1. 無用之用是為大用
新竹養生書苑
鄭漪芳
102年1月26日

2. 無用之用

3. 外物篇
• 惠子謂莊子曰：「子言無用。」
• 莊子曰：「知無用而始可與言用矣。
天地非不廣且大也，人之所用容足
耳，然則廁足而墊之致黃泉，人尚
有用乎？」
• 惠子曰：「無用。」
• 莊子曰：「然則無用之為用也亦明
矣。」

4. 逍遙遊篇
• 惠子謂莊子曰：「魏王貽我大
瓠之種，我樹之成而實五石。
以盛水漿，其堅不能自舉也。
剖之以為瓢，則瓠落無所容。
非不呺然大也，吾為其無用而
掊之。」

5. • 莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善
為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客
聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我
世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技
百金，請與之。』客得之，以說吳王。越
有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大
敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；
或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。
今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎
江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬
之心也夫！」

6. 世說新語
• 陶侃為荊州主事
• 命船官搜集鋸木之碎屑，雪後初晴，覆融
雪之上，方便進出
• 官府收購之竹，集其竹頭，待桓溫進攻蜀
地，作為造船用之竹釘

10. 自處之道

11. • 惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。
其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不
中規矩。立之塗，匠者不顧。今子之言，
大而無用，眾所同去也。」

12. • 莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，
以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機
辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之
雲。此能為大矣，而不能執鼠。

13. • 今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何
有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍
遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無
所可用，安所困苦哉！」

14. 學而不思則罔
–思而不學則殆

15. 荒野
若人用自然的角度看待荒野，荒野並
不荒而是有情，「因為所有生命都來
自荒野。」
自然谷的信託管理

16. 認清處境

17. • 莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止
其旁而不取也。問其故，曰：「無所可用。」
莊子曰：「此木以不材得終其天年夫！」
•
• 莊子走在山路上，看到一顆大樹，枝葉盛茂，
可是木匠卻站在一旁並不去砍伐。莊子問說為
什麼不砍它，木匠回答：「這些樹材質太差，
沒什麼用處！」莊子對弟子們說：「這些樹就
是因為沒有用處，才能長得這麼高大啊！」

18. • 出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁
而烹之。豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，
請奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者。」
•
莊子下山之後，到一個朊友家去，這朊友
很高興，就叫用人殺雁鳥款待莊子。佣人問說：
「雁鳥一隻會叫、一隻不會叫，請問要殺哪一
隻才好呢？」主人說：「殺那隻不會叫的好
了。」
•

19. • 明日，弟子問於莊子曰：「昨山中之木，以不
材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生
將何處？」
• 第二天，弟子請問莊子說：「昨天山中的大樹，
因為不能成為材料，所以沒有被砍伐，可是今
天這隻雁鳥，卻是因為不會叫而被殺。請問老
師，如果是你，你會怎麼做呢？」

20. • 莊子笑曰：「周將處夫材與不材之間。材
與不材之間，似之而非也，故未免乎累。
若夫乘道德而浮遊則不然。」
• 莊子笑笑著說：「如果是我啊，我希望在
有用和無用之間取得平衡。但是，有用和
無用看來相似，卻又難以區分，在成材與
不成材、有用和無用之間如何拿捏，實在
是很難！所以唯有順應大道的變化、順其
自然而行，才能免於困擾啊！」

21. 萬物皆來自道
也將回歸於道
有用、無用存乎一心