MUQADIMAH TARIKH
TASYRI’
AHMAD FIRDAUS BIN KARIA @ ZAKARIA I17202206
MUHAMMAD ARIFF FITRI BIN MAHDI I17202203
MUHAMMAD ASYRAF BIN PAUZI I17202311
MOHAMMED FARIS BIN BADRUL HISHAM I17202274
PENGENALAN
TAKRIF TARIKH TASYRI’
 PENGERTIAN TASYRI’, BERARTI PEMBUATAN UNDANG-UNDANG ATAU PERATURAN-
PERATURAN DAN PENETAPAN PERATURAN, PENJELASAN HUKUM-HUKUM DAN
PENYUSUNAN PERUNDANGAN.
 PENGERTIAN TASYRI’ JUGA MERUPAKAN IJTIHAD MANUSIA DALAM PROSES
PEMBENTUKAN PERUNDANGAN (FIQH).
 SECARA UMUMNYA PENGERTIAN TARIKH TASYRI’ ISLAM MERUPAKAN PEMBAHASAN
TENTANG SEGALAAKTIVITI MANUSIA DALAM PEMBENTUKAN PERUNDANGAN ISLAM
PADA MASA LAMPAU, SEMASA ZAMAN NABI, SAHABAT MAHUPUN TABI’IN (PARA
MUJTAHID) SEHINGGA SEKARANG.
‫مقدمة‬
‫وق‬ ‫الجميع‬ ‫لها‬ ‫يخضع‬ ‫واعراف‬ ‫وتقالد‬ ‫عادات‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫والقانون‬‫شكل‬ ‫على‬ ‫يكون‬ ‫د‬
‫ملك‬ ‫أو‬ ‫قبيلة‬ ‫كرئيس‬ ‫مطاع‬ ‫شخص‬ ‫يصدره‬ ‫ونهي‬ ‫أمر‬,‫وأوامر‬ ‫قواعد‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬
‫القانون‬ ‫اصدار‬ ‫حق‬ ‫المجتمع‬ ‫خولها‬ ‫هيئة‬ ‫تصدرها‬.،‫أشكاله‬ ‫بمختلف‬ ، ‫القنون‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬
‫مصدره‬.
‫خا‬ ‫بل‬ ، ‫البشر‬ ‫مصدرها‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫قوانين‬ ‫وهناك‬ ، ‫وضعي‬ ‫قنون‬ ‫فهو‬ ،‫البشر‬‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫البشر‬ ‫لق‬
‫السماوية‬ ‫أو‬ ‫االلهية‬ ‫الشرائع‬.‫الشرائع‬ ‫من‬ ‫النوعين‬ ‫هذين‬ ‫البشر‬ ‫عرف‬ ‫وقد‬:‫الوضعية‬ ‫الشرائع‬
‫ووحيه‬ ‫هللا‬ ‫ضع‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫السماوية‬ ‫والشرائع‬ ، ‫وضعه‬ ‫االنسان‬ ‫وضع‬ ‫من‬ ‫وهي‬.
TERJEMAHAN
 Dan undang-undang kadang kadang mengikut bentuk adat dan tradisi dan uruf yang ditaati
kepadanya oleh semua. Dan kadang-kadang mengikut suruhan dan larangan yang dikeluarkan
oleh seseorang yang ditaati seperti ketua qabilah ataupun pemerintah .
 Dan kadang-kadang mengikut kaedah dan perkara-perkara yang dikeluarkan oleh pihak
berkuasa yang diberikan hak untuk menetapkan undang-undang. Dan ini adalah jenis daripada
undang-undang dengan pelbagai bentuk sumbernya daripada manusia, dan ianya undang-
undang yang dibuat(manusia).
 Dan ada undang-undang yang tidak bersumberkan manusia tetapi Pencipta Manusia. Dan ini
merupakan syariat-syariat ketuhanan atau Samawi..
 Dan telah diketahui manusia 2 jenis daripada syariat-syariat atau undang-undang iaitu syariat
Wada’iyah iaitu ciptaan manusia dan syariat Samawiyyah iaitu dicipta oleh Allah dan
wahyuNya.

Tarikh tasyri

  • 1.
    MUQADIMAH TARIKH TASYRI’ AHMAD FIRDAUSBIN KARIA @ ZAKARIA I17202206 MUHAMMAD ARIFF FITRI BIN MAHDI I17202203 MUHAMMAD ASYRAF BIN PAUZI I17202311 MOHAMMED FARIS BIN BADRUL HISHAM I17202274
  • 2.
    PENGENALAN TAKRIF TARIKH TASYRI’ PENGERTIAN TASYRI’, BERARTI PEMBUATAN UNDANG-UNDANG ATAU PERATURAN- PERATURAN DAN PENETAPAN PERATURAN, PENJELASAN HUKUM-HUKUM DAN PENYUSUNAN PERUNDANGAN.  PENGERTIAN TASYRI’ JUGA MERUPAKAN IJTIHAD MANUSIA DALAM PROSES PEMBENTUKAN PERUNDANGAN (FIQH).  SECARA UMUMNYA PENGERTIAN TARIKH TASYRI’ ISLAM MERUPAKAN PEMBAHASAN TENTANG SEGALAAKTIVITI MANUSIA DALAM PEMBENTUKAN PERUNDANGAN ISLAM PADA MASA LAMPAU, SEMASA ZAMAN NABI, SAHABAT MAHUPUN TABI’IN (PARA MUJTAHID) SEHINGGA SEKARANG.
  • 3.
    ‫مقدمة‬ ‫وق‬ ‫الجميع‬ ‫لها‬‫يخضع‬ ‫واعراف‬ ‫وتقالد‬ ‫عادات‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫والقانون‬‫شكل‬ ‫على‬ ‫يكون‬ ‫د‬ ‫ملك‬ ‫أو‬ ‫قبيلة‬ ‫كرئيس‬ ‫مطاع‬ ‫شخص‬ ‫يصدره‬ ‫ونهي‬ ‫أمر‬,‫وأوامر‬ ‫قواعد‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ‫القانون‬ ‫اصدار‬ ‫حق‬ ‫المجتمع‬ ‫خولها‬ ‫هيئة‬ ‫تصدرها‬.،‫أشكاله‬ ‫بمختلف‬ ، ‫القنون‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬ ‫مصدره‬. ‫خا‬ ‫بل‬ ، ‫البشر‬ ‫مصدرها‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫قوانين‬ ‫وهناك‬ ، ‫وضعي‬ ‫قنون‬ ‫فهو‬ ،‫البشر‬‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫البشر‬ ‫لق‬ ‫السماوية‬ ‫أو‬ ‫االلهية‬ ‫الشرائع‬.‫الشرائع‬ ‫من‬ ‫النوعين‬ ‫هذين‬ ‫البشر‬ ‫عرف‬ ‫وقد‬:‫الوضعية‬ ‫الشرائع‬ ‫ووحيه‬ ‫هللا‬ ‫ضع‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫السماوية‬ ‫والشرائع‬ ، ‫وضعه‬ ‫االنسان‬ ‫وضع‬ ‫من‬ ‫وهي‬.
  • 4.
    TERJEMAHAN  Dan undang-undangkadang kadang mengikut bentuk adat dan tradisi dan uruf yang ditaati kepadanya oleh semua. Dan kadang-kadang mengikut suruhan dan larangan yang dikeluarkan oleh seseorang yang ditaati seperti ketua qabilah ataupun pemerintah .  Dan kadang-kadang mengikut kaedah dan perkara-perkara yang dikeluarkan oleh pihak berkuasa yang diberikan hak untuk menetapkan undang-undang. Dan ini adalah jenis daripada undang-undang dengan pelbagai bentuk sumbernya daripada manusia, dan ianya undang- undang yang dibuat(manusia).  Dan ada undang-undang yang tidak bersumberkan manusia tetapi Pencipta Manusia. Dan ini merupakan syariat-syariat ketuhanan atau Samawi..  Dan telah diketahui manusia 2 jenis daripada syariat-syariat atau undang-undang iaitu syariat Wada’iyah iaitu ciptaan manusia dan syariat Samawiyyah iaitu dicipta oleh Allah dan wahyuNya.