة ( معروفا ) رأس آية من قولو (ولَكن ال تُـواعدوىن سرا إِال أَن تَـقولُوا قَـوال‬ ‫ًْ‬ ‫َ ِ ْ َ َ ِ ُ ُ َّ ِ ِّ َّ ْ ُ‬ ‫معروفًا ) وغيره ال يعده.‬ ‫َُْ‬ ‫4ـ المكي والمدني الثاني والبصري يعدون كلمة ( القيوم ) رأس آية من قولو (اللَّوُ ال إِلَوَ إِال ىو‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫الْحي الْقيُّوم ) والباقون اليعدونو.‬ ‫َ ُّ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫5ـ المدني األول يعد كلمة ( النور ) رأس آية من قولو (اللَّوُ ولِي الَّذين آمنُوا يُخرجهم من‬ ‫َ ُّ َ َ ْ ِ ُ ُ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الظُّلُمات إِلَى النُّور ) والباقون ال يعدونو.‬ ‫َ‬ ‫6ـ الخالف الوارد عن المكي في عد كلمة ( شهيد) من قولو (وال يُضار كاتِب وال شهيد ) رأس‬ ‫ََ َ َّ َ ٌ ََ َ ِ ٌ‬ ‫آية ، خالف غير معتبر عند علماء العدد ، ألن آية الدين معدودة آية بكاملها عند علماء العدد.‬ ‫............................................‬ ‫الخالصة:‬ ‫الخالف في عد آي سورة البقرة في أحد عشر موضعا وىي:ـ‬ ‫1ـ الم (1) عدىا الكوفي والباقون ال يعدونها.‬ ‫2ـ فِي قُـلُوبِهم مرض فَـزادىم اللَّوُ مرضا ولَهم عذاب أَلِيم ) عدىا الشامي فقط.‬ ‫ِ ْ ََ ٌ َ َ ُ ُ ََ ً َ ُ ْ َ َ ٌ ٌ‬ ‫ْْ ِ‬ ‫3ـ وإِذَا قِيل لَهم ال تُـفسدوا فِي األَرض قَالُوا إِنَّما نَحن مصلِحون) عدا الجميع إال الشامي.‬ ‫َ ُُْ ْ ُ َ‬ ‫َ ُْ َ ُِْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َِ ِ‬ ‫4ـ (ومن أَظْلَم ممن منَع مساجد اللَّو أَن يُذكر فِيها اسموُ وسعى فِي خرابِها أُولَئِك ما كان لَهم أَن‬ ‫َ َ َ َ ُْ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ ََْ َ ْ ُ َ ََ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ ْ َ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫يَدخلُوىا إِال خائِفين ) عدىا البصري فقط.‬ ‫ْ ُ َ َّ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ْ ِ‬ ‫5ـ (فَِإن خ ْيـر الزاد التَّـقوى واتَّـقون يَا أُولِي األَلْبَاب ) معدودة للجميع إال المكي والمدني األول.‬ ‫َّ َ َ َّ ْ َ َ‬ ‫ْ ِ ِ ََ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫6ـ (فَمن النَّاس من يَـقول ربَّـنَا آتِنَا فِي الدنْـيَا وما لَوُ فِي اآلخرةِ من خالق ) معدودة للجميع إال‬ ‫َ ْ‬ ‫ُّ َ َ‬ ‫َ ِ َْ ُ ُ َ‬
‫المدني الثاني.‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫7ـ ( يَسأَلُونَك عن الْخمر والْم ْيسر قُل فِيهما إِثْم كبِير ومنَافِع لِلنَّاس وإِثْمهما أَكبَـر من نَـفعهما‬ ‫ْ َ َ ِ َ ْ ِ َ َ ِ ْ ِ َ ٌ َ ٌ ََ ُ ِ َ ُ ُ َ ْ ُ ْ ْ ِ َ‬ ‫ويَسأَلُونَك ماذَا يُـ ْنفقون ) معدودة للمكي والمدني األول فقط.‬ ‫ُِ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫8ـ (قُل الْعفو كذلِك يُـبَـيّْن اللَّوُ لَكم اآليَات لَعلَّكم تَـتَـفكرون) معدودة للكوفي والشامي والمدني‬ ‫ُ ُ ْ ِ َ ُ ْ َ َّ ُ َ‬ ‫ِ َْ َ َ َ َ ُ‬ ‫الثاني فقط.‬ ‫9ـ (ولَكن ال تُـواعدوىن سرا إِال أَن تَـقولُوا قَـوال معروفًا ) معدودة للبصري فقط.‬ ‫َ ِ ْ َ َ ِ ُ ُ َّ ِ ِّ َّ ْ ُ‬ ‫ًْ َ ْ ُ‬ ‫01ـ (اللَّوُ ال إِلَوَ إِال ىو الْحي الْقيُّوم ) معدودة للمكي والبصري والمدني الثاني فقط.‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ َ ُّ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫11 ـ (اللَّوُ ولِي الَّذين آمنُوا يُخرجهم من الظُّلُمات إِلَى النُّور ) معدودة للمدني األول فقط.‬ ‫َ ُّ َ َ ْ ِ ُ ُ ْ َ َ‬ ‫الخالف في عدد آيات سورة البقرة لعلماء العدد.‬ ‫علماء العدد‬ ‫األول‬ ‫الم‬ ‫عذاب أَلِيم‬ ‫ََ ٌ ٌ‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫الثاني‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬
‫إِنَّما نَحن‬ ‫َ ُْ‬ ‫مصلِحون‬ ‫ُ ْ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫إِال خائِفين‬ ‫َّ َ َ‬ ‫يَا أُولِي‬ ‫ْ ِ‬ ‫األَلْبَاب‬ ‫ِ‬ ‫فِي اآلخرةِ‬ ‫ْ َ‬ ‫ِ ََ ٍ‬ ‫من خالق‬ ‫ْ‬ ‫ويَسأَلُونَك‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ماذَا يُـنْفقون‬ ‫ُِ َ‬ ‫َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫لَعلَّكم‬ ‫َ ُْ‬ ‫تَـتَـفكرون‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫تَـقولُوا قَـوال‬ ‫ًْ‬ ‫ُ‬ ‫معروفًا‬ ‫َ ُْ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫عد‬ ‫ي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫582 آية‬ ‫582 آية‬ ‫582 آية‬ ‫682‬ ‫782 آية‬ ‫582 آية‬ ‫582 آية‬ ‫ىو الْحي‬ ‫ُ َ َ ُّ‬ ‫الْقيُّوم‬ ‫َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫من الظُّلُمات‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إِلَى النُّور‬ ‫مجموع‬ ‫آيات السورة‬ ‫آية‬ ‫..........................................................‬ ‫سورة آل عمران‬ ‫وغير شام أول اإلنجيل عد والثان للكوفِي بو قد انفرد‬ ‫ُ ٍ َّ َ‬ ‫وغيره الفرقان إسرائيال للبصر والحمصي عند األُولى‬ ‫َ‬ ‫ّْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍّ ِ‬ ‫مما تحبون لِمك أثبت وللدمشقي كذا مع شيبة‬ ‫ّْ‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫مقام إبراىيم للشامي ورد كذا أبو جعفر ايضاً في العدد‬ ‫ِ ْ‬ ‫ُ‬
‫أي أن:ـ‬ ‫ِ ِ‬ ‫1ـ كلمة اإلنجيل من قولو (وأَنْـزل التَّوراةَ واإلنْجيل (3) معدودة رأس آية للجميع غير الشامي .‬ ‫َ َ َ ـْ َ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫2ـ كلمة واإلنجيل في قولو ويُـعلّْموُ الْكتَاب والْح ْمةَ والتَّوراةَ واإلنْجيل ( 84) معدودة رأس آية‬ ‫ََُ‬ ‫َ َ ك َ َ ـْ َ َ ْ َ‬ ‫للكوفي فقط كة للباقين.‬ ‫ومترو‬ ‫3ـ كلمة الفرقان من قولو ( من قَـ ْبل ىدى لِلنَّاس وأَنْـزل الْفرقَان ) معدودة للجميع غير الكوفي .‬ ‫ِ َ ََ ُْ َ‬ ‫ِ ْ ُ ًُ‬ ‫4ـ كلمة إسرائيل من قولو (ورسوال إِلَى بَنِي إِسرائِيل ) معدودة للحمصي والبصري فقط كة‬ ‫ومترو‬ ‫ََ ُ ً‬ ‫َْ َ‬ ‫لغيرىما.‬ ‫5ـ كلمة تحبون من قولو ( لَن تَـنَالُوا الْبِر حتَّى تُـ ْنفقوا مما تُحبُّون ) معدودة للمكي والدمشقي‬ ‫ِ ُ ِ َّ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫وشيبة بن نصاح من أىل المدينة.‬ ‫ِ‬ ‫6ـ كلمة مقام إبراىيم من قولو (فِيو آيَات بَـيّْـنَات مقام إِبْـراىيم ) معدودة للشامي وأبي جعفر فقط‬ ‫ِ ٌ‬ ‫ٌ ََ ُ َ َ‬ ‫كة للباقين ( شيبة والمكي والكوفي والبصري ).‬ ‫ومترو‬ ‫واهلل أعلم.‬ ‫الخالف في عد آي سورة آل عمران في سبع مواضع وىي:ـ‬ ‫1ـ الم (1) عدىا الكوفي والباقون ال يعدونها.‬ ‫ِ ِ‬ ‫2ـ كلمة اإلنجيل من قولو (وأَنْـزل التَّوراةَ واإلنْجيل (3) معدودة رأس آية للجميع غير الشامي .‬ ‫َ َ َ ـْ َ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫3ـ كلمة واإلنجيل في قولو ويُـعلّْموُ الْكتَاب والْح ْمةَ والتَّوراةَ واإلنْجيل ( 84) معدودة رأس آية‬ ‫ََُ‬ ‫َ َ ك َ َ ـْ َ َ ْ َ‬ ‫للكوفي فقط كة للباقين.‬ ‫ومترو‬ ‫4ـ كلمة الفرقان من قولو ( من قَـ ْبل ىدى لِلنَّاس وأَنْـزل الْفرقَان ) معدودة للجميع غير الكوفي .‬ ‫ِ َ ََ ُْ َ‬ ‫ِ ْ ُ ًُ‬ ‫5ـ كلمة إسرائيل من قولو (ورسوال إِلَى بَنِي إِسرائِيل ) معدودة للحمصي والبصري فقط كة‬ ‫ومترو‬ ‫ََ ُ ً‬ ‫َْ َ‬ ‫لغيرىما.‬ ‫6ـ كلمة تحبون من قولو ( لَن تَـنَالُوا الْبِر حتَّى تُـ ْنفقوا مما تُحبُّون ) معدودة للمكي والدمشقي‬ ‫ِ ُ ِ َّ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫وشيبة بن نصاح من أىل المدينة.‬
‫ِ‬ ‫7ـ كلمة مقام إبراىيم من قولو (فِيو آيَات بَـيّْـنَات مقام إِبْـراىيم ) معدودة للشامي وأبي جعفر فقط‬ ‫ِ ٌ‬ ‫ٌ ََ ُ َ َ‬ ‫كة للباقين ( شيبة والمكي والكوفي والبصري ).‬ ‫ومترو‬ ‫الخالف في عدد آيات سورة آل عمران لعلماء العدد.‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫العدد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫الم‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫وأَنْـزل‬ ‫َ ََ‬ ‫التَّوراةَ‬ ‫ـْ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫واإلنْجيل‬ ‫َْ َ‬ ‫ِ‬ ‫والْح ْمةَ‬ ‫َ كَ‬ ‫والتَّوراةَ‬ ‫َ ـْ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫واإلنْجيل‬ ‫َْ َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫شيبة‬ ‫شيبة‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫أبوجعفر‬ ‫أبوجعفر‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫وأَنْـزل‬ ‫َ ََ‬ ‫الْفرقَان‬ ‫ُْ َ‬ ‫إِلَى بَنِي‬ ‫إِسرائِيل‬ ‫َْ َ‬ ‫تُـ ْنفقوا‬ ‫ُِ‬ ‫مما‬ ‫ِ َّ‬ ‫تُحبُّون‬ ‫ِ َ‬ ‫مقام‬ ‫ََ ُ‬ ‫ِ‬ ‫إِبْـراىيم‬ ‫َ َ‬ ‫مجموع‬ ‫002 آية 002 آية 002 آية 002 آية 002 آية 002 آية 002 آية‬
‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫سورة النساء‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫لكوف السبيل والشامي يُـعد وذا أليماً آخراً بو انفرد‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫سورة المائدة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وبالعقود عن كثير أَىمال كوف وغالبون بصر نَـقال‬ ‫َ ٍْ َ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫ُِ َ ْ ِ‬ ‫1ـ كلمة السبيل في قولو ( يَشتَـرون َّاللَةَ ويُريدون أَن تَضلُّوا السبِيل (44) يعدىا الكوفي‬ ‫ْ ُ َ الض َ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫والشامي رأس آية والباقون كوىا.‬ ‫تر‬ ‫2ـ كلمة أليما من قولو (وأَما الَّذين استَـ ْنكفوا واستَكبَـروا فَـيُـعذبُـهم عذابًا‬ ‫َ َّ ِ َ ْ َ ُ َ ْ ْ ُ َ ّْ ُ ْ َ َ‬ ‫أَلِيما ) يعدىا الشامي فقط والباقون كوىا.‬ ‫تر‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫3ـ كلمة العقود من قولو (يَا أَيُّـها الَّذين آمنُوا أَوفُوا بِالْعقود ) معدودة للجميع إال الكوفي.‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ِ َّ ُ ْ ْ ُ َ ِ َ ِ ِ َ ْ ُ َ ْ َ ٍ‬ ‫4ـ كلمة كثير من قولو (مما ك ْنتُم تُخفون من الْكتَاب ويَـعفو عن كثِير ) يعدىا الجميع إال الكوفي.‬ ‫5ـ كلمة غالبون من قولو (فَِإذَا دخلْتُموهُ فَِإنَّكم غَالِبُون ) يعدىا البصري فقط كة لغيره.‬ ‫ومترو‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ََ ُ‬ ‫الخالف في عد اآلي في سورة النساء‬ ‫علماء العدد‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫ويُريدون أَن‬ ‫َُِ َ ْ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬
‫ِ‬ ‫تَضلُّوا السبِيل‬ ‫َّ َ‬ ‫فَـيُـعذبُـهم‬ ‫َ ّْ ُ ْ‬ ‫عذابًا‬ ‫ََ‬ ‫أَلِيما‬ ‫ً‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫مجموع آيات‬ ‫571‬ ‫571‬ ‫571‬ ‫671‬ ‫السورة‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫571 آية 771 آية 771 آية‬ ‫الخالف في عد اآلي في سورة المائدة‬ ‫علماء العدد‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫ُ ِ‬ ‫أَوفُوا بِالْعقود‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ويَـعفو عن‬ ‫َ ُْ َ ْ‬ ‫َ ٍ‬ ‫كثِير‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫فَِإنَّكم غَالِبُون‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫مجموع آيات‬ ‫221‬ ‫221‬ ‫221‬ ‫021‬ ‫السورة‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫321 آية 221 آية 221 آية‬ ‫سورة األنعام واألعراف‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ َّ‬ ‫قد عد والنور لدى مكيّْهم والمدني األول والثاني وسم‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وبو ٍ‬ ‫كيل أوالً كوف يَرى وغيره في مستقيم آخرا‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫كفيكون الدين شام بَصري ثُم تعودون لكوف يجري‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ َ ٍ ِْْ‬ ‫واعدد من النار وإسرائيل في ثالثِها عن الحجازي اقْتُفي‬ ‫ّْ ـ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
‫أي أن :ـ‬ ‫ِ‬ ‫1ـ كلمة (والنور) من قولو تعالى (وجعل الظُّلُمات والنُّور)رأس آية عند الحجازيين ( المدني األول‬ ‫َ ََ َ َ َ َ‬ ‫واألخير والمكي ).‬ ‫وَ َّ َ ِ ْ ُ َ َ ُ َ َ ُّ ْ ْ ُ َ ُ ْ و ٍ‬ ‫2ـ كلمة ( كيل) من قولو تعالى ( َكذب بِو قَـومك وىو الْحق قُل لَست علَْيكم بَِكِيل) رأس آية‬ ‫بو‬ ‫للكوفي فقط.‬ ‫َِ ٍ ُ ْ ِ ٍ‬ ‫3ـ كلمة ( مستقيم ) من قولو تعالى (قُل إِنَّنِي ىدانِي ربّْي إِلَى صراط مستَقيم ) معدودة للجميع إال‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫الكوفي.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫4ـ كلمة ( فيكون ) من قولو تعالى (وىو الَّذي خلَق السماوات واألَرض بِالْحق ويَـوم يَـقول كن‬ ‫َ َ َّ َ َ َ ْ ْ َ َ ّْ َ ْ َ ُ ُ ُ ْ‬ ‫َ َُ‬ ‫فَـيَكون ) معدودة للجميع عدا الكوفي.‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫5ـ كلمة ( الدين ) من قولو تعالى (وادعوهُ مخلِصين لَوُ ّْين) معدودة للشامي والبصري كة‬ ‫ومترو‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ َ الد َ‬ ‫للباقين.‬ ‫6ـ كلمة ( تعودون ) من قولو تعالى (مخلِصين لَوُ ّْين كما بَدأَكم تَـعودون ) معدودة للكوفي‬ ‫ُ ْ ِ َ الد َ َ َ َ ُ ْ ُ ُ َ‬ ‫فقط.‬ ‫ِ‬ ‫ِ ْ َ َ ِ ًْ ِ َ ِ‬ ‫7ـ كلمة ( النار ) من قولو تعالى (ربَّـنَا ىؤالء أَضلُّونَا فَآتِهم عذابًا ضعفا من النَّار ) معدودة‬ ‫َ َ َُ َ‬ ‫للحجازيين فقط ( المدنيان والمكي ).‬ ‫8 ـ كلمة ( إسرائيل ) من قولو تعالى (وتَمت كلِمت ربّْك الْحسنَى علَى بَنِي إِسرائِيل) معدودة‬ ‫َ َّ ْ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫للحجازيين فقط ( المدنيان والمكي ).‬ ‫الخالف في عد اآلي في سورة األنعام‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫ِ‬ ‫الظُّلُمات‬ ‫َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫العدد‬ ‫والنُّور‬ ‫َ َ‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬
‫لَست‬ ‫ْ ُ‬ ‫علَْيكم‬ ‫َ ُْ‬ ‫و ٍ‬ ‫بَِكِيل‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ِ ٍ‬ ‫إِلَى صراط‬ ‫َ‬ ‫ٍُِْ‬ ‫مستَقيم‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يَـقول كن‬ ‫ُ ُ ُْ‬ ‫فَـيَكون‬ ‫ُ ُ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫761 آية 761 آية‬ ‫السورة‬ ‫761‬ ‫آية‬ ‫561 آية 661 آية 661 آية 661 آية‬ ‫الخالف في عد آي سورة األعراف‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫العدد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫المص‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ِ‬ ‫مخلِصين‬ ‫ُْ َ‬ ‫لَوُ ّْين‬ ‫الد َ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫كما‬ ‫ََ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫بَدأَكم‬ ‫َ ُْ‬ ‫تَـعودون‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫عذابًا‬ ‫ََ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ض ع ف ا من‬ ‫ًْ َ‬
‫ِ‬ ‫النَّار‬ ‫الْحسنَى‬ ‫ُْ‬ ‫علَى بَنِي‬ ‫َ‬ ‫إِسرائِيل‬ ‫َْ َ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫602 آية 602 آية‬ ‫يعد‬ ‫602‬ ‫آية‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫602 آية 502 آية 502 آية 502 آية‬ ‫سورة األنفال والتوبة‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫في يُغلبون الشام كالبصر اتَّـبَعْ أول مفعوالً عن الكوفي دَعْ‬ ‫ّْ‬ ‫بالمؤمنين الكلُّ ال البصري عَد و كين الثان للبصريْ ورد‬ ‫ُّ ّ المشر‬ ‫ِ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ ّ‬ ‫والقيّْمُ الحمصي عداً نـَقَلَوْ وللدمشقي أليماً أولَوْ‬ ‫ّْ‬ ‫ِ‬ ‫ّْ ِ َّ‬ ‫ثمودَ عند المدني األول عُد كذا للثان والمكيْ انْـقُل‬ ‫أي أن: ـ‬ ‫1ـ كلمة يغلبون في قولو تعالى (علَْيهم حسرةً ثُم يُـغْلَبُون ) عدىا الشاي والبصري فقط.‬ ‫َ‬ ‫َ ِ ْ َ ْ َ َّ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة مفعوال من قولو تعالى (ولَو تَـواعدتُم الختَـلَفتُم فِي الْميعاد ولَكن لِيَـقضي اللَّوُ أَمرا كان‬ ‫ًْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َْ ْ َ ْ ْ ْ‬ ‫َ َ ْ ْ َ‬ ‫مفعوال ) معدودة للجميع عدا الكوفي.‬ ‫َْ ُ ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫3ـ كلمة وبالمؤمنين من قولو تعالى (ىو الَّذي أَيَّدك بِنَصرهِ وبِالْمؤمنِين ) معدودة للجميع عدا‬ ‫َ َ ْ ِ َ ُْ َ‬ ‫َُ‬ ‫البصري.‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫كين من قولو تعالى (أَن اللَّوَ بَر ٌ من الْمش كِين ) عده البصري فقط‬ ‫4 ـ كلمة المشر‬ ‫ِيء َ ُ ْ ر َ‬
‫ِ‬ ‫5ـ كلمة القيم من قولو تعالى (م ْنـها أَربَـعةٌ حرم ذَلِك ّْين الْقيّْم ) عدىا الحمصي فقط.‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ٌ َ الد ُ َ ُ‬ ‫6ـ كلمة أليما من قولو تعالى (إِال تَـ ْنفروا يُـعذبْكم عذابًا أَلِيما ) عدىا الدمشقي فقط.‬ ‫َّ ِ ُ َ ّْ ُ ْ َ َ‬ ‫ً‬ ‫7ـ كلمة وثمود من قولو تعالى (قَـوِم نُوح وعاد وثَمود ) معدودة للحجازيين فقط.‬ ‫ْ ٍ ََ ٍ َ ُ َ‬ ‫الخالف في عد آي سورة األنفال‬ ‫علماء العدد‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫علَْيهم‬ ‫َ ِْ‬ ‫حسرة ثُم‬ ‫َ ْ َ ً َّ‬ ‫يُـغلَبُون‬ ‫ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ولَكن‬ ‫َ ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ليَـقضي اللَّوُ‬ ‫ْ َ‬ ‫أَمرا كان‬ ‫ًْ َ َ‬ ‫مفعوال‬ ‫َْ ُ ً‬ ‫ِ‬ ‫ىو الَّذي‬ ‫َُ‬ ‫أَيَّدك بِنصرهِ‬ ‫ََ َ ِْ‬ ‫ِ‬ ‫وبِالْمؤمنِين‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫مجموع‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫67 آية‬ ‫67 آية‬ ‫67 آية‬ ‫57 آية‬ ‫67 آية‬ ‫77 آية‬ ‫77 آية‬ ‫آيات السورة‬ ‫علماء‬ ‫العدد‬ ‫المدني‬ ‫األول‬ ‫المدني‬ ‫األخير‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫الخالف في عد آي سورة التوبة‬ ‫َّ‬ ‫ِيء‬ ‫أَن اللَّوَ بَر ٌ‬ ‫ِ‬ ‫من‬ ‫َ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬
‫ِ‬ ‫الْمش كِين‬ ‫ُ ْر َ‬ ‫ذَلِك ّْين‬ ‫َ الد ُ‬ ‫الْقيّْم‬ ‫َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫إِال تَـ ْنفروا‬ ‫َّ ُ‬ ‫يُـعذبْكم‬ ‫َ ّْ ُ ْ‬ ‫عذابًا أَلِيما‬ ‫ََ‬ ‫ً‬ ‫قَـوِم نُوح‬ ‫ْ ٍ‬ ‫وعاد وثَمود‬ ‫ََ ٍ َ ُ َ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات السورة‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫031‬ ‫031‬ ‫031‬ ‫921‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫031 آية 031آية 031 آية‬ ‫سورة يونس –عليو الصالة والسالم-‬ ‫والشام لَفظ ّْين والصدور عد والشاكِرين لِسواهُ يُـعتَمد‬ ‫َ َّ ِ ْ َ الد‬ ‫ُّ ُ ِ َ ْ َ َّ ِ َ ِ َ ْ َ ْ‬ ‫سورة ىود –عليو الصالة والسالم-‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لِلْكوف و الحمصي تُش كون عد ثَانِي لُوط ع ْنوُ كالْبَصري رد‬ ‫َ َ ْ ِ ّْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّْ ْ رُ َ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫سجيل الْمكي مع الثَّانِي انْـتَمى وعد م ْنضود لَدى سواىما‬ ‫َ َ ُ َّ َ‬ ‫ّْ ٍ َ ّْ ْ َ َ‬ ‫َ َ َُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومؤمنِين الْحمص مع حجازىم مختَلِفين اعددهُ عن دمشقهم‬ ‫َُْ َ ْ ِ َ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ِ ْ‬ ‫َ َ ِ ُّ َ ِ ُ َ َ َّ ِ‬ ‫كذا الْعراقِي وعاملُونا ىم مع األول نَاقِلُونَا‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫أي أن : ـ‬ ‫ِ‬ ‫1ـ كلمة الدين من قولو تعالى (دعوا اللَّوَ مخلِصين لَوُ ّْين ) عدىا الدمشقي والحمصي.‬ ‫ُ ْ َ الد َ‬ ‫َ َُ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ ُ ِ‬ ‫2ـ كلمة الصدور من قولو تعالى (وشف ٌ لِما فِي الصدور) عدىا الدمشقي والحمصي.‬ ‫َ َ اء َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫3ـ كلمة الشاكرين من قولو تعالى (لَئِن أَنْج ْيتَـنَا من ىذهِ لَنَكونَن من الشاكِرين ) معدودة للجميع‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َّ َ َّ ِ َ‬ ‫عدا الشامي.‬ ‫ِ‬ ‫4ـ كلمة كون من قولو تعالى (واشهدوا أَنّْي بَر ٌ مما تُش كون) عدىا الكوفي والحمصي فقط.‬ ‫تشر‬ ‫ِيء ِ َّ ْ رُ َ‬ ‫َ َُْ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫5ـ كلمة لوط من قولو تعالى (يُجادلُنَا فِي قَـوِم لُوط) معدودة للجميع عدا البصري والحمصي.‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ِ َ ًَ ِ ْ ِ ّْ ٍ‬ ‫6ـ كلمة سجيل من قول تعالى (علَْيـها حجارة من سجيل) معدودة للمكي والمدني األخير فقط.‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ّْ ٍ ُ ٍ‬ ‫7ـ كلمة منضود من قولو تعالى (علَْيـها حجارةً من سجيل م ْنضود) معدودة للجميع عدا المكي‬ ‫َ َ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫والمدني األخير.‬ ‫ِ‬ ‫8ـ كلمة مؤمنين من قولو تعالى (خ ْيـر لَكم إِن ك ْنتُم مؤمنِين) معدودة للحجازيين والحمصي كة‬ ‫ومترو‬ ‫َ ٌ ُ ْ ْ ُ ْ ُْ َ‬ ‫لغيرىم.‬ ‫ِ‬ ‫9ـ كلمة مختلفين من قولو تعالى (وال يَـزالُون مختَلِفين) عدىا الكوفي والبصري والدمشقي.‬ ‫ََ َ َ ُ ْ َ‬ ‫01ـ كلمة عاملون من قولو تعالى (اعملُوا علَى مكانَتِكم إِنَّا عاملُون) معدودة للمدني األول‬ ‫َْ َ َ َ ُ ْ َ ِ َ‬ ‫والدمشقي والعراقي.‬ ‫..........................................‬ ‫الخالف في عد آي سوررة يونس‬ ‫علماء‬ ‫العدد‬ ‫دعوا اللَّوَ‬ ‫َ َُ‬ ‫ِ‬ ‫مخلِصين‬ ‫ُْ َ‬ ‫لَوُ ّْين‬ ‫الد َ‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬
‫َ ِ َ اء‬ ‫وشف ٌ‬ ‫لِما فِي‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ ِ‬ ‫الصدور‬ ‫لَنَكونَن‬ ‫ُ َّ‬ ‫ِ‬ ‫من‬ ‫َ‬ ‫الشاكِرين‬ ‫َّ ِ َ‬ ‫مجموع‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫901 آية 901 آية 901 آية 901 آية 901 آية 011 آية 011 آية‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫بَر ٌ مما‬ ‫ِيء ِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫تُش كون)‬ ‫ْ رُ َ‬ ‫ِ‬ ‫يُجادلُنَا‬ ‫َ‬ ‫فِي قَـوِم‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫لُوط‬ ‫ِ‬ ‫ً من‬ ‫ً ْ‬ ‫ِ ّْ ٍ‬ ‫سجيل‬ ‫ُ ٍ‬ ‫م ْنضود‬ ‫َ‬ ‫إِن ك ْنتُم‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ِ‬ ‫مؤمنِين‬ ‫ُْ َ‬ ‫العدد‬ ‫األول‬ ‫المدني‬ ‫األخير‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫الخالف في عد آي سوررة ىود‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬
‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫وال‬ ‫ََ‬ ‫يَـزالُون‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫مختَلِفين‬ ‫ُْ َ‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫إِنَّا‬ ‫عاملُون‬ ‫َِ َ‬ ‫مجموع 221 آية 121 آية 121 آية 321 آية 121 آية 221 آية 121 آية‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫سورة الرعد‬ ‫جديد النُّور سوى الْكوفِي عد ولِ ّْمشقي الْبَصير يُـعتَمد‬ ‫َ ِ ٍ ُ ِ َ ُ ّْ َ َ لد َ ْ ّْ ِ ِ ُ ْ َ ْ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ُ ِ َ ِ َ َّ َ ٍ َّ‬ ‫سوءُ الْحساب عد شام أَوالَ وقَـ ْبـلَوُ الْبَاطل للْحمصي انْجالَ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ِ‬ ‫من كل بَاب ع َّهُ الْبَصري وأَيْضاً الشامي والْكوفِي‬ ‫َّ ِ ُّ َ ُ ُّ‬ ‫ْ ُ ّْ ٍ َد ْ ِ ُّ َ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫ِ َ ٍ ٍِ‬ ‫1ـ كلمة جديد من قولو تعالى (أَإِنَّا لَفي خلْق جديد) معدودة للجميع عدا الكوفي.‬ ‫َ‬ ‫َْْ ْ ِ‬ ‫2ـ كلمة النور من قولو تعالى (أَم ىل تَستَوي الظُّلُمات والنُّور) معدودة للجميع عدا الكوفي.‬ ‫َ ُ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫3ـ كلمة البصير من قولو تعالى(قُل ىل يَستَوي األَعمى والْبَصير) عدىا الدمشقي فقط.‬ ‫ْ َ ْ ْ ِ ْ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُْ ُ ِ ِ‬ ‫4ـ كلمة الحساب من قولو تعالى(أُولَئِك لَهم سوءُ الْحساب) عدىا الشامي فقط.‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫5ـكلمة والباطل من قولو تعالى (كذلِك يَضرب اللَّوُ الْحق والْبَاطل) عدىا الحمصي فقط.‬ ‫ََ َ ِْ ُ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫ْ ُ َ َ ِ ْ ِ ْ ُ ّْ ٍ‬ ‫6ـ كلمة باب من قولو تعالى(يَدخلُون علَْيهم من كل بَاب) عده البصري والشامي والكوفي.‬
‫الخالف في عدد آي سورة الرعد‬ ‫علماء‬ ‫العدد‬ ‫َ ٍ‬ ‫خلْق‬ ‫ٍِ‬ ‫جديد‬ ‫َ‬ ‫الظُّلُمات‬ ‫َ ُ‬ ‫والنُّور‬ ‫َ ُ‬ ‫األَعمى‬ ‫ْ َْ‬ ‫ِ‬ ‫والْبَصير‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫سوءُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الْحساب‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫الْحق‬ ‫ِ‬ ‫والْبَاطل‬ ‫َ َ‬ ‫من ك ل‬ ‫ِ ْ ُ ّْ‬ ‫ٍ‬ ‫بَاب‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫44 آية‬ ‫44 آية‬ ‫44 آية‬ ‫34 آية‬ ‫54 آية‬ ‫74 آية‬ ‫74 آية‬ ‫السورة‬ ‫سورة إبراىيم –عليو الصالة والسالم-‬ ‫ِ‬ ‫عن الْعراقِي كِالَ النُّور امنَعاَ ثَمود بَصر مع حجازي وعى‬ ‫ِ ْ ُ َ ْ ٍ َ ْ َ ِ ٍّ َ َ‬ ‫َ ِ ِ َ ّْ‬
‫ٍِ‬ ‫ٍ‬ ‫َّ َ ِ َّ‬ ‫جديد الْكوفِي وشام نَـقال مع أَول وفِي السماء أَوالَ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ٍ َ َ ْ ّْ َ‬ ‫ِ‬ ‫دع ع ْنوُ والنَّهار غَْيـر الْبَصري والظَّالِمون ع ْند شام يَسري‬ ‫َ ْ َ َ ـَ َ ُ ْ ِ َ ُ َ َ َ ٍ ْ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫1ـ كلمة النور من قولو تعالى (لِتُخ ِج النَّاس من الظُّلُمات إِلَى النُّور) عدىا الحجازيون والشامي.‬ ‫ْر َ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة النور من قولو تعالى (أَخ ِج قَـومك من الظُّلُمات إِلَى النُّور) عدىا الحجازيون والشامي.‬ ‫ْر ْ ْ َ َ َ َ‬ ‫3ـ كلمة ثمود من قولو تعالى (قَـوِم نُوح وعاد وثَمود) عدىا البصري والحجازي.‬ ‫ْ ٍ ََ ٍ َ ُ َ‬ ‫ِ َ ٍ ٍِ‬ ‫4ـ كلمة جديد من قولو تعالى (ويَأْت بِخلْق جديد) عده الكوفي والشامي والمدني األول.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ِ‬ ‫5ـ كلمة السماء من قولو تعالى(وفَـرعها فِي السماء) عدىا الجميع غير المدني األول.‬ ‫َ ْ َُ‬ ‫َ‬ ‫6ـ كلمة والنهار من قولو تعالى(وس َّر لَكم اللَّْيل والنَّهار) عده الجميع عدا البصري.‬ ‫َ َخَ ُ ُ َ َ ـ َ َ‬ ‫7ـ كلمة الظالمون من قولو تعالى (عما يَـعمل الظَّالِمون) عده الشامي فقط.‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َّ ْ َ ُ‬ ‫الخالف في عد آي سورة إبراىيم‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫ِ‬ ‫إِلَى النُّور‬ ‫ِ‬ ‫إِلَى النُّور‬ ‫ٍَ‬ ‫وعاد‬ ‫َ‬ ‫العدد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬
‫وثَمود‬ ‫َُ َ‬ ‫َ ٍ‬ ‫بِخلْق‬ ‫ٍِ‬ ‫جديد‬ ‫َ‬ ‫فِي‬ ‫َّ ِ‬ ‫السماء‬ ‫َ‬ ‫اللَّْيل‬ ‫َ‬ ‫والنَّهار‬ ‫َ ـَ َ‬ ‫يَـعمل‬ ‫َْ ُ‬ ‫الظَّالِمون‬ ‫ُ َ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫45 آية‬ ‫45 آية‬ ‫45 آية‬ ‫25 آية‬ ‫15 آية‬ ‫55 آية‬ ‫55 آية‬ ‫السورة‬ ‫سورة اإلسراء والكهف‬ ‫ِ‬ ‫َّ ً ُ ِ ً ِ َّ ِ‬ ‫ِ ً‬ ‫سُجدا الْكوفي ىُدى للشام دَعْ قَليلٌ الثَّاني غَدا لَوُ امْتـَنَعْ‬ ‫ّْ ِ َ َ ِ ٍ َ ِ ِ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫زَرْعاً نـَفى األَول مَعْ مَكيّْهمْ كأَبَداً بـَعْدُ لثَان شامهمْ‬ ‫سَبَباً اْألُولَى كزرْعاً ِفي الْعَدد وَعَد بَاقيهاَ الْعرَاقي اعْتَمَد‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َّ ِ ِ ِ ُّ‬ ‫ََ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وَقَـوماً أولَى الْكوف مَعْ ثَان فَـقَد أَعْمَاالً الشامي مَعَ الْعرَاق عَد‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫1ـ كلمة سجدا من قولو تعالى (يَخرون لِْلَذقَان سجدا) انفرد الكوفي بعدىا.‬ ‫ِ ُّ َ ْ ْ ِ ُ َّ ً‬ ‫2ـ كلمة ىدى من قولو تعالى (آمنُوا بِربّْهم وزدنَاىم ىدى) عدىا الجميع عدا الشامي.‬ ‫َ َ ِ ْ َ ِْ ُ ْ ُ ً‬ ‫3ـ كلمة قليل من قولو تعالى(ما يَـعلَمهم إِال قَلِيل) عدىا المدني األخير فقط.‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ َّ ٌ‬ ‫4 ـ كلمة غدا من قولو تعالى(إِنّْي فَاعل ذلِك غَدا) عدىا الجميع عدا المدني األخير‬ ‫ٌِ َ َ ً‬
‫5ـ زرعا من قولو تعالى(وجعلْنَا بَـ ْيـنَـهما زرعا) عدىا الجميع عدا المدني األول والمكي.‬ ‫ُ َ َْ ً‬ ‫َ ََ‬ ‫6ـ كلمة أبدا من قولو (تَبِيد ىذهِ أَبَدا) عدىا الجميع عدا المدني األخير والشامي‬ ‫َ َِ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫7ـ كلمة سببا من قولو تعالى (من كل شيء سبَبًا) عدىا الجميع عدا المكي والمدني األول.‬ ‫ْ ُ ّْ َ ْ َ‬ ‫8 ـ كلمة سببا في مواضعا الثالثة التالية لْلولى وىم (فَأَتْـبَع سبَبًا ، ثُم أَتْـبَع سبَبًا ، ثُم أَتْـبَع سبَبًا)‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫يعدىا العراقي فقط.‬ ‫ِ‬ ‫9ـ كلمة قوما من قولو تعالى (ووجد ع ْندىا قَـوما ) عدىا الجميع عدا الكوفي والمدني األخير.‬ ‫ََ َ َ َ َ ْ ً‬ ‫01ـ كلمة أعماال من قولو تعالى(نُـنَبّْئُكم بِاألَخسرين أَعماال) عدىا العراقي والشامي‬ ‫ُ ْ ْ ْ َِ َ َْ ً‬ ‫الخالف في عد آي سورة اإلسراء‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫ْ ْ ِ‬ ‫لِْلَذقَان‬ ‫سجدا‬ ‫ُ َّ ً‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫العدد‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫األول‬ ‫011‬ ‫آية‬ ‫األخير‬ ‫011 آية 011 آية‬ ‫111‬ ‫آية‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫011 آية 011 آية 011 آية‬
‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫وزدنَاىم‬ ‫َ ِْ ُ ْ‬ ‫ىدى‬ ‫ًُ‬ ‫ما يَـعلَمهم‬ ‫َ ْ ُُ ْ‬ ‫إِال قَلِيل‬ ‫َّ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫إِنّْي فَاعل‬ ‫ٌ‬ ‫ذَلِك غَدا‬ ‫َ ً‬ ‫العدد‬ ‫بَـ ْيـنَـهما‬ ‫َُ‬ ‫زرعا‬ ‫َْ ً‬ ‫تَبِيد ىذهِ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫أَبَدا‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫شيءسبَبًا‬ ‫َْ َ‬ ‫فَأَتْـبَع سبَبًا‬ ‫َ َ‬ ‫ثُم أَتْـبَع‬ ‫َّ َ‬ ‫سبَبًا‬ ‫َ‬ ‫ثُم أَتْـبَع‬ ‫َّ َ‬ ‫سبَبًا‬ ‫َ‬ ‫ووجد‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ع ْندىا‬ ‫ََ‬ ‫قَـوما‬ ‫ًْ‬ ‫األول‬ ‫المدني‬ ‫األخير‬ ‫الخالف في عد آي سورة الكهف‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫اليعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫اليعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫اليعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫اليعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫بِاألَخسرين‬ ‫ْ ْ َِ َ‬ ‫أَعماال‬ ‫َْ ً‬ ‫مجموع 501 آية 501 آية‬ ‫آيات‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫501‬ ‫آية‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫011 آية 111 آية 601 آية 601 آية‬
‫السورة‬ ‫سورة مريم –عليها السالم-‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أَول إِبْـراىيم لِلْمكي مع ثَان و أُولَى مد الْكوفِي منَع‬ ‫َّ ُ َ ْ‬ ‫َّ ُ َ َ َ ّْ ّْ َ ْ َ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫1ـ كلمة إبراىيم من قولو تعالى (واذْكر فِي الْكتَاب إِبْـراىيم) عدىا المدني األخير والمكي فقط.‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫2ـ كلمة مدا من قولو تعالى (فَـلْيَمدد لَوُ الرحمن م ِّا) عدىا الجميع غير الكوفي.‬ ‫ْ ُ ْ َّ ْ َ ُ َد‬ ‫الخالف في عد آي سورة مريم‬ ‫علماء‬ ‫العدد‬ ‫كهيعص‬ ‫فِي‬ ‫ِ ِ‬ ‫الْكتَاب‬ ‫ِ‬ ‫إِبْـراىيم‬ ‫َ َ‬ ‫فَـلْيَمدد‬ ‫ُْْ‬ ‫لَوُ‬ ‫الرحمن‬ ‫َّ ْ َ ُ‬ ‫م ِّا‬ ‫َد‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫المدني‬ ‫األول‬ ‫المدني‬ ‫األخير‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫89 آية‬ ‫99 آية‬ ‫99 آية‬ ‫89 آية‬ ‫89 آية‬ ‫89 آية‬ ‫89 آية‬
‫السورة‬ ‫سورة طو‬ ‫َ َ ِ َ ْ ٍ ْ ِ ِ ِ َ ْ ِ ّّ ِ َ ِ ّّ‬ ‫معاً كثِيراً ع ْند بَصر أُىمالَ منّْي دمشقي حجازي تَالَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فِي الْيَم حمص تَحزن إِسرائِيل مع مديَن موسى أَن لِشامي تَـقع‬ ‫ْ َ ٍّ َ ْ‬ ‫ّْ ْ ٍ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫فتُوناً الْبَصري وشام أَتْبِعا كوف لِنَـفسي معوُ شامي وعى‬ ‫ْ ِ َ ْ َ ّّ َ َ‬ ‫ِْ َ َ ٍ َ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ َ َ ّْ ْ ِ‬ ‫غَشيَـهم فِي الثَّان كوف أَسفا لِلْمدنِي األَول و الْمكي اعرفَا‬ ‫ِ ُ ٍ َِ ََ‬ ‫ُْ‬ ‫ِ‬ ‫للثّان أَلْقى السامري فارددا وحسنًا قَـوالً وال لَوُ اعددا‬ ‫َُْ‬ ‫َ َّ ُّ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫إلوَ موسى عند مك روياَ مع أول ولَهما اترك نَسيَا‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ٍّ ُ ِ َ ْ َّ َ ُ َ ُ‬ ‫رأَيتَـهم ضلُّوا لكوف اعددا وصفصفاً عن الحجازي ارددا‬ ‫ٍ ْ ُ َ َْ ََ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ِ َ ِ ّْ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫منّْي ىدى وثَانِي ُّنيا يَـرد كوف وحمصي وض ْنكا عنو عد‬ ‫ٍ َ ِ ِ ّّ َ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ ً َ َ الد ُ‬ ‫أي أن:‬ ‫1ـ كلمتي كثيرا في قولو تعالى (كي نُسبّْحك كثِيرا (33) ونَذكرك كثِيرا (43)) عدىما الجميع غير‬ ‫َ ْ ََُ َ ً‬ ‫َْ َ َ َ َ ً‬ ‫البصري.‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة مني من قولو تعالى (علَْيك محبَّةً منّْي) عدىا الحجازي والدمشقي فقط.‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ِ ِ‬ ‫3ـ كلمة اليم من قولو تعالى(فَاقْذفِيو فِي الْيَم) عده الحمصي فقط.‬ ‫ّْ‬ ‫4ـ كلمة تحزن من قولو تعالى(تَـقر ع ْيـنُـها وال تَحزن) عدىا الشامي فقط.‬ ‫َ َّ َ َ ََ ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫5ـ كلمة إسرائيل (فَأَرسل معنَا بَنِي إِسرائِيل) عده الشامي فقط.‬ ‫ْ ْ ََ‬ ‫َْ َ‬
‫ِ‬ ‫6ـ كلمة مدين من قولو تعالى(سنِين فِي أَىل مديَن) عده الشامي فقط.‬ ‫ْ ِ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫7ـ كلمة موسى من قولو تعالى (ولَقد أَوح ْيـنَا إِلَى موسى) عده الشامي فقط.‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َْ ْ َ‬ ‫8ـ كلمة فتونا من قولو تعالى(وفَـتَـنَّاك فُـتُونًا) عده البصري والشامي فقط.‬ ‫َ َ‬ ‫َ ِْ‬ ‫9ـ كلمة لنفسي من قولو تعالى (واصطَنَـعتُك لِنَـفسي) عده الكوفي والشامي فقط.‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫01ـ كلمة غشيهم من قولو تعالى (فَـغَشيَـهم من الْيَم ما غَشيَـهم) عده الكوفي فقط.‬ ‫ُ ْ َ ّْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫11ـ كلمة أسفا من قولو تعالى (غَضبَان أَسفا) عده المكي والمدني األول.‬ ‫ْ َ ًِ‬ ‫21ـ كلمة السامري من قولو تعالى(فَكذلِك أَلْقى السامري) عده الجميع غير المدني األخير.‬ ‫َ َ َ َ َّ ِ ِ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫31ـ كلمة حسنا من قولو تعالى (أَلَم يَعدكم ربُّكم وعدا حسنًا) عده المدني األخير فقط.‬ ‫ْ ُْ ْ َ ُ ْ َ ًْ َ َ‬ ‫41ـ كلمة قوال من قولو تعالى (أَال يَـرجع إِلَْيهم قَـوال) عده المدني األخير فقط.‬ ‫َّ ْ ِ ُ ِ ْ ْ ً‬ ‫51ـ كلمة موسى من قولو تعالى (إِلَهكم وإِلَوُ موسى) عده المكي والمدني األول.‬ ‫ُُْ َ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫61ـ كلمة فنسي من قولو تعالى (موسى فَـنَسي) عده الجميع غيرالمكي والمدني األول.‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫71ـ كلمة ضلوا من قولو تعالى (إِذ رأَيْـتَـهم ضلُّو) عده الكوفي فقط.‬ ‫ْ َ ُْ َ‬ ‫81ـ كلمة صفصفا من قولو تعالى (فَـيَذرىا قَاعا صفصفا) عده العراقيون والشامي‬ ‫َ َُ ً َ ْ َ ً‬ ‫91ـ كلمة ىدى من قولو تعالى (فَِإما يَأْتِيَـنَّكم منّْي ىدى) عده الجميع غير الكوفي والحمصي.‬ ‫َّ‬ ‫ُ ّْ ُ ً‬ ‫02ـ كلمة ضنكا من قولو تعالى (فَِإن لَوُ معيشةً ضنكا) عده الحمصي فقط.‬ ‫َّ َ ِ َ َ ً‬ ‫12ـ كلمة الدنيا من قولو تعالى (زىرةَ الْحيَاةِ ُّنيَا) عده الجميع عدا الكوفي والحمصي.‬ ‫َ ْ َ َ الد‬ ‫الخالف في عد آي سورة طو‬
‫علماء العدد‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫طو‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫نُسبّْحك‬ ‫َ َ َ‬ ‫كثِيرا‬ ‫َ ً‬ ‫ونَذكرك كثِيرا‬ ‫َ ْ ََُ َ ً‬ ‫ِ‬ ‫محبَّةً منّْي‬ ‫ََ‬ ‫فِي الْيَم‬ ‫ّْ‬ ‫وال تَحزن‬ ‫ََ ْ َ َ‬ ‫معنَا بَنِي‬ ‫ََ‬ ‫إِسرائِيل‬ ‫َْ َ‬ ‫ِْ‬ ‫فِي أَىل‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫مديَن‬ ‫َْ َ‬ ‫أَوح ْيـنَا إِلَى‬ ‫َْ‬ ‫موسى‬ ‫ُ َ‬ ‫وفَـتَـنَّاك فُـتُونًا‬ ‫َ َ‬ ‫واصطَنَـعتُك‬ ‫َ ْ ْ َ‬ ‫ِْ‬ ‫لِنَـفسي‬ ‫ِ‬ ‫ما غَشيَـهم‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫غَضبَان‬ ‫ْ َ‬ ‫أَسفا‬ ‫ًِ‬ ‫أَلْقى‬ ‫َ‬ ‫السامري‬ ‫َّ ِ ِ ُّ‬ ‫وعدا حسنًا‬ ‫ًَْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫يَـرجع إِلَْيهم‬ ‫ْ ُ ِْ‬ ‫قَـوال‬ ‫ًْ‬ ‫وإِلَوُ موسى‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫موسى فَـنَسي‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫رأَيْـتَـهم ضلُّو‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫قَاعا‬ ‫ً‬ ‫صفصفا‬ ‫َْ ًَ‬ ‫منّْي ىدى‬ ‫ّْ ُ ً‬ ‫معيشةً‬ ‫َِ َ‬ ‫ضنكا‬ ‫َ ً‬ ‫زىرةَ الْحياةِ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫ُّنيَا‬ ‫الد‬ ‫مجموع‬ ‫آيات السورة‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫431‬ ‫531‬ ‫431‬ ‫آية‬ ‫431‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫231 آية 041 آية 931 آية‬ ‫سورة األنبياء –عليهم الصالة والسالم- والحج‬ ‫ٍ‬ ‫يَض ُّكم كوف مع الحميم مع ما بَـعدهُ ثَمود للشامي دع‬ ‫ّْ َ ْ‬ ‫ُرُ ُ َ َ َ ِ ُ ْ ْ َ ُ ُ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ّْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫لُوط لِشامي مع البصري اترك والمسلِمين الخلف للمكي حكي‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٍّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫1ـ كلمة كم من قولو تعالى(ما ال يَـ ْنـفعكم ش ْيئًا وال يَض ُّكم) عده الكوفي فقط.‬ ‫يضر‬ ‫َ َ َ ُ ُ ْ َ ََ ُرُ ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة الحميم من قولو تعالى (فَـوق رءُوسهم الْحميم ) عده الكوفي فقط.‬ ‫ْ ُ ُِ َ ُ‬ ‫3ـ كلمة الجلود من قولو تعالى(فِي بُطُونِهم والْجلُود) عده الكوفي فقط.‬ ‫ِْ َ ُ ُ‬ ‫4ـ كلمة ثمود من قولو تعالى (قَـوم نُوح وعاد وثَمود) معدودة للجميع ما عدا الشامي.‬ ‫ُْ ٍ ََ ٌ َ ُ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫5ـ كلمة لوط من قولو تعالى (وقَـوم إِبْـراىيم وقَـوم لُوط) عده الجميع غير الشامي والبصري.‬ ‫َ ُْ َ َ َ ُْ‬ ‫6ـ كلمة المسلمين من قولو (ىو سماكم الْمسلِمين) كة للجميع بخلف عن المكي.‬ ‫ُ َ َ َّ ُ ُ ُ ْ ِ َ مترو‬ ‫الخالف في عد آي سورة األنبياء‬
‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫وال يَض ُّكم‬ ‫ََ ُرُ ْ‬ ‫مجموع‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫111‬ ‫111‬ ‫111 آية‬ ‫211‬ ‫111‬ ‫آية‬ ‫العدد‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫ِ‬ ‫رءُوسهم‬ ‫ُ ُِ‬ ‫ِ‬ ‫الْحميم‬ ‫َ ُ‬ ‫بُطُونِهم‬ ‫ِْ‬ ‫والْجلُود‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫وعاد‬ ‫ََ ٌ‬ ‫وثَمود‬ ‫َُ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫وقَـوم لُوط‬ ‫َ ُْ‬ ‫سماكم‬ ‫َ َّ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫الْمسلِمين‬ ‫ُْ َ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫األول‬ ‫آية‬ ‫األخير‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫111 آية 111 آية‬ ‫الخالف في عد آي سورة الحج‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫67 آية‬ ‫67 آية 77 67 87 آية‬ ‫عد‬ ‫ال‬ ‫لو الخلف‬ ‫آية آية‬ ‫سورة المؤمنين والنور‬ ‫ّْ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ىارون للكوفي والحمصي يُـرد والشام كالعراق واآلصال عد‬ ‫َ َ‬ ‫َِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ َْ ِْ ٍ‬ ‫واعدد لِهؤالء باألبْصار ودع لِحمص ألُولِي األبْصار‬ ‫ُْْ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫57 آية‬ ‫47 آية‬ ‫47 آية‬
‫1ـ كلمة ىارون من قولو تعالى (ثُم أَرسلْنَا موسى وأَخاهُ ىارون) عده الجميع غير الكوفي‬ ‫َّ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫والحمصي.‬ ‫ُ ّْ ْ َ ِ‬ ‫2ـ كلمة واآلصال من قولو تعالى (يُسبّْح لَوُ فِيها بِالْغُدو واآلصال) عده الشامي والعراقي كو‬ ‫وتر‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫الحجازيون.‬ ‫َ ْ ِ َْ ُ ْ َ ِ‬ ‫3ـ كلمة باألبصار من قولو تعالى (سنَا بَـرقِو يَذىب بِاألَبْصار) كسابقو يعده الشامي والعراقي كو‬ ‫ويتر‬ ‫الحجازيون.‬ ‫ِ ًِ‬ ‫ْ َِ‬ ‫4ـ كلمة األبصار من قولو تعالى (لَع ْبـرة ألُولِي األَبْصار)معدودة للجميع غير الحمصي.‬ ‫َ‬ ‫..............‬ ‫واهلل أعلم‬ ‫الخالف في عد آي سورة المؤمنون‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫َ َ‬ ‫وأَخاهُ‬ ‫ىارون‬ ‫َُ َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫العدد‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫911 آية 911 آية 911 آية 811 آية 911 آية 911 آية 811 آية‬ ‫السورة‬ ‫بِالْغُدو‬ ‫ُ ّْ‬ ‫ْ َِ‬ ‫واآلصال‬ ‫َ‬ ‫يَذىب‬ ‫َْ ُ‬ ‫ْ َِ‬ ‫بِاألَبْصار‬ ‫ِ‬ ‫ألُولِي‬ ‫ْ َِ‬ ‫األَبْصار‬ ‫الخالف في عد آي سورة النور‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬
‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫26 آية‬ ‫26 آية‬ ‫26 آية‬ ‫46 آية‬ ‫46 آية‬ ‫46 آية‬ ‫36 آية‬ ‫السورة‬ ‫سورة الشعراء‬ ‫َُ ٍ‬ ‫أَول تَعلَمون كوف أَىملَو ثالِث تَـعبُدون بَصر حظَلَو‬ ‫َ ْ‬ ‫ٍْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ْ َ ّْ ِ‬ ‫ِ ُ َُْ ْ ُ ِ‬ ‫بِو الشياطين اعددن لِكلّْهم ال المدنِي األخير مع مكيّْهم‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫1ـ كلمة تعلمون من قولو تعالى (فَـلَسوف تَـعلَمون) عده الجميع غير الكوفي.‬ ‫َْ َ ْ ُ َ‬ ‫2ـ كلمة تعبدون من قولو تعالى (وقِيل لَهم أَيْن ما ك ْنتُم تَـعبُدون) معدودة للجميع غير البصري.‬ ‫َ َ ُْ َ َ ُ ْ ْ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ْ ِ‬ ‫3ـ كلمة الشياطين من قولو تعالى(وما تَـنَـزلَت بِو الشيَاطين) عده الجميع غير المكي والمدني‬ ‫ََ‬ ‫َّ ُ‬ ‫األخير.‬ ‫الخالف في عد آي سورة الشعراء‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫العدد‬ ‫األول‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫األخير‬ ‫طسم‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫فَـلَسوف‬ ‫َْ َ‬ ‫تَـعلَمون‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫اليعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫722‬ ‫622‬ ‫622‬ ‫722‬ ‫622 آية‬ ‫722 آية‬ ‫722 آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫ما ك ْنتُم‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫تَـعبُدون‬ ‫ُْ َ‬ ‫ِ‬ ‫بِو‬ ‫ِ‬ ‫الشيَاطين‬ ‫َّ ُ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬
‫سورة النمل والقصص‬ ‫ِ‬ ‫ولِلحجازي شديد اعددا وع ْند كوفي قَوارير اردد‬ ‫َ َُْ‬ ‫ِ َ ِ ّْ َ ِ ٍ ُ َ َ ُ ٍّ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫للكوف يَسقون ُكا والطّْين للحمص عد ع ْس يَقتُـلُون‬ ‫ْ ُ َ اترً َ‬ ‫ِ ُ َّ َك ُ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫ٍ َِ ٍ‬ ‫1ـ كلمة شديد من قولو تعالى (وأُولُو بَأْس شديد) عده الحجازيون فقط.‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة (قوارير) من قولو تعالى (ممرد من قَـوارير) عده الجميع غير الكوفي‬ ‫ُ َ َّ ٌ ْ َ ِ َ‬ ‫3ـ كلمة يسقون من قولو تعالى (أُمةً من النَّاس يَسقون) عده الجميع غير الكوفي.‬ ‫َّ ِ َ ِ ْ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫4ـ كلمة الطين من قولو (فَأَوقِد لِي يَا ىامان علَى الطّْين) عده الحمصي فقط.‬ ‫ْ ْ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫َ ُ ْ ْ ِ‬ ‫5ـ كلمة يقتلون من قولو(فَأَخاف أَن يَـقتُـلُون) عدىالجميع غير الحمصي.‬ ‫الخالف في عدد آيات سورة النمل‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫ٍ‬ ‫بَأْس‬ ‫َِ ٍ‬ ‫شديد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫39 آية‬ ‫49 آية‬ ‫49 آية‬ ‫49 آية‬ ‫العدد‬ ‫ِ‬ ‫من‬ ‫ْ‬ ‫قَـوارير‬ ‫َ َِ‬ ‫مجموع‬ ‫األول‬ ‫59آية‬ ‫األخير‬ ‫59 آية 59 آية‬
‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫الخالف في عدد آيات سورة القصص‬ ‫طسم‬ ‫ِ‬ ‫النَّاس‬ ‫يَسقون‬ ‫ُْ َ‬ ‫ىامان‬ ‫ََ ُ‬ ‫علَى‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫الطّْين‬ ‫فَأَخاف‬ ‫َ ُ‬ ‫أَن‬ ‫ْ‬ ‫ْ ِ‬ ‫يَـقتُـلُون‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫88 آية‬ ‫88 آية‬ ‫88 آية‬ ‫88 آية‬ ‫88 آية‬ ‫88 آية 88 آية‬ ‫السورة‬ ‫سورة العنكبوت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأَول السبِيل للحمصي مع الحجازي ّْين للبصري‬ ‫ّْ‬ ‫َ َّ َ َّ َ ْ ّْ َ َ َ ِ الد َ‬ ‫كذا ّْمشقي ويُؤمنون قَد عد لِحمص آخراً كما ورد‬ ‫َ َ الد َ ِ ُّ ِ َ ْ ُ َّ ِ ٍ ِ َ َ َ َ ْ‬ ‫أي أن :ـ‬ ‫1ـ كلمة السبيل من قولو تعالى (أَئِنَّكم لَتَأْتُون الرجال وتَـقطَعون السبِيل )عدىا الحجازيون‬ ‫ُْ‬ ‫َ ّْ َ َ َ ْ ُ َ َّ َ‬ ‫والحمصي.‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة الدين من قولو تعالى(دعوا اللَّوَ مخلِصين لَوُ ّْين) عده البصري والدمشقي فقط.‬ ‫ُ ْ َ الد َ‬ ‫َ َُ‬ ‫3ـ كلمة يؤمنون من قولو تعالى (أَفَبِالْبَاطل يُـؤمنُون) عده الحمصي فقط.‬ ‫ِ ِ ِْ َ‬ ‫الخالف في عد آيات سورة العنكبوت‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬
‫العدد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الم‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫وتَـقطَعون‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫السبِيل‬ ‫َّ َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫96 آية 96 آية 96 آية 96 آية‬ ‫96 آية‬ ‫96 آية‬ ‫07 آية‬ ‫لَوُ ّْين‬ ‫الد َ‬ ‫ِِ‬ ‫أَفَبِالْبَاطل‬ ‫يُـؤمنُون‬ ‫ِْ َ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫سورة الروم‬ ‫الروم للثاني وللمكي يُـرد وخلفوُ في يَـغْلِبُون ال يُـعد‬ ‫ّْ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ُّ َّ ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِِْ‬ ‫سنِين لِْلَول والكوفِي اىمل والمجرمون الثان عد األَول‬ ‫َ‬ ‫سورة الروم‬ ‫ِ‬ ‫1ـ كلمة الروم من قولو تعالى (غُلِبَت الروم) ترك عده المكي والمدني األخير.‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة سنين من قولو تعالى (فِي بِضع سنِين) ترك عده الكوفي والمدني األول.‬ ‫ِْ َ‬ ‫3ـ كلمة المجرمون من قولو 0 يُـقسم الْمجرمون) عده المدني األول فقط.‬ ‫ْ ِ ُ ُ ْ ُِ َ‬ ‫الخالف في عد آي سورة الروم‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫الم‬ ‫ِ‬ ‫غُلِبَت‬ ‫الروم‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫بِضع سنِين‬ ‫ِْ َ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫العدد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬
‫ِ‬ ‫يُـقسم‬ ‫ْ ُ‬ ‫الْمجرمون‬ ‫ُ ْ ُِ َ‬ ‫مجموع 06 آية 95 آية 95 آية 06 آية‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫آيات‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫06 آية‬ ‫06 آية‬ ‫06 آية‬ ‫السورة‬ ‫سورة لقمان والسجدة‬ ‫ٍ‬ ‫ّْين للشامي والبصري جديد الحجاز مع شامي‬ ‫ّْ‬ ‫ِ َ َ ّْ‬ ‫ّْ‬ ‫والد َ‬ ‫أي أن :ـ‬ ‫ِ‬ ‫1ـ كلمة الدين من قولو (مخلِصين لَوُ ّْين) عده البصري والشامي فقط.‬ ‫ُ ْ َ الد َ‬ ‫ِ َ ٍ ٍِ‬ ‫2ـ كلمة جديد من قولو تعالى (أَإِنَّا لَفي خلْق جديد) عده الحجازي والشامي فقط.‬ ‫َ‬ ‫.............................................‬ ‫الخالف في عد آي سورة لقمان‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫الم‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫لَوُ ّْين‬ ‫الد َ‬ ‫مجموع‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫33 آية‬ ‫33 آية 33 آية‬ ‫43 آية‬ ‫43 آية‬ ‫43 آية‬ ‫43 آية‬ ‫العدد‬ ‫آيات‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫السورة‬ ‫الخالف في عد آيات سورة السجدة‬ ‫الم‬ ‫َ ٍ‬ ‫خلْق‬ ‫ٍِ‬ ‫جديد‬ ‫َ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫03 آية‬ ‫92 آية‬ ‫03 آية‬ ‫03 آية‬ ‫03 آية‬ ‫03 آية 03 آية‬
‫سورة سبأ وفاطر‬ ‫ِ‬ ‫شام شمال وشديد أوالً ومعوُ بصري شديد نَـقال‬ ‫ّّ َ ٌ َ‬ ‫ٍ َ ٍ َ ٌ َّ َ َ ْ‬ ‫وتَشكرون عند حمص ال يُـعد نَذير األول عنوُ ما ورد‬ ‫َ َ ِ ٍ َ ٌ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ِ ِ‬ ‫والحمص والبصري جديد أَىمال وفي البصير النور بَصر حظَال‬ ‫َ ٍ ْ‬ ‫ُ ُ ٍْ َ‬ ‫ِ‬ ‫من فِي القبور للدمشقي امتَـنَع وأَن تَـزوال عند بصري وقَع‬ ‫ّْ ْ ْ ْ ُ ِ َ‬ ‫ٍّ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ِ‬ ‫تَـ ْبديْالً اعددهُ لَدى البصري والمدنِي األخير والشامي‬ ‫ّْ‬ ‫ِ ُْْ َ‬ ‫ّْ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫َ ِ َْ ِ ٍ ِ ٍ‬ ‫1ـ كلمة وشمال من قولو تعالى (جنَّتَان عن يَمين وشمال) عده الشامي فقط.‬ ‫َ َ‬ ‫2ـ كلمة شديد من قولو تعالى (الَّذين كفروا لَهم عذاب شديد) عده البصري والشامي.‬ ‫ِ َ ََُ ُ ْ ََ ٌ َ ِ ٌ‬ ‫3ـ كلمة تشكرون من قولو تعالى (من فَضلِو ولَعلَّكم تَشكرون) لم يعده الحمصي.‬ ‫ِ ْ ْ ِ َ َ ُ ْ ْ ُُ َ‬ ‫ِ‬ ‫4ـ كلمة نذير من قولو تعالى (إن أَنْت إِال نَذير) لم يعده الحمصي فقط.‬ ‫ْ َ َّ ٌ‬ ‫ِ َ ٍ ٍِ‬ ‫5ـ كلمة جديد من قولو تعالى (ويَأْت بِخلْق جديد) أىمل عده البصري والحمصي.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫6ـ كلمة البصير من قولو تعالى (وما يَستَوي األَعمى والْبَصير) لم يعده البصري.‬ ‫ََ ْ ِ ْ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫7ـ كلمة النور من قولو تعالى (وال الظُّلُمات وال النُّور) ترك عده البصري.‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ ََ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫8ـ كلمة القبور من قولو تعالى (بِمسمع من فِي الْقبُور) ترك عده الدمشقي .‬ ‫ُ ْ ٍ َْ‬ ‫9ـ كلمة تزوال من قولو تعالى (واألَرض أَن تَـزوال) عده البصري فقط.‬ ‫َْ ْ َ ْ َُ‬ ‫01ـ كلمة تبديال من قولو تعالى (فَـلَن تَجد لِسنَّت اللَّو تَـ ْبديال) عده البصري والمدني األخير‬ ‫ْ َِ ُ ِ ِ ًِ‬ ‫والشامي.‬ ‫الخالف في عد آي سورة سبأ‬ ‫علماء‬ ‫العدد‬ ‫ِ ٍ‬ ‫يَمين‬ ‫ِ ٍ‬ ‫وشمال‬ ‫َ َ‬ ‫مجموع‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫45 آية‬ ‫45 آية 45 آية 45 آية‬ ‫45 آية‬ ‫55 آية‬ ‫55 آية‬ ‫األول‬ ‫األخير‬
‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫الخالف في عد آي سورة فاطر‬ ‫عذاب‬ ‫ََ ٌ‬ ‫شديد‬ ‫َِ ٌ‬ ‫ولَعلَّكم‬ ‫ََ ُْ‬ ‫تَشكرون‬ ‫ْ ُُ َ‬ ‫َّ ِ‬ ‫إِال نَذير‬ ‫َ ٍ‬ ‫بِخلْق‬ ‫ٍِ‬ ‫جديد‬ ‫َ‬ ‫األَعمى‬ ‫ْ َْ‬ ‫ِ‬ ‫والْبَصير‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وال النُّور‬ ‫ََ ُ‬ ‫من فِي‬ ‫َْ‬ ‫ُ ِ‬ ‫الْقبُور‬ ‫أَن تَـزوال‬ ‫ْ َُ‬ ‫ِ‬ ‫لِسنَّت‬ ‫ُ‬ ‫اللَّ ِ‬ ‫و‬ ‫تَـ ْبديال‬ ‫ًِ‬ ‫مجموع‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫54 آية‬ ‫64 آية 54 آية 54 آية‬ ‫54 آية‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫سورة الصافات وص~‬ ‫ٍ‬ ‫ِْ‬ ‫ٍ‬ ‫وغَير حمص جانِب والعكس لَو في التّْـلو يَعبُدون بصر أَىملَو‬ ‫َ ٍ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ِ ّْ ْ ِ ْ ِ‬ ‫ثانِي يَـقولُون يَزيد أَىمال والكوف ذي الذكر لَوُ قَد نُقال‬ ‫ُ َ ُِ َْ‬ ‫ٍّ َ ِ ٌ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غَواص اعددن لِغَير البصري وغير حمصي عظيم يُجري‬ ‫َّ ٍ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫64 آية‬ ‫44آية‬
‫أقول للكوفي والحمصي اثْبِتَا والخلف للبصري فيو قَد أَتَى‬ ‫ُ‬ ‫ّْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ّْ‬ ‫أي أن :ـ‬ ‫َ ْ َ َ ِ ْ ُ ّْ َ ٍ‬ ‫1ـ كلمة جانب من قولو تعالى (ويُـقذفُون من كل جانِب) عده الجميع غير الحمصي.‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة دحورا من قولو تعالى (من كل جانِب دحورا ) عده الحمصي فقط.‬ ‫ْ ُ ّْ َ ٍ ُ ُ ً‬ ‫3ـ كلمة يعبدون من قولو تعالى (وأَزواجهم وما كانُوا يَـعبُدون) عده الجميع غير البصري.‬ ‫َ َْ َ ُ ْ َ َ َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫4ـ كلمة ليقولون من قولو تعالى (وإِن كانُوا لَيَـقولُون) عده الجميع غير يزيد (أبوجعفر).‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُ ْ ِ ِ ّْ ْ ِ‬ ‫5ـ كلمة الذكر من قولو تعالى (والْقرآن ذي الذكر) عده الكوفيون فقط.‬ ‫ُ َّ ٍ َ َّ ٍ‬ ‫6ـ كلمة غواص من قولو تعالى (كل بَـنَّاء وغَواص) عده الجميع غير البصري.‬ ‫ِ‬ ‫7ـ كلمة عظيم من قولو تعالى (قُل ىو نَـبَأٌ عظيم) عده الجميع غير الحمصي.‬ ‫ْ َُ َ ٌ‬ ‫8ـ كلمة أقول من قولو تعالى (فَالْحق والْحق أَقُول) عده الكوفي والحمصي وورد الخلف فيها عن‬ ‫َ ُّ َ َ َّ ُ‬ ‫البصري.‬ ‫الخالف في عد آيات سورة الصافات‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫كل‬ ‫ُ ّْ‬ ‫َ ٍ‬ ‫جانِب‬ ‫َ ٍ‬ ‫جانِب‬ ‫دحورا‬ ‫ُُ ً‬ ‫وما كانُوا‬ ‫ََ َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫لَيَـقولُون‬ ‫ُ َ‬ ‫مجموع‬ ‫شيبة‬ ‫شيبة‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫181‬ ‫181أل‬ ‫281‬ ‫281‬ ‫181 آية‬ ‫281 آية‬ ‫281 آية‬ ‫السورة‬ ‫جعفر ،‬ ‫، 281‬ ‫العدد‬ ‫يَـعبُدون‬ ‫ُْ َ‬ ‫كانُوا‬ ‫َ‬ ‫آيات‬ ‫األول‬ ‫ألبي‬ ‫281‬ ‫األخير‬ ‫بي جعفر‬ ‫لشيبة‬ ‫آية‬ ‫آية‬
‫لشيبة‬ ‫الخالف في عد آيات سورة ص‬ ‫ِ ّْ ْ ِ‬ ‫ذي الذكر‬ ‫ٍ‬ ‫بَـنَّاء‬ ‫َ َّ ٍ‬ ‫وغَواص‬ ‫ِ‬ ‫نَـبَأٌ عظيم‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫والْحق‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫لو الخلف‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫آيات‬ ‫68 آية‬ ‫68 آية‬ ‫68‬ ‫88 آية 68 58‬ ‫68 آية‬ ‫68 آية‬ ‫أَقُول‬ ‫ُ‬ ‫مجموع‬ ‫آية‬ ‫السورة‬ ‫سورة الزمر‬ ‫ِ‬ ‫يَختلِفون أوالً ال الكوف عد معو الدمشقي ثاني الدين اعتَمد‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ َ ْ َ ِ ْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُِ‬ ‫كوف لو ديني وىاد ثانيا فسوف تعلمون عنو رويا‬ ‫ُْ ْ ٍ‬ ‫بشر عبادي عند مك ارددا مع أول االَنهار عنهما اعددا‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫َّ‬ ‫1ـ كلمة يختلفون من قولو تعالى (إِن اللَّوَ يَحكم بَـ ْيـنَـهم فِي ما ىم فِيو يَختَلِفون ) عده الجميع غير‬ ‫ْ ُُ ُْ َ ُْ ِ ْ ُ َ‬ ‫الكوفي.‬ ‫2ـ كلمة الدين من قولو تعالى (أَن أَعبُد اللَّوَ مخلِصا لَوُ ّْين) عده الكوفي والدمشقي.‬ ‫ْ َْ‬ ‫ُ ْ ً الد َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫3ـ كلمة ديني من قولو تعالى (قُل اللَّوَ أَعبُد مخلِصا لَوُ دينِي) عده الكوفي فقط.‬ ‫ْ ُُْ ً‬ ‫ِ ٍَ‬ ‫ََ ْ ْ ِ‬ ‫4ـ كلمة ىاد من قولو تعالى (ومن يُضلِل اللَّوُ فَما لَوُ من ىاد) عده الكوفي فقط.‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫5ـ كلمة تعلمون من قولو تعالى (إِنّْي عامل فَسوف تَـعلَمون) عده الكوفي فقط.‬ ‫َ ِ ٌ َْ َ ْ ُ َ‬ ‫ّْ ِ ِ‬ ‫6ـ كلمة عباد من قولو تعالى (لَهم الْبُشرى فَـبَشر عبَاد) عده المدني الثاني والعراقيون والشاميون.‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ َْ‬
‫ِ‬ ‫7ـ كلمة األنهار من قولو تعالى (تَجري من تَحتِها األَنْـهار) عده المكي والمدني األول.‬ ‫ِْ ْ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫الخالف في عد آي سورة الزمر‬ ‫علماء‬ ‫العدد‬ ‫ِ‬ ‫ىم فِيو‬ ‫ُْ‬ ‫يَختَلِفون‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫مخلِصا‬ ‫ُْ ً‬ ‫لَوُ ّْين‬ ‫الد َ‬ ‫مخلِصا‬ ‫ُْ ً‬ ‫ِ‬ ‫لَوُ دينِي‬ ‫ِ‬ ‫فَما لَوُ من‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٍَ‬ ‫ىاد‬ ‫فَسوف‬ ‫َْ َ‬ ‫تَـعلَمون‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫فَـبَشر‬ ‫ّْ ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫عبَاد‬ ‫تَحتِها‬ ‫َْ‬ ‫األَنْـهار‬ ‫ْ َُ‬ ‫مجموع‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫27 آية 27 آية 57 آية‬ ‫27 آية‬ ‫37 آية‬ ‫27 آية‬ ‫األول‬ ‫27 آية‬ ‫األخير‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫سورة غافر وفصلت والشورى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يوم التالق للدمشقي حظال وع ْس ذا في بارزون نُقال‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ك ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ودع لكوف كاظمين واترك للثان والبصر الكتاب قد حكي‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ثان دمشق والبصير عنهما ويُسحبون الكوف عد معهما‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وفي الحميم أول مكي وتُ كون الكوف والشامي‬ ‫ِ َّ ٌ ّْ ُّ شر‬ ‫ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ثمود إذ للبَصر دع والشامي والكوف والحمصي كاألعالم‬ ‫ِْ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫1ـ كلمة التالق من قولو تعالى (لِيُـ ْنذر يَـوم التَّالق ) عده الجميع غير الدمشقي.‬ ‫َ َْ‬ ‫2ـ كلمة بارزون من قولو تعالى (يَـوم ىم بَارزون) عده الدمشقي فقط.‬ ‫ْ َ ُ ْ ُِ َ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫3ـ كلمة كاظمين من قولو تعالى (لَدى الْحنَاجر كاظمين) عده الجميع غير الكوفي.‬ ‫َ‬ ‫َ َِ َ‬ ‫ِ‬ ‫4ـ كلمة الكتاب من قولو تعالى (وأَورثْـنَا بَنِي إِسرائِيل الْكتَاب) عده الجميع غير البصري والمدني‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫الثاني.‬ ‫ِ‬ ‫5ـ كلمة والبصير من قولو تعالى (وما يَستَوي األَعمى والْبَصير) عده المدني الثاني والدمشقي.‬ ‫ََ ْ ِ ْ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫6ـ كلمة يسحبون من قولو تعالى (فِي أَعنَاقِهم والسالسل يُسحبُون) عده الكوفي والمدني الثاني‬ ‫ْ ِ ْ َ َّ َ ِ ُ ْ َ َ‬ ‫والدمشقي.‬ ‫َِ ِ‬ ‫7ـ كلمة الحميم من قولو تعالى (فِي الْحميم) عده المدني األول والمكي.‬ ‫ِ‬ ‫8ـ كلمة كون من قولو تعالى (أَيْن ما ك ْنتُم تُش كون) عده الكوفي والشامي.‬ ‫تشر‬ ‫َ َ ُ ْ ْ رُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫9ـ كلمة ثمود من قولو تعالى (مثْل صاعقة عاد وثَمود) عده الحجازيون والكوفي.‬ ‫َ َ َِ َ ٍ َ ُ َ‬ ‫01ـ كلمة كاألعالم من قولو تعالى (فِي الْبَحر كاألَعالِم) عده الكوفي والحمصي.‬ ‫ْ ِ َ ْ َْ‬ ‫واهلل أعلم‬ ‫الخالف في عدد آيات سورة غافر‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫حم‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫العدد‬ ‫َ ِ‬ ‫يَـوم التَّالق‬ ‫َْ‬ ‫ىم بَارزون‬ ‫ُ ْ ُِ َ‬ ‫َ ِِ‬ ‫الْحنَاجر‬ ‫ِِ‬ ‫كاظمين‬ ‫َ َ‬ ‫بَنِي إِسرائِيل‬ ‫َْ َ‬ ‫ِ‬ ‫الْكتَاب)‬ ‫َ‬ ‫األَعمى‬ ‫ْ َْ‬ ‫األول‬ ‫األخير‬
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن

Recommended

Estudio del evangelio de San Juan
Estudio del evangelio de San JuanEstudio del evangelio de San Juan
Estudio del evangelio de San JuanAbelardo Chavarria
 
Leyendas Negras de la Iglesia 2017
Leyendas Negras de la Iglesia 2017 Leyendas Negras de la Iglesia 2017
Leyendas Negras de la Iglesia 2017 Rafael de la Piedra
 
Lo que todo adventista debería saber sobre 1888
Lo que todo adventista debería saber sobre 1888 Lo que todo adventista debería saber sobre 1888
Lo que todo adventista debería saber sobre 1888 Raul Calvin
 
Mapas biblicos
Mapas biblicosMapas biblicos
Mapas biblicosYeshiva Torah
 
adventistas: podemos ser considerados aun el pueblo de la Biblia?
adventistas: podemos ser considerados aun el pueblo de la Biblia?adventistas: podemos ser considerados aun el pueblo de la Biblia?
adventistas: podemos ser considerados aun el pueblo de la Biblia?Perú
 
Aprovechando las Oportunidades
Aprovechando las OportunidadesAprovechando las Oportunidades
Aprovechando las OportunidadesLuis Kun
 
Historia de la iglesia para jovenes (1)
Historia de la iglesia para jovenes (1)Historia de la iglesia para jovenes (1)
Historia de la iglesia para jovenes (1)Patrix MolRa
 
Video 3 los apologistas
Video 3 los apologistasVideo 3 los apologistas
Video 3 los apologistasDavid Galarza Fernández
 

Recommended

Estudio del evangelio de San Juan
Estudio del evangelio de San JuanEstudio del evangelio de San Juan
Estudio del evangelio de San JuanAbelardo Chavarria
 
Leyendas Negras de la Iglesia 2017
Leyendas Negras de la Iglesia 2017 Leyendas Negras de la Iglesia 2017
Leyendas Negras de la Iglesia 2017 Rafael de la Piedra
 
Lo que todo adventista debería saber sobre 1888
Lo que todo adventista debería saber sobre 1888 Lo que todo adventista debería saber sobre 1888
Lo que todo adventista debería saber sobre 1888 Raul Calvin
 
Mapas biblicos
Mapas biblicosMapas biblicos
Mapas biblicosYeshiva Torah
 
adventistas: podemos ser considerados aun el pueblo de la Biblia?
adventistas: podemos ser considerados aun el pueblo de la Biblia?adventistas: podemos ser considerados aun el pueblo de la Biblia?
adventistas: podemos ser considerados aun el pueblo de la Biblia?Perú
 
Aprovechando las Oportunidades
Aprovechando las OportunidadesAprovechando las Oportunidades
Aprovechando las OportunidadesLuis Kun
 
Historia de la iglesia para jovenes (1)
Historia de la iglesia para jovenes (1)Historia de la iglesia para jovenes (1)
Historia de la iglesia para jovenes (1)Patrix MolRa
 
Video 3 los apologistas
Video 3 los apologistasVideo 3 los apologistas
Video 3 los apologistasDavid Galarza Fernández
 
Catholic prophecy
Catholic prophecyCatholic prophecy
Catholic prophecyDaniel H
 
Los israelitas rodean la tierra de Moab
Los israelitas rodean la tierra de MoabLos israelitas rodean la tierra de Moab
Los israelitas rodean la tierra de MoabYanet Caldas
 
Gnosticismo.Pptx [Autoguardado]
Gnosticismo.Pptx [Autoguardado]Gnosticismo.Pptx [Autoguardado]
Gnosticismo.Pptx [Autoguardado]OFM
 
17 محمد الفاتح .. وفتح القسطنطينية..؟ كما لم تقرئها من قبل ..؟
17 محمد الفاتح .. وفتح القسطنطينية..؟ كما لم تقرئها من قبل ..؟17 محمد الفاتح .. وفتح القسطنطينية..؟ كما لم تقرئها من قبل ..؟
17 محمد الفاتح .. وفتح القسطنطينية..؟ كما لم تقرئها من قبل ..؟Master Mind
 
El Apocalipsis - Introducción
El Apocalipsis - IntroducciónEl Apocalipsis - Introducción
El Apocalipsis - IntroducciónMontse de Paz
 
Trabajo judaísmo 4 eso
Trabajo judaísmo 4 eso Trabajo judaísmo 4 eso
Trabajo judaísmo 4 eso equippastoral
 
Curiosidades de la Biblia
Curiosidades de la BibliaCuriosidades de la Biblia
Curiosidades de la BibliaJuan Cabezas
 
Juda bajo el imperio romano
Juda bajo el imperio romanoJuda bajo el imperio romano
Juda bajo el imperio romanoluis lopez
 
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, DEL PESEBRE A LA GLORIA
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, DEL PESEBRE A LA GLORIALA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, DEL PESEBRE A LA GLORIA
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, DEL PESEBRE A LA GLORIAJosue Javier Castellanos Padilla
 
Ofrendas para la Dedicación del Altar
Ofrendas para la Dedicación del AltarOfrendas para la Dedicación del Altar
Ofrendas para la Dedicación del AltarYanet Caldas
 
TERCER VIAJE DE SAN PABLO
TERCER VIAJE DE SAN PABLOTERCER VIAJE DE SAN PABLO
TERCER VIAJE DE SAN PABLOSeminario San Antonio Abad cusco
 
Números 12 María y Aarón murmuran contra Moisés
Números 12 María y Aarón murmuran contra MoisésNúmeros 12 María y Aarón murmuran contra Moisés
Números 12 María y Aarón murmuran contra MoisésYanet Caldas
 
La justificación por la fe 1888
La justificación por la fe 1888La justificación por la fe 1888
La justificación por la fe 1888Angel Moises Abaro Huaracha
 
El cristianismo
El cristianismoEl cristianismo
El cristianismoUNIVERSIDAD COOPERATIVA COLOMBIA_cartago valle
 
1ª carta a los tesalonicenses
1ª carta a los tesalonicenses1ª carta a los tesalonicenses
1ª carta a los tesalonicensesmuseomg
 
Las ofrendas diarias
Las ofrendas diariasLas ofrendas diarias
Las ofrendas diariasYanet Caldas
 
La experiencia de israel en Horeb
La experiencia de israel en HorebLa experiencia de israel en Horeb
La experiencia de israel en HorebYanet Caldas
 
Evangelio de juan
Evangelio de juanEvangelio de juan
Evangelio de juanMario Campos
 
Comparación de las tres religiones monoteístas
Comparación de las tres religiones monoteístasComparación de las tres religiones monoteístas
Comparación de las tres religiones monoteístasMaria_ga
 
La seducción de Jesucristo
La seducción de Jesucristo La seducción de Jesucristo
La seducción de JesucristoLuis Meca
 
كتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...
الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...
الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...MaymonSalim
 

More Related Content

What's hot

Catholic prophecy
Catholic prophecyCatholic prophecy
Catholic prophecyDaniel H
 
Los israelitas rodean la tierra de Moab
Los israelitas rodean la tierra de MoabLos israelitas rodean la tierra de Moab
Los israelitas rodean la tierra de MoabYanet Caldas
 
Gnosticismo.Pptx [Autoguardado]
Gnosticismo.Pptx [Autoguardado]Gnosticismo.Pptx [Autoguardado]
Gnosticismo.Pptx [Autoguardado]OFM
 
17 محمد الفاتح .. وفتح القسطنطينية..؟ كما لم تقرئها من قبل ..؟
17 محمد الفاتح .. وفتح القسطنطينية..؟ كما لم تقرئها من قبل ..؟17 محمد الفاتح .. وفتح القسطنطينية..؟ كما لم تقرئها من قبل ..؟
17 محمد الفاتح .. وفتح القسطنطينية..؟ كما لم تقرئها من قبل ..؟Master Mind
 
El Apocalipsis - Introducción
El Apocalipsis - IntroducciónEl Apocalipsis - Introducción
El Apocalipsis - IntroducciónMontse de Paz
 
Trabajo judaísmo 4 eso
Trabajo judaísmo 4 eso Trabajo judaísmo 4 eso
Trabajo judaísmo 4 eso equippastoral
 
Curiosidades de la Biblia
Curiosidades de la BibliaCuriosidades de la Biblia
Curiosidades de la BibliaJuan Cabezas
 
Juda bajo el imperio romano
Juda bajo el imperio romanoJuda bajo el imperio romano
Juda bajo el imperio romanoluis lopez
 
Ofrendas para la Dedicación del Altar
Ofrendas para la Dedicación del AltarOfrendas para la Dedicación del Altar
Ofrendas para la Dedicación del AltarYanet Caldas
 
Números 12 María y Aarón murmuran contra Moisés
Números 12 María y Aarón murmuran contra MoisésNúmeros 12 María y Aarón murmuran contra Moisés
Números 12 María y Aarón murmuran contra MoisésYanet Caldas
 
1ª carta a los tesalonicenses
1ª carta a los tesalonicenses1ª carta a los tesalonicenses
1ª carta a los tesalonicensesmuseomg
 
Las ofrendas diarias
Las ofrendas diariasLas ofrendas diarias
Las ofrendas diariasYanet Caldas
 
La experiencia de israel en Horeb
La experiencia de israel en HorebLa experiencia de israel en Horeb
La experiencia de israel en HorebYanet Caldas
 
Comparación de las tres religiones monoteístas
Comparación de las tres religiones monoteístasComparación de las tres religiones monoteístas
Comparación de las tres religiones monoteístasMaria_ga
 
La seducción de Jesucristo
La seducción de Jesucristo La seducción de Jesucristo
La seducción de JesucristoLuis Meca
 

What's hot (20)

Catholic prophecy
Catholic prophecyCatholic prophecy
Catholic prophecy
 
Los israelitas rodean la tierra de Moab
Los israelitas rodean la tierra de MoabLos israelitas rodean la tierra de Moab
Los israelitas rodean la tierra de Moab
 
Gnosticismo.Pptx [Autoguardado]
Gnosticismo.Pptx [Autoguardado]Gnosticismo.Pptx [Autoguardado]
Gnosticismo.Pptx [Autoguardado]
 
17 محمد الفاتح .. وفتح القسطنطينية..؟ كما لم تقرئها من قبل ..؟
17 محمد الفاتح .. وفتح القسطنطينية..؟ كما لم تقرئها من قبل ..؟17 محمد الفاتح .. وفتح القسطنطينية..؟ كما لم تقرئها من قبل ..؟
17 محمد الفاتح .. وفتح القسطنطينية..؟ كما لم تقرئها من قبل ..؟
 
El Apocalipsis - Introducción
El Apocalipsis - IntroducciónEl Apocalipsis - Introducción
El Apocalipsis - Introducción
 
Trabajo judaísmo 4 eso
Trabajo judaísmo 4 eso Trabajo judaísmo 4 eso
Trabajo judaísmo 4 eso
 
Curiosidades de la Biblia
Curiosidades de la BibliaCuriosidades de la Biblia
Curiosidades de la Biblia
 
Juda bajo el imperio romano
Juda bajo el imperio romanoJuda bajo el imperio romano
Juda bajo el imperio romano
 
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, DEL PESEBRE A LA GLORIA
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, DEL PESEBRE A LA GLORIALA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, DEL PESEBRE A LA GLORIA
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, DEL PESEBRE A LA GLORIA
 
Ofrendas para la Dedicación del Altar
Ofrendas para la Dedicación del AltarOfrendas para la Dedicación del Altar
Ofrendas para la Dedicación del Altar
 
TERCER VIAJE DE SAN PABLO
TERCER VIAJE DE SAN PABLOTERCER VIAJE DE SAN PABLO
TERCER VIAJE DE SAN PABLO
 
Números 12 María y Aarón murmuran contra Moisés
Números 12 María y Aarón murmuran contra MoisésNúmeros 12 María y Aarón murmuran contra Moisés
Números 12 María y Aarón murmuran contra Moisés
 
La justificación por la fe 1888
La justificación por la fe 1888La justificación por la fe 1888
La justificación por la fe 1888
 
El cristianismo
El cristianismoEl cristianismo
El cristianismo
 
1ª carta a los tesalonicenses
1ª carta a los tesalonicenses1ª carta a los tesalonicenses
1ª carta a los tesalonicenses
 
Las ofrendas diarias
Las ofrendas diariasLas ofrendas diarias
Las ofrendas diarias
 
La experiencia de israel en Horeb
La experiencia de israel en HorebLa experiencia de israel en Horeb
La experiencia de israel en Horeb
 
Evangelio de juan
Evangelio de juanEvangelio de juan
Evangelio de juan
 
Comparación de las tres religiones monoteístas
Comparación de las tres religiones monoteístasComparación de las tres religiones monoteístas
Comparación de las tres religiones monoteístas
 
La seducción de Jesucristo
La seducción de Jesucristo La seducción de Jesucristo
La seducción de Jesucristo
 

Similar to موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن

كتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...
الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...
الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...MaymonSalim
 
سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...
سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...
سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...AhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديثالكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديثMaymonSalim
 
الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...
الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...
الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث احترسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ...
الكامل في أحاديث احترسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ...الكامل في أحاديث احترسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ...
الكامل في أحاديث احترسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 342 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 342 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 342 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 342 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005cTafsir ibnu katsir muhaqqoq 005c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005csrujacxtup
 
كتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...
الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...
الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 294 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 294 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 294 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 294 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 244 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 244 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 244 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 244 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث السلطان ظل الله في الأرض وأحب الناس إلي الله إمام عادل وأبغض...
الكامل في أحاديث السلطان ظل الله في الأرض وأحب الناس إلي الله إمام عادل وأبغض...الكامل في أحاديث السلطان ظل الله في الأرض وأحب الناس إلي الله إمام عادل وأبغض...
الكامل في أحاديث السلطان ظل الله في الأرض وأحب الناس إلي الله إمام عادل وأبغض...MaymonSalim
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
كتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...
الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...
الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...MaymonSalim
 

Similar to موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن (20)

كتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...
الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...
الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...
 
سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...
سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...
سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...
 
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديثالكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
 
الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...
الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...
الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...
 
كتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث احترسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ...
الكامل في أحاديث احترسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ...الكامل في أحاديث احترسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ...
الكامل في أحاديث احترسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ...
 
كتاب رقم ( 342 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 342 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 342 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 342 ) من سلسلة الكامل
 
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005cTafsir ibnu katsir muhaqqoq 005c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005c
 
كتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...
الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...
الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...
 
كتاب رقم ( 294 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 294 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 294 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 294 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب إقامة العقوبات والتعزير علي المجاهري...
 
كتاب رقم ( 244 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 244 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 244 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 244 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث السلطان ظل الله في الأرض وأحب الناس إلي الله إمام عادل وأبغض...
الكامل في أحاديث السلطان ظل الله في الأرض وأحب الناس إلي الله إمام عادل وأبغض...الكامل في أحاديث السلطان ظل الله في الأرض وأحب الناس إلي الله إمام عادل وأبغض...
الكامل في أحاديث السلطان ظل الله في الأرض وأحب الناس إلي الله إمام عادل وأبغض...
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
 
كتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...
الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...
الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...
 
كتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...
 

More from سمير بسيوني

أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....سمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfسمير بسيوني
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfأوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfسمير بسيوني
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfأسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdfسمير بسيوني
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfسمير بسيوني
 
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfمصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfسمير بسيوني
 
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...سمير بسيوني
 
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfالشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfسمير بسيوني
 
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfكتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfسمير بسيوني
 

More from سمير بسيوني (20)

أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfأوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfأسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
 
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfمصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
 
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
 
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfالشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
 
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfكتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
 

Recently uploaded

الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 

Recently uploaded (20)

الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 

موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن

  • 1.
  • 2. ‫مقدمة‬ ‫الحمد هلل رب العالمين ، والصالة والسالم على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآلو وصحبو ومن‬ ‫سار على نهجهم أجمعين ، وبعد.‬ ‫ىذه مساىمة مختصرة في علم الفواصل والمعروف بعلم عد آي القرآن الكريم ، وىي نقاط‬ ‫مختصرة على منظومة الفرائد الحسان في علم عد آي القرءان للشيخ العالمة عبدالفتاح القاضي ـ‬ ‫رحمو اهلل ـ وقد ألحقت كل سورة بجدول يبين الخالف بين علماء العدد في عد آي ىذه السورة.‬ ‫وأسأل اهلل أن يتقبلو خالصا لوجهو الكريم ويجعلو في ميزان حسناتي ووالدي يوم ألقاه ... آمين‬ ‫أبوالزىراء‬ ‫سمير عبدالرحيم علي بسيوني‬ ‫ربيع اآلخر عام 5341ىـ‬ ‫فبراير عام 4102 م‬
  • 3. ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫ّْ‬ ‫منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن‬ ‫أَحمد ربي وأُصلي سرمدا على رسول اهلل مصباح الهدى‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫َُْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وىاك خلف علماء العدد في اآلي منظوماً على المعتَمد‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫سميتُو الفـرائد الحسانا أرجو بو القبـول واإلحسانا‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫1 ـ بدأ المؤلف رحمو اهلل بالحمد والصالة على النبي تيمنا كا كما أمر الشارع عند البدء بأي‬ ‫وتبر‬ ‫عمل ذي بال.‬ ‫2 ـ تعريف اآلية:‬ ‫لغة : العالمة‬ ‫اصطالحا : طائفة من القرآن الكريم ذات مبدأ ومقطع علمت بالتوقيف من الشارع.‬ ‫3 ـ مراجع النظم وشرحو كما ذكر الشيخ عبد الفتاح القاضي ( رحمو اهلل ) ىي كتاب البيان لإلمام‬ ‫الداني ، وناظمة الزىر للشاطبي ، وتحقيق البيان للمتولي ، واتحاف فضالء البشر للبنا ، ولطائف‬ ‫اإلشارات للقسطالني ، رحمهم اهلل.‬ ‫4- الفاصلة ىي آخر كلمة من اآلية مثل : العالمين ، مآب ، أحد ، وىكذا.‬ ‫5- علماء العدد ىم سبعة على المشهور وىم :‬ ‫أـ المدني األول وعدد اآلي عنهم من رواية الكوفيين 7126 وفي رواية البصريين عن ورش‬ ‫4126 .‬ ‫ب ـ والمدني األخير وعدد اآلي عنهم 4126.‬ ‫ج ـ والمكي وعدد اآلي عند المكيين 0126.‬ ‫د ـ والبصري وعدد اآلي عنهم 4026.‬
  • 4. ‫ىـ ـ والدمشقي وعدد اآلي عنهم 6226 ، وقيل 7226.‬ ‫ز ـ والحمصي وعدد اآلي عنهم 2326.‬ ‫ح ـ والكوفي وعدد اآلي عنهم 6326.‬ ‫................................................‬ ‫سورة الفاتحة‬ ‫ِ ْ ُ َّ‬ ‫ِ ْ ٍّ ُ ُّ‬ ‫والكوف مع مك يَـعد البسملة سواىما أُولى عليهم عد لَو‬ ‫ُ ْ‬ ‫سورة البقرة‬ ‫ما بَدؤه حرف التهجي الكوف عد ال الوتْـر مع طس مع ذي الرا اعتَمد‬ ‫ّْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫وأوال الشـورى لحمـصي يُـعد موافِقاً للكوف فيما قد ورد‬ ‫َّ‬ ‫ٍّ َ‬ ‫اللقاء الثاني‬ ‫1 ـ الخالف في عدد آيات سورة الفاتحة يقع في موضعين وىما البسملة ، كلمة عليهم األولى.‬ ‫و‬ ‫2 ـ الكوفي والمكي يعدان البسملة آية ، وغيرىما ( المدنيان والبصري والشامي ) ال يعدونها.‬ ‫3ـ المدنيان والبصري والشامي يعدون ( أنعمت عليهم ) رأس آية وغيرىم ( الكوفي والمكي ) ال‬ ‫يعودنها .‬ ‫4 ـ الفاتحة عند الجميع سبع آيات ألن من يعد البسملة ال يعد ( أنعمت عليهم ) والعكس‬ ‫صحيح .‬ ‫5 ـ الكوفي يعد حروف التهجي في فواتح السور ما عدا ما كان على حرف واحد مثل (ق)‬ ‫والمنتهية بحرف ( الر ) مثل سورة يونس وأيضا ال يعد أول النمل .‬ ‫6ـ وافق الحمصي الكوفي في عد ( حم عسق ) أول الشورى آيتين.‬
  • 5. ‫..................................................‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َّ‬ ‫وعـد شامـي أليم أوال سواه مصلحون عنو نُقال‬ ‫ّّ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ُ َّ‬ ‫وخـائفين عد للبـصري وثـاني األلباب للـشامي‬ ‫ّْ‬ ‫ّْ َ‬ ‫كـالثان والعـراق ثُم ثانِي خالَق كنَّوُ للثانِي‬ ‫َ ٍ اتر‬ ‫أي أن :ـ‬ ‫1ـ الشامي يعد كلمة أليم في قولو (فِي قُـلُوبِهم مرض فَـزادىم اللَّوُ مرضا ولَهم عذاب أَلِيم ) رأس‬ ‫ِ ْ ََ ٌ َ َ ُ ُ ََ ً َ ُ ْ َ َ ٌ ٌ‬ ‫آية ، وغيره من علماء العدد ال يعدونها رأس آية.‬ ‫2 ـ جميع علماء العدد غير الشامي يعدون كلمة مصلحون من قولو (وإِذَا قِيل لَهم ال تُـفسدوا فِي‬ ‫َ ُْ َ ُِْ‬ ‫َ‬ ‫ْْ ِ‬ ‫األَرض قَالُوا إِنَّما نَحن مصلِحون (11) رأس آية ، والشامي ال يعدىا .‬ ‫َ ُُْ ْ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ ِ‬ ‫3 ـ البصري يعد كلمة خائفين من قولو (ومن أَظْلَم ممن منَع مساجد اللَّو أَن يُذكر فيها اسموُ‬ ‫ْ ََْ َ ْ ُ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ ْ َ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫وسعى فِي خرابِها أُولَئِك ما كان لَهم أَن يَدخلُوىا إِال خائِفين ) رأس آية وغيره ال يعدىا.‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ َ َ ُ ْ ْ ْ ُ َ َّ َ َ‬ ‫َّ َ َّ ِ‬ ‫4 ـ الشامي والمدني الثاني والبصري والكوفي يعدون كلمة األلباب من قولو (فَِإن خ ْيـر الزاد‬ ‫َ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ْ ِ‬ ‫التَّـقوى واتَّـقون يَا أُولِي األَلْبَاب ( 791) ) رأس آية والمدني األول والمكي ال يعدونها‬ ‫َْ َ‬ ‫ِ‬ ‫5ـ المدني الثاني ال يعد كلمة خالق من قولو (فَمن النَّاس من يَـقول ربَّـنَا آتِنَا فِي الدنْـيَا وما لَوُ فِي‬ ‫ُّ َ َ‬ ‫َ ِ َْ ُ ُ َ‬ ‫ْ ِ ِ ََ ٍ‬ ‫اآلخرةِ من خالق (002) وغيره يعدىا.‬ ‫َ ْ‬ ‫............................................‬ ‫ِ ّْ‬ ‫وينفقون الثان عد المـكي وأول أيـضاً بدون شـك‬ ‫َ َّ ّْ ْ ٌ‬ ‫ِ و ٍ‬ ‫وتتـفكرون في االولى ورد للثان والشامي كوف في العدد‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫معروفاً البصري ومعو قد ولِي ثان لـدى القيـوم مع مك جلِي‬ ‫ِ َ‬ ‫ُ ْ ٍّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ ُ ْ ُ ٍّ‬ ‫عـد إلى النـور المدينِي األول وخلـف مك في شهيد يُهـمل‬ ‫ٌ َُ‬
  • 6. ‫أي أن :ـ‬ ‫ْ َ َِ َِْ َ َ ِ ِ‬ ‫1ـ المكي والمدني األول يعد كلمة ( ينفقون ) رأس آية من قولو ( يَسأَلُونَك عن الْخمر والْم ْيسر‬ ‫ِ ِ‬ ‫قُل فِيهما إِثْم كبِير ومنَافِع لِلنَّاس وإِثْمهما أَكبَـر من نَـفعهما ويَسأَلُونَك ماذَا يُـ ْنفقون ) وغيرىما ال‬ ‫ُِ َ‬ ‫ْ ِ َ ٌ َ ٌ ََ ُ ِ َ ُ ُ َ ْ ُ ْ ْ ِ َ َ ْ َ َ‬ ‫يعدونو.‬ ‫2ـ الكوفي والشامي والمدني الثاني يعدون كلمة ( تتفكرون ) رأس آية في قولو (قُل الْعفو كذلِك‬ ‫ِ َْ َ َ َ َ‬ ‫يُـبَـيّْن اللَّوُ لَكم اآليَات لَعلَّكم تَـتَـفكرون ( 912) وغيرىم ال يعدونو.‬ ‫ُ ُ ْ ِ َ ُ ْ َ َّ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫3ـ البصري يعد كلمة ( معروفا ) رأس آية من قولو (ولَكن ال تُـواعدوىن سرا إِال أَن تَـقولُوا قَـوال‬ ‫ًْ‬ ‫َ ِ ْ َ َ ِ ُ ُ َّ ِ ِّ َّ ْ ُ‬ ‫معروفًا ) وغيره ال يعده.‬ ‫َُْ‬ ‫4ـ المكي والمدني الثاني والبصري يعدون كلمة ( القيوم ) رأس آية من قولو (اللَّوُ ال إِلَوَ إِال ىو‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫الْحي الْقيُّوم ) والباقون اليعدونو.‬ ‫َ ُّ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫5ـ المدني األول يعد كلمة ( النور ) رأس آية من قولو (اللَّوُ ولِي الَّذين آمنُوا يُخرجهم من‬ ‫َ ُّ َ َ ْ ِ ُ ُ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الظُّلُمات إِلَى النُّور ) والباقون ال يعدونو.‬ ‫َ‬ ‫6ـ الخالف الوارد عن المكي في عد كلمة ( شهيد) من قولو (وال يُضار كاتِب وال شهيد ) رأس‬ ‫ََ َ َّ َ ٌ ََ َ ِ ٌ‬ ‫آية ، خالف غير معتبر عند علماء العدد ، ألن آية الدين معدودة آية بكاملها عند علماء العدد.‬ ‫............................................‬ ‫الخالصة:‬ ‫الخالف في عد آي سورة البقرة في أحد عشر موضعا وىي:ـ‬ ‫1ـ الم (1) عدىا الكوفي والباقون ال يعدونها.‬ ‫2ـ فِي قُـلُوبِهم مرض فَـزادىم اللَّوُ مرضا ولَهم عذاب أَلِيم ) عدىا الشامي فقط.‬ ‫ِ ْ ََ ٌ َ َ ُ ُ ََ ً َ ُ ْ َ َ ٌ ٌ‬ ‫ْْ ِ‬ ‫3ـ وإِذَا قِيل لَهم ال تُـفسدوا فِي األَرض قَالُوا إِنَّما نَحن مصلِحون) عدا الجميع إال الشامي.‬ ‫َ ُُْ ْ ُ َ‬ ‫َ ُْ َ ُِْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َِ ِ‬ ‫4ـ (ومن أَظْلَم ممن منَع مساجد اللَّو أَن يُذكر فِيها اسموُ وسعى فِي خرابِها أُولَئِك ما كان لَهم أَن‬ ‫َ َ َ َ ُْ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ ََْ َ ْ ُ َ ََ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ ْ َ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫يَدخلُوىا إِال خائِفين ) عدىا البصري فقط.‬ ‫ْ ُ َ َّ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ْ ِ‬ ‫5ـ (فَِإن خ ْيـر الزاد التَّـقوى واتَّـقون يَا أُولِي األَلْبَاب ) معدودة للجميع إال المكي والمدني األول.‬ ‫َّ َ َ َّ ْ َ َ‬ ‫ْ ِ ِ ََ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫6ـ (فَمن النَّاس من يَـقول ربَّـنَا آتِنَا فِي الدنْـيَا وما لَوُ فِي اآلخرةِ من خالق ) معدودة للجميع إال‬ ‫َ ْ‬ ‫ُّ َ َ‬ ‫َ ِ َْ ُ ُ َ‬
  • 7. ‫المدني الثاني.‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫7ـ ( يَسأَلُونَك عن الْخمر والْم ْيسر قُل فِيهما إِثْم كبِير ومنَافِع لِلنَّاس وإِثْمهما أَكبَـر من نَـفعهما‬ ‫ْ َ َ ِ َ ْ ِ َ َ ِ ْ ِ َ ٌ َ ٌ ََ ُ ِ َ ُ ُ َ ْ ُ ْ ْ ِ َ‬ ‫ويَسأَلُونَك ماذَا يُـ ْنفقون ) معدودة للمكي والمدني األول فقط.‬ ‫ُِ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫8ـ (قُل الْعفو كذلِك يُـبَـيّْن اللَّوُ لَكم اآليَات لَعلَّكم تَـتَـفكرون) معدودة للكوفي والشامي والمدني‬ ‫ُ ُ ْ ِ َ ُ ْ َ َّ ُ َ‬ ‫ِ َْ َ َ َ َ ُ‬ ‫الثاني فقط.‬ ‫9ـ (ولَكن ال تُـواعدوىن سرا إِال أَن تَـقولُوا قَـوال معروفًا ) معدودة للبصري فقط.‬ ‫َ ِ ْ َ َ ِ ُ ُ َّ ِ ِّ َّ ْ ُ‬ ‫ًْ َ ْ ُ‬ ‫01ـ (اللَّوُ ال إِلَوَ إِال ىو الْحي الْقيُّوم ) معدودة للمكي والبصري والمدني الثاني فقط.‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ َ ُّ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫11 ـ (اللَّوُ ولِي الَّذين آمنُوا يُخرجهم من الظُّلُمات إِلَى النُّور ) معدودة للمدني األول فقط.‬ ‫َ ُّ َ َ ْ ِ ُ ُ ْ َ َ‬ ‫الخالف في عدد آيات سورة البقرة لعلماء العدد.‬ ‫علماء العدد‬ ‫األول‬ ‫الم‬ ‫عذاب أَلِيم‬ ‫ََ ٌ ٌ‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫الثاني‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬
  • 8. ‫إِنَّما نَحن‬ ‫َ ُْ‬ ‫مصلِحون‬ ‫ُ ْ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫إِال خائِفين‬ ‫َّ َ َ‬ ‫يَا أُولِي‬ ‫ْ ِ‬ ‫األَلْبَاب‬ ‫ِ‬ ‫فِي اآلخرةِ‬ ‫ْ َ‬ ‫ِ ََ ٍ‬ ‫من خالق‬ ‫ْ‬ ‫ويَسأَلُونَك‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ماذَا يُـنْفقون‬ ‫ُِ َ‬ ‫َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫لَعلَّكم‬ ‫َ ُْ‬ ‫تَـتَـفكرون‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫تَـقولُوا قَـوال‬ ‫ًْ‬ ‫ُ‬ ‫معروفًا‬ ‫َ ُْ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫عد‬ ‫ي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫582 آية‬ ‫582 آية‬ ‫582 آية‬ ‫682‬ ‫782 آية‬ ‫582 آية‬ ‫582 آية‬ ‫ىو الْحي‬ ‫ُ َ َ ُّ‬ ‫الْقيُّوم‬ ‫َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫من الظُّلُمات‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إِلَى النُّور‬ ‫مجموع‬ ‫آيات السورة‬ ‫آية‬ ‫..........................................................‬ ‫سورة آل عمران‬ ‫وغير شام أول اإلنجيل عد والثان للكوفِي بو قد انفرد‬ ‫ُ ٍ َّ َ‬ ‫وغيره الفرقان إسرائيال للبصر والحمصي عند األُولى‬ ‫َ‬ ‫ّْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍّ ِ‬ ‫مما تحبون لِمك أثبت وللدمشقي كذا مع شيبة‬ ‫ّْ‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫مقام إبراىيم للشامي ورد كذا أبو جعفر ايضاً في العدد‬ ‫ِ ْ‬ ‫ُ‬
  • 9. ‫أي أن:ـ‬ ‫ِ ِ‬ ‫1ـ كلمة اإلنجيل من قولو (وأَنْـزل التَّوراةَ واإلنْجيل (3) معدودة رأس آية للجميع غير الشامي .‬ ‫َ َ َ ـْ َ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫2ـ كلمة واإلنجيل في قولو ويُـعلّْموُ الْكتَاب والْح ْمةَ والتَّوراةَ واإلنْجيل ( 84) معدودة رأس آية‬ ‫ََُ‬ ‫َ َ ك َ َ ـْ َ َ ْ َ‬ ‫للكوفي فقط كة للباقين.‬ ‫ومترو‬ ‫3ـ كلمة الفرقان من قولو ( من قَـ ْبل ىدى لِلنَّاس وأَنْـزل الْفرقَان ) معدودة للجميع غير الكوفي .‬ ‫ِ َ ََ ُْ َ‬ ‫ِ ْ ُ ًُ‬ ‫4ـ كلمة إسرائيل من قولو (ورسوال إِلَى بَنِي إِسرائِيل ) معدودة للحمصي والبصري فقط كة‬ ‫ومترو‬ ‫ََ ُ ً‬ ‫َْ َ‬ ‫لغيرىما.‬ ‫5ـ كلمة تحبون من قولو ( لَن تَـنَالُوا الْبِر حتَّى تُـ ْنفقوا مما تُحبُّون ) معدودة للمكي والدمشقي‬ ‫ِ ُ ِ َّ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫وشيبة بن نصاح من أىل المدينة.‬ ‫ِ‬ ‫6ـ كلمة مقام إبراىيم من قولو (فِيو آيَات بَـيّْـنَات مقام إِبْـراىيم ) معدودة للشامي وأبي جعفر فقط‬ ‫ِ ٌ‬ ‫ٌ ََ ُ َ َ‬ ‫كة للباقين ( شيبة والمكي والكوفي والبصري ).‬ ‫ومترو‬ ‫واهلل أعلم.‬ ‫الخالف في عد آي سورة آل عمران في سبع مواضع وىي:ـ‬ ‫1ـ الم (1) عدىا الكوفي والباقون ال يعدونها.‬ ‫ِ ِ‬ ‫2ـ كلمة اإلنجيل من قولو (وأَنْـزل التَّوراةَ واإلنْجيل (3) معدودة رأس آية للجميع غير الشامي .‬ ‫َ َ َ ـْ َ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫3ـ كلمة واإلنجيل في قولو ويُـعلّْموُ الْكتَاب والْح ْمةَ والتَّوراةَ واإلنْجيل ( 84) معدودة رأس آية‬ ‫ََُ‬ ‫َ َ ك َ َ ـْ َ َ ْ َ‬ ‫للكوفي فقط كة للباقين.‬ ‫ومترو‬ ‫4ـ كلمة الفرقان من قولو ( من قَـ ْبل ىدى لِلنَّاس وأَنْـزل الْفرقَان ) معدودة للجميع غير الكوفي .‬ ‫ِ َ ََ ُْ َ‬ ‫ِ ْ ُ ًُ‬ ‫5ـ كلمة إسرائيل من قولو (ورسوال إِلَى بَنِي إِسرائِيل ) معدودة للحمصي والبصري فقط كة‬ ‫ومترو‬ ‫ََ ُ ً‬ ‫َْ َ‬ ‫لغيرىما.‬ ‫6ـ كلمة تحبون من قولو ( لَن تَـنَالُوا الْبِر حتَّى تُـ ْنفقوا مما تُحبُّون ) معدودة للمكي والدمشقي‬ ‫ِ ُ ِ َّ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫وشيبة بن نصاح من أىل المدينة.‬
  • 10. ‫ِ‬ ‫7ـ كلمة مقام إبراىيم من قولو (فِيو آيَات بَـيّْـنَات مقام إِبْـراىيم ) معدودة للشامي وأبي جعفر فقط‬ ‫ِ ٌ‬ ‫ٌ ََ ُ َ َ‬ ‫كة للباقين ( شيبة والمكي والكوفي والبصري ).‬ ‫ومترو‬ ‫الخالف في عدد آيات سورة آل عمران لعلماء العدد.‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫العدد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫الم‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫وأَنْـزل‬ ‫َ ََ‬ ‫التَّوراةَ‬ ‫ـْ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫واإلنْجيل‬ ‫َْ َ‬ ‫ِ‬ ‫والْح ْمةَ‬ ‫َ كَ‬ ‫والتَّوراةَ‬ ‫َ ـْ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫واإلنْجيل‬ ‫َْ َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫شيبة‬ ‫شيبة‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫أبوجعفر‬ ‫أبوجعفر‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫وأَنْـزل‬ ‫َ ََ‬ ‫الْفرقَان‬ ‫ُْ َ‬ ‫إِلَى بَنِي‬ ‫إِسرائِيل‬ ‫َْ َ‬ ‫تُـ ْنفقوا‬ ‫ُِ‬ ‫مما‬ ‫ِ َّ‬ ‫تُحبُّون‬ ‫ِ َ‬ ‫مقام‬ ‫ََ ُ‬ ‫ِ‬ ‫إِبْـراىيم‬ ‫َ َ‬ ‫مجموع‬ ‫002 آية 002 آية 002 آية 002 آية 002 آية 002 آية 002 آية‬
  • 11. ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫سورة النساء‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫لكوف السبيل والشامي يُـعد وذا أليماً آخراً بو انفرد‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫سورة المائدة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وبالعقود عن كثير أَىمال كوف وغالبون بصر نَـقال‬ ‫َ ٍْ َ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫ُِ َ ْ ِ‬ ‫1ـ كلمة السبيل في قولو ( يَشتَـرون َّاللَةَ ويُريدون أَن تَضلُّوا السبِيل (44) يعدىا الكوفي‬ ‫ْ ُ َ الض َ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫والشامي رأس آية والباقون كوىا.‬ ‫تر‬ ‫2ـ كلمة أليما من قولو (وأَما الَّذين استَـ ْنكفوا واستَكبَـروا فَـيُـعذبُـهم عذابًا‬ ‫َ َّ ِ َ ْ َ ُ َ ْ ْ ُ َ ّْ ُ ْ َ َ‬ ‫أَلِيما ) يعدىا الشامي فقط والباقون كوىا.‬ ‫تر‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫3ـ كلمة العقود من قولو (يَا أَيُّـها الَّذين آمنُوا أَوفُوا بِالْعقود ) معدودة للجميع إال الكوفي.‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ِ َّ ُ ْ ْ ُ َ ِ َ ِ ِ َ ْ ُ َ ْ َ ٍ‬ ‫4ـ كلمة كثير من قولو (مما ك ْنتُم تُخفون من الْكتَاب ويَـعفو عن كثِير ) يعدىا الجميع إال الكوفي.‬ ‫5ـ كلمة غالبون من قولو (فَِإذَا دخلْتُموهُ فَِإنَّكم غَالِبُون ) يعدىا البصري فقط كة لغيره.‬ ‫ومترو‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ََ ُ‬ ‫الخالف في عد اآلي في سورة النساء‬ ‫علماء العدد‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫ويُريدون أَن‬ ‫َُِ َ ْ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬
  • 12. ‫ِ‬ ‫تَضلُّوا السبِيل‬ ‫َّ َ‬ ‫فَـيُـعذبُـهم‬ ‫َ ّْ ُ ْ‬ ‫عذابًا‬ ‫ََ‬ ‫أَلِيما‬ ‫ً‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫مجموع آيات‬ ‫571‬ ‫571‬ ‫571‬ ‫671‬ ‫السورة‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫571 آية 771 آية 771 آية‬ ‫الخالف في عد اآلي في سورة المائدة‬ ‫علماء العدد‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫ُ ِ‬ ‫أَوفُوا بِالْعقود‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ويَـعفو عن‬ ‫َ ُْ َ ْ‬ ‫َ ٍ‬ ‫كثِير‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫فَِإنَّكم غَالِبُون‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫مجموع آيات‬ ‫221‬ ‫221‬ ‫221‬ ‫021‬ ‫السورة‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫321 آية 221 آية 221 آية‬ ‫سورة األنعام واألعراف‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ َّ‬ ‫قد عد والنور لدى مكيّْهم والمدني األول والثاني وسم‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وبو ٍ‬ ‫كيل أوالً كوف يَرى وغيره في مستقيم آخرا‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫كفيكون الدين شام بَصري ثُم تعودون لكوف يجري‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ َ ٍ ِْْ‬ ‫واعدد من النار وإسرائيل في ثالثِها عن الحجازي اقْتُفي‬ ‫ّْ ـ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
  • 13. ‫أي أن :ـ‬ ‫ِ‬ ‫1ـ كلمة (والنور) من قولو تعالى (وجعل الظُّلُمات والنُّور)رأس آية عند الحجازيين ( المدني األول‬ ‫َ ََ َ َ َ َ‬ ‫واألخير والمكي ).‬ ‫وَ َّ َ ِ ْ ُ َ َ ُ َ َ ُّ ْ ْ ُ َ ُ ْ و ٍ‬ ‫2ـ كلمة ( كيل) من قولو تعالى ( َكذب بِو قَـومك وىو الْحق قُل لَست علَْيكم بَِكِيل) رأس آية‬ ‫بو‬ ‫للكوفي فقط.‬ ‫َِ ٍ ُ ْ ِ ٍ‬ ‫3ـ كلمة ( مستقيم ) من قولو تعالى (قُل إِنَّنِي ىدانِي ربّْي إِلَى صراط مستَقيم ) معدودة للجميع إال‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫الكوفي.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫4ـ كلمة ( فيكون ) من قولو تعالى (وىو الَّذي خلَق السماوات واألَرض بِالْحق ويَـوم يَـقول كن‬ ‫َ َ َّ َ َ َ ْ ْ َ َ ّْ َ ْ َ ُ ُ ُ ْ‬ ‫َ َُ‬ ‫فَـيَكون ) معدودة للجميع عدا الكوفي.‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫5ـ كلمة ( الدين ) من قولو تعالى (وادعوهُ مخلِصين لَوُ ّْين) معدودة للشامي والبصري كة‬ ‫ومترو‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ َ الد َ‬ ‫للباقين.‬ ‫6ـ كلمة ( تعودون ) من قولو تعالى (مخلِصين لَوُ ّْين كما بَدأَكم تَـعودون ) معدودة للكوفي‬ ‫ُ ْ ِ َ الد َ َ َ َ ُ ْ ُ ُ َ‬ ‫فقط.‬ ‫ِ‬ ‫ِ ْ َ َ ِ ًْ ِ َ ِ‬ ‫7ـ كلمة ( النار ) من قولو تعالى (ربَّـنَا ىؤالء أَضلُّونَا فَآتِهم عذابًا ضعفا من النَّار ) معدودة‬ ‫َ َ َُ َ‬ ‫للحجازيين فقط ( المدنيان والمكي ).‬ ‫8 ـ كلمة ( إسرائيل ) من قولو تعالى (وتَمت كلِمت ربّْك الْحسنَى علَى بَنِي إِسرائِيل) معدودة‬ ‫َ َّ ْ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫للحجازيين فقط ( المدنيان والمكي ).‬ ‫الخالف في عد اآلي في سورة األنعام‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫ِ‬ ‫الظُّلُمات‬ ‫َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫العدد‬ ‫والنُّور‬ ‫َ َ‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬
  • 14. ‫لَست‬ ‫ْ ُ‬ ‫علَْيكم‬ ‫َ ُْ‬ ‫و ٍ‬ ‫بَِكِيل‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ِ ٍ‬ ‫إِلَى صراط‬ ‫َ‬ ‫ٍُِْ‬ ‫مستَقيم‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يَـقول كن‬ ‫ُ ُ ُْ‬ ‫فَـيَكون‬ ‫ُ ُ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫761 آية 761 آية‬ ‫السورة‬ ‫761‬ ‫آية‬ ‫561 آية 661 آية 661 آية 661 آية‬ ‫الخالف في عد آي سورة األعراف‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫العدد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫المص‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ِ‬ ‫مخلِصين‬ ‫ُْ َ‬ ‫لَوُ ّْين‬ ‫الد َ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫كما‬ ‫ََ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫بَدأَكم‬ ‫َ ُْ‬ ‫تَـعودون‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫عذابًا‬ ‫ََ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ض ع ف ا من‬ ‫ًْ َ‬
  • 15. ‫ِ‬ ‫النَّار‬ ‫الْحسنَى‬ ‫ُْ‬ ‫علَى بَنِي‬ ‫َ‬ ‫إِسرائِيل‬ ‫َْ َ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫602 آية 602 آية‬ ‫يعد‬ ‫602‬ ‫آية‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫602 آية 502 آية 502 آية 502 آية‬ ‫سورة األنفال والتوبة‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫في يُغلبون الشام كالبصر اتَّـبَعْ أول مفعوالً عن الكوفي دَعْ‬ ‫ّْ‬ ‫بالمؤمنين الكلُّ ال البصري عَد و كين الثان للبصريْ ورد‬ ‫ُّ ّ المشر‬ ‫ِ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ ّ‬ ‫والقيّْمُ الحمصي عداً نـَقَلَوْ وللدمشقي أليماً أولَوْ‬ ‫ّْ‬ ‫ِ‬ ‫ّْ ِ َّ‬ ‫ثمودَ عند المدني األول عُد كذا للثان والمكيْ انْـقُل‬ ‫أي أن: ـ‬ ‫1ـ كلمة يغلبون في قولو تعالى (علَْيهم حسرةً ثُم يُـغْلَبُون ) عدىا الشاي والبصري فقط.‬ ‫َ‬ ‫َ ِ ْ َ ْ َ َّ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة مفعوال من قولو تعالى (ولَو تَـواعدتُم الختَـلَفتُم فِي الْميعاد ولَكن لِيَـقضي اللَّوُ أَمرا كان‬ ‫ًْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َْ ْ َ ْ ْ ْ‬ ‫َ َ ْ ْ َ‬ ‫مفعوال ) معدودة للجميع عدا الكوفي.‬ ‫َْ ُ ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫3ـ كلمة وبالمؤمنين من قولو تعالى (ىو الَّذي أَيَّدك بِنَصرهِ وبِالْمؤمنِين ) معدودة للجميع عدا‬ ‫َ َ ْ ِ َ ُْ َ‬ ‫َُ‬ ‫البصري.‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫كين من قولو تعالى (أَن اللَّوَ بَر ٌ من الْمش كِين ) عده البصري فقط‬ ‫4 ـ كلمة المشر‬ ‫ِيء َ ُ ْ ر َ‬
  • 16. ‫ِ‬ ‫5ـ كلمة القيم من قولو تعالى (م ْنـها أَربَـعةٌ حرم ذَلِك ّْين الْقيّْم ) عدىا الحمصي فقط.‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ٌ َ الد ُ َ ُ‬ ‫6ـ كلمة أليما من قولو تعالى (إِال تَـ ْنفروا يُـعذبْكم عذابًا أَلِيما ) عدىا الدمشقي فقط.‬ ‫َّ ِ ُ َ ّْ ُ ْ َ َ‬ ‫ً‬ ‫7ـ كلمة وثمود من قولو تعالى (قَـوِم نُوح وعاد وثَمود ) معدودة للحجازيين فقط.‬ ‫ْ ٍ ََ ٍ َ ُ َ‬ ‫الخالف في عد آي سورة األنفال‬ ‫علماء العدد‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫علَْيهم‬ ‫َ ِْ‬ ‫حسرة ثُم‬ ‫َ ْ َ ً َّ‬ ‫يُـغلَبُون‬ ‫ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ولَكن‬ ‫َ ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ليَـقضي اللَّوُ‬ ‫ْ َ‬ ‫أَمرا كان‬ ‫ًْ َ َ‬ ‫مفعوال‬ ‫َْ ُ ً‬ ‫ِ‬ ‫ىو الَّذي‬ ‫َُ‬ ‫أَيَّدك بِنصرهِ‬ ‫ََ َ ِْ‬ ‫ِ‬ ‫وبِالْمؤمنِين‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫مجموع‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫67 آية‬ ‫67 آية‬ ‫67 آية‬ ‫57 آية‬ ‫67 آية‬ ‫77 آية‬ ‫77 آية‬ ‫آيات السورة‬ ‫علماء‬ ‫العدد‬ ‫المدني‬ ‫األول‬ ‫المدني‬ ‫األخير‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫الخالف في عد آي سورة التوبة‬ ‫َّ‬ ‫ِيء‬ ‫أَن اللَّوَ بَر ٌ‬ ‫ِ‬ ‫من‬ ‫َ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬
  • 17. ‫ِ‬ ‫الْمش كِين‬ ‫ُ ْر َ‬ ‫ذَلِك ّْين‬ ‫َ الد ُ‬ ‫الْقيّْم‬ ‫َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫إِال تَـ ْنفروا‬ ‫َّ ُ‬ ‫يُـعذبْكم‬ ‫َ ّْ ُ ْ‬ ‫عذابًا أَلِيما‬ ‫ََ‬ ‫ً‬ ‫قَـوِم نُوح‬ ‫ْ ٍ‬ ‫وعاد وثَمود‬ ‫ََ ٍ َ ُ َ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات السورة‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫031‬ ‫031‬ ‫031‬ ‫921‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫031 آية 031آية 031 آية‬ ‫سورة يونس –عليو الصالة والسالم-‬ ‫والشام لَفظ ّْين والصدور عد والشاكِرين لِسواهُ يُـعتَمد‬ ‫َ َّ ِ ْ َ الد‬ ‫ُّ ُ ِ َ ْ َ َّ ِ َ ِ َ ْ َ ْ‬ ‫سورة ىود –عليو الصالة والسالم-‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لِلْكوف و الحمصي تُش كون عد ثَانِي لُوط ع ْنوُ كالْبَصري رد‬ ‫َ َ ْ ِ ّْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّْ ْ رُ َ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫سجيل الْمكي مع الثَّانِي انْـتَمى وعد م ْنضود لَدى سواىما‬ ‫َ َ ُ َّ َ‬ ‫ّْ ٍ َ ّْ ْ َ َ‬ ‫َ َ َُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومؤمنِين الْحمص مع حجازىم مختَلِفين اعددهُ عن دمشقهم‬ ‫َُْ َ ْ ِ َ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ِ ْ‬ ‫َ َ ِ ُّ َ ِ ُ َ َ َّ ِ‬ ‫كذا الْعراقِي وعاملُونا ىم مع األول نَاقِلُونَا‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫أي أن : ـ‬ ‫ِ‬ ‫1ـ كلمة الدين من قولو تعالى (دعوا اللَّوَ مخلِصين لَوُ ّْين ) عدىا الدمشقي والحمصي.‬ ‫ُ ْ َ الد َ‬ ‫َ َُ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ ُ ِ‬ ‫2ـ كلمة الصدور من قولو تعالى (وشف ٌ لِما فِي الصدور) عدىا الدمشقي والحمصي.‬ ‫َ َ اء َ‬
  • 18. ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫3ـ كلمة الشاكرين من قولو تعالى (لَئِن أَنْج ْيتَـنَا من ىذهِ لَنَكونَن من الشاكِرين ) معدودة للجميع‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َّ َ َّ ِ َ‬ ‫عدا الشامي.‬ ‫ِ‬ ‫4ـ كلمة كون من قولو تعالى (واشهدوا أَنّْي بَر ٌ مما تُش كون) عدىا الكوفي والحمصي فقط.‬ ‫تشر‬ ‫ِيء ِ َّ ْ رُ َ‬ ‫َ َُْ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫5ـ كلمة لوط من قولو تعالى (يُجادلُنَا فِي قَـوِم لُوط) معدودة للجميع عدا البصري والحمصي.‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ِ َ ًَ ِ ْ ِ ّْ ٍ‬ ‫6ـ كلمة سجيل من قول تعالى (علَْيـها حجارة من سجيل) معدودة للمكي والمدني األخير فقط.‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ّْ ٍ ُ ٍ‬ ‫7ـ كلمة منضود من قولو تعالى (علَْيـها حجارةً من سجيل م ْنضود) معدودة للجميع عدا المكي‬ ‫َ َ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫والمدني األخير.‬ ‫ِ‬ ‫8ـ كلمة مؤمنين من قولو تعالى (خ ْيـر لَكم إِن ك ْنتُم مؤمنِين) معدودة للحجازيين والحمصي كة‬ ‫ومترو‬ ‫َ ٌ ُ ْ ْ ُ ْ ُْ َ‬ ‫لغيرىم.‬ ‫ِ‬ ‫9ـ كلمة مختلفين من قولو تعالى (وال يَـزالُون مختَلِفين) عدىا الكوفي والبصري والدمشقي.‬ ‫ََ َ َ ُ ْ َ‬ ‫01ـ كلمة عاملون من قولو تعالى (اعملُوا علَى مكانَتِكم إِنَّا عاملُون) معدودة للمدني األول‬ ‫َْ َ َ َ ُ ْ َ ِ َ‬ ‫والدمشقي والعراقي.‬ ‫..........................................‬ ‫الخالف في عد آي سوررة يونس‬ ‫علماء‬ ‫العدد‬ ‫دعوا اللَّوَ‬ ‫َ َُ‬ ‫ِ‬ ‫مخلِصين‬ ‫ُْ َ‬ ‫لَوُ ّْين‬ ‫الد َ‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬
  • 19. ‫َ ِ َ اء‬ ‫وشف ٌ‬ ‫لِما فِي‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ ِ‬ ‫الصدور‬ ‫لَنَكونَن‬ ‫ُ َّ‬ ‫ِ‬ ‫من‬ ‫َ‬ ‫الشاكِرين‬ ‫َّ ِ َ‬ ‫مجموع‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫901 آية 901 آية 901 آية 901 آية 901 آية 011 آية 011 آية‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫بَر ٌ مما‬ ‫ِيء ِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫تُش كون)‬ ‫ْ رُ َ‬ ‫ِ‬ ‫يُجادلُنَا‬ ‫َ‬ ‫فِي قَـوِم‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫لُوط‬ ‫ِ‬ ‫ً من‬ ‫ً ْ‬ ‫ِ ّْ ٍ‬ ‫سجيل‬ ‫ُ ٍ‬ ‫م ْنضود‬ ‫َ‬ ‫إِن ك ْنتُم‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ِ‬ ‫مؤمنِين‬ ‫ُْ َ‬ ‫العدد‬ ‫األول‬ ‫المدني‬ ‫األخير‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫الخالف في عد آي سوررة ىود‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬
  • 20. ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫وال‬ ‫ََ‬ ‫يَـزالُون‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫مختَلِفين‬ ‫ُْ َ‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫إِنَّا‬ ‫عاملُون‬ ‫َِ َ‬ ‫مجموع 221 آية 121 آية 121 آية 321 آية 121 آية 221 آية 121 آية‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫سورة الرعد‬ ‫جديد النُّور سوى الْكوفِي عد ولِ ّْمشقي الْبَصير يُـعتَمد‬ ‫َ ِ ٍ ُ ِ َ ُ ّْ َ َ لد َ ْ ّْ ِ ِ ُ ْ َ ْ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ُ ِ َ ِ َ َّ َ ٍ َّ‬ ‫سوءُ الْحساب عد شام أَوالَ وقَـ ْبـلَوُ الْبَاطل للْحمصي انْجالَ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ِ‬ ‫من كل بَاب ع َّهُ الْبَصري وأَيْضاً الشامي والْكوفِي‬ ‫َّ ِ ُّ َ ُ ُّ‬ ‫ْ ُ ّْ ٍ َد ْ ِ ُّ َ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫ِ َ ٍ ٍِ‬ ‫1ـ كلمة جديد من قولو تعالى (أَإِنَّا لَفي خلْق جديد) معدودة للجميع عدا الكوفي.‬ ‫َ‬ ‫َْْ ْ ِ‬ ‫2ـ كلمة النور من قولو تعالى (أَم ىل تَستَوي الظُّلُمات والنُّور) معدودة للجميع عدا الكوفي.‬ ‫َ ُ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫3ـ كلمة البصير من قولو تعالى(قُل ىل يَستَوي األَعمى والْبَصير) عدىا الدمشقي فقط.‬ ‫ْ َ ْ ْ ِ ْ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُْ ُ ِ ِ‬ ‫4ـ كلمة الحساب من قولو تعالى(أُولَئِك لَهم سوءُ الْحساب) عدىا الشامي فقط.‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫5ـكلمة والباطل من قولو تعالى (كذلِك يَضرب اللَّوُ الْحق والْبَاطل) عدىا الحمصي فقط.‬ ‫ََ َ ِْ ُ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫ْ ُ َ َ ِ ْ ِ ْ ُ ّْ ٍ‬ ‫6ـ كلمة باب من قولو تعالى(يَدخلُون علَْيهم من كل بَاب) عده البصري والشامي والكوفي.‬
  • 21. ‫الخالف في عدد آي سورة الرعد‬ ‫علماء‬ ‫العدد‬ ‫َ ٍ‬ ‫خلْق‬ ‫ٍِ‬ ‫جديد‬ ‫َ‬ ‫الظُّلُمات‬ ‫َ ُ‬ ‫والنُّور‬ ‫َ ُ‬ ‫األَعمى‬ ‫ْ َْ‬ ‫ِ‬ ‫والْبَصير‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫سوءُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الْحساب‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫الْحق‬ ‫ِ‬ ‫والْبَاطل‬ ‫َ َ‬ ‫من ك ل‬ ‫ِ ْ ُ ّْ‬ ‫ٍ‬ ‫بَاب‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫44 آية‬ ‫44 آية‬ ‫44 آية‬ ‫34 آية‬ ‫54 آية‬ ‫74 آية‬ ‫74 آية‬ ‫السورة‬ ‫سورة إبراىيم –عليو الصالة والسالم-‬ ‫ِ‬ ‫عن الْعراقِي كِالَ النُّور امنَعاَ ثَمود بَصر مع حجازي وعى‬ ‫ِ ْ ُ َ ْ ٍ َ ْ َ ِ ٍّ َ َ‬ ‫َ ِ ِ َ ّْ‬
  • 22. ‫ٍِ‬ ‫ٍ‬ ‫َّ َ ِ َّ‬ ‫جديد الْكوفِي وشام نَـقال مع أَول وفِي السماء أَوالَ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ٍ َ َ ْ ّْ َ‬ ‫ِ‬ ‫دع ع ْنوُ والنَّهار غَْيـر الْبَصري والظَّالِمون ع ْند شام يَسري‬ ‫َ ْ َ َ ـَ َ ُ ْ ِ َ ُ َ َ َ ٍ ْ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫1ـ كلمة النور من قولو تعالى (لِتُخ ِج النَّاس من الظُّلُمات إِلَى النُّور) عدىا الحجازيون والشامي.‬ ‫ْر َ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة النور من قولو تعالى (أَخ ِج قَـومك من الظُّلُمات إِلَى النُّور) عدىا الحجازيون والشامي.‬ ‫ْر ْ ْ َ َ َ َ‬ ‫3ـ كلمة ثمود من قولو تعالى (قَـوِم نُوح وعاد وثَمود) عدىا البصري والحجازي.‬ ‫ْ ٍ ََ ٍ َ ُ َ‬ ‫ِ َ ٍ ٍِ‬ ‫4ـ كلمة جديد من قولو تعالى (ويَأْت بِخلْق جديد) عده الكوفي والشامي والمدني األول.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ِ‬ ‫5ـ كلمة السماء من قولو تعالى(وفَـرعها فِي السماء) عدىا الجميع غير المدني األول.‬ ‫َ ْ َُ‬ ‫َ‬ ‫6ـ كلمة والنهار من قولو تعالى(وس َّر لَكم اللَّْيل والنَّهار) عده الجميع عدا البصري.‬ ‫َ َخَ ُ ُ َ َ ـ َ َ‬ ‫7ـ كلمة الظالمون من قولو تعالى (عما يَـعمل الظَّالِمون) عده الشامي فقط.‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َّ ْ َ ُ‬ ‫الخالف في عد آي سورة إبراىيم‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫ِ‬ ‫إِلَى النُّور‬ ‫ِ‬ ‫إِلَى النُّور‬ ‫ٍَ‬ ‫وعاد‬ ‫َ‬ ‫العدد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬
  • 23. ‫وثَمود‬ ‫َُ َ‬ ‫َ ٍ‬ ‫بِخلْق‬ ‫ٍِ‬ ‫جديد‬ ‫َ‬ ‫فِي‬ ‫َّ ِ‬ ‫السماء‬ ‫َ‬ ‫اللَّْيل‬ ‫َ‬ ‫والنَّهار‬ ‫َ ـَ َ‬ ‫يَـعمل‬ ‫َْ ُ‬ ‫الظَّالِمون‬ ‫ُ َ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫45 آية‬ ‫45 آية‬ ‫45 آية‬ ‫25 آية‬ ‫15 آية‬ ‫55 آية‬ ‫55 آية‬ ‫السورة‬ ‫سورة اإلسراء والكهف‬ ‫ِ‬ ‫َّ ً ُ ِ ً ِ َّ ِ‬ ‫ِ ً‬ ‫سُجدا الْكوفي ىُدى للشام دَعْ قَليلٌ الثَّاني غَدا لَوُ امْتـَنَعْ‬ ‫ّْ ِ َ َ ِ ٍ َ ِ ِ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫زَرْعاً نـَفى األَول مَعْ مَكيّْهمْ كأَبَداً بـَعْدُ لثَان شامهمْ‬ ‫سَبَباً اْألُولَى كزرْعاً ِفي الْعَدد وَعَد بَاقيهاَ الْعرَاقي اعْتَمَد‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َّ ِ ِ ِ ُّ‬ ‫ََ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وَقَـوماً أولَى الْكوف مَعْ ثَان فَـقَد أَعْمَاالً الشامي مَعَ الْعرَاق عَد‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫1ـ كلمة سجدا من قولو تعالى (يَخرون لِْلَذقَان سجدا) انفرد الكوفي بعدىا.‬ ‫ِ ُّ َ ْ ْ ِ ُ َّ ً‬ ‫2ـ كلمة ىدى من قولو تعالى (آمنُوا بِربّْهم وزدنَاىم ىدى) عدىا الجميع عدا الشامي.‬ ‫َ َ ِ ْ َ ِْ ُ ْ ُ ً‬ ‫3ـ كلمة قليل من قولو تعالى(ما يَـعلَمهم إِال قَلِيل) عدىا المدني األخير فقط.‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ َّ ٌ‬ ‫4 ـ كلمة غدا من قولو تعالى(إِنّْي فَاعل ذلِك غَدا) عدىا الجميع عدا المدني األخير‬ ‫ٌِ َ َ ً‬
  • 24. ‫5ـ زرعا من قولو تعالى(وجعلْنَا بَـ ْيـنَـهما زرعا) عدىا الجميع عدا المدني األول والمكي.‬ ‫ُ َ َْ ً‬ ‫َ ََ‬ ‫6ـ كلمة أبدا من قولو (تَبِيد ىذهِ أَبَدا) عدىا الجميع عدا المدني األخير والشامي‬ ‫َ َِ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫7ـ كلمة سببا من قولو تعالى (من كل شيء سبَبًا) عدىا الجميع عدا المكي والمدني األول.‬ ‫ْ ُ ّْ َ ْ َ‬ ‫8 ـ كلمة سببا في مواضعا الثالثة التالية لْلولى وىم (فَأَتْـبَع سبَبًا ، ثُم أَتْـبَع سبَبًا ، ثُم أَتْـبَع سبَبًا)‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫يعدىا العراقي فقط.‬ ‫ِ‬ ‫9ـ كلمة قوما من قولو تعالى (ووجد ع ْندىا قَـوما ) عدىا الجميع عدا الكوفي والمدني األخير.‬ ‫ََ َ َ َ َ ْ ً‬ ‫01ـ كلمة أعماال من قولو تعالى(نُـنَبّْئُكم بِاألَخسرين أَعماال) عدىا العراقي والشامي‬ ‫ُ ْ ْ ْ َِ َ َْ ً‬ ‫الخالف في عد آي سورة اإلسراء‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫ْ ْ ِ‬ ‫لِْلَذقَان‬ ‫سجدا‬ ‫ُ َّ ً‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫العدد‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫األول‬ ‫011‬ ‫آية‬ ‫األخير‬ ‫011 آية 011 آية‬ ‫111‬ ‫آية‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫011 آية 011 آية 011 آية‬
  • 25. ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫وزدنَاىم‬ ‫َ ِْ ُ ْ‬ ‫ىدى‬ ‫ًُ‬ ‫ما يَـعلَمهم‬ ‫َ ْ ُُ ْ‬ ‫إِال قَلِيل‬ ‫َّ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫إِنّْي فَاعل‬ ‫ٌ‬ ‫ذَلِك غَدا‬ ‫َ ً‬ ‫العدد‬ ‫بَـ ْيـنَـهما‬ ‫َُ‬ ‫زرعا‬ ‫َْ ً‬ ‫تَبِيد ىذهِ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫أَبَدا‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫شيءسبَبًا‬ ‫َْ َ‬ ‫فَأَتْـبَع سبَبًا‬ ‫َ َ‬ ‫ثُم أَتْـبَع‬ ‫َّ َ‬ ‫سبَبًا‬ ‫َ‬ ‫ثُم أَتْـبَع‬ ‫َّ َ‬ ‫سبَبًا‬ ‫َ‬ ‫ووجد‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ع ْندىا‬ ‫ََ‬ ‫قَـوما‬ ‫ًْ‬ ‫األول‬ ‫المدني‬ ‫األخير‬ ‫الخالف في عد آي سورة الكهف‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫اليعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫اليعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫اليعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫اليعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫بِاألَخسرين‬ ‫ْ ْ َِ َ‬ ‫أَعماال‬ ‫َْ ً‬ ‫مجموع 501 آية 501 آية‬ ‫آيات‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫501‬ ‫آية‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫011 آية 111 آية 601 آية 601 آية‬
  • 26. ‫السورة‬ ‫سورة مريم –عليها السالم-‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أَول إِبْـراىيم لِلْمكي مع ثَان و أُولَى مد الْكوفِي منَع‬ ‫َّ ُ َ ْ‬ ‫َّ ُ َ َ َ ّْ ّْ َ ْ َ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫1ـ كلمة إبراىيم من قولو تعالى (واذْكر فِي الْكتَاب إِبْـراىيم) عدىا المدني األخير والمكي فقط.‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫2ـ كلمة مدا من قولو تعالى (فَـلْيَمدد لَوُ الرحمن م ِّا) عدىا الجميع غير الكوفي.‬ ‫ْ ُ ْ َّ ْ َ ُ َد‬ ‫الخالف في عد آي سورة مريم‬ ‫علماء‬ ‫العدد‬ ‫كهيعص‬ ‫فِي‬ ‫ِ ِ‬ ‫الْكتَاب‬ ‫ِ‬ ‫إِبْـراىيم‬ ‫َ َ‬ ‫فَـلْيَمدد‬ ‫ُْْ‬ ‫لَوُ‬ ‫الرحمن‬ ‫َّ ْ َ ُ‬ ‫م ِّا‬ ‫َد‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫المدني‬ ‫األول‬ ‫المدني‬ ‫األخير‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫89 آية‬ ‫99 آية‬ ‫99 آية‬ ‫89 آية‬ ‫89 آية‬ ‫89 آية‬ ‫89 آية‬
  • 27. ‫السورة‬ ‫سورة طو‬ ‫َ َ ِ َ ْ ٍ ْ ِ ِ ِ َ ْ ِ ّّ ِ َ ِ ّّ‬ ‫معاً كثِيراً ع ْند بَصر أُىمالَ منّْي دمشقي حجازي تَالَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فِي الْيَم حمص تَحزن إِسرائِيل مع مديَن موسى أَن لِشامي تَـقع‬ ‫ْ َ ٍّ َ ْ‬ ‫ّْ ْ ٍ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫فتُوناً الْبَصري وشام أَتْبِعا كوف لِنَـفسي معوُ شامي وعى‬ ‫ْ ِ َ ْ َ ّّ َ َ‬ ‫ِْ َ َ ٍ َ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ َ َ ّْ ْ ِ‬ ‫غَشيَـهم فِي الثَّان كوف أَسفا لِلْمدنِي األَول و الْمكي اعرفَا‬ ‫ِ ُ ٍ َِ ََ‬ ‫ُْ‬ ‫ِ‬ ‫للثّان أَلْقى السامري فارددا وحسنًا قَـوالً وال لَوُ اعددا‬ ‫َُْ‬ ‫َ َّ ُّ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫إلوَ موسى عند مك روياَ مع أول ولَهما اترك نَسيَا‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ٍّ ُ ِ َ ْ َّ َ ُ َ ُ‬ ‫رأَيتَـهم ضلُّوا لكوف اعددا وصفصفاً عن الحجازي ارددا‬ ‫ٍ ْ ُ َ َْ ََ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ِ َ ِ ّْ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫منّْي ىدى وثَانِي ُّنيا يَـرد كوف وحمصي وض ْنكا عنو عد‬ ‫ٍ َ ِ ِ ّّ َ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ ً َ َ الد ُ‬ ‫أي أن:‬ ‫1ـ كلمتي كثيرا في قولو تعالى (كي نُسبّْحك كثِيرا (33) ونَذكرك كثِيرا (43)) عدىما الجميع غير‬ ‫َ ْ ََُ َ ً‬ ‫َْ َ َ َ َ ً‬ ‫البصري.‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة مني من قولو تعالى (علَْيك محبَّةً منّْي) عدىا الحجازي والدمشقي فقط.‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ِ ِ‬ ‫3ـ كلمة اليم من قولو تعالى(فَاقْذفِيو فِي الْيَم) عده الحمصي فقط.‬ ‫ّْ‬ ‫4ـ كلمة تحزن من قولو تعالى(تَـقر ع ْيـنُـها وال تَحزن) عدىا الشامي فقط.‬ ‫َ َّ َ َ ََ ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫5ـ كلمة إسرائيل (فَأَرسل معنَا بَنِي إِسرائِيل) عده الشامي فقط.‬ ‫ْ ْ ََ‬ ‫َْ َ‬
  • 28. ‫ِ‬ ‫6ـ كلمة مدين من قولو تعالى(سنِين فِي أَىل مديَن) عده الشامي فقط.‬ ‫ْ ِ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫7ـ كلمة موسى من قولو تعالى (ولَقد أَوح ْيـنَا إِلَى موسى) عده الشامي فقط.‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َْ ْ َ‬ ‫8ـ كلمة فتونا من قولو تعالى(وفَـتَـنَّاك فُـتُونًا) عده البصري والشامي فقط.‬ ‫َ َ‬ ‫َ ِْ‬ ‫9ـ كلمة لنفسي من قولو تعالى (واصطَنَـعتُك لِنَـفسي) عده الكوفي والشامي فقط.‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫01ـ كلمة غشيهم من قولو تعالى (فَـغَشيَـهم من الْيَم ما غَشيَـهم) عده الكوفي فقط.‬ ‫ُ ْ َ ّْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫11ـ كلمة أسفا من قولو تعالى (غَضبَان أَسفا) عده المكي والمدني األول.‬ ‫ْ َ ًِ‬ ‫21ـ كلمة السامري من قولو تعالى(فَكذلِك أَلْقى السامري) عده الجميع غير المدني األخير.‬ ‫َ َ َ َ َّ ِ ِ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫31ـ كلمة حسنا من قولو تعالى (أَلَم يَعدكم ربُّكم وعدا حسنًا) عده المدني األخير فقط.‬ ‫ْ ُْ ْ َ ُ ْ َ ًْ َ َ‬ ‫41ـ كلمة قوال من قولو تعالى (أَال يَـرجع إِلَْيهم قَـوال) عده المدني األخير فقط.‬ ‫َّ ْ ِ ُ ِ ْ ْ ً‬ ‫51ـ كلمة موسى من قولو تعالى (إِلَهكم وإِلَوُ موسى) عده المكي والمدني األول.‬ ‫ُُْ َ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫61ـ كلمة فنسي من قولو تعالى (موسى فَـنَسي) عده الجميع غيرالمكي والمدني األول.‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫71ـ كلمة ضلوا من قولو تعالى (إِذ رأَيْـتَـهم ضلُّو) عده الكوفي فقط.‬ ‫ْ َ ُْ َ‬ ‫81ـ كلمة صفصفا من قولو تعالى (فَـيَذرىا قَاعا صفصفا) عده العراقيون والشامي‬ ‫َ َُ ً َ ْ َ ً‬ ‫91ـ كلمة ىدى من قولو تعالى (فَِإما يَأْتِيَـنَّكم منّْي ىدى) عده الجميع غير الكوفي والحمصي.‬ ‫َّ‬ ‫ُ ّْ ُ ً‬ ‫02ـ كلمة ضنكا من قولو تعالى (فَِإن لَوُ معيشةً ضنكا) عده الحمصي فقط.‬ ‫َّ َ ِ َ َ ً‬ ‫12ـ كلمة الدنيا من قولو تعالى (زىرةَ الْحيَاةِ ُّنيَا) عده الجميع عدا الكوفي والحمصي.‬ ‫َ ْ َ َ الد‬ ‫الخالف في عد آي سورة طو‬
  • 29. ‫علماء العدد‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫طو‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫نُسبّْحك‬ ‫َ َ َ‬ ‫كثِيرا‬ ‫َ ً‬ ‫ونَذكرك كثِيرا‬ ‫َ ْ ََُ َ ً‬ ‫ِ‬ ‫محبَّةً منّْي‬ ‫ََ‬ ‫فِي الْيَم‬ ‫ّْ‬ ‫وال تَحزن‬ ‫ََ ْ َ َ‬ ‫معنَا بَنِي‬ ‫ََ‬ ‫إِسرائِيل‬ ‫َْ َ‬ ‫ِْ‬ ‫فِي أَىل‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫مديَن‬ ‫َْ َ‬ ‫أَوح ْيـنَا إِلَى‬ ‫َْ‬ ‫موسى‬ ‫ُ َ‬ ‫وفَـتَـنَّاك فُـتُونًا‬ ‫َ َ‬ ‫واصطَنَـعتُك‬ ‫َ ْ ْ َ‬ ‫ِْ‬ ‫لِنَـفسي‬ ‫ِ‬ ‫ما غَشيَـهم‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫غَضبَان‬ ‫ْ َ‬ ‫أَسفا‬ ‫ًِ‬ ‫أَلْقى‬ ‫َ‬ ‫السامري‬ ‫َّ ِ ِ ُّ‬ ‫وعدا حسنًا‬ ‫ًَْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫يَـرجع إِلَْيهم‬ ‫ْ ُ ِْ‬ ‫قَـوال‬ ‫ًْ‬ ‫وإِلَوُ موسى‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫موسى فَـنَسي‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
  • 30. ‫رأَيْـتَـهم ضلُّو‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫قَاعا‬ ‫ً‬ ‫صفصفا‬ ‫َْ ًَ‬ ‫منّْي ىدى‬ ‫ّْ ُ ً‬ ‫معيشةً‬ ‫َِ َ‬ ‫ضنكا‬ ‫َ ً‬ ‫زىرةَ الْحياةِ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫ُّنيَا‬ ‫الد‬ ‫مجموع‬ ‫آيات السورة‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫431‬ ‫531‬ ‫431‬ ‫آية‬ ‫431‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫231 آية 041 آية 931 آية‬ ‫سورة األنبياء –عليهم الصالة والسالم- والحج‬ ‫ٍ‬ ‫يَض ُّكم كوف مع الحميم مع ما بَـعدهُ ثَمود للشامي دع‬ ‫ّْ َ ْ‬ ‫ُرُ ُ َ َ َ ِ ُ ْ ْ َ ُ ُ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ّْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫لُوط لِشامي مع البصري اترك والمسلِمين الخلف للمكي حكي‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٍّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫1ـ كلمة كم من قولو تعالى(ما ال يَـ ْنـفعكم ش ْيئًا وال يَض ُّكم) عده الكوفي فقط.‬ ‫يضر‬ ‫َ َ َ ُ ُ ْ َ ََ ُرُ ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة الحميم من قولو تعالى (فَـوق رءُوسهم الْحميم ) عده الكوفي فقط.‬ ‫ْ ُ ُِ َ ُ‬ ‫3ـ كلمة الجلود من قولو تعالى(فِي بُطُونِهم والْجلُود) عده الكوفي فقط.‬ ‫ِْ َ ُ ُ‬ ‫4ـ كلمة ثمود من قولو تعالى (قَـوم نُوح وعاد وثَمود) معدودة للجميع ما عدا الشامي.‬ ‫ُْ ٍ ََ ٌ َ ُ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫5ـ كلمة لوط من قولو تعالى (وقَـوم إِبْـراىيم وقَـوم لُوط) عده الجميع غير الشامي والبصري.‬ ‫َ ُْ َ َ َ ُْ‬ ‫6ـ كلمة المسلمين من قولو (ىو سماكم الْمسلِمين) كة للجميع بخلف عن المكي.‬ ‫ُ َ َ َّ ُ ُ ُ ْ ِ َ مترو‬ ‫الخالف في عد آي سورة األنبياء‬
  • 31. ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫وال يَض ُّكم‬ ‫ََ ُرُ ْ‬ ‫مجموع‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫111‬ ‫111‬ ‫111 آية‬ ‫211‬ ‫111‬ ‫آية‬ ‫العدد‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫ِ‬ ‫رءُوسهم‬ ‫ُ ُِ‬ ‫ِ‬ ‫الْحميم‬ ‫َ ُ‬ ‫بُطُونِهم‬ ‫ِْ‬ ‫والْجلُود‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫وعاد‬ ‫ََ ٌ‬ ‫وثَمود‬ ‫َُ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫وقَـوم لُوط‬ ‫َ ُْ‬ ‫سماكم‬ ‫َ َّ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫الْمسلِمين‬ ‫ُْ َ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫األول‬ ‫آية‬ ‫األخير‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫111 آية 111 آية‬ ‫الخالف في عد آي سورة الحج‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫67 آية‬ ‫67 آية 77 67 87 آية‬ ‫عد‬ ‫ال‬ ‫لو الخلف‬ ‫آية آية‬ ‫سورة المؤمنين والنور‬ ‫ّْ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ىارون للكوفي والحمصي يُـرد والشام كالعراق واآلصال عد‬ ‫َ َ‬ ‫َِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ َْ ِْ ٍ‬ ‫واعدد لِهؤالء باألبْصار ودع لِحمص ألُولِي األبْصار‬ ‫ُْْ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫57 آية‬ ‫47 آية‬ ‫47 آية‬
  • 32. ‫1ـ كلمة ىارون من قولو تعالى (ثُم أَرسلْنَا موسى وأَخاهُ ىارون) عده الجميع غير الكوفي‬ ‫َّ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫والحمصي.‬ ‫ُ ّْ ْ َ ِ‬ ‫2ـ كلمة واآلصال من قولو تعالى (يُسبّْح لَوُ فِيها بِالْغُدو واآلصال) عده الشامي والعراقي كو‬ ‫وتر‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫الحجازيون.‬ ‫َ ْ ِ َْ ُ ْ َ ِ‬ ‫3ـ كلمة باألبصار من قولو تعالى (سنَا بَـرقِو يَذىب بِاألَبْصار) كسابقو يعده الشامي والعراقي كو‬ ‫ويتر‬ ‫الحجازيون.‬ ‫ِ ًِ‬ ‫ْ َِ‬ ‫4ـ كلمة األبصار من قولو تعالى (لَع ْبـرة ألُولِي األَبْصار)معدودة للجميع غير الحمصي.‬ ‫َ‬ ‫..............‬ ‫واهلل أعلم‬ ‫الخالف في عد آي سورة المؤمنون‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫َ َ‬ ‫وأَخاهُ‬ ‫ىارون‬ ‫َُ َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫العدد‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الدمشقي الحمصي‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫911 آية 911 آية 911 آية 811 آية 911 آية 911 آية 811 آية‬ ‫السورة‬ ‫بِالْغُدو‬ ‫ُ ّْ‬ ‫ْ َِ‬ ‫واآلصال‬ ‫َ‬ ‫يَذىب‬ ‫َْ ُ‬ ‫ْ َِ‬ ‫بِاألَبْصار‬ ‫ِ‬ ‫ألُولِي‬ ‫ْ َِ‬ ‫األَبْصار‬ ‫الخالف في عد آي سورة النور‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬
  • 33. ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫26 آية‬ ‫26 آية‬ ‫26 آية‬ ‫46 آية‬ ‫46 آية‬ ‫46 آية‬ ‫36 آية‬ ‫السورة‬ ‫سورة الشعراء‬ ‫َُ ٍ‬ ‫أَول تَعلَمون كوف أَىملَو ثالِث تَـعبُدون بَصر حظَلَو‬ ‫َ ْ‬ ‫ٍْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ْ َ ّْ ِ‬ ‫ِ ُ َُْ ْ ُ ِ‬ ‫بِو الشياطين اعددن لِكلّْهم ال المدنِي األخير مع مكيّْهم‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫1ـ كلمة تعلمون من قولو تعالى (فَـلَسوف تَـعلَمون) عده الجميع غير الكوفي.‬ ‫َْ َ ْ ُ َ‬ ‫2ـ كلمة تعبدون من قولو تعالى (وقِيل لَهم أَيْن ما ك ْنتُم تَـعبُدون) معدودة للجميع غير البصري.‬ ‫َ َ ُْ َ َ ُ ْ ْ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ْ ِ‬ ‫3ـ كلمة الشياطين من قولو تعالى(وما تَـنَـزلَت بِو الشيَاطين) عده الجميع غير المكي والمدني‬ ‫ََ‬ ‫َّ ُ‬ ‫األخير.‬ ‫الخالف في عد آي سورة الشعراء‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫العدد‬ ‫األول‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫األخير‬ ‫طسم‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫فَـلَسوف‬ ‫َْ َ‬ ‫تَـعلَمون‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫اليعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫722‬ ‫622‬ ‫622‬ ‫722‬ ‫622 آية‬ ‫722 آية‬ ‫722 آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫آية‬ ‫ما ك ْنتُم‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫تَـعبُدون‬ ‫ُْ َ‬ ‫ِ‬ ‫بِو‬ ‫ِ‬ ‫الشيَاطين‬ ‫َّ ُ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬
  • 34. ‫سورة النمل والقصص‬ ‫ِ‬ ‫ولِلحجازي شديد اعددا وع ْند كوفي قَوارير اردد‬ ‫َ َُْ‬ ‫ِ َ ِ ّْ َ ِ ٍ ُ َ َ ُ ٍّ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫للكوف يَسقون ُكا والطّْين للحمص عد ع ْس يَقتُـلُون‬ ‫ْ ُ َ اترً َ‬ ‫ِ ُ َّ َك ُ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫ٍ َِ ٍ‬ ‫1ـ كلمة شديد من قولو تعالى (وأُولُو بَأْس شديد) عده الحجازيون فقط.‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة (قوارير) من قولو تعالى (ممرد من قَـوارير) عده الجميع غير الكوفي‬ ‫ُ َ َّ ٌ ْ َ ِ َ‬ ‫3ـ كلمة يسقون من قولو تعالى (أُمةً من النَّاس يَسقون) عده الجميع غير الكوفي.‬ ‫َّ ِ َ ِ ْ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫4ـ كلمة الطين من قولو (فَأَوقِد لِي يَا ىامان علَى الطّْين) عده الحمصي فقط.‬ ‫ْ ْ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫َ ُ ْ ْ ِ‬ ‫5ـ كلمة يقتلون من قولو(فَأَخاف أَن يَـقتُـلُون) عدىالجميع غير الحمصي.‬ ‫الخالف في عدد آيات سورة النمل‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫ٍ‬ ‫بَأْس‬ ‫َِ ٍ‬ ‫شديد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫39 آية‬ ‫49 آية‬ ‫49 آية‬ ‫49 آية‬ ‫العدد‬ ‫ِ‬ ‫من‬ ‫ْ‬ ‫قَـوارير‬ ‫َ َِ‬ ‫مجموع‬ ‫األول‬ ‫59آية‬ ‫األخير‬ ‫59 آية 59 آية‬
  • 35. ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫الخالف في عدد آيات سورة القصص‬ ‫طسم‬ ‫ِ‬ ‫النَّاس‬ ‫يَسقون‬ ‫ُْ َ‬ ‫ىامان‬ ‫ََ ُ‬ ‫علَى‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫الطّْين‬ ‫فَأَخاف‬ ‫َ ُ‬ ‫أَن‬ ‫ْ‬ ‫ْ ِ‬ ‫يَـقتُـلُون‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫88 آية‬ ‫88 آية‬ ‫88 آية‬ ‫88 آية‬ ‫88 آية‬ ‫88 آية 88 آية‬ ‫السورة‬ ‫سورة العنكبوت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأَول السبِيل للحمصي مع الحجازي ّْين للبصري‬ ‫ّْ‬ ‫َ َّ َ َّ َ ْ ّْ َ َ َ ِ الد َ‬ ‫كذا ّْمشقي ويُؤمنون قَد عد لِحمص آخراً كما ورد‬ ‫َ َ الد َ ِ ُّ ِ َ ْ ُ َّ ِ ٍ ِ َ َ َ َ ْ‬ ‫أي أن :ـ‬ ‫1ـ كلمة السبيل من قولو تعالى (أَئِنَّكم لَتَأْتُون الرجال وتَـقطَعون السبِيل )عدىا الحجازيون‬ ‫ُْ‬ ‫َ ّْ َ َ َ ْ ُ َ َّ َ‬ ‫والحمصي.‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة الدين من قولو تعالى(دعوا اللَّوَ مخلِصين لَوُ ّْين) عده البصري والدمشقي فقط.‬ ‫ُ ْ َ الد َ‬ ‫َ َُ‬ ‫3ـ كلمة يؤمنون من قولو تعالى (أَفَبِالْبَاطل يُـؤمنُون) عده الحمصي فقط.‬ ‫ِ ِ ِْ َ‬ ‫الخالف في عد آيات سورة العنكبوت‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬
  • 36. ‫العدد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫الم‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫وتَـقطَعون‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫السبِيل‬ ‫َّ َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫96 آية 96 آية 96 آية 96 آية‬ ‫96 آية‬ ‫96 آية‬ ‫07 آية‬ ‫لَوُ ّْين‬ ‫الد َ‬ ‫ِِ‬ ‫أَفَبِالْبَاطل‬ ‫يُـؤمنُون‬ ‫ِْ َ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫سورة الروم‬ ‫الروم للثاني وللمكي يُـرد وخلفوُ في يَـغْلِبُون ال يُـعد‬ ‫ّْ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ُّ َّ ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِِْ‬ ‫سنِين لِْلَول والكوفِي اىمل والمجرمون الثان عد األَول‬ ‫َ‬ ‫سورة الروم‬ ‫ِ‬ ‫1ـ كلمة الروم من قولو تعالى (غُلِبَت الروم) ترك عده المكي والمدني األخير.‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة سنين من قولو تعالى (فِي بِضع سنِين) ترك عده الكوفي والمدني األول.‬ ‫ِْ َ‬ ‫3ـ كلمة المجرمون من قولو 0 يُـقسم الْمجرمون) عده المدني األول فقط.‬ ‫ْ ِ ُ ُ ْ ُِ َ‬ ‫الخالف في عد آي سورة الروم‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫الم‬ ‫ِ‬ ‫غُلِبَت‬ ‫الروم‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫بِضع سنِين‬ ‫ِْ َ‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫العدد‬ ‫األول‬ ‫األخير‬
  • 37. ‫ِ‬ ‫يُـقسم‬ ‫ْ ُ‬ ‫الْمجرمون‬ ‫ُ ْ ُِ َ‬ ‫مجموع 06 آية 95 آية 95 آية 06 آية‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫آيات‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫06 آية‬ ‫06 آية‬ ‫06 آية‬ ‫السورة‬ ‫سورة لقمان والسجدة‬ ‫ٍ‬ ‫ّْين للشامي والبصري جديد الحجاز مع شامي‬ ‫ّْ‬ ‫ِ َ َ ّْ‬ ‫ّْ‬ ‫والد َ‬ ‫أي أن :ـ‬ ‫ِ‬ ‫1ـ كلمة الدين من قولو (مخلِصين لَوُ ّْين) عده البصري والشامي فقط.‬ ‫ُ ْ َ الد َ‬ ‫ِ َ ٍ ٍِ‬ ‫2ـ كلمة جديد من قولو تعالى (أَإِنَّا لَفي خلْق جديد) عده الحجازي والشامي فقط.‬ ‫َ‬ ‫.............................................‬ ‫الخالف في عد آي سورة لقمان‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫الم‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫لَوُ ّْين‬ ‫الد َ‬ ‫مجموع‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫33 آية‬ ‫33 آية 33 آية‬ ‫43 آية‬ ‫43 آية‬ ‫43 آية‬ ‫43 آية‬ ‫العدد‬ ‫آيات‬ ‫األول‬ ‫األخير‬ ‫السورة‬ ‫الخالف في عد آيات سورة السجدة‬ ‫الم‬ ‫َ ٍ‬ ‫خلْق‬ ‫ٍِ‬ ‫جديد‬ ‫َ‬ ‫مجموع‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫03 آية‬ ‫92 آية‬ ‫03 آية‬ ‫03 آية‬ ‫03 آية‬ ‫03 آية 03 آية‬
  • 38. ‫سورة سبأ وفاطر‬ ‫ِ‬ ‫شام شمال وشديد أوالً ومعوُ بصري شديد نَـقال‬ ‫ّّ َ ٌ َ‬ ‫ٍ َ ٍ َ ٌ َّ َ َ ْ‬ ‫وتَشكرون عند حمص ال يُـعد نَذير األول عنوُ ما ورد‬ ‫َ َ ِ ٍ َ ٌ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ِ ِ‬ ‫والحمص والبصري جديد أَىمال وفي البصير النور بَصر حظَال‬ ‫َ ٍ ْ‬ ‫ُ ُ ٍْ َ‬ ‫ِ‬ ‫من فِي القبور للدمشقي امتَـنَع وأَن تَـزوال عند بصري وقَع‬ ‫ّْ ْ ْ ْ ُ ِ َ‬ ‫ٍّ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ِ‬ ‫تَـ ْبديْالً اعددهُ لَدى البصري والمدنِي األخير والشامي‬ ‫ّْ‬ ‫ِ ُْْ َ‬ ‫ّْ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫َ ِ َْ ِ ٍ ِ ٍ‬ ‫1ـ كلمة وشمال من قولو تعالى (جنَّتَان عن يَمين وشمال) عده الشامي فقط.‬ ‫َ َ‬ ‫2ـ كلمة شديد من قولو تعالى (الَّذين كفروا لَهم عذاب شديد) عده البصري والشامي.‬ ‫ِ َ ََُ ُ ْ ََ ٌ َ ِ ٌ‬ ‫3ـ كلمة تشكرون من قولو تعالى (من فَضلِو ولَعلَّكم تَشكرون) لم يعده الحمصي.‬ ‫ِ ْ ْ ِ َ َ ُ ْ ْ ُُ َ‬ ‫ِ‬ ‫4ـ كلمة نذير من قولو تعالى (إن أَنْت إِال نَذير) لم يعده الحمصي فقط.‬ ‫ْ َ َّ ٌ‬ ‫ِ َ ٍ ٍِ‬ ‫5ـ كلمة جديد من قولو تعالى (ويَأْت بِخلْق جديد) أىمل عده البصري والحمصي.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫6ـ كلمة البصير من قولو تعالى (وما يَستَوي األَعمى والْبَصير) لم يعده البصري.‬ ‫ََ ْ ِ ْ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫7ـ كلمة النور من قولو تعالى (وال الظُّلُمات وال النُّور) ترك عده البصري.‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ ََ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫8ـ كلمة القبور من قولو تعالى (بِمسمع من فِي الْقبُور) ترك عده الدمشقي .‬ ‫ُ ْ ٍ َْ‬ ‫9ـ كلمة تزوال من قولو تعالى (واألَرض أَن تَـزوال) عده البصري فقط.‬ ‫َْ ْ َ ْ َُ‬ ‫01ـ كلمة تبديال من قولو تعالى (فَـلَن تَجد لِسنَّت اللَّو تَـ ْبديال) عده البصري والمدني األخير‬ ‫ْ َِ ُ ِ ِ ًِ‬ ‫والشامي.‬ ‫الخالف في عد آي سورة سبأ‬ ‫علماء‬ ‫العدد‬ ‫ِ ٍ‬ ‫يَمين‬ ‫ِ ٍ‬ ‫وشمال‬ ‫َ َ‬ ‫مجموع‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫45 آية‬ ‫45 آية 45 آية 45 آية‬ ‫45 آية‬ ‫55 آية‬ ‫55 آية‬ ‫األول‬ ‫األخير‬
  • 39. ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫الخالف في عد آي سورة فاطر‬ ‫عذاب‬ ‫ََ ٌ‬ ‫شديد‬ ‫َِ ٌ‬ ‫ولَعلَّكم‬ ‫ََ ُْ‬ ‫تَشكرون‬ ‫ْ ُُ َ‬ ‫َّ ِ‬ ‫إِال نَذير‬ ‫َ ٍ‬ ‫بِخلْق‬ ‫ٍِ‬ ‫جديد‬ ‫َ‬ ‫األَعمى‬ ‫ْ َْ‬ ‫ِ‬ ‫والْبَصير‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وال النُّور‬ ‫ََ ُ‬ ‫من فِي‬ ‫َْ‬ ‫ُ ِ‬ ‫الْقبُور‬ ‫أَن تَـزوال‬ ‫ْ َُ‬ ‫ِ‬ ‫لِسنَّت‬ ‫ُ‬ ‫اللَّ ِ‬ ‫و‬ ‫تَـ ْبديال‬ ‫ًِ‬ ‫مجموع‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫54 آية‬ ‫64 آية 54 آية 54 آية‬ ‫54 آية‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫سورة الصافات وص~‬ ‫ٍ‬ ‫ِْ‬ ‫ٍ‬ ‫وغَير حمص جانِب والعكس لَو في التّْـلو يَعبُدون بصر أَىملَو‬ ‫َ ٍ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ِ ّْ ْ ِ ْ ِ‬ ‫ثانِي يَـقولُون يَزيد أَىمال والكوف ذي الذكر لَوُ قَد نُقال‬ ‫ُ َ ُِ َْ‬ ‫ٍّ َ ِ ٌ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غَواص اعددن لِغَير البصري وغير حمصي عظيم يُجري‬ ‫َّ ٍ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫64 آية‬ ‫44آية‬
  • 40. ‫أقول للكوفي والحمصي اثْبِتَا والخلف للبصري فيو قَد أَتَى‬ ‫ُ‬ ‫ّْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ّْ‬ ‫أي أن :ـ‬ ‫َ ْ َ َ ِ ْ ُ ّْ َ ٍ‬ ‫1ـ كلمة جانب من قولو تعالى (ويُـقذفُون من كل جانِب) عده الجميع غير الحمصي.‬ ‫ِ‬ ‫2ـ كلمة دحورا من قولو تعالى (من كل جانِب دحورا ) عده الحمصي فقط.‬ ‫ْ ُ ّْ َ ٍ ُ ُ ً‬ ‫3ـ كلمة يعبدون من قولو تعالى (وأَزواجهم وما كانُوا يَـعبُدون) عده الجميع غير البصري.‬ ‫َ َْ َ ُ ْ َ َ َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫4ـ كلمة ليقولون من قولو تعالى (وإِن كانُوا لَيَـقولُون) عده الجميع غير يزيد (أبوجعفر).‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُ ْ ِ ِ ّْ ْ ِ‬ ‫5ـ كلمة الذكر من قولو تعالى (والْقرآن ذي الذكر) عده الكوفيون فقط.‬ ‫ُ َّ ٍ َ َّ ٍ‬ ‫6ـ كلمة غواص من قولو تعالى (كل بَـنَّاء وغَواص) عده الجميع غير البصري.‬ ‫ِ‬ ‫7ـ كلمة عظيم من قولو تعالى (قُل ىو نَـبَأٌ عظيم) عده الجميع غير الحمصي.‬ ‫ْ َُ َ ٌ‬ ‫8ـ كلمة أقول من قولو تعالى (فَالْحق والْحق أَقُول) عده الكوفي والحمصي وورد الخلف فيها عن‬ ‫َ ُّ َ َ َّ ُ‬ ‫البصري.‬ ‫الخالف في عد آيات سورة الصافات‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫كل‬ ‫ُ ّْ‬ ‫َ ٍ‬ ‫جانِب‬ ‫َ ٍ‬ ‫جانِب‬ ‫دحورا‬ ‫ُُ ً‬ ‫وما كانُوا‬ ‫ََ َ‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫لَيَـقولُون‬ ‫ُ َ‬ ‫مجموع‬ ‫شيبة‬ ‫شيبة‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫181‬ ‫181أل‬ ‫281‬ ‫281‬ ‫181 آية‬ ‫281 آية‬ ‫281 آية‬ ‫السورة‬ ‫جعفر ،‬ ‫، 281‬ ‫العدد‬ ‫يَـعبُدون‬ ‫ُْ َ‬ ‫كانُوا‬ ‫َ‬ ‫آيات‬ ‫األول‬ ‫ألبي‬ ‫281‬ ‫األخير‬ ‫بي جعفر‬ ‫لشيبة‬ ‫آية‬ ‫آية‬
  • 41. ‫لشيبة‬ ‫الخالف في عد آيات سورة ص‬ ‫ِ ّْ ْ ِ‬ ‫ذي الذكر‬ ‫ٍ‬ ‫بَـنَّاء‬ ‫َ َّ ٍ‬ ‫وغَواص‬ ‫ِ‬ ‫نَـبَأٌ عظيم‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫والْحق‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫لو الخلف‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫آيات‬ ‫68 آية‬ ‫68 آية‬ ‫68‬ ‫88 آية 68 58‬ ‫68 آية‬ ‫68 آية‬ ‫أَقُول‬ ‫ُ‬ ‫مجموع‬ ‫آية‬ ‫السورة‬ ‫سورة الزمر‬ ‫ِ‬ ‫يَختلِفون أوالً ال الكوف عد معو الدمشقي ثاني الدين اعتَمد‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ َ ْ َ ِ ْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُِ‬ ‫كوف لو ديني وىاد ثانيا فسوف تعلمون عنو رويا‬ ‫ُْ ْ ٍ‬ ‫بشر عبادي عند مك ارددا مع أول االَنهار عنهما اعددا‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫َّ‬ ‫1ـ كلمة يختلفون من قولو تعالى (إِن اللَّوَ يَحكم بَـ ْيـنَـهم فِي ما ىم فِيو يَختَلِفون ) عده الجميع غير‬ ‫ْ ُُ ُْ َ ُْ ِ ْ ُ َ‬ ‫الكوفي.‬ ‫2ـ كلمة الدين من قولو تعالى (أَن أَعبُد اللَّوَ مخلِصا لَوُ ّْين) عده الكوفي والدمشقي.‬ ‫ْ َْ‬ ‫ُ ْ ً الد َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫3ـ كلمة ديني من قولو تعالى (قُل اللَّوَ أَعبُد مخلِصا لَوُ دينِي) عده الكوفي فقط.‬ ‫ْ ُُْ ً‬ ‫ِ ٍَ‬ ‫ََ ْ ْ ِ‬ ‫4ـ كلمة ىاد من قولو تعالى (ومن يُضلِل اللَّوُ فَما لَوُ من ىاد) عده الكوفي فقط.‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫5ـ كلمة تعلمون من قولو تعالى (إِنّْي عامل فَسوف تَـعلَمون) عده الكوفي فقط.‬ ‫َ ِ ٌ َْ َ ْ ُ َ‬ ‫ّْ ِ ِ‬ ‫6ـ كلمة عباد من قولو تعالى (لَهم الْبُشرى فَـبَشر عبَاد) عده المدني الثاني والعراقيون والشاميون.‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ َْ‬
  • 42. ‫ِ‬ ‫7ـ كلمة األنهار من قولو تعالى (تَجري من تَحتِها األَنْـهار) عده المكي والمدني األول.‬ ‫ِْ ْ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫الخالف في عد آي سورة الزمر‬ ‫علماء‬ ‫العدد‬ ‫ِ‬ ‫ىم فِيو‬ ‫ُْ‬ ‫يَختَلِفون‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫مخلِصا‬ ‫ُْ ً‬ ‫لَوُ ّْين‬ ‫الد َ‬ ‫مخلِصا‬ ‫ُْ ً‬ ‫ِ‬ ‫لَوُ دينِي‬ ‫ِ‬ ‫فَما لَوُ من‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٍَ‬ ‫ىاد‬ ‫فَسوف‬ ‫َْ َ‬ ‫تَـعلَمون‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫فَـبَشر‬ ‫ّْ ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫عبَاد‬ ‫تَحتِها‬ ‫َْ‬ ‫األَنْـهار‬ ‫ْ َُ‬ ‫مجموع‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫27 آية 27 آية 57 آية‬ ‫27 آية‬ ‫37 آية‬ ‫27 آية‬ ‫األول‬ ‫27 آية‬ ‫األخير‬ ‫آيات‬ ‫السورة‬ ‫سورة غافر وفصلت والشورى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يوم التالق للدمشقي حظال وع ْس ذا في بارزون نُقال‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ك ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ودع لكوف كاظمين واترك للثان والبصر الكتاب قد حكي‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ثان دمشق والبصير عنهما ويُسحبون الكوف عد معهما‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وفي الحميم أول مكي وتُ كون الكوف والشامي‬ ‫ِ َّ ٌ ّْ ُّ شر‬ ‫ُّ‬
  • 43. ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ثمود إذ للبَصر دع والشامي والكوف والحمصي كاألعالم‬ ‫ِْ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫أي أن:ـ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫1ـ كلمة التالق من قولو تعالى (لِيُـ ْنذر يَـوم التَّالق ) عده الجميع غير الدمشقي.‬ ‫َ َْ‬ ‫2ـ كلمة بارزون من قولو تعالى (يَـوم ىم بَارزون) عده الدمشقي فقط.‬ ‫ْ َ ُ ْ ُِ َ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫3ـ كلمة كاظمين من قولو تعالى (لَدى الْحنَاجر كاظمين) عده الجميع غير الكوفي.‬ ‫َ‬ ‫َ َِ َ‬ ‫ِ‬ ‫4ـ كلمة الكتاب من قولو تعالى (وأَورثْـنَا بَنِي إِسرائِيل الْكتَاب) عده الجميع غير البصري والمدني‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫الثاني.‬ ‫ِ‬ ‫5ـ كلمة والبصير من قولو تعالى (وما يَستَوي األَعمى والْبَصير) عده المدني الثاني والدمشقي.‬ ‫ََ ْ ِ ْ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫6ـ كلمة يسحبون من قولو تعالى (فِي أَعنَاقِهم والسالسل يُسحبُون) عده الكوفي والمدني الثاني‬ ‫ْ ِ ْ َ َّ َ ِ ُ ْ َ َ‬ ‫والدمشقي.‬ ‫َِ ِ‬ ‫7ـ كلمة الحميم من قولو تعالى (فِي الْحميم) عده المدني األول والمكي.‬ ‫ِ‬ ‫8ـ كلمة كون من قولو تعالى (أَيْن ما ك ْنتُم تُش كون) عده الكوفي والشامي.‬ ‫تشر‬ ‫َ َ ُ ْ ْ رُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫9ـ كلمة ثمود من قولو تعالى (مثْل صاعقة عاد وثَمود) عده الحجازيون والكوفي.‬ ‫َ َ َِ َ ٍ َ ُ َ‬ ‫01ـ كلمة كاألعالم من قولو تعالى (فِي الْبَحر كاألَعالِم) عده الكوفي والحمصي.‬ ‫ْ ِ َ ْ َْ‬ ‫واهلل أعلم‬ ‫الخالف في عدد آيات سورة غافر‬ ‫علماء‬ ‫المدني‬ ‫المدني‬ ‫المكي‬ ‫الكوفي‬ ‫البصري‬ ‫الدمشقي‬ ‫الحمصي‬ ‫حم‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫يعد‬ ‫ال يعد‬ ‫العدد‬ ‫َ ِ‬ ‫يَـوم التَّالق‬ ‫َْ‬ ‫ىم بَارزون‬ ‫ُ ْ ُِ َ‬ ‫َ ِِ‬ ‫الْحنَاجر‬ ‫ِِ‬ ‫كاظمين‬ ‫َ َ‬ ‫بَنِي إِسرائِيل‬ ‫َْ َ‬ ‫ِ‬ ‫الْكتَاب)‬ ‫َ‬ ‫األَعمى‬ ‫ْ َْ‬ ‫األول‬ ‫األخير‬