1. 生命自救法門
生命自救學院 新竹練功點讀書會
談莊子如何透視生命
的肌理
新竹練功點讀書會
李明仙
2012/03/24

2. 生命自救法門
生命自救學院 大綱
新竹練功點讀書會
• 引言
• 莊子與各家的不同點
• 養生主全文及翻譯
• 莊子智慧語錄
• 正確的飲食觀
• 結論

3. 生命自救法門
生命自救學院
引言
新竹練功點讀書會
• 養生除了順其自然，還要具備透視的智慧。
• 順從自然又能透視肌理、了解本質，不被表面
現象所矇騙。
• 大道至簡至樸，謀定而後動，如何動 ? 如何取
捨 ? 由個人的價值觀決定。

4. 生命自救法門
莊子與各家的不同點
生命自救學院 新竹練功點讀書會
• 「法家」從「富國強兵」觀念談起，「儒
家」從「修身齊家治國平天下」談起，「
墨家」從「節葬節用兼愛非攻」談起，他
們的思考方向，都是直接對準社會國家大
事。
• 重視「養生」的莊子，把生命與生活當作
是人生的大事，要以深刻的思考來面對它
。
•

5. 生命自救法門
《 莊 子 ﹒ 內 篇 ﹒ 養 生 主 第 三 》之一
生命自救學院 新竹練功點讀書會
• 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，
殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名
，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可
以全生，可以養親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，
足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然
，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會
。文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」
• 庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技
矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者﹔三年
之后，未嘗見全牛也﹔方今之時，臣以神遇而
不 以 目 視 ， 官 知 止 而 神 欲 行 。依 乎 天 理 ， 批 大
卻，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗微
礙，而況大軱乎！

6. 生命自救法門
生命自救學院 ﹒ 新竹練功點讀書會 主 第 三 》之二
《莊子 內篇﹒養生
• 良庖歲更刀，割也﹔族庖月更刀，折也﹔
今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而
刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃
者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於游
刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新
發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為
，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚
微，謋然已解，牛不知其死也，如土委
地。提刀而立，為之而四顧，為之躊躇
滿志，善刀而藏之。」
• 文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得
養生焉。」

7. 生命自救法門
《 莊 子 ﹒ 內 篇 ﹒ 養 生 主 第 三 》之三
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• 公文軒見右師而驚曰：「是何人也？惡乎介也？天與
？其人與？」曰：「天也，非人也。天之生是使獨也
，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。」
•
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，
不善也。
•
老聃死，秦失弔之，三號而出。
• 弟子曰：「非夫子之友邪？」
• 曰：「然。」
• 「然則弔焉若此，可乎？」
•
曰：「然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而
弔焉，有老者哭之，如哭其子﹔少者哭之，如哭其母。
彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是
遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫
子時也﹔適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也
，古者謂是帝之縣解。」
指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。

8. 生命自救法門
養生主古文今譯之一
生命自救學院新竹練功點讀書會
• 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩
之 所 倚 ， 足 之 所 履 ， 膝 之 所 踦（ㄧ
ˇ ，抵） ， 砉（ㄏㄨㄛ ˋ ，皮肉分離的聲音
） 然 響 然 ， 奏 刀 騞 ( ㄏㄨㄛ ˋ) 然 ， 莫
不中音，合於桑林之舞，乃中經首
之會。文惠君曰：「嘻，善哉！技
蓋至此乎？」

9. 生命自救法門
養生主古文今譯之二
生命自救學院新竹練功點讀書會
• 庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也
，進乎技矣。始臣之解牛之時，所
見無非全牛者﹔三年之后，未嘗見
全牛也﹔方今之時，臣以神遇而不
以目視，官知止而神欲行。依乎天
理 ， 批 大 卻 ， 導 大 窾（ㄎㄨㄢ ˇ ，空
） ， 因 其 固 然 。 技 經 肯 綮（ㄑㄧㄥ
ˋ ，筋肉結合部分） 之 未 嘗 微 礙 ， 而
況 大 軱（ㄍㄨ，大骨） 乎 ！

10. 生命自救法門
養生主古文今譯之三
生命自救學院新竹練功點讀書會
• 良庖歲更刀，割也﹔族庖月更刀，
折也﹔今臣之刀十九年矣，所解數
千 牛 矣 ， 而 刀 刃 若 新 發 於 硎（磨刀
石） 。 彼 節 者 有 閒 ， 而 刀 刃 者 無 厚
，以無厚入有閒，恢恢乎其於游刃
必有餘地矣。是以十九年而刀刃若
新發於硎。

11. 生命自救法門
生命自救學院
養生主古文今譯之四
新竹練功點讀書會
• 雖然，每至於族，吾見其難為，怵
然（心較軟化） 為 戒 ， 視 為 止 ， 行 為
遲 ， 動 刀 甚 微 ， 謋 ( ㄏㄨㄛ ˋ) 然 已 解
，牛不知其死也，如土委地。提刀
而 立 ， 為 之 而 四 顧 ， 為 之 躊 躇（從
容自得） 滿 志 ， 善 刀 而 藏 之 。 」
文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言
，得養生焉。」

12. 生命自救法門
生命自救學院
莊子智慧語錄
新竹練功點讀書會
• 遊刃有餘 - 技巧嫻熟、從容不迫、神態安詳
。
• 躊躇滿志 - 從容自得而無驕色。
• 善刀而藏 - 能善待並珍惜。「刀」之各解見
解。

13. 生命自救法門
生命自救學院
普遍性與特殊性
新竹練功點讀書會
• 依乎天理－普遍性→了解生命的本質
• 因其固然－特殊性→了解生命的現象

14. 生命自救法門
食物的養生觀 ( 一 )
生命自救學院新竹練功點讀書會
• 由解牛到美牛
 牛除瘦肉精問題外，還有餵食玉米、動物
屍體及不當添加物、注射賀爾蒙、屠宰方
式等。
• 吃食物少吃類食物－加工食品。煮沸自來
水是品質最好、最便宜的飲料。

15. 生命自救法門
食物的養生觀 ( 二 )
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• 幾個錯誤的觀念
 活蝦一定最好？魚鰓紅、眼睛亮可放心？
根莖類不須農藥？雜糧麵包比白飯健康？
維他命多吃可強身？棕櫚油是植物油沒有
膽固醇？酪梨是水果？山藥、芋頭、玉米
、皇帝豆是蔬菜類？

16. 生命自救法門
耶魯大學的營養品質指數
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• 蔬果類
• 魚貝類
• 肉類
• 熱狗、泡芙、巧克力、餅乾、汽水、冰棒
( 滿分 100 分，它們各應該得幾分 ?)

17. 生命自救法門
生命自救學院
結論
新竹練功點讀書會
• 高新武的盡年觀
• 范光隸的啟示
• 了解自己、認識自己，才能「知己」，才
可能找到知己。
• 師父：智者順勢而謀，愚者逆勢而動。道
是規律，找到人生方向與目標叫定性。

18. 生命自救法門
生命自救學院 新竹練功點讀書會