1. 
‫ﺩ‬.‫ﺣﺠﺎﺯﻱ‬‫ﺻﻼﺡ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ 

‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﻟﻜﻞ‬‫ﳏﻔﻮﻇﺔ‬ ‫واﻟﻨﻘﻞ‬‫واﻟﺘﻮزﻳﻊ‬‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬‫وﻣﺴﻠﻤﺔ‬
01113383389002
﴿{z|}~﴾ 
 

anamuslim@windowslive.com

www.Iam-muslim.com
www.Iam-muslim.net
»« 
 


٢
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫واﻟﺼﻼة‬ ،‫أﻣﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
‫رﺳﻮ‬‫اﷲ‬ ‫ل‬<‫وذرﻳﺘﻪ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬‫آﻟﻪ‬‫وﻋﲆ‬‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺳﺎر‬ ‫وﻣﻦ‬.
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬...
‫ﺍﻟﺨــﻮﺍﺭﺝ‬
‫اﳊﺮورﻳﺔ‬ ‫ﻫﻢ‬.
‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺮ‬ُ، ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ون‬‫وﻳﱰﻛﻮن‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﻴﻘﺘﻠﻮن‬
‫اﻷوﺛﺎن‬ ‫أﻫﻞ‬.
‫ﻃﺎﻟﺐ‬‫أﰊ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻋﲇ‬‫اﻹﻣﺎم‬‫زﻣﻦ‬‫ﰲ‬‫ﺧﺮﺟﻮا‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬‫وﻫﻢ‬‫ا‬‫وﻛﻔﺮوه‬.
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺇﺧﺒﺎﺭ‬<‫ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ‬ ‫ﺑﺨﺮﻭﺝ‬:
‫رﺟﻞ‬ ‫أﺗﻰ‬‫إﱃ‬‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬<‫ﻣﻨ‬‫ﺑﻼل‬ ‫ﺛﻮب‬ ‫وﰲ‬ ، ‫ﺣﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﴫﻓﻪ‬
‫ﻓﻀﺔ‬‫اﷲ‬‫ورﺳﻮل‬،<‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻳﻌﻄﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻳﻘﺒﺾ‬:»‫اﻋﺪل‬‫ﳏﻤﺪ‬‫ﻳﺎ‬ْ ِ
ْ ُ ‫ﱠ‬ ََ ُ.
‫ﻗﺎل‬َ َ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬<:‫ﺧﺒﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫؟‬ ‫أﻋﺪل‬ ‫أﻛﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﻌﺪل‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫وﻳﻠﻚ‬َ ْ ُْ ْ ْ ْ ْ َ َ
ِ ِ َِ َ َ َُ َُ َ
ْ َ ِ َ َ َْ
‫أﻋﺪل‬ ‫أﻛﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫إن‬‫وﺧﴪت‬ُ ِ ِ
ْ ْ ََ َُ َ َْ َ ْ ِ ْ‫اﳋﻄﺎب‬‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،ِ ‫ﱠ‬ ََْ ُ ْ ُُ َ َ َ‫ا‬:‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫دﻋﻨﻲ‬َ ُ َ َ
ِ
ْ َ
‫ﻓﻘﺎل‬، ‫اﳌﻨﺎﻓﻖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺄﻗﺘﻞ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬َ َ َ ْ ََ ِ َ ُُْ َ ََ َ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬<:‫أﲏ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫أن‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻣﻌﺎذ‬‫ﱢ‬ َ َُ َ َ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ََ َ َْ َ
‫ﺣ‬ ‫ﳚﺎوز‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﻘﺮءون‬ ‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬ ، ‫أﺻﺤﺎﰊ‬ ‫أﻗﺘﻞ‬َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ُْ ُ ُِ َ َ ََ َِ َ ‫ﱠ‬ْ َ َُ ْ ْْ َ ُُ ِ، ‫ﻨﺎﺟﺮﻫﻢ‬ْ َُ ِ َ
‫اﻟﺮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻤﺮق‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻤﺮﻗﻮن‬ِ ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﱠ‬ ُ ْ َ ُ ْ َْ ُْ ُ َُ َ ْ َ.«]‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬٣٦١٠‫وﻣﺴﻠﻢ‬
١٠٦٤[
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬<‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬‫ﻳﺘﺄﻟﻒ‬.
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﲥﻢ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬‫وﻫﺬا‬<‫اﷲ‬ ‫ﻳﺘﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ‫ﺟﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬.
‫وﻗﻮﻟﻪ‬<:»‫ﻳﻌﺪل‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫وﻳﻠﻚ‬ُ ِ
ْ ْ َ ََ َ َْ َ‫؟‬ ‫أﻋﺪل‬ ‫أﻛﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫إذا‬ُ ِ
ْ َْ َُ ْ َ َ ِ«،‫وﻗﻮﻟﻪ‬:
»‫أﻋﺪل‬ ‫أﻛﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫إن‬ ‫وﺧﴪت‬ ‫ﺧﺒﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ُ ِ ِ ِ
ْ ْ َ َْ َُ َ َ َ ْْ َ ْ ِ ْ َ َ«‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫ﻟﻘﺪ‬ْ َ َ‫ﺷﻘﻴﺖ‬َ ِ َ‫إن‬ْ ِ‫ﱂ‬ْ َ

2. ٣
‫أﻋﺪل‬ْ ِ
ْ َ.«‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ،:‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﻌﺪل‬ ‫ﱂ‬ ‫إن‬ ‫وﺧﴪ‬ ‫ﺧﺎب‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أن‬
‫اﷲ‬<‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫ﻳﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬<‫ﺧﺎب‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ، ‫ﻋﺎدﻻ‬ً‫ﻫﺬا‬
‫ﻋﺎدل‬ ‫ﻏﲑ‬‫ﻗﺎﺋﺪا‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ً.
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫ﻏﺎﺋﺮ‬ ، ‫اﻟﻮﺟﻨﺘﲔ‬ ‫ﻣﴩف‬ ، ‫اﻟﻠﺤﻴﺔ‬ ‫ﻛﺚ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺟﺎء‬ُ ْ ُ َ َ
ِ َِ ِ َ َ ُ َْ َ ْ ُ َْ ‫ﱢ‬ ٌِ ْ ‫ﱡ‬ َ
‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﳏﻠﻮق‬ ‫اﳉﺒﲔ‬ ‫ﻧﺎﺗﺊ‬ ‫اﻟﻌﻴﻨﲔ‬َ َ َ ُِ َْْ ‫ﱠ‬ ُ ْ ُْ ْْ َ ِ ِِ ِ َ َ َ:‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬ َ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫اﺗﻖ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﱠ‬ ََ ُ ِ.‫ﻗﺎل‬َ َ<:
‫ﻋ‬ ‫إن‬ َ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻳﻄﻊ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬َ ْ ْْ ِ ِ
ُ َ َ‫ﺗﺄﻣﻨﻮﲏ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷرض‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻳﺄﻣﻨﻨﻲ‬ ‫ﺼﻴﺘﻪ‬ِ ْ ُْ َ ُ َُ ْ َ َ َْ ِ ْ َِ ْ َ ُ ََ َ ََ ِ.«]‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري‬٧٤٣٢‫و‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬١٠٦٤[
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫أﻻ‬َ َ‫ﺗﺄﻣﻨﻮﲏ‬ِ ُْ ََ‫وأﻧﺎ‬َ َ َ‫أﻣﲔ‬ُ
ِ َ‫ﻣﻦ‬ْ َ‫ﰲ‬ِ‫اﻟﺴﲈء‬ِ
َ ‫ﱠ‬.«]‫اﻟﺒﺨﺎري‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬٤٣٥١
‫وﻣﺴﻠﻢ‬١٠٦٤[
‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻗﺎل‬<:»‫ﻗﻮﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺿﺌﻀﺊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إن‬ً ْ َ َْ َ ِ ِ ِ ِْ ‫ﱠ‬ ِ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﻘﺮءون‬َ َ َْ َ َُ ْْ ُ
‫ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﻢ‬‫ﳚﺎوز‬ْ َُ َ َِ َ ُ ُِ،‫اﻷوﺛﺎن‬‫أﻫﻞ‬ ‫وﻳﺪﻋﻮن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﻘﺘﻠﻮن‬ِ َ ْْ ْ ُ َ َْ ْ َْ َ َ َُ ََ ََ َُ ْ َِ ِ‫ﻳ‬ ،َ‫ﻣﻦ‬‫ﻤﺮﻗﻮن‬ْ
ِ َ ُ ُ ْ
‫اﻹﺳﻼم‬ِ َ ْ ِ ْ‫ﻳﻤﺮق‬ ‫ﻛﲈ‬َ ُ ْ َ َ َ‫اﻟﺮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻬﻢ‬ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ْ ِ ْ،‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻷﻗﺘﻠﻨﻬﻢ‬ ‫أدرﻛﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﺌﻦ‬َ َ َْ ‫ﱠ‬ ُ ُ َْ ْْ ْ َُ َُ َ ْ َْ ِ
‫ﻋﺎد‬ٍ
َ.«]‫ا‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﻟﺒﺨﺎري‬٣٣٤٤‫وﻣﺴﻠﻢ‬١٠٦٤[
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫ﻣﻊ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﳛﻘﺮ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫دﻋﻪ‬َ ُ َ َ ْ ً َ ْ ُ ُ ْ ََ ْ َُ ُ ُ ََ ََ َِ ‫ﱠ‬ ِ َ
‫ﺻﻴﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺻﻴﺎﻣﻪ‬ ، ‫ﺻﻼﲥﻢ‬ْ َ َ َ َ ِْ ِ ِ ِ
َ ُ َ َِ ِ َ،‫ﻳﻘﺮءون‬َ ُ َ َْ‫اﻟﻘﺮآن‬َ ْ ُ ْ‫ﻻ‬َ‫ﳚﺎوز‬ُ ُِ َ‫ﺗﺮاﻗﻴﻬﻢ‬ْ َ َُ
ِ َ.«
]‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫اﻟﺒﺨﺎري‬٣٠٦١‫ﻣﺴﻠﻢ‬١٠٦٤[‫ﺑﺄﻟﺴﻨ‬ ‫ﻳﻘﺮءوﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬‫ﻳﻄﺒﻘﻮﻧﻪ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﺘﻬﻢ‬
‫أﻓﻌﺎﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬.
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫ﻳﻘﺮءون‬َ ُ َ َْ‫اﻟﻘﺮآن‬َ ْ ُ ْ‫ﳛﺴﺒﻮن‬َ ُ ْ
ِ َ‫أﻧﻪ‬ُ ‫ﱠ‬ َ‫ﳍﻢ‬ْ َُ‫وﻫﻮ‬َ ُ َ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ْ ِْ َ َ‫ﻻ‬َ‫ﲡﺎوز‬ُ ِ َ ُ
‫ﺻﻼﲥﻢ‬ْ ُ ُ َ َ‫ﺗﺮاﻗﻴﻬﻢ‬ْ َ َُ
ِ َ.«]‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬٧٤٨[
‫رواﻳﺔ‬‫وﰲ‬:»‫ﻻ‬َ‫ﳚﺎوز‬ُ ُِ َ‫إﻳﲈﳖﻢ‬ْ ُ ُ َ ِ‫ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﻢ‬ْ َُ َِ َ.«]‫اﻟﺒﺨﺎري‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬٣٦١١[
‫و‬‫رواﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬:»‫أﺣﺪاث‬ُ َ ْ َ‫اﻷﺳﻨﺎن‬ِ َ ْ َ ْ‫ﺳﻔﻬﺎء‬ُ َ َ ُ‫اﻷﺣﻼم‬ِ َ ْ َ ْ.«]‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫اﻟﺒﺨﺎري‬
٦٩٣٠‫و‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬١٠٦٦[‫ﻳﻌﻨﻲ‬:‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ﺻﻐﺎر‬:‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا‬.
٤
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬َ ُ ُ َ‫ﻣﻦ‬ْ
ِ‫ﻗﻮل‬ِ ْ َ‫ﺧﲑ‬ِ ْ َ‫اﻟﱪﻳﺔ‬ِ
‫ﱠ‬ ِ َ ْ.«]‫اﻹرواء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫ﺻﺤﺤﻪ‬
٢٤٧٠[‫ﻳﻌﻨﻲ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮون‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬<، ‫اﳋﺎﻃﺊ‬ ‫ﺑﻔﻬﻤﻬﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وأﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻔﻬﻢ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬.
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻳﻘﺘﻠﻬﻢ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫أﴍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﴍ‬ ‫ﻫﻢ‬َ ْ ْ ْ َُ ِ َ َ ِْ َ ُْ ُ ْ ُْ ْ َ ََْ َْ‫ﱢ‬ ‫ﱡ‬
ِ
‫اﳊﻖ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﲔ‬‫ﱢ‬ َْ َ ِ ِ ْ َ َ ِ ‫ﱠ‬.«]‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬١٠٦٥[
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫ﳜﺮﺟﻮن‬َ ُ ُ ْ َ‫ﻋﲆ‬َ َ‫ﺣﲔ‬ِ ِ‫ﻓﺮﻗﺔ‬ٍ َ ُْ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫اﻟﻨﺎس‬ِ ‫ﱠ‬.«]‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫اﻟﺒﺨﺎري‬
٣٦١٠‫وﻣﺴﻠﻢ‬١٠٦٤[‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻓﱰاق‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا‬ ‫وﻗﺪ‬‫ا‬‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻋﲇ‬‫ا‬.
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻗﴤ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺼﻴﺒﻮﳖﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳉﻴﺶ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬‫ﻟﻮ‬ِ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ
ِ ِ ِ َِ ‫ﱠ‬ َ ََ َ ُ َ ْ َُْ َ ُ ُ َْ
‫ﻧﺒﻴﻬﻢ‬ْ ‫ﱢ‬ِ ِ َ<‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻻﺗﻜﻠﻮا‬ِ ََ َ ْ َْ ُ َ ‫ﱠ‬.«]‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬١٠٦٦[
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫ﻓﺄﻧﻴﻤﻮﻫﻢ‬ ‫رأﻳﺘﻤﻮﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈذا‬ْ ُ ْ ُ ْ َُ ُ
ِ َ َ َُ َ َ ِ.«]‫ﰲ‬ ‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫ﺻﺤﺤﻪ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬١٨٩٥[
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫ﻓﺄﻳﻨﲈ‬َ َ ْ َ َ‫ﻟﻘﻴﺘﻤﻮﻫﻢ‬ْ ُُ ُ ِ َ‫ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﻫﻢ‬ْ ُ ُ ُ ْ َ.«]‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫اﻟﺒﺨﺎري‬٣٦١١
‫و‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬١٠٦٦[
‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫وﺑﻘﻴﺔ‬:»‫ﻓﺈن‬‫ﱠ‬ ِ َ‫ﰲ‬ِ‫ﻗﺘﻠﻬﻢ‬ْ ِ ِ ْ َ‫أﺟﺮا‬ً ْ َ‫ﳌﻦ‬ْ َِ‫ﻗﺘﻠﻬﻢ‬ْ ُ َ َ َ‫ﻳﻮم‬َ َْ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ِ ِ
َ َ ْ.«
]‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫اﻟﺒﺨﺎري‬٣٦١١‫و‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬١٠٦٦[
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻛﻼب‬ْ ُ‫ﴍ‬‫ﱡ‬ َ‫ﻗﺘﲆ‬َ ْ َ‫ﲢﺖ‬َ ْ َ‫أدﻳﻢ‬ِ ِ َ‫اﻟﺴﲈء‬ِ
َ ‫ﱠ‬،‫ﺧﲑ‬ُ ْ َ‫ﻗﺘﲆ‬َ ْ َ
‫ﻣﻦ‬ْ َ‫ﻗﺘﻠﻮه‬ُ ُ َ َ.«]‫ﺣﺴﻦ‬:‫ﺣﺴﻨﻪ‬‫اﳌﺸﻜﺎة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬[
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫ﻗﺘﻠ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻃﻮﺑﻰ‬ ، ‫واﳋﻠﻴﻘﺔ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﴍ‬ ‫ﻫﻢ‬َ َْ َ َ َْ َ َ َُ َْ َِْ ِ ُِ ِ
‫ﱡ‬ ْ، ‫وﻗﺘﻠﻮه‬ ‫ﻬﻢ‬ُ َُ َ َ ْ ُ
‫ﻛ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫ﳾء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻟﻴﺴﻮا‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن‬َ َ ْ َ ْْ َ ُ ْ َُ َ َ ََ َْ ُ َ ُ
ٍ ِ ِ
ْ
ِ ِ ِ َِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ﺑﺎ‬ ‫أوﱃ‬ ‫ﺎن‬ِ َ ْ َ َ
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ْ ُ ْ ِ،‫ﻗﺎﻟﻮا‬ُ َ:، ‫ﺳﻴﲈﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ْ َ َ ُ َُ
ِ َ َ‫ﻗﺎل‬َ َ<:‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻖ‬ُ ِ
ْ ‫ﱠ‬.«]‫ﺻﺤﺤﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬‫اﳉﺎﻣﻊ‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬٣٦٦٨[

3. ٥
‫ﺻﻔﺘﻬﻢ‬:
‫ﱂ‬‫ﺑﻐﲑ‬ ‫رؤوﺳﻬﻢ‬ ‫ﳛﻠﻘﻮن‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا‬ ، ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ٌ
‫ﻋﻤﺮة‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺞ‬‫ﰲ‬ ‫ﻧﺴﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﴍﻋﻲ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ٍ.
‫ﺑﺎﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ورﻣﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬‫أﺋﻤﺔ‬ ‫اﲥﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮون‬.
‫رﻏﻢ‬ ‫اﻷوﺛﺎن‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وﻳﺪﻋﻮن‬ ، ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻠﻮن‬َ َ
‫اﻟﺒﲔ‬ ‫وﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ، ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫ﴍﻛﻬﻢ‬.
‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﳍﻢ‬، ‫ﺑﻤﻈﻬﺮﻫﻢ‬ ‫اﻻﻫﺘﲈم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻨﺸﻐﻠﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،
، ‫واﻻﺳﺘﺤﻼل‬ ‫ﺑﺎﻹﺑﺎء‬ ‫ﻳﺒﻄﻠﻮﳖﺎ‬ ‫ﻷﳖﻢ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﺒﺎدﲥﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫واﻟﻨﻜﺮان‬ ‫واﳉﺤﻮد‬.
‫ﻻ‬ ‫ﻷﳖﻢ‬ ‫؛‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ، ‫وﺣﻔﻈﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮون‬
‫ﰲ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬ ‫دون‬ ‫ﺑﺤﻨﺎﺟﺮﻫﻢ‬ ‫ﻧﻄﻘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫آﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺤﻈﻬﻢ‬ ،‫أﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﻮن‬
‫ﺣﻴﺎﲥﻢ‬‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮاﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ، ‫واﻟﺼﻴﺎم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻜﺜﺮون‬ ،
‫أﻋﲈﳍﻢ‬ ‫ﺟﻮار‬‫إﱃ‬‫ﳾء‬‫ﻻ‬.
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﲔ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﲈ‬ ، ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﻮ‬ ‫وﻫﻢ‬ً
‫ﻫ‬ ‫ﺑﻔﻬﻤﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻨﴩه‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫دون‬ ‫ﻮ‬
‫اﻷﻋﻼم‬‫اﻟﻜﺮام‬ ‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻳﻘﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻳﺴﺘﻨﺒﻂ‬ ،‫ﻓﻴﺒﺪأ‬ ،
‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‬
‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫وﻫﻢ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﱃ‬ ‫دﻋﺎة‬ ‫أﳖﻢ‬ ‫ﻓﻴﺪﻋﻮن‬ ، ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻢ‬‫ﱠ‬ َ َ
‫ﻋﻠﻴﻪ‬.
‫اﻟﻨﺎر‬ ‫أﻫﻞ‬‫ﻛﻼب‬ ‫وﻫﻢ‬ ، ‫اﻟﻘﺘﲆ‬ ‫وﴍ‬ ، ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﴍ‬ ‫ﻫﻢ‬.
‫أﺋﻤﺔ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫وﻗﻊ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﻔﻬﻤﻮا‬‫ﱂ‬‫ﻷﳖﻢ‬‫؛‬‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫اﻓﱰاق‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﳜﺮﺟﻮن‬‫اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ‬
‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫أﺣﻜﺎﻣﺎ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ِﻋﻮن‬‫وﻳﴩ‬ ، ‫اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻴﺘﻬﻤﻮن‬ ، ‫ﺳﺎﺋﻎ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻣﻦ‬ً ‫ﱠ‬ ُ
٦
‫اﻟﺼﺎﳊﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫أﺣﺪ‬.
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺟﺮ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫وﻟﻪ‬ ، ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫أوﱃ‬ ‫ﻗﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫دون‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮ‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫ﺧﲑ‬.
‫ﺍﻷﺳﻨ‬ ‫ﺣﺪﺛﺎﺀ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﺎﻥ‬:
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﻘﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬:﴿+,-./0
12345﴾]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٧٨[
‫إﻻ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﺘﺸﺒﻬﻮن‬ ‫ﻓﻬﻢ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا‬ ، ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ً‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ،
‫اﻟﻜﺘﺎب‬‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫وﻫﻮ‬،.
‫ر‬ ‫وﻗﺘﺎدة‬ ‫واﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬‫اﷲ‬ ‫ﲪﻬﻢ‬:‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺘﻤﻨﻮن‬
‫ﳍﻢ‬.
‫وﻗﺎﻟﻮا‬:‫اﳊﻖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﻈﻨﻮن‬.
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ب‬:، ‫ﻛﺬﺑﺎ‬ ‫ﺑﺄﻓﻮاﻫﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ً‫وﻗﺎل‬:‫ﻳﺪرون‬ ‫وﻻ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬.
، ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫داوﻣﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻌﲔ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﺪ‬ ‫اﳋﻮارج‬ ‫ﻓﻤﻌﺘﻘﺪ‬
‫ﺑ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳜﻠﺪﻫﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺎت‬ ‫ﳌﻢ‬ ‫أﺻﺎﺑﻮا‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢ‬َ ََ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﺘﻠﻚ‬
‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﺬب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬ ، ‫ﺑﻄﺎﻋﺎﲥﻢ‬ ‫ﻋﱪة‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻗﺎﺋﻞ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫وﺣﻜﻤﻪ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲤﻨﻲ‬.

4. ٧
‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﻇﺮﺓ‬‫ب‬‫ﻟﻠﺨﻮﺍﺭﺝ‬
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬‫ب‬‫ﳍﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬ ، ‫اﳋﻮارج‬ ‫إﱃ‬:‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺗﻴﺘﻜﻢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬<‫وﺻﻬﺮه‬)‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬‫ا‬(‫وﻗﺎل‬:
، ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ، ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺑﺘﺄوﻳﻠﻪ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﻫﻢ‬ ، ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻧﺰل‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻮن‬‫ﺑﲈ‬‫وﳜﱪون‬ ،‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻷﺑﻠﻐﻜﻢ‬.
‫ـ‬‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ب‬:‫أﺻ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻧﻘﻤﺘﻢ‬‫ﻣﺎذا‬‫أﺧﱪوﲏ‬‫اﷲ‬‫رﺳﻮل‬‫ﺤﺎب‬<
‫؟‬‫ﻋﻤﻪ‬‫واﺑﻦ‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ـ‬:‫ﺛﻼث‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬:‫؟‬ ‫ﻫﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﱠ‬
‫ـ‬‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫أﻣﺎ‬‫ﺇﺣﺪﺍﻫﻦ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،‫اﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬َ ‫ﱠ‬ َ:﴿¢
£¤¥﴾
‫وأﻣﺎ‬ ‫ـ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫ﻛﻔﺎرا‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫ﻳﻐﻨﻢ‬ ‫وﱂ‬ ، ‫ﻳﺴﺐ‬ ‫وﱂ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ً ِ
‫ﻗﺘﺎﳍﻢ‬ ‫أﺣﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﲔ‬‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وإن‬ ، ‫ﺳﻠﺒﻬﻢ‬.
‫وأﻣﺎ‬ ‫ـ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬:‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫أﻣﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﳏﺎ‬ ‫أﻧﻪ‬)‫أﻣﲑ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﲑ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬.(
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬:‫ﻧﺒﻴﻪ‬‫ﺳﻨﺔ‬‫وﻣﻦ‬‫اﷲ‬‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬‫ﻗﺮأت‬‫إن‬‫أرأﻳﺘﻢ‬<‫ﻗﻮﻟﻜﻢ‬‫ﻳﺮد‬‫ﻣﺎ‬
‫؟‬‫أﺗﺮﺿﻮن‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ـ‬:‫ﻧﻌﻢ‬.
٨
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬:‫ﻗﻮﻟﻜﻢ‬ ‫أﻣﺎ‬:‫أﻗﺮأ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺣﻜﻢ‬َ ‫ﱠ‬ َ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬:‫ﻓﺄﻣﺮ‬ ، ‫درﻫﻢ‬ ‫رﺑﻊ‬ ‫ﺛﻤﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲑ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أن‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳛﻜﻤﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫اﷲ‬:﴿ª«¬®¯°
±³²´µ¶¸¹º»¼½¾¿ÀÁÂ﴾
]‫اﳌﺎﺋﺪة‬:٩٥[‫ﻣﻦ‬ ‫وﻧﺤﻮﻫﺎ‬ ‫أرﻧﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫أﺣﻜﻢ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻜﻢ‬
‫أم‬ ، ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‬‫وأﻧﺘﻢ‬ ، ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ذات‬ ‫وﺻﻼح‬ ‫دﻣﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻜﻤﻬﻢ‬
‫؟‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﲑ‬ ‫وﱂ‬ ،‫ﳊﻜﻢ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ـ‬:‫أﻓﻀﻞ‬‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻞ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬:‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وزوﺟﻬﺎ‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫وﰲ‬‫ﻷ‬:﴿NOPQ
RSTUVWXYZ[]
^﴾]‫اﻟﻨﺴﺎء‬:٣٥[‫ﺻﻼح‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ، ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻜﻢ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ذات‬
‫؟‬‫اﻣﺮأة‬‫ﰲ‬‫ﺣﻜﻤﻬﻢ‬‫أم‬‫أﻓﻀﻞ‬ ‫دﻣﺎﺋﻬﻢ‬‫وﺣﻘﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬:‫؟‬‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ـ‬:‫ﻧﻌﻢ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬:‫ﻗﻮﻟﻜﻢ‬ ‫وأﻣﺎ‬:‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫أﻣﻜﻢ‬ ‫أﻓﺘﺴﺒﻮن‬ ، ‫ﻳﻐﻨﻢ‬ ‫وﱂ‬ ‫ﻳﺴﺐ‬ ‫وﱂ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬َ َُ ْ َ
‫ل‬‫ﻗﻠﺘﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫؟‬ ‫أﻣﻜﻢ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻠﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﺗﺴﺘﺤﻠﻮن‬
‫وﻟ‬ ، ‫ﻛﻔﺮﺗﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺘﺤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺴﺘﺤﻞ‬‫ﺑﺄﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻗﻠﺘﻢ‬ ‫ﺌﻦ‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﻛﻔﺮﺗﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬:﴿¨©ª«®¬
¯°﴾]‫اﻷﺣﺰاب‬:٦[‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻓﺄﺗﻮا‬ ، ‫ﺿﻼﻟﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﺪورون‬ ‫ﻓﺄﻧﺘﻢ‬
‫ﺑﻤﺨﺮج‬.

5. ٩
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬:‫؟‬‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﺖ‬
‫ـ‬‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻧﻌﻢ‬.
، ‫ﺗﺮﺿﻮن‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫آﺗﻴﻜﻢ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ‬ ، ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫أﻣﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﻤﻪ‬ ‫ﳏﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻜﻢ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫اﻟﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وأراﻛﻢ‬‫ﺒﻲ‬<‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫اﳌﴩﻛﲔ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬
‫ﻟﻌﲇ‬‫ا‬:‫اﻛﺘﺐ‬:‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﳌﴩﻛﻮن‬:‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﷲ‬ ‫ﻻ‬
‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻓﺎﻛﺘﺐ‬ ، ‫ﻷﻃﻌﻨﺎك‬<:‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫اﻣﺢ‬
)‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬(‫ﻫﺬا‬ ‫واﻛﺘﺐ‬ ، ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫اﻣﺢ‬ ، ‫رﺳﻮﻟﻚ‬ ‫أﲏ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫إﻧﻚ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،
‫اﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻓﻮاﷲ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬<، ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬
‫اﻟﻨﺒﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻤﺤﻮه‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﳏﻮه‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﱂ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﳏﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬:‫؟‬‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬
‫ـ‬‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻧﻌﻢ‬.
‫ﺿﻼﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﻮا‬ ‫ﺳﺎﺋﺮﻫﻢ‬ ‫وﺧﺮج‬ ، ‫أﻟﻔﺎن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﺟﻊ‬‫ﻓﻘﺘﻠﻬﻢ‬ ،
‫واﻷﻧﺼﺎر‬ ‫اﳌﻬﺎﺟﺮون‬.]‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻨﺪ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺪوي‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺣﺴﻨﻪ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬[
١٠
‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬
‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺮى‬‫وﻣﺎ‬‫ا‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ،
، ‫أﺟﺮان‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫أﺻﺎب‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﳎﺘﻬﺪون‬‫ﻋﲆ‬ ‫وأﺟﺮ‬ ، ‫اﺟﺘﻬﺎده‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﺟﺮ‬
، ‫اﳊﻖ‬ ‫إﺻﺎﺑﺘﻪ‬، ‫ﻣﻌﺬور‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫أﺧﻄﺄ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻣﻐﻔﻮر‬ ‫واﳋﻄﺄ‬،‫أﺟﺮ‬ ‫وﻟﻪ‬
‫اﻻﺟﺘﻬﺎد‬‫اﳋﻄﺄ‬ ‫ﻳﺘﻌﻤﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،.
‫ﻓ‬‫ﻴﺠﺐ‬‫ﺍﻻﺳﺘﺮﺟﺎﻉ‬‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:
‫واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‬، ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﱰﺣﻢ‬ ، ‫اﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻘﺘﲆ‬‫واﻟﱰﴈ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬،‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫وﺣﻔﻆ‬‫اﻹﻳﲈن‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺳﺒﻘﻬﻢ‬،‫واﻻﻋﱰاف‬‫ﳍﻢ‬
‫ﺑﺴﻮاﺑﻘﻬﻢ‬‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﴫة‬ ‫ﰲ‬،، ‫واﳍﺠﺮة‬ ‫واﳉﻬﺎد‬‫ﻋﻤﻼ‬ ، ‫ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ‬ ‫وﻧﴩ‬ً
‫اﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮل‬‫ﻷ‬:﴿('&%$ #"!
*),+﴾]‫اﳊﴩ‬:١٠[
‫ﺍﻟﺠﻤﻞ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻗﺘﺎﻝ‬
‫ﻓﺈن‬ ، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺒﺤﻬﻢ‬ ، ‫اﻟﺴﺒﺌﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺑﻤﺤﺾ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺔ‬
‫وﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫واﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ‬‫ي‬‫ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﺑﺎﻳﻌﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ً‫ا‬‫ﺑﺎﻟﺜﺄر‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻮا‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫ﻟﻌﺜﲈن‬‫ا‬‫ﻋﲇ‬ ‫ﻓﺄﻗﺮﻫﻢ‬ ،‫ا‬‫ﺷﻤﻞ‬ ‫ﻳﻠﺘﺌﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﺳﺘﻤﻬﻠﻬﻢ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،
‫اﳌﺴ‬‫أن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ، ‫ﻓﺎﺗﻔﻘﻮا‬ ، ‫ﻠﻤﲔ‬‫وﻃﻠﺤﺔ‬ ‫واﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎ‬ً‫ي‬‫ﻣﺘﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺑﺎﺗﻮا‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺌﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫وأﻧﺸﺒﻮا‬ ، ‫ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫ﺣﺰﻧﺎ‬ ‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﺤﺰن‬ ، ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺨﲑ‬ً ً
‫اﻟ‬‫ﻐ‬‫ﻠﺲ‬، ‫ﻧﻴﺎم‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻘﺘﻞ‬، ‫اﻟﺴﻼح‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻓﺜﺎر‬‫ﺣﺘﻰ‬
‫اﻧﻜﺸﻒ‬‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫اﳌﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳊﺎل‬‫وﺛﻼﺛﲔ‬ ‫ﺳﺖ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،
‫ﻟﻠﻬﺠﺮة‬.
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫اﳌﻌﺮﻛﺔ‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ‬ ‫وﳌﺎ‬‫ا‬‫ﻓﻮﺟﺪ‬ ، ‫اﻟﻘﺘﲆ‬ ‫ﺑﲔ‬

6. ١١
‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ‬‫ا‬‫وﻗﺎل‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﱰاب‬ ‫وﻣﺴﺢ‬ ‫ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ‬ ،:
‫وﻗﺎل‬ ، ‫وﺑﻜﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﻧﺠﻮم‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﳎﺪﻻ‬ ‫أراك‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‬ً:
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﴩﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﲏ‬ ‫وددت‬] .‫وأﺳﺪ‬ ‫ﻋﺴﺎﻛﺮ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﻐﺎ‬‫ﺑﺔ‬٣/٨٨[
‫ﻋﲇ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﺟﺮﻣﻮز‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫وﳌﺎ‬ّ‫ا‬‫ﺳﻴﻒ‬ ‫وﻣﻌﻪ‬
‫اﻟﺰﺑﲑ‬‫ا‬‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬:‫ﻋﲇ‬ ‫ﺳﻤﻌﻪ‬ ‫ﻓﻠﲈ‬ ، ‫اﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﻗﺘﻠﺖ‬ ، ‫اﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﻗﺘﻠﺖ‬ّ
‫ا‬‫ﻗﺎل‬:‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻛﺮب‬ ‫ﻓﺮج‬ ‫ﻃﺎﳌﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬<]‫اﻟﻐﺎﺑﺔ‬ ‫أﺳﺪ‬
٢/١٩٩[‫وﻗﺎل‬ ،:‫ﻗﺎل‬<:»‫ﺑﴩ‬ْ ‫ﱢ‬ َ‫ﻗﺎﺗﻞ‬َ ِ َ‫اﺑﻦ‬ِ ْ‫ﺻﻔﻴﺔ‬َ ‫ﱠ‬
ِ
َ‫ﺑﺎﻟﻨﺎر‬ِ ‫ﱠ‬ ِ‫وﱂ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺄذن‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‬.«]‫ﺳﻌﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت‬٣/١٠٥[
‫ﻳﺼﲇ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻌﻨﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺟﺮﻣﻮز‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻛﺎن‬‫ا‬.
‫ﺟﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﲤﻴﻢ‬ ‫ﺑﻨﻮ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ﻳﻮﺑﺨﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﻮز‬:‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻓﻀﺤﺖ‬
‫ﺑﺄﴎﻫﺎ‬‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻓﺎرس‬ ، ‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫رأس‬ ‫اﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﺖ‬ ،<،
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻟﻴﺰﻳﺪﻧﻚ‬ ‫واﷲ‬ ، ‫ﻋﻤﺘﻪ‬ ‫واﺑﻦ‬ ، ‫وﺣﻮارﻳﻪ‬‫ا‬‫أن‬
‫ﻳﺒﴩك‬‫ﺑﺎﻟﻨﺎر‬.
‫اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬:‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺧﺮوج‬ ‫وأﻣﺎ‬‫ل‬‫ﺣﺮب‬ ‫إﱃ‬
‫اﳉﻤﻞ‬‫ﺣﺎروا‬‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫وﺷﻜﻮا‬ ، ‫ﲠﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫ﳊﺮب‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻓﲈ‬ ،
‫وﻃﻤﻌﻮا‬ ، ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫ورﺟﻮا‬ ، ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﲥﺎرج‬ ‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬
‫وﻗﻔﺖ‬‫إذا‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫اﻻﺳﺘﺤﻴﺎء‬‫ﰲ‬‫ﻣﻘﺘﺪ‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﺖ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻇﻨﺖ‬ ، ‫ﻟﻠﺨﻠﻖ‬‫ﻳﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮل‬:﴿"$#%)('&+*
10/.-,﴾]‫اﻟﻨﺴﺎء‬:١١[
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫واﻓﻖ‬ ‫وﳑﻦ‬‫ل‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺣﻔﺼﺔ‬ ‫اﻟﺒﴫة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬
‫ب‬‫أﺧ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻋﻤﺮ‬‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ب‬‫ﲣﺮج‬ ‫أﻻ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺰم‬.
‫ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫أﻣﻬﺎت‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫وﳑﺎ‬‫ل‬‫ﺧﺮﺟﻦ‬ ‫أﳖﻦ‬‫ﱠ‬
‫واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻟﻠﺒﴫة‬ ‫ﺧﺮوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﻮدﻋﺎت‬‫ﺣﻴﺚ‬ ، ‫أﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳍﺎ‬
١٢
‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎم‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮوض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﻟﻺﺻﻼح‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ، ‫ﺑﻪ‬‫ل‬‫ﺑﺈﲨﺎع‬ ‫ﻓﻘﻬﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮﻫﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ، ‫اﳌﻬﻤﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﻣﺆﻫﻠﺔ‬ً ‫ﱠ‬
‫اﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺮوة‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﲨﻬﻮر‬‫ب‬:‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ل‬،
‫ﺑ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻔﺮﻳﻀﺔ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫أﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺑﺂﻳﺔ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫أﺣﺪا‬ ‫رأﻳﺖ‬ ‫ﻓﲈ‬ً‫وﻻ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻘﻀﺎء‬] .‫اﻟﻨﺒﻼء‬‫أﻋﻼم‬‫ﺳﲑ‬٢/١٨٣[
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫أم‬ ‫وﻣﺮور‬‫ل‬‫اﳊﻮأب‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﻋﲆ‬)‫ﻣﻴﺎه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻮأب‬
‫ﻣﻜﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺒﴫة‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬(‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ُ‫ﺗﺰﻋﻢ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫وﻗﺪﺣﺎ‬ ‫ذﻣﺎ‬ ‫ﻌﺪ‬ً ً
‫اﻟﺮاﻓﻀﺔ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،<‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻬﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﴚء‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﱂ‬
‫رﴈ‬ ‫ﻟﻨﺴﺎﺋﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وإﻧﲈ‬ ، ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬‫ﻋﻨﻬﻦ‬ ‫اﷲ‬‫ﱠ‬:»‫ﻛﻴﻒ‬َ ْ َ‫ﺑﺈﺣﺪاﻛﻦ‬‫ﱠ‬ ُْ َ ِ ِ‫ﺗﻨﺒﺢ‬ُ َ ْ َ
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬َ ْ َ َ‫ﻛﻼب‬ُ َ ِ‫اﳊﻮأب‬ِ َ ْ َْ.«]‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﺟﻴﺪ‬ ‫إﺳﻨﺎده‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫وواﻓﻘﻪ‬ ‫ﺻﺤﺤﻪ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬‫ﰲ‬ ‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬٤٧٤[
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬) :‫أن‬ ‫إﻳﺎك‬ِ
‫ﲪﲑاء‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﲏ‬(‫ﻋﻠﲈ‬ ‫ﻳﺼﺤﺤﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺔ‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫ﻓﻬﻲ‬‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ء‬
‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‬:‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻛﻞ‬) :‫ﲪﲑاء‬ ‫ﻳﺎ‬(‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬] .‫اﻟﻨﺒﻼء‬ ‫أﻋﻼم‬ ‫ﺳﲑ‬
٢/١٦٧-١٦٨[
‫ﺻﻔﻴﻦ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻗﺘﺎﻝ‬
‫ﻗﺘﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫وأﻣﺎ‬‫ﻋﲇ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ّ‫ا‬‫ﻷﻫﻞ‬‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎم‬
‫ا‬‫ﻟﻠﻬﺠﺮة‬ ‫وﺛﻼﺛﲔ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺻﻔﲔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ا‬
‫ﻳﻄ‬ ‫ﻣﺘﺄوﻻ‬ً‫ﺎ‬‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﺑﺪم‬ ‫ﻟﺐ‬‫ا‬‫وﻳﺮى‬ ،‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدون‬ ‫ﻗﺘﻠﺘﻪ‬ ‫وأن‬ ، ‫وﻟﻴﻪ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ّ‫ا‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫ﺬ‬، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺧﻄﺌﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ورا‬ً‫اﳋﻼﻓﺔ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫أﺣﻖ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺪع‬ ‫وﱂ‬ ، ‫ﳍﺎ‬ ‫اﻟﺒﻴﻌﺔ‬ ‫وﻻ‬ِ ‫ﱠ‬ َ‫ا‬‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬‫ﺑﺄﺣﻘﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﺮ‬‫ا‬‫اﳋﻼﻓﺔ‬‫ﰲ‬] .‫اﻟﻔﺘﺎوى‬‫ﳎﻤﻮع‬٣٥/٧٢[
‫ﻋﲇ‬‫وأﻣﺎ‬ّ‫ا‬‫ﻣ‬ ‫ﳎﺘﻬﺪا‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ً‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﲨﻊ‬‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ،‫ﺼﻴﺒﺎ‬ً

7. ١٣
‫و‬ ، ‫اﻟﻔﺘﻦ‬ ‫وﲬﺪت‬ ، ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬‫ﻃ‬ُ‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﻗﺘﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫أﺧﺬ‬ ، ‫ﻧﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻔﺌﺖ‬
‫ا‬‫وﻛﺎن‬ ،‫ﻋﲇ‬ّ‫ا‬‫ﻋﺜﲈن‬‫ﺑﺪم‬‫اﳌﻄﺎﻟﺒﲔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫أﻋﻠﻢ‬‫ا‬.
‫ﺍﻟﺒﻐﻲ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻗﺘﺎﻝ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬:
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﺃﻣﻴﺮ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬‫ا‬‫ﺍﻟﺠﻤﻞ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬
ِ‫ﺻ‬‫ﻭ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬‫ﻴﻦ‬:
١-‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺐ‬ِ‫ذرﻳﺔ‬ ‫ﳍﻢ‬.
٢-‫ﻣﺎﻻ‬‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﻐﻨﻢ‬ ‫وﱂ‬ً.
٣-‫وﱂ‬‫ﳚﻬﺰ‬‫ﺟﺮﻳ‬ ‫ﻋﲆ‬‫ﺢ‬.
٤-‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫وﱂ‬َ َ‫ﻣﺪﺑﺮا‬ً.
٥-‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫وﱂ‬ُ ْ َ‫أﺳﲑا‬ً.
٦-‫ﻗ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬‫ﺻﲆ‬ ‫وأﻧﻪ‬ُ‫ﺘ‬ِ‫ﻞ‬َ‫ﻣﻨﻬﻢ‬.
‫وﻗﺎل‬:»‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺑﻐﻮا‬ ‫إﺧﻮاﻧﻨﺎ‬.«‫إﺧﻮاﻧﺎ‬ ‫ﻓﺴﲈﻫﻢ‬ً،‫وأﺧ‬‫ﱪ‬‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫أﳖﻢ‬
‫ﺑﻜﻔﺎر‬ٍ‫ﻣﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫وﻻ‬‫؛‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬‫ﱂ‬‫ﻳ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺮﻓﻊ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:﴿mlkji﴾]‫اﳊﺠﺮات‬٩[
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫أﻣﲑ‬ ‫وﻛﺎن‬ّ‫ا‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺎﱄ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻳﺮوي‬
‫ﳐﺎﻟﻔﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬‫واﻷﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﻟﻴﻜﻒ‬ ‫ﺧﻼﻓﺘﻪ‬‫أﺛﻨﺎء‬‫ﺑﺪر‬‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﳊﺴﻨﻰ‬‫إﻻ‬:
‫أ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬‫أﻫﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﺑﻠﺘﻌﺔ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺎﻃﺐ‬ ‫ن‬ً، ‫ﻣﻜﺔ‬
‫ﲢﻤﻠﻪ‬‫اﻣﺮأة‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻓﺠﺎء‬ ،‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﻐﺰوة‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳜﱪﻫﻢ‬ ،<‫ﺑﺬﻟﻚ‬،
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻓﺄﺣﴬا‬ ‫واﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﻓﺒﻌﺚ‬ً<:»‫ﺣﺎﻃﺐ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎ‬ُ َ َ
ِ
َ ََ‫؟‬
‫ﻗﺎل‬َ َ‫ﻻ‬َ‫ﺗﻌﺠﻞ‬ْ َ ْ َ‫ﻋﲇ‬‫ﱠ‬ َ َ‫ﻳﺎ‬َ‫رﺳﻮل‬َ ُ َِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬،‫إﲏ‬‫ﱢ‬ ِ‫ﻛﻨﺖ‬ُ ْ ُ‫اﻣﺮأ‬ً َ ْ‫ﻣﻦ‬ْ
ِ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ٍ ْ َ ُ‫وﱂ‬ْ َ َ‫أﻛﻦ‬ْ ُ َ‫ﻣﻦ‬ْ
ِ
‫أﻧﻔ‬ُ ْ َ‫ﺴﻬﻢ‬ْ ِ ِ،‫وﻛﺎن‬َ َ َ‫ﻣﻦ‬ْ َ‫ﻣﻌﻚ‬َ َ َ‫ﻣﻦ‬ْ
ِ‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬َ ِ ِ َ ُْ‫ﳍﻢ‬ْ َُ‫ﻗﺮاﺑﺎت‬ٌ َ َ َ‫ﳛﻤﻮن‬َ ُ ْ َ‫ﲠﺎ‬َ ِ‫أﻫﻠﻴﻬﻢ‬ْ ِ َِ
ْ
‫وأﻣﻮاﳍﻢ‬ْ َُْ َ ََ‫ﺑﻤﻜﺔ‬َ ‫ﱠ‬ َ ِ،‫ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ‬ُ ْ َ ْ َ َ‫إذ‬ْ ِ‫ﻓﺎﺗﻨ‬ِ َ َ‫ﻲ‬‫ﻣﻦ‬ْ
ِ‫اﻟﻨﺴﺐ‬ِ َ ‫ﱠ‬‫ﻓﻴﻬﻢ‬ْ ِ ِ‫أن‬ْ َ‫أﺻﻄﻨﻊ‬َ ْ
ِ َ َ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ْ ِْ َ ِ‫ﻳﺪا‬ً َ
١٤
‫ﳛﻤﻮن‬َ ُ ْ َ‫ﻗﺮاﺑﺘﻲ‬ِ
َ َ َ،‫ﻓﻘﺎل‬َ َ َ‫ﻋﻤﺮ‬ُ َ ُ‫ا‬:‫دﻋﻨ‬ِ
ْ َ‫ﻲ‬‫ﻳﺎ‬َ‫رﺳﻮل‬َ ُ َِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬‫ﻓﺄﴐب‬َ ِ ْ َ َ‫ﻋﻨﻘﻪ‬ُ َُ ُ،
‫ﻓﻘﺎل‬َ َ َ‫إﻧﻪ‬ُ ‫ﱠ‬ِ‫ﺷﻬﺪ‬َ ِ َ‫ﺑﺪرا‬ً ْ َ‫وﻣﺎ‬َ َ‫ﻳﺪرﻳﻚ‬َ ِ ْ ُ‫ﻟﻌﻞ‬‫ﱠ‬ َََ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬‫ﻋﺰ‬‫ﱠ‬ َ‫وﺟﻞ‬‫ﱠ‬ َ َ‫اﻃﻠﻊ‬َ َ ‫ﱠ‬‫ﻋﲆ‬َ َ‫أﻫﻞ‬ِ ْ َ‫ﺑﺪر‬ٍ ْ َ‫ﻓﻘﺎل‬َ َ َ
‫اﻋﻤﻠﻮا‬ُ َ ْ‫ﻣﺎ‬َ‫ﺷﺌﺘﻢ‬ْ ُ ْ ِ‫ﻓﻘﺪ‬ْ َ َ‫ﻏﻔﺮت‬ُ ْ َ َ‫ﻟﻜﻢ‬ْ ُ َ.«]‫اﻟﺒﺨﺎري‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬٤٢٧٤‫وﻣﺴﻠﻢ‬٢٤٩٤[
‫ﻗﺘﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ‬:
‫ﻛﻔ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﺨﻮارج‬ ‫وﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﺨﻼف‬ ‫ﻫﺬا‬‫ﱠ‬ َ‫وﻛﻔ‬ ‫ﺮوه‬‫ﱠ‬ َ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺮوا‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬.
‫ﻗﺎل‬‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬<‫ﺑﻘﺘﺎﳍﻢ‬ ‫وأﻣﺮ‬ ‫وﺻﻔﻬﻢ‬ ‫ﺣﲔ‬:»‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﳛﻘﺮ‬ُ ُ َُ ْ
ِ
‫ﳚﺎوز‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﻘﺮءون‬ ، ‫ﺻﻴﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺻﻴﺎﻣﻪ‬ ‫ﺻﻼﲥﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ِ َِ ُ َ ُ َُ َُ َْ َ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ
‫ﻳﻤ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﺮﻗﻮن‬ ، ‫ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﻢ‬ْ َ ْ َ َُ ِ ُ َِ َ‫اﻟﺮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻬﻢ‬ ‫ﺮق‬َ ْ َ ُ َ ُْ ُ.«]‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري‬٣٦١٠‫و‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬١٠٦٤[
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ا‬:»‫ﻟﻮﻻ‬َ ْ َ‫أن‬ْ َ‫ﺗﺒﻄﺮوا‬ُ َ ْ َ‫ﳊﺪﺛﺘﻜﻢ‬ْ ُ ُ ‫ﱠ‬ْ ََ‫ﺑﲈ‬َ ِ‫وﻋﺪ‬َ َ َ
ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬َ
ِ ‫ﱠ‬‫ﻳﻘﺘﻠﻮﳖﻢ‬ْ ُ ََ ُ ُ ْ‫ﻋﲆ‬َ َ‫ﻟﺴﺎن‬ِ َ
ِ‫ﳏﻤﺪ‬ٍ
‫ﱠ‬ َ ُ<.«]‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬١٠٦٦[
‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬‫ﻭﻗ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻞ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻗﺘﺎﻝ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ‬ ‫ﺘﺎﻝ‬:
١-‫ﻃﺎﻟﺐ‬‫أﰊ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻋﲇ‬ ‫ﻓﺮح‬‫ا‬‫ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‬‫أﺟﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫اﳋﻮارج‬‫ﺑﻘﺘﻞ‬،
‫و‬‫ﻟﻜﻨﻪ‬‫وﺻ‬ ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻗﺘﺎل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫ﺣﺰﻧﺎ‬‫ﺣﺰن‬ِ ً ً‫ﻔ‬‫ﱢ‬‫ﻫﻮ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫راﺟﻊ‬‫ﺣﲔ‬‫ﲔ‬
‫اﳊﺴﻦ‬‫واﺑﻨﻪ‬‫ا‬.
٢-‫ﻋﲇ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬‫ا‬‫وﺻ‬ ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫ﻗﺘﲆ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺼﲇ‬ِ‫ﻔ‬‫ﱢ‬‫ﲔ‬،‫ﻳﺼﻞ‬ ‫وﱂ‬ِ‫ﻋﲆ‬
‫اﳋﻮارج‬‫ﻗﺘﲆ‬.
٣-‫ﻋﲇ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬‫ا‬‫وﺻ‬ ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺴﻤﻲ‬ِ‫ﻔ‬‫ﱢ‬‫ﲔ‬‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ‬‫وﻛﺎن‬ ،
‫ﺣﺮوراء‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ‬‫ـ‬:‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬:
﴿srqponmlkji﴾]‫اﻟﻜﻬﻒ‬:١٠٤[

8. ١٥
‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬:
‫ﻋﲇ‬‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ا‬‫ﺣﺮوﺑﻪ‬‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻪ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫أوﱃ‬.
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬:
‫اﳌ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺴﺠﺪ‬‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي‬، ‫ﻟﺒﻨﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺔ‬ ‫ﳛﻤﻠﻮن‬‫وﻛﺎن‬
‫ﻋﲈر‬‫ا‬‫ﳛﻤﻞ‬‫ﻟﺒﻨﺘﲔ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﺮآه‬ ، ‫ﻟﺒﻨﺘﲔ‬<‫ﻓ‬ ،‫ﻜﺎن‬، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﱰاب‬ ‫ﻳﻨﻔﺾ‬
‫وﻳﻘﻮل‬:»‫إﱃ‬ ‫وﻳﺪﻋﻮﻧﻪ‬ ، ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ‬ ، ‫اﻟﺒﺎﻏﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﺗﻘﺘﻠﻪ‬ ، ‫ﻋﲈر‬ ‫وﻳﺢ‬َ َ ْ ْ ُِ ُِ ُ َ ُ ُ َ ُ َ َ ََ ْ ‫ﱠ‬ ْ َ ُ ََ ْ َ َ ْ
ِ ِ َِْ ُ ُ ْ ٍ
‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﺎر‬ِ ‫ﱠ‬«]‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬٤٤٧‫وﻣﺴﻠﻢ‬٢٩١٥[‫اﻟﺸﺎم‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬ ،‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮا‬ ،
‫اﻟﺒﺎﻏﻴﺔ‬‫اﻟﻔﺌﺔ‬.
‫ﻗﺎل‬‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬<:»‫ﲤﺮق‬ُ ُْ َ‫ﻣﺎرﻗﺔ‬ٌ َ ِ َ‫ﻋﻨﺪ‬َ ْ ِ‫ﻓﺮﻗﺔ‬ٍ َ ُْ‫ﻣﻦ‬ْ
ِ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬َ
ِ ِ
ْ ُْ‫ﻳﻘﺘﻠﻬﺎ‬َ ُ ُ ْ َ
‫أوﱃ‬َ ْ َ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﲔ‬ِ ْ َ َ ِ ‫ﱠ‬‫ﺑﺎﳊﻖ‬‫ﱢ‬ َْ ِ.«]‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬١٠٦٥[،‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‬ ‫واﻟﺬي‬
‫ﻋﲇ‬‫ا‬‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﺑ‬ ‫أوﱃ‬‫ﻓﻜﺎﻧﻮا‬،‫ﺎﳊﻖ‬.
‫ﻋﲇ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﻛﺎن‬‫ا‬‫ﻳﻘﻮل‬:»‫رﺟﻼن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳞﻠﻚ‬‫ﱠ‬:‫ﳏﺐ‬‫ﻣﻔﺮط‬،
‫وﻣﺒﻐﺾ‬ٌ‫ﻣﻔﱰي‬.«]‫ﺣﺴﻦ‬:‫اﳌﺼﻨﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫أﰊ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواه‬٦/٣٧٤‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وأﲪﺪ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬٩٥١‫اﻟﺴﻨﺔ‬‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫أﰊ‬ ‫واﺑﻦ‬٩٨٤‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬‫وﺣﺴﻨﻪ‬[
، ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫وﻳﺼﻔﻪ‬ ، ‫درﺟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻳﺮﻓﻌﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﻔﺮط‬ ‫ﻓﺎﳌﺤﺐ‬ ‫ـ‬
‫واﳌ‬‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻳﺘﻬﻤﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺒﻐﺾ‬.
‫وﻗﺎل‬‫ا‬‫أﻳﻀﺎ‬ً:»‫اﷲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻬﻢ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻟﻴﺤﺒﻨﻲ‬‫ﻷ‬، ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑﺤﺒﻲ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻬﻢ‬‫رﺟﺎل‬ ‫وﻳﺒﻐﻀﻨﻲ‬‫ﻷ‬‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑﺒﻐﴤ‬.«]‫ﺻﺤﻴﺢ‬:‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫رواه‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬٩٥٢‫اﻟﺴﻨﺔ‬‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫أﰊ‬ ‫واﺑﻦ‬٩٨٣‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬‫وﺻﺤﺤﻪ‬[
‫ﻋﲇ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﻛﺎن‬‫ا‬‫ﻳﻘﻮل‬:»‫ﺑﺄ‬‫أوﺗﻴﺖ‬ ‫ﻻ‬‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﰊ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻗﺪﻣﻨﻲ‬ ‫ﺣﺪ‬ٍ
‫رواﻳﺔ‬‫وﰲ‬،‫اﳌﻔﱰي‬‫ﺣﺪ‬‫ﴐﺑﺘﻪ‬‫إﻻ‬‫وﻋﻤﺮ‬:‫ﻷﻣﺔ‬ ‫ﻧﻜﺎﻻ‬‫ﺟﻌﻠﺘﻪ‬‫إﻻ‬ً‫ﳏﻤﺪ‬<.«
١٦
‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬
‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫ﻗﺎل‬‫إ‬‫وﻣﺎ‬ ، ‫وﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻛﺬب‬ ‫أﻏﻠﺒﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺷﺠﺮ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫ﺑﻠﻐﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ن‬ٌ ‫ﱠ‬
‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺣﺴ‬ ‫ﺗﺄوﻳﻼ‬ ‫ﻧﺄوﻟﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺻﺢ‬ً، ‫اﳌﺨﺎرج‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻧﺠﺪ‬ ،
‫ﲠﻢ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫وﻧﺤﺴﻦ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮه‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫وإﳖﻢ‬ ،‫اﺟﺘﻬﺎد‬‫إﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺼﺪوا‬ ‫وﻣﺎ‬ ،
‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫اﳋﲑ‬‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬.
، ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وأﺛﻨﻰ‬ ‫زﻛﺎﻫﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺜﻨﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫اﻟﻮﺳﻊ‬ ‫ﺑﺬﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻫﻢ‬ ،
‫ﻏﲑﻫﻢ‬‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﲈ‬‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﻧﴩ‬ ‫اﳉﻬﺎد‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻟﺴﻠ‬ ‫ﻭﺣﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻓﺮﻣﻴﻬﻢ‬‫ﺃﻛﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﻄﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻀﺨﻴﻢ‬ ‫ﻄﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﺩﻗﻴﻖ‬ ‫ﺑﻦ‬) :‫ﻧ‬‫وﻣﺎ‬ُ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺷﺠﺮ‬‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬‫ﻘﻞ‬،‫واﺧﺘﻠﻔﻮا‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺖ‬ ‫ﻓﻼ‬ ، ‫وﻛﺬب‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻤﻨﻪ‬ ، ‫ﻓﻴﻪ‬‫أوﻟﻨﺎه‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬ ،ً
‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺣﺴ‬ ‫ﺗﺄوﻳﻼ‬ً‫؛‬‫ﺳﺎﺑﻖ‬‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬‫اﻟﺜﻨﺎء‬ ‫ﻷن‬. (
‫ﺍﻵﻣﺪﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺑﺄ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺻﺤﺎب‬<،
‫ﺟﺮ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫ﻳﻜﻒ‬ ‫وأن‬‫ى‬‫ﻋﲆ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮه‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻌﻠﻮه‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﳛﻤﻞ‬ ‫وأﻻ‬ ، ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫وﺳﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬‫إﱃ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﺪ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،
‫اﻻﺟﺘﻬﺎد‬.«]‫اﻟﻜﻼم‬‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺮام‬‫ﻏﺎﻳﺔ‬٣٩٠[
‫وأزواﺟﻪ‬ ‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬‫ﳏﻤﺪ‬‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬‫ﻋﲆ‬‫وﺑﺎرك‬ ‫وﺳﻠﻢ‬‫اﷲ‬ ‫وﺻﲆ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫وآل‬‫وذرﻳﺘﻪ‬‫ﻛﺜﲑا‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﲈ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ً ً.
‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫رب‬‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬ ‫أن‬‫دﻋﻮاﻧﺎ‬‫وآﺧﺮ‬.