Dokumen tersebut membahas makna sukru (mabuk cinta kepada Allah) dan sohwu (kesedaran) dalam tasawwuf, perbezaan antara kedua keadaan tersebut, pandangan tokoh tentang mana yang lebih baik, serta bahwa kedua keadaan itu perlu dilalui dalam perjalanan spiritual menuju Allah.

1. Nama Pelajar : Syazana binti Osman
No Matrik : 035265
Kelas : ISM Usuluddin B (Semester 7)
Kursus : Tasawwuf Perbandingan
Kod Kursus : IUS 4163
Nama Pensyarah : Ustaz Syed Hadzrullathfi bin
Syed Omar

2. MAKSUD ‫الصحو‬ & ‫السكر‬
 Bermaksud rasa asyik, mabuk, dan
sangat kasih kepada Allah SWT
 Bermaksud sedar/jaga – tercapai
maksud sebagai hamba Allah

3. PERBEZAAN ANTARA
‫السكر‬ ‫حالة‬ & ‫الصحو‬ ‫حالة‬
 Seseorang itu berada
dalam kesedaran
kerohanian yang sangat
tinggi.
‫الصحو‬ ‫حالة‬
 Seseorang itu berada
dalam keadaan berat
sebelah.

4.  Berlakunya ‫السكر‬ (kasih yang melampau)
bukan benda yang boleh dibuat-buat,
diusahakan. Ia tidak boleh diikut/ditiru
selama mana seseorang itu tidak
mempunyai rasa hati seumpama itu.
 Walau bagaimanpun, ada dalam kalangan
sufi menggunakan kaedah ‫سكر‬ ‫و‬ ‫غلبة‬ untuk
melatih diri supaya menjadi ‫سكر‬ ‫و‬ ‫غلبة‬ yang
sebenar-benarnya dalam menjalani proses
ibadat-ibadat yang tertentu sehingga timbul

5. PEMBAHAGIAN ‫السكر‬
 Rasa asyik/ kasih /sayang.
Munculnya perasaan ini
kerana melihat banyaknya
nikmat yang Allah kurniakan.
 Asyik kerana cinta. Kesan
daripada melihat Allah sebagai
pemberi nikmat.
Orang yang melalui ‫المحبة‬ ‫سكر‬ merupakan orang yang
sempurna tahap imannya kerana orang yang
melihat Allah sebagai pemberi nikmat, dia akan
melihat nikmat dengan tadbir Allah, bukan hanya
asyik dengan nikmat semata-mata.

6. PEMBAHAGIAN ‫الصحو‬
 Kesedaran dalam keadaan
lalai. Orang yang berada
dalam keadaan sedar, tetapi
lalai maksudnya hatinya
diselubungi oleh pelbagai
kelalaian. Orang yang sedar dalam
keadaan rasa kasih/cinta.
Walaupun dia dilihat dalam
keadaan mabuk/asyik, tetapi
dirinya berada di dalam
keasyikan dalam kesedaran.

7. PANDANGAN TOKOH TERHADAP
‫السكر‬ & ‫الصحو‬
 Kecenderungan Tariqah At-Tayfuriyyah dan
sesetengah kumpulan yang lain lebih memilih ‫السكر‬ ‫حالة‬
berbanding
‫حالة‬‫الصحو‬ . Hujah mereka adalah:
1. Apabila asyik dengan Allah, seseorang itu
merasakan hanya Allah yang mentadbir dan akan
hilang sifat basyariyyah (kemanusiaan) dalam
dirinya.
2. Mereka juga mengatakan ‫الصحو‬ ‫حالة‬ adalah perasaan
Pandangan Pertama

8.  Ada yang mengatakan ‫الصحو‬ ‫حالة‬ lebih baik
daripada
‫حالة‬‫السكر‬ . Hujah mereka adalah:
1. Kerana ‫السكر‬ ‫حالة‬ pada mereka adalah punca
timbulnya pelbagai kecacatan
2. Selama mana seseorang hamba itu, tidak
dapat melihat sesuatu perkara sebagaimana
kedudukan hakikat yang sebenar, maka dia
tidak akan selamat daripada pelbagai
Pandangan Kedua

9.  Sebenarnya ‫السكر‬ ‫حالة‬ hanya satu proses
sahaja dan sampai masa ia akan hilang dan
akan menjadi ‫حالة‬‫الصحو‬ serta timbul rasa
kesedaran kehambaan yang tinggi.
 ‫الصحو‬ ‫حالة‬ yang dapat melihat kecacatan
seseorang itu lebih baik daripada ‫السكر‬ ‫حالة‬
yang merupakan kecacatan.
 Hakikat ‫الصحو‬ ‫حالة‬ ialah dapat
menyaksikan/merasakan hilangnya sifat
mazmumah dalam diri seseorang itu secara
kekal.
Pandangan yang tepat

10.  Sesungguhnya keberadaan sohwu
bergantung pada sukru.
 Barangsiapa sukru-nya dengan Allah
maka sohwu-nya juga bersama Allah.
 Kedua-dua istilah ini merupakan antara
keadaan yang mesti dilalui oleh para
salik dalam menempuh jalan kerohanian
untuk menuju Allah.