3. Соціальні мотиви Філософські мотиви
страшна бідність;
принижене становище матері і сестри
(через бідність);
біль за «зневажених і злиденних»;
прагнення змінити світ,
зробити його справедливим
«Наполеонівська ідея» або ідея «сильної
особистості».
Питання, чи під силу йому переступити
закони моралі заради майбутньої
гармонії?
Індивідуалістична теорія, яку вивів для
себе Раскольніков.
Злочин Раскольнікова
5. Все людство поділене на дві категорії.
Існують люди, які покірно сприймають
усе, що дає життя, «тремтячі створіння» і
є люди, які сміливо порушують
суспільний порядок, моральні норми,
прийняті більшістю, сильні особистості,
«творці історії».
Вони не зупиняються перед жертвами, насиллям, кровопролиттям заради
здійснення своїх ідей. Світ так влаштований, що розвиток суспільства
здійснюється за рахунок пригнічення «тремтячих створінь» «наполеонами».
«Теорія» Раскольнікова
6. Мрія Раскольнікова про соціальну
справедливість перетворюється на щось
нове і відчувається «в каком-то новом,
грозном и совсем не знакомом ему виде.
Розум Раскольникова не хоче миритися з
таким станом і заперечує життя з
безглуздим устроєм людських стосунків.
В ньому накопичилося дуже багато
«злобного презренья» до світу.
КОНФЛІКТ РАСКОЛЬНІКОВА ЗІ СВІТОМ
Він вирішує діяти
7. Хроніка злочину
Призначив час на 7 вечора, коли не
мало бути вдома Лізавети
Задумав змінити капелюх на картуза.
Взяти сокиру на кухні.
Повинен був бути обережним і
передбачливим.
Збирався вбити «зловредную,
гадкую, никому не нужную вошь»,
звільнити від неї Лізавету.
На отримані гроші збирався змінити
своє життя і полегшити життя своїм
близьким .
Запланував Результат
Ледве не пропустив призначений час
Забувся, що пішов у капелюсі
Сокиру взяв випадково у комірчині
двірника
Забувся перевірити, чи замкнені двері в
квартирі старої лихварки
Вбиває слабку і безпорадну Лізавету
Не може скористуватися вкраденим
Відгороджується від найдорожчих йому
людей
8. «Не для того, щоб матері допомогти ,
я вбив – дурниця! Не для того я вбив,
щоб, добувши гроші і владу, зробитись
благодійником людства. Дурниця! Я
просто вбив, для себе вбив, для себе
вбив… і не гроші, головне, потрібні мені
були, Соню, коли я вбив… мені треба
було взнати тоді… воша я, як усі, чи
людина. Зможу я пересьтупити чи не
зможу?.. Тремтяче я створіння чи
право маю?..»
Чи під силу Раскольнікову роль «володаря»?
9. Соня, на думку Раскольнікова, - велика грішниця,
тому їм іти «одним шляхом».
«Велика грішниця» не через гріх повії, а через те,
що вона даремно принесла себе в жертву, загубила
своє життя, адже майбутнє родини Мармеладових
було приречене.
Самовідданий вчинок Соні – символ «великого
страждання».
Соня Мармеладова
10. Чи можна порівняти теорію Раскольнікова з життєвими
позиціями Лужина і Свидригайлова?
Раскольніков прагне захистити
знедолених і принижених від
Лужиних і Свидригайлових,
його теорія зближує героя з
Лужиним і Свидригайловим
АЛЕ
11. Чому Достоєвський зробив
прихильником індивідуалістичної теорії
панування над людьми не безсердечного
властолюбця, накопичувача, а гуманіста,
готового за для порятунку людства
«страдания взять на себя»?
Чи може шлях насильства принести благо людині, яка стала на
нього?
Шлях, який обрав герой, приводить його до мук совісті, моральних страждань,
духовної смерті.
Де ж знайти порятунок?
12. 1. Підготувати виступ на тему:
І варіант.
«Яким є покарання за злочин?» (За романом Ф. Достоєвського «Злочин і кара».)
ІІ варіант.
«Символічність назви роману Ф. Достоєвського «Злочин і кара».
2. Підібрати цитати, що розкривають біблійні мотиви в романі Достоєвського «Злочин і кара».
Домашнє завдання
