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  選擇安寧緩和醫療意願書 本人  ____________  因罹患嚴重傷病,經醫師診斷認為不可治癒,而且 病程進展至死亡已屬不可避免,特依安寧緩和醫療條例第四條、第五條及 第七條第一項第二款之規定,作如下之選擇: 一、願意接受緩解性、支持性之醫療照護。 二、願意在臨終或無生命徵象時,不施行心肺復甦術(包括氣管內插管、 體外心臟按壓、急救藥物注射、心臟電擊、心臟人工調頻、人工呼吸或其 他救治行為)。 立意願人: 簽    名: ______________   國民身分證統一編號: ________________ 住(居)所: ____________________________ 電話: _______________ 在場見證人(一): 簽    名: ______________   國民身分證統一編號: ________________ 住(居)所: ____________________________ 電話: _______________ 在場見證人(二): 簽    名: ______________   國民身分證統一編號: ________________ 住(居)所: ____________________________ 電話: _______________ 法定代理人:(本人為未成年人時,法定代理人請簽署本欄): 簽    名: ______________   國民身分證統一編號: ________________ 住(居)所: ____________________________ 電話: _______________ 醫療委任代理人:(由預立醫療委任代理人代為簽署時,請簽署本欄) 簽    名: ______________   國民身分證統一編號: ________________ 住(居)所: ___________________________ 電話: _______________ 中   華   民   國 _______ 年 _______ 月 _______ 日
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失去社會地位 失去工作與收入 無法扮演家中角色 長期疲憊與失眠 感到無望 不成人形 臨終的恐懼 害怕死亡過程的痛苦 死亡的恐懼 擔心死後的未知種種 官僚作風 朋友不來探訪 未及早診斷 找不到醫師 容易激怒 治療失敗 擔憂家人 家庭經濟問題 怕到醫院或護理之家 失去尊嚴 無法控制自己身體 怕痛 怕死 靈性上不平安 對未來的不確定
 
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心理方面
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體認到生命即將結束 想把重要事的擺在前面 想得到看來真實而  有價值的東西 感到自己沒有能力 或  沒有價值這樣做 衝突 一種毫無意義、  說不出口的孤寂感 苦澀 憤怒 現在發生的事對自己不公平 過去耗費了那麼多 靈性上的痛 -- Dame Cicely Saunders.  J of Palliative Care  1988 ( 無根或無法向外攀緣的 痛 )
 
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*情緒表達 *計畫餘生 *能表達憤怒,不被壓抑 *時常被關心和支持 *陪伴,減少孤獨感 *協助完成心願 * 自主、控制感 *愛與被愛 *解決過去恩怨情仇之需求 *瞭解與被瞭解 *同理心傾聽、溝通技巧 *自主及允許別人為自己做決定 *受尊重、有尊嚴 *最後願望能被重視,被實現之可能 *誠實開放溝通 *用心傾聽,用心對待 *希望在其臨終過程中能獲得支持與協助 *能在親人圍繞下去世 *能與醫療人員討論,臨終期不要太長避免無效之治療 *有臨死覺知,希望有機會與親人告別 *寫遺囑、交代遺志和遺物 *原本的主張及一貫個性能被尊重 *希望醫療人員態度堅定且具備能力 *有人與其討論病情
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*尋找生命、痛苦與死亡之意義 *能說出謝謝、再見、對不起 *完成未了心願 *親近大自然,對大自然心懷感激 * 希望 (hope) *平靜、安祥 *追求愛與被愛 *神職人員之協助 *歸屬感 *幽默感 *禱告、宗教信仰 **寬恕與被寬恕(與別人、神、自己及大地和解 * 超越 * 利他 * 創造 *臨終時能有醫護、靈性人員在場 *與神的關係再淨化 *有瀕死經驗時,能夠表達此經驗,不被批判取笑
臨終病人家屬 ( 照顧者 ) 之預期性悲傷
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L listen 傾聽病人的故事,讓病人表達他們的痛苦。 E encourage 鼓勵病人放下他們的自我形象 T tell 告訴病人你的關懷,也讓病人敘述他的往事,減少孤獨感。 G generate hope 重新建立希望和生命的意義、價值與目的。 O own your Limitations 承認我們的能力極限,但要盡量處理生理的不適和運用全體的技能和資源幫助病人。
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自我 ( 懺悔 ) 連結 ( 關心 ) 同意 ( 感恩 ) 融入、界限消融 ( 道別 )
 
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臨終(安寧)病人、家屬悲傷

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  • 5.   選擇安寧緩和醫療意願書 本人 ____________ 因罹患嚴重傷病,經醫師診斷認為不可治癒,而且 病程進展至死亡已屬不可避免,特依安寧緩和醫療條例第四條、第五條及 第七條第一項第二款之規定,作如下之選擇: 一、願意接受緩解性、支持性之醫療照護。 二、願意在臨終或無生命徵象時,不施行心肺復甦術(包括氣管內插管、 體外心臟按壓、急救藥物注射、心臟電擊、心臟人工調頻、人工呼吸或其 他救治行為)。 立意願人: 簽    名: ______________   國民身分證統一編號: ________________ 住(居)所: ____________________________ 電話: _______________ 在場見證人(一): 簽    名: ______________   國民身分證統一編號: ________________ 住(居)所: ____________________________ 電話: _______________ 在場見證人(二): 簽    名: ______________   國民身分證統一編號: ________________ 住(居)所: ____________________________ 電話: _______________ 法定代理人:(本人為未成年人時,法定代理人請簽署本欄): 簽    名: ______________   國民身分證統一編號: ________________ 住(居)所: ____________________________ 電話: _______________ 醫療委任代理人:(由預立醫療委任代理人代為簽署時,請簽署本欄) 簽    名: ______________   國民身分證統一編號: ________________ 住(居)所: ___________________________ 電話: _______________ 中   華   民   國 _______ 年 _______ 月 _______ 日
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  • 12. 失去社會地位 失去工作與收入 無法扮演家中角色 長期疲憊與失眠 感到無望 不成人形 臨終的恐懼 害怕死亡過程的痛苦 死亡的恐懼 擔心死後的未知種種 官僚作風 朋友不來探訪 未及早診斷 找不到醫師 容易激怒 治療失敗 擔憂家人 家庭經濟問題 怕到醫院或護理之家 失去尊嚴 無法控制自己身體 怕痛 怕死 靈性上不平安 對未來的不確定
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  • 26. 體認到生命即將結束 想把重要事的擺在前面 想得到看來真實而 有價值的東西 感到自己沒有能力 或 沒有價值這樣做 衝突 一種毫無意義、 說不出口的孤寂感 苦澀 憤怒 現在發生的事對自己不公平 過去耗費了那麼多 靈性上的痛 -- Dame Cicely Saunders. J of Palliative Care 1988 ( 無根或無法向外攀緣的 痛 )
  • 27.  
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  • 30. *情緒表達 *計畫餘生 *能表達憤怒,不被壓抑 *時常被關心和支持 *陪伴,減少孤獨感 *協助完成心願 * 自主、控制感 *愛與被愛 *解決過去恩怨情仇之需求 *瞭解與被瞭解 *同理心傾聽、溝通技巧 *自主及允許別人為自己做決定 *受尊重、有尊嚴 *最後願望能被重視,被實現之可能 *誠實開放溝通 *用心傾聽,用心對待 *希望在其臨終過程中能獲得支持與協助 *能在親人圍繞下去世 *能與醫療人員討論,臨終期不要太長避免無效之治療 *有臨死覺知,希望有機會與親人告別 *寫遺囑、交代遺志和遺物 *原本的主張及一貫個性能被尊重 *希望醫療人員態度堅定且具備能力 *有人與其討論病情
  • 31.
  • 32. *尋找生命、痛苦與死亡之意義 *能說出謝謝、再見、對不起 *完成未了心願 *親近大自然,對大自然心懷感激 * 希望 (hope) *平靜、安祥 *追求愛與被愛 *神職人員之協助 *歸屬感 *幽默感 *禱告、宗教信仰 **寬恕與被寬恕(與別人、神、自己及大地和解 * 超越 * 利他 * 創造 *臨終時能有醫護、靈性人員在場 *與神的關係再淨化 *有瀕死經驗時,能夠表達此經驗,不被批判取笑
  • 33. 臨終病人家屬 ( 照顧者 ) 之預期性悲傷
  • 34.
  • 35.
  • 36.
  • 37. L listen 傾聽病人的故事,讓病人表達他們的痛苦。 E encourage 鼓勵病人放下他們的自我形象 T tell 告訴病人你的關懷,也讓病人敘述他的往事,減少孤獨感。 G generate hope 重新建立希望和生命的意義、價值與目的。 O own your Limitations 承認我們的能力極限,但要盡量處理生理的不適和運用全體的技能和資源幫助病人。
  • 38.
  • 39.
  • 40.
  • 41.
  • 42.
  • 43.
  • 44. 自我 ( 懺悔 ) 連結 ( 關心 ) 同意 ( 感恩 ) 融入、界限消融 ( 道別 )
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  • 50.

Editor's Notes

  1. 安寧緩和時程有達到二年,一般來說情況穩定時便會輚由居家照護。
  2. 代理人不得違反病患本人原先的決定
  3. 安寧療護源於英文 HOSPICE 就是『中途休息站』的意思
  4. 1 想要儘快結速生命的個案-反思:不能自殺的真正意涵 2靈性部份旳困難度 3積極的活著與消極的活著的差別-能否有利他的想法
  5. Hospitality (親切):以親切的態度面對病人及家屬,乃至所有的工作人員。安寧病房裡特別強調要醫護人員 不慌不忙的坐在病床邊,視線儘量與病人同高,親切的交談溝通 。並注意兩人之間的距離,太近了給病人壓迫感,太遠了又有疏離感。其實安寧病房中的理念,也可以在一般病房中採用。 Organized care (團隊照顧):包括醫師、護理師(包括護士及助理)、社工師、宗教師、臨床心理師、藥師、營養師、物理及職能治療師、技術師、行政人員、藥師、營養師、物理及職能治療師、技術師、行政人員、志工(義工)等人才。醫師包括安寧病房的專責醫師及協助的腫瘤科醫師、內科、外科、精神科、神經科、麻醉科等醫師。團隊常要共同討論,提供個案最好的照顧 Symptom control (症狀控制):癌症末期病人最需要照顧的症狀包括疼痛、噁心、嘔吐、食欲不振、全身倦怠感、腸閉塞、便秘、腹脹、下痢、吞嚥困難、咳嗽、失眠、血尿、排尿障礙、褥瘡、焦慮、沮喪等,這些是需要工作人員全心對待,以減低病人的痛苦為首要,而不是以治癒疾病延長生命為目標。 Psychological support (精神支持):病人及家屬的沮喪、憂鬱、失眠或憤恨、怨對,都需要團隊的協助與支持。而靈性的照顧,藉宗教的薰陶,往往更能解決病人及家屬的問題,較易度過此困境。 Individualized care (個人化照顧):以病人為中心的照顧,不但要減少病人的痛苦,並設法完成病人的心願。譬如為病人在病房舉行其兒女的結婚典禮、或為病人辦結婚或週年慶典、舉行音樂創作或藝術發表會等等充滿人情味的活動措施。病人的希望和選擇,要受到尊重。 Communication (溝通):醫療人員、工作人員與病人及家屬,要經常溝通,交換意見。家屬與病人更需要親密的溝通,交待後事,乃至珍重道別。 Education (教育):透過教育推廣,讓更多的人能夠瞭解、認同與支持安寧療護的工作。整個社會要能接受安寧療護,安詳往生,及臨終時不作無意義的人工復甦急救措施的理念
  6. 第五全:全社區 全家:輝煌大哥的案例、 AIDS 家屬事後感謝案例
  7. 1臨終恐懼與死亡恐懼的差別 2朋友不來探訪-通常病患不會說出口或違心之論 3沮喪部份是指 自我消融 4擔憂家人的矛盾情節—宜君案例
  8. 此四個階段是以十五位病患家屬的研究過程,因此還需要時間做為驗證-如是否一定經歷四期?
  9. 在知病模式的前兩個子階段中,病人的心智運作以自我現實為基礎,意即病人雖然身體經歷著癌症病症的干擾,但是心智的運作方式上,還能夠保有原先的自我( Ego ),能夠將外界事物對象化,使用反思、意識捕捉的方式和周遭的世界互動。
  10. 就時間而言,具有太多未來性的事物對病人是沒有意義的,只有眼前的東西才有意義,所有的時間就是活著的當下時間感覺 ( 早上六點打電話求助的經驗 ) ,也就是身體的感覺;就空間而言,遠的事物也不是病人的,只有是在病床邊的病人才有感覺;就關係而言,關係疏遠的人也會被過濾掉,只剩下幾個主要的照顧者,甚至剩下最近的照顧者;就意義上而言,太有社會意義的東西,智能程度太高、太複雜的東西,也因為身體沒有辦法承擔的關係,通通會從病人的世界掉落,病人不再使用智性的方式對世界做計算的工作。總的來說,世界的縮小是整體性的,世界對病人而言縮小到病床邊的咫尺之地,能夠和病人維持關係的就是病床邊親近的照顧者,而此時所有的照顧意義也都回歸到身體的需要之上
  11. 1不能呼吸的恐懼 2等待死亡的歷程-宜君被打針的經驗
  12. 1病人和外界可以溝通的時間變得斷斷續續,對外的意向也逐漸消失 . 這時候病人也已經失去要或不要存活的意圖,而進入對死亡的真正臣服之中 2此時病人仍能接受外界的引導,只是反應較不明確而已,此時如能做靈性的引導將能有很大的助益。
  13. 臨床病人死亡對心理造成的影響。
  14. 找出意義感
  15. 純粹的陪伴-秀枝阿媽經驗
  16. 家庭關係有問題的通常病人的話會不多。
  17. 幽默感部份-西瓜和說笑話。 固定時間做禱告 唸佛號的功課-不為往生的而做而是為每個時刻而做 談談夢
  18. 劉乃誌的理論的疑問?
  19. 尚書洪範五福:壽、富、康寧、攸好德、考命終) 身體的接觸對病患來說非常重要
  20. 往事-使用照片法
  21. 孤獨感的消除-床是有多少人共同的能量所創造出來的
  22. 透過受苦而達到態度意義的價值-痛苦和受苦的差別
  23. 懺悔-對不起 關心-我愛你 感恩-謝謝您 道別-再見
  24. 生態圖的中心位置為病人的內在靈性,穿過機制顯露其靈性態度改變之樣貌指向是病人外顯出需要的靈性照顧各種指標。當臨終病人與志工在言說一個具體事實的事件描述時,並不會像圖上外顯指標之清晰表達,志工是否能在命運相逢時適時適地的站立在外圈指標位向捕捉靈性,將決定志工能否從病人的話語言說中理解他內在心裡的問題之關鍵。
  25. 非在世:讓病人面對死亡的過程中,自我覺察到自己的必須人生舞台上退場,不再於造作的世界中面對自己後面的真實生活,轉換自己在心靈的態度上尋找讓自己安適的真實人生。
  26. 尼采 : 參透為何就能接受任何 三種意義:創造的意義、體驗的意義、態度的意義 從個人關懷~集體共命經驗轉化 捐贈眼角膜
  27. 生命延續及回歸原始胎兒狀態對臨終者有很大的幫助。