Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Dakwah preneur
Similar to Dakwah preneur (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Dakwah preneur
- 1. • Log In • Sign Up DAKWAH ALTERNATIF: INTEGRASI ISLAM, INDONESIA, DAN DAKWAH- PRENEUR • Uploaded by Mamang Haerudin • • 834 • Download DOC
- 3. Ketua LP3M STID Al-Biruni CirebonSelama ini Islam hanya diidentikkan dengan agama dakwah secara lisan an sich
- 4. . Dakwah Islam kerap kali tercerabut dari makna subtantifnya, yang amat menekankan adanyaaplikasi. Persoalan ini luput dari
- 5. genealogis historis Islam iu sendiri, khususnya dalamrekaman sejarah Islam Nusantara. Padahal, sebagaimana kita ketahui
- 6. bahwa Islam yang masuk ke Nusantara adalah Islam dengan tipikal iklusif dan entrepreneurship. Islam yang didakwahkan dengan terbuka
- 7. dan berfilosofikan para entrepreneur. Di sinilah urgensiuntuk melakukan reorientasi dakwah dari dakwah
- 8. bi al-Lisan ke al-Haal beranjak dariinspirasi Islam untuk Indonesia yang dihadapkan dengan pelbagai
- 9. problematika keumatankontemp orer menuju aktualisasi dakwah-preneur. Kata Kunci: Islam, Indonesia, Reorientasi
- 10. Dakwah, dan Dakwah-preneur Pendahuluan Islam adalah agama dakwah artinya agama yang selalu mendorong pemeluknyauntuk
- 11. senantiasa aktif melakukan kegiatan dakwah. Maju mundurnya umat Islam sangat bergantung dan berkaitan erat dengan kegiatan d akwah yang dilaku
- 12. kannya, karena itu al-Qur’an dalam menyebut kegiatan dakwah dengan Ahsanu Qaula . 1 Demikian bahwa Islam adalah
- 13. agama dakwah sesuai dengan salah satu firman Allahdalam QS. an-Nahl [16]: 125, “ Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan
- 14. hikmahdan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. SesungguhnyaTuh anmu Dialah yang lebih
- 15. mengetahui tentang siapa yang tersesat di jalan-Nya dan Dialah yang l ebih mengetahui o rang-orang yang mendapat petunju k
- 16. .” Kalau kita pahamidengan seksama, bahwa memang Islam menyeru pemeluknya untuk melakukan dakwah,mengajak orang lain kepada
- 17. kebaikan. Namun demikian, mesti kita pahami pula —masih 1 Harjani Hefni, dkk. 2003. Metode Dakwah . Jakarta: Prenada Media, h. 4-5.
- 19. dan pelajaran yang baik. Dengan kata lain, Islam tidak menghendaki pemeluknyamelak ukan dakwah dengan cara yang tidak baik dan
- 20. tercela.Ayat di atas diperkuat oleh pendapat Yunan Yusuf yang menyatakan bahwa dakwahharuslah dikemas dengan cara dan metode
- 21. yang tepat dan pas. Dakwah harus tampil secaraaktual, faktual, dan kontekstual. Aktual dalam arti memecahkan masalah yang
- 22. kekinian danhangat di tengah masyarakat. Faktual dalam arti konkret dan nyata, serta kontekstual dalamarti relevan dan menyangkut
- 23. problema yang sedang dihadapi oleh masyarakat. 2 Dulu dakwah adalah tugas para rasul dan nabi Allah. Tetapi setelah Islam
- 24. datang,dakwah bukan hanya tugas yang dibebankan kepada Rasulullah saw, melainkan menjaditugas dari seluruh pengikutnya tanpa kecuali.
- 25. 3 Itu artinya beban dakwah Islam menjaditugas indi vidu setiap Musli m untuk semakin membumikan Isla m ke tengah- tengahmasyarakat
- 26. yang penuh dengan problematika yang kompleks.Zaman terus berkembang dan berubah, urgensi tentang dakwah kontekstual
- 27. haruslahmenjadi titik beranjak umat Islam masa kini dalam melakukan aktivitas berdakwah. Dantak juga kalah penting bahwa
- 28. dakwah tidak melulu identik dengan ceramah. Realitas yangmengemuka dari ragam aktivitas dakwah di Indonesia misalnya, kini
- 29. identik—atau lebihtepatnya diid entikkan—dengan ceramah. Fenome na dakwah melalui ceramah ini dapatdengan mudah kita
- 30. temukan, betapa dakwah melalui ceramah telah mendominasi aktivitasdakwah yang hakikatnya begitu beragam dan universal. 2
- 31. Yunan Yusuf. 2003. Pengantar dalam Metode Dakwah . Jakarta: Prenada Media, h. xii. 3 Rosyidi. 2004. Dakwah Sufistik Kang Jalal . Jakarta: Dian Rakyat, h. 1.
- 32. 2 Bisa kita runut fenomena dakwah ceramah ini dari berbagai kegiatan mulai dari pengajian- pengajian di majeli
- 33. s taklim, pada peri ngatan hari besar, atau pada event- eventlain sejenisnya. Tak ketinggalan pula berbagai media terutama media elektronik, di
- 34. radiomaupun televisi, dimana setiap bangun tidur di pagi hari kita pasti akan langsung disuguhidengan sajian dakwah ceramah dengan
- 35. racikan-racikannya yang memikat.Sekarang ini kita hidup dalam masyarakat horizontal, “ the word is flat ”, sebuahmomentum
- 36. dan tantangan untuk menerjemahkan konsep Islam sebagai “rahmat bagi alam”yang menuntut pembuktian empiris-
- 37. horizontal. Sehebat apapun suatu ajaran agama yangdiyakini secara teologis- vertikal, kehebatan dan keunggulannya
- 38. sulit dipasarkan pada duniakalau disertai dengan bukti dan prestasi empiris yang terukur dan dapat dirasakan langsungoleh
- 39. masyarakat penggguna jasa. 4 Apa yang dinyatakan oleh Komaruddin Hidayat itu pada hakikatnya adalah upayamembumika
- 40. n ajaran Islam dari sekedar teori ke aplikasi. Agar apa yang diajarkan dandicita-citakan Islam dalam mewujudkan sebuah kehidupan
- 41. yang penuh rahmat itu tidak hanya isapan jempol belaka, melainkan ada dan nyata. Dakwah melalui ceramah memang bukan
- 42. distorsi, tetapi ia akan kehilangan makna subtantifnya hanya jika ia sebatas teori.Dalam konte ks Indonesia deng an jumlah pendud uk yang semakin
- 43. membludak,terny ata mayoritas pen duduknya diisi ol eh kalangan mene ngah ke bawah. It u artinya, bahwa masyarakat Indone sia masih jauh dari sejahtera.
- 44. Atas dasar inilah, maka kita semua perlu m enggagas sebuah k onsep dakwah seb agai dakwah altern atif yang memiliki dayakontibutif yang mumpuni
- 45. untuk dimasyarakatkan. 4 Komaruddin Hidayat. 2012. Agama Punya Seribu Nyawa . Jakarta: Noura Books, h. 44. 3 • Job Board
- 46. • About • Press • Blog • Stories • Terms • Privacy • Copyright • We're Hiring! • Help Center Academia © 2015