عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزبahmed serag
المحتويات
الفصل الأول : ـ عن الشعر العامى فى الأدب الحديث والمعاصر
ـ عن شعرية قصيدة العامية المصرية
ـ المعجم الشعرى وأيقونة المقاومة فى أيام العجب والموت لفؤاد حداد
ـ بيرم وشعرية التنكيت والتبكيت
ـ الغناء وتشكيل الرؤية فى أعمى بيقرا .. كتابه بتصرّف لمحمود الحلوانى
ـ جماليات السرد الشعرى فى يادوب تلحق لمحمود عبد الباسط
الفصل الثانى :ـ من تراث الشعر العامى
ـ فنون الشعر العامى بين سؤال التراث والمستقبل
ـ فنون الجد والهزل فى ديوان الشيخ المعمار
ـ التشخيص والفرجة الشعبية فى نزهة النفوس ومضحك العبوس لابن سودون
ـ مربعات الواو .. وابن عروس وبلاغة الإيجاز
من الآليات التي تجعل الثقافة الوطنية والإقليمية بتمظهراتها ورموزها وتياراتها وروافدها حاضرة
باستمرار لا ينقطع ، آلية اللجوء إلى الاسترجاع والاسترداد لتلك التمظهرات والرموز مثل الشعراء
والكتاب والمفكرين الذين رحلوا عنا وطواهم النسيان حتى دخلوا قبة الموت الثاني بعد الموت الأول
الذي غيب الجسد والروح وأدخلهم القبر . فإذا رسخ التقليد أصبح آلية من آليات تنشيط الثقافة الشعرية ونشرها .
إن ديوان ألفية شهرزاد للشاعر الراوي السيد عمر الحسني يعد مناسبة مواتية لعرض خاطرات
سانحات متعلقة بهذا الديوان وما يتضمنه من اشارات قوية ودلالات مأسوية الانكسار والهزيمة ،
فتكون بذلك المتن الشعري الذي جاء مقسما بالتساوي بين قصائد أدرجها الشاعر تحت عنوان عرجت بناقتي .
كل ذلك تحت نظام تبويب مدروس، فحين نتأمل ونتدبر ينكشف لنا عن خبيئة لطيفة تلخص لنا
رؤية الشاعر التي بنى عليها ديوانه داخل إيقاع مأسوي لرؤية الهزيمة والانكسار، نجد أنفسنا أمام قصائد بنيت فيها الرؤيا على الوثبة و التطلع إلى عالم ثائر على انهزام وانكسار الطليعة الاجتماعية و السياسية التي طالما قادت الوثبات، وحركت الرياح وألهبت طموحات الشعوب التواقة إلى التحرر والانعتاق . وهذه الأشياء والدلالات جامعة مانعة للرؤية العامة في الديوان .
إنها قصائد ترصد مأساوية التشرذم والتبعثر والتمزق الذي أصاب العالم العربي والإسلامي هي إذن رؤية تشاؤمية للجامعة العربية ولقراراتها الفاشلة التي تتخبط فيها ، وكانت الهزيمة والإحباط سيدا الموقف العربي . نلاحظ هذا في الهندسة الشعرية والتعبير عن مأسوية اللحظة و دراميتها
مقدمة للأستاذ عبد الحفيظ نمير
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزبahmed serag
المحتويات
الفصل الأول : ـ عن الشعر العامى فى الأدب الحديث والمعاصر
ـ عن شعرية قصيدة العامية المصرية
ـ المعجم الشعرى وأيقونة المقاومة فى أيام العجب والموت لفؤاد حداد
ـ بيرم وشعرية التنكيت والتبكيت
ـ الغناء وتشكيل الرؤية فى أعمى بيقرا .. كتابه بتصرّف لمحمود الحلوانى
ـ جماليات السرد الشعرى فى يادوب تلحق لمحمود عبد الباسط
الفصل الثانى :ـ من تراث الشعر العامى
ـ فنون الشعر العامى بين سؤال التراث والمستقبل
ـ فنون الجد والهزل فى ديوان الشيخ المعمار
ـ التشخيص والفرجة الشعبية فى نزهة النفوس ومضحك العبوس لابن سودون
ـ مربعات الواو .. وابن عروس وبلاغة الإيجاز
من الآليات التي تجعل الثقافة الوطنية والإقليمية بتمظهراتها ورموزها وتياراتها وروافدها حاضرة
باستمرار لا ينقطع ، آلية اللجوء إلى الاسترجاع والاسترداد لتلك التمظهرات والرموز مثل الشعراء
والكتاب والمفكرين الذين رحلوا عنا وطواهم النسيان حتى دخلوا قبة الموت الثاني بعد الموت الأول
الذي غيب الجسد والروح وأدخلهم القبر . فإذا رسخ التقليد أصبح آلية من آليات تنشيط الثقافة الشعرية ونشرها .
إن ديوان ألفية شهرزاد للشاعر الراوي السيد عمر الحسني يعد مناسبة مواتية لعرض خاطرات
سانحات متعلقة بهذا الديوان وما يتضمنه من اشارات قوية ودلالات مأسوية الانكسار والهزيمة ،
فتكون بذلك المتن الشعري الذي جاء مقسما بالتساوي بين قصائد أدرجها الشاعر تحت عنوان عرجت بناقتي .
كل ذلك تحت نظام تبويب مدروس، فحين نتأمل ونتدبر ينكشف لنا عن خبيئة لطيفة تلخص لنا
رؤية الشاعر التي بنى عليها ديوانه داخل إيقاع مأسوي لرؤية الهزيمة والانكسار، نجد أنفسنا أمام قصائد بنيت فيها الرؤيا على الوثبة و التطلع إلى عالم ثائر على انهزام وانكسار الطليعة الاجتماعية و السياسية التي طالما قادت الوثبات، وحركت الرياح وألهبت طموحات الشعوب التواقة إلى التحرر والانعتاق . وهذه الأشياء والدلالات جامعة مانعة للرؤية العامة في الديوان .
إنها قصائد ترصد مأساوية التشرذم والتبعثر والتمزق الذي أصاب العالم العربي والإسلامي هي إذن رؤية تشاؤمية للجامعة العربية ولقراراتها الفاشلة التي تتخبط فيها ، وكانت الهزيمة والإحباط سيدا الموقف العربي . نلاحظ هذا في الهندسة الشعرية والتعبير عن مأسوية اللحظة و دراميتها
مقدمة للأستاذ عبد الحفيظ نمير
عندما يعشق جبران و يدون حبه في كلمات فلابد و أن تقرأ رسائل جبران إلى مى زيادة من أروع ما كتب في فن الرسائل فقد كان جبران ملك متوج على عرش الكلمة تجد في الرسائل ما يروي عطشك من رسائل الحب و اللوعة و الشوق و ستجد أيضا إستكشاف لشخصية و روح مي زيادة تلك الشخصية التي حيرت الجميع كل من عرفها أو قرأ عنها الوحيد الذي فهم روحها و أستوعب مشاعرها هو جبران و هذه هي رسائله إلى مي بين يديك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرة هامة جداً
#ماذا_تفعل_في_حالة_الحريق
#fireaction
#EmergencyActionPlan
How to use #fireextinguisher
بشكل بسيط ومعلومات قيمة باللغة العربية والانجليزية
بفضل الله تعالى
أخذت مجهود كبير من البحث والتأليف والتصميم
يمكن مشاركتها لتعم الفائدة والاجر
مع الاحتفاظ بحقوق الملكية الفكرية وعدم ارالة الاسم منها
يوجد شرائح تصلح لملصقات توعية منفصلة في #السلامة من الحرائق و #الاخلاء في حالة طوارئ #الحريق ومكافحة الحريق و #طفاية_الحريق انواعها وانواع الحرائق ومسبباتها
لاي معلومات ولتقديم المحاضرة مجانا يمكنكم التواصل على الخاص
نحتسب الأجر في ميزان حسنات والدينا رحمهم الله تعالى
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةelmadrasah
تعتبر لغة البرمجة بايثون من أشهر لغات البرمجة في العالم بفضل تصميمها البسيط وسهولة تعلمها، مما يجعلها خيارًا ممتازًا للمبتدئين والمحترفين على حد سواء. تأسست بايثون في أواخر الثمانينات من القرن الماضي على يد المبرمج الهولندي جيدو فان روسوم، ومنذ ذلك الحين تطورت لتصبح واحدة من أكثر اللغات استخدامًا في مجالات متعددة، بدءًا من تطوير الويب وحتى تحليل البيانات والذكاء الاصطناعي.
1. عمل الطالبة : نرمين محمد شايب . معلمة المادة : ست سراب عمر . الصف : الثامن . المدرسة : بنات بيت ليد الأساسية . الموضوع : يافا الجميلة .
2. يافا الجميلة محمد مهدي الجواهري واحد من كبار الشعراء العرب المعاصرين،ولد في مدينة النجف الأشرف في العراق عام 1899 ،وتلقى علومه فيها ثم انتقل الى بغداد،واشتغل فيها بالصحافة . غادر العراق الى مصر وسوريا بعد تعرضه للاضطهاد،ولكنه عاد اليه بعد ثورة تموز عام 1958 م . وتولى مناصب مهمة عديدة . وقد توفي الجواهري عام 1997 م،بعد حياة حافلة بالأحداث . له ديوان شعر كبير،يدور معظمه حول موضوعات وطنية وقومية،كما يمتاز شعره بمتانة الاسلوب،وقوة الالفاظ . حياة الشاعر :
3. يافا الجميلة قام الجواهري،حين كان رئيسا لتحرير جريدة ( الرأي العام ) ،بزيارة الى مدينة ( يافا ) عام 1945 م،تلبية لدعوة من المجمع الثقافي فيها،والقى فيها هذه القصيدة التي يعبر فيها عن مشعره الصادقة اتجاه فلسطين وأهلها،مؤكدا على الروابط القومية القوية التي تجمعهم مع الشعب العربي في العراق،وبقبة الشعوب العربية الاخرى،برغم عوامل الفرقة والتشتت . مناسبة القصيدة : M A
4.
5. وصف الشاعر يافا عند وصوله اليها كيف كان الجو ماطرا والسحاب منتشرا . وقف الشاعر ناظرا متأملا تنساب نظراته في جمال يافا ومدنها ″ لطرفي في مغانيها انسياب ″ ؟ صور نظرة الشاعر المتأملة في منازل يافا بالماء الذي ينساب بهدوء . ″ وموج البحر يغسل اخمصيها ″ ؟ صور يافا بعروس تغسل قدميها بماء البحر . ″ وبالأنواء تغتسل القباب ″ ؟ صور القباب تغتسل بماء المطر وتوجد في هذه العبارة استعارة تصريحيه حين ان المشبه به موجود وحذف المشبه . شرح الابيات : البيت الاول البيت الثاني البيت الثالث صورة فنية: صورة فنية: صورة فنية:
6. يافا الجميلة 4. وبياراتها ضربت نطاقا يخططها كما رسم الكتابُ 5. فقلت وقد اخذت بسحر ( يافا ) وأتراب ليافا تستطابُ 6.( فلسطين ) ونعم الام،هذي بناتك كلها خود كعابُ 7. أقلتني من الزوراء ريح الى ( يافا ) وحلق بي عقابُ
7. ينتقل الشاعر الى وصف الطبيعة . ″ وبياراتها ضربت نطاقا ″ ؟ شبه بياراتها الجميلة بأسطر وخطوط الكتاب . يتحدث الشاعر عن نفسه وانه فتين بجمال يافا وبقية المدن التي تحيط بيافا مما يضفي عليه جمال . ا ″ فلسطين ونعم الام هذي ″ ؟ شبه فلسطين بالأم،والمدن بالنبات وهن في شبابهن . انتقل من بغداد ( الزوراء ) الى يافا وحلقت به الطائرة كالعقاب . صورة فنية: صورة فنية: البيت الرابع البيت الخامس البيت السادس البيت السابع
8. الفكرة حول المقطع الاول : وصف جمال يافا قضايا نحوية : وضعت كلمة ( يافا ) بين قوسين لأنها علم اعجمي . النظرات : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة . نعم الام : نعم حرف جواب / وضعت الفاصلة لأنها من افعال المدح . يافا الجميلة
9. 8. ولما طبق الارج الثنايا وفتح من جنان الخلد باب 9. ولاح ( الد ) منبسطا عليه من الزهرات يانعة خضاب 10. نظرت بمقلة غطى عليها من الدمع الظليل بها حجاب 11. وقلت وما احير سوى عتاب ولست بعارف لمن العتاب يافا الجميلة
10. يتحدث الشاعر عن الرائحة الزكية التي تفوح من بياراها وكأنها جنة من جنات الخلد وفتحت ابوابها امام الشاعر . ظهرت مدينة اللد بأراضيها المنبسطة المليئة بالأزهار الخضراء اليانعة . ينظر الشاعر الى يافا و المدن المجاورة لها بعين دامعة وكان هذه الدمعة كحجاب يمنع رؤية حال هذه المدينة . يتوجه الشاعر بنظرة عتاب ولكنه لا يدري من يعاتب لأنه يرى الحدود والحواجز بالرغم من ان اهل هذه المدينة يختلفون عن العرب كافة البيت الثامن البيت العاشر البيت التاسع البيت الحادي عشر
11. 12. أحقا بيننا اختلفت حدود وما اختلف الطريق ولا التراب 13. ولا افترقت وجوه عن وجوه ولا الضاد الفصيح ولا الكتاب 14. فيا داري اذا ضاقت ديار ويا صحبي اذا قل الصحاب 15. ويا متسابقين الى احتضاني شفيعي عندهم ادب لباب يافا الجميلة
12. يتساءل الشاعر مستنكرا وسبب الخلاف بين العرب هو وجود الحدود وليس الاختلاف في الطريق ( الهدف ) والتراب ( الموقع الجغرافي ). طبيعة البشر والناس من حيث الشكل والعقل متشابهة وتجمعهم اللغة ( الضاد ) والكتاب ( القران الكريم ). يوضح الشاعر حسن ضيافة اهل فلسطين لكل من يزور هذه المدينة ( البلد ) فيجد له متسعا فيها . البيت الثاني عشر البيت الثالث عشر البيت الرابع والخامس عشر
13. 16. ويا غر السجايا لم يمنوا بما لطفوا علي ولم يحابوا 17. ثقوا انا توحدنا هموم مشاركة ويجمعنا مصاب 18. تشع كريمة في كل طرف عراقي طيوفكم العذاب 19. وسائلة دما في كل قلب عراقي جروحكم الرغاب يافا الجميلة
14. يوجه صفاته لبيان الصفات الشريفة التي يفتخر بها اهل فلسطين وهم لا يفرقوا بين ضيوفهم بحسن الاستقبال والتأدب . يتحدث عن مقومات الوحدة العربية وهي : 1. الهم واحد والمصيبة واحدة 2. الحلم واحد وهو الحرية 3. الهدف والمصير واحد 4. التراث الشعبي 5. وحدة الدم العربي . البيت السادس عشر البيت السابع والثامن والتاسع عشر
15. 20. يزكينا من الماضي تراث وفي مستقبل جذل نصاب 21. لئن حم الوداع فضقت ذرعا به،واشتف مهجتي الذهاب 22. فمن اهلي الى اهلي رجوع ومن وطني الى وطني اياب يافا الجميلة
16. يتحدث الشاعر عن لحظة الوداع . العواطف التي سيطرت على الشاعر : 1. عاطفة الافتخار بالوحدة العربية 2. عاطفة الحزن والضياع والعودة 3. عاطفة الاعجاب البيت الحادي والعشرون
17. قضايا نحوية : يا غر : منادى منصوب تشع كريمة : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة لست بعارف : الباء : حرف جر عارفٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة في محل نصب خبر ليس . يافا الجميلة