الجزء الرابع من الرد علي منكري السنة حد الردة

1. ١

2. ١١٩
‫ص‬
‫ج‬
١٠
_
‫א
א
د א
وא
د‬ !‫א‬
# $%'( $)
_
*+‫ א‬ ,-
‫نא‬/$ 0+ 12
‫ א‬ -)+3
‫א‬4 -
٦
L
٢
L
٢٠١١
‫م‬
‫א‬
9
+
:
٤
L
‫א‬ !‫א‬
L
‫ج‬
١٠

3. ٢
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﺎهلل‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬
:
ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬﴿
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻇ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬ّ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ﺬ‬ّ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻗ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬
ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬
)
‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬
٤٦
.(
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﺪال‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬

4. ٣
‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬
...
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻘﺎﺷ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أى‬
‫أﻣﺎ‬ ،‫إﺳﺎءة‬ ‫دون‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ‬
‫ﻇﻠﻤﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫إﱃ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺘﻄﻮر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺟﺪال‬ ‫ﻓﻼ‬
‫إﺳﺎء‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻬﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﷲ‬ ،‫ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫ة‬
‫وﻳﻘﻮل‬ ‫إﺳﺎءة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻰ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺠﺪال‬
:
ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ّ‫ﺒ‬ ُ‫َﺴ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬﴿
‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬ّ‫ﻳ‬َ‫ز‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ٍ‫ﻢ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ً‫ا‬‫و‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ّ‫ﺒ‬ُ‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬ّ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ّ‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ّ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺔ‬ّ‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ّ
‫ُﻞ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬
َ ِ‫مب‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺌ‬ّ‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬
﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬
)
‫اﻷﻧﻌﺎم‬

5. ٤
١٠٨
].(
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫دﺧﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺟﻮاز‬ ‫مبﺴﺄﻟﺔ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻨﺠﺎدﻟﻪ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻧﺘﻌﺮف‬ ‫أن‬
‫ﻟﻨﻨﻬﻲ‬ ‫ﻛﻔﺮه‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻧﺘﻌﺮف‬ ‫أو‬ ، ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫إﱄ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬
‫اﻧﺴﺪاد‬ ‫وﻋﻼﻣﺎت‬ ، ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﺴﺪود‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ﺗﻬﻜﻤﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﻨﺎدﻫﻢ‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ارﻫﻢ‬‫ﴏ‬‫وإ‬

6. ٥
‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺠﺞ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﺪال‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬
‫ﺗﻘﻒ‬ ‫وﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬
‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫إﱄ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ، ‫ﷲ‬
‫أﻣﺮ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬
) :
}
ٌ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ه‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ك‬َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬

7. ٦
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻐ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺑ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫م‬َ‫ﻼ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ٌ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٦
(
‫ﺣﻴﺚ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﻴﺄﺗﻨﻲ‬
‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫اﺳﺘﺄﻣﻨﻪ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﺳﻤﻊ‬
[
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ،
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
:
‫اﻟﻈﺎﳌني‬ ‫وﻋﻦ‬
-
‫مبﻔﻬﻮﻣﻨﺎ‬ ‫أو‬
‫اﳌﺘﻌﺼﺒني‬
-
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛام‬
-
ِ‫ُﻞ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ﻮك‬ُ‫ﻟ‬َ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬﴿ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
َ ِ‫مب‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬
.
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬

8. ٧
﴾َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻓ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬
)
‫اﻟﺤﺞ‬
٦٨
،
٦٩
.(
‫ﻟﻠﺠﺪال‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أى‬
‫اض‬‫ﺮ‬‫اﻹﻋ‬ ‫واﻷﻓﻀﻞ‬ ، ‫اﳌﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﻢ‬
‫ﷲ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،ً‫ﺎ‬‫دامئ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬
‫اﳌﺘﻌﺼﺒني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫اﳌﺘﺤﻔﺰﻳﻦ‬
َ‫ﻮ‬ْ‫ﻐ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬﴿ ‫اﻟﻈﺎﳌني‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ﺂ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺿ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬
‫ﻲ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫م‬َ‫ﻼ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬
﴾َ‫ني‬ِ‫ﻠ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
)
‫اﻟﻘﺼﺺ‬
٥٥
.(
‫وﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬

9. ٨
‫ﻣﺆﻣﻨﻰ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻟﻜﺮميﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ‬
‫ﰱ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫وﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬
‫اﻟﺤ‬
‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫أو‬ ‫ﻮار‬
‫اﳌﺘﻌﺼﺒني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﺪل‬ ‫وﺗﺤﺎﳽ‬
.
‫وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺳﻤﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫ﻓﺈن‬
‫أﻫﻞ‬ ‫وﻣﺆﻣﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺤﻮار‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬﴿ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬
َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬ّ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﺗ‬
ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻇ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬
﴾ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬
.
‫ﻻ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬

10. ٩
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬
‫ﻣﺤﺪدة‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻟﻠﺤﻮار‬
َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ﺬ‬ّ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻗ‬َ‫و‬﴿ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬
ٌ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬
‫ﺑﺎهلل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬ ‫أى‬ ﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬
‫اﻟﻮا‬
‫أﻧﺰل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫مبﺎ‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ومل‬ ،‫ﻣﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ،‫إﻟﻴﻨﺎ‬
‫ﻛﺎﻓﺮون‬ ‫وأﻧﺘﻢ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻟﻐريه‬
]...
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﻓﻬﻞ‬

11. ١٠
‫وأﻓﺎﻛﺎ‬ ‫اﻟﺪﺟﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫دﺟﺎﻻ‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬
‫ﻣﺪﻟﻮل‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﻓﺎك‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﱪ‬
‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻋﲇ‬ ً‫ﺎ‬‫رأﺳ‬ ‫اﳌﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻣﺤﺎورة‬ ‫ﻛﺠﻬﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻓﺒﻴﻨام‬
َ‫ي‬ِ‫ﺬ‬ّ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻗ‬َ‫و‬﴿‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﻣﺒﺎدرة‬ ‫متﺘﻠﻚ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬
‫ﻮن‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬
(
‫ﻓﺎﳌﺒﺎدر‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﻘﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‬
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬
:
‫ﺑﺎﻟﺬي‬ ‫آﻣﻨﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻮا‬

12. ١١
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻓﻴﺄيت‬ ،َ ‫اﻟﻴﻜﻢ‬ ‫وأﻧﺰل‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬
‫ﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫اﳌﺒﺎدرة‬ ‫ﻟﻴﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬
)
‫ﺑﺎهلل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬ ‫أى‬
‫أﻧﺰل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫مبﺎ‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬
،‫إﻟﻴﻨﺎ‬
]
ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻗ‬َ‫و‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫واﻟﺼﻮاب‬
ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ﺬ‬ّ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬
[
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﺑني‬ ‫واﻟﻔﺮق‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
: (
‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫مبﺎ‬
–
‫أوﻻ‬
–
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬

13. ١٢
-
‫اﳌﻬﻴﻤﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫مبﺎ‬
‫دﻋﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺎت‬ ‫ﺳﻴﺤﺪد‬ ‫اﻟﺬي‬
‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣام‬ ‫ﻧﻘﺒﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أوﻻ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬
‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻓﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻴﻜﻢ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ‬
-
‫ﺑﻴﻨام‬ ،
‫ﰲ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﻳﻬﻮي‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫اﻧﻌﻜﺎس‬ ‫ﰲ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫مبﺎ‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫ﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ،
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫وأن‬ ‫اﳌﻬﻴﻤﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬
‫ﻋﻨﺪﻛﻢ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬

14. ١٣
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺎ‬
–
‫أن‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﻋﺮف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬
‫ﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﺎواﺗﻪ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫دﻳﻦ‬
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﺤﺮف‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫أرأﻳﺘﻢ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬
‫وﻳﻘﻠﺐ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻌﺎين‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫ﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﺎﺗﻪ‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬،﴾‫؟‬ ‫أﺑﺎﻃﻴﻞ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
:
‫ﺑﺄن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺄت‬ ‫ومل‬
‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮاره‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ‬

15. ١٤
‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫مبﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬
‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫رب‬
‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬
..
‫ﻫﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬
‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﰱ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬
‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫ﻧﺤﺎور‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓام‬ ‫ﻧﺤﻦ‬
‫ﻳﻮم‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫وﻧﺮﺟﺊ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
]
‫اﻟﺒﻨﺪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫اري‬
:
‫ﻋﺮف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻨﻜﺮ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫رﺑﻬﻢ‬ ‫أواﻣﺮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬

16. ١٥
‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اد‬‫ر‬‫وأ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴام‬
‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫رب‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫رب‬
‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬
..
‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬
‫ا‬ ‫ﰱ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﺮد‬
‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫إن‬ ‫؟؟‬ ‫ﺑﺄﻣﺮه‬ ‫وﻧﺄمتﺮ‬ ‫ﻧﻄﻴﻌﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬
:
‫أو‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫متﺜﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬

17. ١٦
‫ﻓﺮض‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺟﻮاز‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮل‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫إن‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ام‬‫ﺰ‬‫اﻹﻟﺘ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺘﻌﻤﺪ‬ ‫اﻟﻬﺪم‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ‬
‫د‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬
‫ﻣﺴﻤﻲ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﻦ‬
، ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬
[
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ،
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬
:
‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻴﴗ‬ ‫ﻣﻴﻼد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﺑﻌﺜﺘﻪ‬
:
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ه‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬﴿
ِ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ّ‫ﺬ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫اﻵ‬
.
َ َ
‫ﻴﴗ‬ِ‫ﻋ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬

18. ١٧
ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ِ‫ﻞ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬
ّ‫ﻢ‬ِ‫ﺛ‬ ٍ
‫اب‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬
ُ‫ُﻮن‬‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻛ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺎل‬َ‫ﻗ‬
.
َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬ّ‫ﺑ‬ّ‫ر‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ّ
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
﴾َ‫ﻳﻦ‬ِ َ
‫ﱰ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬ّ‫ﻣ‬ ْ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬
)
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٥٨
:
٦٠
.(
‫ﺑﴩﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓامذا‬ ‫ورﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺟﺎءه‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﻫﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ؟‬ ‫ﻳﺘﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻳﺠﺎدﻟﻮﻧﻪ؟‬
‫ﻫﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻼل؟‬ ‫ﻳﺮﻣﻴﻬﻢ‬
‫ﻳﺘﻮﻋﺪﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺤﻴﻢ؟‬
] ..
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫وأﻗﻮل‬
:
‫أن‬ ‫ورﻏﻢ‬

19. ١٨
‫اﻟﻨﺒﻲ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫ﰲ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬
،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫آﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ووﺟﺪاﻧﻪ‬ ‫ﻛﻴﺎﻧﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬
)
‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
(
‫ﺑﺈدﺧﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻴﺄﻣﺮه‬
‫ﻳﺘﺴﻠﻂ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ذﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬
‫اﻟﺠﻬﺮي‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫أﺑﻮاق‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻟﻬﻢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ذﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫إذن‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬
)
‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
// (
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
:
‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺘﻴ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬

20. ١٩
‫رﻳﺤﻬﺎ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﺋﺤﺔ‬‫ر‬ ‫ﻳﺮح‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺬﻣﺔ‬
‫ﻳﺤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫أرﺑﻌني‬ ‫ﻣﺴرية‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﻮﺟﺪ‬
‫ﺑﺜﻼث‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﻣﺮء‬ ‫دم‬
?
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫زﻧﺎ‬
‫اﺣﺼﺎن‬
?
‫ﺑﻐري‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫وﻗﺘﻞ‬ ‫إميﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻛﻔﺮ‬
‫ﻧﻔﺲ‬
‫واﻵﺧﺮ‬
:
‫ذو‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻋﻬﺪه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬
.
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫وﺳﻠﻢ‬
:
-
‫إﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪي‬ ‫ﺗﺄﻣﻨﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫وﷲ‬ ‫اﻧﻜﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻫﺪوين‬ ‫ﺑﻌﻬﺪ‬
)
‫د‬
/
‫اﻻﻣﺎرة‬
/
٣
//(
‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻴﺎﻣﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﴫف‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬

21. ٢٠
‫ﻧﴫ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎط‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﺑﻜري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺳامﻋﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻬﻤﺪاين‬
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﳾ‬
‫ﻗﺎل‬
: (
‫ﺻﺎﻟﺢ‬
‫أﻫﻞ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺣﻠﺔ‬ ‫أﻟﻔﻲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻧﺠ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺆدوﻧﻬﺎ‬ ‫رﺟﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺒﻘﻴﺔ‬
‫وﺛﻼﺛني‬ ‫ﻓﺮﺳﺎ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬ ‫درﻋﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛني‬ ‫وﻋﺎرﻳﺔ‬
‫أﺻﻨﺎف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺑﻌ‬
‫ﺿﺎﻣﻨﻮن‬ ‫واﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻐﺰون‬ ‫اﻟﺴﻼح‬

22. ٢١
‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮدوﻫﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﻬﺪم‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻏﺪرة‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻴﺪ‬
‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻮا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﺲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫وﻻ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮا‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺪﺛﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪﺛﻮا‬ ‫مل‬ ‫ﻣﺎ‬
‫إذا‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫أﻛﻠﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫إﺳامﻋﻴﻞ‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﺷﱰط‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻧﻘﻀﻮا‬
‫أﺣﺪﺛﻮا‬
(
.
//
‫ﺑﻦ‬ ‫وﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﺴﺪد‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻮاﻧﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻻ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻼل‬
‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺛﻘﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬

23. ٢٢
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺟﻬﻴﻨﺔ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
: (
‫ﻓﺘﻈﻬﺮون‬ ‫ﻗﻮﻣﺎ‬ ‫ﺗﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫دون‬ ‫ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﺘﻘﻮﻧﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وأﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬
‫ﻓﻼ‬ ‫اﺗﻔﻘﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﺼﺎﻟﺤﻮﻧﻜﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻮا‬
‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬
(
.
//
‫ﻋﻴﴗ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺛ‬
‫اﳌﻨﺬر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أرﻃﺎة‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺷﻌﺚ‬ ‫ﻨﺎ‬
‫اﻷﺣﻮص‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻋﻤري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻗﺎل‬

24. ٢٣
‫اﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺳﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﺎض‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬
‫ﻗﺎل‬
: (
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻧﺰﻟﻨﺎ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻌﻪ‬ ‫ﺧﻴﱪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﻨﻜ‬ ‫ﻣﺎردا‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫ﺧﻴﱪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﻛﺎن‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ‬
‫أن‬ ‫أﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﺣﻤﺮﻧﺎ‬ ‫ﺗﺬﺑﺤﻮا‬
‫ﻓﻐﻀﺐ‬ ‫ﻧﺴﺎءﻧﺎ‬ ‫وﺗﴬﺑﻮا‬ ‫مثﺮﻧﺎ‬ ‫وﺗﺄﻛﻠﻮا‬
‫ﻳﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
‫إن‬ ‫أﻻ‬ ‫ﻧﺎد‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﺮﺳﻚ‬ ‫ارﻛﺐ‬ ‫ﻋﻮف‬ ‫ﺑﻦ‬

25. ٢٤
‫اﺟﺘﻤﻌﻮا‬ ‫وأن‬ ‫ﳌﺆﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫أرﻳﻜﺘﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺘﻜﺌﺎ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫أﻳﺤﺴﺐ‬
‫ﻳﻈﻦ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﺤﺮم‬ ‫مل‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬
‫وأﻣﺮت‬ ‫وﻋﻈﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﷲ‬ ‫وإين‬ ‫أﻻ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫أو‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﳌﺜﻞ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻧﻬﻴﺖ‬
‫ﺗﺪﺧﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﺤﻞ‬ ‫مل‬ ‫ﷲ‬ ‫وأن‬ ‫أﻛرث‬
‫ﴐب‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺈذن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﻴﻮت‬

26. ٢٥
‫اﻟﺬي‬ ‫أﻋﻄﻮﻛﻢ‬ ‫إذا‬ ‫مثﺎرﻫﻢ‬ ‫أﻛﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
(
‫ﺑﻦ‬ ‫أﺧﱪﻧﺎ‬ ‫اﳌﻬﺮي‬ ‫داود‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫أن‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺻﺨﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫وﻫﺐ‬
‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺧﱪه‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺻﻔﻮان‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أﺻﺤﺎب‬
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫دﻧﻴﺔ‬ ‫آﺑﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
: (
‫ﻣﻌﺎﻫﺪا‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻻ‬
‫أﺧﺬ‬ ‫أو‬ ‫ﻃﺎﻗﺘﻪ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻛﻠﻔﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻧﺘﻘﺼﻪ‬ ‫أو‬

27. ٢٦
‫ﺣﺠﻴﺠﻪ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻃﻴﺐ‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬
(
‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﴫف‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،
‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﺑﻜري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻴﺎﻣﻲ‬
‫إﺳامﻋﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻬﻤﺪاين‬ ‫ﻧﴫ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎط‬
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﳾ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﻗﺎل‬
: (
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺣﻠﺔ‬ ‫أﻟﻔﻲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻧﺠ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
‫إﱃ‬ ‫ﻳﺆدوﻧﻬﺎ‬ ‫رﺟﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬
‫وﺛﻼ‬ ‫درﻋﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛني‬ ‫وﻋﺎرﻳﺔ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﻓﺮﺳﺎ‬ ‫ﺛني‬

28. ٢٧
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺑﻌ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬
‫واﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻐﺰون‬ ‫اﻟﺴﻼح‬ ‫أﺻﻨﺎف‬
‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮدوﻫﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺿﺎﻣﻨﻮن‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﻬﺪم‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻏﺪرة‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻮا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﺲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻴﻌﺔ‬
‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮا‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺪﺛﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪﺛﻮا‬ ‫مل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫أﻛﻠﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫إﺳامﻋﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫أﺑﻮ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﺷﱰط‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻧﻘﻀﻮا‬ ‫إذا‬ ‫داود‬
‫أﺣﺪﺛﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
// (
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬

29. ٢٨
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫إﺳﺤﺎق‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﺋﺪة‬‫ز‬ ‫أيب‬
‫وﻋﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬
‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜامن‬
: (
‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬
‫إﱃ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
‫ﻓ‬ ‫دوﻣﺔ‬ ‫أﻛﻴﺪر‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺤﻘﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺗﻮه‬ ‫ﺄﺧﺬ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺻﺎﻟﺤﻪ‬ ‫دﻣﻪ‬
(
.
//
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻣﴪﻫﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﺪد‬
‫دﻳﻨﺎر‬ ‫ﺑﻦ‬
: (
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫ﺑﺠﺎﻟﺔ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬

30. ٢٩
‫ﻟﺠﺰء‬ ‫ﻛﺎﺗﺒﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺸﻌﺜﺎء‬ ‫وأﺑﺎ‬ ‫أوس‬
‫إذ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻷﺣﻨﻒ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫اﻗﺘﻠﻮا‬ ‫ﺑﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺟﺎءﻧﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺮم‬ ‫ذي‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑني‬ ‫وﻓﺮﻗﻮا‬ ‫ﺳﺎﺣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫اﳌ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺰﻣﺰﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻧﻬﻮﻫﻢ‬ ‫ﺠﻮس‬
‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑني‬ ‫وﻓﺮﻗﻨﺎ‬ ‫ﺳﻮاﺣﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬
‫وﺻﻨﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺣﺮميﻪ‬ ‫اﳌﺠﻮس‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﻓﻌﺮض‬ ‫ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﺎ‬
‫ﺑﻐﻞ‬ ‫وﻗﺮ‬ ‫وأﻟﻘﻮا‬ ‫ﻳﺰﻣﺰﻣﻮا‬ ‫ومل‬ ‫ﻓﺄﻛﻠﻮا‬ ‫ﻓﺨﺬه‬

31. ٣٠
‫أﺧﺬ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ومل‬ ‫اﻟﻮرق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻐﻠني‬ ‫أو‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺷﻬﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳌﺠﻮس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬
‫أن‬ ‫ﻋﻮف‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
‫ﻫﺠﺮ‬ ‫ﻣﺠﻮس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺬﻫﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
(.
//
‫ﺑﻦ‬ ‫أﺧﱪﻧﺎ‬ ‫اﳌﻬﺮي‬ ‫داود‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫أﺧﱪين‬ ‫وﻫﺐ‬
‫اﻟﺰﺑري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺮوة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎب‬
: (
‫ﻫﺸﺎم‬ ‫أن‬
‫ﻋﲆ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫ام‬‫ﺰ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫أداء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺒﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺳﺎ‬ ‫ﻳﺸﻤﺲ‬ ‫ﺣﻤﺺ‬

32. ٣١
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬
‫ﻳﻌﺬب‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
// (
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫از‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻄﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺜﻘﻔﻲ‬ ‫ﻋﻤري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺮب‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻐﻠﺐ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺟﺪه‬
: (
‫أﺗﻴﺖ‬
‫ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻋﻠﻤﻨﻲ‬
‫آﺧﺬ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫وﻋﻠﻤﻨﻲ‬

33. ٣٢
‫رﺟﻌﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬
‫ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫أﻓﺄﻋﴩﻫﻢ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺣﻔﻈﺘﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫واﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺸﻮر‬ ‫إمنﺎ‬
).
//
‫ﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﺤﴬﻣﻲ‬ ‫ﴍﻳﺢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻴﻮة‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫اﻟﺸﻌﺜﺎء‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋامرة‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺷﺒﻴﺐ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﺎن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬
‫ﻧﻌﻴﻢ‬
‫أﺑﻮ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫ﺧﻤري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺪرداء‬
:
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬

34. ٣٣
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
: (
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺑﺠﺰﻳﺘﻬﺎ‬ ‫أرﺿﺎ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﺻﻐﺎر‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻫﺠﺮﺗﻪ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎل‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﱃ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻋﻨﻘﻪ‬
‫ﻣﻌﺪان‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﻣﻨﻲ‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻇﻬﺮه‬
‫ﺣﺪﺛﻚ‬ ‫أﺷﺒﻴﺐ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﻴﻜﺘﺐ‬ ‫ﻓﺴﻠﻪ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﻓﻠام‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫إﱄ‬
‫اﻟﻘﺮﻃﺎس‬ ‫ﻣﻌﺪان‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺳﺄﻟﻨﻲ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻗﺮأه‬ ‫ﻓﻠام‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻪ‬

35. ٣٤
‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻷرﺿني‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻴﺰين‬ ‫ﺧﻤري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬
(
-
‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎب‬
‫اﳌﻌﺎﻫﺪ‬
)
‫اﻟﻨﺴﺎيئ‬
/
‫اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ‬
١٥
//(
-
‫ﺑﺎب‬
‫ا‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬
‫ﳌﻌﺎﻫﺪ‬
)
‫ﺳري‬ ‫دى‬
/
٦١
//(
-
‫زﻣﺘﻪ‬ ‫وﺣﺮﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻫﺪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺎب‬
)
‫د‬
/
‫ﺟﻬﺎد‬
/
١٥٣
//(
-
‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
)
‫ﻳﻘﺘﻞ‬
(
‫ﻣﻌﺎﻫﺪا‬
)
‫ﻧﻔﺴﺎ‬
(
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬
)
‫اﻟﺒﺨﺎري‬
/
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬
/
٥
) (
‫دﻳﺎت‬
/
٣٠
(
–
‫داود‬
)

36. ٣٥
‫ﺟﻬﺎد‬
/
١٥٣
(
---
‫ﺗﺮﻣﺬي‬
)
‫دﻳﺎت‬
/
١١
(
–
‫اﻟﻨﺴﺎيئ‬
)
‫اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ‬
/
١٥
(
‫ﻣﺠﻪ‬
)
‫دﻳﺎت‬
/
٣٢
(
‫دى‬ ،
)
‫ﺳري‬
/
٦١
(
‫ﰱ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ،
‫اﳌﺴﻨﺪ‬
)
٥
/
٣٦
-
٤٦
-
٣٨
-
٥٠
-
٥٣
//(
-
‫د‬
/
‫اﻣﺎرة‬
)
٣٣
) (
‫اﻧﺘﻘﺼﻪ‬ ‫او‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺪا‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
(.......
//
-
‫اﳌﻌﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫اﻣﻮال‬ ‫ﻻﺗﺤﻞ‬ ‫اﻻ‬
)
‫داود‬
/
‫اﻃﻌﻤﺔ‬
٣٢
(
‫وأﺣﻤﺪ‬ ،
)
٤
/
٨٩
//(
‫د‬
/
‫اﻟﺠﻬﺎد‬
–
‫خ‬
)
‫ﻣﻨﺎﻗﺐ‬
(
‫ت‬
)
‫اﻟﺴري‬
‫واﻟﺪﻳﺎت‬
// (
-
‫اﺣﻤﺪ‬
))
٢
)
٣٦٦
-
٣٦٧
(

37. ٣٦
‫و‬
٤
)
٦١
(
‫و‬
٥
)
٣٧٤
(
‫و‬
١
)
٧٩
//[ (
‫أﺣﻤ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﺪ‬
:
‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻨﻌﺮف‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻧﻘﺮأ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮا‬
‫ﰱ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰱ‬
ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬﴿ ‫وﺷﻮﻛﺘﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻋﴫ‬
ِ‫ﻢ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ك‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬ّ‫ﺟ‬‫ﺂ‬َ‫ﺣ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺴ‬ِ‫ﻧ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬َ‫أ‬ ُ‫ع‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬
َ‫و‬
ْ
‫ﻞ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ ّ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺴ‬ِ‫ﻧ‬
﴾َ‫ني‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ذ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬ّ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻓ‬
)
‫آل‬

38. ٣٧
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬
٦١
//.(
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟﺎدﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أى‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎءك‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬
‫أى‬ ،‫اﳌﺒﺎﻫﻠﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺎدﻋﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫أى‬
‫ﺑﺄن‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻻﺣﺘﻜﺎم‬
‫ا‬ ‫ﻳﺨﺮج‬
‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫وﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻟﻔﺮﻳﻘﺎن‬
‫اﻟﻜﺎذب‬ ‫ﻳﻠﻌﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻳﺒﺘﻬﻠﻮن‬
‫ﻣﻨﻬام‬
..
‫ﺟﺎدﻟﻮك‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫مل‬
‫ودﺧﻮل‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻼل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﺣﻜﻢ‬
‫اﻟﺠﺤﻴﻢ‬
..
‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻟىك‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﺑﺘﻬﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬

39. ٣٨
،‫اﻟﻔﺮﻳﻘني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎذب‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻌﻨﺔ‬
‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺼﺪق‬
..
‫وﺗﺄﺟﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻌﻴﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أى‬
‫ﻫﻮ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫رب‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬
‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻹميﺎن‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬى‬
‫ﺑﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ميﻠﻚ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺒﴩ‬
‫أﺣﺪ‬
].
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﺧﺪع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﺳرية‬ ‫اﺗﺨﺬ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬
‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻃﻼ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫واﻟﻨﺼﺎري‬

40. ٣٩
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﺟﻮازأن‬
)
‫ﺻﲇ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫وﺿﺤﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ، ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﺘﻜﻔري‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﻟﻨﺼﺎري‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫أن‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫ﻣﻴﺰة‬ ‫أﻛﺴﺒﻬﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫واﻟﻨﻔﺲ‬ ‫واﳌﺎل‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫وﻋﺼﻤﺔ‬ ‫اﻟﺤامﻳﺔ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻣﻦ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫ﺗﻼوﺗﻪ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬
‫اﻟ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻘني‬ ‫وﺑﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﺎﻳﻪ‬ ‫اﳌﻨﺰل‬ ‫ﻘﺮآن‬

41. ٤٠
‫وﻣﺜﻞ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺳﻠﻮل‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ايب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﺣﻜﻢ‬ ‫واﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮه‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ورﻏﻢ‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﻔﺮه‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﺼﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺣامﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺪﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ودﻣﻪ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‬
‫ادﻋﺎﺋ‬ ‫ﺑﻈﺎﻫﺮ‬
‫إن‬ ، ‫ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫ومتﺜﻴﻠﻪ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﻪ‬
‫ات‬‫ﴩ‬‫ﺑﻌ‬ ‫وﺿﺤﻨﺎ‬ ‫ﻛام‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺑﺘﻜﻔري‬ ‫أﻣﺮوا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬

42. ٤١
‫ﷲ‬ ‫ﴍع‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺘﺴﻨﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‬
، ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫وأﻟﺰم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺮﺿﻬﺎ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻒ‬ ‫أﻣﺮوا‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﻜﺘ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬
‫واﳌﻨﺎﻓﻘني‬ ‫ﺎب‬
، ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻵﻳﺎت‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺪل‬ ‫ﻳﺨﻠﻂ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫وأﺣﻤﺪ‬
‫ﻟﻴﻌﺪم‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺎت‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎزﻟﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬

43. ٤٢
‫اﻷوﺛﺎن‬ ‫وﻋﺒﺪة‬ ‫واﳌﺠﻮس‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬
‫وﻧﺎﻗﴤ‬ ‫واﳌﺮﺗﺪﻳﻦ‬ ‫واﻟﻌﻠامﻧﻴني‬ ‫واﻟﺪﻫﺮﻳني‬
‫ذ‬ ‫وﺧﺎرﻗﻲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫رﻣﻮاﺛﻴﻘﻬﻢ‬
‫ﻣﺔ‬
‫واﻟﻨﺎﻗﻀني‬ ‫ﳌﻜﺎﺗﺒﺎﺗﻬﻢ‬ ‫اﻓﻀني‬‫ﺮ‬‫واﻟ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫؟؟‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻣﻮاﺛﻴﻘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻌﻬﻮدﻫﻢ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺿﻼل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬
[
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫ﻳﻀﻊ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻟﻘﺮآن‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻗﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫أﺳﻠﻮب‬

44. ٤٣
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،‫اﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬
:
ُ‫ﻗ‬﴿
ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ َ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ﻞ‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ َ ّ‫ﷲ‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ ّ‫ﻻ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ٍ‫ء‬‫آ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬ّ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ك‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻧ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬ّ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ّ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ْ‫اﺷ‬
﴾
)
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٦٤
//.(
‫ﻷﻫﻞ‬ ‫اﻗﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬
‫ﻧﻠﺘﺰم‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﺪﻋﻮﻫﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﴍﻳﻚ‬ ‫دون‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫أن‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺳﻮﻳ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬

45. ٤٤
‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫وأرﺑﺎﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﻬﻨﻮﺗ‬ ‫ﻧﺘﺨﺬ‬ ‫وأﻻ‬
‫ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻧﺘﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫رﻓﻀﻮا‬
‫ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﻬﻢ‬
‫اﺷﻬﺪوا‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻨﻘﻮل‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﺎﺳﻤﻨﺎ‬
‫إذن‬
‫وﺣﺪه‬ ‫هلل‬ ‫أﺳﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧﻨﺎ‬
..
‫ﻳﻘﻞ‬ ‫مل‬
:
‫ﺗﻮﻟﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬
‫وأﻧﺘﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺑﺄﻧﺎ‬ ‫اﺷﻬﺪوا‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻮا‬
‫اﺗﻬﺎم‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻛﺎﻓﺮون‬
‫ﺧﻀﻮﻋﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫أن‬ ‫وﺣﺴﺒﻪ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻏريه‬
‫ﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﴍﻓ‬ ‫وﺣﺴﺒﻪ‬ ،‫هلل‬

46. ٤٥
‫ﻛﺬﻟﻚ‬
//..
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺨﻼﺻﺔ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﺣﺪه‬
‫ﺑﻌﺾ‬
ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬﴿ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬
﴾َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ُ‫ﻴﺢ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬
.
‫وﻫﻮ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﺣﺪه‬
ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬ّ‫ﻣ‬ ً‫ء‬‫آ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬﴿ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬
َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﻧ‬‫آ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫آ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ٌ‫ﺔ‬َ ِ
‫ﺂمئ‬َ‫ﻗ‬ ٌ‫ﺔ‬ّ‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻴ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬
.
ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬
ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ
‫وف‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫َﺧ‬‫ﻻ‬‫ا‬

47. ٤٦
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ ْ
‫ري‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
﴾َ‫ني‬ِ‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ّ‫اﻟﺼ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
)
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١١٣
،
١١٤
).(
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﻨﻘﻞ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬
‫ﺑ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ذﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻔﻆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻜﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺠﻬﺮ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
‫مبﺎ‬ ‫اﻹﻛﺘﻔﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ‬ ‫وﻋﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺄن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﲇ‬
–
‫ﺑﺄﻫﻞ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺳﻴﻨﻘﻞ‬ ‫أﻗﻮل‬

48. ٤٧
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻟﻴﻌﻤﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻷﺳﻄﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻷﻣﻢ‬ ‫واﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻷﻓ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺑني‬
:
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫إذ‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬
:
ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬﴿ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﷲ‬
‫وﻫﻮ‬ ﴾ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ّ‫اﻟﺼ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ ُ
‫ني‬ْ‫ﻋ‬‫اﻷ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﺧ‬
‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻷﻋﻠﻢ‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﷲ‬ ،‫واﻷﻣﻢ‬ ‫واﻟﻄﻮاﺋﻒ‬
﴾ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ّ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬﴿
)
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٢٥
] .(
‫اﻟﺒﻨ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫وﻫﻮ‬ ‫ﺪاري‬

49. ٤٨
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﺣﺪه‬
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬
)
‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻞ‬
‫ﺗﻌﺒﺪون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬
[ (.....
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫أﻣﺎ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﻧﺪﻋﻰ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬
‫أن‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺄواﻣﺮ‬ ‫ﻧﻠﺘﺰم‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬
‫وﻗﻮﻟﻮا‬ ﴿ ‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻧﻘﻮل‬
‫ﻟﻠﻨﺎس‬
﴾‫ﺣﺴﻨﺎ‬
)
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٨٣
.(
‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫ﻧﺠﺎدﻟﻬﻢ‬ ‫وأن‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أروع‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫وﻫﻞ‬ ،‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬

50. ٤٩
ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬﴿ ‫واﻟﺤﻮار‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫آداب‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
َ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﺂ‬َ‫ﻋ‬َ‫د‬ ‫ﻦ‬ّ‫ﻤ‬ّ‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬ّ‫ﻧ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﺎل‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬
.
َ‫ﻻ‬َ‫و‬
ْ‫د‬‫ا‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬ّ‫ﻴ‬ّ‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺴ‬‫ﺗ‬
‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬ّ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻊ‬َ‫ﻓ‬
ٌ‫ة‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ي‬ِ‫ﺬ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬
﴾ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ ّ ِ
‫ﱄ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ّ‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻛ‬
)
‫ﻓﺼﻠﺖ‬
٣٣
،
٣٤
] .(
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫وأﻗﻮل‬
:
‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫أن‬
‫ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﺴﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻬﺪي‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻷﻣﻞ‬ ‫ﻗﺎمئﺔ‬ ‫اﻟﻬﺪي‬

51. ٥٠
‫ﻛﻔﺎر‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ‬
‫ﻳﺤ‬
‫وﻳﺘﺂﻣﺮون‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫وﻳﺮﻓﻀﻮن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎرﺑﻮن‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫إﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫مل‬ ‫إﻧﻪ‬ ، ‫؟؟؟‬ ‫وﺗﺮﺟﻲ‬ ‫ﺐ‬ ّ‫ﺗﻨﺼ‬
‫ﻣﺎمل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫واﺳﺘﻼل‬ ‫ﺗﻜﻔريﻫﻢ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻜﺎﺗﺒﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻳﺤﺠﺒﻮا‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺪﻳﺔ‬
[
‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
:
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻗﺎﺋﻞ‬
:
-
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬

52. ٥١
‫اﺗﻬﻤﻬﻢ‬ ‫أى‬ ﴾‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫﴿ﻗﻞ‬
‫أﻳﻬﺎ‬ ‫﴿ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬
﴾‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬
.
‫واﻟﺠﻮاب‬
:
‫ﰱ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫أﻋﺪاء‬ ‫إن‬
‫ﻳﻌﺘﱪوا‬ ‫ومل‬ ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻳﻔﺨﺮون‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻣﻜﺔ‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﺄى‬ ‫ﻧﻘﻴﺼﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻻﺗﻬﺎم‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫واﻟﺠﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دأﺑﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫واﻋﺘﱪوا‬ ‫واﻟﻜﺬب‬
‫ﺟﺮميﺔ‬
‫واﻟﺤﺮب‬ ‫اﻹﻳﺬاء‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ‬
..
‫ﻓﺈن‬ ‫وإذن‬
‫ﻟﻴﺲ‬ ﴾‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫﴿ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻗﻮل‬

53. ٥٢
‫مبﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺧﻄﺎب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫إﺳﺎءة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﻓﺤﻮى‬ ‫إن‬ ‫واﳌﻬﻢ‬ ،‫ﻳﻔﺨﺮون‬ ‫ومبﺎ‬ ‫ﻳﺤﺒﻮن‬
‫آﻳﺎت‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻘﺮر‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬
‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫﴿ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬
﴾‫دﻳﻦ‬ ‫وﱃ‬
).
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫اﻳﻬﺎ‬
‫اﻧﻈﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﻳﺠﺮد‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺨﺮف‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﱄ‬ ‫وا‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫وﺣﺠﺘﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآين‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ﻗﻮة‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﴏﻳﺢ‬
‫وﺑﻐﺾ‬ ، ‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻛﻔﺎر‬

54. ٥٣
‫ﺗﺼﻮره‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬
–
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﻛﺒري‬
–
‫ﻓﺈن‬ ‫وﻳﻔﴪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻄﻼن‬ ‫أو‬
‫وﺿﻮح‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﴫﻳﺢ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻛﻔﺎر‬ ‫ﺗﻜﻔري‬ ‫ﺑﻔﺮض‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬
‫دون‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫وﻛﻔﻲ‬ ، ‫ﻫﻮادة‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻮارﺑﺔ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﺄﺣﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﴫﻳﺢ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬
[
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
:
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻷﻫﻢ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫آداب‬ ‫ﻫﻮ‬

55. ٥٤
‫ﺑﺎهلل‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫وﻳﻌﺘﱪون‬ ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻳﻔﺨﺮون‬
‫رﺳ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻫﻞ‬ ،‫ورﺳﻮﻟﻪ‬
‫ﻮﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻼل‬ ‫ﻳﺘﻬﻤﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﰱ‬
‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﻳﺤﻜﻢ‬
] ..
‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬
:
‫ﺗﺒﴫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻚ‬ ‫إمنﺎ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫اوغ‬‫ﺮ‬‫وﺗ‬ ‫وﺗﺨﺎدع‬
:
‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻜﻤﻮن‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻏريﻫﻢ‬
‫ﻻ؟؟؟‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل‬
[
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬

56. ٥٥
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
:
‫ﻟﻨﻘ‬
‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﺮأ‬
‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺤﻮار‬
)
‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬
ٍ‫ل‬ َ
‫ﻼ‬ َ‫ﺿ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ى‬ً‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬
{
‫ﺳﺒﺄ‬
٢٤
‫ﻳﺄﻣﺮه‬ ‫مل‬
-
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬
-
‫ﻟﻠﻤﴩﻛني‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬
‫وأﻧﺘﻢ‬ ‫ﻫﺪى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻧﺎ‬
‫أ‬ ‫وإمنﺎ‬ ،‫ﺿﻼل‬ ‫ﰱ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫أﺣﺪﻧﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺮه‬
‫ﺿﻼل‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻵﺧﺮ‬ ‫ﻫﺪى‬
] .
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻗﻮل‬
:
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫مل‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(

57. ٥٦
‫إﱄ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻣﻜﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﻓﺴﻮرة‬ ، ‫اﻟﺘﻤﻜني‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫متﻜﻦ‬ ‫وﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻲ‬
‫اﳌﺴﻠ‬ ‫متﻜﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫ﺻﺎرت‬ ‫ﻤني‬
‫ﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫واﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫واﻟﺮﻳﺎدة‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻋﻞ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﻷﻣﺮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﻳﺪﻋﻮا‬ ‫ﺣني‬ ‫اﳌﺘﻤﻜﻦ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻟﺪاع‬ ‫وﻋﺰة‬

58. ٥٧
‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒني‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﻗﻴﺎم‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻳﺮﻓﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫واﳌﻮﻋﻈﺔ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬
‫ﻓﻌ‬
‫أيب‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪة‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻠﻴﻪ‬
‫واﻟﺤﺮب‬ ‫اﳌﻌﺎﻧﺪة‬ ‫أو‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫إن‬ ‫وأﻗﻮل‬ ، ‫ﻓﻴﺤﺎرب‬
‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻓﻠامذا‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫وآﻳﺎت‬
)
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
(
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ‬
)

59. ٥٨
‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﻮﻧﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻮا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻏﻠﻈﺔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ‬ ‫وﻟﻴﺠﺪوا‬
(
‫و‬ ،
)
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ْ ُ
‫ﻨﴫ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ر‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺻ‬ ِ
‫ﻒ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٤
//
-
}
ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫نﱠ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٢٤٤
//
-
}
َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬
ِ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬ َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ْ‫د‬‫ا‬

60. ٥٩
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻺ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ
‫ب‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺬ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬
ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬
ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٦٧
//
-
}
َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬
‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ﻮت‬ُ‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻔ‬ِ‫ﻌ‬ َ‫ﺿ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٧٦
//
-
}
‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬
َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ
‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬

61. ٦٠
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢
//
-
}
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬
‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬
َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫د‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬
َ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٢٩
//
-
}
‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ِ
‫ﰲ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬ َ َ
‫ﴩ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺛ‬‫ا‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ِ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱡ‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬
ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬
َ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ
‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ َ‫م‬
َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻳﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٌ‫م‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﺗ‬

62. ٦١
َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٣٦
//
-
}
َ‫ﻓ‬
َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬
ِ‫ج‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺨ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ
‫ﻮك‬ُ‫ﻧ‬َ‫ذ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ُ ّ‫ﷲ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻞ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬
ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫أ‬ ِ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ ِ
‫ﺿ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻔ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٨٣
//
-
}
‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬
َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢٣
//
‫وﻳﻘﻮل‬

63. ٦٢
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
:
}
ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬‫ُﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ‫اث‬َ‫ري‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ
‫هلل‬َ‫و‬
‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫اﻷ‬
َ
‫َﻞ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ِ‫ﺢ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫َﻖ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﺟ‬َ‫ر‬َ‫د‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬
ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ً ّ
‫ُﻼ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬
ٌ‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬
{
‫اﻟﺤﺪﻳﺪ‬
١٠
//
‫وﻳﻘﻮل‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
:
}
ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬
ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬

64. ٦٣
‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اء‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬
{
‫ا‬
‫ﻟﺒﻘﺮة‬
١٩١
//
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
:
ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﺗﻘﻮل‬
ِ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
ٍ‫ل‬ َ
‫ﻼ‬ َ‫ﺿ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ى‬ً‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬
)
٢٤
(
َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ُﺴ‬‫ﺗ‬ َ
‫ﻻ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ُ
‫ل‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬
)
٢٥
(
‫ﻳﻘﻞ‬ ‫مل‬
:
‫ﻟﺴﺘﻢ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟني‬ ‫وﻟﺴﻨﺎ‬ ‫اﻣﻨﺎ‬‫ﺮ‬‫إﺟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟني‬

65. ٦٤
‫اﻣﻜﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺟ‬
.
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺠﺮم‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬
-
‫وﻫﻮ‬
‫اﻟﻨﺒﻰ‬
-
‫ﻣﺠﺮد‬ ‫إﻻ‬ ‫اﳌﺠﺮﻣني‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ومل‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬
]..
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ذات‬
، ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻪ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺠﺮم‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫وﻣ‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أرﺗﻜﺐ‬ ‫ﺎ‬
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫إمنﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺒﻪ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﺟﺮﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬
)
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
(
، ‫اﳌﺠﺮﻣﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺆدب‬

66. ٦٥
‫ﻟﻠﻜﻔﺎر‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎق‬
) :
ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ٍ‫ل‬ َ
‫ﻼ‬ َ‫ﺿ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ى‬ً‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬
ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬
)
٢٤
(
َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ُﺴ‬‫ﺗ‬ َ
‫ﻻ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ل‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬
)
٢٥
(
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ُ‫ﺎح‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺢ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
)
٢٦
(
َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ ِ
‫وين‬ُ‫ر‬َ‫أ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬
‫َﻼ‬‫ﻛ‬ َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ ُ
‫ﴍ‬
)
٢٧
(
‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ﺸ‬َ‫ﺑ‬ ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﺎك‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬

67. ٦٦
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ َ
‫ْرث‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬
)
٢٨
(
‫ﺣﺘام‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺗﺼﻮرﻛﻢ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺑﻔﺮض‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ذﻳ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬ ، ‫ﺧﻄﺄ‬
‫ﻠﺖ‬
‫وإﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫مبﺮﺣﻠﺔ‬
‫أو‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫وإﻣﺎ‬ ،ً‫ء‬‫ﻓﺪا‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ‬
:
‫ﺳﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
:
}
ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺛ‬
َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬

68. ٦٧
‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اء‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
١٩١
//
‫ﻗﺎل‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
}
َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬
ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢٣
//
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
:
}
َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬ َ َ
‫ﴩ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺛ‬‫ا‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ِ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱡ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ
‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬

69. ٦٨
ُ‫ﻳﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٌ‫م‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬
َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٣٦
//
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
):
‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬
َ‫ﺎن‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ
‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢
//
-
}
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬

70. ٦٩
‫ﻳ‬ِ‫د‬
‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬
َ‫ون‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٢٩
] //
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﻗﻮل‬ ‫ﻓام‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﴬب‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫؟؟‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺗﺄﺟﻴﻞ‬ ‫وﺗﺮ‬
‫أم‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱄ‬ ‫واﳌﴩﻛني‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫و‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬
‫ﺑﺤﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻏﺎص‬ ‫ﻏﻄﺲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻫام‬
‫اﳌﺪﻟﻮﻻت‬ ‫وﻟﺨﺒﻂ‬ ‫واﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺎت‬
‫؟‬ ‫ﺑﻮﻫﻤﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﺧﻠﻂ‬
[
‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬

71. ٧٠
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
:
‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﱃ‬
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫آداب‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬
ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬﴿ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﺗﻘﻮل‬ ،‫اﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦ‬
ّ
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺢ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ّ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ّ‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬
﴾ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺎح‬ّ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
)
‫ﺳﺒﺄ‬
٢٦
.(
‫ﻳﺆﺟﻞ‬ ‫أى‬
‫ﻳﻮم‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
] .
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫أﻛﺬب‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﷲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﻔﺘﺌﺘﻪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮي‬ ‫ﻛام‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬

72. ٧١
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت‬
–
‫ﻛﺜري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫وﻫﻲ‬
–
‫ﺑﺘﻘﺘﻴﻞ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻘﺘﻴﻞ‬ ‫أميﺎ‬ ‫ﻳﻦ‬
‫ﺗﺎرة‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫واﻟﱰﻓﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬
‫وﺗﻬﺪﻳﺪﻫﻢ‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻟﻐﻀﺐ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺗﺎرة‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ودﻳﻨﻪ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬
) :
َ‫ني‬ِ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ﺬ‬ِ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﺛ‬ َ
‫ام‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬
{
‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
٦١
//
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬
}
ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬
ُ‫ﻢ‬

73. ٧٢
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ﴗ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ٌ‫ه‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ُﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ﴗ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ٌ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﱞ‬ َ
‫ﴍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٢١٦
//
‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
}
َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫أ‬
ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻗ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﱡﻮ‬‫ﻔ‬
ُ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫آ‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬
َ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ
‫ِﻳﻖ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﻢ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻛ‬
ٍ‫ﻞ‬َ‫ﺟ‬َ‫أ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬