الآيا ت الكونية

1. 1
‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ‬
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‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﺯﻏﺒﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬

2. 2

3. 1 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺤ‬‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ،‫ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺴﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻤﺩ‬:
،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﺍﻻﻟﻪ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻭﺘﺩﻝ‬ ،‫ﺒﻌﻅﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﺸﻬﺩ‬ ،‫ﺒﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﺘﻨﻁﻕ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻤﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻤﻝ‬ ‫ﻕ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺤﺜﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﺎﻁﺏ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬‫ﻜﻭﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﺸﻑ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺒﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻨﺎﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻜﻝ‬ ،‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:}‫ﻭﻜﻴﻝ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﻓﺎﻋﺒﺩﻭﻩ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺨﺎﻟﻕ‬ ،‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺭﺒﻜﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻟﻜﻡ‬{
‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‬102.
‫ﺍﻻﻤ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻵﻓﺎﻕ‬ ‫ﺍﻷﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺘﺸﻤﻝ‬ ‫ﺠﻭﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻤﺘﻭﻟﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺎﻡ‬
‫ﺘﺨﺎﻁﺏ‬ ،‫ﻫﺎﺩﻓﺔ‬ ‫ﻫﺎﺩﺌﺔ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺭ‬ ‫ﻭﺘﺩﻋﻭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ‬.
‫ﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﻪ‬ ‫ﻴﺠﺯﻱ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻟﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﺨﺎﻟﺼﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﺄﻝ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻤﺠﻴﺏ‬.

4. 2 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ‬
‫ﺍ‬‫ﻷﺩﻟﺔ ﻧﻮﻋﺎﻥ‬
،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻭﺘﻨﻁﻕ‬ ،‫ﺒﻌﻅﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻨﻁﻕ‬ ،‫ﺒﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﺘﻨﻁﻕ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﺩ‬
‫ﻭﺍﻻﻨﺴﺎ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻨﺎﻁﻘﺔ‬ ‫ﺒﺄﺩﻟﺔ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﺍﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻕ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬.
‫ﺒﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﺘﻨﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﺠﻌﻝ‬ ،‫ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﺎﻁﺏ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻜﺸﻑ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻘﺕ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬،‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻪ‬
‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﺨﺎﻁﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺩﻟﻪ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻭﻀﻭﺤﺎ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ‬ ‫ﺭﺴﻭﺨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻟﻴﻔﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺒﺄﻟﻭﻫﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺠﺎﺩﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻴﻨﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬.
،‫ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﺱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﺼﻝ‬ ‫ﻭﺃﺩﻟﺔ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺩﻟﺔ‬ ،‫ﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﻭﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﻨﻁﻕ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺘﺎﻋﻘﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﻟﻼﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻵﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺠﻌﻝ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﻭﻀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻌﻪ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻗﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﻤﺒﺩﻋﺎ‬ ‫ﺨﺎﻟﻘﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻴﻌﺎﻗﺏ‬ ،‫ﺃﻁﺎﻋﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺜﻴﺏ‬ ،‫ﺠﺯﺕﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻋﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻨﺸﻜﺭﻩ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬ ،‫ﻨﻌﺒﺩﻩ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬ ،‫ﻤﻨﺎ‬
‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻋﺼﺎﻩ؟؟‬‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬.
‫ﺨﻠﻘﻨﺎ؟‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ؟‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻴﺒﻠﻐﻭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺭﺴﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬
‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻓﺘﻠﻙ‬ ‫ﻭﻋﻘﺎﺏ؟‬ ‫ﺜﻭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻋﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻟﺘﺘﺒﻌﻪ؟‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺭﺴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬
‫ﻭﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ‬ ،‫ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍﺕ‬‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬.
،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﺎﺒﻼﻍ‬ ‫ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﺭﺴﺎﻻﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺼﺩﻕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﻭﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻝ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬
‫ﻏﻴﺒﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻭﻟﻥ‬ ،‫ﺒﻪ‬ ‫ﺠﺎﺅﻭﺍ‬ ‫ﻭﻋﻤﺎ‬ ،‫ﺘﺎﻻﺴﻝ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻨﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬.
‫ﺘﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻨﺘﻜﻠﻡ‬ ،‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺴﻨﺘﺤﺩﺙ‬‫ﻓﺘﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻴﻨﺎ‬
‫ﺒﺎﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ،‫ﺤﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﻨﺭﺍﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻭﻗﻥ‬.
‫ﺴﻨﺤﺘﻜﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬
‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻝ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻴﺭﻯ‬ ،‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻝ‬.
‫ﺍﻷ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﻜﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺩﻟﺔ‬.

5. 3 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻨﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ، ‫ﺒﺎﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﻴﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ،‫ﻨﻌﻴﺸﻪ‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﻨﻠﻤﺴﻪ‬ ،‫ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ‬ ‫ﻟﻴﻼ‬
،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺠﺎﺩﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ‬
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻀﺘﻡ‬
‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻋﺩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻴﺘﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻫﻭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻴﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺘﺸﺭﻕ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬
‫ﺃﺸﻴﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺴﺨﺭﺕ‬ ‫ﺨﻠﻘﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺀ‬
‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺠﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺴﺨﺭﺕ‬ ‫ﺨﻠﻘﺕ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ،‫ﻤﻘﺎﺒﻝ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺘﺘﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻭﻋﻤﻠﻪ‬.
‫ﺤ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺠﺎﺩﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻓﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻋﺩ‬ ‫ﻠﻕ‬
‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬:
}‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫ﺍﻫﻥ‬‫ﻓﺴﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻡ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﻋﻠﻴﻡ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬{‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬29.
‫ﺍ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺎ‬ ‫ﻴﺠﺎﺩﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ،‫ﻻﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻴﺨﻠﻕ؟‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻋﻤﻝ‬ ‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬:
}‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﻋﻝ‬ ‫ﺍﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﺭﺒﻙ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﺫ‬{‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬30.
‫ﻨﻘﻭﻝ‬:‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩﻫﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ،‫ﻴﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺠﺎﺩﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬.
‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻨﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﺼﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ‬
‫ﻭﺍﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺄﺤﺩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﻨﻅﻤﻪ‬ ‫ﻭﺃﻭﺠﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬
‫ﻜﺎﻤﻼ‬ ‫ﺍﻋﺩﺍﺩﺍ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻤﻌﺩ‬ ‫ﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬.
‫ﺃﻜ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻟﻘﺩﺭﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﺨﻀﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﺒﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭ‬.‫ﻓﺎﻟﺸﻤﺱ‬
‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻤﺴﺨﺭﺓ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﺨﻀﻌﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬
‫ﻫﻭﺍﻫ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﺏ‬ ‫ﺘﺸﺭﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺃﻤﺭﺍ‬ ‫ﺘﻌﺼﻲ‬‫ﻭﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻑﺀ‬ ‫ﻟﺘﻌﻁﻲ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻴﻬﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﻨﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺘﺸﺎﺀ‬ ‫ﻋﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻤﻨﻌﻪ‬ ،‫ﺘﺭﻴﺩ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬
‫ﺘﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻴﻬﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﺘﻨﻌﺩﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺯﺭﻉ‬ ‫ﺍﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺩﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬
‫ﻻﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻴﺨﻀﻊ‬ ‫ﻋﻁﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺨﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬.
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﻤﻭﺠﻭﺩﺍ‬ ‫ﺨﺎﻟﻘﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻻﺨﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﺃﻨ‬ ‫ﻋﻲ‬‫ﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻨﺴﺎﻨﺎ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻲ‬‫ﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻪ‬.
**

6. 4 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ‬
‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﺠﺩﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﺒﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻤﺤﺴﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬:‫ﺍﻥ‬
‫ﻨﻘﻝ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬:‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻴﺨﺘﻝ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻜﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﺸﺊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺭﻭﺭ‬.
‫ﺃ‬ ‫ﻟﻴﺩﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬‫ﻭﺍﺘﺤﺩﺕ‬ ‫ﻭﺘﻜﺜﻔﺕ‬ ‫ﺘﺤﺭﻜﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺴﺎﻜﻨﺔ‬ ‫ﺫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻨﻪ‬.!!‫ﻨﻘﻭﻝ‬:
‫ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ؟‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻬﺎ‬‫ﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﻜﻴﻤﻴﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋﻼﺕ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺒﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻗﻴﻝ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬:‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ؟‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﺘﺼﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ‬
‫ﺠﺩﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻨﺩﺨﻝ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻨﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻘﻴﻡ‬:‫ﺒﻤﺠﻴﺌﻬﻡ‬ ‫ﺃﻨﺒﺄﻨﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬
،‫ﻀﻼﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ‬ ،‫ﺤﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﺍ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻴﻀﻠﻭﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺒﺄﻨﺎ‬ ،‫ﻴﺄﺘﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬:
}‫ﻋﻀﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻠﻴﻥ‬ ‫ﻤﺘﺨﺫﻴﻥ‬ ‫ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﺸﻬﺩﺘﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬{‫ﺍﻟ‬‫ﻜﻬﻑ‬
51.
‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﺃﺼﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﺼﻝ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﺒﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻴﻀﻝ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﻴﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﻗﺭﺩﺍ‬ ‫ﻨﺸﻬﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ‬ ‫ﻴﻤﻠﺅﻫﺎ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻗﺭﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺘﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﺩ‬ ‫ﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻗﺭﺩﺍ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﻝ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻨﺴﺎﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻰ‬
‫ﺒﺸﺭ؟‬!‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬!‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻨﺴﻲ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻨﻘﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﺎﺜﺭ‬ ‫ﻟﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻨﺴﺎﻨﺎ‬ ‫ﻝ‬‫ﺘﺤﻭ‬ ‫ﻗﺭﺩﺍ‬!!
‫ﻭﺒﺩﻭﻥ‬‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻟﻬﻭﻻﺀ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﻴﻔﻴﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺠﺩﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ‬:‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺄﺕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻓﻠﻭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﺜﺒﺘﻴﻥ‬ ‫ﺠﺌﺘﻡ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬
‫ﻟﻘﻠﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻟﺒﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﺒﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻴﻀﻝ‬:‫ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻟ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻀﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻡ‬
‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺃﻀﻠﻭﺍ‬ ‫ﻭﻜﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀﻭﺍ‬ ‫ﻜﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻔﻌﻝ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺄﺕ‬:‫ﺭﺒﻨﺎ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬:‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ،
‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺤﺎﺭﺒﻭﺍ‬ ‫ﺠﺎﺀﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻨﺯﻭﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻗﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻠﻴﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﻤﻭﺍ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﻭﻫﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬.
‫ﺨ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺩﻋﻴﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻠﻕ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬:‫ﺘﺠﺎﺩﻝ‬ ‫ﻓﻔﻴﻡ‬ ‫ﻨﺴﺄﻟﻪ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ؟‬ ‫ﺃﺸﻬﺩﺕ‬.
‫ﻭﻟﻡ‬ ،‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻤﺤﺴﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻲ‬‫ﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺠﺭﻭﺀ‬ ‫ﻭﻟﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺄﺕ‬.
‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻋﻪ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻓﻌﻝ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﺭﺹ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﻔﻌﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺤﺭﺹ‬ ‫ﺍﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬.
،‫ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻪ‬ ‫ﻭﻗﺼﺔ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺤﺭﺹ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻏﺎﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻴﻜﻭﻥ‬‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﻠﻘﻬﺎ‬
‫ﻨﻔﺴﻬﺎ؟‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻌﻠﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩﺕ‬.

7. 5 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻤﺤﺴﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺠﺩﺍﻝ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ،‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻟﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻋﻲ‬‫ﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻴﺠﺎﺩﻟﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ‬‫ﻓﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍ‬:
}‫ﻴﺅﻓﻜﻭﻥ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﺄﻨ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻴﻘﻭﻟﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻭﺴﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﺌﻥ‬{
‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ‬61.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺜﻡ‬:
}‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻴﻘﻭﻟﻥ‬ ‫ﻤﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻓﺄﺤﻴﺎ‬ ‫ﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺯﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﺌﻥ‬{‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ‬63.
‫ﻴﺠﺎﺩﻟﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﺸﺭﺍﻜﻬﻡ‬ ‫ﻜﻔﺭﻫﻡ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬
‫ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻨﻪ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻤﺤﺴﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﺨﻠﻕ‬.
،‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺘﻘﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﻴﻘﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﻤﺘﺩ‬ ‫ﺒﻝ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻓﺄﺼﻝ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬:
}‫ﻭﻜﻴﻝ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﻓﺎﻋﺒﺩﻭﻩ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺭﺒﻜﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻟﻜﻡ‬{‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‬102.
‫ﻭﺘﻌﺎ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻟﻰ‬}‫ﺸﻴﺊ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺨﺎﻟﻕ‬{‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﺨﺎﻟﻘﻪ‬.
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺸﺏ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺸﺏ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻟﻨﺄﺨﺫ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺤﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻟﻨﺄﺨﺫ‬
‫ﺠﺎﺀﺕ؟‬ ‫ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺃﺜﺎﺜﻨﺎ‬ ‫ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺨﺸﺎﺏ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﺘﺎﺠﺭ‬ ‫ﺘﺴﺄﻝ‬،‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻫﻝ‬ ‫ﻭﺘﺴﺄﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ؟‬ ‫ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺏ‬
‫ﺠﻴﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﻼﺕ؟‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﻝ‬ ،‫ﻨﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺸﺘﻼﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﺫﻫﺏ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﺼﻝ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﻤﻀﻲ‬ ‫ﻭﺘﻅﻝ‬ ،،‫ﺴﺒﻘﻪ‬ ‫ﺠﻴﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻴﻝ‬ ،‫ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ‬
‫ﻤﻥ‬ ،‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ؟‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺍﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‬.
،‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺤﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻨﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻉ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻥ‬ ‫ﻭﺸﺠﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﻭﺤﺒﺔ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺘﻨﺘﺠﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﻱ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ‬ ‫ﺨﻠﻘﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬.
‫ﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﻗﺩ‬:‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻨﻭﻋﺎ‬ ‫ﻟﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺨﻠﻁﺎ‬ ‫ﻭﺘﺤﺴﻴﻨﺎ‬ ‫ﺘﻬﺠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻥ‬:‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻗﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﺴﺘﻨﺒﻁﻭﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺴﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺠﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﻨﻭﻋﺎ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﻡ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﻝ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻲ‬‫ﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻓﻌﻠﻭﻩ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‬
‫ﻤﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻜﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺠﻭﺩ‬
‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬.‫ﺍﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻜﻝ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺨﻠ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ،‫ﻭﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺒﺨﻠﻕ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬‫ﻋﻲ‬‫ﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻕ‬
‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻲ‬‫ﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ،‫ﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬

8. 6 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬
‫ﻓﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬:
}‫ﺭﻭﻥ‬‫ﺘﺫﻜ‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻡ‬ ‫ﺯﻭﺠﻴﻥ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬{‫ﺍﻟﺫﺍﺭﻴﺎﺕ‬49.
‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻻﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ‬
‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻨﺘﺤﺩﻯ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ،‫ﻨﺭﻴﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ‬
‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻜﺭﺍ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬
‫ﺘ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬‫ﻌﺎﻟﻰ‬:
}‫ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺫﺒﺎﺒﺎ‬ ‫ﻴﺨﻠﻘﻭﺍ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺩﻋﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﻤﻌﻭﺍ‬ ‫ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻀﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻀﻌﻑ‬ ،‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻨﻘﺫﻭﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴﺴﻠﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ،‫ﻟﻪ‬{‫ﺍﻟﺤﺞ‬73.
‫ﺍ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻓﻠﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺎ‬ ‫ﺴﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻻﻟﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬‫ﺠﺘﻤﻌﻭﺍ‬
‫ﺫﺒﺎﺒﺔ‬ ‫ﻴﺨﻠﻘﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺍ‬ ‫ﺴﻴﻅﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﺼﻝ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺼﻝ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺫﺒﺎﺒﺔ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﺫﺒﺎﺏ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬
‫ﺍﻷﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻜﺎﺸﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ،‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬،‫ﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻤﻭﺠﺩﺍ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺽ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬:
}‫ﻭﻜﻴﻝ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﻓﺎﻋﺒﺩﻭﻩ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﺒﻜﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻟﻜﻡ‬{‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‬102.
‫ﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻨﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ‬
‫ﻭﺠﻤﺎﺩ‬ ‫ﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬،‫ﻭﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﻭﻓﻜﺭ‬ ‫ﻭﻋﻘﻝ‬ ‫ﺍﺩﺭﺍﻜﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ‫ﻭﺤﻴﻭﺍﻥ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬:
}‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻘﻭﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻘﻭﺍ‬ ‫ﺃﻡ‬{‫ﺍﻟﻁﻭﺭ‬35.
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ،‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺍﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬‫ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻤﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ،‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻤﺱ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬
‫ﻭﻀ‬ ‫ﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻊ‬.
،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻓﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻙ‬‫ﺘﺤﺭ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ‬ ،‫ﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻤﺱ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬:
}‫ﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻡ‬ ‫ﺒﺤﺴﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬‫ﻴﺴﺠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻟﺸﺠﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﻭﻭﻀﻊ‬ ‫ﺭﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬{‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬1_7.
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺸﺭﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺘﺘﺄﺨﺭ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﺒﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﺭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻘﺩﻡ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬:
}‫ﻟ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻻ‬‫ﻴﺴﺒﺤﻭﻥ‬ ‫ﻓﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻬﺎ‬{‫ﻴﺱ‬40.

9. 7 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺎﺫﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻤﻀﻲ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻠﻙ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬.‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﺴﺭﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺸﺭﻭﻕ‬ ‫ﺘﺅﺨﺭ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﺒﻁﺊ‬.
‫ﺍﺫﻥ‬‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﻅﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺒﺩﺍﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﺩﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﺜﺒﺎﺕ‬
‫ﻴﻨﻜﺭﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻙ‬
‫ﻟﻴﻘﻭﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﻟﻪ‬‫ﺃﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺩﻭﺍﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻴﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻭﺍﺒﺩﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺩﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ،‫ﺜﺒﺎﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﺒﻘﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ؟‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬!
‫ﻨﻘﻭﻝ‬:،‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﻁﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻟﻭ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬‫ﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺩﺍﺭﺕ‬ ،‫ﺃﻴﺎﻤﺎ‬ ‫ﻭﻏﺎﺒﺕ‬ ،‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻓﺄﺸﺭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻔﺴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭ‬ ‫ﺭ‬‫ﻭﺘﻐﻴ‬ ،‫ﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ‬!!‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻜﻤﻝ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﻀﺎﻉ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻀﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻻ‬ ‫ﺘﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺃﺤﺩ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻴﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺒﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬.
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻋﻅﻤﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻜﻭﻨﺎ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻨﻅﺎﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﺴﺩﺍ‬ ‫ﻜﻭﻨﺎ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﺒﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻴﺒﻘﻲ‬ ،‫ﻭﺍﺒﺩﺍﻋﻪ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺒﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺩﺭﺓ‬
‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻴﻠﻔﺕ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻴﻔﺴﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﻤﻴﺱ‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﻕ‬ ،‫ﺭ‬‫ﻴﻐﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ،‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻭﻟﻨﺘﺤﺩﺙ‬
‫ﺭﺴﻠ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩ‬‫ﺃﻴ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻟﻨﺅﻜﺩ‬ ،‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ‬ ،‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻭﺃﻨﺒﻴﺎﺀﻩ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺘﻨﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﺄﺘﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻻﻨﺴ‬ ‫ﺒﻤﻴﻼﺩ‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﻓﺎﻨﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺒﻁﻼﻗﺔ‬،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺎﻥ‬
‫ﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻭﻟﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻜﻝ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻟﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺼﺩﺍﻗﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻭﻟﺩ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻴﻠﺘﻘﻲ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬:
}‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﻬﺏ‬ ‫ﺍﻨﺎﺜﺎ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻴﻬﺏ‬ ،‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨﻠﻕ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﷲ‬‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬
‫ﻗﺩﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ،‫ﻋﻘﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﻭﺍﻨﺎﺜﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﺍﻨﺎ‬ ‫ﺠﻬﻡ‬‫ﻴﺯﻭ‬{‫ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ‬42.
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻭﻟﺩ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ـﻨﻪ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻌﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﻓﻤ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻭﻟﺩ‬ ‫ﻴﺭﺯﻗﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻋﻭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﺯﻭﺠﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻨﺜﻰ‬ ‫ﺫﻜﺭﺍ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻓﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﺒﻘﻰ‬‫ﻊ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬
‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻨﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﺴﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻟﺘﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬.

10. 8 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻃﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ‬
‫ﻟ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺕ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺘﻘﻑ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬،‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻭﺠﻪ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺘﺸﻤﻝ‬
‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻨﺎ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﺒﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻭﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺄﻟﺼﻝ‬
‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬"‫ﺁﺩﻡ‬"‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬"‫ﺤﻭﺍﺀ‬"‫ﻀﻠﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ،
‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻨﺜﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬"‫ﻋﻴﺴﻰ‬"‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ،‫ﻟﺴﻼﻡ‬
،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺘﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬
‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺘﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ،‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﺠﻝ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ،‫ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﻴﻭﺩ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬
‫ﺒﺎﻟﻨ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬‫ﺘﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﻨﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬
‫ﻗﺎﺩﻡ‬ ‫ﻓﺼﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ،‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭ‬ ‫ﺃﺨﺫﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﺄﺘﻲ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻁﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﺯﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻤﻁﺭﺓ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ‬
‫ﻟﻸﺴﺒ‬ ‫ﺨﺭﻴﻁﺔ‬ ‫ﻴﻀﻌﻭﻥ‬ ‫ﺠﻌﻠﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻤﻁﺭﺓ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺘﺤﺩﺩ‬ ‫ﺎﺏ‬.
‫ﻗﻁﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﺯﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻗﺘﺠﺩ‬ ،‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻟﻔﺘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬
‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ،‫ﻋﻁﺸﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻉ‬ ‫ﻭﻴﻬﻠﻙ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺠﺩﺏ‬ ‫ﻭﺘﺼﺎﺏ‬ ‫ﻤﺎﺀ‬
‫ﺃﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﺯﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﺯﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻴﺭﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﺭ‬.‫ﻴﺠﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺠﺩﺏ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻁﺭ‬ ‫ﻏﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﻝ‬ ‫ﻤﻨﺎﺒﻊ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻓﻨﺠﺩ‬
‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺏ‬ ‫ﻴﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﻭﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻼﺩﺍ‬ ‫ﻭﻨﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ،‫ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻤﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴﻨﺯﻝ‬ ‫ﻟﻤﻁﺭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺏ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻴﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﻟﻸﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺨﺎﻀﻌﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﺯﻝ‬
‫ﻭﻟﻜ‬ ،‫ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻤﻠﻜﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺨﺫﻨﺎ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﻌﺘﻘﺩ‬‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻲ‬
‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻝ‬‫ﻭﻴﺒﺩ‬ ‫ﺭ‬‫ﻴﻐﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﺏ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﺠﻝ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ،‫ﻭﺘﻤﻨﻊ‬ ‫ﺘﻌﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬.
‫ﻴﺯﺭﻉ‬ ‫ﻓﺎﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ،‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺯﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻉ‬‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺩﺓ‬‫ﺠﻴ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ،‫ﻤﺘﻭﻓﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﻘﻀﻲ‬ ‫ﺤﺴﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﺴﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺁﻓﺔ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬:
}‫ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺎﻟﻴﺘﻨﻲ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻋﺭﻭﺸﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨﻔﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻔﻴﻪ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴﻘﻠ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ‬ ‫ﺒﺜﻤﺭﻩ‬ ‫ﻭﺃﺤﻴﻁ‬
‫ﺒﺭﺒﻲ‬ ‫ﺃﺸﺭﻙ‬‫ﺃﺤﺩﺍ‬{‫ﺍﻟﻜﻬﻑ‬42.
‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ،‫ﺒﻠﻎ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﻠﻭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺘﺼﻴﺏ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬
‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺭ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﺏ‬ ‫ﻭﻨﻨﺴﻰ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻨﻌﺒﺩ‬ ‫ﻟﻜﻴﻼ‬ ،‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬.
‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻭﺘﻪ‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ،‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬
‫ﻴﻘﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﻓﺘﺠﺩ‬ ،‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺫﷲ‬ ‫ﺃﺨﻀﻌﻪ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻭﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺒﻀﺭﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻘﻀﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻝ‬ ،‫ﻭﻴﻀﺭﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻝ‬

11. 9 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺫ‬ ‫ﻭﻴﻤﻀﻲ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺒﻔﻌﻝ‬‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺏ‬ ‫ﻭﻨﺠﺩ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻻﻴﺫﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺭﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻁﻴﻌﺎ‬ ‫ﻟﻴﻼ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺫﷲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﻴﺤﺭﺱ‬.
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﻭﻴﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻔﺘﺭﺱ‬ ‫ﻨﺠﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺏ‬ ‫ﻓﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﺌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻝ‬ ‫ﺫﻟﻝ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻻﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺫﻟﻴﻝ‬‫ﻭﺍﻟﺜﻌﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﺌﺏ‬ ‫ﻴﺫﻟﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﺏ‬
‫ﺍﻥ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺫﻟﻴﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ،‫ﻴﺫﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﺘﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﻡ‬ ‫ﻀﺌﻴﻠﺔ‬ ‫ﺤﺸﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﻤﻭﺍﺯﻴﻥ‬ ‫ﻭﺠﻌﻝ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺘﺨﺘﻝ‬ ‫ﻀﺨﺎﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﺸﺭ‬ ‫ﻗﺎﺘﻼ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻀﻌﻑ‬ ‫ﺠﻌﻝ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺨﻠﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺤﺠﻤﻪ‬ ‫ﻗﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬.
،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻗﺸﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﺄﺘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻗﺸﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﻤﺎﺭﺴﻭﺍ‬ ،‫ﻤﺴﺎﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺒﻨﻭﺍ‬،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬
‫ﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﻗﺸﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺠﻌﻝ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺕ‬
‫ﻭﺘﺤﺩﺙ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺤﻤﻡ‬ ‫ﻤﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻜﻴﻥ‬ ‫ﻓﺘﻨﻔﺠﺭ‬ ،‫ﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺼﻠﺒﺔ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺘﺩﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻻﺯﻝ‬.
‫ﻭﻴ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺍ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻴﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬
‫ﺒﻘﺭﺏ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﻔﺎﺠﺊ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻟﺯﺍﻝ‬ ‫ﻓﻴﺄﺘﻲ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺯﻻﺯﻝ‬ ‫ﻴﺘﻨﺒﺄ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺘﻔ‬ ‫ﻋﻘﻭﻝ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻭﻗﻭﻋﻪ‬،‫ﻜﺭ‬
‫ﺒﻤﻐﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺘﺴﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻟﺯﺍﻝ‬ ‫ﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﺒﻘﺭﺏ‬ ‫ﺍﻻﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻏﺭﻴﺯﺓ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ‬ ،‫ﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻤﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺤﻅﺎﺌﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻷﻗﻔﺎﺹ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﺒﻭﺴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻥ‬ ،‫ﻫﻴﺎﺝ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬
‫ﻓﻴﻌﻁ‬ ،‫ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺤﺼﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬‫ﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻤﻴﺯﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬.
‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻗﺩﺭﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﻨﻌﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬:‫ﻭﺒﺩﺃ‬ ‫ﻭﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬
‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻨﺼﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻭﻨﻨﺎ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬‫ﻓﻨﻌﺭﻑ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻪ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﻭﻴﻨﺘﻘﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻴﻨﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ،‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﻤﻅﺎﻫﺭ‬
‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻟﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺨﺎﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﻅﻠﻭﻡ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻜﻭﻥ‬.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺼﺩﺍﻗﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬:
}‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻋﻠﻤﺕ‬ ‫ﺒﻌﺜﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ‫ﺭﺕ‬‫ﻓﺠ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻨﺘﺜﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻨﻔﻁﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬
‫ﺕ‬‫ﻭﺍﺨﺭ‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ‬{‫ﺍﻻﻨﻔﻁﺎﺭ‬1_5.
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺴﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﺒﺌﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬.
‫ﺍﺫﻥ‬‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬:،‫ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺘﺨﺘﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬:‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻨﻅﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬ ‫ﻭﺩﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬.
‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻥ‬:‫ﺴﺒﺤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻻ‬ ،‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻨﻪ‬
‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻤﻘﻴﺩﺓ‬:‫ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻭﺤﻭﻟﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ‬

12. 10 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ،‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻤﺴﺘﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺨﺘﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‬.
‫ﻭﺍﺫﺍ‬‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺼﺎﺡ‬) :‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ‬(‫ﺃﻭ‬ ،)‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ‬(‫ﺃﻭ‬ ،)‫ﻴﻬﻤﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻤﻬﻝ‬ ‫ﺭﺒﻙ‬(‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻤﻌﻨﻰ‬ ،
‫ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻗﻭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺎ‬ ‫ﺘﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻅﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻨﺘﻘﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻤﻅﻠﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﺼﻑ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ‬ ‫ﻗﻭﺘﻪ‬ ‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻤﺤﺎﻁ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻗﻭﻴﺎ‬.
‫ﺃﻤﺎﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻴﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻻﻨﺴﺎﻥ‬‫ﻋﺎﺩﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴﻤﻀﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻷﺠﺭ‬ ،‫ﺍﻨﺩﻫﺎﺸﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ‬ ‫ﻓﺎﻨﺘﺼﺎﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ‬ ‫ﻴﻭﺠﺏ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻨﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ،‫ﻋﺎﺩﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻝ‬
‫ﻴﺘﻔﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﺏ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ ،‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﺕ‬‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻊ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺭﻀﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬:
}‫ﺘﺒﺼﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬{‫ﺍﻟﺫﺍﺭﻴﺎﺕ‬21.
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ؟‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻝ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬.

13. 11 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬"‫ﻭﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﻓﻼ ﺗﺒﺼﺮﻭﻥ‬"
‫ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺘﺤﺘﻭﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﺘﻨﺒﻬﻭﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻤﺭ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬.‫ﺒﻝ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻨﻙ‬1‫ﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻨﺎ‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ‬ ‫ﺫﺍ‬‫ﻟﻙ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ؟‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬:‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻨﻔﺴﻲ‬!!
‫ﻭﺃﻤﻭﺕ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﻝ‬ ‫ﻭﺃﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﻭﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺃﻭﻟﺩ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺄﻨﺎ‬.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬:‫ﺃﻨﻙ‬ ‫ﻟﻭ‬
‫ﻭﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺕ‬ ‫ﺘﺩﺒﺭﺕ‬..‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﺫﻜﺭ‬
‫ﻭﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬:
}،‫ﺒﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺒﺭﺒﻜﻡ‬ ‫ﺃﻟﺴﺕ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺩﻫﻡ‬ ‫ﺫﺭﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺒﻙ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻭﺍﺫ‬
‫ﻏﺎﻓﻠﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﻬﺩﻨﺎ‬{‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬172.
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬:‫ﻨﺤ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻨﺸﻬﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺱ‬!‫ﻭﻨﻘﻭﻝ‬:
‫ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﻨﻪ‬ ‫ﻋﺭﻓﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻴﻑ؟‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ،‫ﺸﻬﺩﺕ‬ ‫ﺒﻝ‬
،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺃﻟﻭﻫﻴﺔ‬ ‫ﺒﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺭﺒﻭﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﺒﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﺤﺴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺸﻬﻭﺍﺘﻪ‬ ‫ﻟﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺴﺘﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺎﺏ‬
‫ﻟﻨﺭﻯ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻟﻨﻨﻅﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻡ‬‫ﺤﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺤﻝ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﻟﻨﻨﻅﺭ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻑ‬ ،‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﺘﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺤﻝ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻨﻌﺭﻑ‬ ،‫ﺘﻔﻌﻝ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻼ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬ ،‫ﺘﺭﺘﻜﺒﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﺫﻋﺭ‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻨﺯﻋﺎﺝ‬ ‫ﻓﻴﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻡ‬‫ﺤﺭ‬‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻗﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ‬.
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﺠﻝ‬ ‫ﺠﺎﺀﻙ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬:‫ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ،‫ﺘﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺒﻪ؟‬ ‫ﺘﻔﻌﻝ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﺒﻨﺘﻙ‬ ‫ﺤﺠﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺨﺘﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺎﻜﺎﺭﺍ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﺴﻴﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻴﻌﻴﻨﻙ‬ ،‫ﺘﻀﺭﺒﻪ‬.
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺠﺎﺀﻙ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬:‫ﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻓﺎﻨﻙ‬ ،‫ﺍﺒﻨﺘﻙ‬ ‫ﺃﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ‬‫ﻟﻠﺘﺭﺤﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺘﺩﻋﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺭﺤﺎﺏ‬
‫ﻭﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒﻨﺘﻙ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺘﺘﺭﻜﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﻘﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺄ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻥ‬ ،‫ﺒﻪ‬
‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﻓﻬﻝ‬ ،‫ﺘﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ؟‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﻓﻌﻼ؟‬‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﺃﺤﻠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ،‫ﻤﻪ‬‫ﺤﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺤﻠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ،‫ﺤﺭﺍﻡ‬
‫ﻩ‬‫ﻀﺩ‬ ‫ﻭﺘﻨﻔﻌﻝ‬ ‫ﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺘﺴﺘﻨﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻪ‬‫ﺤﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﻴﻘﺒﻠﻪ‬.
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ،‫ﻭﻀﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺭﻓﺘﻪ؟‬ ‫ﻭﻤﻤﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻁﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻴﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ‬ ‫ﻷﻨﻙ‬ ‫ﻫﺫﺍ؟‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬
‫ﻤ‬ ‫ﻴﺩﺨﻝ‬ ،‫ﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺸﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻓﻘﻁ‬‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻴﺩﺨﻝ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻁﻤﺌﻥ‬
‫ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺒﺎﻁﻤﺌﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﻟﻠﻁﺎﺭﻕ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬
‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﻟﻨﻭﺍﻓﺫ‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﻴﻐﻠﻕ‬ ،‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ،‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ‬
،‫ﻴﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻨﺯﻋﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺫﻋﺭ‬ ‫ﺃﺼﻴﺏ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺠﺎﺀﻩ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﻤﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬.

14. 12 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺘﻘﺭﺃ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺘﻌﺭﻓﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ؟‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬:
}‫ﺒﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺒﺭﺒﻜﻡ‬ ‫ﺃﻟﺴﺕ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺩﻫﻡ‬{.
‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺨﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﺄﻜﺩ‬ ،‫ﻴﺴﺭﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻟﺹ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬
‫ﻴﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻴﺴﺭﻗﻪ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻔﻌﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺭﺅ‬
،‫ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺨﻔﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻭﻓﺎ‬ ‫ﻭﻴﺴﺎﺭﺍ‬ ‫ﻴﻤﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﺘﻠﻔﺕ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒﺴﺭﻋﺔ‬
‫ﺭﻫ‬ ‫ﺍﻨﻔﻌﺎﻻ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻭﺨﻁﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﺜﻡ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺒﺔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﺤﻤﻝ‬ ،‫ﺒﺎﻁﻤﺌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺸﻰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺩﺨﻝ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﻴﺩﺨﻝ‬
،‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺭﺸﻭﺓ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻪ‬‫ﻴﺤﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﻔﻌﻝ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺤﺱ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺸﻰ‬
‫ﻴﺘ‬‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻔﻌﻝ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻪ‬ ‫ﻴﻘﺒﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ،‫ﺒﺎﺨﻔﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﺴﺎﺭﻉ‬ ‫ﻭﻴﺴﺎﺭﺍ‬ ‫ﻴﻤﻴﻨﺎ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﻠﻔﺕ‬.
‫ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺤﺱ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﻤﻥ‬ ،‫ﺘﺭﺘﻜﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻋﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺯﻉ‬ ‫ﻭﺘﺤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺘﻀﻁﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ،‫ﻭﺭﺍﺤﺘﻬﺎ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻤﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻴﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻀﻊ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬:
}،‫ﺒﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺒﺭﺒﻜﻡ‬ ‫ﺃﻟﺴﺕ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺩﻫﻡ‬ ‫ﺫﺭﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺒﻙ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻭﺍﺫ‬
‫ﺘﻘﻭﻟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﻬﺩﻨﺎ‬‫ﻏﺎﻓﻠﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍ‬{‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬172.
‫ﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻔﻁﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻴﺅﻤﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺁﻤﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ،‫ﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‬
‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬.
‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻨﺄﺘﻲ‬‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺃﺅﻤﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ،‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ،‫ﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ‬
‫ﺭﺃﻴﺘﻨﻲ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ،‫ﺃﺸﻬﺩﻩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻷﻨﻨﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺃﺅﻤﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﻨﻲ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ،‫ﺃﺭﻯ‬
‫ﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻙ‬:‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺃﺭﺍﻙ‬ ‫ﺃﻨﻲ‬ ‫ﺃﺅﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬!‫ﺃﺅﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺃﺠﻠﺱ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ‬‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﻟﺴﺕ‬ ‫ﺃﻨﻲ‬ ‫ﺃﺅﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﻲ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ‬ ‫ﻤﻊ‬!!،‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻴﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬" :‫ﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬"،"‫ﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻭﻋﻴﻥ‬"،"‫ﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺤﻕ‬."
‫ﻤﺸﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻓﻪ‬ ‫ﺘﺜﻕ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﻡ‬
‫ﺘﺼﺩﻕ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ‬ ،‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﻴﻔﻌﻝ‬ ‫ﻓﻼﻨﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺒﻤﻥ‬ ‫ﺒﻭﺜﻭﻗﻙ‬
‫ﺫﻟﻙ‬"‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻴﻥ‬"‫ﺘﺜﻕ‬ ‫ﻷﻨﻙ‬ ،‫ﺘﺼﺩﻗﻪ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﺒﻠﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻗﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻓﺎﻟﺫﻱ‬ ،
‫ﺒﻴﺩﻙ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻪ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻙ‬ ‫ﻭﺃﻅﻬﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺒﻪ‬
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻭﺼﺎﻓﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﺄﻜﺩ‬ ‫ﻭﺘﺤﺴﺴﺘﻪ‬"‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﺤﻕ‬."
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺠﻬﻨﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻋﻐﻴﺭ‬ ‫ﻴﺨﺎﻁﺏ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬:
}‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻴﻥ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﻟﺘﺭﻭﻨ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﻴﻡ‬ ‫ﻟﺘﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻜﻼ‬{‫ﺍﻟﺘﻜﺎﺜﺭ‬5_7.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﺠﻬﻨﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭﻯ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻜﻼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬:}‫ﺍﻟﻤﻜﺫﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻥ‬‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻟﻬﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺠﺤﻴﻡ‬ ‫ﻭﺘﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﺤﻤﻴﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻨﺯﻝ‬{‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‬92-95.
‫ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﻌﺫﺒﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤﺠﺭ‬.

15. 13 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ‬ ،‫ﺒﻐﻴﺏ‬ ‫ﺘﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬:‫ﺃﺭﺍﻙ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺅﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺃﻤﺎﻤﻲ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ،‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻙ‬ ،‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺸﻬﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻨﻙ‬
‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻜﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ‬.
‫ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻙ؟‬
‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬!‫ﻨﻘﻭﻝ‬:‫ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻌﻠﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬:
}‫ﺘﺒﺼﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬{.
‫ﻭﺃﻨﺕ‬‫ﺴﻜﻨﺕ‬ ‫ﺠﺴﺩﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺘﻬﺒﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺠﺴﺩﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬.
‫ﻜﻤﻪ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ؟‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ؟‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺘﻭﻗﻔﺕ‬‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻠﺏ‬
‫ﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺭﻯ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻔﻜﺭ؟‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻨﺒﺽ؟‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺡ؟‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ؟‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻴﻥ‬ ‫ﺘﺴﻤﻊ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬
‫ﻭﻋﻨﺩﻤ‬ ،‫ﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﻬﻡ‬ ‫ﻴﺤﺘﻀﺭﻭﻥ‬‫ﺒﻀﻊ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺃﺴﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﻜﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ‬ ‫ﺠﺭﺍﻤﺎﺕ‬
‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﻏﺭﺍﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃ‬ ،‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻴﺩﺨﻝ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬,‫ﺴﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬‫ﺒﺎﻟﺠﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻥ‬.
‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﻫﻲ؟‬ ‫ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻫﻲ؟‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ‬ ،‫ﻋﻨﻙ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ،‫ﺠﺴﺩﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﺃﻴﻥ‬ ،‫ﺴﺎﻗﺎﻩ‬ ‫ﻭﺒﺘﺭﺕ‬ ‫ﺤﺎﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﻴﺏ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﻝ‬ ‫ﻭﺍﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺠﺴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺭﻴﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺴﺘﺩﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؟‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ‬‫ﻤﻊ‬ ‫ﻟﺭﻭﺡ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻟﺠﺴﺩﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺘﻌﻁﻲ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺂﺜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻨﻙ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻴﻘﻴﻨﻲ؟‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ‬:‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻨﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻨﻌﻡ‬
‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‬.
‫ﻴﻘﻴ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻓﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬‫ﻟﻙ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﺠﺴﺩﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻓﻬﻝ‬ ،‫ﺒﺄﺜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺴﺘﺩﻝ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺩﻝ‬ ‫ﺃﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﺩﻻ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﻴﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺠﺴﺩﻙ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻴﻘﻴﻨﺎ؟‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬
‫ﻨ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬‫ﺘﺠﺎﺩﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺠﺴﺩﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻨﻙ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ؟‬ ‫ﻔﺱ‬,‫ﺒﻌﻅﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬
‫ﺘﺠﺎﺩﻝ؟‬!‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻘﺎﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺫﺒﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ‬!!‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺘﺩﺒﺭ‬ ‫ﺃﻻ‬:
}‫ﺘﺒﺼﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬{‫؟‬.!
‫ﻗﺪﺭﺍﺕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬

16. 14 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺃ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻨﺄﺘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻓﻌﻝ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﻨﺎ‬
‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺃﺸﺎﺀ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﻔﻌﻝ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﺠﺴﺩﻙ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺠﺴﺩﻙ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻓﺎﻨﻅﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻕ‬‫ﺘﺼﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﻤﺨﺘﺎﺭﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻙ‬.
‫ﺘﺠﻌ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺭﻴﺢ؟‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﺘﻭﻗﻔﻪ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻫﻝ‬ ‫ﻴﻨﺒﺽ؟‬ ‫ﺘﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻨﺕ‬ ‫ﻓﻬﻝ‬ ،‫ﻴﻨﺒﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‬‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻠﻪ‬
‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﻴﻨﺒﺽ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﻻﺭﺍﺩﺘﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﻴﺘﺒﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ؟‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ‬
‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻷﻨﻙ‬ ،‫ﻨﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﻨﺒﻀﺎﺘﻪ‬ ‫ﻴﻘﻠﻝ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻤﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﻨﺎﺌﻡ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺒﺄﻱ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺴﺭﻉ‬ ‫ﻭﻴﺠﻌﻠﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺴ‬‫ﻡ‬.
‫ﺒﺎﻟﻘﻬﺭ‬ ‫ﺘﺘﻡ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺎﺌﻡ؟‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﺘﺘﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ‫ﺒﻬﺎ؟‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻲ‬ ‫ﺃﻨﺕ‬ ‫ﻫﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﻴﻌﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺤﺩﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺘﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻻﻟﻬﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﺒﺎﺭﺍ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻴﺘﻡ‬ ،‫ﻤﻨﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﻏﺩﺩ‬ ‫ﺘﻔﺭﺯ‬ ‫ﻭﺃﻨﺯﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻟﻬﻀﻡ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋﻼﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﻌﺩﺘﻙ‬‫ﺩﺘﻙ؟‬
‫ﻴﻔﻴﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻁﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻡ‬ ‫ﻴﻔﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﻌﺎﺅﻙ‬.‫ﺃﻡ‬ ‫ﺒﺎﺭﺍﺩﺘﻙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻴﺤﺩﺙ‬
‫ﺘﺩﺭﻱ؟‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﺘﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﺘﺤﺩﺩ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻜﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﺘﺭﺴﻝ‬ ‫ﺠﺴﺩﻙ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺘﺘﺼﺩﻯ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻭﻜﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺒﺘﺼﻨﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﺎﻉ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﻀﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﻘﻀﻲ‬ ‫ﺎﺩﺓ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻤﻘﻬﻭﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ؟‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺃﻨﺕ‬ ‫ﺃﺘﺩﺭﻱ‬ ،‫ﻓﻌﻼ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺃﻨﺕ‬ ‫ﺘﺩﺭﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ‬ ،‫ﻴﺘﻭﻗﻑ‬.
‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻘﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
،‫ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻴﺨﻀﻊ‬ ‫ﻗﻠﺒﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻓﻘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺘﺨﻀﻊ‬ ‫ﻤﻌﺩﺘﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺒﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻴﻘﻅﺎ‬ ‫ﺴﺘﻅﻝ‬ ‫ﺍﻨﻙ‬ ‫ﺘﻨﺎﻡ؟‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻻﺭﺍﺩﺘﻙ‬
‫ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻬﻀﻡ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺘﻡ‬ ‫ﻭﺠﺒﺔ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻻﺤﺘﺠﺕ‬ ‫ﻻﺭﺍﺩﺘﻙ‬
‫ﺍﺴﺘﻁ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ،‫ﻻﺭﺍﺩﺘﻙ‬ ‫ﺘﺨﻀﻊ‬‫ﻜﻝ‬ ‫ﺘﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﻤﺸﻐﻭﻝ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻙ‬ ‫ﺎﻉ‬
‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‬.
‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺘﻴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻬﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺸﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﺒﺤﻴﺎﺘﻙ‬ ‫ﺘﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻙ‬.
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ،‫ﻟﻲ‬ ‫ﺨﺎﻀﻊ‬ ‫ﺠﺴﺩﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺠﺴﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺭ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺘﻘﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬،
‫ﻅﺎﻫﺭﻱ‬ ‫ﺨﻀﻭﻉ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻻﺭﺍﺩﺘﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺨﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺠﺴﺩﻙ‬ ‫ﺃﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﻬﻭﺭ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ‬
‫ﻓﺄﻨﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺭﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺸﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ ،‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﺨﻀﻭﻋﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ،‫ﻻﺭﺍﺩﺘﻙ‬ ‫ﺨﺎﻀﻊ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ،‫ﺫﺍﺘﻙ‬ ‫ﺍﻻﺒﺼﺎﺭﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﺘﻐﺘﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺒﻌﻴﻨﻴﻙ‬ ‫ﺘﺒﺼﺭ‬
‫ﺴ‬‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺒﻘﺩﻤﻴﻙ‬ ‫ﺘﺸﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ،‫ﻴﺒﺼﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺘﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﻔﻌﻝ‬ ‫ﻭﺘﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻴﺩﻴﻙ‬ ‫ﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ،‫ﻴﻤﺸﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺩﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﻔﻌﻝ‬ ‫ﻴﺩﻴﻙ‬ ‫ﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ،‫ﻴﻤﺸﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺩﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺘﺸ‬‫ﺒﻠﺴﺎﻨﻙ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺎﺀ‬
‫ﺃﺫﻨﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﺩﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺒﺄﺫﻨﻴﻙ‬ ‫ﻭﺘﺴﻤﻊ‬
‫ﻟ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﻝ‬ ،‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻨﺎ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬.
‫ﺒﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﻨﻤﺸﻲ‬ ‫ﺍﻻﺒﺼﺎﺭ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﻁﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻨﺒﺼﺭ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ‬ ‫ﺒﺄﻋﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﺒﺼﺭ‬ ‫ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋﻁﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﻨﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻭﻨﺴﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﻁﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬

17. 15 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
،‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺒﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﺨﺎﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﻴﺴﻠﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻤﺎ‬,‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬.
‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬
،‫ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺘﺘﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺤﺭﻜﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺘﻨﺒﺴﻁ‬ ‫ﻋﻀﻠﺔ‬ ‫ﻭﻜﻡ‬ ،‫ﺘﻨﻘﺒﺽ‬ ‫ﻋﻀﻠﺔ‬ ‫ﻜﻡ‬ ،‫ﻤﻜﺎﻨﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬‫؟‬
‫ﻴﺨﻁﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒﻤﺠﺭ‬ ،‫ﻴﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻨﺩﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻘﻭﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ،‫ﺒﺎﺭﺍﺩﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺘﻨﻘﺒﺽ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ،‫ﺘﻨﺒﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ،‫ﻟﻨﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻨﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﻨﺎ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻡ‬ ‫ﻋﻀﻼﺕ‬‫ﺍﻟﻤﺸﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻨﻘﻭﻡ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻱ‬.
‫ﻨﺭﻴﺩ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺃﺨﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺎﺭﺩﺍﺓ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺨﺎﻀﻌﺔ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﺤﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ﺒﺸﻴﻔﺭﺓ‬ ‫ﺘﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻔﻌﻝ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ‬ ‫ﻭﺘﻨﺒﺴﻁ‬ ‫ﻓﺘﻨﻘﺒﺽ‬ ،‫ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ‬‫ﻨﺩﺭﻱ‬.
‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺕ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﺴﻴﻁﺭﺍ‬ ‫ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺃﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻓﻌﻝ‬ ‫ﺠﺴﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﺍﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﻴﻔﻌﻝ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﻤﺴﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺘﺤﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺘﺩﺭﻱ‬.
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎء‬

18. 16 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻤ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺒﻝ‬‫ﻭﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻥ‬:
}‫ﻭﺃﺒﻜﻰ‬ ‫ﺃﻀﺤﻙ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬{‫ﺍﻟﻨﺠﻡ‬43.
‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻤﺭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭﻨﺎ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬:
}‫ﻭﺃﺒﻜﻰ‬ ‫ﺃﻀﺤﻙ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬{
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﻭﻨﻪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﻀﺤﻙ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻅﺭﺕ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺩﻝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬ ،‫ﻴﻌﻁﻲ‬
‫ﻭﻀﺤﻜﺔ‬ ‫ﺍﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫ﻀﺤﻜﺔ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﺠﻨﺴﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻏﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩﺍﻥ‬
‫ﻭﻀﺤﻜﺔ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‬‫ﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺁﺴﻴﻭﻱ‬ ‫ﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻀﺤﻜﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﺍﺼﻁﻨﻌﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻙ‬ ‫ﻓﻠﻐﺔ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻨﻤﺎ‬ ،‫ﺍﺴﺘﺭﺍﻟﻲ‬
‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬.
‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻓﺎﻨﻙ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻙ‬ ‫ﺍﺼﻁﻨﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﺼﻁﻨﻊ‬ ‫ﻟﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻤﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﺘﻤﻴﺯﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ‬.‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺃﻨﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺃﻫﻝ‬ ‫ﻴﻀﺤﻙ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺁﺴﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻨﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﺃﻫﺎ‬ ‫ﻴﻀﺤﻙ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻱ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻟﻌﻝ‬ ،‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻀﺤﺎﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻤﻭﻫﺒﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻋﻁﺎﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺃﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻨﺠﻭﻤﺎ‬‫ﻓﺒﻌﺽ‬ ،‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫ﻓﺒﻌﺽ‬ ،‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺘﻀﺤﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ‬ ‫ﻓﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﻓﺘﻔﻴﺽ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﺘﻨﺯﻝ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻜﻰ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺒﺄﻱ‬ ‫ﻗﺩﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ‬
‫ﻓﺘﺘﻌﺎﻟﻯﺎﻟﻀﺤﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺡ‬‫ﻴﺭﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﺃﺤﻴﺎﺘﺎ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ‬.
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬:‫ﻫﻨ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﻴﺒﻜﻲ‬ ‫ﻤﺸﻬﺩﺍ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ،ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﻀﺤﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﻴﻀﺤﻙ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺎﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻨﺎ‬ ‫ﻴﺒﻜﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ‬ ‫ﺘﺘﺤﺠﺭ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺍﻨﺴﺎﻨﺎ‬!!‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻨﻙ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘﻭﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺘﻔﻬﻡ‬:
}‫ﻭﺃﺒﻜﻰ‬ ‫ﺃﻀﺤﻙ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬{.
‫ﻴﺴﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻤﻌﺎ‬ ‫ﻭﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﻤﻌﺎ‬ ‫ﺘﻀﺤﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬‫ﻴﻀﺤﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻁﻴﻊ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻨﻌﺩﻤﺕ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﺼﻁﻨﺎﻉ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﺒﻜﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻨﻀﺤﻙ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺘﻤﻴﺯﻩ‬ ‫ﻀﺤﻜﺔ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻨﺒﻜﻲ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻴﻤﻴﺯﻩ‬ ‫ﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬‫ﻴﻀﺤﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻠﻰ‬
‫ﻴﺒﻜﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻓﻴﻀﺤﻜﻙ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺴﺄﻀﺤﻜﻙ‬ ‫ﺍﻨﻨﻲ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ‫ﺒﺎﺭﺍﺩﺘﻪ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻀﺤﻜﺔ‬
‫ﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻙ‬ ‫ﻴﺼﻁﻨﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬ ،‫ﻓﻴﺒﻜﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺴﺄﺒﻜﻲ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ‬ ‫ﺒﻜﺎﺀ‬.
‫ﻤﻭﺤ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻷﻨﻪ‬ ،‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻙ‬ ‫ﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺩ‬
‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻙ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺃﻨﻙ‬ ‫ﺘﺩﻋﻲ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻙ‬ ‫ﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ‬ ‫ﺘﻀﺤﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬
‫ﻟﺨﺎﻟﻘﻙ؟‬ ‫ﺘﺴﻠﻡ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﻻ‬ ‫ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ‫ﺨﻴﻭﻁﻙ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻓﺂﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﺘﺅﻤﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﻋﻘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﺎﺨﺵ‬ ،‫ﺜﻭﺍﺒﻪ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺠﻨﺘﻪ‬ ‫ﺘﺅﻤﻥ‬‫ﻓﻬﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﺎﺨﺵ‬ ‫ﺒﺎﻵﺨﺭﺓ‬
‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻙ‬ ‫ﻴﻔﻌﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻙ‬ ‫ﺨﻴﻭﻁ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬.
‫ﺘﺘﺄﺒﻰ‬ ‫ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ،‫ﻭﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﻭﻋﻅﻤﺘﻪ‬ ‫ﻟﻘﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻴﻠﻔﺘﺎﻥ‬ ،‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻟﻔﺘﺎﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻤﻨﻌﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺠﺎﺀﻙ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻥ‬ ‫ﻗﻝ‬

19. 17 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺠﺎﺀﻙ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺃﻤﻭﺕ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﻭﻗﻝ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﺎﻤﻨﻌﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺠﺎﺀﻙ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺃﻤﺭﺽ‬
‫ﺃﺴﻘﻁ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﻓﻘﻝ‬ ‫ﻋﻅﺎﻤﻙ‬ ‫ﻓﺘﺘﻬﺸﻡ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺴﻘﻁ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺤﺎﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺼﺎﺏ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ‫ﻤﻜﺭﻭﻩ‬.
‫ﻴﻌﻁﻙ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺃﻓﻌﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺴﺄﻓﻌﻝ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺃﻤﺎﻤﻪ‬ ‫ﺘﻘﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻗﻬﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺘ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬،‫ﺍﺭﺍﺩﺘﻙ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻴﻨﻔﺫ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩﺭ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﺘﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻔﻌﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻔﻌﻝ‬
‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺘﻘﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﺘﺭﺽ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻀﻴﺕ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﺨﺎﻀﻊ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬.
‫ﻭﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺠﺎﺩﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬:‫ﻗﺩﺭﻩ‬ ‫ﻴﺼﻨﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬!‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬:
}‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﺫﻝ‬ ‫ﺘﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺯ‬ ،‫ﺘﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻭﺘﻨﺯﻉ‬ ‫ﺘﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺘﺅﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻡ‬ ‫ﻗﻝ‬
‫ﻗﺩﻴﺭ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﺒﻴﺩﻙ‬ ‫ﺘﺸﺎﺀ‬{‫ﻋﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬26.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬:}‫ﺘﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻭﺘﻨﺯﻉ‬{.
‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻱ‬‫ﺍﻨﺘﺯﺍﻋﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﻨﺯﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻝ‬ ‫ﺒﺎﺭﺍﺩﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺘﺨﻠﻰ‬
‫ﻭﺃﻨﻬﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻤﻠﻜﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻟﺘﻨﺯﻉ‬ ،‫ﻭﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬
‫ﻟﻴﻨﺯﻉ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﺄﺘﻲ‬ ،‫ﺍﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺒﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ‬
‫ﻤﻨﻬﻡ‬،‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﺤﻤﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺤﺘﻤﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻓﺘﺠﺩ‬ ،‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺭﻏﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﻭﺃﺒﻘﻭﺍ‬ ،‫ﻴﻤﻠﻙ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻴﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻭﺘﺠﺩﻩ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻬﺭﺏ‬
‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻟﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺭﺍﺩﺘﻪ‬
‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻨﺯﻉ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺃﺘﻰ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺠﺭﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻨﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺘﺨﻁﻴﻁﻪ‬
‫ﻴﺩﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﻨﺯﻋﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺒﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬‫ﺘﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻀﺭﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻨﻔﻌﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ،‫ﺨﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬.
‫ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬

20. 18 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻱ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬:‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﺴﺄﻓﻌﻝ‬ ‫ﺍﻨﻨﻲ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﻭﻜﺫﺍ‬:‫ﻓﺎﻟﻔ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺘﻔﻌﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﺠﺯ‬ ‫ﺍﻨﻙ‬‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﻤﺤﺘﺎﺝ‬ ،‫ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻌﻝ‬
‫ﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ،‫ﺒﻪ‬ ‫ﻤﻔﻌﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﻤﺤﺘﺎﺝ‬ ،‫ﻤﻜﺎﻥ‬
‫ﻜﻝ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺒﻙ‬ ‫ﻴﻤﺘﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬
‫ﺸﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺸﻜﻭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﺃﻻ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺩﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ‬‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻴﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻤﻴﺘﺎ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﻴﺴﻘﻁ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺀ‬
‫ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﺩ‬ ‫ﺒﻬﺒﻭﻁ‬ ‫ﺃﺼﻴﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻗﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺴﻜﺘﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻠﻁﺔ‬.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺼﺩﺍﻗﺎ‬ ،‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻷﺠﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬:
}‫ﻴﺴﺘﻘﺩﻤﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻴﺴﺘﺄﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺠﻠﻬﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬{‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬34.
‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﺠﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬.
‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺦ‬ ‫ﺃﻁﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻜﺒﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺃﻁﺒﺎﺀ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺃﻨﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﻗﺩ‬ ‫ﻓﺎﻨﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ﺍﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺒﻘﻴﺕ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﻤﻠﻜﺕ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻤﺭﺽ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻘﻌﺩﻙ‬ ‫ﺒﻤﺭﺽ‬ ‫ﺘﺼﺎﺏ‬‫ﻟﻠﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ،‫ﻟﻔﻌﻝ‬.
‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻓﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻴﻤﻠﻜﻙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ‬ ‫ﻟﻠﺯﻤﻥ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﺘﻀﻁﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻙ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺤﺎﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺒﻨﻙ‬ ‫ﻴﺼﺎﺏ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ،‫ﻴﻤﻨﻌﻙ‬ ‫ﺒﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﺘﻔﺎﺠﺄ‬
‫ﺍﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﻴﻘﺒﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﺠﻝ‬ ‫ﺴﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺭﺍ‬‫ﻬﺎﻡ‬.‫ﻻ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﺴﺄﻓﻌﻝ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﻨﻲ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺘﻜﻠﻙ‬.
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻟﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺘﺠﺩ‬ ‫ﻓﺘﺄﺘﻲ‬ ،‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﺘﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺎ‬ ‫ﺘﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻴﻘﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻘﻘﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻓﺄﻭﻗﻔﻭﺍ‬ ‫ﺘﻌﺭﻓﻬﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺭﺜﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻅﻬﺭ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺘﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺠﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺘﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﺴﻁﻪ‬.
‫ﻟﻴﻘﻭﻤﻭﺍ‬ ‫ﻋﻤﺎﻻ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺒﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺭﻓﺽ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﻌﻭﻝ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﻟﺒﺩﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺨﺼﺔ‬ ‫ﺴﻴﻌﻁﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ‬ ‫ﻴﺤﻀﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺍﺘﻔﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻝ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻝ‬.‫ﺍﺫﻥ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻨﻙ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﻨﺴﺒﻪ‬ ،‫ﻷﻫﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﺘﻌﻁﻲ‬ ‫ﺘﺘﺄﺩﺏ‬:
}‫ﻴﻬﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﺴﻰ‬ ‫ﻭﻗﻝ‬ ‫ﻨﺴﻴﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺭﺒﻙ‬ ‫ﻭﺍﺫﻜﺭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻏﺩﺍ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ ‫ﺍﻨﻲ‬ ‫ﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺭﺸﺩﺍ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻷﻗﺭﺏ‬ ‫ﺭﺒﻲ‬{‫ﺍﻟﻜﻬﻑ‬23٬24.
‫ﺍﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬

21. 19 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬
‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬.‫ﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻨﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻁﺎﻗﺘﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺘﻌﻠﻡ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺓ‬‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ،‫ﺍﻷﻤﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻅﺎ‬ ‫ﻴﻨﻝ‬ ‫ﻟﻡ‬
‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻴﺸﻬﺩﻭﺍ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﻴﺠﺘﻤﻌﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬‫ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻘﺭﺃﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﺭﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺭﻉ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻴﻀﻴﻊ‬.
‫ﺘﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﺌﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﺘ‬ ‫ﻭﻨﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﻨﻙ‬ ،‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍﺒﻁﺔ‬ ‫ﺘﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻤﻌﻪ‬‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻌﻠﻡ‬
‫ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ‬ ‫ﺘﻬﺘﺯ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻨﺴﺠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻭﺘﺠﺩﻫﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻤﻌﺎ‬ ‫ﺠﻠﺴﻭﺍ‬
‫ﺘﺠﺩﻩ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﺭﻕ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻤﻠﻜﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﺭﺘﺎﺡ‬ ،‫ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻴﻘﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺘﻘﺎﻡ‬ ،‫ﺩﺍﺨﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﻬﺘﺯ‬ ‫ﻤﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﺠﺎﻟﺴﺎ‬،‫ﺍﻻﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻤﻠﻜﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺒﺎﻨﺴﺠﺎﻡ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍﺒﻁﺔ‬ ‫ﺘﺠﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ‬ ‫ﺘﺨﺘﻔﻲ‬
‫ﺍﻴﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﺭﻗﺎ‬ ‫ﺘﻠﺤﻅ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﺘﻔﻘﺔ‬ ‫ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬.
‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺒﻝ‬‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﻔﻅﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻴﺤﻔﻅ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻗﻝ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﻓﺘﺠﺩ‬ ،‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬
،‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ؟‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﺴﺘﻭﻋﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻠﻑ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺃﻴﻤﻜﻥ‬ ،‫ﺒﻜﺎﻤﻠﻪ‬
‫ﻅﻬﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻴﺤﻔﻅ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﺭﻱ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻭﻴﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﻗﻠﺏ‬
‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺘﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬
،‫ﺍﻟﻤﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﻨﻘﻑ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬
‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬:
"‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻴﻤﺠﺴﺎﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻨﺼﺭﺍﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩﺍﻨﻪ‬ ‫ﻓﺄﺒﻭﺍﻩ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻭﻟﺩ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻭﻟﻭﺩ‬"‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻭﺃﻜﺒﺭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﺼﺩﻗﺕ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬.
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺴﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻴﺭﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺒﻝ‬
‫ﺩﻭﻥ‬‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﺘﺴﺎﺀﻝ‬ ،‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬:‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬
‫ﺍﺤﺩ؟‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻁ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬
‫ﻨﻘﻭﻝ‬:‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺩﺨﻝ‬ ‫ﻭﻟﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺒﻌﻘﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻨﺄﺨﺫ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻏﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ،‫ﺒﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺸﺭ‬ ،‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻱ‬
‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻓﺎﻷﺏ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻤﻴﺯ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻗﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻠﻤﺤﺔ‬ ‫ﺒﻤﺠﺭﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﺒﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﻪ‬ ‫ﺃﺒﺎﻩ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻻﺒﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ‬
‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺒﺎﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺒﻨﻙ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬‫ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻕ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺠﻤﻝ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺠﻤﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻘﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻘﺭﺓ‬ ‫ﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬.
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ‬ ،‫ﻴﻌﺭﻓﻭﻫﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻤﻴﺯﺓ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻀﻌﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺭﻗﻤﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻡ‬ ‫ﺭﻋﺎﺓ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬
‫ﻤﻼ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻤﻴﺯﻭﻫﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻀﻌﻭﻥ‬‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﻴﻴﻥ‬.
‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﺰ‬

22. 20 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻬﺎﻡ‬ ‫ﺒﺼﻤﺔ‬ ‫ﺘﺘﺸﺎﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ‬ ‫ﺒﺒﺼﻤﺔ‬ ‫ﻤﻤﻴﺯﺍ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ‬
،‫ﻨﺩﺭﻜﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺘﺸﺎﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺒﺼﻤﺔ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺒﻼﻴﻴﻥ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﻜﻠﺏ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻴﺨﺭﺝ‬ ،‫ﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﻓﻴﺸﻡ‬ ‫ﻟﺘﻤﻴﺯ‬
‫ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﺒﻝ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬.
‫ﻟﻜﻝ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺒﺎﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﻜﻠﺏ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﺃﻋﻴﺩﺕ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ‬
‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻟﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ،‫ﺒﺄﺴﻨﺎﻨﻪ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﻙ‬ ‫ﻭﺒﺼﻤﺔ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻤﻴﺯﻩ‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺒﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻴﺯ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻤﻴﺯﺍﺕ‬ ‫ﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‬.
‫ﺃﺼﻐﺭ‬ ‫ﻴﺤﺏ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻓﺘﺠﺩ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﺭﻏﻤﺎ‬ ‫ﻷﺒﻨﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻝ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬
‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﻘﻀﻲ‬ ‫ﺒﺎﻷﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺒﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ،‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ‬
‫ﺃﻗ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻴﻌﻭﻀﻪ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺤﻨﺎﻨﺎ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝ‬
‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ،‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻗﻝ‬ ‫ﻋﻁﻔﺎ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻡ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻌﺩﻝ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺯﻋﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻋﻁﻔﻪ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻋﻁﻔﺎ‬ ‫ﺃﻗﻝ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬.
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺸﻤﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻨﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬:
}‫ﻭﻓﻲ‬‫ﺘﺒﺼﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ‬{.
‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻑ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻔﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺒﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﺃﻋﻁﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻵﻴﺔ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﻤﺼﺩﺍﻗﺎ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻔﻁﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭ‬:
}‫ﻭﺘﻘﻭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻓﺠﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﺄﻟﻬﻤﻬﺎ‬{‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬8.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻀﺭﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻨﻔﻌﺎ‬ ‫ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎ‬ ،
‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻔﻁﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﻨﺴﺠﻤﺔ‬ ،‫ﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻔﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬.
،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﺸﻤﻝ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻴﺸﻤﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺴﻨﺒﺩﺃ‬ ،‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻴﻨﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜﻝ‬
‫ﺍﻟﻐﻴﺒﻲ‬.

23. 21 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻐﻴﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻧﻮﻋﺎﻥ‬
‫ﻋﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻨﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻱ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗﺽ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬
‫ﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬:‫ﻤﺎ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺜﻭﻥ‬ ‫ﺩﻤﺘﻡ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺏ؟‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻟﺠﺄﺘﻡ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻨﻘﻭﻝ‬:‫ﻴﻐﻴﺏ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺯﺥ‬ ‫ﻭﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻠﺠﺄ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ‬
‫ﻨﺩﺭﻜﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻭﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻗﺎﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻨﺄﺨﺫ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬
‫ﻓﻠﻴ‬ ،‫ﻭﺃﺒﺼﺎﺭﻨﺎ‬ ‫ﺒﻌﻘﻭﻟﻨﺎ‬‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺱ‬
‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ،‫ﺘﺩﺭﻜﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺤﺴﺒﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﻘﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ‬ ‫ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻔﺤﺔ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻪ‬
‫ﻭﻗﺎﺌﻡ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ‬‫ﻤﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﻴﺅﺩﻱ‬.
‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﻋﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﺍﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻗﺒﻝ‬:‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ،‫ﻤﻁﻠﻘﺎ‬ ‫ﻭﻏﻴﺒﺎ‬ ‫ﻨﺴﺒﻴﺎ‬ ‫ﻏﻴﺒﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﻴﺒﺎ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬.
‫ﻭﻟﻜ‬ ‫ﺃﻨﺕ‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ؟‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺏ‬ ،‫ﻏﻴﺭﻙ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻥ‬
،‫ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬ ،‫ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﻴﺒﻠﻎ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﻤﻨﺼﺏ‬ ‫ﻟﻴﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺃﻨﺕ‬ ،‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺒﻴﺘﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺭﻕ‬ ‫ﻟﺼﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻨﻔﺭﺽ‬ ،‫ﺁﺨﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗ‬ ‫ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺴﺭﻕ؟‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ‬‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺴﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺎﺕ؟‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﺨﻔﻰ‬ ‫ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻑ‬,‫ﺍﻟﺦ‬..
‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻪ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ،‫ﻟﻐﻴﺭﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻨﺴﺒﻲ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.
‫ﻭﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬
‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ،‫ﻭﻤﻌﺩ‬ ‫ﻭﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﻘﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺭﻴﻤﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﺁﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻜﻥ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬:
}‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻜﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ‬{‫ﻴﺱ‬82.
‫ﺃ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻓﺎﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻱ‬"
‫ﻜﻥ‬"‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻓﻨﻌﺭﻓﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻥ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﺨﺭﺝ‬ ،
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻠﺘﻔﺕ‬:}‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬{‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،:}‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬{،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬:}‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬{‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻷﻥ‬.

24. 22 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻓﻜﻝ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﻟﻬﺎ‬:}‫ﻜﻥ‬{‫ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ‬ ‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺤﺩﺍﺜﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻴﻝ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬":‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺘﻐﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺘﻐﻠﻕ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻔﺘﺢ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻗﺩ‬"‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬.
‫ﻷ‬ ،‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ،‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺘﺴﺎﺀﻝ‬ ‫ﻗﺩ‬‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻴﺄﺕ؟‬.!‫ﻨﻘﻭﻝ‬:‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻗﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎﻡ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬:
}‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻟﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴﺠﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ‬ ‫ﻗﻝ‬ ‫ﻤﺭﺴﺎﻫﺎ‬ ‫ﺃﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻭﻨﻙ‬{‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬
187.
‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬،‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬
‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭﻩ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻜﻝ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬:
}‫ﺘﺴﺘﻌﺠﻠﻭﻩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺃﺘﻰ‬{‫ﺍﻟﻨﺤﻝ‬1.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬:}‫ﺃﺘﻰ‬{‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬:‫ﺘﺴﺘﻌﺠﻠﻭﻩ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺘﻨﺎﻗﻀﺎ؟‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬
‫ﻨﻘﻭﻝ‬:‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗﺽ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬
‫ﻴﺭﻴﺩﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻤﻨﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺤﺎﺩﺙ‬ ‫ﻓﺎﻨﻪ‬ ‫ﺘﻘﺭﺭ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﺘﻘﺭﺭ‬
‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺍﷲ‬‫ﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻐﻔﻝ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺘﻅﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻨﻭﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻗﻭﺘﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻤﺘﻰ‬ ،‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬:}‫ﺃﺘﻰ‬{‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ،‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬:}
‫ﺘﺴﺘﻌﺠﻠ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﻭﻩ‬{‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭﻩ‬ ‫ﺘﺴﺘﻌﺠﻠﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺩﻨﻴﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺨﺭﻭﺠﻪ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭﻩ‬ ‫ﺘﺴﺘﻌﺠﻠﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻀﺎﺭﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗﺽ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ،‫ﻟﺩﻴﻜﻡ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺩﺍ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ‬:}‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺃﺘﻰ‬
‫ﺘﺴﺘﻌﺠﻠﻭﻩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬{.
‫ﺍﻻﻨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻨﺒﺩﺃ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻨﺄﺘﻲ‬‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺴﺎﻥ‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬:
‫ﻴﺘﺴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺼﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﻨﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺘﻠﻙ‬
،‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ،‫ﺍﻻﺤﺼﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺴﺘﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬
‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻨﻌﻁﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﻴﺴﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻭﻴﺸﻬﺩ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬.
‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺸﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺘﺨﻔﻴﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺅﻴﺔ‬‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﻓﺎﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬:
}‫ﻭﻩ‬‫ﺭﺍﺩ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﻨ‬ ‫ﺘﺤﺯﻨﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺨﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺄﻟﻘﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺨﻔﺕ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﻀﻌﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺃﻭﺤﻴﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﺎﻋﻠﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻙ‬{‫ﺍﻟﻘﺼﺹ‬7.

25. 23 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺨﻭﺍﻁﺭ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬
،‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺭﺍ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﻤﻨﻊ‬ ،‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻨﻘﻭﻝ‬:‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺔ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺤﺭﺍ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﺭﺍ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺤﺭ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬
‫ﻴﻨﻜﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺘﻔﻌﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻓﻌﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ،‫ﺤﺭ‬ ‫ﻓﺎﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺭ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻴﻨﻁﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺤﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺞ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻀﻌﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻔﻌﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬
‫ﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﺸﻤﻝ‬‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺎﺕ‬.
،‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻴﺘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻗﺎﻡ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤﺠﺭ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻓﺎﻻﺴﻼﻡ‬
‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﺭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ،‫ﺴﺒﻴﻼ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﻭﺤﺞ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﻭﺼﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.
‫ﻴﺨﺹ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺒﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺸﻤﻝ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺨﺎﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬.
‫ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﺍﻗﺭﺃ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ؟‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬:
}‫ﺤﻤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻤﺭﺃﺘﻪ‬ ‫ﻟﻬﺏ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻨﺎﺭﺍ‬ ‫ﺴﻴﺼﻠﻰ‬ ‫ﻜﺴﺏ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﻏﻨﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺏ‬ ‫ﻟﻬﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻴﺩﺍ‬ ‫ﺘﺒﺕ‬
‫ﻤﺴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺒﻝ‬ ‫ﺠﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻁﺏ‬{‫ﺍﻟﻤﺴﺩ‬1_5.
‫ﻋ‬ ‫ﻟﻬﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬‫ﺭﻓﺽ‬ ‫ﻜﺎﻓﺭﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﺼﻨﺎﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭ‬ ،‫ﻜﺎﻓﺭ‬ ‫ﻟﻬﺏ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ،‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺎ‬ ،‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻜﺭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﺜﻝ‬ ،‫ﻓﺄﺴﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﺩﺍﻫﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻜﻔﺎﺭﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺠﻬﻝ‬‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﻟﻼﺴﻼﻡ‬ ‫ﻴﻬﺘﺩﻱ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻬﺏ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻜﺎﻓﺭﺍ‬ ‫ﺴﻴﻤﻭﺕ‬ ‫ﻟﻬﺏ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻻﻨﻌﺩﻤﺕ‬
‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻓﺭﺍ‬ ‫ﺴﻴﻤﻭﺕ‬ ‫ﻟﻬﺏ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﺍﻻﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻨﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬
‫ﻟ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻴﺎ‬ ‫ﻴﺨﻀﻊ‬‫ﻬﺏ‬.
‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﺯﻋﻤﺎﺀ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﺃﻫﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻟﻬﺏ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬:‫ﺴﺄﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻨﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﺯﻝ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﺩﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬
‫ﻟﺘ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺸﻬﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻜﻡ‬ ‫ﺃﻗﻭﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﺴﺄﺩﺨﻝ‬ ‫ﻜﺎﻓﺭﺍ‬‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻌﻠﻤﻭﺍ‬
‫ﺒﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﻭﺤﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬.
‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﻬﺩﻡ‬ ‫ﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻴﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺘﻴﻥ‬ ‫ﻟﻬﺏ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻨﻁﻕ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺃﻗﻁﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻟﻬﺏ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻴﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺃﺒ‬ ‫ﻋﻘﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺨﻁﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ‬ ،‫ﻴﻘﻠﻪ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻠﻬﺏ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻬﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺘﺤﺩ‬ ‫ﺃﻴﻭﺠﺩ‬
‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ؟‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬!‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﺩﺍ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﻔﺫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻴﺒﺎ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻘﻀﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ‬
‫ﻴﻭﺠ‬ ‫ﻭﻫﻝ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬‫ﻴﻘﻊ؟‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺩ‬

26. 24 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻨﺯﻝ‬ ،‫ﻓﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻗﺱ‬ ‫ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺤﻭﻟﺕ‬ ‫ﻋﻨﺩﺍﻤﺕ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻨﺄﺘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬:
}‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺒﻠﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻻﻫﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ‬ ‫ﺴﻴﻘﻭﻝ‬{‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬142.
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻥ‬ ‫ﺤﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻟﻘﺎﻝ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬:
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﻭﺍﻵﻴﺔ‬ ،‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ‬ ‫ﺴﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬
‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﺌﺫ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻟﺴﻜﺘﻭﺍ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻓﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻠﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬
‫ﺴﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﻋﻥ‬!
‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ‬ ،‫ﻗﺒﻠﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻻﻫﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻔﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺼﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻴﺄﺕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬
‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻫﺩﻡ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﻌﻠﻡ‬ ،‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺠﺎﺀﻭﺍ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻤﺘﻨﻌﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺨﻁﺭ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻏﻴﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﺭ‬
‫ﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﻔﺫﺍ‬.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺼﺩﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬:
}‫ﻓﺎﺤﺫﺭﻭﻩ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻋﻠﻤﻭﺍ‬{‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬235.
‫ﺫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺼﺩﻗﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺫﻴﻥ‬‫ﻟﻙ؟‬
‫ﻨﻘﻭﻝ‬:‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻨﺯﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﺍﻗﺭﺃ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬:
}‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻨﻙ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﺍﻨﻙ‬ ‫ﻨﺸﻬﺩ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀﻙ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬
‫ﻟﻜﺎﺫﺒﻭﻥ‬{‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ‬1.
‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ؟‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﺴﻼﻤﻬﻡ‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻨﻭﺍ‬.
‫ﻟﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻨﻙ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺤﻕ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬!
‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻓﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬:
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ؟‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺸﻬﺩﻭﺍ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬
‫ﻨﻘﻭﻝ‬:‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﺸﻬﺩﻭﺍ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ،‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻭﺍﻓﻕ‬‫ﺃﻤﺎ‬ ،‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺒﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺨﻔﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻋﻠﻥ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ،‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻜﺫﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﻤﻨﻜﺭﺓ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﺫﺒﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺭﺅﺍ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺨﻔﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻨﻁﻕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬:}‫ﻭﺃﺨﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﺎﻨﻪ‬{‫ﻁﻪ‬7.
،‫ﺍﻟﺴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﻔﻰ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﺍﺜﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭ‬ ،‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺴﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭ‬
‫ﻭﺘ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺒﻝ‬ ‫ﻷﺤﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻨﻁﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻴﻔﻀﺢ‬:
}‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻌﺫﺒﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻻ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬{‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ‬8.
‫ﺘﺤﺭﻜﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﻨﻁﻕ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺍﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻷﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﺸﻔﺎﻫﻬﻡ‬ ‫ﺒﻪ‬.
‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﻴﻜﺫﺒﻭﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﺒﺄ‬ ‫ﻓﻀﺤﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﻟﻘﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺩ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﻬﺘﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ‬ ،‫ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻨﻘﻝ‬ ‫ﻟﻡ‬.

27. 25 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
،‫ﺘﻌﻠﻨﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﻨﻔﺱ‬ ‫ﺘﺨﻔﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺍﺨﻔﺎﺌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﺭﺹ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻤﺘﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻌﻠﻡ‬ ،‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻴﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻜﺘﻤﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬.
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺁﺧﺮ‬
‫ﺤﺎﺩﺙ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻭﻨﺎﻓﺫ‬‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻭﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ،
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺘﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭﻝ‬:
}‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﷲ‬ ،‫ﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﻐﻠﺒﻭﻥ‬ ‫ﻏﻠﺒﻬﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺩﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻏﻠﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻴﻔﺭﺡ‬ ‫ﻭﻴﻭﻤﺌﺫ‬ ،‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬{‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬1_4.
‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺩﻭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻨﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻤﺜﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺘﻤﺜﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬
‫ﻓﺭﺡ‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻭﻫﺯﻤﺕ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﻗﺎﻤﺕ‬ ،‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ‬
‫ﺃ‬ ،‫ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺘﻌﺒﺩ‬ ‫ﻜﺎﻓﺭﺓ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ،‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻝ‬ ‫ﻱ‬
‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺘﺒﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻨﺯﻟﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺫﻫﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻴﻁﻤﺌﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﺭﺍﻫﻥ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﻨﺘﺼﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬
‫ﺒﺄﺭ‬ ‫ﺭﺍﻫﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺴﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺴﻴﺤﺩﺙ‬‫ﺍﻻﺒﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺔ‬
‫ﻓﺭﺡ‬ ،‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻀﺕ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ،‫ﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺴﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺸﻕ‬ ،‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻭﻥ‬:‫ﺒﻀﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻋﻨﺩﻜﻡ؟‬ ‫ﺴﻨﻴﻥ‬:‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻟﺒﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺸﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬:‫ﻤﻀ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻷﺠﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﺩ‬ ‫ﻓﺯﺍﻴﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﺫﻫﺏ‬‫ﺕ‬
‫ﻭﻨﻬﻰ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻨﻬﻰ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﻓﻔﺭﺡ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺘﺎﻥ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻨﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬:‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﻤﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻴﻘﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬.
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ؟‬ ‫ﺘﺴﻊ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺤﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻴﺘﻨﺒﺄ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﻗﻭﻴﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺼﻠﺤﺎ‬ ‫ﻋﻘﺩﺍ‬
‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺤﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻴﻀﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻭﻫﺯﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‬
،‫ﻟﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺤﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻴﻀﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﺤﺭ‬ ‫ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﻷﻱ‬ ‫ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬‫ﺃ‬ ،‫ﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺜﻘﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻴﺔ‬,‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬
‫ﺩﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺴﻴﻬﺯﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺤﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻠﻭ‬ ،‫ﺘﺒﺩﺃ‬.
‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻟﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬
‫ﻭﻟ‬ ،‫ﻤﺤﺩﻭﺩﺘﻴﻥ‬ ‫ﻗﻭﺘﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﺌﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻴﻨﺒﺌﻨﺎ‬ ،‫ﻋﻅﻴﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﻥ‬
‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻲ‬ ،‫ﺴﻴﻬﺯﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺴﻴﻨﺘﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ،‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺒﺘﺴﻊ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﻭﻴﻬﺯﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﺼﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺘﻘﻊ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﻡ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬!‫ﻜﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺒﺘﻼﻭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻡ‬

28. 26 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﻘﺭﺃﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﻴﻘﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‬.
‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻥ‬‫ﺒﻴ‬ ‫ﻗﺩ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤﺩﻯ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬،‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ،‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻟﻠﻐﻴﺏ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺒﺘﺴﻊ‬ ‫ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﻨﺒﺄ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺘﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ‬ ،‫ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﻨﺒﺄ‬‫ﻱ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺭ‬‫ﻴﺴﻴ‬"‫ﻜﻥ‬"‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ‬ ،‫ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻝ‬:
}‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻜﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ‬"‫ﻴﺱ‬82.
‫ﻨﻔﻬﻡ‬ ‫ﺃﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﺭﻓﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭﻤﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬‫ﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬:
}‫ﺘﺴﺘﻌﺠﻠﻭﻩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺃﺘﻰ‬{.
‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻪ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻨﺼﺩﻕ‬.
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﺩﺭﺍﻜﻨﺎ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻫﺎﻤﺔ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻨﻨﺘﻘﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ،‫ﻕ‬‫ﻨﺼﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬
،‫ﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ‬ ‫ﺘﺤﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ‬‫ﻤﺎﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬.
‫ﻫﺫﻩ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ‬ ‫ﻭﺘﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺠﺴﺩ‬ ‫ﺘﻬﺎﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺜﻴﻡ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺃﺨﺫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﻨﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻋﺎﺸﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺜﻴﻡ‬
‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬.
‫ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺴﻜﻭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﻭﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬‫ﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺤﺠﻡ‬ ‫ﺘﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﺕ‬
،‫ﻭﺘﻜﺎﺜﺭ‬ ‫ﺘﻨﺎﺴﻝ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ‬ ،‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺸﻜﻝ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺕ‬ ،‫ﻋﺠﺒﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﻨﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﻨﺎ؟‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻜﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋﻼﺕ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﺼﻝ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺠﺴﻡ‬ ‫ﻟﺘﺨﺘﺭﻕ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ‬.
‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻏﻴﺒﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻨﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺒﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ،‫ﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ؟‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﻬﻝ‬.
،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺠﺴﺩ‬ ‫ﺘﻠﺒﺴﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﻴﻀﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ‬‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺓ‬
‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻭﺘﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﺘﺨﺘﺭﻕ‬ ،‫ﻭﺘﺘﻨﺎﺴﻝ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺜﻴﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺭﺅﻱ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬
‫ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺩﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻨﺩﺭﺱ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﺠﺴﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺜﻴﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﺩﺨﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ‬.

29. 27 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻋﻨ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﺩﺭﺍﻜﻨﺎ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬.
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ،‫ﻋﺠﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻭﺠﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺴﻜﻭﺏ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻨﺸﺭﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻗﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻅﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻨﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ‬ ،‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻷﺸﻴﺎ‬‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻡ‬ ،‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﻝ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ؟‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ‬!
‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎﻩ‬ ،‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﺍﻷﻗﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻓﻠﻨﻨﻅﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻭﺍﻻﺭﺴﺎﻝ‬ ‫ﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻲ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ‬ ‫ﺤﺩﻭﺜﻪ؟‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ‬.
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‬،‫ﺤﺩﻭﺜﻪ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﻟﻴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻓﻭﻗﻪ‬ ‫ﻴﻤﺸﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﺯﻝ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ‬.
‫ﺍﻟﺼﻭﺭ؟‬ ‫ﻴﻨﻘﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺠﻭﻴﺎ‬ ‫ﻏﻼﻓﺎ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻉ‬ ‫ﻫﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻭﺼﻝ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻡ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻫﻝ‬‫ﺍﻷﻗﻤﺎﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺼﻨﻊ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻁﺒﻌﺎ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ؟‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺤﻘﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬:‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻻ‬:‫ﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻭﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩﻫﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﻏﻴﺒﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻋﻨﺎ‬.
‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﺄﻋﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺨﺩﻤﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﺠﺒﺎ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﺘﻜﺸﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﻴﻨﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ،‫ﻋﻠﻤﻲ‬
‫ﻤﻭﺠ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻜﺎﺒﺭ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻨﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﻴﻡ‬ ‫ﻨﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬‫ﻭﺩﺓ‬
‫ﺭﻏﻡ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻜﺸﻔﻬﺎ‬ ‫ﻨﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ‬ ‫ﻨﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬.
،‫ﻭﺃﻗﻭﻯ‬ ‫ﺃﻀﺨﻡ‬ ‫ﻤﻴﻜﺭﻭﺴﻜﻭﺒﺎ‬ ‫ﻨﻀﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻅﺭﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﻫ‬ ،‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﻨﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺴﻤﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺃﺠﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻨﻜﺸﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ‬‫ﻨﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻝ‬
‫ﺍﻟﻜﻭﻥ؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ؟‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬.
‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﺨﻔﻰ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﻤﻬ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﻠﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻓﻌﺭﻓﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺤﺩﺩﻩ‬ ‫ﺃﺠﻝ‬‫ﻤﺘﻪ‬
‫ﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬.

30. 28 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
،‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬
‫ﻭﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻨﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻨﺎ‬:‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺘﻌﻁﻨﺎ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻴﺎ‬
‫ﻤﻭﺠ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺃﻤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻴﺎ‬ ،‫ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﺕ‬‫ﻓﻀﻠ‬ ،‫ﻭﺩ‬
‫ﻴﺭﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓﻩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺘﻪ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺴﻠﺏ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻘ‬ ‫ﺒﺩﺀ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎ‬ ‫ﻋﻘﺩﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺴﻤﻊ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ،‫ﺘﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭ‬ ‫ﺤﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﺘﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻜﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺒﻨﻲ‬ ،‫ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻟﺘﺭﺘﻘﻲ‬.
‫ﺒﺭﺩ‬ ‫ﺘﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺩﻓﺌﺔ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻟﺘﺨﺘﺭﻉ‬ ‫ﻤﻌﺎ‬ ‫ﺠﻠﺴﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،‫ﺠﺭﻋﺎ‬ ‫ﺘﺘﻀﻭﺭ‬ ‫ﻭﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﻔﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺒﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺭﺱ‬
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﻘﻝ‬ ‫ﻟﺤﺸﺭﺓ‬ ‫ﺤﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺒﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻔﺘﻙ‬ ‫ﻟﻤﺭﺽ‬ ‫ﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺘﺘﺩﺍﻭﻝ‬ ‫ﺠﻠﺴﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻴﻀﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻲ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‬.
‫ﺘ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﻭﺭﺍﺜﺔ‬ ‫ﻤﻴﺯﺓ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻘﻝ‬ ،‫ﻤﺎﻤﺎ‬
‫ﻭﻗﺩﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻀﻴﻑ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻝ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺠﻴﻝ‬ ‫ﻓﻜﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻴﻝ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻝ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻏﻴﺒﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺘﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻴﻝ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ،‫ﻗﺒﻠﻪ‬
‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﻠﺠﻴﻝ‬ ‫ﻴﺘﺢ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻀﻌﻪ‬.
‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﻴﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻝ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ،‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ‬ ‫ﺠﻴﻝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ‬ ‫ﺃﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺘﺭﺘﻘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﻤﺨﻠﻔﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ‬.
‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻀﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﺭﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ‬
‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺘﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ‬.
‫ﺍﻻﻨ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ،‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻟﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﺴﺎﻨﻲ؟‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻟﻨﻌﺭﻑ‬ ،‫ﻨﺅﻤﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺅﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬
‫ﻭﺍﻗﻌﺎ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﻏﻴﺒﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻨﺤﺱ‬ ،‫ﺨﺭﺍﻓﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﻋ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻭﻨﺸﻬﺩﻫﺎ‬ ،‫ﻭﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﻭﻨﺭﻯ‬ ،‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎ‬‫ﻭﻨﻔﻜﺭ‬ ‫ﻨﺘﺩﺒﺭ‬ ‫ﻠﻨﺎ‬
‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ،‫ﻭﺭﺤﻤﺘﻪ‬ ‫ﺒﺤﻜﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻨﻌﻠﻡ‬ ،‫ﻗﻠﻴﻼ‬
‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬.
‫ﺘﺼﻝ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺘﺼﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺒﺄﻥ‬ ،‫ﺒﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﻨﺅﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻨﻨﻜﺭﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻐﻴﺏ‬ ‫ﺍﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ‬.
‫ﺍﻟﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻡ‬:
}‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺴﻨﺭﻴﻬﻡ‬{‫ﻓﺼﻠﺕ‬53.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬:
}‫ﻨﻬﺎﺭﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻴﻼ‬ ‫ﺃﻤﺭﻨﺎ‬ ‫ﺃﺘﺎﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻅﻥ‬ ‫ﻨﺕ‬‫ﻭﺍﺯﻴ‬ ‫ﺯﺨﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬
‫ﺍﻵ‬ ‫ﻨﻔﺼﻝ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺒﺎﻷﻤﺱ‬ ‫ﺘﻐﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ‫ﺤﺼﻴﺩﺍ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻫﺎ‬‫ﻴﺘﻔﺭﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﻴﺎﺕ‬{‫ﻴﻭﻨﺱ‬24.

31. 29 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﻨﺭﺍﻗﺏ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﻔﻌﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻨﻅﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻜﺸﻔﻪ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﺘﻘﻲ‬ ‫ﺴﺘﺭﺘﻘﻲ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻅﻥ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻅﻥ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺸﺎﺀ‬‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﷲ‬
‫ﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﻌﻝ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺴﺨﺭﻫﺎ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻻﺭﺍﺩﺘﻨﺎ‬ ‫ﻴﺨﻀﻌﻬﺎ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻭﺒﺩﻭﻥ‬ ،‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺒﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺃﺨﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺼﻨﻌﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻏﺘﺭ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﺍﻻ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺄﻤﺭ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺘﺒﺎﺭﻙ‬‫ﻭﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﻓﺘﺩﻤﺭﻩ‬ ‫ﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬.
‫ﺍﷲ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻜﻨﻮﺯ ﺍﻷﺭﺽ‬
،‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻏﻴﺒﻲ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺭﻴﺩ‬ ‫ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﻭﺠﻝ‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻨﻘﺭﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬:
}‫ﺍﻟﺜﺭﻯ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬{‫ﻁﻪ‬6.
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻗﺭﺃﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻭ‬‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﺩﺭﻱ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ،‫ﻗﺭﻨﺎ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﺘﻲ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺩﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻔﺘﺭﺓ‬:}‫ﺍﻟﺜﺭﻯ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬{.
‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺭﺍﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺒﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺒﺎﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﺘﺤﺘﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﻯ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬
‫ﻨﺩﺭﻱ‬ ‫ﻨﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﻜﺸﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﻜﺸﻑ‬ ،‫ﺒﻭﺠﻭﺩﻩ‬
‫ﺭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﻜﻨﻭﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﺘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺭﻯ‬,‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻝ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎ‬
‫ﻨﻌﻠﻡ‬ ‫ﻨﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﺘﻭﻱ‬ ‫ﻫﺎﺌﻼ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ‬ ،‫ﻨﻔﻴﺴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‬.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬‫ﻨﺩﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺒﺎﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﺠﻭﺩﻩ‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺒﻠﻎ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻜﻨﻭﺯ‬
‫ﺍﻟﺒﺘﺭﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩﻭﺍ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻝ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﻴﻨﻴﻭﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺤﺎﺱ‬,‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬.
‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻷﻋﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ‬ ‫ﺘﻔﻭﻕ‬ ‫ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﻯ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻜﻨﻭﺯﺍ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺎﺕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺒﺎﻁﻥ‬
‫ﺒﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻨﻜﻥ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺒﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬.
‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻨﻜﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ‬
‫ﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ‬ ‫ﻨﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﻭ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻜﺎﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬
،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﺩﺭﻜﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨﺎﻁﺒﻨﺎ‬
‫ﺃﻋﻁﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻟﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﺘﺩﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﺩﻻﺌﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻀﻌﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻨﺘﺄﻤﻝ‬
‫ﺍﻟﺩﻟ‬ ‫ﻤﻊ‬‫ﻴﺎ‬ ‫ﻋﺫﺭ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ،‫ﻨﺩﺭﻜﻬﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺎﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻴﻘﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻜﻭﻨﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﻷﻨﻙ‬ ،‫ﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺭﺏ‬

32. 30 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺜﺒﺕ‬
‫ﺍﻟﻰ‬‫ﻭﺍﻻﻟﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ‬.
‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ،‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺴﻨﻨﺘﻘﻝ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬.

33. 31 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻭﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺁﻳﺎﺕ‬
‫ﺴﺒﺤﺎﻨ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻟﻬﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﻅ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﺎﻓﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺘﻤﻸ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻪ‬
‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺼﻌﺩﺕ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺸﻴﺕ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬
‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺼﻌﺩﺕ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻗﺎﻉ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬.
‫ﺒﺎﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬‫ﺘﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ،‫ﻭﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﻭﻨﺒﺘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺭ‬ ‫ﻓﺘﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﻴﺩﻙ‬ ‫ﻗﺒﻀﺔ‬ ‫ﺘﺤﺘﻤﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﻨﺔ‬ ‫ﻫﺸﺔ‬ ‫ﺴﺎﻗﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺠﺒﻝ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻨﺒﺕ‬
‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺘﺤﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻝ‬ ‫ﺒﺎﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻀﺭﺏ‬ ‫ﺘﻤﺘﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺎﺕ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬.
‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺃﻨﺕ‬ ‫ﻭﺘﺘﻌﺠﺏ‬‫ﻻﺤﺘﺠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻝ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺜﻘﺒﺎ‬ ‫ﺘﻀﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺃﻨﻙ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻓﻨﺒﺘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻻﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻑ‬ ،‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﻭﻯ‬ ‫ﺤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺁﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻓﺎﻤﺘﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻝ‬ ‫ﺼﺨﻭﺭ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﻻﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬.
‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺄﻤﻝ‬ ‫ﻟﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻤﻴﻜﺭﻭﺴﻜﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻨﺅﻤﻥ‬ ‫ﻭﻋﻅﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻟﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻨﺘﺄﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬:
}‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺨﺸﻰ‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ‬{‫ﻓﺎﻁﺭ‬28.
‫ﺒﺎﻟﺨﺸﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺽ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬‫ﺃﺴﺭﺍﺭﺍ‬ ‫ﻴﺭﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺒﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺠﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒﺩﺍﻉ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﺩﻗﺔ‬.‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﻝ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫﻭﺍ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺃﺴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻝ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ‬‫ﻴﻨﺘﻘﻝ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺼﻝ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺴﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻴﻨﺘﻘﻝ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬.
‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻝ‬ ‫ﻨﺎﻡ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻋﺭﻓﻨﺎ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻓﺎﻻﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻓﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﻝ‬‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻴﺤﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻨﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻻﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻏﺎﺌﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻗﻀﺎﻫﺎ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻜﻡ‬ ‫ﻟﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺴﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻨﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻜﻡ‬.
،‫ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻗﻴﺎﺱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ،‫ﺒﺎﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻴﺤﺱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺴﺭﻱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﺨﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﻡ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻨﻘﻴﺱ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ‬‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﺝ‬.
،‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻗﺩﻤﺎﻩ‬ ‫ﻭﺠﺭﻯ‬ ‫ﻭﻤﺸﻰ‬ ،‫ﻤﻐﻤﻀﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻨﺎﻡ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ،‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻠﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ‬ ،‫ﻴﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻟﺴﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺙ‬
‫ﻫﺫ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ،‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺴﻤﻌﻭﻨﻪ‬ ‫ﻴﻜﻠﻤﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻴﺴﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻴﺤﺩﺜﻬﻡ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻩ‬
‫ﺍﻨﺘﻘﻠﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﻠﺘﻘﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻨﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻴﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‬

34. 32 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻭﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻌﻅﻤﻬﺎ‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ،‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻜﻝ‬
‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ،‫ﺒﻬﺘﺎﻨﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺒﻭﻗﺎﺤﺔ‬ ‫ﻴﻌﻠﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬:
}‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﻡ‬ ‫ﻭﺭﺒﻙ‬ ‫ﺍﻗﺭﺃ‬{‫ﺍﻟﻌﻠﻕ‬3_5.
‫ﺭﻏﻡ‬ ،‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﺘﻬﺩﻱ‬ ،‫ﻴﺤﺼﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﻜﺭ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻭﺃﻋﻁﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻴﺭﻴ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ،‫ﺤﻘﻪ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻜﻝ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﻤﻴﺯﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ،‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻴﺴﻠﺏ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻬﻡ‬ ،‫ﺼﻨﻌﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﺎ‬ ‫ﻴﻀﻌﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻴﻨﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﻤﺘﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻀﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻡ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻴﻔﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﻌﻤﻪ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻝ‬ ‫ﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻴﻔﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻤﻊ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻫﻡ‬ ،‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻡ‬
‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﺸﻐﻠﻭﺍ‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻨﻌﻤﺔ‬‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻴﻤﻥ‬ ‫ﻔﻜﺭﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺭﻏﻡ‬ ،‫ﺃﻭﺠﺩﻫﺎ‬ ‫ﻋﻤﻥ‬ ‫ﻴﺒﺤﺜﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎﺓﺤﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻡ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬
‫ﺘﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬:‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻨﺸﺄﺕ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ،‫ﻓﺎﻋﻝ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬
‫ﺒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺠﻠﺴﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،‫ﺃﻗﺎﻤﻭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻤﻬﻨﺩﺱ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺠﺩﻭﺍ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻴﻭﺘﻬﻡ‬
‫ﻟﻘﻀﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ،‫ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻝ‬.
‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻁﺒﻘﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﺎﻨﻬﻡ‬ ،‫ﻓﺎﻋﻝ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ،‫ﻓﺎﻋﻝ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻜﻠﻪ‬:‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺒﺘﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬!!‫ﻭﻟﻭ‬‫ﺃﻨﺼﻔﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻨﺎﺴﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ‬ ،‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺤﺭﻜﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺴﺄﻟﻭﺍ‬.
‫ﻴﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻌﻝ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻜﺒﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﺼﺩﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟﺭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ‬ ،‫ﺘﺎﻤﺎ‬ ‫ﻓﺼﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻝ‬‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﻨﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﻗﺭﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﺅﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ،‫ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬
‫ﻜﺸ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺤﺔ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺃﻜﻝ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻓﻐﻀﺏ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻔﺕ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺯﺍﻟﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻁﺭﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻟﻜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺘﻔﺎﺤﺔ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻴﺄﻜﻝ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﻜﻔﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬.
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﺩﺕ‬!‫ﺽ‬‫ﺘﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬"‫ﺠﺎﻟﻴﻠﻲ‬ ‫ﺠﺎﻟﻴﻠﻴﻭ‬"‫ﺃﺜﺒﺕ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻏﻀﺏ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭ‬ ،‫ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺤﻴﺎ‬ ‫ﺒﺤﺭﻗﻪ‬ ‫ﺤﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻜﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﻟﺔ‬
‫ﺍﻜﺘﺸﻔﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻲ‬.
‫ﻭ‬‫ﻋﻭﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺃﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺤﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﻱ‬ ‫ﻓﻴﺼﻴﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻴﻜﺸﻔﻬﺎ‬ ‫ﻋﻭﺭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‬ ‫ﺘﺯﻴﻴﻥ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﻭﻜﺸﻔﻬﺎ‬.

35. 33 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﺷﻒ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻜﻮﻥ‬
‫ﻓﺎﷲ‬ ،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﺎﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬،‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻴﻜﺸﻑ‬
‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺼﻨﻌﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻀﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻑ‬ ‫ﻭﻻﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺸﻔﻪ‬ ،‫ﻜﻭﻨﻲ‬ ‫ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﻴﻼﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻤﻴﻼﺩ‬ ‫ﻭﻜﺸﻑ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻝ‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬
‫ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬.
‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﺎﻝ‬:}‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬{.
،‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻴﺯ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬
‫ﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﺠﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:
}‫ﺼﺎﺩﻗﻴﻥ‬ ‫ﻜﻨﺘﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻴﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻨﺒﺌﻭﻨﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺭﻀﻬﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻡ‬
‫ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻙ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬‫ﺃﻨﺒﺄﻫﻡ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﺃﻨﺒﺌﻬﻡ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺃﻨﺕ‬ ‫ﺍﻨﻙ‬
‫ﺘﻜﺘﻤﻭﻥ‬ ‫ﻜﻨﺘﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻨﻲ‬ ‫ﻟﻜﻡ‬ ‫ﺃﻗﻝ‬ ‫ﺃﻟﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﻡ‬{
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬31_32.
‫ﻜﺎﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﻗﺭﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬‫ﻻ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﺘﻀﻴﻴﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺭ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻴﺭﻭﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻓﺼﻠﻭﺍ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺩﺨﻝ‬.
‫ﻓﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ،‫ﺒﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻴﻤﺎﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻨﻜﺎﺭ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺃﺒﺤﺎﺜﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﻗ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻔﻨﺎ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬‫ﺎﺭﻭﻥ‬:
}‫ﻋﻨﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭﺘﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬{‫ﺍﻟﻘﺼﺹ‬78.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺼﺩﺍﻗﺎ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻭﺴﻴﻔﺎﺠﺄﻭﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬:
}‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻭﺠﺩ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﺠﺩﻩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀﻩ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻅﻤﺂﻥ‬ ‫ﻴﺤﺴﺒﻪ‬ ‫ﺒﻘﻴﻌﺔ‬ ‫ﻜﺴﺭﺍﺏ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻜﻔﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺴﺭﻴﻊ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺤﺴﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻭﻓﺎﻩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬{‫ﺍﻟﻨﻭﺭ‬39.
‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﺘﺼﻝ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻌﻠﻭﺍ‬ ‫ﻜﻔﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺤﺴﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺘﻜﺒﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ‬:
}‫ﻤﻌﺭﻀﻴﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﺘﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬{‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‬4.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻋﺭﺍﻀﻬﻡ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬‫ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻏﺎﺌﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ‬ ،‫ﺒﺎﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻤﺎ‬ ،‫ﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﻴﺤﻘﻘﻭﺍ‬ ‫ﺍﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺤﻼﻻ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ‬ ،‫ﻱﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻬﻡ‬
‫ﺃﻫﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺭﺍﻤﺎ‬‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺘﺒﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ ،‫ﻓﻬﻡ‬.
‫ﻭﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻭﺠﺩﻭﺍ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻓﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬
‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻤﻐﺭﻀﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺩﺭﺴﻭﺍ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺴﻤﻌﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻟﻘﺭﺃﻭﺍ‬ ،‫ﻓﻌﻼ‬
‫ﺍﻟﺘﻔ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻭﺍﻨﻬﻡ‬ ،‫ﻓﻠﻴﻜﻔﺭ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﺅﻤﻥ‬‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﻭﺍ‬:
}‫ﻤﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻓﻤﺤﻭﻨﺎ‬{‫ﺍﻻﺴﺭﺍﺀ‬2.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ،‫ﻴﺅﻤﻨﻭﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﻟﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻟﻌﺭﻓﻭﺍ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬:
}‫ﻤﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ‬{.

36. 34 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺒﺼﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬‫ﺘﺒﺼﺭ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻴﺒﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ‬ ،‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺘﺒﺼﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ‬ ‫ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻓﺘﺒﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ‬ ‫ﺃﺸﻌﺔ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﺘﺒﺼﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺒﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺒﺼﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻌﻜﺱ‬
‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺒﺼﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻡ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﻴﺩﺨﻝ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﻴﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﻴﻠﻘﻲ‬ ‫ﻨﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻤﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺩﺍﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﺘﺒﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﻗﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺩﻗﺔ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬:
}‫ﻤﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻓﻤﺤﻭﻨﺎ‬{.
‫ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻨﺴﺒﻪ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﺴﺒﻪ‬ ‫ﻓﺎﻷﺒﺼﺎﺭ‬
‫ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺒﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺒﺼﺎﺭ؟‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﺒﺎﻨﻌﻜﺎﺱ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻘﺭﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻜﻨﺎ‬ ،‫ﻷﺸﻴﺎﺀ‬:}‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻓﻤﺤﻭﻨﺎ‬
‫ﻤﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬{.
‫ﺃﺴﺎﺴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺩﻡ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﺃﻟﻡ‬.
‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬
‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﻴﻐﺎﻤﺭ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻪ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻀﻴﻊ‬ ‫ﺼﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻜﻬﺫﻩ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﻟﻼﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ؟‬ ‫ﺒﻀﻭﺀ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻻﺒﺼﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﺒﺄﺴﺭﺍﺭﻩ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺯﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻭﻟﻼﻴﻤﺎﻥ‬ ،‫ﺒﺎﷲ‬!
‫ﻛﻌﻨﻰ ﻛﺮﻭﻳﺔ ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺘﺼﺎﺩﻡ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺒﺘﻼﻭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻟﻘﺭﺁﻥ‬
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﺒﺘﺒﺩﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ‬
‫ﺸﻴﺌﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻟﻀﺎﻋﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ‬:‫ﺃ‬ ،‫ﻗﺭﺁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬‫ﻭ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ‬ ‫ﻭﻓﺴﺭﻨﺎﻩ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻡ‬ ‫ﻨﻔﻬﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺼﺤﺔ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬
‫ﻟﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺴﻨﻀﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺘﻔﻬﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﺍﷲ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺼﺎﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬:
}‫ﻤﺩﺩﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬{‫ﺍﻟﺤﺠﺭ‬19.
‫ﻜﻝ‬ ‫ﻷﺘﻬﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﻤﺒﺴﻭﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺴﻁ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺴﻔﻥ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻔﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻜﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﻜﺭﺓ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،:‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬:}‫ﻤﺩﺩﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬{.

37. 35 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺫﻜﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺒﺴﻭﻁﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻴﻌﻁﻲ‬ ،‫ﻤﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ‬‫ﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻨﺯﻭﻝ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻔﻴﺔ‬.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬:}‫ﻤﺩﺩﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬{.
‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺍﻁﻼﻗﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭﻀﺎ‬ ‫ﻴﺤﺩﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﺃﺭﺽ؟‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺒﺴﻁﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻤﺩﻭﺩﺓ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻙ‬ ‫ﺘﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺃﺭﻀﺎ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺃﻨﻙ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬
‫ﺨﻁ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﺍ‬ ،‫ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻙ‬ ‫ﻓﺎﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺀ‬
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻙ‬ ‫ﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻓﺎﻨﻙ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺁﺴﻴﺎ‬ ‫ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬
‫ﻤﺴﺩﺴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺜﻠﺜﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﻠﻭ‬ ،‫ﻜﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﻋﻠ‬‫ﻭﻟﻜﻨﻜﺘﺭﻯ‬ ،‫ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻙ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺼﻝ‬ ‫ﻓﺎﻨﻙ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻫﻨﺩﺴﻲ‬ ‫ﺸﻜﻝ‬ ‫ﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺤﺎﻓﺔ‬.
‫ﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺼﻝ‬ ‫ﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻤﺩﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺓ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺓ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﻜﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺽ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﺜﻡ‬
‫ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻙ‬ ‫ﺴﺘﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﻤﺸﻭﺍﺭﻙ‬ ‫ﻁﻭﺍﻝ‬ ‫ﻓﺎﻨﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻋﺩﺕ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﺴﻴﺭ‬ ‫ﻅﻠﻠﺕ‬
‫ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ‬ ‫ﺘﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻴﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻨﻙ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ‬
‫ﺃﻤﺎﻤﻙ‬.
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬:}‫ﻤﺩﺩﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬{.
‫ﻤﺒﺴﻭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻜﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻴﺩﻝ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻟﻴﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬.
‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ،‫ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺃﺴﺎﺅﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬
‫ﻤ‬ ‫ﻓﻬﻤﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺼﺎﺩﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﻓﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬
‫ﺒﺎﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ،‫ﻜﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬
‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ‬ ،‫ﻴﺅﻤﻨﻭﺍ‬.
‫ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺟﺪﺍ ﻣﻌﺎ‬
،‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻻﺌﻝ‬ ‫ﻴﺄﺕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺭﺁﻥ‬‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺒﻝ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻨﺯﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ،‫ﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ،‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬
‫ﺘﻠﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻟﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺼﺎﺩﻤﺎ‬ ‫ﻓﺄﻭﺠﺩﺕ‬ ،‫ﺒﺸﺭﻴﺎ‬ ‫ﺤﺭﻓﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻜﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬:
}‫ﻻ‬‫ﻴﺴﺒﺤﻭﻥ‬ ‫ﻓﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬{‫ﻴﺱ‬40.
‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﺴﺒﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻨﺯﻭﻝ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬،
‫ﻓﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻴﺼﺤﺢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﻴﺠﻲﺀ‬:
}‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬{.

38. 36 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻟﻜﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﺴﺒﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﺘﻘﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻨﻜﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬:،‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻴﺴﺒﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ‬ ،‫ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺓ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻌﺎ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬‫ﻓﻠﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺴﻴﺭ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺘﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺜﻠﺙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺭﺒﻊ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻫﻨﺩﺴﻲ‬ ‫ﺸﻜﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬
،‫ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺓ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬
‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬‫ﻤﻅﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ‬ ‫ﻤﻀﻴﺌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺓ‬ ‫ﻨﺼﻑ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ،‫ﻜﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬.
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻜﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺘﺤﺩﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﺠﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭﺍﺘﻬﺎ‬:
}‫ﺸﻜﻭﺭﺍ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭ‬‫ﻴﺫﻜ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬{‫ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ‬62.
‫ﺨﻠﻔﺔ؟‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬،‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﺨﻠﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺨﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻨﻭﺒﺔ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺴﺒﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻨﻭﺒﺔ‬ ‫ﻟﺘﺨﻠﻑ‬ ‫ﺤﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻨﻭﺒﺔ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬.
‫ﺘﺨﻠﻑ‬ ‫ﺩﻭﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﺎﻨﻪ‬ ،‫ﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺎ‬ ‫ﻴﻌﻤﻝ‬ ‫ﻤﺼﻨﻌﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺭﻀﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬‫ﺩﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﻅﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻗﺭﺭﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﺘﺨﻠﻑ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﺍﻓﺘﺘﺠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺒﺩﺃﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﻨﺘﺨﻠﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺘﺨﻠ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ‬‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﻑ‬.
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ،‫ﺒﻌﻀﺎ‬ ‫ﺒﻌﻀﻪ‬ ‫ﻴﺨﻠﻑ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺘﺨﻠﻔﻪ‬:
}‫ﺨﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬{.
‫ﺍﻟﺨﻠ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻓﺄﻭﺠﺩ‬ ،‫ﻕ‬
‫ﻴﺨﻠﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺨﻠﻔﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ،‫ﺃﻭﻀﺤﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻬﺫﻩ‬ ،‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬:‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬
‫ﻤﻌ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬ ،‫ﺨﻠﻔﺔ‬‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺒﻝ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺨﻠﻔﻪ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻴﺄﺕ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ،‫ﻟﻶﺨﺭ‬ ‫ﺨﻠﻔﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﻝ‬ ‫ﺨﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻴﺨﻠﻔﻪ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﺄﺕ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬
‫ﻤ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬‫ﻤﻌﺎ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭ‬ ‫ﺨﻠﻔﺔ‬ ‫ﻨﻬﻤﺎ‬.
‫ﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺒﻘﺎﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻗﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬
‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻴﻘﺎﻉ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﻟﻴﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻟﻴﻝ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ‬
‫ﻭﻭﺠﺩ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻭﻟﻥ‬ ‫ﺨﻠﻔﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬
‫ﺨﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﻴﻅﻝ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨﻠﻑ‬
‫ﻟﻠﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺨﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻠﻴﻝ‬.
‫ﻟﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﺨﻠﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﺘﻌﺎﻗﺏ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻴﺘﻌﺎﻗﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﺜﺒﻭﺕ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﺘﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻓﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬:}‫ﺨﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ‬{.
‫ﻤﻌﻨﻴ‬ ‫ﻴﺤﻤﻝ‬‫ﻴﻥ‬:

39. 37 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬:‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﺒﻕ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ،‫ﻤﻌﺎ‬ ‫ﺨﻠﻘﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻜﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬.‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬:‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻗﺏ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺌﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬ ،
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻴﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻴﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﻗﺭﺁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻫﻝ‬ ،‫ﻤﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺘﻴﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬.
‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬
‫ﻓﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺁﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻴﺭﻱ‬:
}‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻭﺴﺨﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺭ‬‫ﻭﻴﻜﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺭ‬‫ﻴﻜﻭ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﻵﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬
‫ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﻻ‬ ،‫ﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﻷﺠﻝ‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ‬{‫ﺍﻟﺯﻤﺭ‬5.
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﻠﻘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﺼﻑ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ‬ ،‫ﺘﻜﻭﻴﺭ‬
‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﺭ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻤﻌﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻗﺭﺁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻀﻴﺌﺎ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻤﻅﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺓ‬ ‫ﻨﺼﻑ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ،‫ﻜﺭﻭﻴﺔ‬
‫ﻤﻅﻠﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ‬ ‫ﻤﻀﺌﻴﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻨﺼﻑ‬.
‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻠﻭ‬‫ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍ‬ ‫ﻨﻬﺎﺭ‬
‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻜﺭﺓ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻌﺎ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻴﻐﻁﻲ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺭﻓﻴﻌﺎ‬ ‫ﺸﺭﻴﻁﺎ‬
‫ﻫﻨﺩﺴﻲ‬ ‫ﺸﻜﻝ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻤﺭﺒﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺜﻠﺙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺴﺘﻁﻴﻝ‬ ‫ﺸﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ‬
‫ﻴﺤ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺘﻠﻬﺎ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ‬:}‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺭ‬‫ﻭﻴﻜﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺭ‬‫ﻴﻜﻭ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﻝ‬{.
‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻡ‬‫ﺘﻘﺩ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ،‫ﻨﻬﺎﺭﺍ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ‬ ‫ﻟﻴﻼ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺓ‬ ‫ﻨﺼﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺼﻌﺩ‬‫ﻭﻨﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﻤﻀﻲﺀ‬ ‫ﻨﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎ‬ ،‫ﻭﺼﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ‬ ‫ﺀ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﻤﻅﻠﻡ‬.
‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ﺃﺭﺩﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬:
}‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﺘﻘﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻨﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﺘﻤﺭ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺠﺎﻤﺩﺓ‬ ‫ﺘﺤﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﺘﺭﻯ‬‫ﺸﻲﺀ‬{‫ﺍﻟﻨﻤﻝ‬88.
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻨﺘﻌﺠﺏ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺠﺎﻤﺩﺓ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﻘﺭﺃ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬:}
‫ﺠﺎﻤﺩﺓ‬ ‫ﺘﺤﺴﺒﻬﺎ‬{.
‫ﻭﺨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻴﻘﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻟﻠﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺭﺅﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺕ‬ ‫ﻨﺤﺴﺏ‬ ‫ﺩﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺃﺒﺼﺎﺭﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺭﺍﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻘﺔ‬
‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺘﻘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻨﻤﺎ‬ ‫ﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ‬
‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺨﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻀﺨﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺭﺍﻩ‬ ‫ﺠﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﺃﺒ‬ ‫ﺘﺩﺭﻜﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻟﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻭ‬ ،‫ﻋﻴﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻨﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺤﺠﻤﻪ‬ ‫ﻟﺩﻗﺔ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺼﺎﺭﻨﺎ‬
‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺘﺤﺠﺞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﺒﺼﺎﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻗﻝ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ‬ ‫ﻀﺨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻝ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻤﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﻝ‬
‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺒﺼﺭﻩ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬.‫ﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻜﻡ‬.
‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ‬‫ﺍﻟﺴﺤﺏ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ؟‬ ‫ﻙ‬‫ﺘﺤﺭ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﺼﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺏ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﺘﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺏ‬ ‫ﻟﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ‬ ‫ﺴﻤﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ‬ ‫ﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ‬.

40. 38 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﺘﻘﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬
‫ﺘﺤﺭﻜﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻭﺁﺴﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻨﺠﺩﻩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺒﻝ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬
‫ﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ‬ ،‫ﺘﺤﺭﻜﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﺔ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬
‫ﻜ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬‫ﺴﻁﺤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺎﻨﺕ‬.
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬‫ﺘﻐﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﻪ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
،‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺢ‬ ‫ﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ‬
‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﻨﺤﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺒﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻨﺤﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬:}‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﺘﻤﺭ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬{.
‫ﻓﺘﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﺒﻝ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺴﻁﻊ‬ ‫ﻭﻓﺘﺭﺍﺕ‬ ‫ﺠﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻓﺘﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻤﻁﺭﺓ‬
‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬.
‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻨﺒﻬﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﻨﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﺒﺎﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﺎﻷﺭﺽ‬ ‫ﻨﻤﻀﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ،‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻀﻭﻥ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬:
}‫ﺠﻨ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻨﺒﻭﻋﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﻔﺠﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﻨﺅﻤﻥ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ‬‫ﻓﺘﻔﺠﺭ‬ ‫ﻭﻋﻨﺏ‬ ‫ﻨﺨﻴﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻗﺒﻴﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﺴﻔﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺯﻋﻤﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﺴﻘﻁ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻔﺠﻴﺭﺍ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ‬{
‫ﺍﻻﺴﺭﺍﺀ‬90_92.
‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﺕ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺩﺓ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬
‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬.
‫ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﻭﺍﻟﺤ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﺍﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺩﻗﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺘﺭﻴﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻠﻭ‬ ‫ﻭﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ،‫ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻘﺎﺌﻕ‬
‫ﺒﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬:
}‫ﺍﻟﻤﻜﺫﺒﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺭﻭﺍ‬ ‫ﻗﻝ‬{‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‬11.
‫ﺃﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺃﺨﺫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻨﺤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺴﻴﺭ‬ ‫ﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ‫ﺒﻁﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺴﻁﺤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬:}
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺭﻭﺍ‬{.
‫ﺍﻷﺭﺽ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻴﺭﻭﺍ‬ ‫ﻴﻘﻝ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ‬!،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﺠﻭﻴﺎ‬ ‫ﻏﻼﻓﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺨﺭﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ،‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻷﺭﺽ‬ ‫ﻴﺤﻴﻁ‬
‫ﺍﻟﺠﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺭﺠﻨﺎ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬.
‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻁﻴﺭ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻁﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ‬
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻭﺒﺩﻭﻥ‬ ،‫ﻟﻸﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻑ‬ ‫ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺴﻔﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ‬
‫ﺘﺴﺘﻁ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻑ‬‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺩﻤﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻷﻨﻙ‬ ،‫ﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻊ‬
‫ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺸﻜﻝ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻙ‬ ‫ﺘﺘﻀﺢ‬
‫ﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬.

41. 39 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﺕ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫ﻓﺎﻨﻪ‬ ،‫ﺤﺎﻝ‬ ‫ﺃﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻼﻑ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺒﻬﺎ‬.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬:}‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺭﻭﺍ‬{.
‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻨﺴﻴﺭ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻨﺴﻴﺭ؟‬ ‫ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻨﺘﺴﺎﺀﻝ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﻟﻸﺭﺽ‬ ‫ﻤﻜﻤﻝ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﻭﻗﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺘﺤﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻼﻑ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬
‫ﺍﻟﻐﻼ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺼﻔﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺩﻗﺔ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻭﻱ‬ ‫ﻑ‬.
‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬.

42. 40 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺠﺮ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﻨﺭﻯ‬ ،‫ﻭﺤﺩﺍﺌﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﺯﺍﺭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻨﻤﺸﻲ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺸﺠﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‬ ‫ﻏﺫﺍﺌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺤﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺘﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻫﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﻷﺭﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺄﺨﺫ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻀﺭﺏ‬
‫ﺘﻐﺫﻯ؟‬!
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬:‫ﺍﻟﺴﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺼﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‬ ،‫ﻟﻴﻐﺫﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬
‫ﻴﺄﺘﻭﻥ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﻡ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺼﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻴﺩﻟﻠﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎﺒﻴﺏ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻻﺴﻤﻭﺯﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻐﻁ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻔﻬﻤﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺼﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻨﺭﻯ‬ ،‫ﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﺎﺒﻴﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﻀﻌﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﺒﺎﻨﺎﺀ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬ ‫ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻭﺍﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬.
‫ﻨﻘﻭﻝ‬:‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻴﺼﻌﺩ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺎﺀ‬ ،‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻏﺎﺒﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺃﻭﻀﺢ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻓﺘﺄﺨﺫ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﺄﻨﺎﺒﻴﺏ‬ ‫ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻴﺼﻌﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎﺒﻴﺏ‬
‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻋﻨﺼﺭﺍ‬ ‫ﻭﺘﺘﺭﻙ‬ ‫ﻋﻨﺼﺭ‬.
‫ﻓﺎﻟﻐﺫ‬‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻤﺘﺠﺎﻨﺱ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺒﻌﻨﺎﺼﺭﻩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﺯﺭﻉ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺘﺄﺨﺫﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻭﺘﺘﺭﻙ‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺘﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻴﻨﺎﺴﺏ‬
‫ﻭﺤﺠﻡ‬ ‫ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻭﺸﻜﻝ‬ ‫ﻁﻌﻡ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺜﻤﺭﺓ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺒﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻴﺴﻘﻰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻨﺒﺕ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ‬،‫ﺃﺼﻔﺭ‬ ‫ﻟﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺭ‬ ‫ﻟﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ،‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ،‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ،‫ﺤﻠﻭﺓ‬ ‫ﻓﻬﺫﻩ‬ ،‫ﺨﺭﻯ‬
‫ﻭﻜﻝ‬ ،‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎﻝ‬ ،‫ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ‬ ‫ﻨﻔﺎﺫﺓ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﺒﻴﺽ‬ ‫ﻟﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ‬ ‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﺎﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺘﺭﻙ‬،‫ﺤﺎﻤﺽ‬ ‫ﻁﻌﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻥ‬ ‫ﻭﺒﺠﺎﻨﺒﻬﺎ‬ ،‫ﻨﻔﺎﺫﺓ‬ ‫ﻭﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺤﻠﻭ‬ ‫ﺜﻤﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﻭﻨﺭﻯ‬
‫ﻭﺜﻤﺭﺓ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻭﺥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻤﺵ‬ ‫ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻨﺘﺭﻙ‬ ‫ﻨﺄﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺜﻤﺭﺓ‬ ،‫ﻤﺭ‬ ‫ﻁﻌﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻅﻝ‬ ‫ﻭﻴﺠﺎﻨﺒﻬﺎ‬
،‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻜﺎﻟﺒﺭﻗﻭﻕ‬ ‫ﻫﺵ‬ ‫ﻏﻼﻑ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺜﻤﺭﺓ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻁﻴﺦ‬ ‫ﻜﺎﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻨﺭﻤﻴﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﺄﻜﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﻨﻨﺯﻉ‬
‫ﻏﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﻭﺜﻤﺭﺓ‬‫ﻭﺜﻤﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻬﻨﺩ‬ ‫ﻭﺠﻭﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺩﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻭﺯ‬ ‫ﻜﺎﻟﺠﻭﺯ‬ ‫ﺒﻴﺩﻴﻙ‬ ‫ﺘﻨﺯﻋﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﻭﻱ‬ ‫ﺠﺎﺩﻡ‬
‫ﻜﺎﻟﺠﻭﺯ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺸﻬﻭﺭﺍ‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﺯﻴﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻭﺜﻤﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺄﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻴﺎﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﺯﻴﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﻭﺯ‬.
‫ﺃﻓﻀﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ‬ ،‫ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﺘﻨﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺭ‬ ‫ﺍﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺃﻤﻀﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺴﺘﻁﻴﻊ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺃﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬.
}‫ﺒﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﺴﻘﻰ‬ ‫ﺼﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺼﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻨﺨﻴﻝ‬ ‫ﻭﺯﺭﻉ‬ ‫ﺃﻋﻨﺎﺏ‬ ‫ﻭﺠﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻗﻁﻊ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬
‫ﻴﻌﻘﻠﻭﻥ‬ ‫ﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻥ‬ ،‫ﺍﻷﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﻨﻔﻀﻝ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬{‫ﺍﻟﺭﻋﺩ‬4.
‫ﻭﻨﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻨﺤﺎﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻤﺭ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬‫ﻨﺘﺴﺎﺀﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻯ‬:
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ؟‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻴﻥ‬!!
‫ﺍﻗﺎﺌﻝ‬ ‫ﺭﺒﻲ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻙ‬:
}‫ﻤﻌﺭﻀﻴﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﺘﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬{‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‬4.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺼﺩﻕ‬:}‫ﺃﻜﻔﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘﻝ‬{‫ﻋﺒﺱ‬17.

43. 41 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩ‬‫ﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﻧﻔﺲ ﻭﺍﻵﻓﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺼﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺴﺘﺩﻝ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺩﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﺂﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻠﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬
،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﺸﻑ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‬
‫ﻨﺅ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻨﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺭﻗﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻴﺒﻴﺎ‬ ‫ﺍﻴﻤﺎﻨﺎ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬.
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻨﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻨﻜﺘﺏ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﻘﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﻨﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬.
‫ﻨﺤﻴﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻘﺩﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺭﺩﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﻨﺄﺘﻲ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻜﻝ‬‫ﻭﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﺒﺸﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﻴﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،.
‫ﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﻭﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺴﻨﺜﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ‬ ‫ﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺘﺸﻤﻝ‬ ‫ﺠﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬
‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻨﺯﻝ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺭﻑ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﺎﻨ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬،‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﺃﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻟﻨﻌﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺴﻨﺠﻭﺏ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺒﺎﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﺯﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺼﻌﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬
،‫ﻟﻤﺤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻨﻌﻁﻲ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ،‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺼﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺁﻴﺎﺕ‬
‫ﻨﺤﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺭﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻷﻨﻨﺕ‬‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺠﻠﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻁ‬.
‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺨﺎﻁﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺼﺎﺩﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻬﻤﻨﺎ‬.
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬:
}‫ﻭ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺴﻨﺭﻴﻬﻡ‬‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬{‫ﻓﺼﻠﺕ‬53.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ ،‫ﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺭﺅﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺴﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺴﻨﺭﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬:}‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﻕ‬{‫ﺍﺤﺘﺎﺠﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻌﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻭﺍﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﻤ‬ ‫ﻋﺩﺩﺍ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﻴﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻴﺘﻜﺒﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻌﺘﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺒﺸﺭ‬.
‫ﺃﻗﻭﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬‫ﻗﻠﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﺒﺩﺃﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬:‫ﺍﻨﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻨﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻨﺼﺩﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬.‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﺠﻨﺒﺕ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻜﺸﻭﻓﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬.‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ‬
‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﺏ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ،‫ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﺼﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺤﻤﺎﺱ‬ ‫ﻨﺩﻓﻊ‬
‫ﺒﺩﺃﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻗﻭﺍﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ‬ ،‫ﻗﺎﻟﻭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﺴﺘﺒﻌﺩﺕ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺤﻤﺎﺱ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻨﻘﻴﻀﺎﻥ‬ ‫ﻷﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎﻨﻪ‬ ‫ﺠﺩﺍﻟﻬﻡ‬.

44. 42 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻭﺍﻗ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻡ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ،‫ﻭﺘﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻌﻴﺔ‬
‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺭﺍﻴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬:،‫ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻓﺄﻨﺘﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬
،‫ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﺤﺭﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ‬
‫ﺘﺨﺎﻟ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻡ‬‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ،‫ﻀﻤﺎﺌﺭﻜﻡ‬ ‫ﻔﻭﺍ‬
‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬.
‫ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﻗﺭﻨﺎ‬‫ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ،‫ﺼﻭﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻋﺭﺽ‬ ‫ﻭﺼﻭﺭﻩ‬ ‫ﻴﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻜﺸﻔﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ‬:‫ﻜﺎﻤﻼ‬ ‫ﺨﻠﻘﺎ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺃﻨﻙ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺭﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺘﻜﺒﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺨﻠﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻜﺎﻤﻼ‬ ‫ﻤﺨﻠﻘﺎ‬ ‫ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ‬ ‫ﺒﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﻩ‬
‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻴﺨﻠﻕ‬ ‫ﺒﻝ‬ ‫ﺃﻤﻪ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬.
‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺭﻜﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺒﻭﻴﻀﺔ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻔﻭﺍ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭﺕ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬:‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺒﻭﻴﻀﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻲ‬
‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺴﺎﺌﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻅﻝ‬ ،‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺘﻠﻘﻴﺢ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﻨﻁﻔﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬
‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ،‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻴﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻴﻘﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﻴﺎﺘﻲ‬ ،‫ﺃﻤﻪ‬‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺭ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺃﻤﻪ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﻨﻤﻭ‬ ‫ﻴﺘﻁﻭﺭ‬.
‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﻷﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﺒﻭﺼﻑ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬
‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ،‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ،‫ﻗﺭﻨﺎ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺯﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻴﺎﺘﻲ‬.
‫ﻴﻤﻠﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ‬ ،‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ،‫ﺒﺸﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ‬‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺒﺘﻼﻭﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺩ‬ ‫ﻴﺘﺒﺩﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬
،‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻴﻤﺱ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬
،‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺴﺘﻀﻴﻊ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ؟‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻤﺕ‬ ‫ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺨﻭﺽ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻬﺩﻤﻭﻨﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﺎﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﺘﻁﻭﻉ‬ ،‫ﺘﺠﻬﻠﻬﺎ‬.
‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ؟‬ ‫ﺃﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:}‫ﺜﻡ‬ ‫ﻤﻜﻴﻥ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻁﻔﺔ‬ ‫ﺠﻌﻠﻨﺎﻩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻁﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻼﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﻔﺔ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﺎ‬‫ﺨﻠﻘﺎ‬ ‫ﺃﻨﺸﺄﻨﺎﻩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ‬ ‫ﻓﻜﺴﻭﻨﺎ‬ ‫ﻋﻅﺎﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻐﺔ‬ ‫ﻓﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﻤﻀﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻘﻴﻥ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺘﺒﺎﺭﻙ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬{‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬12_14.
‫ﺤﺩﺩﺕ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ ،‫ﻁﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﺘﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺒﺩﺃﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬

45. 43 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻭﺘﺎﺴﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻋﻨﺼﺭﺍ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﻭﻩ‬ ،‫ﻭﺤﺤﻠﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻥ‬ ‫ﺍﺨﺫﻭﺍ‬
،‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﻭﻩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺠﺴﻡ‬ ‫ﺩﺭﺴﻭﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﻨﻴﺴﻴﻭﻡ‬
‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻁﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻨﺼﺭﺍ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬‫ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﺃﻤﻪ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻟﻠﺠﺩﻝ‬ ‫ﺘﺨﻀﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻌﻤﻠﻴﺔ‬:
}‫ﻋﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﻔﺔ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻤﻜﻴﻥ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻁﻔﺔ‬ ‫ﺠﻌﻠﻨﺎﻩ‬ ‫ﺜﻡ‬{.
‫ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻨﺘﺭﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺘﺎﺘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺭﺤﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬"‫ﻜﻴﺙ‬‫ﻝ‬.
‫ﻤﻭﺭ‬"‫ﺘﻭﺭﻨﺘﻭ‬ ‫ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺢ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬ ‫ﻭﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬
،‫ﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻷﺠﻨﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻭﺭﺌﻴﺱ‬ ،‫ﺒﻜﻨﺩﺍ‬
‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺌﺯ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬"‫ﺍﻷﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬"‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ،‫ﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺘﻌﻁﻰ‬ ‫ﻲ‬
‫ﺘﺄﻟﻴﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬.
‫ﻝ‬ ‫ﻜﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬.‫ﻤﻭﺭ‬:‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ‬ ‫ﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻤﻪ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻭﺍﻀﺤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻅﻬﺭ‬ ،‫ﻟﻠﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﺸﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻋﺭﺽ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻭﺩﺓ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﻗﻴﻝ‬ ،‫ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬:‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺫﻫﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺘﺠﻤﺩ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻪ‬ ‫ﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﻟﺸﻜﻝ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﻭﺼﻔﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺠﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﺸﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﺒﻭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻘﺔ‬.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬:}‫ﻤﻀﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻗﺨﻠﻘﻨﺎ‬{.
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﻠﻡ‬‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺨﻭﺫﺓ‬ ‫ﺍﻷﺸﻌﺔ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﺭﻀﺕ‬ ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬
‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻝ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻤﻀﻭﻍ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺼﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﻭﺼﻭﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻀﻐﺔ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺘﺸﺒﻪ‬ ‫ﺘﺠﻭﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻐﺔ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻌﺔ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭﺕ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﺠﻝ‬:
}‫ﻘﺔ‬‫ﻤﺨﻠ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻘﺔ‬‫ﻤﺨﻠ‬ ‫ﻤﻀﻐﺔ‬{.‫ﺍﻟﺤﺞ‬5.
‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺘﺸﺭﻴﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻡ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺴﻨﺘﻤﺘﺭ‬ ‫ﻭﻁﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻵﺩﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻀﻐﺔ‬ ‫ﺠﻲﺀ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﻭﺒﻌﻀ‬ ‫ﺘﺘﺨﻠﻕ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺴﻜﻭﺏ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﻴﺘﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﻁﺒﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻤﺨﻠﻘﺔ‬ ‫ﻤﻀﻐﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬
‫ﻤﺨﻠﻘﺔ‬.
‫ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﻁﺒﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺨﻠﻘﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻀﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﻀﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﻁﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻤﺨﻠﻘﺔ‬‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻫﻭ‬:}‫ﻤﺨﻠﻘﺔ‬ ‫ﻤﻀﻐﺔ‬
‫ﻤﺨﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬{.
‫ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﺒﺄﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺍﻤﻪ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﻁﺒﻕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬.‫ﻭﺍﻟﻠﺤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬.
‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻗﻴﻝ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬:‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﻝ‬‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻜﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ؟‬ ‫ﺃﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻼﺕ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻴﻝ‬
‫ﺃﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻡ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺃﻁﻭﺍﺭﺍ‬ ‫ﻴﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬
‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻌﻘﺩ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺃﺭﻗﺎﻤﺎ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬‫ﻤﺤﺩﺩﺓ‬ ‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬
‫ﻟﻲ‬ ‫ﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺤﺘﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺴﻴﻁﺔ‬

46. 44 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺒﻝ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬:‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺘﺴﻠﻡ؟‬ ‫ﺃﻓﻼ‬ ،‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬:‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻀﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺩ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬
‫ﻋﻠﻤﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺎﺕ‬.
‫ﻓﻠﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻗﺭﻱﺀ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﻭﺼﻝ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺼﺎﺩﻤﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺠﺭﺅ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ‬.
‫ﺍﻟﻨﻄﻔﺔ ﻭﺍﻟﻮﺭﺍﺛﺔ‬
‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺃﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﺤﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﺩﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﻨﻁﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬
،‫ﺁﺨﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺩ‬ ‫ﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ‬ ‫ﻟﻭﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ،‫ﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺍﻡ‬ ‫ﺃﺫﻜﺭ‬ ‫ﺴﻴﻭﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺭﺌﺕ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﻨﻁﺜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺸﻔﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬:
}‫ﻤ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﻔﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘﻝ‬‫ﻓﻘﺩﺭﻩ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻨﻁﻔﺔ‬ ‫ﻥ‬{‫ﻋﺒﺱ‬17_19.
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻭﺕ‬ ‫ﻭﻤﺴﺠﻠﺔ‬ ‫ﻤﺩﻭﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺸﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺫﻜﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘﺩﺕ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻭﻴﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﺍﻷﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬
‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩﺍ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺸﻬﺩ‬ ،‫ﺍﺴﻼﻤﻪ‬ ‫ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻭﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻴﻼﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ‬"‫ﺘﺎﺠﺎﺴﻥ‬ ‫ﺘﺎﺠﺎﺜﺎﺕ‬"‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﻟﻡ‬ ‫ﺍﻻﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺩ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﻕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ،‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺩ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﻫﻝ‬:}‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‬ ‫ﻟﻴﺫﻭﻗﻭﺍ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺠﻠﻭﺩﺍ‬ ‫ﺒﺩﻟﻨﺎﻫﻡ‬ ‫ﺠﻠﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﻨﻀﺠﺕ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ‬{‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬56.
‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺨﻔﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﻋﺫﺍﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻋﺫﺍﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ،‫ﻴﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺨﻔﻑ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ،‫ﻴﺘﻭﻗﻑ‬
‫ﺃﻫﻝ‬ ‫ﺠﻠﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺒﻬﻨﺎ‬ ،‫ﺒﺎﻷﻟﻡ‬ ‫ﺍﻻﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﻗﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﺍﺤﺘ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬‫ﺒﺎﻟﻌﺫﺍﺏ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺠﻠﻭﺩﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺩﻟﻬﻡ‬ ‫ﺭﻗﺕ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺠﺎﺴﻥ‬ ‫ﺘﺎﺠﺎﺜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬:‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻗﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻫﺫﺍ‬
‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻗﺭﻨﺎ؟‬ ‫ﻋﺸﺭ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬:‫ﻗﺎﺌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺒﺸﺭ‬‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺸﻬﺩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻭﺤﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺍﷲ‬.
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﺘﺄﻤﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻨﺎ‬:}‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‬ ‫ﻟﻴﺫﻭﻗﻭﺍ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺠﻠﻭﺩﺍ‬ ‫ﺒﺩﻟﻨﺎﻫﻡ‬ ‫ﺠﻠﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﻨﻀﺠﺕ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ‬{.
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﻫﻝ‬ ‫ﺠﻠﻭﺩ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﻗﺕ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﺒﺩﻟﻬ‬‫ﺍﺤﺴﺎﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻫﻝ‬ ‫ﻋﺫﺍﺏ‬ ‫ﺴﻴﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻡ‬
‫ﺩﺍﺌﻡ؟‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺫﺍﺏ‬

47. 45 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬:‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﺱ‬ ‫ﻓﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺩ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﻕ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻠﺩ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻨﻪ‬‫ﺒﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺒﺎﻷﻟﻡ‬‫ﺴﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻟﻌﺎﺼﻭﻥ‬
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺃﻟﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺫﺍﺏ‬ ‫ﺒﺄﻱ‬ ‫ﻨﺤﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺠﻠﻭﺩﻨﺎ‬ ‫ﺘﺤﺘﺭﻕ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺴﺘﻌﺫﺏ‬
‫ﻗﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻌﺫﺍﺏ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﺎﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﺸﺠﻴﻌﺎ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺼﺎﺩﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﻭﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ‬ ‫ﺘﺤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻤﻭﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺩ‬ ‫ﻴﺤﺘﺭﻕ‬‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻘﺭﺁﻥ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺠﻬﻨﻡ‬ ‫ﻋﺫﺍﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬:
}‫ﻤﺒﻠﺴﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺭ‬‫ﻴﻔﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩﻭﻥ‬ ‫ﺠﻬﻨﻡ‬ ‫ﻋﺫﺍﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬{‫ﺍﻟﺯﺨﺭﻑ‬74_75.
‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺩﺨﻠﻭﻥ‬ ‫ﺠﻬﻨﻡ‬ ‫ﺃﻫﻝ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ،‫ﻴﺨﻔﻑ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻴﻔﺘﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬،
‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺒﺎﻷﻟﻡ‬ ‫ﺍﻻﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻓﻘﺩﻭﺍ‬ ‫ﺠﻠﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﻗﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺨﻔﻑ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬
‫ﺤﺩﻴﺜﺎ؟‬ ‫ﺍﻻ‬!‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻜﻔﻲ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻜﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻜﻔﻲ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺍﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻜﺩﻟﻴﻝ‬‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺒﻬﺭﻩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﺴﻼﻤﻪ‬ ‫ﻴﻌﻠﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﺄﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ‬
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻜﻔﻲ‬ ‫ﺃﻻ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻨﻁﻕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻴﺩﻴﻪ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻻﻟﻬﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬
‫ﺠﻤﻴﻌﺎ؟‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻫﻝ‬ ‫ﻭﻴﺅﻤﻥ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻟﻴﺅﻤﻥ‬

48. 46 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻮ‬‫ﺍﺣﺪ ﻟﻠﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻨﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬
‫ﻟﻠﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﺼﻝ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬:
}‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ،‫ﻓﻔﺘﻘﻨﺎﻫﻤﺎ‬ ‫ﺭﺜﻘﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻔﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭﻟﻡ‬،‫ﺤﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬
‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬{‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬30.
،‫ﻜﺭﻭﻨﺭ‬ ‫ﺃﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬
‫ﻴﺼﻴﺢ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻗﺭﺃ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻴﻝ‬ ،‫ﻤﺴﺘﺤﻴﻝ‬
‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬‫ﻗﺭﻨﺎ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬.‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﺼﻝ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﻤﻌﻘﺩﺓ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻭﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ،‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺒﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺘﻭﺼﻝ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﺼﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺒﻌﻠﻡ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ‬‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬
‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬.
‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻴﺤﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺼﻌﻭﺩ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻨﺫﻜﺭ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬ ،‫ﺴﻴﺤﻀﺭﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻴﺠﺩﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬
‫ﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ‬‫ﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺃﻀﻴﻔﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﻀﺎ‬ ‫ﺘﺸﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺴﻴﻀﻴﻔﻭﻨﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺘﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺘﺠﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﺒﺎﻷﺤﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﺩ‬ ،‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺓ‬.
‫ﻭﻤﺸ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺼﻌﺩ‬ ‫ﺤﺩﺙ؟‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ ،‫ﺴﻁﺤﻪ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻰ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺢ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬.‫ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻔﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺃﺼﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺼﺨﻭﺭ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺒﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﺼﺨﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬.
‫ﺍﺜﺒ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﺃﻟﻡ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﺍ؟‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻗﻭﻱ‬ ‫ﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻜﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﺃﻟﻡ‬‫ﻟﻠﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﺼﻝ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺎﺕ‬
‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ؟‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬:‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻤﺭﺍﻭﻍ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ،‫ﻜﺭﻭﻨﺭ‬ ‫ﺃﻟﻔﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻓﻴﺴﻭﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺸﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺯﻝ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻥ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﻟﻜﻴﻼ‬ ،‫ﺍﻻﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻬﺭﺏ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬) :‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻥ‬(‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‬:‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻭﺤﻲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻴﻨﻁﻕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﺴﻨﺜﺒﺕ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻪ‬
‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﻔﺴﺭﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺭﺠﻭ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬.
‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﺃﻨﻬﺎﺭﺍ‬ ‫ﻤﺭﻭﺠﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬(‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺴﺌﻝ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺃﻨﻬﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭﺒﺴﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﺯﺍﺭﻉ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،
‫ﻭﺃ‬ ‫ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﺭﺽ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻫﻝ‬ ‫ﻜﺭﻭﻨﺭ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻨﻬﺎﺭ‬:
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻝ‬ ،‫ﻨﻌﻡ‬:‫ﻋﺼﻭﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬.
‫ﻜﺭﻭﻨﺭ‬ ‫ﻭﺴﺌﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؟‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬:‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﻫﻝ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻭﻩ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﺨﺭﻯ؟‬:‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ،‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬:‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﻘﻊ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬

49. 47 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬:‫ﺍﻟﺜﻠﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﻓ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺯﺤﻑ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬،‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻗﺴﻰ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻲ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺘﻘﺘﺭﺏ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺒﺒﻁﺀ‬ ‫ﺘﺯﺤﻑ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴﺩ‬ ‫ﻓﻜﺘﻠﺔ‬
‫ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﺒﺒﻁﺀ‬
‫ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﺴﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬‫ﻭﺃﻨﻬﺎﺭﺍ‬.
‫ﻜﺭﻭﻨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺴﺌﻝ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬:‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﻝ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎﺭﺍ؟‬ ‫ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﺴﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬:‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻭﺤﻲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﺍﻋﺠﺎﺯ ﻳﺘﻠﻮﻩ ﺍﻋﺠﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ‬:
}‫ﻭﺍﻷ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻔﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭﻟﻡ‬،‫ﺤﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ،‫ﻓﻔﺘﻘﻨﺎﻫﻤﺎ‬ ‫ﺭﺜﻘﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺘﺎ‬ ‫ﺭﺽ‬
‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬{‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬30.
‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺭﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﺒﺎﻷﻗﻤﺎﺭ‬ ‫ﺘﻠﺘﻘﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻭﺭ‬ ،‫ﺃﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﺘﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﺼﺒﺢ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺴﻔﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻴﺘﻨﺒﺄﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻥ‬‫ﺘﺒﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻻ؟‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬
‫ﻻ؟‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‬
‫ﻴﺅﻜﺩﻭ‬ ‫ﻓﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺩﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﻡ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﻭﺍ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﺘﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﻅ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﺼﺎﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﺨﺎﺭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﻝ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﺘﻜﺜﻑ‬ ،‫ﺎﺕ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻤﻁﺭﺍ‬ ‫ﻭﻴﻨﺯﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬:
}‫ﻓﻠﻭﻻ‬ ‫ﺃﺠﺎﺠﺎ‬ ‫ﺠﻌﻠﻨﺎﻩ‬ ‫ﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻭﻥ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺯﻟﺘﻤﻭﻩ‬ ‫ﺃﺃﻨﺘﻡ‬ ‫ﺘﺸﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻓﺭﺃﻴﺘﻡ‬
‫ﺘﺸﻜﺭﻭﻥ‬{‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‬68_70.
‫ﻨﻁﺎﻟ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺯﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬‫ﻨﺨﺭﺍ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﻨﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬
‫ﻭﻴﻘﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻟﻥ‬ ،‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻴﻤﻸﻩ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺴﻁ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ‬
‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻭ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻠﻔﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺨﺎﻟﻘﺎ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻓﻴﺅﻤﻨﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻠﺘﻔﺘﻭﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻗﺭﻨﺎ‬‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻭﺠﻭﺩﺍ‬
‫ﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬:}‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬{.
‫ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻭﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ‬

50. 48 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺴﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻟﻠﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﺼﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬
‫ﻋﺩﻻ‬ ‫ﺠﻬﻨﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺫﺍﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ،‫ﻭﻋﻨﺎﺩﺍ‬ ‫ﻤﻜﺎﺒﺭﺓ‬ ‫ﺍﻴﻤﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ‬ ،‫ﻴﺅﻤﻨﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺘﻠﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬.
‫ﻨﺤﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻭﺁﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻨﺘﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻗﺒﻝ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﺏ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻨﻅﺭ‬:
}‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺜﻡ‬‫ﻁﺎﺌﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﺘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺘﺎ‬ ‫ﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻁﻭﻋﺎ‬ ‫ﺍﺌﺘﻴﺎ‬ ‫ﻭﻟﻸﺭﺽ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬{
‫ﻓﺼﻠﺕ‬11.
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻁﻭﻜﻴﻭ‬ ‫ﻤﺭﺼﺩ‬ ‫ﻤﺩﻴﺭ‬ ‫ﻜﻭﺯﺍﻱ‬ ‫ﻴﻭﺸﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ‬ ‫ﻗﺭﺃ‬:‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻴﺼﻝ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﻤﺭﺌﻴﺎ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺩﺍ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺩﺨﺎﻨﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬.‫ﺍﻁﻼﻕ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬
‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺴﻔﻥ‬‫ﻜﺘﻠﺔ‬ ‫ﺒﺩﺍ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﻴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺘﺕ‬ ‫ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﻋﺭﺽ‬ ‫ﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻻﻟﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺴﻁﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺤﻤﺭﺍﺀ‬.
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻋﺭﻓﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻀﺒﺎﺒﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻨﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻘﺩﻡ‬
‫ﻴﺩﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺒﺎﺭﺩ‬ ‫ﺨﺎﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻀﺒﺎﺒﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺒﺎﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺩﺨﺎﻨﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫ﺍﻟﻘﺭﻯﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﺎﻜﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻤﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﺍﻨﻨﻲ‬.
‫ﺃ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﻨﺴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻓﺎﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻴﻘﺘﻨﻊ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﻘﺘﻨﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻤﻀﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺭﻴﺩ‬ ‫ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬‫ﺸﻬﺭ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﺴﺘﺭﻭﺥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻟﻠﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺃﻻﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻨﺎﺴﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻟﺔ‬:،‫ﻤﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺒﺤﺎﺜﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻌﺎﺩﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﺤﺎﺜﺎ‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬
‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭ‬ ‫ﺍﻥ‬ ،‫ﻤﻤﻴﺯ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﺤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻴﺘﺭﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻨﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺘﺒﻠﻎ‬ ‫ﻫﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺫﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻋﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﻓﺩ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬:
}‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺃﻨﺯﻟﻨﺎ‬{‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬25.
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺒﺸﺭ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬.
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻥ‬ ،‫ﻋﺠﻴﺒﺎ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﻨﺯﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﺭﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﻟﻴﺴ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ‬‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺕ‬
‫ﺒﻠﻭﻥ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻅﻬﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﻗﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﺍﻷﻜﺴﻴﺠﻴﻥ‬ ‫ﻭﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﺤﺔ‬
‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺃﺼﻔﺭ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺃﺴﻭﺩ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ،‫ﻗﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺯﺭﻕ‬ ‫ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﺩﺭﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬،‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺎﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬
‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺁﺨﺭ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﻔﺼﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻊ‬ ‫ﺃﺒﻴﺽ‬ ‫ﺨﻁ‬ ‫ﻭﻅﻬﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺴﻔﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻷﻗﻤﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ‬:
}‫ﻴﺒﻐﻴﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺭﺯﺥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺭﺝ‬{‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬19_20.

51. 49 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻭﺒﻴﻨﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺯﺥ‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬،‫ﻴﺒﻐﻴﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﻓﺎﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺭﺯﺥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ ‫ﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬
‫ﻓﺘﻐﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ ‫ﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ ‫ﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺘﺒﻐﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬.
‫ﺒﺎﻷﻗﻤﺎﺭ‬ ‫ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻁ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺘﻡ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺒﺄﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺸﺭﺍﻴﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ،
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬:‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺒﻬﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬:
‫ﺒﺸﺭ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬.
‫ﺠ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺩﻭﺭﺠﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ‬ ‫ﻭﻴﺄﺘﻲ‬‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺼﻝ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬:
}‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻅﻠﻤﺎﺕ‬ ،‫ﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﻤﻭﺝ‬ ‫ﻓﻭﻗﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺝ‬ ‫ﻴﻐﺸﺎﻩ‬ ‫ﻟﺠﻲ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻅﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻨﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻨﻭﺭﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﻴﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻴﻜﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺩﻩ‬ ‫ﺍﺨﺭﺝ‬{‫ﺍﻟﻨﻭﺭ‬40.
‫ﻓﻴﻘﻭﻝ‬:‫ﻴﻐﻭﺹ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬‫ﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻵﻻﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬
‫ﻋﻤﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﻅﻼﻤﺎ‬ ‫ﻓﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻨﻐﻭﺹ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻤﺘﺭﺍ‬
‫ﻤﺘﺭ‬ ‫ﻤﺎﺌﺘﻲ‬.
‫ﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬:}‫ﻟﺠﻲ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬{‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻁﺘﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،:}
‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻅﻠﻤﺎﺕ‬{.
‫ﺃﻟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺃﺨﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺼﻔﺭ‬ ‫ﺍﻷﺤﻤﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻑ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬
‫ﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﻟﻭﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻔﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺨﺘﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺼﻨﺎ‬.
‫ﻋﻤﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺯﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﺃﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ‬ ،‫ﺍﻷﺼﻔﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻴﺨﺘﻔﻲ‬ ‫ﻓﺎﻷﺤﻤﺭ‬
‫ﻟﻭﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ،‫ﻤﺘﺭ‬ ‫ﻤﺎﺌﺘﻲ‬‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﺼﻝ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﻴﺨﺘﻔﻲ‬:
}‫ﻤﻭﺝ‬ ‫ﻓﻭﻗﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺝ‬{‫ﻭﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﺼﻼ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ،
‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍﺠﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ‬ ،‫ﺒﺎﻷﻤﻭﺍﺝ‬ ‫ﻤﻠﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺼﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ‬
‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﻨﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻭﺝ‬ ‫ﻓﻭﻗﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺝ‬ ‫ﻓﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻨﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍﺝ‬ ‫ﻙ‬
‫ﻤﺅﻜﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬.
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭﺠﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬:‫ﺒﺸﺭﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬.
‫ﻭﺍﻷﻭﺘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭﺍ‬ ‫ﻟﻠﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻜﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﻤﻤﺘﺩﺓ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ‬ ‫ﻜﻝ‬
‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻤﺘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺠﺫﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻴﻪ‬ ‫ﻭﺘﺩﺍ‬ ‫ﺠﺒﻝ‬ ‫ﻟﻜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻅﻬﺭ‬ ،‫ﻟﻠﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻅﻬﺭ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ،‫ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ‬:
}‫ﻤ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻨﺠﻌﻝ‬ ‫ﺃﻟﻡ‬‫ﺃﻭﺘﺎﺩﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻬﺎﺩﺍ‬{‫ﺍﻟﻨﺒﺄ‬6_7.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬:
}‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺩﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻏﻠﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻡ‬{‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬1_3.

52. 50 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻗﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺩﻨﻰ‬ ‫ﻓﺴﺭﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬
،‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﻗﻤﺎﺭ‬ ‫ﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﺼﻭﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺘﺜﺒﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﺩﻨﻰ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﺨﻔﺎﻀﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﺽ‬.
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩﺍ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬
‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﺭﻭﻉ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ‬‫ﺸﻬﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬
‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻬﻲ‬ ‫ﻭﺤﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻗﺭﺌﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬
‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺨﺎﻟﻕ‬:‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻜﺄﺩﻟﺔ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻔﻲ‬
‫ﺴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﻓﻀﻭﺍ‬ ،‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻓﻭﺍﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤﻌﻭﺍ‬.
‫ﻋﺭﻀﺕ‬ ‫ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﻨﺎﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﺍﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻴﻬﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻗﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،‫ﻭﻗﺩﻤﺕ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ‬:‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺩﺨﻝ‬ ‫ﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻴﺨﺩﻡ‬ ‫ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺭ‬.

53. 51 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﻪ ﺁﻳﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﺍﻋﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺘﻠﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺠﻌﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻗﻴﻝ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ ،‫ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﻯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺘﻀﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬.
‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ،‫ﻭﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ،‫ﻭﺼﻠﻨﺎﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻨﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻲ‬ ‫ﻨﺼﻝ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺒﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻤﻼ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻨﻪ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻜﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻤﻪ‬
‫ﺒـ‬ ‫ﻴﺘﺼﻝ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ،‫ﻭﺴﻠﻡ‬"‫ﺍﻓﻌﻝ‬"‫ﻭ‬"‫ﺘﻔﻌﻝ‬ ‫ﻻ‬"‫ﺼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻨﻪ‬‫ﺒﻴ‬‫ﻠﻰ‬
‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬.
‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﻨﻘﺹ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺨﻤﺱ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻀﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻠﻭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﺕ‬ ‫ﺤﺴﻤﺕ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬
‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺼﻝ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯﻴﺎ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺠﻴﻝ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻟﺘﻌﻁﻲ‬ ‫ﺒﻘﻴﺕ‬.
‫ﺃ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺠﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻟﺠﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻨﺯﻭﻝ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺘﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ،‫ﺠﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﺠﻴﻝ‬ ‫ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ،‫ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻋﻁﺎﺀ‬.
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻗﺭﺃﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬:
}‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻏﻠﺒﺕ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺩﻨﻰ‬{‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬1_3.
‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻨﺯﻝ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺃﺩﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎ‬"‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬"‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﻗﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﺭ‬‫ﻴﺼﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬
‫ﻗﺭ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﺨﻔﺎﻀﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬:
}‫ﻤﻨﻜﻡ‬ ‫ﺃﺴﻔﻝ‬ ‫ﻜﺏ‬‫ﻭﺍﻟﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻭﻯ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﺓ‬ ‫ﺃﻨﺘﻡ‬ ‫ﺍﺫ‬{‫ﺍﻷﻨﻔﺎﻝ‬42.
‫ﻤﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺤﺩﺩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬:،‫ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺘﻬ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺔ‬ ‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻊ‬‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ،‫ﻭﺍﻫﻠﻬﻡ‬ ‫ﻡ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻭﺃﻫﻠﻬﻡ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﻭﻥ‬:}‫ﻤﻨﻜﻡ‬ ‫ﺃﺴﻔﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻜﺏ‬{.
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻓﻠﺘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻗﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻜﺏ‬.
‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﻝ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﺘﺨﺫ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭﻩ‬ ‫ﺭ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻔﻠﺕ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﻠﺘﻔﺕ‬:
}‫ﻤﻨﻜﻡ‬ ‫ﺃﺴﻔﻝ‬{.
‫ﻤ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻋﻨﻜﻡ‬ ‫ﻤﻨﺨﻔﺽ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬.
‫ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺘﻘﺎﺱ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﺨﻔﺎﻀﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺴﺎﺤﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬
‫ﻓﻴﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺒﺴﻁﺢ‬:‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺘﺭ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻤﺘﺭ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻴﻌﻠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬.
‫ﺘﻘﺎ‬ ،‫ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻔﺭﺍ‬ ‫ﺒﻴﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﺘﺨﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻓﺴﻁﺢ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬‫ﻜﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺱ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻋﺎﺕ‬:}‫ﻤﻨﻜﻡ‬ ‫ﺃﺴﻔﻝ‬{‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﺨﻔﺎﻀﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﻜﺘﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺴﻁﺤﻬﺎ‬.

54. 52 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻗﺭﺍﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻟﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬:
}‫ﺼﺎﺩﻗﻴﻥ‬ ‫ﻜﻨﺘﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻨﺒﺌﻭﻨﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺭﻀﻬﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻡ‬{
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬31.
‫ﻓﺄﻨﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻠﺸﺭ‬ ‫ﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﺩﺨﻝ‬ ‫ﻤﺫﻫﻝ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺤﺩﺩ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬‫ﻁﻔﻠﻙ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺘﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻴﻤﻴﺯ‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬:،‫ﻜﺭﺴﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻗﻠﻡ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﻜﻭﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬.
‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺃﻨﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻨﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﻨﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻡ‬
‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﻨﻅﻡ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻁﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻨﻌﻠﻡ‬
‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻁﺭﻴﻘﺔ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬.
‫ﻓﻘﺩ‬‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺯﺍﻟﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬
‫ﻨﻌﻠﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻴﺴﺘﻭﻋﺏ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﻨﻅﻡ‬
‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ‬.
‫ﻴﺫﻫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻁﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﻭﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺏ‬
‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﺒﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﻜﻠﺘﺎﻫﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻅﺎ‬ ‫ﺘﻨﻝ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﻁﻔﻝ‬ ‫ﻁﻔﻝ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻁﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﻴﺘﺒﺩﻝ‬ ‫ﻴﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺩﺍﺌﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠ‬ ،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬‫ﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻨﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻪ‬.
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬
،‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ‬‫ﺘﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻟﻭﻨﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺠﻨﺴﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻷﺼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻴﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﺎ‬
‫ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻴﻨﻁﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺒﻜﻡ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻲ‬:‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻡ‬.
‫ﻭ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﻔﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ‬‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬:‫ﺒﻁﻔﻝ‬ ‫ﺃﺘﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ‬
‫ﺘﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ،‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﻻﺩﺘﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻋﺭﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻡ‬ ‫ﺃﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺼﻝ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،‫ﻴﻔﻬﻤﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬
‫ﻭﺍ‬ ‫ﺤﺭﻓﺎ‬ ‫ﻴﻨﻁﻕ‬‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻨﺠﻠﻴﺯﻱ‬ ‫ﺒﻁﻔﻝ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻴﺴﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺩﺍ‬
‫ﺃﺼﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺭﻓﺎ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻴﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺴﻨﻴﺸﺄ‬ ‫ﻓﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬
‫ﺍﺫﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺴﻨﺤﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﻜﺭﺭﻨﺎ‬ ‫ﺃﻓﺭﻴﻘﻲ‬ ‫ﺒﻁﻔﻝ‬ ‫ﺍﺘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻨﺠﻠﻴﺯﻱ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺒﺄﻱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻷﺼﻝ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬.
‫ﺘﻔﺎﻫﻤﺎ؟‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻭﺍﻻ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﻫﻡ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺤﻭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺁﺩﻡ‬
‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺤﻭﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻔﺎﻫﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺠﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﻫﻡ‬‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬:

55. 53 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
}‫ﻷﻗﺘﻠﻨﻙ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﻗﺭﺒﺎﻨﺎ‬ ‫ﻴﺎ‬‫ﻗﺭ‬ ‫ﺍﺫ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺍﺒﻨﻲ‬ ‫ﻨﺒﺄ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺘﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬{‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ‬27.
،‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬‫ﺍﺜﺒﺘﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻴﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻴﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬:
}‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻡ‬{‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬31.
‫ﻤ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬‫ﺍﻟﻨﻁﻕ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻸﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ‬:
}‫ﺼﺎﺩﻗﻴﻥ‬ ‫ﻜﻨﺘﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻨﺒﺌﻭﻨﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺭﻀﻬﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻡ‬
‫ﺍﻻ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻙ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬‫ﺃﻨﺒﺄﻫﻡ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﺃﻨﺒﺌﻬﻡ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺃﻨﺕ‬ ‫ﺍﻨﻙ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﺘﻜﺘﻤﻭﻥ‬ ‫ﻜﻨﺘﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻨﻲ‬ ‫ﻟﻜﻡ‬ ‫ﺃﻗﻝ‬ ‫ﺃﻟﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬31_33.
‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻨﻁﻕ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﺒﺄ‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺒﺩ‬
‫ﻓﺘﻜﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺴﻤﻌﻭﺍ‬ ‫ﻭﺤﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃﺩﻡ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩ‬ ،‫ﻓﺘﻜﻠﻤﺕ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﻭﺤﻭﺍﺀ‬ ،‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬.
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬:‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﺎﻻﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﻴﺘﻔﺎﻫﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻨﻤﺎ‬ ،‫ﻴﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻭﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺘﻜﻠﻡ‬:‫ﻴﺘﻜﻠ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻓﻤﻤﻥ‬ ،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻡ‬
‫ﺒﻨﻔﺱ‬ ‫ﻴﺘﻔﺎﻫﻤﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ؟‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻴﻌﺎﻟﺠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ‬ ،‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﻌﻭﺍ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ،‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‬
‫ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻥ‬ ‫ﻴﺴﻤﻌﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺩﺍﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬.
‫ﻓﺎ‬‫ﺃﺤﺩﻫﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺫﺍ‬:‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﻟﻬﺠﺎﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺒﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺍﻥ‬:‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﻭﻟﺩ‬ ‫ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ‬ ‫ﺼﻔﺔ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺴﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺼﻔﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬.
‫ﻭﺘﻌﺎ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺌﻥ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻟﻰ‬
‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻜﻠﻬﺎ‬-‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬-‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬.
‫ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻭﺍﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ‬
،‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻤﻀﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺭﻴﺩ‬ ‫ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻅ‬"‫ﺍﷲ‬"‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻐﻭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﺍﻥ‬ ،‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬

56. 54 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻭﺠ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ،‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ،‫ﻭﻋﺭﻓﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺩﺕ‬
‫ﺃﻟﻔﺎﻅﺎ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺘﻀﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﺒﺭ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻟﻤﻌﺎﻥ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﻟﻔﻅ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻌﺠﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﺤﺎﻝ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺫﺍ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻴﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻨﻙ‬
،‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻅ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ،‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺭﻩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ،‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ،‫ﺘﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﻝ‬‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﺭﻱ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ؟‬
‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻅ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻨﺎ‬.
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬:}‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺒﻙ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻭﺍﺫ‬
‫ﺸﻬﺩﻨﺎ‬ ‫ﺒﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺒﺭﺒﻜﻡ‬ ‫ﺃﻟﺴﺕ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺩﻫﻡ‬ ‫ﺘﻬﻡ‬‫ﺫﺭﻴ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬{‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬172.
‫ﺒ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻓﻬﻤﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻅ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺸﻬﺩﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻅ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ،‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻴﻤﻀﻲ‬ ‫ﺍﻻﻟﻬﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬:
}‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺭﺏ‬‫ﻟﻌﺒﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺼﻁﺒﺭ‬ ‫ﻓﺎﻋﺒﺩﻩ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻭﺍﺕ‬{‫ﻤﺭﻴﻡ‬65.
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻅ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﻭﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﺎﻻﺴﻡ‬ ،‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﺤﺩﻯ‬
‫ﻭﺸﻴﺎﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬‫ﺃﻭﺍﺴﻤﻰ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﻓﻬﻝ‬ ،‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻻﻨﺱ‬ ‫ﻴﻥ‬
‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﺨﺘﺹ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻟﻥ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ‬
‫ﺍﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺃﻭﻻﺩﻩ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻅ‬ ‫ﻟﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﺘﺨﻁﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬
،‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻻﻟﻭﻫﻴﺔ‬‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺠﺭﺅ‬ ‫ﻟﻡ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺁﻟﻬﺔ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻨﺼﺒﻭﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﺴﻤﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺨﻁﺭ‬.
‫ﻴﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻟﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﺭﺍﺩﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻟﻭ‬
‫ﻫﺫﺍ؟‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻴﻭﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻀﻼﻝ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﻤﻠﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺪﺍﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻓﺎﷲ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺤﺼﺎﺌﻴﺎ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺴﻨﺠﺩ‬ ‫ﻓﺎﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺘﺭﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬:

57. 55 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
}‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺎ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺃﻜﺭﻤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ،‫ﻟﺘﻌﺎﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﻭﻗﺒﺎﺌﻝ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﺎ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻨﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﺎﻜﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﻨ‬ ‫ﺎﺱ‬
‫ﺃﺘﻘﺎﻜﻡ‬{‫ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ‬13.
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻭﺤﻭﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻴ‬ ،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ،‫ﻨﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻝ‬
‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺘﺘﺒﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﺤﺼﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬
‫ﻨﺴﻤﺔ‬ ‫ﺒﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬.
‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻜﻡ‬ ،‫ﻤﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻓﺭﻀﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺃﻗﻝ‬ ‫ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺴﻨﺠﺩ‬ ،‫ﻤﻀﻰ‬ ‫ﻗﺭﻥ‬‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﻡ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻗﺭﻭﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬
‫ﺃﻗﻝ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ؟‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬.
‫ﻭﻤﻨﺫ‬ ،‫ﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻀﻌﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻨﻬﻡ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ؟‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﻨﺎ‬ ‫ﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ‬
‫ﻋﺩﻨﺎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻨﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ؟‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﻨﺎ‬ ‫ﺜﻼﺜﻴﻥ‬
‫ﺒﺎﻟ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻴﺘﻨﺎﻗﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﺤﺼﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻟﻴﺴﻥ‬ ،‫ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ‬.
‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﻨﺎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻨﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬
‫ﻓﻤﻌ‬ ،‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻗﺹ؟‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻋﺩﻨﺎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻨﻰ‬
‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﺼﻝ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﻴﺘﻨﺎﻗﺹ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻗﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻭﻴﻅﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗﺹ‬
‫ﻭﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﺘﻜﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﺎ‬.
‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎﻻﺤﺼﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺴﺠﻠﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﺭﻓﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺹ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻜﺎﺜﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬
‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﻨﺎ‬.
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﺒﺄﻟﻑ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻗﺹ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻠﻭ‬
‫ﺘﻜﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻤﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﺒﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻋﺼﺭﻨﺎ‬،‫ﻭﺃﻨﺜﻰ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬.
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻋﺩﻨﺎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻋﺩﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﻴﺘﻨﺎﻗﺹ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻋﺩﺩﻫﻡ‬ ‫ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻭﺍﻨﺜﻰ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬.
‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻫﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻗﺭﺃ‬ ،‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬:
}‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﺄﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺭﺒﻙ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺘﺭ‬ ‫ﺃﻟﻡ‬‫ﺘﺭﻤﻴﻤﻬﻡ‬ ‫ﺃﺒﺎﺒﻴﻝ‬ ‫ﻁﻴﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺭﺴﻝ‬ ‫ﺘﻀﻠﻴﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻴﺩﻫﻡ‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﺃﻟﻡ‬ ‫ﻔﻴﻝ‬
‫ﻤﺄﻜﻭﻝ‬ ‫ﻜﻌﺼﻑ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻬﻡ‬ ‫ﺴﺠﻴﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺤﺠﺎﺭﺓ‬{‫ﺍﻟﻔﻴﻝ‬1_5.
‫ﻟﻼﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﻭﻤﻪ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺘﺜﺒﻴﺕ‬ ‫ﺘﻨﺯﻝ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺄﺕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﻗﺩﺴﻴﺔ‬ ‫ﻷﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‬.
‫ﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻴﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﺴﻴﺤﻤﻴﻪ‬ ‫ﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﺠﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ،‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺘﺨﻠﻰ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻴﻨﺯﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻭﻴﺤﻔﻅﻪ‬.
‫ﻟﻴﺤ‬ ‫ﺒﻴﺘﺎ‬ ‫ﺒﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ،‫ﺃﺒﺭﻫﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻭﺒﻁﻠﻬﺎ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺞ‬
‫ﺠﻴﺸﺎ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﺒﻬﺩﻡ‬ ‫ﻴﻨﺘﻘﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺒﺭﻫﺔ‬ ‫ﻓﺼﻤﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺎﺫﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬

58. 56 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻓﺠﺎﺀ‬ ،‫ﻭﻓﺭﻭﺍ‬ ‫ﻫﺭﺒﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﺃﻫﻝ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻷﻓﻴﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻋﺩﺩﺍ‬ ‫ﻀﺨﻤﺎ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻭﺃﻓﻴﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺠﻴﺸﻪ‬ ‫ﺃﺒﻼﻫﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻀﺕ‬ ‫ﺠﻬﻨﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺤﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺭ‬‫ﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﻲ‬.
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻴﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﻀﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﻟﻁﺎﺌﺭ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﺫ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻘﻝ‬ ‫ﺘﺼﺩﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻴﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬
‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻓﻴﻝ‬ ‫ﺠﺴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻴﺎﻝ‬.
‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬:‫ﺃﺒﺭﻫﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﻘﻀﻲ‬ ‫ﺠﺭﺍﺜﻴﻡ‬ ‫ﺃﺭﺴﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻴﺭ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ‬ ،‫ﻭﺠﻴﺸﻪ‬‫ﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﻗﺩﻴﺭ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻴﺴﻬﻠﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﻭﻥ‬:‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬
‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻨﺯﻟﺕ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺒﻌﺙ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻴﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬
‫ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ‬‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻁﻌﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬.
‫ﻨﻘﻭﻝ‬:‫ﻭﻋﻤﺭﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻠﻔﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻝ‬ ،‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻋﻤﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬ ‫ﻴﺒﻠﻎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﺃﻫﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ‬
‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﺃﻭﻫﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺸﻬﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ‬‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﺒﺭﻫﺔ‬ ‫ﻭﺠﻴﺵ‬ ‫ﺘﺄﺕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻟﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻟﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻓﻨﺎﺅﻩ‬:‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ‬ ‫ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ ،‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻟﻁﻌﻨﻭﺍ‬ ،‫ﺃﻓﻨﻰ‬ ‫ﺠﻴﺸﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻁﻴﺭﺍ‬ ‫ﻨﺭ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﻟﻡ‬ ،‫ﺘﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﻭﻜﻭﻥ‬ ،‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺭ‬ ‫ﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬‫ﻴﻁﻌﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺠﺭﺅ‬
‫ﻓﻴﻪ‬.
‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ،‫ﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺩﺓ‬ ‫ﻟﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﻀﻔﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ‬ ‫ﺼﺩﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:
}‫ﺴﻴﻐﻠﺒﻭﻥ‬ ‫ﻏﻠﺒﻬﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺩﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻏﻠﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻡ‬{‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬1_3.
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﻀﺎﻑ‬ ‫ﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ﻟﻭﺠﺩﻨﺎ‬.
‫ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺃﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺤﻜﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻓﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﻴﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ‬:
}‫ﺘﺒﺼﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬ ‫ﺘﺤﺘﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ‬ ‫ﻴﺎﻗﻭﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬{‫ﺍﻟﺯﺨﺭﻑ‬51.
‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺤﻜﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﺘﻔﻕ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻴ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﺘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻓﺭﺍﻋﻨﺔ‬ ‫ﺴﻤﺎﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ،‫ﻓﺭﺍﻋﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺴﻑ‬
‫ﻟﻘﺒﻪ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺒﻔﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻴﻠﻘﺏ‬ ‫ﻟﻡ‬ ،‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻠﻙ‬:
}‫ﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺃﺴﺘﺨﻠﺼﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﺌﺘﻭﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬{‫ﻴﻭﺴﻑ‬54.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬:}‫ﻋﺠﺎﻑ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫ﻴﺄﻜﻠﻬﻥ‬ ‫ﺴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻘﺭﺍﺕ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬{‫ﻴﻭﺴﻑ‬43.
‫ﻓﺜﺎﺒ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ،‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺕ‬
‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﻤﻀﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﻟﻘﺏ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺒﻔﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﻴﻠﻘﺏ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ،‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬
‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺜﺒﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺭﻤﻭﺯ‬ ‫ﺘﺤﻝ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﺸﻑ‬
‫ﺍﺤﺘﻠ‬ ‫ﺍﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺤﺎﻜﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻬﻜﺴﻭﺱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻬﺎ‬

59. 57 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻭﻋﺎﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻬﻜﺴﻭﺱ‬ ‫ﻁﺭﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻓﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩﺍ‬ ‫ﺃﻨﺒﺄ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ،‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬ ‫ﺭﺸﻴﺩ؟‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻜﺴﻭﺱ‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺄﺒﻰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﻭﺤﺘ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻡ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻡ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯ‬
،‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻨﺯﻭﻝ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﺴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻤﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻫﺎ‬‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻜﺸﻑ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻗﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻨﺯﻭﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭﻫﺎ‬.
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﺸﻑ‬ ،‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻠﻜﻪ‬ ‫ﺍﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻤﻪ‬‫ﻭﺒﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺒﻌﻭﺍﻤﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺒﺩﺀ‬ ‫ﺒﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﻅ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬
‫ﻴﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ،‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻜﺸﻑ‬ ،‫ﻭﺍﺯﺩﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻓﻤﻬﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻜﺯﺕ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﺘﻘﺒﺽ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻭﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻵﻫﺭﺓ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﻴﻤﻴﺕ‬ ‫ﻴﺤﻴﻲ‬ ‫ﻭﺴﻴﻅﻝ‬ ،‫ﻭﻴﻤﻴﺕ‬
‫ﻴﺼ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻤﺎ‬ ،‫ﺨﻠﻭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻤﻭﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺒﺢ‬.
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﺘﺄﻤﻝ‬:}‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ‫ﻭﻴﺴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻴﻁﻌﻤﻨﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻬﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﺤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻴﻤﻴﺘﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺸﻔﻴﻥ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻤﺭﻀﺕ‬{‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬.
‫ﺍﻻ‬ ‫ﻭﻨﺴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺘﺄﻤﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺭﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺒﺎﻴﺠﺎﺯ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺠﺎﺯ‬
‫ﻴﻘﺩﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻋﺎﺠﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻤﺤﺴﻭﻤﺔ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ‫ﺠﺩﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:
}‫ﻭﺍﻤﻴﺕ‬ ‫ﺃﺤﻲ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻴﻤﻴﺕ‬ ‫ﻴﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﺫ‬{‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬258.
‫ﻭﺍﻵﻴﺔ‬‫ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﺘﺎﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺘﺭﻭﻱ‬:‫ﺭﺒﻲ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺘﺎﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ،‫ﻭﻴﻤﻴﺕ‬ ‫ﻴﺤﻲ‬:‫ﻓﺤﻜﻡ‬ ،‫ﺭﻋﻴﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﺠﻝ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺃﻤﻴﺕ‬ ‫ﺃﺤﻴﻲ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺒﺎﻻﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬:‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﻔﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻤﻴﺕ‬ ‫ﻫﻭ‬:‫ﺃﺤﻴﻴﺘﻪ‬.!!
‫ﻨﻘﻭﻝ‬:‫ﻟﻠﻔﺭﻕ‬ ‫ﺘﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﺍﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺘﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻫﺩﻡ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻓﺘﻐﺎﺩﺭﻩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻕ‬‫ﻓﺭ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻟﻠﺠﺴﺩ‬:
}‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻓﺎﺌﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺭﺴﻝ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬‫ﺃﻋﻘﺎﺒﻜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﻘﻠﺒﺘﻡ‬ ‫ﻗﺘﻝ‬{‫ﻋﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬
144.
‫ﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﺠﻝ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:}‫ﺘﺤﺸﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻻﻟﻰ‬ ‫ﻗﺘﻠﺘﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺘﻡ‬ ‫ﻭﻟﺌﻥ‬{‫ﻋﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬158.
‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻴﻤﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﺍﷲ‬.

60. 58 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻤﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﺠﻭ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻴﻤﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ،‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺎﻓﺫ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺎﻓﺫ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﺠﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻴﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬:}‫ﻭﻴﺴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻴﻁﻌﻤﻨﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬{.
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﻼﺤﻅ‬:}‫ﺍﻟ‬‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﻲ‬ ‫ﺫﻱ‬
‫ﻴﻬﺩﻴﻥ‬{‫ﺍﷲ‬ ‫ﺠﻌﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﺍﺤﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻴﻘﻝ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﺍﻨﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻷﺼﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬ ،‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺒﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺒﺔ‬ ،‫ﺍﷲ‬‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺨﺯﻥ‬ ،‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ‬
‫ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻀﺭﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻠﺯﻤﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺘﻐﺫﻯ‬ ‫ﻓﺘﻅﻝ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺘﻀﻊ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺯﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ‬ ،‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ‬
‫ﺘﻤﺘ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻥ‬‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺹ‬
‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺒﺠﻬﺩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺘﺜﻤﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺘﻨﻤﻭ‬ ‫ﺘﻨﻤﻭ‬ ‫ﺘﻅﻝ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺘﺘﺭﻙ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻴﻠﺯﻤﻬﺎ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬.
‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﺯﻝ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺸﺭﺒﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﺍﺏ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻭﻤﺨﻠﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺄﺨﺫﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺴﺎﺌﻐﺎ‬ ‫ﻋﺫﺒﺎ‬.
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺤﻠﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﺒﻥ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻥ‬ ‫ﻴﺼﻨﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﺴﻘﻰ‬ ‫ﻓﺄﺭﺍ‬ ‫ﺒﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺏ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺨﻠﻁﻬﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬‫ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻨﻤﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ‫ﺴﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﺓ‬ ‫ﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ‫ﺴﻘﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎﺘﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ‫ﺴﻘﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬.
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻟﺒﻥ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻴﺼﻨﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺍ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﻨﻘﺼﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻨﻲ‬‫ﻤﺘﻭﻓﺭﺍ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ‫ﻓﺘﺤﺭﻡ‬ ،‫ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺘﺤﻝ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺩﻭﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ‬
‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﺃﻟﺩﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻁ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻋﺭﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻻﻟﻬﻲ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬‫ﻰ‬:
}‫ﻟﻠﺸﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺴﺎﺌﻐﺎ‬ ‫ﺨﺎﻟﺼﺎ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﺩﻡ‬ ‫ﻓﺭﺙ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻁﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺘﺴﻘﻴﻜﻡ‬ ‫ﻟﻌﺒﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬{
‫ﺍﻟﻨﺤﻝ‬66.
‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﺎﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﺴﻘﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻭﺒﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﻋﺔ‬ ‫ﻴﺼﻨﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻝ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬
‫ﻴﻀﺎﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻀﺎﻑ‬ ‫ﺜﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺸﺭﺒﻬﺎ‬.
‫ﺍﻟﺸﻔﺎء ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﷲ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬:}‫ﻴﺸﻔﻴﻥ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻤﺭﻀﺕ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬{‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬80.

61. 59 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻴﺸﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ‬ ،‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﺠﺩﻻ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬!‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﻫ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺨﻁﺊ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﻴﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻴﻌﺎﻟﺞ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻴﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‬.
‫ﻴﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﺒﺘﺩﺌﺎ‬ ‫ﻁﺒﻴﺒﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺠﻼ‬ ‫ﺩﺍﺀ‬ ‫ﻟﻜﻝ‬ ‫ﺠﻌﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻟﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‬‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﻟﺩﺍﺌﻪ‬
‫ﺃﺴﺎﺘﺫﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﺘﻌﺠﺏ‬!
‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ‬:‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺘﻠﻤﻴﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻗﻁﻌﺎ‬ ‫ﻓﺎﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺨﺎﻁﺊ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻜﺸﻑ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﻡ‬.
‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺃﻤﺭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ‬ ،‫ﻟﻠﻌﻼﺝ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﻨﻠﺘﻤﺱ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬
‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺘﻭﻜﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻨﺄﺨﺫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬.
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﻴﺔ‬:}‫ﻴﺤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻴﻤﻴﺘﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬{‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬81.
‫ﺴﺒﺤ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻨﻼﺤﻅ‬‫ﻓﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺎﻨﻪ‬:،‫ﻴﺤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻴﻤﻴﺘﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬
‫ﻴﺘﺄﺒﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬:‫ﻗﺩ‬ ‫ﻨﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ‬ ‫ﺒﻌﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﺃﻤﻭﺕ‬ ‫ﻟﻥ‬
‫ﺒﺎ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﻨﺎ‬‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻟﺩﻟﻴﻝ‬
‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬.
‫ﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻫﺩﺍﻨﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻨﺭﺠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺭﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﺩﻟﺔ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ،‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻨﺭﺠﻭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻋﻭﺍﻨﺎ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻝ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬
‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬11‫ﺘﻤﻭﺯ‬2002
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ‬1‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺠﻤﺎﺩﻱ‬1423
‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻤﺸﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺃﺨﻭﻜﻡ‬
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62. 60 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬..........................................................................................................................................1
‫ﺍ‬‫ﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ‬................................................................................................2
‫ﺍ‬‫ﻷﺩﻟﺔ ﻧﻮﻋﺎﻥ‬..............................................................................................................................2
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ‬.................................................................................................................................4
‫ﺍ‬‫ﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻻﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ‬................................................................................................................6
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻙ‬..................................................................................................................7
‫ﻃﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ‬.................................................................................................................8
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬"‫ﻭﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﻓﻼ ﺗﺒﺼﺮﻭﻥ‬"..........................................................11
‫ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬.............................................................................................................11
‫ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻙ؟‬................................................................................................................13
‫ﻗﺪﺭﺍﺕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬..........................................................................................................................13
‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬........................................................................................................................15
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎء‬..................................................................................................................15
‫ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬...........................................................................................................................17
‫ﺍﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬...........................................................................................................................18
‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﺰ‬.........................................................................................................................19
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻐﻴﺒﻲ‬...............................................................................................................21
‫ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻧﻮﻋﺎﻥ‬............................................................................................................................21
‫ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬.........................................................................................................................23
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺁﺧﺮ‬.................................................................................................................................25
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬...............................................................................................................26
‫ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬.............................................................................................................................28
‫ﺍﷲ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻜﻨﻮﺯ ﺍﻷﺭ‬‫ﺽ‬.............................................................................................................29
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻭﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬...............................................................................................31
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺁﻳﺎﺕ‬......................................................................................................................31
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﺷﻒ‬‫ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻜﻮﻥ‬............................................................................................................33
‫ﻛﻌﻨﻰ ﻛﺮﻭﻳﺔ ﺍﻷﺭﺽ‬..................................................................................................................34
‫ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺟﺪﺍ ﻣﻌﺎ‬................................................................................................................35
‫ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺍ‬‫ﻷﺭﺽ‬......................................................................................................................38
‫ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺠﺮ‬..............................................................................................................40
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬‫ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ‬‫ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬...................................................................41
‫ﻓﻲ ﺍﻷﻧﻔﺲ ﻭﺍﻵﻓﺎﻕ‬.....................................................................................................................41
‫ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬................................................................................................................42
‫ﺍﻟﻨﻄﻔﺔ ﻭﺍﻟﻮﺭﺍﺛﺔ‬.........................................................................................................................44
‫ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻟﻠﻜﻮﻥ‬..................................................................................................................46
‫ﺍﻋﺠﺎﺯ ﻳﺘﻠﻮﻩ ﺍﻋﺠﺎﺯ‬....................................................................................................................47
‫ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻭﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ‬.......................................................................................................47
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﺃﻳﻀﺎ‬.......................................................................................................................48
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬‫ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﻪ ﺁﻳﺔ‬‫ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﺣﺪ‬...........................................................................51
‫ﺍﻋﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬........................................................................................................................51
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬.................................................................................................................52
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬.......................................................................................................................53
‫ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻭﺍﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ‬.........................................................................................................53
‫ﺍﻟﺘﻌﺪﺍﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬.................................................................................................................54
‫ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬...........................................................................................................................56

63. 61 ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎ‬‫ﻭﺩﻻﻟ‬‫ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﷲ‬............................................................................................................................57
‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ‬................................................................................................................58
‫ﺍﻟﺸﻔﺎء ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﷲ‬...............................................................................................................58
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