قسير أناجيل آحاد الخماسين

1. ‫اﻟﺧﻣﺎﺳﯾن‬ ‫آﺣﺎد‬ ‫أﻧﺎﺟﯾل‬ ‫ﺗﻘﺳﯾر‬
‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻷﺣد‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺣدود‬ ‫آﺣد‬ ‫أو‬ ‫ﺗوﻣﺎ‬ ‫آﺣد‬
‫اﻟﻌﻠﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻌﺷرة‬ ‫اﻟﺧﺎﻣس‬ ‫اﻟظﮭور‬‫ﯾو‬٢٠:١٩:٢٤: (-
‫م‬‫ﺗﺟﻣﻌﮭ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﺎﻣ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻟﯾﻣﻧﺣﮭم‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫واﻟﻠﻘﺎء‬ ‫ﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫ﺑرؤﯾﺔ‬ ‫ﻣﮭﺗم‬ ‫وھو‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻧذ‬
‫آﻻﻣﮫ‬ ‫وﻗت‬ ‫ﺣوﻟﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔرﻗوا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬.
‫ظﮭر‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﺎﻣ‬ ‫وم‬‫ﯾ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻟﮭم‬"‫ﺎ‬‫ﺗوﻣ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬"‫ﺎ‬‫ﻓﯾﮭ‬ ‫وا‬‫ﺗﺟﻣﻌ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻠﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﺔ‬‫اﻟﻌﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺎن‬ ‫اﻟروﻣ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬ ‫ود‬ ‫اﻟﯾﮭ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫زع‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ‫وف‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﻧوا‬ ‫وﻛ‬ ‫ﮭم‬ ‫أﻧﻔﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وأﻏﻠﻘوھ‬‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬ ،
‫ﺗ‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻧﻔﺳﯾﺗﮭم‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺄﻛﺛر‬ ‫إﻟﯾﮭم‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺑﻌث‬ ‫ﻟذﻟك‬ ‫ت‬.
‫ﯾﺳ‬ ‫وأﻧﮫ‬ ‫ﺑﻘﯾﺎﻣﺗﮫ‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫ﺑﺈﺑﻼغ‬ ‫ﻛﻠﻔﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﻠﺗﯾن‬ ‫اﻟﻣرﯾﻣﺗﯾن‬ ‫ﺧﻼل‬‫ﯾروﻧﮫ‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫اﻟﺟﻠﯾل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻘﮭم‬
‫ﻟﻠﻣرﯾﻣﺎت‬ ‫اﻟﻣﻼك‬ ‫أﺧﺑرھﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫وھذه‬.
‫اﻟﻘﺑر‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﺑﻣﻔردھﺎ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫اﻟﻣﺟدﻟﯾﺔ‬ ‫ﻣرﯾم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻛرر‬ ‫ﺛم‬)‫ﯾو‬١٨:٢٠.(
‫وا‬ ‫وﺗﻧﺎﺳ‬ ‫واس‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫ذي‬ ‫ﺗﻠﻣﯾ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟدﻟﯾ‬ ‫رﯾم‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻼم‬ ‫ﻛ‬ ‫دﻗوا‬ ‫ﯾﺻ‬ ‫م‬ ‫ﻟ‬ ‫وﻓﮭم‬ ‫ﺧ‬ ‫دة‬ ‫ﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧﮭم‬ ‫ﻟﻛ‬
‫ا‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣﺗ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫رب‬ ‫اﻟ‬ ‫رﯾﺣﺎت‬ ‫ﺗﺻ‬‫ث‬ ‫اﻟﺛﺎﻟ‬ ‫وم‬ ‫ﻟﯾ‬"‫ود‬ ‫اﻟﯾﮭ‬ ‫ﯾوخ‬ ‫وﺷ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﯾﻧﻣ‬
‫ﺗذ‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ‬ ‫اﻟﻣﻌﺎدﯾﯾن‬‫اﻟﻘﺑر‬ ‫ﺣراﺳﺔ‬ ‫طﻠﺑوا‬ ‫وﻟذا‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻛروا‬".
‫اﻹﻟﮭﻲ‬ ‫ﺑﺳﻠطﺎﻧﮫ‬ ‫وذﻟك‬ ‫ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫واﻷﺑواب‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫إﻟﯾﮭم‬ ‫دﺧل‬.
ً‫ﺎ‬‫روﺣ‬ ‫وظﻧوه‬ ‫ﻓﺧﺎﻓوا‬ ‫ھم‬ ‫أﻣﺎ‬.
‫ﺳﻼم‬ ‫وأﻋطﺎھم‬ ‫وطﻣﺄﻧﮭم‬ ‫ﻟﻛم‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫وﻗﺎل‬.
"‫وﺟﻧﺑﮫ‬ ‫ﯾدﯾﮫ‬ ‫وأراھم‬")‫ﯾو‬١٩:٢٠(‫ﺷﻛﮭم‬ ‫ﻟﯾﻌﺎﻟﺞ‬‫ر‬‫اﻟﻘﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻗ‬ ‫ﻟﻘد‬ ‫ﻣﺣﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺿﻌﻔﮭم‬
‫ﻋدم‬ ‫ﺟروح‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﯾﺷﻔﻲ‬ ‫ﺣﻔظت‬ ‫ﻗد‬ ‫أﺛﺎرھﺎ‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫ﺷﻔﯾت‬ ‫ﻗد‬ ‫وﺟروﺣﮫ‬‫إﯾﻣﺎن‬‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬.
‫اﻟرب‬ ‫رأوا‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫ﻓﻔرح‬"‫ﺔ‬‫ﻋﺑودﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وﻋﺗﻘﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫ﻋز‬ ‫وأﺑطل‬ ‫اﻟﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺳﺣق‬ ‫اﻟذي‬
‫اﻟﻔردوس‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫أﻣﺎﻣﻧﺎ‬ ‫وﻓﺗﺢ‬ ‫اﻟﺟﺣﯾم‬ ‫ﻣﺗﺎرﯾس‬ ‫وﺣطم‬ ‫اﻟﺧطﯾﺔ‬".
‫وﻓﻲ‬‫م‬‫ﻟﮭ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌطﯾ‬ ‫وت‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫أﺳس‬ ‫اﻟظﮭور‬ ‫ھذا‬‫ﻼم‬‫اﻟﺳ‬‫ﺔ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬ ‫رة‬‫ﻣ‬‫و‬‫ل‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻠطﺎن‬‫ﺳ‬
‫واﻟرﺑط‬."‫أﻧﺎ‬ ‫أرﺳﻠﻜﻢ‬ ‫اﻵب‬ ‫أرﺳﻠﻨﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺳﻼم‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﻀ‬ ‫ﯾﺴﻮع‬ ‫ﻓﻘﺎل‬.‫وﻗﺎل‬ ‫ﻧﻔﺦ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﻤﺎ‬
‫ﻜﺖ‬‫أﻣﺴ‬ ‫ﺎه‬‫ﺧﻄﺎﯾ‬ ‫ﻜﺘﻢ‬‫أﻣﺴ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻐﻔ‬ ‫ﺎه‬‫ﺧﻄﺎﯾ‬ ‫ﺮﺗﻢ‬‫ﻏﻔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫اﻗﺒﻠﻮا‬ ‫ﻟﮭﻢ‬) "‫ﻮ‬‫ﯾ‬
٢٠:١٩-٢٣.(
‫اﻟﺳ‬ ‫اﻟظﮭور‬‫اﻟﻌﻠﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻷﺣد‬ ‫ﻟﻠﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫ﺎدس‬)‫ﯾو‬٢٠:٢٥-٢٩: (-
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫م‬‫ﻟﮭ‬ ‫ر‬‫ظﮭ‬ ‫ﯾن‬‫ﺣ‬ ‫ذ‬‫اﻟﺗﻼﻣﯾ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﯾﻛ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫إذ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﯾﺎﻣﺗ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺋﻣ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺑرؤﯾﺔ‬ ‫ﺗوﻣﺎ‬ ‫ﯾﺣظ‬ ‫ﻟم‬
‫اﻟﻌﻠﯾﺔ‬"‫ﻧ‬‫اﻟﺧطﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻘوط‬ ‫ورﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺑرﻛﺔ‬ ‫ﻔﻘد‬‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣﺑﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﻐﯾب‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬".
‫ﻗوﻟﮭم‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺳﻣﻊ‬ ‫ﺣﺿر‬ ‫وﺣﯾﻧﻣﺎ‬"‫ﮫ‬‫ﯾدﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫أﺑﺻ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫إن‬ ‫م‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫رأﯾﻧ‬ ‫ﻗد‬
‫ن‬‫أؤﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻧﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫دي‬‫ﯾ‬ ‫ﻊ‬‫وأﺿ‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻣﯾر‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﺻﺑﻌﻲ‬ ‫وأﺿﻊ‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻣﯾر‬ ‫أﺛر‬")‫و‬‫ﯾ‬٢٠:
٢٥-٢٩(‫ﯾن‬‫اﻟﻣﺧﻠﺻ‬ ‫ﻼؤه‬‫زﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﯾﻌ‬ ‫م‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ذ‬‫اﻟﺗﻼﻣﯾ‬ ‫دق‬‫ﯾﺻ‬ ‫وﻟم‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫اﻟﺷك‬ ‫أﺿﻌﻔﮫ‬ ‫ھﻧﺎ‬
‫ﻋ‬ ‫ﯾﻛذﺑوا‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻌﻘل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬‫ﻠﯾﮫ‬،‫ﮫ‬‫ﻗﯾﺎﻣﺗ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﺑﻘﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫وال‬‫أﻗ‬ ‫ﻰ‬‫وﺗﻧﺎﺳ‬،‫وات‬‫ﻧﺑ‬ ‫ل‬‫وﺗﺟﺎھ‬
‫وت‬‫اﻟﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رﯾن‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺎم‬‫أﻗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻣﻌﺟزات‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻗﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬،‫در‬‫ﯾﻘ‬ ‫م‬‫وﻟ‬
‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻘﯾﺎﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗوﻣ‬ ‫وا‬‫ﯾﻘﻧﻌ‬ ‫أن‬ ‫رة‬‫اﻟﻌﺷ‬ ‫ذ‬‫اﻟﺗﻼﻣﯾ‬"‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ل‬‫ﺣ‬ ‫أن‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ول‬‫اﻟرﺳ‬ ‫رس‬‫ﺑط‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯾﻧﻣ‬
‫اﺳﺗطﺎع‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻋظﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺳﯾطﺔ‬ ‫ﺑﻛﻠﻣﺎت‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬‫ﯾﻘﻧﻊ‬ ‫أن‬٣٠٠٠‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﯾﮭودي‬

2. ‫ق‬‫ﻧﺛ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫رﯾن‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﺎع‬‫إﻗﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯾﮭﻣ‬ ‫د‬‫وﻧﻌﺗﻣ‬ ‫ﻧﺎ‬‫أﻧﻔﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺛق‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟذﻟك‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺑﻘﯾﺎﻣﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺻﻼة‬ ‫وﻣﻌوﻧﺗﮫ‬ ‫ﻧﻌﻣﺗﮫ‬ ‫وﻧطﻠب‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻓﻲ‬".
‫؟‬ ‫ھﻜﺬا‬ ‫ﯾﺸﻚ‬ ‫ﺗﻮﻣﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫ﻧﻔس‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﺗﺟﻌ‬ ‫ﺔ‬‫وﻗوﯾ‬ ‫ﺣﯾﺔ‬ ‫ﺑطرﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﺗﻼﻣس‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫اﺣﺗﯾﺎج‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻛﺷف‬ ‫ھذا‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬
‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻧﺗﻔﻊ‬.
‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﻌﻔﮫ‬‫ﺿ‬ ‫وﻣن‬ ‫ﺷﻛﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﺗﻘﯾﻣﮫ‬ ‫اﻟﻘوﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺗﻼﻣس‬ ‫أن‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﺗوﻣﺎ‬ ‫اﺣﺗﺎج‬ ‫ﻟذﻟك‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وﻟس‬‫ﺑ‬ ‫دﯾس‬‫اﻟﻘ‬ ‫ول‬‫ﻛﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻘﯾﺎﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ھو‬ ‫ﯾﺗﻣﺗﻊ‬)‫رو‬١١:٨(‫ﯾد‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺗم‬‫اھ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ل‬‫أﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬
‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬‫ﺎﻣن‬‫اﻟﺛ‬ ‫وم‬‫اﻟﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻠﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ذ‬‫ﺗﻼﻣﯾ‬ ‫رة‬‫اﻟﻌﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ر‬‫ظﮭ‬ ‫إذ‬ ‫ب‬‫اﻟﻐﺎﺋ‬ ‫ذه‬‫ﺗﻠﻣﯾ‬ ‫ﺑﺎﻓﺗﻘﺎد‬
‫ﻟﻘﯾﺎﻣﺗﮫ‬.
"‫ﺔ‬‫ﻣﻐﻠﻘ‬ ‫واب‬‫واﻷﺑ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﺟ‬ ‫م‬‫ﻣﻌﮭ‬ ‫ﺎ‬‫وﺗوﻣ‬ ً‫ﻼ‬ ‫داﺧ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ذه‬ ‫ﺗﻼﻣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺎم‬ ‫أﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﺛﻣﺎﻧﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬‫و‬
‫ﺎت‬‫وھ‬ ‫دي‬‫ﯾ‬ ‫ر‬‫وأﺑﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺑﻌك‬‫إﺻ‬ ‫ﺎت‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﺗوﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻟﻛم‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟوﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ووﻗف‬
‫ﻲ‬‫ﺟﻧﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌﮭﺎ‬‫وﺿ‬ ‫دك‬‫ﯾ‬‫ﻲ‬‫إﻟﮭ‬ ‫و‬ ‫ﻲ‬‫رﺑ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗوﻣ‬ ‫ﺎب‬‫أﺟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ؤﻣن‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ن‬‫ﺗﻛ‬ ‫وﻻ‬"
‫اﻟرب‬ ‫ﻓﻌﺎﺗﺑﮫ‬‫ﻗﺎﺋﻼ‬:"‫روا‬‫ﯾ‬ ‫وﻟم‬ ‫آﻣﻧوا‬ ‫ﻟﻠذﯾن‬ ‫طوﺑﻰ‬ ‫آﻣﻧت‬ ‫ﺗوﻣﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫رأﯾﺗﻧﻲ‬ ‫ﻷﻧك‬")‫و‬‫ﯾ‬
٢٠:٢٦-٢٩.(
‫ﮫ‬‫وأﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫د‬‫ﻟﯾؤﻛ‬ ‫ﺎﻟﺣرف‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ق‬‫ﻧط‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﺗوﻣ‬ ‫وره‬‫ظﮭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟرب‬ ‫أن‬ ‫وﻧﻼﺣظ‬
‫اﻟﻣﺗﺟﺳد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺳﻣﻌﮫ‬‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﺧﻠو‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻼھوﺗﮫ‬ ‫اﻟﻛل‬ ‫اﻟﻣﺎﻟﺊ‬.‫ﺗﻼﻣس‬‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﺗوﻣ‬ ‫رح‬‫وﻓ‬
‫وة‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺟراﺣ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻧ‬ ‫ب‬‫اﻟﻌﺟﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺑ‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺗﺣﻣﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺟراﺣﺎت‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ول‬‫اﻟرﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗوﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬‫ﯾﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﮭ‬ ‫س‬‫ﺗﻼﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻛل‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻗوة‬ ‫اﻛﺗﺳﺑت‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬"‫و‬ ‫ﻲ‬‫رﺑ‬
‫إﻟﮭﻲ‬".
‫اﻟﺑرﻛ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﺎل‬‫ﺗﻧ‬ ‫ﺎھن‬‫اﻟﻛ‬ ‫ﺧص‬‫ﺷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫ﺎﻣﯾر‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ر‬‫أﺛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﻌﮫ‬‫إﺻ‬ ‫ﺎھن‬‫اﻟﻛ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾﺿ‬ ‫إذ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﺎﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑرﻛ‬ ‫ﺎھن‬‫اﻟﻛ‬ ‫ﺧص‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻠﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﺗﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫راﺑﯾن‬‫اﻟﻘ‬ ‫دس‬‫ﯾﻘ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫واﻟﺣرﺑﺔ‬
‫اﻟرﺳول‬ ‫ﺗوﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘدﯾس‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟراﺣﺎت‬ ‫ﺑﻠﻣس‬
‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬‫ھو‬‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺧﺑز‬‫ﯾو‬٦:٣٥-٤٥
‫اﻟﺣدﯾـــث‬ ‫ﻣﻛـــــﺎن‬:-
‫ﺎﺣوم‬ ‫ﻧ‬ ‫ر‬ ‫ﻛﻔ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣﺟﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬)‫و‬ ‫ﯾ‬٥٩:٦(‫ﷲ‬ ‫ب‬ ‫ﻧطﻠ‬ ‫ذا‬ ‫ھﻛ‬
‫ﻛﻣﻠك‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫ﻛﻣﻌﻠم‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫وﺳط‬ ً‫ﺣﺎﻻ‬ ‫ﻓﻧﻼﻗﯾﮫ‬.
"‫ز‬‫اﻟﺧﺑ‬ ‫ھذا‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻋطﻧﺎ‬ ‫ﺳﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟوا‬‫م‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬
‫ھو‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﯾﺳوع‬‫ﺎة‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ﺧﺑز‬‫ن‬‫ﻣ‬‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ّ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ل‬‫ﯾﻘﺑ‬
ً‫ا‬‫د‬ ‫أﺑ‬ ‫ش‬ ‫ﯾﻌط‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ؤﻣن‬ ‫ﯾ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺟ‬")‫و‬ ‫ﯾ‬٦:٣٤،
٣٥(:-
‫ﻋ‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬‫ن‬‫ﮫ‬‫ﻟﻛﻧ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﷲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻧﺑوات‬ ‫ﻣن‬ ً‫ا‬‫ﺷﮭود‬ ‫ﯾﻘدم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺧﺑز‬ ‫ﻛوﻧﮫ‬
‫ﻋﻼﻧﯾﺔ‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم‬.

3. ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫ﺗﻛﻠم‬‫اﻟﻣﻘدس‬ ‫ﺟﺳده‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻛل‬ ‫ﺑرﻛﺎت‬ ‫ﻋن‬‫وھﻲ‬:-
١.‫د‬ ‫ﻟﻠﺟﺳ‬ ‫ﺑﺢ‬‫ﻓﺄﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻻھوﺗ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫إذ‬ ‫ده‬ ‫ﺟﺳ‬ ‫طﺔ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﯾﻧ‬ ‫ل‬‫ﺗﻧﺗﻘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻧﻌﻣ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺣﯾ‬
‫ﺧﺎﺻﯾ‬‫ﺔ‬‫ﻻھوﺗﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺗﺣد‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬.
٢.‫ﷲ‬ ‫ﺷرﻛﺔ‬ ‫ﯾﻌطﯾﻧﺎ‬‫اﻟﺗﻲ‬‫اﻟﻘد‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﺑواﺳطﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬‫ﺟﺳده‬ ‫ﺑواﺳطﺔ‬ ‫س‬.
٣.‫اﻟﺧﺑز‬ ‫ھذا‬"‫ﺟﺳده‬"‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻠﻌﻧﺔ‬ ‫ﯾﻣﺣو‬.
٤.‫وا‬‫ﻋطﺷ‬ ‫اﻟﺻﺧرة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷرﺑوا‬ ‫واﻟذﯾن‬ ‫ﻣﺎﺗوا‬ ‫اﻟﻣن‬ ‫أﻛﻠوا‬ ‫ﻓﺎﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺧﻠﺻﻧﺎ‬ ‫اﻟﺧﺑز‬ ‫ھذا‬
‫رﺑﻧ‬ ‫ودم‬ ‫ﺟﺳد‬ ‫ﻟﻛن‬‫ﺎ‬‫اﻟﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻷطﻌﻣﺔ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗؤدي‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﯾزﯾل‬ ‫ﯾﺳوع‬.
٥.‫اﻹﻟﮭﯾﺔ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﺷرﻛﺎء‬ ‫ﻧﺻﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬"‫ﻣ‬‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫ن‬")٢‫ﺑط‬٤:١.(
"‫ﺑﻲ‬ ‫ﺗؤﻣﻧون‬ ‫وﻟﺳﺗم‬ ‫رأﯾﺗﻣوﻧﻲ‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻟﻛم‬ ‫ﻗﻠت‬ ‫وﻟﻛﻧﻲ‬")‫ﯾو‬٣٦:٦(:-
‫اﻟــ‬ ‫ﻣﻌﺟزة‬ ‫وھﻲ‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮫ‬ ‫رأوا‬ ‫أي‬٥‫و‬‫ﯾؤﻣﻧ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﯾﺎ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ھو‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫وأدرﻛوا‬ ‫ﺧﺑزات‬‫ا‬
‫ﺑﮭم‬ ‫ﺗﺣﯾط‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻛﺛﯾرة‬ ‫اﻟرﺑﺎطﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺧﻠﺻﮭم‬ ‫اﻟذي‬ ‫ھو‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟرﻏم‬ ‫ﺑﮫ‬.
"ّ‫ﻓﺈﻟﻲ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﯾﻌطﯾﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬‫ﯾﻘﺑل‬.ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎرﺟ‬ ‫أﺧرﺟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ّ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﻘﺑل‬ ‫وﻣن‬")‫ﯾو‬٣٧:٦(:-
‫اﻹ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫ﯾﺑﯾن‬‫ﯾﻣﺎن‬‫اﻵ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻲ‬‫ﯾﻌطﯾﻧ‬ ‫ن‬‫ﻓﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ب‬‫اﻵب‬-
‫اﻟﻧﻌﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌطﯾﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫وھذه‬-‫ﻋﻣ‬ ‫ھو‬ ‫وھذا‬ ‫ﯾﻘﺑل‬ ّ‫ﻓﺈﻟﻲ‬‫ل‬‫اﻹﻧﺳﺎن‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎرﺟ‬ ‫ﯾﺻﯾر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫ﺑرﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾؤﻣن‬ ‫واﻟذي‬،‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﻓﮭﻧﺎ‬ ‫اﻷﻧﺟﺎس‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻋﻧد‬
‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣدث‬ ‫ﺳوف‬ ‫ﻋﻣﺎ‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم‬‫إﯾﻣﺎن‬‫اﻟﺣدوث‬ ‫اﻟوﺷﯾك‬ ‫اﻷﻣم‬.
‫أ‬ ّ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ل‬‫ﯾﻘﺑ‬ ‫ن‬‫ﻓﻣ‬‫ﺎزﻟﻲ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫زل‬‫وﯾﻧ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻧﻔ‬ ‫دﯾم‬‫ﻋ‬ ‫ﺎء‬‫إﻧ‬ ‫ﮫ‬‫أﺟﻌﻠ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﺑدﯾ‬ ‫ﺎزﻧﻲ‬‫ﻣﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻌﻠ‬
‫رﺟﺎء‬ ‫ﻟﻛل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎﻟﻛ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫وﯾرد‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ‬.
"‫ﻣﺎء‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧزﻟت‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻷﻧﻲ‬‫ﻣﺷ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺋﺗﻲ‬‫ﻣﺷ‬ ‫ل‬‫ﻷﻋﻣ‬ ‫ﯾس‬‫ﻟ‬‫ﯾﺋﺔ‬‫ﻣﺷ‬ ‫ذه‬‫وھ‬ ‫ﻠﻧﻲ‬‫أرﺳ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﺋﺔ‬
‫اﻵب‬‫ﻠﻧﻲ‬ ‫أرﺳ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬:‫وم‬ ‫اﻟﯾ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﻗﯾﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾﺋ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﻧ‬ ‫ف‬ ‫أﺗﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬ ‫أﻋط‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫أن‬
‫اﻷﺧﯾر‬")‫ﯾو‬٦:٣٨،٣٩:(-
‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧزﻟت‬‫ﻛ‬ ‫ﻷﺧﻠص‬ ‫وأﻗوم‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻣن‬ ‫وأھﺎن‬ ‫أﺻﻠب‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫ﺗﺟﺳدت‬ ‫أي‬‫ل‬‫اﻟﺑﺷر‬.
‫أي‬ ‫ﻧﺎﺳوﺗﮫ‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﯾﻌﻣل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﻧﺎﺳوت‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫ﻓرﺑﻧﺎ‬‫أن‬ ‫د‬‫ﯾرﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫د‬‫واﻟﺟﺳ‬ ‫اﻟﺟﺳد‬
‫اﻟﺑ‬ ‫ﻟﯾﻔدي‬ ‫ﯾﺗﺄﻟم‬ ‫أن‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻻھوﺗﮫ‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ‫ﯾﺻﻠب‬ ‫أو‬ ‫ﯾﺗﺄﻟم‬‫ﺑﻼھوﺗﮫ‬ ‫ﻧﺎﺳوﺗﮫ‬ ‫اﺗﺣد‬ ‫ﻓطﺎﻟﻣﺎ‬ ‫ﺷر‬
‫ﻓﯾ‬‫اﻟﻼھوت‬ ‫ﻛﺈرادة‬ ‫ﺑﺎﻟﻼھوت‬ ‫اﻟﻣﺗﺣد‬ ‫اﻟﻧﺎﺳوت‬ ‫ﻌﻣل‬.
‫إراد‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھﻲ‬ ‫إرادﺗﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﯾﺿ‬‫ة‬‫ﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯾ‬ ‫ذات‬‫اﻟ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻟﮭﻣﺎ‬ ‫ﻷﻧﮭﻣﺎ‬ ‫أﺑﯾﮫ‬،‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫اﻹرادة‬ ‫ذه‬‫وھ‬
‫ﺑ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫ﯾﻘﯾم‬‫اﻷﺧﯾر‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﮫ‬.
"‫أرﺳﻠﻧﻲ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺷﯾﺋﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻷن‬:‫ﺔ‬‫أﺑدﯾ‬ ‫ﺎة‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ون‬‫ﺗﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ؤﻣن‬‫وﯾ‬ ‫ن‬‫اﻻﺑ‬ ‫رى‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫أن‬.
‫اﻷﺧﯾر‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻗﯾﻣﮫ‬ ‫وأﻧﺎ‬")‫ﯾو‬٤٠:٦(:-
-‫اﻹ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾؤﻛد‬‫ﯾﻣﺎن‬‫اﻷﺑدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺻول‬ ‫أﺳﺎﺳﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ھو‬.
-‫ﻛل‬ ‫ﻗﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫وﯾؤﻛد‬‫ﯾن‬‫اﻟﻌﺎﺋﺷ‬ ‫ر‬‫اﻟﺑﺷ‬ ‫ﻷن‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾؤﻣن‬ ‫إﻧﺳﺎن‬‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻘﻧوط‬ ‫ﯾﺑﺗﻠﻌﮭم‬‫أن‬ ‫ﺗطﯾﻌوا‬‫ﯾﺳ‬ ‫اﻷﺑدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺛﻣر‬ ‫ﯾﻧﺗظروا‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﻟﻛﻧﮭم‬ ‫ﺛﻣر‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻟﻌدم‬
‫اﻟﺣﺎﺿرة‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫آﻻم‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﺣﺗﻣﻠوا‬ ‫أن‬ ‫وﯾﺳﺗطﯾﻌوا‬ ‫ﺑﺳﻼم‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ھذه‬ ‫ﯾﻌﺑروا‬.
"،‫ﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ذﻣرون‬ ‫ﯾﺗ‬ ‫ود‬ ‫اﻟﯾﮭ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻓﻛ‬‫ﺎﻟوا‬ ‫وﻗ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫زل‬ ‫ﻧ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ز‬ ‫اﻟﺧﺑ‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻷﻧ‬:
‫ﮫ‬‫وأﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺄﺑﯾ‬ ‫ﺎرﻓون‬‫ﻋ‬ ‫ن‬‫ﻧﺣ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ف‬‫ﯾوﺳ‬ ‫ن‬‫اﺑ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﯾس‬‫أﻟ‬.‫ﻲ‬‫إﻧ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ول‬‫ﯾﻘ‬ ‫ف‬‫ﻓﻛﯾ‬
‫ﻧزﻟت‬‫؟‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬")‫ﯾو‬٦:٤١،٤٢:(-

4. ‫ـ‬ ‫اﻟـ‬ ‫زة‬ ‫ﻣﻌﺟ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻧ‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫دﻣﺎ‬ ‫ﻋﻧ‬٥‫ﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻣﻛﺗﯾن‬ ‫واﻟﺳ‬ ‫زات‬ ‫ﺧﺑ‬‫وا‬‫وأر‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋﻧ‬‫أن‬ ‫ادوا‬
‫د‬‫ﺑﻌﯾ‬ ‫ذھم‬‫أﺧ‬ ‫دﻣﺎ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻛ‬ ‫ﯾﺟﻌﻠوه‬‫ا‬‫ذﻣروا‬‫وﺗ‬ ‫وه‬‫رﻓﺿ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟروﺣﯾ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻣﺣﺳوﺳ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ‬.
‫ﻷﻧﮭم‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﺧﺑز‬ ‫ھو‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻗﻠﻧﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬‫ﺑﮫ‬‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺗﻐذى‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻟﻛن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻘﻠﯾ‬ ‫ﯾﺗﻐذون‬!
‫ﻟﻛ‬ ‫وﺗﺟﺳد‬ ً‫ا‬‫ﺟﺳد‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻟﮭذا‬‫ﻲ‬‫اﻟﺳﻣوات‬ ‫ﻣﻠﻛوت‬ ‫وﻧرث‬ ً‫ﺎ‬‫روﺣﯾ‬ ‫ﻧﻧﻣو‬ ‫وﺑﮫ‬ ‫ﺟﺳده‬ ‫ﯾﻌطﯾﻧﺎ‬.
‫ﻋﺜﺮوا‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬:-
١-‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ده‬‫ﺗﺟﺳ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ت‬‫ﺗﻛﻠﻣ‬ ‫اﻟﻧﺑوات‬ ‫أن‬)‫إش‬٧("ً‫ﺎ‬‫اﺑﻧ‬ ‫د‬‫وﺗﻠ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣﺑ‬ ‫ذراء‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬")‫ز‬‫ﻣ‬١١:٣٢،
‫إش‬١:١١.(
٢-‫أﺑﯾ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻗﺎﻟوا‬ ‫ﻷﻧﮭم‬ ‫ﯾﻌرﻓوه‬ ‫ﻟم‬ ‫ھم‬‫ﮫ‬‫ﺑﺎﻟرﻏ‬ ‫ﯾوﺳف‬‫ود‬‫ﻣوﻟ‬ ‫و‬‫ﻓﮭ‬ ً‫ﺎ‬‫رﻋﯾ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫أﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫م‬‫ﷲ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬
‫ﺑ‬ ‫زرع‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫وﻟ‬ ‫دھور‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫اﻵب‬‫ل‬‫وﺣﻣ‬ ‫ل‬‫رﺟ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ذراء‬‫ﻋ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺷ‬‫ا‬‫ﺗﻠ‬ ‫وس‬‫ﻟﻣﺟ‬‫ك‬
،‫أورﺷﻠﯾم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﺧﺑﺎر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻟﺣم‬ ‫وﺑﯾت‬‫ر‬‫ﻣﻌﮫ‬ ‫وﺗﻼﻗوا‬ ‫اﻟرﻋﺎة‬.
"‫ﻟﮭم‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب‬:‫أ‬ ‫د‬‫أﺣ‬ ‫در‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻛم‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯾﻣ‬ ‫ذﻣروا‬‫ﺗﺗ‬ ‫ﻻ‬‫ن‬‫ﮫ‬‫ﯾﺟﺗذﺑ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫إن‬ ّ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ل‬‫ﯾﻘﺑ‬
‫أرﺳﻠﻧ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻵب‬‫ﻲ‬‫اﻷﺧﯾ‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻗﯾﻣﮫ‬ ‫وأﻧﺎ‬‫ر‬")‫ﯾو‬٦:٤٣،٤٤:(-
‫أﻧﮭ‬ ‫ود‬‫اﻟﯾﮭ‬ ‫رة‬‫ﻋﺛ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬‫م‬‫و‬‫ﯾﻌرﻓ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﮫ‬‫أﻣ‬ ‫رﯾم‬‫وﻣ‬ ‫ﮫ‬‫أﺑﯾ‬ ‫ف‬‫ﯾوﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﺎرﻓﯾن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎﻧوا‬‫ﻛ‬‫ا‬‫أن‬
‫أﺑﯾ‬ ‫ھو‬ ‫اﻵب‬ ‫ﷲ‬ ‫وأن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷرﻋﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫أﺑ‬ ‫ﯾوﺳف‬‫ﮫ‬.
-‫ﺑﻛﻼﻣ‬ ‫ﺗذﻣرھم‬ ‫ﻓﺄﺑطل‬‫ﮫ‬‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫اﻵب‬ ‫ﺟذب‬ ‫ﻋن‬:-
-‫ر‬ ‫اﻷﺧﺿ‬ ‫ب‬ ‫اﻟﻌﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﯾﺟذﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﻘطﯾ‬ ً‫ﺛﻼ‬ ‫ﻓﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫إﻧﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ب‬ ‫ﺣﺳ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﷲ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ذب‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎك‬ ‫ھﻧ‬
‫اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ‬ ‫ﺗﺟذﺑﮫ‬ ‫واﻟطﻔل‬.
-‫ﯾﺟذب‬ ‫ﻓﺎ‬‫ﯾم‬‫واﻟﺟﺣ‬ ‫ﻼك‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ذھب‬‫ﯾ‬ ‫وف‬‫ﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻼﺻ‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬
‫ﻓﻠﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻓداه‬ ‫اﻟذي‬ ‫ھو‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌرف‬‫ﻣﺧﻠﺻﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻧﺟذب‬.
-‫ﻹ‬ ‫ﺟذب‬ ‫ھﻧﺎك‬‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺷﺗﺎق‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫رادة‬.
-‫ﺑﺎﻟﻘو‬ ‫ﯾﻧﺟذب‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫وأﯾﺿ‬‫ة‬‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔرح‬.
"‫ﻊ‬ ‫اﻟﺟﻣﯾ‬ ‫ون‬ ‫وﯾﻛ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫وب‬ ‫ﻣﻛﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫إﻧ‬‫اﻵب‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﻛ‬ ‫ﷲ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻣﺗﻌﻠﻣ‬
‫وﺗﻌﻠم‬ّ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﻘﺑل‬")‫ﯾو‬٤٥:٦(:-
‫ﻧﺑوات‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم‬)‫إر‬٣١:٣١-٣٤،‫إش‬٣٤:٣١(‫ﯾﻛون‬ ‫ﻓﺎﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯾم‬ ‫ﻋن‬
‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫داﺧل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﻧﺎرة‬،‫ﻣن‬ ‫ﯾزرﻋون‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﯾﻧﻘل‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫ﺻﺣﯾﺢ‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﯾزرﻋ‬ ‫ﺎرس‬‫واﻟﻐ‬ ‫ذارع‬‫ﻓﺎﻟ‬ ‫ﺟرة‬‫اﻟﺷ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫داﺧل‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﻧﻣ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺧﺎرج‬
‫ھ‬ ‫ﯾﻧﻣﻲ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫اﻟﺧﺎرج‬‫و‬‫ﷲ‬)١‫ﻛو‬٧:١٠(‫ﯾم‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫دارس‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺣﺗﺎﺟوا‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﯾﻌود‬ ‫ﻓﻼ‬
‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬.

5. ‫ﯾﺴﻮع‬ ‫رﺑﻨﺎ‬‫ھو‬‫اﻟﺣﯾﺎه‬ ‫ﻣﺎء‬‫ﯾو‬٤:١-٤٢
)١(‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺣدﯾث‬:-
‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أورﺷﻠﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻧﺗﻘﺎﻟﮫ‬:-
‫ﻠﯾم‬‫أورﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻣﻛث‬٦‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎء‬‫وﺟ‬ ‫ﮭر‬‫أﺷ‬
‫اﻟﺳﺎﻣرة‬.
‫؟‬ ‫اﻟﻧﺎﺻرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأﺗﻰ‬ ‫اﻟﯾﮭودﯾﺔ‬ ‫ﺗرك‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬
١-‫رك‬‫ﺗ‬‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻓر‬‫اﻟﺗﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺑب‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﯾﮭودﯾ‬
‫ﻷن‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻧ‬ ‫ذ‬ ‫وﺗﻼﻣﯾ‬ ‫دان‬ ‫اﻟﻣﻌﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾوﺣﻧ‬ ‫ذ‬ ‫ﺗﻼﻣﯾ‬
‫أن‬ ‫ﺎﻟرﻏم‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫أﻛﺛ‬ ‫دون‬‫ﯾﻌﻣ‬ ‫ﺎﻧوا‬‫ﻛ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ذ‬‫ﺗﻼﻣﯾ‬
‫دﻣﺎ‬‫ﻋﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﯾﺿ‬ ‫د‬‫ﯾﻌﻣ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﯾﻛ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬
‫راﻗﺑﯾن‬ ‫ﻣ‬ ‫وا‬‫ﻓﯾﻛوﻧ‬ ‫ذا‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫ﻣﻌوا‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﯾن‬ ‫اﻟﻔرﯾﺳ‬ ‫أن‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬
‫ﻟﮫ‬.
٢-‫اﻟﻣﻌ‬ ‫ﯾوﺣﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺑض‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔرﯾﺳﯾون‬ ‫ﻓرح‬‫دان‬‫ﻣ‬
‫دون‬‫وﯾﻌﻣ‬ ‫ﯾرة‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛﻣﻠ‬ ‫ذه‬‫وﺗﻼﻣﯾ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﺷﺎھدوا‬ ‫إذ‬ ‫ﺣزﻧوا‬ ‫ﻟﻛﻧﮭم‬ ‫اﻟﺳﺟن‬ ‫وأودع‬
‫د‬‫ﻗ‬ ‫ن‬‫ﺗﻛ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ﺎﻋﺗﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﯾﮭودﯾﺔ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﻓﺗرك‬ ‫ﻗﺗﻠﮫ‬ ‫وأرادوا‬ ً‫ا‬‫ﻣرار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗرﺑﺻوا‬ ‫اﻟﻔرﯾﺳﯾﯾن‬ ‫ﻟﻛن‬
‫ﺑﻌد‬ ‫ﺟﺎءت‬)‫ﯾو‬٣٠:٧.(
٣-‫ذ‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ون‬‫ﻟﯾﻛ‬ ‫ﺎﻣرﯾﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫وب‬‫وﯾﺗ‬ ‫ود‬‫اﻟﯾﮭ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻣزدرى‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫ﺷﻌب‬ ‫ﯾﺟذب‬ ‫أن‬ ‫أراد‬‫رة‬
‫ﺑﻌد‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﺷﺎطﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﻟﻌﻣل‬.
٤-‫اﺿطﮭدﺗﻧﺎ‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ ‫أﺧرى‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﮭرب‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬.
‫ﻣﻠﺣوظــــــﺔ‬:‫ﺎ‬‫ﯾوﺣﻧ‬ ‫ذ‬‫وﺗﻼﻣﯾ‬ ‫ذه‬‫ﺗﻼﻣﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺟر‬‫اﻟﺗﺷ‬ ‫زداد‬‫ﯾ‬ ‫ﺋﻼ‬‫ﻟ‬ ‫ﺑﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻌﻣد‬ ‫ﻟم‬
‫وھذا‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻘوم‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫اﻟﻌﻣﺎد‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﺎﻟﻛرازة‬ ‫اھﺗم‬ ً‫ﺎ‬‫وأﯾﺿ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣدان‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻣﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫اﻟرﺳول‬ ‫ﺑوﻟس‬)١‫ﻛو‬١٧:١.(
‫واﻟﺳﺎﻣرﯾﯾــــــن‬ ‫اﻟﺳﺎﻣـــرة‬:-
‫وﻣدﻧﮭـــــﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬:-
‫إﺑراھﯾـــــــم‬ ‫أﯾﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬:-
‫ﻛﻧﻌﺎن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺎران‬ ‫ﻣن‬ ‫رﺣﻠﺗﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻛﺄول‬ ‫ﺷﻛﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﺑرام‬ ‫وﻗف‬.
‫ر‬‫ﯾظﮭ‬ ‫رة‬‫ﻣ‬ ‫أول‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻧﺳﻠﮫ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﯾﻌطﻲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ووﻋده‬ ‫ﻹﺑرام‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﻛﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ظﮭر‬‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯾﮭ‬
‫ﻛﻧﻌﺎن‬ ‫أرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻹﺑرام‬.
‫ﺑﺎﺳﻣﮫ‬ ‫دﻋﺎه‬ ‫ﻟﻠرب‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫أول‬ ‫ﺷﻛﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﺑرام‬ ‫ﺑﻧﻰ‬)‫ﺗك‬٧:١٢.(
‫ﻣﻠﻛﯾﺻﺎدق‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إﺑراھﯾم‬ ‫أﺑوﻧﺎ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﺟرزﯾم‬ ‫ﺟﺑل‬ ‫وﻋﻠﻰ‬.
‫ﯾﻌﻘــــــوب‬ ‫ﻋﮭـــــد‬ ‫ﻓﻲ‬:-
‫ﺑــ‬ ‫ﺷﻛﯾم‬ ‫واﻟد‬ ‫ﺣﻣور‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻛﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﻘل‬ ‫ﯾﻌﻘوب‬ ‫اﺷﺗرى‬١٠٠‫ﺔ‬‫اﻟﻔﺿ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗطﻌﺔ‬)‫ك‬‫ﺗ‬
١٩:٣٣(‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫وﺑﻧﻰ‬‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫إﻟﮫ‬ ‫إﯾل‬ ‫ودﻋﺎه‬.
‫ف‬ ‫ﯾوﺳ‬ ‫ﺎء‬ ‫أﺑﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻣﻧﺳ‬ ‫راﯾم‬ ‫ﻹﻓ‬ ‫راث‬ ‫ﻛﻣﯾ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﺣﻘ‬ ‫ذا‬ ‫ھ‬ ‫وب‬ ‫ﯾﻌﻘ‬ ‫رك‬ ‫ﺗ‬)‫ك‬ ‫ﺗ‬٤٨:٢١-٢٢،
‫ﯾش‬٣٢:٢٤.(

6. ‫ﻲ‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎدھم‬‫اﺗﺣ‬ ‫ﺎء‬‫رﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻧﮭم‬‫اﺧﺗﺗ‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻛﯾم‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﺑﻧ‬ ‫ل‬‫ﺑﻘﺗ‬ ‫وﻻوي‬ ‫ﻣﻌون‬‫ﺷ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺷﻛﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬
‫أﺧﺗﮭم‬ ‫دﯾﻧﺎ‬ ‫ﻻﻏﺗﺻﺎب‬ ً‫ﺎ‬‫اﻧﺗﻘﺎﻣ‬ ‫ﯾﻌﻘوب‬)‫ﺗك‬٢٤:٣٤.(
‫ﻧون‬ ‫ﺑن‬ ‫وﯾﺷوع‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬:-
-‫ﺎد‬ ‫اﻟﻣﯾﻌ‬ ‫أرض‬ ‫وا‬ ‫وﯾﻣﺗﻠﻛ‬ ‫راﺋﯾل‬ ‫إﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬ ‫ﯾ‬ ‫دﻣﺎ‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺗﺛﻧﯾ‬ ‫ﻔر‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣوﺳ‬ ‫م‬ ‫ﺗﻛﻠ‬
‫ﻋﯾﺑﺎل‬ ‫ﺟﺑل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻠﻌﻧﺔ‬ ‫ﺟرزﯾم‬ ‫ﺟﺑل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑرﻛﺔ‬ ‫ﻓﯾﺟﻌﻠوا‬)‫ﺗث‬٢٩:١١.(
-‫ـ‬‫اﻟـ‬ ‫ﺑﺎط‬‫اﻷﺳ‬ ‫ف‬‫أوﻗ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﯾﺷوع‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھذا‬ ‫وﺣدث‬٦‫وا‬‫ﻟﯾﻘوﻟ‬ ‫رزﯾم‬‫ﺟ‬ ‫ل‬‫ﺟﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾﺔ‬‫اﻷﺳﺎﺳ‬
‫وھم‬ ‫اﻟﺑرﻛﺎت‬)‫وﯾو‬ ‫ﺎﻛر‬‫وﯾﺳ‬ ‫وﯾﮭوذا‬ ‫وﻻوي‬ ‫ﺷﻣﻌون‬‫ﺎﻣﯾن‬‫وﺑﻧﯾ‬ ‫ف‬‫ﺳ‬(‫ﺎل‬‫ﻋﯾﺑ‬ ‫ل‬‫ﺟﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ،
‫وھم‬ ‫اﻟﻠﻌﻧﺎت‬ ‫ﯾﻘوﻟون‬ ‫اﻟذﯾن‬)‫وﻧﻔﺗﺎﻟﻲ‬ ‫ودان‬ ‫وزﺑوﻟون‬ ‫وأﺷﯾر‬ ‫وﺟﺎد‬ ‫رأوﺑﯾن‬.(
‫اﻟﻘﺿـــــﺎة‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬:-
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫أﺑﯾﻣﺎﻟك‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺻﺎر‬"‫ﻟﻠﺳﺎﻣرة‬ ‫اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺷﻛﯾم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬."
‫أﺷور‬ ‫ﺳﺑﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬:-
‫ﺷﻛﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻠﻛﮫ‬ ‫ﯾرﺑﻌﺎم‬ ‫أﻗﺎم‬.
‫د‬ ‫أﺣ‬ ‫ري‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫د‬ ‫ﻋﮭ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﻣﻠﻛ‬ ‫وك‬ ‫ﻣﻠ‬"‫راﺋﯾل‬ ‫إﺳ‬) "٨٨٥–٨٧٤‫ق‬.‫م‬(‫ل‬ ‫ﻧﻘ‬
‫ﺑــ‬ ‫ﻏرﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗرﺻﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ‬١٥‫ﺎ‬‫وﻣﻧﮭ‬ ‫ﺎﻣر‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﻰ‬‫ﯾﺳ‬ ‫ل‬‫رﺟ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺷﺗراھﺎ‬ ‫ﻛم‬
‫ﻣﻧﻌزل‬ ‫ﺗل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎﻣرة‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫أﺗﻰ‬)١‫ﻣل‬١٦:٢٣-٢٥.(
‫أدﺧﻠﺗ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻷوﺛ‬ ‫ﺎدة‬ ‫ﻟﻌﺑ‬ ‫ز‬ ‫وﻣرﻛ‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺔ‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻣﻠﻛ‬ ‫ﻣﺔ‬ ‫ﻋﺎﺻ‬ ‫ﺎﻣرة‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﺑﺣت‬‫أﺻ‬‫ل‬ ‫إﯾزاﺑ‬ ‫ﮫ‬
‫اﻟﻔﯾﻧﯾﻘﯾﺔ‬ ‫آﺧﺎب‬ ‫زوﺟﺔ‬.
‫اﻟﺧﺎﻣس‬ ‫ﺷﻠﻣﻧﺎﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫ﺣوﺻرت‬)٧٢٧–٧٢٣‫ق‬.‫م‬(‫ﻟﻣدة‬٣‫ﻋﮭد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻧوات‬
‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺛ‬ ‫رﺟون‬‫ﺳ‬)٧٢٢–٧٠٥‫ق‬.‫م‬(‫ﻊ‬ ‫ھوﺷ‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬ ‫وك‬ ‫ﻣﻠ‬ ‫ر‬ ‫آﺧ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﻛ‬ ،)٧٣١–
٧٢٣‫ق‬.‫م‬.(
‫اﻵﺷــــــوري‬ ‫اﻟﺳﺑﻲ‬:-
‫وﻣﺎدي‬ ‫ﺧﺎﺑور‬ ‫ﻧﮭر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣﻣﻠﻛﺔ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫ﺷﻌب‬ ‫ﺳﺑﻲ‬‫ور‬‫أﺷ‬ ‫ت‬‫وﻧﻘﻠ‬ ‫ﺳورﯾﺎ‬ ‫ﺷرق‬
‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫وأﺳﻛﻧﺗﮭم‬ ‫وأرام‬ ‫ﺑﺎﺑل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻌوب‬)٢‫ﻣل‬٢٤:١٧.(
‫رﺟون‬‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫ﻧﺣﺎرﯾب‬‫ﺳ‬ ‫د‬‫ﻋﮭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻣرة‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫رى‬‫أﺧ‬ ‫ﻌوب‬‫ﺷ‬ ‫وطﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺗم‬ ‫وﻗد‬)٧٠٥–
٧٨٠‫ق‬.‫م‬(‫أﺳرﺣدون‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﺗﮫ‬ ‫اﻟﻧﮭﺞ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺳﺎر‬)٦٨٠–٦٦٨‫ق‬.‫م‬(‫أﺷور‬ ً‫ﺎ‬‫وأﯾﺿ‬
‫ﺑﺎﻧﯾ‬‫ﺑ‬‫ﺎل‬)٦٦٨–٦٢٧‫ق‬.‫م‬.(
‫اﺧﺗﻼط‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﻓﻠﮭذا‬‫واﻟوﺛﻧﯾﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ﺑﯾن‬.
‫اﻵﺗﻲ‬ ‫ﺗﺷﻣل‬ ‫ﻋﺑﺎدﺗﮭم‬:-
١-‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﺧﻣﺳﺔ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺑﺄﺳﻔﺎر‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬.
٢-‫ﻧﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﯾم‬‫أﻗ‬ ‫رزﯾم‬‫ﺟ‬ ‫ل‬‫ﺟﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﯾﻛل‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﻛﺎن‬٤٠٩‫ق‬.‫ﺎدودا‬‫ﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﯾس‬‫رﺋ‬ ‫رد‬‫ط‬ ‫دﻣﺎ‬‫ﻋﻧ‬ ‫م‬
‫رزﯾم‬ ‫ﺟ‬ ‫ل‬ ‫ھﯾﻛ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻓﺄﻗ‬ ‫ﺎﻣري‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﻧﺑﻠط‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﺑﻧ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟزواﺟ‬ ‫ﻠﯾم‬ ‫أورﺷ‬ ‫ل‬ ‫ھﯾﻛ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﺧﯾ‬
‫اﻟﻔﺻﺢ‬ ‫ﺑﻌﯾد‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﻌﯾدوا‬ ‫وﻛﺎﻧوا‬‫ود‬‫اﻟﯾﮭ‬ ‫داوة‬‫ﻋ‬ ‫ﺑب‬‫ﺳ‬ ‫وھذا‬ ‫اﻟﻛﻔﺎرة‬ ‫وﯾوم‬ ‫واﻟﻣظﺎل‬ ‫واﻟﺣﺻﺎد‬
‫ﻟﮭم‬.
٣-‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﯾﮭم‬‫أراﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﺳﻛن‬ ‫ﺟرزﯾم‬ ‫ھﯾﻛل‬ ‫إﻟﮫ‬ ‫إﻟﮭﮭم‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺣدودﯾﺔ‬ ‫ﻣﻘﺗرن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫إﯾﻣﺎﻧﮭم‬!!‫إذ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﯾن‬ ‫ﻟﻠﻔرس‬ ‫أرﺳﻠوا‬"‫أھﻠﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻏﺎﺿب‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ھذا‬ ‫إﻟﮫ‬ ‫إن‬) "٢‫ﻣل‬٢٦.(
٤-‫ﻟﺗﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ھذا‬ ‫ﺳﻠﻣوا‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫أﺑﯾﻔﺎﻧﯾوس‬ ‫اﺿطﮭد‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬‫ﺎس‬‫أوﻟﻣﺑﯾ‬ ‫وﺑﯾﺗر‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﻺﻟ‬ ‫ﮫ‬‫رﯾﺳ‬
‫ﺑﺎﻟﯾﮭود‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫أي‬ ‫وﻧﻔوا‬.

7. ٥-‫اﻟﮭرطﻘﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣرف‬ ‫ﻣﻛﺗوﺑﺔ‬ ‫اﻟﺗوراة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺳﺧﺔ‬ ‫ﻋﻧدھم‬.
٦-‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﺗﻛﻠم‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟﻣﺳﯾﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾؤﻣﻧوا‬)‫ﺗث‬١٨:١٨.(
‫وﻧﺣﻣﯾﺎ‬ ‫ﻋزرا‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬:-
‫ھ‬ ‫وا‬‫وطﺑﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟوﺛﻧﯾ‬ ‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬ ‫ﻌب‬‫ﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻠط‬ ‫ﺎ‬‫وﻧﺣﻣﯾ‬ ‫زرا‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ﺣﯾث‬‫ﺎﻣرة‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻌب‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ذا‬
‫ﻣروا‬‫أﺿ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫اﻟﺳور‬ ‫ﺑﺑﻧﺎء‬ ‫اﻟﺗظﺎھر‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫وﺣﺎول‬ ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫اﻟﻣﺗﺻﺎھر‬
‫ﯾن‬ ‫وﺑ‬ ‫ﻧﮭم‬ ‫ﺑﯾ‬ ‫داوة‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫أﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫دة‬ ‫واﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ھ‬ ‫ذه‬ ‫وھ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟوﺛﻧﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫وع‬ ‫واﻟرﺟ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋرﻗﻠ‬
‫اﻟﯾﮭود‬.
-‫اﻟﻣﻛﺎﺑﯾﯾن‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬:-
‫ﺳﻧﺔ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن‬ ‫ھﯾﻛل‬ ‫ھﯾرﻛﺎﻧوس‬ ‫ﯾوﺣﻧﺎ‬ ‫ھدم‬١٣٠‫ق‬.‫اﻟﻌدا‬ ‫ﻓﺻﺎرت‬ ‫م‬‫أردأ‬ ‫وة‬.
‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬:-
ً‫ﺎ‬‫ﺟﻐراﻓﯾـــ‬:-
-‫اﻟﺟﻧوب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫طوﻟﮭﺎ‬٤٧ً‫ﻣﯾﻼ‬.
-‫اﻟﻐرب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷرق‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻋرﺿﮭﺎ‬٤٠ً‫ﻣﯾﻼ‬.
-‫ﺷﺎرون‬ ‫ﺳﮭل‬ ‫اﻟﻐرب‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻷردن‬ ‫ﻧﮭر‬ ‫اﻟﺷرق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣدھﺎ‬.
-‫اﻟﯾﮭودﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﻧوب‬ ‫وﻣن‬ ‫واﻟﺟﻠﯾل‬ ‫ﯾزرﻋﯾل‬ ‫ﺳﮭل‬ ‫اﻟﺷﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣدھﺎ‬.
-‫وﻣﻧﺳﻰ‬ ‫أﻓراﯾم‬ ‫أرض‬ ‫ورﺛت‬.
‫ﺳوﺧــــﺎر‬:-
‫ـ‬‫اﻟـ‬ ‫رن‬‫ﻟﻠﻘ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗرﺟ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺧطوط‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﯾت‬‫ﺳ‬١٢‫ق‬.‫ﻛﺎر‬‫إﺳ‬ ‫م‬‫ﺑﺎﺳ‬ ‫م‬)‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ب‬‫ﺣﺳ‬West
cott(‫أﻓراﯾم‬ ‫ﺧطﺎﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫وھذه‬ ‫ﯾﺳﻛر‬ ‫أي‬)‫أش‬١:٣٨.(
‫ﺑﻌد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳوﺧﺎر‬ ‫ﺗﻘﻊ‬½‫ﯾﻌﻘوب‬ ‫ﺑﺋر‬ ‫ﺷﻣﺎل‬ ‫ﻣﯾل‬.
‫ﻋﯾﺑﺎل‬ ‫ﺟﺑل‬ ‫ﺳﻔﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫وھﻲ‬.
‫ﺳﺑﺳ‬ ‫ﻣﺎھﺎ‬‫وﺳ‬ ‫ھﯾرودس‬ ‫ﺑﻧﺎﺋﮭﺎ‬ ‫وأﻋﺎد‬ ‫وﺟرزﯾم‬ ‫ﻋﯾﺑﺎل‬ ‫ﺟﺑل‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺷﻛﯾم‬ ‫وﺗﻘﻊ‬‫ﻣﮫ‬‫اﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫طﯾﺔ‬
‫س‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻼﺗﯾﻧﯾ‬Εβαστος‫ﻣﮭﺎ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫روم‬ ‫ﺟﯾ‬ ‫د‬ ‫ﻋﮭ‬ ‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬ ‫ﺎﺑﻠس‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺣ‬ ‫ﻣﮭﺎ‬ ‫واﺳ‬
‫ﻧﯾﺎﺑوﻟﯾس‬.
‫اﻟرﺳل‬ ‫وأﻋﻣﺎل‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﯾل‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬:-
‫رﺑﻧﺎ‬ ‫طﮭر‬١٠‫ﻔﺎﺋﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻛره‬‫وﺷ‬ ‫ﻊ‬‫رﺟ‬ ‫ﺎﻣري‬‫ﺳ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﺑرص‬)‫و‬‫ﻟ‬١٧:١٥-
١٨.(
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣري‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺿرب‬)‫ﻟو‬١٠:٣٣-٣٦.(
‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫وﺑك‬ ‫ﺳﺎﻣري‬ ‫أﻧك‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫ﻟرﺑﻧﺎ‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫وﻗﺎل‬)‫ﯾو‬٤٨:٨.(
‫واﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫اﻟﯾﮭودﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛرازة‬ ‫ﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫أوﺻﻰ‬ ‫ﺻﻌوده‬ ‫ﻋﻧد‬)‫أع‬١٨:١.(
‫ﮫ‬‫ﻟﻛﻧ‬ ‫رﻗﮭم‬‫ﺗﺣ‬ ‫ﻣﺎء‬‫اﻟﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﻧ‬ ‫دي‬‫زﺑ‬ ‫ﻲ‬‫اﺑﻧ‬ ‫أراد‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﺑوﻟ‬ ‫ﺎﻣرة‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗرﯾ‬ ‫ت‬‫رﻓﺿ‬ ‫دﻣﺎ‬‫وﻋﻧ‬
‫رﻓض‬)‫ﻟو‬٩:٥٢-٥٦.(
‫ودي‬‫اﻟﯾﮭ‬ ‫طﮭﺎد‬‫اﻻﺿ‬ ‫ﺛﺎر‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﻔﺎﻧوس‬‫اﺳ‬ ‫ﮭﺎد‬‫اﺳﺗﺷ‬ ‫ﺑب‬‫ﺑﺳ‬)‫أع‬٨(‫ﺔ‬‫اﻟﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ت‬‫ﺧرﺟ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺟزات‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫اﻟﺷﻣﺎس‬ ‫ﻓﯾﻠﺑس‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻛرز‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫إﻟﻰ‬)‫أع‬٨.(
‫روح‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﮭم‬‫ﻋﻠ‬ ‫ل‬‫ﻓﺣ‬ ‫ﺎﻣرة‬‫اﻟﺳ‬ ‫ل‬‫أھ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﯾدﯾﮭﻣﺎ‬ ‫ووﺿﻌﺎ‬ ‫وﯾوﺣﻧﺎ‬ ‫ﺑطرس‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺟﺎء‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘدس‬)‫أع‬٨:١٤-١٧.(
"‫ا‬ ‫ﯾﺟﺗﺎز‬ ‫أن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻻﺑد‬ ‫وﻛﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫اﻟﺟﻠﯾل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻣﺿﻰ‬‫ﻟﺳﺎﻣرة‬: "-

8. ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻣ‬ ‫ول‬‫وﺣ‬ ‫ل‬‫اﻟﺟﻠﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﺎﻧ‬ ‫ُرس‬‫ﻋ‬ ‫ﺣﺿر‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣرة‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻣرة‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻣﺿﻰ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫وﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫أﺻدﻗﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻋداء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن‬ ‫ﺣول‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﺧﻣر‬.
‫ﻻﺑـــــــــد‬:-
‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻧطﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬‫ﯾﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﻧﺑﻐ‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺔ‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻧطﻘ‬ ‫ﻲ‬‫وھ‬ ‫اﻟﺟﻠﯾل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺟﺗﺎز‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺳﮭل‬ ‫اﻟطرﯾق‬
‫وھﻲ‬ ‫اﻟوﺳطﻰ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎج‬‫ﯾﺣﺗ‬ ‫ﺎﻣرة‬‫اﻟﺳ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﯾﮭودﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﻔر‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬٣‫ﻔر‬‫ﺳ‬ ‫ﺎم‬‫أﯾ‬"
‫اﻟﯾﮭودي‬ ‫اﻟﻣؤرخ‬ ‫ﯾوﺳﯾﻔوس‬ ‫ﺣﺳب‬."
‫إذ‬ ‫و‬‫ﻓﮭ‬ ،‫ل‬‫اﻟﺟﻠﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ل‬‫ﯾﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ‫اﻷردن‬ ‫ر‬‫ﻧﮭ‬ ‫رق‬‫ﺷ‬ ‫ق‬‫طرﯾ‬ ‫ذ‬ ‫ﯾﺄﺧ‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ‫ﻣﻣﻛ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﻛﻧ‬ً‫ا‬‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬
‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫وأھل‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫ﺟذب‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ھﺎدف‬.
‫ﯾ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﯾﻣ‬ ‫زرع‬‫ﯾ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وھﻧﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺛﻠﻣ‬ ‫زة‬‫ﻣﻌﺟ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ﮭم‬
‫وﻻ‬ ‫زة‬‫ﻣﻌﺟ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﺑﻠﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎﻣرة‬‫اﻟﺳ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻓﺄﺗﺟﮫ‬ ‫طردوه‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫وﻷن‬ ‫اﻟﯾﮭودﯾﺔ‬
‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرﻓض‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠت‬ ‫وھﻛذا‬ ‫آﯾﺔ‬)‫أع‬٤٦:١٣.(
"‫وب‬ ‫ﯾﻌﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫وھﺑﮭ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﯾﻌﺔ‬ ‫اﻟﺿ‬ ‫رب‬ ‫ﺑﻘ‬ ‫وﺧﺎر‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎل‬ ‫ُﻘ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎﻣرة‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺄﺗﻰ‬ ‫ﻓ‬
،‫اﺑﻧﮫ‬ ‫ﻟﯾوﺳف‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ذا‬‫ھﻛ‬ ‫س‬‫ﺟﻠ‬ ‫ﻔر‬‫اﻟﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﺗﻌ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺈذ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﻌﻘوب‬ ‫ﺑﺋر‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫وﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﺳﺎدﺳﺔ‬ ‫اﻟﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺑﺋر‬: "-
-‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﺗﻛﻠﻣﻧﺎ‬ ‫ﯾوﺳف‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫وﻣﯾراث‬ ‫ﺳوﺧﺎر‬.
‫ﯾﻌﻘـــــــــوب‬ ‫ﺑﺋر‬:-
‫ﻠﻰ‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫وأﻧ‬ ‫ر‬‫اﻟﺑﺋ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ر‬‫ﺣﻔ‬ ‫ﺎﻣرة‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻰ‬‫أﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻣ‬ ‫وب‬‫ﯾﻌﻘ‬ ‫ﺎ‬‫أﺑﯾﻧ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﯾﮭودي‬ ‫اﻟﺗﻠﻣود‬ ‫ﺣﺳب‬
‫اﻟﻣﺎ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﻓﻔﺎض‬‫ﻟﻣدة‬ ‫ء‬٢٠‫ﺳﻧﺔ‬.
‫ر‬ ‫اﻟﺑﺋ‬ ‫ق‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬١٠٦‫ﻧﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟﻛﻧ‬ ‫دم‬ ‫ﻗ‬١٨٦٦‫ﮫ‬ ‫ﻋﻣﻘ‬ ‫ﺑﺢ‬ ‫أﺻ‬ ‫م‬٧٥‫زاره‬ ‫دﻣﺎ‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫دم‬ ‫ﻗ‬
‫أﻧدرﺳون‬ ‫اﻟرﺣﺎﻟﺔ‬.
‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﯾوﻧ‬ ‫ل‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﺢ‬‫ﯾوﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺟﻠس‬οντως‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﺗرﺗﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑﻐﯾ‬ ‫أي‬
‫اﻟﺗﻌب‬.
‫اﻋﺗﺎد‬‫أن‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﻧﺑﻐ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﯾﻌﻠﻣﻧ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫داﺑ‬ ‫ب‬‫ﯾرﻛ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫اﻷﻗدام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﺎﻓر‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬
‫اﻟﻛﻣﺎﻟﯾﺎت‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟﺿرورﯾﺎت‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺟﺎھد‬"‫ق‬.‫اﻟﻔم‬ ‫ذھﺑﻲ‬ ‫ﯾوﺣﻧﺎ‬."
‫ﺎم‬ ‫طﻌ‬ ‫ﺎﻋوا‬ ‫ﯾﺑﺗ‬ ‫وا‬ ‫ذھﺑ‬ ‫ذه‬ ‫وﺗﻼﻣﯾ‬ ‫ش‬ ‫ﻋط‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓرﺑﻧ‬ ‫ﻠﯾب‬ ‫اﻟﺻ‬ ‫ورة‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻠﻘ‬ ‫ذا‬ ‫ھ‬ ‫ل‬ ‫وﯾﺣﻣ‬
‫وﺣده‬ ‫اﻟﻣﻌﺻرة‬ ‫ﯾﺟﺗﺎز‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫وﺣده‬ ‫وﺗرﻛوه‬.
‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌب‬‫دﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷرب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾؤھﻠﮭﺎ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫ﺧﻼص‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺷرب‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫ﯾﺳوع‬.
‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋروﺳﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻛﻌرﯾس‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻠﺗﻘﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫وداﺋﻣ‬:-
‫اﻟﺑﺋر‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫زوﺟﺗﮫ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻓﺈﺳﺣق‬)‫ﺗك‬٦٢:٢٤.(
‫ﻋ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗوﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺻﯾر‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌب‬‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ن‬
‫ﯾر‬‫وﯾﺻ‬ ‫ﮭﺎ‬‫رﯾﺷ‬ ‫ﻘط‬‫وﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﻧﺎﺣﯾﮭ‬ ‫دﻟﻰ‬‫وﯾﺗ‬ ً‫ا‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺣﺗﮭﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﺗﺳوء‬ ‫ﺣﯾث‬ ،‫ﻓراﺧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺟﻣﻊ‬ ‫ﻛدﺟﺎﺟﺔ‬
‫ﻓراﺧﮭﺎ‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫أﺟش‬ ‫ﺻوﺗﮭﺎ‬.
‫اﻟﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﻲ‬"‫اﻟﺳﺎدﺳﺔ‬"‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ﻋود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ُﻠب‬‫ﺻ‬"‫ﻋﻠق‬."
‫ﺎدس‬‫اﻟﺳ‬ ‫وم‬‫اﻟﯾ‬ ‫وﻓﻲ‬"‫ﺔ‬‫اﻟﺟﻣﻌ‬"‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫آدم‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺳﺎدﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣرﺣﻠ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬
‫ﻧوح‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫داود‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟراﺑﻌ‬ ‫داود‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫راھﯾم‬‫إﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺛﺎﻟﺛ‬ ‫راھﯾم‬‫إﺑ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫وح‬‫ﻧ‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺧﻠص‬ ‫ﻣﺟﺊ‬ ‫اﻟﺳﺎدﺳﺔ‬ ‫واﻟﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣدان‬ ‫ﯾوﺣﻧﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‬ ‫ﺑﺎﺑل‬ ‫ﺳﺑﻲ‬.

9. "‫ﻷﺷرب‬ ‫أﻋطﯾﻧﻲ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﻟﺗﺳﺗﻘﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻣرأة‬ ‫ﻓﺟﺎءت‬: "-
◊‫ﻻ‬ ‫ﺄﺗوا‬‫ﯾ‬ ‫ﺎء‬‫واﻟﻧﺳ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟرﺟ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻣﻌﺗﺎد‬ ‫ﻣن‬‫ﺄﺗﻲ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛوﻧﮭ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﺎﻛر‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﺑﺎح‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺗﻘﺎء‬‫ﺳ‬
‫ـ‬‫اﻟـ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻣﻔردھ‬١٢‫وء‬‫ﺳ‬ ‫ﺑب‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣدﯾﻧ‬ ‫ل‬‫أھ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ﯾﻼ‬‫دﻟ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ظﮭ‬
‫ﺳﻣﻌﺗﮭﺎ‬.
◊‫ل‬‫ﯾﺣﻣ‬ ‫ﺎدم‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ن‬‫ﯾﻛ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫إذ‬ ‫رة‬‫ﻓﻘﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ‫ﺑﻧﻔﺳﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﺗﺳﺗﻘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إذ‬ ‫ﻣﺟﺗﮭدة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻟﮭﺎ‬.
◊‫ھﻧ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛﻌرﯾس‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬‫ﺔ‬‫ورﻓﻘ‬ ‫ﺣق‬‫إﺳ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻣﯾﺎه‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣﺑﺎرﻛﺔ‬ ‫زﯾﺟﺎت‬ ‫ﺎك‬
‫ﯾﺛرون‬ ‫واﺑﻧﺔ‬ ‫وﻣوﺳﻰ‬ ‫وراﺣﯾل‬ ‫وﯾﻌﻘوب‬.
◊‫ﻊ‬‫ﯾﻘط‬ ‫و‬‫ﻓﮭ‬ ً‫أوﻻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟروﺣ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣل‬ ‫ﯾﮭﺗم‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬٦‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻔر‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻔر‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﻋﺎت‬‫ﺳ‬
‫ﺎم‬‫اﻻھﺗﻣ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫ل‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺎم‬‫إﺗﻣ‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻠﺗوﺑ‬ ‫ﺎﻣرﯾﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫دﻋو‬‫ﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ‫اﻟﺑﺎﻛر‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﻗت‬
‫اﻟﺗﻼﻣ‬ ‫ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫وھذا‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﺳد‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾذ‬)‫ﻣت‬١٦:٦،١:١٢.(
"ً‫ﺎ‬‫طﻌﺎﻣ‬ ‫ﻟﯾﺑﺗﺎﻋوا‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺿوا‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫ﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫ﻷن‬: "-
‫رك‬ ‫ﺑﺗ‬ ‫ﻣﺢ‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﺑ‬ ‫ط‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﺑﺋ‬ ‫وار‬ ‫ﺑﺟ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫س‬ ‫ﯾﺟﻠ‬ ‫ﯾس‬ ‫ﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻌ‬ ‫ﻣﺗواﺿ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬
‫ﺎﻣرة‬‫اﻟﺳ‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺻوﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﺧدﻣﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺑﻌض‬‫اﻟ‬ ‫رك‬‫ﯾﺗ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻣﻣﻛن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﻛﻠﮭم‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺗﻼﻣﯾذه‬
‫واﻟﯾﮭو‬ ‫ﻟﻠﯾﮭودﯾﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎدي‬ ‫ﺑﻠد‬‫د‬.
"‫؟‬ ‫ﺎﻣرﯾﺔ‬‫ﺳ‬ ‫اﻣرأة‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫ﯾﮭودي‬ ‫وأﻧت‬ ‫ﻟﺗﺷرب‬ ‫ﻣﻧﻲ‬ ‫ﺗطﻠب‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟت‬
‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن‬ ‫ﯾﻌﺎﻣﻠون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻷن‬: "-
‫ﻛﻼﻣﮫ‬ ‫وطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﻣﻼﺑﺳﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮭودي‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫ﻋرﻓت‬.
‫ﻟﮭم‬ ‫ﻋداوة‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن‬ ‫ﯾﻌﺎﻣل‬ ‫ﯾﮭودي‬ ‫ﯾوﺟد‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﺟﺑت‬.
‫ﻣﺎﻟﮫ‬ ‫وﻛل‬ ‫اﻟﺳﺎﻣري‬ ‫إﻧﺎء‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻟﯾﺷرب‬ ‫ﯾﮭودي‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫ﻓﻛﯾف‬ ‫ﻧﺟس‬ ‫ھو‬!!
‫زوﺟﺗﮫ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟو‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻣرأة‬ ‫ﯾﻛﻠم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﯾﮭودي‬ ‫وﻛﺎن‬.
‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫ﺗدرﺟت‬:‫ﯾﮭودي‬ ‫ﻣن‬–‫ﺳﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬–‫وب‬‫ﯾﻌﻘ‬ ‫ﺎ‬‫أﺑﯾﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫أﻋظم‬
–‫ﻧﺑﻲ‬–‫اﻟﻣﻧﺗظر‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺎ‬.
"‫أ‬ ‫ﻟك‬ ‫ﯾﻘول‬ ‫اﻟذي‬ ‫ھو‬ ‫وﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻣﯾن‬ ‫ﻛﻧت‬ ‫ﻟو‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫أﺟﺎب‬‫ﻷﺷرب‬ ‫ﻋطﯾﻧﻲ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﻓﺄﻋطﺎك‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫أﻧت‬ ‫ﻟطﻠﺑت‬: "-
‫ﺑﺎﻟﻣﺎء‬ ‫اھﺗﻣﺎﻣﮭﺎ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬ ‫وﻧﻔﺳﮭﺎ‬ ‫ﺧﻼﺻﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺳﺣب‬.
‫ﻣﻌﻧﯾﺎن‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﻛﻠﻣﮭﺎ‬:-
١-‫ﻟﺧﻼﺻﻧﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫أﻋطﺎه‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ھو‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋطﯾﺔ‬.
٢-‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﻋﻣل‬‫اﻟﻣﯾﺎه‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﯾﺷﺑﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫داﺧﻠﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬.
-‫د‬‫ﯾوﺟ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫د‬‫اﻟراﻛ‬ ‫ت‬‫اﻟﻣﯾ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻣ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﺗﻣرار‬‫ﺑﺎﺳ‬ ‫ﯾض‬‫ﯾﻔ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﺑﯾﻊ‬‫اﻟﯾﻧ‬ ‫ﺎء‬‫ﻣ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺎء‬
‫ر‬‫ﻗﻔ‬ ‫ول‬‫ﯾﺣ‬ ‫اﻟﺣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻓﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫وﻋﻣل‬ ،‫ﻧﺗن‬ ‫وھو‬ ‫واﻟﻣﺳﺗﻧﻘﻌﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﺑرك‬
‫ﻓردوس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬.
"‫ﻋﻣﯾﻘﺔ‬ ‫واﻟﺑﺋر‬ ‫ﻟك‬ ‫دﻟو‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟت‬‫م‬‫أﻋظ‬ ‫ك‬‫أﻟﻌﻠ‬ ‫؟‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻣ‬ ‫ك‬‫ﻟ‬ ‫أﯾن‬ ‫ﻓﻣن‬
‫وﻣواﺷﯾﮫ‬ ‫ھو‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫وﺷرب‬ ‫اﻟﺑﺋر‬ ‫أﻋطﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﯾﻌﻘوب‬ ‫أﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬: "-
‫ر‬ ‫اﻟﺑﺋ‬ ‫ق‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اﻟ‬ ‫رى‬ ‫ﯾ‬٣٥‫ﺎردة‬ ‫ﯾ‬)Maundiell(‫ﺔ‬ ‫اﻟرﺣﺎﻟ‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑﻘ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﻠﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻛﻣ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧدرﺳون‬١٠٦‫أﺻﺑﺢ‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ‫ﻗدم‬٧٥‫ﻗدم‬.
‫رﺑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫وھذه‬ ً‫ا‬‫ودﻟو‬ ‫طوﯾﻠﺔ‬ ً‫ﺣﺑﺎﻻ‬ ‫ﯾﺗطﻠب‬ ‫اﻟﻌﻣق‬ ‫ﻓﮭذا‬‫ﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫وﻻ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫ﻧﺎ‬.

10. ‫ﺎ‬‫ﻣﮭﻣ‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﺣﻔرھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎﻵﺑﺎر‬ ‫ﺗﻌﺗز‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ،‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾﻧﺑوع‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫ﺗدرك‬ ‫ﻟم‬
‫ﻣﺎء‬ ‫ﺗﺿﺑط‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬"ً‫ا‬‫ﺎر‬‫آﺑ‬ ‫م‬‫ﻟﮭ‬ ‫روا‬‫ﻟﯾﻧﻘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻣ‬ ‫وع‬‫ﯾﻧﺑ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﺗرﻛوﻧﻲ‬ ‫ﺷرﯾن‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺷﻌﺑﻲ‬
‫ﻣﺎء‬ ‫ﺗﺿﺑط‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺷﻘﻘﺔ‬) "‫أر‬١٣:٢.(
‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫اﻧﺗﻘﻠت‬)‫ﯾﮭودي‬(‫إﻟﻰ‬)‫ﺳﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬(‫اﻟﻣﻣﻛن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟرﻏم‬ ‫اﺣﺗرﻣﺗﮫ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬
‫ﺣﺑﺎل‬ ‫وﻻ‬ ‫دﻟو‬ ‫ﻟدﯾﮫ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺗﺳﺧر‬ ‫أن‬.
‫ﺗﻧﺎل‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫ﺳﺄﻟت‬ ‫ﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﯾﻘودﯾﻣوس‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﺗﻔﮭم‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﻣرأة‬!!‫أن‬ ‫ت‬‫ﺗﻌﺟﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﮭ‬
‫ﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﯾﻌطﯾﮫ‬ ‫ﺑﺎﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ‫اﻟﺣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﯾﻣﺗﻠك‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫رﺑﻧﺎ‬.
‫ﺣﻔ‬ ‫ر‬‫ﺑﺋ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫دي‬‫ﺑﺎﻷﯾ‬ ‫اﻟﻣﺣﻔور‬ ‫اﻟﺑﺋر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﺎﻣرة‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﮫ‬‫إﻟﯾ‬ ‫ب‬‫ﺗﻧﺳ‬ ‫ﻲ‬‫وھ‬ ‫وب‬‫ﯾﻌﻘ‬ ‫ره‬
‫اﻟــ‬ ‫ﻣﻣﻠﻛﺔ‬ ‫ﻋﺎﺻﻣﺔ‬١٠‫ﻣﺎء‬ ‫ﯾﻧﺑوع‬ ‫ﯾﻣﺗﻠك‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺷﺣﯾﺢ‬ ‫ﻣﺎءھﺎ‬ ‫ﯾرﺑﻌﺎم‬ ‫أﻗﺎﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫أﺳﺑﺎط‬
‫ون‬ ‫ﻓﯾﻛ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ورﺑﻧ‬ ‫وع‬ ‫واﻟﯾﻧﺑ‬ ‫وب‬ ‫وﯾﻌﻘ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﺑﺋ‬ ‫ت‬ ‫ﻗﺎرﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﮭ‬ ،‫وب‬ ‫ﯾﻌﻘ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫م‬ ‫أﻋظ‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺣ‬
‫ﯾﻌﻘوب‬ ‫أﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻋظم‬ ‫اﻟﯾﻧﺑوع‬.
"‫اﻟ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺷرب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫أﺟﺎب‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رب‬‫ﯾﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫وﻟﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ش‬‫ﯾﻌط‬ ‫ﺎء‬‫ﻣ‬
‫ﺎء‬‫ﻣ‬ ‫وع‬‫ﯾﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﯾر‬‫ﯾﺻ‬ ‫ﮫ‬‫أﻋطﯾ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻣ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫اﻷﺑ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ش‬‫ﯾﻌط‬ ‫ﻓﻠن‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫أﻋطﯾﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺎء‬
‫أﺑدﯾﺔ‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧﺑﻊ‬:"
١.‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﺑﺋر‬ ‫ﻣﺎء‬:-
-‫أﻏﺳطﯾﻧوس‬ ‫اﻟﻘدﯾس‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫اﻟﺷﮭوة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟدﻟو‬ ‫اﻟﻠذات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺑﺋر‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﺗرﻣز‬.
-‫ﻓﯾﻘول‬ ‫أورﯾﺟﺎﻧوس‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬:-
-‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﺳﺣب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﺧﺗﻠف‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﻧﺟﯾل‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺑﺋر‬ ‫أن‬:-
o‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻐﺗرف‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﯾﻌﻘوب‬ ‫ﻓﺄﺑﯾﻧﺎ‬.
o‫ﺑﺑﺳﺎطﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻐﺗرف‬ ‫ﻟﻠذي‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫اﻟﻣواﺷﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬.
o‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻐﺗرف‬ ‫ﻟﻠذي‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬.
o‫وﻟﻛن‬‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣﻘﯾﻘﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ل‬‫ﯾﻣﺛ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫وھو‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻠزﻣﮭم‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫ﻛل‬
‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬.
٢.‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻌطﯾﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﺻﻔﺎت‬:-
-"‫أﻋطﯾﮫ‬ ‫أﻧﺎ‬"ً‫ﺎ‬ ‫إﻟﮭﯾ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻓرﺣ‬ ‫ب‬ ‫ﯾﮭ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭ‬ ‫ﺔ‬‫إﻟﮭﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋطﯾ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫أي‬"ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﯾﺎھ‬ ‫ﺗﻘون‬ ‫ﻓﺗﺳ‬
‫اﻟﺧﻼص‬ ‫ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻔرح‬) "‫أش‬٣:١٢.(
-"‫اﻷﺑد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻌطش‬ ‫ﻟن‬"‫أﺑدﯾﺔ‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾﮭب‬"‫ؤﻣن‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫وع‬‫ﯾﺟ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ّ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻘﺑل‬ ‫ﻣن‬
ً‫ا‬‫أﺑد‬ ‫ﯾﻌطش‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺑﻲ‬) "‫ﯾو‬٣٥:٦.(
-"‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺻﯾر‬"‫ﻟﻠﻧﻔس‬ ‫داﺧﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ھو‬"‫ﺔ‬‫ﻣﻘﻔﻠ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻐﻠﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﻧ‬ ‫اﻟﻌروس‬ ‫أﺧﺗﻲ‬
‫ﻣﺧﺗوم‬ ‫ﯾﻧﺑوع‬) "‫ﻧش‬١٢:٤.(
-‫اﻟﻐﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﺎض‬ ‫ﯾﻧﺑوع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎق‬ ‫ﯾﺣول‬"‫ﮫ‬‫ﺑطﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ري‬‫ﺗﺟ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫آﻣن‬ ‫ﻣن‬
‫أﻧﮭ‬‫ﺣﻲ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﺎر‬) "‫ﯾو‬٣٨:٧.(
٣.‫ﺑﺷﻛﻠﯾن‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﯾوﺻف‬:-
o‫اﻟﺧطﺎﯾﺎ‬ ‫وﺗﻣﺣو‬ ‫وﺗطﮭر‬ ‫ﺗدﻓﺊ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻧﻌﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﻧﺎر‬.
o‫أوﺳﺎﺧﮭﺎ‬ ‫وﺗﻧظف‬ ‫وﺗزﯾل‬ ‫اﻟﺧطﺎﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻐﺳل‬ ‫ﻣﺎء‬.
-‫ﻻ‬ ‫و‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻧزﻟ‬ ‫ل‬‫داﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎء‬‫ﻣ‬ ‫وع‬‫ﯾﻧﺑ‬ ‫ك‬‫ﯾﻣﻠ‬ ‫ن‬‫ﻛﻣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﻌطﯾ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺣ‬ ‫اﻟﻣﺎء‬
‫اﻟﻌطش‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻌﺎﻧﻲ‬)‫ق‬.‫ا‬ ‫ذھﺑﻲ‬ ‫ﯾوﺣﻧﺎ‬‫ﻟﻔم‬.(

11. -"‫ﺎه‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺎﺑﯾﻊ‬‫ﯾﻧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟﺻوان‬ ‫ﻣﯾﺎه‬ ‫ﻏدران‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺻﺧرة‬ ‫اﻟﻣﺣول‬) "‫ز‬‫ﻣ‬٨:١١٤(‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ذا‬‫وھ‬
‫ت‬ ‫وﺣوﻟ‬ ‫د‬ ‫اﻟﺟدﯾ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﻣس‬‫ﺷ‬ ‫ﺊ‬ ‫ودﻓ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟرﺑﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫أﺗ‬ ‫دﻣﺎ‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟوﺛﻧﯾ‬ ‫رد‬‫وﺑ‬ ‫ود‬ ‫ﺟﻣ‬ ‫ول‬‫ﺣ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬
‫اﻟﻘدس‬ ‫واﻟروح‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺑواﺳطﺔ‬ ‫ﺣﯾﺔ‬ ‫ﻣﯾﺎه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﻗﻠوب‬.
"‫ﻗﺎﻟت‬‫ﺗﻘﻲ‬‫ﻷﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻲ‬‫آﺗ‬ ‫وﻻ‬ ‫ش‬‫أﻋط‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻣ‬ ‫ھذا‬ ‫أﻋطﻧﻲ‬ ‫ﺳﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﻟﮫ‬.‫ﺎل‬‫ﻗ‬
‫ھﮭﻧﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫زوﺟك‬ ‫وادﻋﻲ‬ ‫اذھﺑﻲ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫ﻟﮭﺎ‬.‫ﻗﺎل‬ ‫زوج‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫وﻗﺎﻟت‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫أﺟﺎﺑت‬
‫و‬‫ھ‬ ‫ﯾس‬‫ﻟ‬ ‫اﻵن‬ ‫ك‬‫ﻟ‬ ‫ذي‬‫واﻟ‬ ‫أزواج‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻣﺳ‬ ‫ك‬‫ﻟ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬ ‫زوج‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﻗﻠت‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺳﻧ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫ﻟﮭﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺻدق‬ ‫ﻗﻠت‬ ‫ھذا‬ ‫زوﺟك‬:"-
‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ھذا‬ ‫أﻋطﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎﻟت‬:-
‫ﻲ‬‫ﻓﮭ‬ ‫وب‬‫ﯾﻌﻘ‬ ‫ﺎء‬‫اﻵﺑ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫وﻣﺎء‬ ‫ﺑﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻧدھﺎ‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫ورﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ھﻧﺎ‬
‫وأﺗﻌﺎﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻘوب‬ ‫ﺑﺋر‬ ‫ﻋن‬ ‫ُﻐﻧﯾﮭﺎ‬‫ﯾ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﻣﺎدي‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺗﻔﮭم‬ ‫ﻟم‬.
‫زوﺟك‬ ‫وادﻋﻲ‬ ‫اذھﺑﻲ‬:-
‫وأزواﺟ‬ ‫ﯾﺔ‬‫اﻟﺷﺧﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﺣﯾﺎﺗﮭ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﺎﻟﻣ‬ ‫ﺎ‬‫اھﺗﻣﺎﻣﮭ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻘﻠﮭ‬‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫وإن‬ ‫ت‬‫ﻓﺎﻋﺗرﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﮭ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺟﻌﮭﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﻛﻧ‬ ‫اﻟورم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷرط‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎھر‬ ‫طﺑﯾب‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﻧﺎﻗص‬ ‫اﻋﺗراﻓﮭﺎ‬
‫اﻻﻋﺗراف‬ ‫ھذا‬.
‫زوﺟك‬ ‫ھو‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻟك‬ ‫واﻟذي‬ ‫أزواج‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫ﻟك‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻷﻧﮫ‬:-
‫ﻓﮭو‬ ‫ﺑزوج‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺳﺎدس‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﺧطﯾﺔ‬ ‫ﺑﯾﻌوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺧﻣس‬ ‫اﻟﺣواس‬ ‫ھم‬ ‫أزواج‬ ‫اﻟﺧﻣس‬
‫اﻟﻔﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘل‬ ‫ھو‬ ‫ھذا‬ ‫ﺛﻣرة‬‫ﺑﺎﻟﺧطﯾﺔ‬ ‫ﺳد‬)‫ق‬.‫أﻏﺳطﯾﻧوس‬.(
‫روﻣﯾﺔ‬ ‫ﻷھل‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﺑوﻟس‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬)‫رو‬٧:١-٢(‫وﯾﺷﺑﮭﮫ‬ ‫اﻟﻧﺎﻣوس‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم‬
‫أن‬ ‫ﺎﻟﺔ‬‫اﻟرﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫زء‬‫اﻟﺟ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻘوﻟوا‬ ‫اﻟﻣﻔﺳرﯾن‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻓﮭﻧﺎك‬ ،‫اﻟﻌﻛس‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟزوج‬
‫ﻛل‬‫اﻟﺷ‬ ‫ذا‬‫ﺑﮭ‬ ‫رﺣﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھذا‬ ‫ﺑﺎﻟزوج‬ ‫اﻟﻧﺎﻣوس‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ﺑوﻟس‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫اﻟﻧﺎﻣوس‬ ‫ھو‬ ‫اﻟزوج‬
‫اﻟ‬‫ﺎﻧوس‬‫أورﯾﺟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻌﻼﻣ‬.‫رأى‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫وﻟس‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫أن‬ ‫ث‬‫اﻟﺛﺎﻟ‬ ‫ﻧودة‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫اﻟﺑﺎﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗداﺳ‬ ‫رآه‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬
‫اﻟزواج‬ ‫ﻋن‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫وﻟم‬ ‫ﺑﺎﻟزواج‬ ‫ﺷﺑﮭﮫ‬ ‫واﻟذي‬ ‫اﻟﻧﺎﻣوس‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم‬ ‫ﺳدﯾد‬.
"‫أن‬ ‫ون‬‫ﺗﻘوﻟ‬ ‫ﺗم‬‫وأﻧ‬ ‫ل‬‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺟدوا‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﺑﺎؤﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻧﺑ‬ ‫ك‬ ‫أﻧ‬ ‫أرى‬ ‫ﯾد‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫رأة‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ت‬‫ﻗﺎﻟ‬
‫ﯾ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫أورﺷﻠﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﺟود‬‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺳﺟد‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺑﻐﻲ‬:"-
‫ﻧﺑــــــﻲ‬ ‫أﻧك‬ ‫أرى‬:-
‫ﮫ‬‫ﻋظﻣﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻛﻧﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟداﺧﻠﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﯾﺎﺗﮭ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ف‬‫وﻛﺷ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﺎ‬‫وﺑﺧﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻣ‬ ‫رأة‬‫اﻟﻣ‬ ‫رب‬‫ﺗﮭ‬ ‫م‬‫ﻟ‬
‫أﺳرارھﺎ‬ ‫ﯾﻌرف‬ ‫ﻛﻧﺑﻲ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫وﻛﺷﻔت‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺛر‬.
‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺟدوا‬ ‫آﺑﺎؤﻧﺎ‬:-
‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺟدوا‬‫ﺳ‬ ‫ﻔﺣﮫ‬‫ﺳ‬ ‫د‬‫ﻋﻧ‬ ‫ر‬‫اﻟﺑﺋ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫رزﯾم‬‫ﺟ‬ ‫ل‬‫ﺟﺑ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻌﺗز‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬
‫ـ‬‫اﻟـ‬ ‫ﺑﺎط‬‫واﻷﺳ‬ ‫ﺎدق‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻣﻠﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ل‬‫وﻗﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫اﻟذي‬ ‫إﺑراھﯾم‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬٦‫ذﯾن‬‫اﻟ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻟﺑرﻛﺎت‬ ‫وﻗﺎﻟوا‬ ‫وﻗﻔوا‬.‫ون‬‫ﺗﻘوﻟ‬ ‫ﺗم‬‫أﻧ‬ ‫ت‬‫وﻗﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧظرھ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ھذا‬ ‫ﺗﺳﺄل‬ ‫راﺣت‬ ‫وﻟﻛﻧﮭﺎ‬
‫ﻊ‬‫ﺑﻣﻧ‬ ‫رﯾﻌﺔ‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ت‬‫ﻧﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﺟد‬‫ﯾﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﻧﺑﻐ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻣوﺿ‬ ‫ﻠﯾم‬‫أورﺷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أن‬
‫ھﯾﻛل‬ ‫أو‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫أي‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬‫أورﺷﻠﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻏﯾر‬.
"‫ﻠﯾم‬‫أورﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وﻻ‬ ‫ل‬‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫دﻗﯾﻧﻲ‬‫ﺻ‬ ‫رأة‬‫اﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬
‫و‬‫ھ‬ ‫اﻟﺧﻼص‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻧﻌﻠم‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻓﻧﺳﺟد‬ ‫ﻧﺣن‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﻣون‬ ‫ﻟﺳﺗم‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﺗﺳﺟدون‬ ‫أﻧﺗم‬ ‫ﻟﻶب‬ ‫ﺗﺳﺟدون‬
‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻣن‬:"

12. -‫ﻷن‬ ‫ﺟد‬‫ﯾﺳ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎﻛن‬‫اﻷﻣ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﻼم‬‫اﻟﻛ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻧﻘﻠﮭﺎ‬‫م‬‫اﻟﻣﮭ‬ ‫ﯾس‬‫ﻟ‬
‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫وﺣﻠول‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺻﻠب‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﺟرزﯾم‬ ‫ﺟﺑل‬ ‫أو‬ ‫أورﺷﻠﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳواء‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬
‫اﻟﻘدس‬ ‫ﻟﻠروح‬ ً‫ھﯾﻛﻼ‬ ‫ھو‬ ‫ﯾﺻﯾر‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫واﻟﻣﻌﺗﻣد‬ ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﺻﯾر‬.
-‫ﺎدة‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻋرﻓﮭﺎ‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﯾﻔﺿل‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫وﺻرﯾﺢ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫إﯾﻣﺎﻧﮭ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن‬‫اﻋﺗﺑﺎرھم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﯾؤﻣﻧون‬ ‫ﻻ‬ ‫ھم‬ ‫إذ‬ ‫ﻛﺎﻣل‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫م‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣدود‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺳﻛن‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬.
-‫ﯾﻌ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺳﺎﺟدﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫أﺿﺎف‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬‫ﻠ‬‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﯾﺳﺟدوا‬ ‫ﻟﻣن‬ ‫ﻣون‬
‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﺷﻛل‬ ‫وأﺧذ‬ ‫اﺗﺿﻊ‬.
-‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫واﻟﺧﻼص‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫أﻋﻠن‬‫ﻣﻧﮭم‬ ‫اﻟﻣﺧﻠص‬ ‫ھو‬
)‫رو‬٥:٩.(
"‫ق‬‫واﻟﺣ‬ ‫ﺎﻟروح‬‫ﺑ‬ ‫ﻶب‬‫ﻟ‬ ‫ﺟدون‬‫ﯾﺳ‬ ‫ون‬‫اﻟﺣﻘﯾﻘﯾ‬ ‫اﻟﺳﺎﺟدون‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫اﻵن‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻛن‬
‫ق‬‫واﻟﺣ‬ ‫ﺎﻟروح‬‫ﻓﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺟدون‬‫ﯾﺳ‬ ‫ذﯾن‬‫واﻟ‬ ‫روح‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎﺟدﯾن‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ؤﻻء‬‫ھ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ب‬‫طﺎﻟ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﻷن‬
‫ﯾﺳﺟدوا‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬:"
‫أي‬ ‫روح‬ ‫وھره‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫د‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﺳ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻛ‬ ‫ﯾس‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫ﺟود‬ ‫اﻟﺳ‬،‫ﺎدي‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬
ً‫ﺎ‬‫وﺗﯾ‬‫ﻧﺎﺳ‬ ‫وت‬‫اﻟﻼھ‬ ‫لء‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ل‬‫ﯾﺣ‬ ‫ﮫ‬‫وﻓﯾ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺳد‬ ‫اﺗﺧذ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫أﻗﻧوم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ‫ﻻھوت‬!!‫ﺎدة‬‫ﻓﻌﺑ‬
‫ﺎﻟﻔﮭم‬‫وﺑ‬ ‫ل‬‫وﺑﺎﻟﻌﻘ‬ ‫ﺎﻟروح‬‫ﺑ‬ ‫ﺎدة‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ،‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫روح‬ ‫وﻣﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺗﻔق‬ ‫ﷲ‬"‫ﺎ‬‫ﻋﺑﺎدﺗﻧ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‬) "‫رو‬١:١٢.(
"‫ﻓﻣﺗ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻘﺎل‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺳﯾﺎ‬ ‫أن‬ ‫أﻋﻠم‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎﻟت‬‫ل‬‫ﺑﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾﺧﺑرﻧ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬
‫ﯾﺳوع‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺷﺊ‬:‫ھو‬ ‫أﻛﻠﻣك‬ ‫اﻟذي‬ ‫أﻧﺎ‬:"-
‫ق‬ ‫اﻟﺣ‬ ‫ول‬ ‫ﯾﻘ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﻣﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣوﺳ‬ ‫ﻔﺎر‬ ‫أﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫رأة‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ت‬ ‫ﻋﻠﻣ‬
)‫ﺗث‬١٨:١٨.(
‫ﺑب‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ذاﺗ‬ ‫م‬‫ﻟﮭ‬ ‫ن‬‫ﯾﻌﻠ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﯾﮭودﯾﺔ‬ ‫ﻋﻛس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺟزات‬ ‫ﺑدون‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻓـﺄﻋﻠن‬
‫إﯾﻣﺎﻧﮭم‬ ‫ﺿﻌف‬)‫ﯾو‬٢٤:١٠.(
"‫ﺗﻼﻣ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻋﻧد‬‫ب‬‫ﺗطﻠ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫أﺣد‬ ‫ﯾﻘل‬ ‫ﻟم‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫اﻣرأة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﯾﺗﻌﺟﺑون‬ ‫وﻛﺎﻧوا‬ ‫ﯾذه‬
‫ﻣﻌﮭﺎ؟‬ ‫ﺗﺗﻛﻠم‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫أو‬ ‫؟‬:"-
‫اﻣرأة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﯾﺗﻌﺟﺑون‬ ‫وﻛﺎﻧوا‬:-
o‫ﺛﻼث‬ ‫ﻷﺳﺑﺎب‬ ‫اﻣرأة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫ﺗﻌﺟب‬:-
١-‫ﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬.
٢-‫اﺗﺿﺎﻋﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫وھذا‬ ‫ﻓﻘﯾرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬.
٣-‫أﻧﮭﺎ‬‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫و‬‫ﻟ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺷوارع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻣرأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﻠﻣون‬ ‫أو‬ ‫ﯾﺗﻛﻠﻣون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻣرأة‬
‫زوﺟﺗﮫ‬ ‫اﻣرأة‬.
o‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗﻛﻠم‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫ﺗطﻠب‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫أﺣد‬ ‫ﯾﻘل‬ ‫ﻟم‬ ‫وﻟﻛن‬:-
‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺎذا‬‫ﻟﻣ‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﮭم‬ ‫ﯾﺳﺄﻟوا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺗﺄدﺑﯾن‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫ﻛﺗﻼﻣﯾذ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﯾﺿ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﮭﺎﺑون‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫اﻣرأة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم‬.
"‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟ‬ ‫ﻗﺎل‬ ً‫ﺎ‬‫إﻧﺳﺎﻧ‬ ‫اﻧظروا‬ ‫ھﻠﻣوا‬ ‫ﻟﻠﻧﺎس‬ ‫وﻗﺎﻟت‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻣﺿت‬ ‫ﺟرﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﻓﺗرﻛت‬
‫اﻟﻣﺳﯾﺢ؟‬ ‫ھو‬ ‫ھذا‬ ‫أﻟﻌل‬ ‫ﻓﻌﻠت‬ ‫ﻣﺎ‬:"-
‫ﺗﻌﻧﻲ‬ ‫ﺟرﺗﮭﺎ‬ ‫ﺗرﻛت‬:-

13. ١-‫ﻟﻠﺣق‬ ‫اﻟﺷﮭﺎدة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻌوﻗﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗرﻛت‬.
٢-‫ﺎء‬‫ﻣ‬ ‫وع‬‫ﯾﻧﺑ‬ ‫د‬‫ﻟﺗﺟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘدﯾﻣ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮭﺎ‬ ‫وﺧطﯾﺋﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﺷرھﺎ‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫وھﻲ‬ ‫واﻟﺑﺋر‬ ‫اﻟﺟرة‬ ‫ﺗرﻛت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬
‫وھو‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺣﻲ‬‫ﺳرورھﺎ‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬.
٣-‫اﻟﺟدﯾدة‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮭﺎ‬ ‫ﯾﺷﺎرﻛوھﺎ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮭﺎ‬ ‫ﻣدﯾﻧﺗﮭﺎ‬ ‫أھل‬ ‫ﺷﺎرﻛﮭﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫أرادت‬.
٤-‫اﻟروﺣﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫ﻟﺗﺟد‬ ‫اﻟﻣﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗرﻛت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬.
‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ھو‬ ‫ھذا‬ ‫أﻟﻌل‬ ‫ﻓﻌﻠت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫أﻧظروا‬ ‫ھﻠﻣوا‬:-
‫ﺑ‬ ‫رز‬‫ﯾﻛ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫وس‬‫ﻧﯾﻘودﯾﻣ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫واﻟﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫ﻧﯾﻘودﯾﻣوس‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫ذ‬‫واﻟﺗﻼﻣﯾ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫م‬‫ﺎﺳ‬
‫ﺎ‬‫دﻋ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺑس‬‫وﻓﯾﻠ‬ ‫رس‬‫ﺑط‬ ‫ﺎ‬‫دﻋ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫دراوس‬‫أﻧ‬ ‫ل‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﯾن‬‫اﺛﻧ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫د‬‫واﺣ‬ ‫وا‬‫دﻋ‬ ‫دﻋوا‬ ‫ﻟﻣﺎ‬
‫ﻧﺛﻧﺎﺋﯾل‬.‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫دﻋت‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﻓﮭذه‬.
‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬٥‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻟﺗﻘﺑل‬ ‫ﻓﺗرﻛﺗﮭم‬ ‫اﻟﺷرﻋﻲ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫واﻟﺳﺎدس‬ ‫أزواج‬.
‫اﻟﻣدﯾﻧ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫دﻋت‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﺗدﻋو‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫دﻋﺎھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ھذه‬‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﺔ‬.
‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ل‬‫أﻟﻌ‬:‫ت‬‫دﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻛﻧﮭ‬ ‫ﯾﺎ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫دت‬‫ﺗﺄﻛ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﺎﻟرﻏم‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺗؤﻛ‬ ‫أن‬ ‫رد‬‫ﺗ‬ ‫م‬‫ﻟ‬
‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯾﻣ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻘوﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻣ‬ ‫وا‬‫ﯾﺗﺣﻘﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﺎدﺗﮭم‬‫وﻗ‬ ‫ھم‬ ‫ﯾﻧظروا‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫دﻋﺗﮭم‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻣﺑﻧ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﯾس‬‫ﻟ‬ ‫ﺎﻧﮭم‬‫إﯾﻣ‬ ‫ون‬‫وﯾﻛ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دوا‬‫ﯾﺗﺄﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﺎﻣرﯾﯾن‬‫اﻟﺳ‬ ‫ت‬‫دﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻠﻣ‬ ‫ﺷك‬ ‫ﻣﺻدر‬
‫ر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑل‬ ‫إﯾﻣﺎﻧﮭﺎ‬‫ھم‬ ‫ؤﯾﺗﮭم‬.
‫ﻓﻌﻠت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫إﻧﺳﺎن‬:-
◊‫اﻟﻘﻠوب‬ ‫ﻓﺎﺣص‬ ‫ھو‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺳﯾﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن‬ ‫إﯾﻣﺎن‬ ‫ﻓﺄﺳﺎس‬.
◊‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﻓﺗ‬ ‫ﺎﻣرﯾﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﻠﺑوه‬‫ﺻ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ردوه‬‫ط‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﯾس‬‫رﺋ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﯾﻌرﻓﮫ‬ ‫ﻟم‬
‫وإﺷﻌﯾﺎء‬ ‫وإرﻣﯾﺎ‬ ‫داود‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫واﻟﻘدﯾﺳون‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻋرﻓﮫ‬.
"‫ﺎء‬ ‫أﺛﻧ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫م‬ ‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎﺋﻠﯾن‬ ‫ﻗ‬ ‫ذه‬ ‫ﺗﻼﻣﯾ‬ ‫ﺄﻟﮫ‬ ‫ﺳ‬ ‫ك‬ ‫ذﻟ‬.‫ﺗم‬ ‫ﻟﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﻷﻛ‬ ‫ﺎم‬ ‫طﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧ‬ ‫م‬ ‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻓﻘ‬
‫طﻌﺎﻣﻲ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﯾﺄﻛل‬ ‫ﺑﺷﺊ‬ ‫أﺗﺎه‬ ‫أﺣد‬ ‫أﻟﻌل‬ ‫ﻟﺑﻌض‬ ‫ﺑﻌﺿﮭم‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫أﻧﺗم‬ ‫ﺗﻌرﻓوﻧﮫ‬
‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫وأﺗﻣم‬ ‫أرﺳﻠﻧﻲ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺷﯾﺋﺔ‬ ‫أﻋﻣل‬ ‫أن‬:"-
‫ﯾﺄﻛ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫وطﻠﺑوا‬ ‫ﻣرﺛﺎ‬ ‫وﻛﺄﻧﮭم‬ ‫اﻟﺟﺳدي‬ ‫ﺑﺎﻷﻛل‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫اھﺗم‬‫ل‬‫أﻛ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﻓرﻓض‬ ‫ل‬
‫أوﺿﺢ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﺑﺄﻛل‬ ‫أﺗﺎه‬ ‫أﺣد‬ ‫أن‬ ‫ﻓﮭﻣوا‬ ‫ﺑل‬ ‫ﯾﻔﮭﻣوه‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻷﺧر‬ ‫اﻟطﻌﺎم‬ ‫وھذا‬ ‫أﺧر‬ ‫طﻌﺎم‬
‫طﻌﺎﻣﮫ‬ ‫ھو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﮭم‬.
‫اﻟﺑداﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻔﮭم‬ ‫ﻟم‬ ‫ھﻛذا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻗﺻده‬ ‫اﻟﺣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﺔ‬ ‫ﺗﻔﮭم‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫طﻌﺎﻣﮫ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬.
‫أن‬ ‫طﻌﺎﻣﮫ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫أوﺿﺢ‬ ‫ﺛم‬‫ﺧﻼﺻﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺷﯾﺋﺔ‬ ‫ﯾﻧﻔذ‬ ‫وأن‬ ‫ﺧﻼﺻﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺄﻛل‬.
‫أﻧواع‬ ‫ﻓﺎﻟطﻌﺎم‬"‫اﻟروﺣﻲ‬ ‫اﻟطﻌﺎم‬: "-
١-‫اﻟروﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻸﻗوﯾﺎء‬ ‫طﻌﺎم‬)‫رو‬٢:١٤‫ﻋب‬ ،٢:٥.(
٢-‫ﺑﺎﻟﺑﻘول‬ ‫ﺑوﻟس‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫ﺷﺑﮭﮫ‬ ‫ﻟﻠﺿﻌﻔﺎء‬ ‫طﻌﺎم‬ ‫ھﻧﺎك‬)‫رو‬٢:١٤.(
٣-‫اﻟﻠﺑن‬ ‫وھو‬ ‫اﻷطﻔﺎل‬ ‫طﻌﺎم‬ ‫وھﻧﺎك‬)١‫ﻛو‬٢:٣.(
٤-‫اﻟﻣوت‬ ‫ﯾﺳﺑب‬ ‫طﻌﺎم‬ ‫وھﻧﺎك‬)٢‫ﻣل‬٤٠:٤.(
‫ﺎم‬ ‫طﻌ‬ ‫دة‬ ‫ﻣﺎﺋ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟروﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺟﮭﺎدھ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺄﻋﻣﺎﻟﮭ‬ ‫د‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫س‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ل‬‫ﻓﻛ‬"‫ﮫ‬ ‫ﺟﻧﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺣﺑﯾﺑ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﯾ‬
‫اﻟﻧﻔﯾس‬ ‫ﺛﻣرة‬ ‫وﯾﺄﻛل‬) "‫ﻧش‬١٦:٤.(

14. "‫ﻧﻛم‬‫أﻋﯾ‬ ‫وا‬‫ارﻓﻌ‬ ‫م‬‫ﻟﻛ‬ ‫ول‬‫أﻗ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ،‫ﺎد‬‫اﻟﺣﺻ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬‫ﯾ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ﮭر‬‫أﺷ‬ ‫ﺔ‬‫أرﺑﻌ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﺗﻘوﻟون‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻟﻠﺣﺻﺎد‬ ‫اﺑﯾﺿت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺣﻘول‬ ‫واﻧظروا‬‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ‫اﻷﺑدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣﯾﺎة‬ ً‫ا‬‫ﺛﻣر‬ ‫وﯾﺟﻣﻊ‬ ‫أﺟره‬ ‫ﯾﺄﺧذ‬ ‫واﻟﺣﺎﺻد‬
‫ﺎ‬‫أﻧ‬ ‫د‬‫ﯾﺣﺻ‬ ‫ر‬‫وآﺧ‬ ‫زرع‬‫ﯾ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫أن‬ ‫ول‬‫اﻟﻘ‬ ‫دق‬‫ﯾﺻ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫د‬‫واﻟﺣﺎﺻ‬ ‫زارع‬‫اﻟ‬ ‫رح‬‫ﯾﻔ‬
‫ﺗﻌﺑﮭم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﺧﻠﺗم‬ ‫ﻗد‬ ‫وأﻧﺗم‬ ‫ﺗﻌﺑوا‬ ‫آﺧرون‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺗﺗﻌﺑوا‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺗﺣﺻدوا‬ ‫أرﺳﻠﻛم‬:"-
‫أرﺑﻌﺔ‬‫أ‬‫اﻟﺣﺻﺎد‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﺛم‬ ‫ﺷﮭر‬:-
‫د‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟروﺣ‬ ‫ﺎد‬ ‫اﻟﺣﺻ‬ ‫ذا‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬‫ﮫ‬ ‫ﻓﯾ‬ ‫و‬ ‫وھ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺛ‬ ‫ﺊ‬ ‫اﻟﻣﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﻠﯾﻘ‬ ‫ذ‬ ‫ﻣﻧ‬ ‫ل‬ ‫ﻣراﺣ‬ ‫ﻊ‬‫أرﺑ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟم‬ ‫اﻟروﺣﻲ‬ ‫اﻟﺣﺻﺎد‬:-
o‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬:‫اﻟﻼﺋق‬ ‫اﻟﺛﻣر‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘدم‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻋدن‬ ‫ﺟﻧﺔ‬.
o‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬:‫اﻷوﻟﯾن‬ ‫اﻟﺑطﺎرﻛﺔ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬.
o‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬:‫اﻟﻧﺎﻣوس‬.
o‫اﻟراﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬:‫ا‬ ‫ﻣﺟﯾﺋﮫ‬ ‫ﺛم‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﺳد‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻣﺟﺊ‬‫ﻟﺛﺎﻧﻲ‬.
‫ﻧﻛم‬‫أﻋﯾ‬ ‫وا‬‫ارﻓﻌ‬:‫روا‬‫أﻧظ‬ ‫ﻣﺎء‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﻔل‬‫أﺳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺎدﯾ‬ ‫رة‬‫ﺑﻧظ‬ ‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫روا‬‫ﺗﻧظ‬ ‫ﻻ‬ ‫أي‬
‫اﻟروﺣﻲ‬ ‫اﻟﺣﺻﺎد‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﻣﺎدي‬ ‫اﻟﺣﺻﺎد‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫أي‬ ‫روﺣﻲ‬ ‫ﺑﻣﻧظﺎر‬.
‫ﻣﻌﺎ‬ ‫واﻟﺣﺎﺻد‬ ‫اﻟزارع‬ ‫ﯾﻔرح‬:‫ﯾﺳوع‬ ‫ورﺑﻧﺎ‬ ‫اﻷوﻟﯾن‬ ‫واﻵﺑﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ھم‬ ‫اﻟزارع‬.
‫راز‬‫اﻟﻛ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫دوا‬‫ﺣﺻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟرﺳل‬ ‫ھم‬ ‫واﻟﺣﺎﺻد‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﻊ‬‫ﯾﺷ‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ‫ﺑﻠﮭم‬‫ﻗ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ة‬
‫اﻷوﻟﯾن‬ ‫ﺗﻌب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ودﺧﻠوا‬ ‫ﺣﺻدوا‬ ‫ھم‬ ‫وھﻛذا‬ ‫اﻷوﻟﯾن‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺳﮭل‬ ‫ﻋﻣﻠﮭم‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻼﻣﯾذه‬.
"‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﮭد‬‫ﺗﺷ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾرون‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺂﻣن‬
‫ﻓﻣﻛ‬ ‫دھم‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﯾﻣﻛث‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺄﻟوه‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾون‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻓﻠﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫وﻣﯾن‬‫ﯾ‬ ‫ﺎك‬‫ھﻧ‬ ‫ث‬
‫د‬‫ﻗ‬ ‫ن‬‫ﻧﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﻧ‬ ‫ؤﻣن‬‫ﻧ‬ ‫ك‬‫ﻛﻼﻣ‬ ‫ﺑب‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ﻟﺳ‬ ‫ﺎ‬‫إﻧﻧ‬ ‫ﻟﻠﻣرأة‬ ‫وﻗﺎﻟوا‬ ‫ﻛﻼﻣﮫ‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ً‫ا‬‫ﺟد‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺂﻣن‬
‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ھو‬ ‫ھذا‬ ‫أن‬ ‫وﻧﻌﻠم‬ ‫ﺳﻣﻌﻧﺎ‬:"-
‫ﺎ‬‫ﻟﻣ‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﯾﺎ‬ ‫ﻛﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﺷﮭﺎدة‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن‬ ‫إﯾﻣﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻓﻲ‬ ‫وﺧرج‬ ‫ﯾوﻣﯾن‬ ‫ﻋﻧدھم‬ ‫ﻣﻛث‬‫ر‬‫أﻛﺛ‬ ‫ن‬‫وآﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﯾﻣ‬ ‫ﺗﻐﯾر‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﻘﯾﻣﮭم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﺄﻧﮫ‬ ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﯾوم‬
‫ت‬‫ﻗﺎﻟ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫رأة‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻼم‬‫ﻛ‬ ‫ﺑب‬‫ﺑﺳ‬ ‫رون‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ن‬‫آﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬ ،ً‫ا‬‫ﺟد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗوﯾ‬ ‫إﯾﻣﺎﻧﮭم‬ ‫ﻓﺻﺎر‬"‫و‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﻌﻠ‬
‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬"‫أﻛﺛر‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻣن‬ ‫ﺷﺧﺻﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﯾﺗﺄﻛدوا‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﺟزة‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻋﻧدھم‬ ‫ﻣﻛث‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻟﻛن‬
‫وﻋﻠﻣ‬ ‫ﻣﻌوا‬ ‫ﺳ‬ ‫م‬ ‫أﻧﮭ‬ ‫ﺎﻟوا‬ ‫ﻗ‬ ‫ل‬ ‫ﺑ‬ ً‫ا‬‫د‬ ‫ﺟ‬‫وا‬‫ﯾ‬ ‫اﻟﯾﻘ‬ ‫م‬ ‫ﻋﻠ‬‫ود‬ ‫اﻟﯾﮭ‬ ‫ﯾس‬ ‫ﻟ‬ ‫ص‬ ‫ﻣﺧﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﻧ‬ ‫ك‬ ‫ﺷ‬ ‫دون‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬
‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑل‬ ‫واﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن‬.
‫ﻋﻘوﻟﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑل‬ ‫ﯾوﻣﯾن‬ ‫ﻣدة‬ ‫اﻟﺳﺎﻣرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺳﻛن‬ ‫اﻟﯾوﻣﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬ ‫ﺎﻣرﯾﯾن‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻗﺑﻠ‬ ‫وﺧﺎر‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬)‫و‬ ‫ﻟ‬٣٥:٩(‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬ ‫ﺎﻣرﯾون‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫رﻓﺿ‬)‫أع‬٨:٥،٦(
‫أن‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻓﮭذا‬ ً‫ا‬‫ﺷرﯾر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺳﺎﺣر‬ ‫ﺳﯾﻣون‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫وﻋﻣدھم‬ ‫ﻓﯾﻠﺑس‬ ‫ﺑﺷرھم‬‫ﯾ‬ ‫ﻌب‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫وﺟ‬
‫ﯾرﻓض‬ ‫ﺷرﯾر‬ ‫ھو‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﺑﺷﺎرة‬ ‫ﯾﻘﺑل‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ھو‬.

15. ‫ﯾﺴﻮع‬ ‫رﺑﻨﺎ‬‫ھو‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻧور‬‫ﯾو‬١٢:٣٥-٥٠
"‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫م‬ ‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻓﻘ‬:‫ور‬ ‫اﻟﻧ‬ ‫م‬ ‫ﻟﻛ‬ ‫دام‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﯾروا‬ ‫ﻓﺳ‬ ‫د‬ ‫ﺑﻌ‬ ً‫ﯾﻼ‬ ‫ﻗﻠ‬ ً‫ﺎ‬ ‫زﻣﺎﻧ‬ ‫م‬ ‫ﻣﻌﻛ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﻧ‬
‫ﻼم‬ ‫اﻟظ‬ ‫درﻛﻛم‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺋﻼ‬ ‫ﻟ‬.‫ذھب‬ ‫ﯾ‬ ‫ن‬ ‫أﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫م‬ ‫ﯾﻌﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻼم‬ ‫اﻟظ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ذي‬ ‫واﻟ‬...‫ﯾروا‬ ‫ﻟﺗﺻ‬
‫اﻟﻧور‬ ‫أﺑﻧﺎء‬.‫ﻋﻧﮭم‬ ‫واﺧﺗﻔﻰ‬ ‫ﻣﺿﻰ‬ ‫ﺛم‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫ﺗﻛﻠم‬."
‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫إﻧﮭ‬ ‫ﯾس‬‫ﻟ‬ ‫ب‬‫ﺗﻐﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻛﻧﮭ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﺗﻌط‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻣس‬‫ﺑﺎﻟﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻧور‬
‫ﻧ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺧر‬ ‫ﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ﺗﻌطﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑل‬ ‫أﺷﻌﺗﮭﺎ‬ ‫ﺗﻌطﻲ‬ً‫ﯾﻼ‬‫ﻗﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫زﻣﺎﻧ‬ ‫م‬‫ﻣﻌﻛ‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻔﺳﮫ‬‫أي‬
‫ﻗﺻ‬ ‫ت‬‫وﻗ‬ ‫د‬‫ﯾوﺟ‬ ‫أﻧﮫ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﺧﺗﻔ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﻠﺑﮫ‬‫ﺻ‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻟﻺﯾﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓرﺻ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﯾر‬‫ﻧﮭم‬‫ﻋ‬ ‫ور‬‫ﺎ‬‫ﻓطﺎﻟﻣ‬ ،
‫ﺑﮫ‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺳﯾروا‬ ‫ﯾؤﻣﻧوا‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺟﯾد‬ ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫اﻟﻧور‬.
‫اﻵﺗﻲ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻘﺻد‬ ‫واﻟﻧور‬:-
١-‫اﻟــ‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﺛﻣﺎر‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫ﻧور‬٩)‫ﻏﻼ‬٢٣:٥.(
٢-‫واﻟﺻدق‬ ‫اﻟﻛذب‬ ‫ﻋدم‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ھو‬ ‫واﻟﺣق‬ ‫اﻟﺣق‬ ‫ﻧور‬.
٣-‫ﻧور‬‫اﻟﺑﺳﯾطﺔ‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻌﯾن‬)‫ﻣت‬٦:٢٣،٢٢.(
٤-‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ﻧور‬.
٥-‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ‫ﻧور‬.
٦-‫واﻟﺻﻼة‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻧور‬)‫ﻣز‬١٠٥:١١٨.(
٧-‫اﻟﻣﺣﺑﺔ‬ ‫ﻧور‬)١‫ﯾو‬١٠:٢.(
‫ﻋﯾ‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﻏﯾﺎب‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻠم‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻓﯾﮫ‬ ‫اﻟظﻼم‬ ‫ن‬‫إﻟﻰ‬‫ذاھب‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﯾذھب‬ ‫أﯾن‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﯾس‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫طﺎﻟﻣ‬ ‫ﯾم‬‫اﻟﺟﺣ‬.‫ﻗ‬‫ﺔ‬‫ﻓرﺻ‬ ‫ر‬‫أﺧ‬ ‫ت‬‫ذھﺑ‬ ‫أي‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫واﺧﺗﻔ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﺎل‬
‫ﻟﮭذا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻺﯾﻣﺎن‬‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺑﻧور‬ ‫ﯾﺳﺗﻧﯾر‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓرﺻﺔ‬ ‫ﻷي‬ ‫ﻣﺳﺗﻌد‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬.
‫ﯾﺴﻮع‬ ‫رﺑﻨﺎ‬‫ھو‬‫واﻟﺣﯾﺎة‬ ‫واﻟﺣق‬ ‫اﻟطرﯾق‬‫ﯾو‬١٤:١-١١
)١(ً‫ﻗﻠﯾﻼ‬ ً‫ﺎ‬‫زﻣﺎﻧ‬ ‫ﻣﻌﻛم‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫أوﻻدي‬ ‫ﯾﺎ‬:-
١-‫أوﻻدي‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﯾـــ‬:‫ﻐﺎر‬ ‫اﻟﺻ‬ ‫أوﻻدي‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺗﻌﻧ‬Teknia‫ﯾﻌﮭﺎ‬ ‫رﺿ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺣ‬ ‫اﻷم‬ ‫ﺗﺧدﻣﮫ‬ ‫ﺗﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺗﻌﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫وھ‬
‫اﻟﻘﺑطﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻟدﯾﮭﺎ‬ ً‫ا‬‫ﺟد‬ ‫اﻟﻣﺣﺑوب‬Na]hri`etikekouji
٢-‫اﻟزﻣﺎن‬‫اﻟﻘﻠﯾــــل‬:‫و‬‫وھ‬ ‫ﻠب‬‫اﻟﺻ‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھو‬‫رة‬‫ﻓﺗ‬ ‫ﻲ‬‫وھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﺎﻣ‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺎﻋﺎت‬‫ﺳ‬‫ﯾن‬‫اﻷرﺑﻌ‬
‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ‫ﺻﻌوده‬ ‫ﻗﺑل‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾوﻣ‬‫اﻟﺑﺷري‬ ‫ﺿﻌﻔﮭم‬ ‫ﯾﺷﺎرﻛﮭم‬ ‫ﯾﻌود‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌد‬.
o‫ﺎل‬‫ﻗ‬‫ن‬‫ﻋ‬ ‫د‬‫ﺑﻌﯾ‬ ‫زل‬‫أﻋ‬ ‫دي‬‫وﺣ‬ ‫ون‬‫أﻛ‬ ‫ﻠب‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﺎﻋﺎت‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﻰ‬‫وﻣﻌﻧ‬ ‫ذ‬‫وﻟﻠﺗﻼﻣﯾ‬ ‫ود‬‫ﻟﻠﯾﮭ‬ ‫ذا‬‫ھ‬
‫أﻋداﺋﻲ‬"‫اﻟﯾﮭود‬"‫وﺣده‬ ‫اﻟﻣﻌﺻرة‬ ‫ﻓﯾدوس‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫وھم‬ ‫أﺧﺻﺎﺋﻲ‬ ‫وﻋن‬)‫أش‬٣:٦٣.(
٣-‫ﺗﺄﺗوا‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻘدرون‬ ‫ﻻ‬ ‫أذھب‬ ‫ﺣﯾث‬:‫ﮫ‬‫ﺑﻼھوﺗ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﺑروﺣﮫ‬ ‫ﺳﯾذھب‬ ‫ﻣوﺗﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻷن‬
‫آدم‬ ‫وﯾﺄﺧذ‬ ‫ﺑﻧﻔﺳﮫ‬ ‫وﯾﻛرز‬ ‫اﻟﺟﺣﯾم‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﺎل‬‫أﻋﻣ‬ ‫م‬‫وﻟﮭ‬ ‫دﯾم‬‫اﻟﻘ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫آﻣﻧوا‬ ‫واﻟذﯾن‬ ‫وﺑﻧﯾﮫ‬
‫اﻟﻔردوس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫وﯾﺻﻌد‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﺔ‬.
)٢(‫اﻟﻣﺣﺑﺔ‬"‫اﻟﺟدﯾدة‬ ‫اﻟوﺻﯾﺔ‬: "-
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟدﯾدة‬ ‫ﻗوة‬ ‫أﺧذت‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ‫ﻗدﯾﻣﺔ‬ ‫وﺻﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﺑﺔ‬)‫ﻻ‬١٨:١٩.(
‫ﻣﻧﺗﻌﺷﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺗﺟددة‬ ‫أو‬ ‫ﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬ ‫ﺟدﯾدة‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﺟدﯾدة‬ ‫ﻛوﺻﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﺑﺔ‬Fresh.
‫أﻣﺎ‬‫ﺑﻌﺿ‬ ‫ﺑﻌﺿﮭم‬ ‫ﯾﺣﺑوا‬ ‫روﺣﯾﺔ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣﺑﺔ‬ ‫ﻧوع‬‫ﺎ‬‫ﺑﮭﺎ‬‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻷن‬"
‫أﺣﺑﺑﺗﻛم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬"‫اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻋظم‬ ‫ﻓﺿﯾﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫وﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﺑل‬ ‫ﻓﺿﯾﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫وھﻲ‬.

16. ‫اﻟوﺻﯾ‬‫ﺔ‬‫ره‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫دﺧل‬‫ﯾ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﺟﻌل‬ ‫اﻟوﺻﯾﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺑر‬ ‫ﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫اﻟﺟدﯾدة‬
‫اﻟﺟدﯾد‬.
‫اﻟﻘﻠب‬ ‫ﺗﺟﻌل‬ ‫اﻟوﺻﯾﺔ‬‫ق‬‫اﻟطرﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾق‬‫ﺿ‬ ‫ب‬‫اﻟﻘﻠ‬ ‫ل‬‫ﺗﺟﻌ‬ ‫اﻟﺧطﯾﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺗﺳﻊ‬
‫اﻟﻣﺗﺳﻊ‬.
)٣(‫ﺑﺎﻹﻧﻛﺎر‬ ‫ﺑطرس‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫إﻧذار‬:-
‫ﻻ‬ ‫اﻵن‬ ‫رد‬‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓﻛ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ذھﺎب‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺳﺄل‬ ‫ﺟﻌﻠﮫ‬ ‫ﺑطرس‬ ‫ﻟﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫اﻻﺳﺗطﻼع‬ ‫ﺣب‬
‫ﺗﺳﺗطﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑدوﻧﻲ‬ ‫ﻷﻧك‬ ‫ﺗﺳﺗطﯾﻊ‬‫ﻊ‬‫ل‬‫ﺗﻔﻌ‬ ‫أن‬‫ﯾﺋﺎ‬‫ﺷ‬)‫و‬‫ﯾ‬١٥(‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯾﻣ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟرﺟ‬ ‫ﺎه‬‫أﻋط‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬
‫ﯾﺗﺑ‬ ‫ﺳ‬‫رس‬ ‫ﺑط‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫وت‬ ‫وﯾﻣ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫روح‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬ ‫وﯾﻌﻣ‬ ‫وم‬ ‫وﯾﻘ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻧ‬ ‫ﻠب‬ ‫ﯾﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﯾﻧﻣ‬ ‫ﻌﮫ‬
‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﯾﺗﺑﻌﮫ‬ ‫ﺣﯾﻧﺋذ‬ ‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻧﻛﺳ‬.
‫ﺻ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫اﻟﻘﺿﯾﺔ‬ ‫ﻓﺧرﺟت‬‫ﯾ‬‫ﺗﻧﻛرﻧﻲ‬ ‫ﻣرﺗﯾن‬ ‫اﻟدﯾك‬ ‫ﺎح‬٣‫ﻔﯾﻊ‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫ﯾوﺟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎر‬‫اﻹﻧﻛ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻣرات‬
‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑطﺎﻋ‬ ‫ذﻟك‬‫ﻛ‬ ‫ﺎة‬‫ﺧط‬ ‫رﯾن‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺑﺈﻧﺳﺎن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﻟدى‬ ‫ﻟﻧﺎ‬‫رار‬‫أﺑ‬ ‫رﯾن‬‫ﻛﺛﯾ‬
‫ﯾﺗﺑرر‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﯾﻧﻛر‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻛذا‬.
‫اﻟوداﻋﯾــــﺔ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾث‬ ‫ﻣﻠﺧص‬‫ﻣن‬)‫ﯾو‬١٤-١٦(:-
‫وﻟﻠﺘﻼﻣﯿﺬ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﻮث‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻣﺤﻮرھﺎ‬:-
‫ﷲ‬‫اﻷب‬:‫اﻟﻣﻧﺎزل‬ ‫ﻟدﯾﮫ‬"‫اﻟﻣواﺿﻊ‬"‫ﯾﺻﻧﻊ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫واﻻﺑن‬ ‫ھو‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺳرﺗﮫ‬ ‫وﻛل‬ ‫اﻟﻛﺛﯾرة‬
ً ‫ﻣﻧزﻵ‬.
‫ن‬ ‫اﻻﺑ‬ ‫ﷲ‬:‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫روح‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬ ‫وﻣرﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛرﻣ‬ ‫و‬ ‫وھ‬ ‫ﺎة‬ ‫واﻟﺣﯾ‬ ‫ق‬ ‫واﻟﺣ‬ ‫ق‬ ‫اﻟطرﯾ‬ ‫و‬ ‫ھ‬
‫اﻟﻣﻌزى‬.
‫دس‬‫اﻟﻘ‬ ‫روح‬‫اﻟ‬:‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺑﻛ‬ ‫ذﻛرھم‬‫وﯾ‬ ‫م‬‫وﯾﻌﻠﻣﮭ‬ ‫ودھم‬‫ﯾﻘ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ت‬‫وﯾﺑﻛ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻰ‬‫ﻠ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺧطﯾ‬"‫ﺎن‬ ‫اﻹﯾﻣ‬ ‫دم‬ ‫ﻋ‬‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑرﺑﻧ‬"‫ون‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ر‬ ‫ﺗﺑرﯾ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻋﻠ‬‫وى‬ ‫ﺳ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬ ‫رﺑﻧ‬
‫ﯾﺳوع‬.
"‫ﻗﻠوﺑﻛـــــــم‬ ‫ﺗﺿطرب‬ ‫ﻻ‬":-
‫ل‬‫ﺑﻛ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﻋرف‬‫ﻲء‬‫ﺷ‬‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﻼم‬‫اﻟﻛ‬ ‫ﺑب‬‫ﺑﺳ‬ ‫طراﺑﮭم‬‫واﺿ‬ ‫ذ‬‫اﻟﺗﻼﻣﯾ‬ ‫ر‬‫ﻓﻛ‬
‫رس‬ ‫ﺑط‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫ﺎر‬ ‫وإﻧﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫وإن‬ ‫وذا‬ ‫ﯾﮭ‬ ‫ﻠﯾم‬ ‫ﺗﺳ‬.‫ب‬ ‫اﻟﻣﺣ‬ ‫رس‬ ‫ﺑط‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬
‫ري‬ ‫اﻟﺟ‬‫ء‬‫ذ‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾ‬ ‫ﺎﻗﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ون‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫ﺎذا‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫ﯾﻧﻛ‬!‫ول‬ ‫اﻟﻣﺟﮭ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻹﻧﺳ‬ ‫طرب‬ ‫ﯾﺿ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫وﻏﺎﻟﺑ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘ‬ ‫ﻣن‬ ‫أو‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﺧوف‬‫ﺑل‬.
‫ﺑﺎﻹ‬ ‫وﻗﻠﻘﮭم‬ ‫اﺿطراﺑﮭم‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﺞ‬‫ﯾﻣﺎن‬‫ﺑﺎﻹ‬ ‫دﻋﺎھم‬‫ﻓ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ون‬‫ﯾؤﻣﻧ‬ ‫ﻓﮭم‬‫ﺎن‬‫ﯾﻣ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﺳﺎوي‬ ‫ﻷﻧﮫ‬.
"‫ﻗ‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻛﻧت‬ ‫ﻓﺈﻧﻲ‬ ‫وإﻻ‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﻣﻧﺎزل‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫ﻟﻛم‬ ‫ﻷﻋد‬ ‫أﻣﺿﻲ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻟﻛم‬ ‫ﻠت‬":-
‫ﻣﺎ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻋرﻓﮭم‬‫اطﻣﺋﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺟﻌﻠﮭم‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﺿﻲ‬‫ن‬‫اﻟ‬ ‫رﻓﮭم‬‫ﻓﻌ‬‫ﮫ‬‫أﺑﯾ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻛ‬
‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھو‬ ‫أﺑﯾﮫ‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫وان‬‫اﻟﻣﻠﻛو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻛرھم‬ ‫ﻛل‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬‫ت‬‫اﻷرﺿ‬‫ﻲ‬‫ﻣﺎوي‬‫اﻟﺳ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫وأروﻗﺗ‬ ‫ﻠﯾم‬‫أورﺷ‬ ‫ل‬‫ھﯾﻛ‬ ‫ل‬‫وﻣﻘﺎﺑ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوي‬ ‫اﻟﻣﻠﻛوت‬ ‫ھو‬ ‫اﻷرﺿﻲ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛوت‬ ‫ﻓﻣﻘﺎﺑل‬
‫اﻟﻛﺛﯾرة‬ ‫اﻟﻣواﺿﻊ‬ ‫ذا‬ ‫أﺑﯾﮫ‬"‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫وﺧﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺷﻘق‬ ‫اﻷروﻗﺔ‬ ‫ﺗﻣﺛل‬ ‫اﻟﺗﻲ‬".
‫ﺑﺎﻹﻧﻛﺎر‬ ‫ﺑطرس‬ ‫أﻧذر‬ ‫ﻟﻣﺎ‬‫ط‬‫ﺑﺄﻧ‬ ‫ﻣﺋﻧﮫ‬‫ﮫ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﯾﻌد‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫طﻣﺋن‬ ‫ھﻛذا‬ ً‫ا‬‫أﺧﯾر‬ ‫ﯾﺗﺑﻌﮫ‬.
‫وم‬‫ﯾﻘ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫دور‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫إﻧﺷﺎء‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻌدة‬ ‫واﻟﻣواﺿﻊ‬ ‫واﻟﻣﻛﺎن‬
‫وﺻﻌوده‬ ‫وﻗﯾﺎﻣﺗﮫ‬ ‫ﺻﻠﺑﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﯾﻌﻣﻠﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﻲ‬ ‫اﻹﻋداد‬ ‫ھو‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬.

17. ‫ل‬‫اﻟﻛ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫وﻛﻼﻣ‬‫ال‬)١١(‫اﻵب‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﺑدﯾ‬ ‫ﺎة‬‫واﻟﺣﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟراﺣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣوﺿ‬ ‫م‬‫ﻟﮭ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬
‫د‬‫اﻟﻣﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫م‬‫ﻧﺟ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺎز‬‫ﯾﻣﺗ‬ ‫م‬‫ﻧﺟ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ‫اﻟﻛرم‬ ‫ﻓﻌﻠﺔ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾﻧﺎر‬ ‫وھو‬،‫ﻻ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫د‬‫اﻟﻣﺟ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬
‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﯾراه‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟواﺣد‬ ‫ﯾراه‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﻓﻛل‬ ‫ﺣﺳد‬ ‫ﯾوﺟد‬.
"ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫وأﺧذﻛــــــم‬ ‫آﺗﻲ‬":-
‫ﻣﺟﯾﺋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫واﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫اﻟرﺳل‬ ‫اﻧﺟذاب‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬‫ﻣﺣﺑﺗﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗﺷوق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧوع‬ ‫وﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﮫ‬.
"‫ق‬ ‫اﻟطرﯾ‬ ‫ون‬ ‫وﺗﻌﻠﻣ‬ ‫ب‬ ‫أذھ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ون‬ ‫وﺗﻌﻠﻣ‬.‫ﺎ‬ ‫ﺗوﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬:‫ن‬ ‫أﯾ‬ ‫م‬ ‫ﻧﻌﻠ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﻟﺳ‬ ‫ﯾد‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬
‫ﻓﻛﯾف‬ ‫ﺗذھب‬‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﻧﻌرف‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻘدر‬‫؟‬":-
‫م‬‫اﻟﻔﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑطﯾﺋ‬ ‫ذان‬‫ﺗﻠﻣﯾ‬ ‫ﺎك‬‫ھﻧ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﮫ‬‫أﺑﯾ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ذاھب‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﺑرﻏم‬
‫اﻟﺗﻼ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﺎﺋﺑﯾن‬‫و‬ ‫ﻋﻣواس‬ ‫ﺗﻠﻣﯾذي‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﯾﻔﮭﻣﺎ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﯾذ‬‫ﺎ‬‫ﺗوﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣ‬ ‫اﻟوداﻋﻲ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﯾﻠﺑس‬ ‫وﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬.
‫وﻻ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻟﻣﻛ‬ ‫ﻻ‬ ‫رف‬‫ﯾﻌ‬ ‫م‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗوﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻣﻌﻠﻣﻧ‬‫ﺔ‬ ‫رؤﯾ‬ ‫أراد‬ ‫ﺑس‬ ‫ﻓﯾﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫ق‬ ‫اﻟطرﯾ‬‫ﺎره‬ ‫ﺑﺎﻋﺗﺑ‬ ‫اﻵب‬
‫اﻻﺑن‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻋﻠﻰ‬.
‫زال‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻛرھم‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻣﻌذورﯾن‬ ‫ﻓﮭﻣﺎ‬‫ﺗو‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫وھم‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻷرﺿ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻠﻛوت‬ ‫ﻣﺗﻌﻠق‬‫ذھب‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻛ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﯾﻘﯾم‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫ﺣﺑرون‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وذھب‬ ‫داود‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻟﯾﻘﯾم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻠد‬ ‫إﻟﻰ‬.
"‫واﻟﺣﯾﺎة‬ ‫واﻟﺣق‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫ھو‬ ‫أﻧﺎ‬":-
o‫ﻓﻛﻠﻣﺔ‬"‫ھو‬ ‫أﻧﺎ‬"‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻠﯾﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻟﻣوﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ر‬‫ظﮭ‬ ‫دﻣﺎ‬‫ﻋﻧ‬ ‫اﻟﻘدﯾم‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳم‬ ‫ھﻲ‬
‫ﯾﮭوه‬ ‫اﺳﻣﮫ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﻟﺗﺧﻠﯾص‬ ‫إرﺳﺎﻟﮫ‬ ‫وأراد‬‫ﺑذاﺗﮫ‬ ‫اﻟﻛﺎﺋن‬ ‫أي‬.‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﺎ‬‫وﻗﺎﻟﮭ‬
‫ﯾوﺣﻧﺎ‬ ‫إﻧﺟﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺳوع‬"،‫واﻟﺣﯾﺎة‬ ‫واﻟﺣق‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫ھو‬ ‫أﻧﺎ‬‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬،‫اﻟراﻋﻲ‬
‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬،‫اﻟﺑﺎب‬،‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﺎزل‬ ‫اﻟﺧﺑز‬".
‫اﻟطرﯾــــــــــق‬:-
o‫ق‬‫اﻟطرﯾ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﯾط‬‫واﻟوﺳ‬ ‫ﺎري‬‫اﻟﻛﻔ‬ ‫ﻔﯾﻊ‬‫اﻟﺷ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﺑﺻﻠﺑﮫ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﻓﮭو‬
‫ﻛ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ً‫ﺎ‬‫دﯾﺛ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬ ‫رﺳ‬)‫ب‬ ‫ﻋ‬١٩:١٠(‫ﮫ‬ ‫ﺑﺗﻌﺎﻟﯾﻣ‬ ‫ق‬ ‫طرﯾ‬ ‫و‬ ‫وھ‬)‫و‬ ‫ﯾ‬١٦:٦(‫ﮫ‬ ‫وﺑﻣﺛﺎﻟ‬)١‫ط‬ ‫ﺑ‬
٢١:٢(‫وﺑذﺑﯾﺣﺗﮫ‬)‫ﻋب‬٩:٨-٩(‫وﺑوﻋوده‬)٢‫ﻛو‬٢٠:١.(
o‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻘدس‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫وھو‬‫ﻌﯾﺎء‬‫إﺷ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻧﺑ‬)‫أش‬٣٥:٨-٩(‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﻠﻛﮭﺎ‬‫ﺳ‬ ‫إن‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬
‫ﯾﺿﻠوا‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺟﮭﺎل‬.
o‫واﻟوﺻﺎﯾﺎ‬ ‫واﻟﺷﮭﺎدة‬ ‫اﻟﺣﻘوق‬ ‫طرﯾق‬ ‫وھو‬)‫ﻣز‬١١٩:١٤،٣٢،٣٣.(
‫اﻟﺤـــــــــــــــﻖ‬:-
‫اﻟظﻼل‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫اﻷﺻل‬ ‫أي‬)٢‫ﻛو‬٢٠:١.(
‫ﺎﻟﻧور‬ ‫ﺑ‬ ‫رﺗﺑط‬ ‫ﻣ‬ ‫ق‬ ‫واﻟﺣ‬"‫ﺔ‬ ‫اﻟﺑﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ظﻠﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻓﯾ‬ ‫ﯾس‬ ‫وﻟ‬ ‫ور‬ ‫ﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬.‫ﮫ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫رﻛﺔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﻠﻧ‬ ‫إن‬
‫اﻟﺣق‬ ‫ﻧﻌﻣل‬ ‫وﻟﺳﻧﺎ‬ ‫ﻧﻛذب‬ ‫اﻟظﻠﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻠﻛﻧﺎ‬")١‫ﯾو‬١:٥،٦.(
‫ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣرﺗﺑط‬ ‫واﻟﺣق‬"‫رو‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﻛﻠﻣﻛم‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻛﻼم‬‫وﺣﯾﺎة‬ ‫ح‬")‫ﯾو‬٦٣:٦.(
‫ﺑﺎﻟﺣب‬ ‫ﻣرﺗﺑط‬ ‫واﻟﺣق‬)١‫ﯾو‬٣:١٨،١٩(‫واﻟﺣرﯾﺔ‬)‫ﯾو‬٨:٣٢،٣٦.(
‫واﻟﺣﯾــــــــــﺎة‬:-
-‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ھو‬)‫ﯾو‬٣:١.(
-‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻟﮫ‬)‫ﯾو‬٥.(
-‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣﻌطﻲ‬ ‫ھو‬.

18. -‫واﻟﺣﯾﺎة‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫وھو‬)‫ﯾو‬٢٥:١١.(
-‫ﺟﺳده‬ ‫ﺗﻧﺎول‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾﻌطﻲ‬)‫ﯾو‬٦.(
‫اﻻﺑـــ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓـــﺔ‬‫ــﻦ‬:-
"‫رأﯾﺗﻣوه‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺗﻌرﻓوﻧﮫ‬ ‫اﻵن‬ ‫وﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻟﻌرﻓﺗم‬ ‫ﻋرﻓﺗﻣوﻧﻲ‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻛﻧﺗم‬ ‫ﻟو‬.‫ﺑس‬‫ﻓﯾﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬
:‫وﻛﻔﺎﻧﺎ‬ ‫اﻵب‬ ‫أرﻧﺎ‬ ‫ﺳﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬.‫ﯾﺳوع‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻓﯾﻠﺑس‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﻌرﻓﻧﻲ‬ ‫وﻟم‬ ‫ﻣدﺗﮫ‬ ‫ھذه‬ ً‫ﺎ‬‫زﻣﺎﻧ‬ ‫ﻣﻌﻛم‬ ‫أﻧﺎ‬
‫؟‬‫اﻵب‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧ‬ ‫ﻲ‬‫إﻧ‬ ‫ؤﻣن‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫أﻟﺳ‬ ‫؟‬ ‫اﻵب‬ ‫ﺎ‬‫أرﻧ‬ ‫ت‬‫أﻧ‬ ‫ول‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻓﻛﯾف‬ ،‫اﻵب‬ ‫رأى‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫رآﻧﻲ‬ ‫اﻟذي‬
‫ل‬‫ﯾﻌﻣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ّ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺣ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﻧﻔﺳﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺗﻛﻠم‬ ‫ﻟﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﻛﻠﻣﻛم‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻛﻼم‬ ‫؟‬ ّ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻵب‬
‫ﮭﺎ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﺎل‬‫اﻷﻋﻣ‬ ‫ﺑب‬‫ﻟﺳ‬ ‫دﻗوﻧﻲ‬‫ﻓﺻ‬ ‫وإﻻ‬ ّ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫واﻵب‬ ‫اﻵب‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧ‬ ‫إﻧﻲ‬ ‫ﺻدﻗوﻧﻲ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬")٧-
١١:(-
‫اﻟــ‬ ‫ﻣدة‬ ‫رﻏم‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺟب‬٣٫٤‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟرﻏم‬ ‫ﺳﻧوات‬
‫اﺷﺗ‬ ‫واﻵﺑﺎء‬‫ﻣوﺗﮫ‬ ‫وﯾروا‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺎ‬ ‫ﯾﻌرﻓوا‬ ‫أن‬ ‫ﮭوا‬.
‫وه‬‫ﯾﻌرﻓ‬ ‫م‬‫وﻟ‬ ‫روه‬‫ﯾ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ول‬‫ﯾﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﺣﯾﺎﻧ‬ ‫وه‬‫ﯾﻌرﻓ‬ ‫م‬‫وﻟ‬ ‫رأوه‬ ‫ذ‬‫اﻟﺗﻼﻣﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻘول‬ ً‫ﺎ‬‫أﺣﯾﺎﻧ‬
‫ﷲ‬ ‫اﺑن‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﯾدرﻛوا‬ ‫اﻟذھن‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫أي‬ ‫ﯾﻌرﻓوه‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟﺳد‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﯾروه‬ ‫ﻷﻧﮭم‬ ‫وذﻟك‬.
‫اﻵﺗﻲ‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫ﻓﯾﻠﺑس‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫ﻛﻼم‬:-
١-‫ﯾرﯾد‬ ‫أﻧﮫ‬ً‫ﺎ‬‫وﺟﺳدﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺳﯾ‬ ‫اﻟﻼھوت‬ ‫ﯾرى‬ ‫أن‬.
٢-‫ﯾﻌر‬ ‫ﻟم‬ ‫أﻧﮫ‬‫ف‬‫اﻵب‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻗل‬ ‫اﻋﺗﺑره‬ ‫ﺑل‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻻﺑن‬.
٣-‫اﻻﺑن‬ ‫ﺟوھر‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻔﻛر‬ ‫اﻟﺟوھر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﺣدة‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓرق‬‫ﺷﻲء‬‫اﻵب‬ ‫وﺟوھر‬‫ﺷﻲء‬‫آﺧر‬.
‫ز‬ ‫اﻟﻣﻣﯾ‬ ‫رد‬ ‫اﻟﻣﻧﻔ‬ ‫ﮫ‬‫أﻗﻧوﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎظ‬ ‫اﻻﺣﺗﻔ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﻟﻛ‬ ‫د‬ ‫واﺣ‬ ‫ﯾن‬‫اﻻﺛﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﻟﺟوھر‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﺟوھر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﻟﻛﻧﮭﻣﺎ‬‫اﻟواﺣد‬.
‫وھره‬‫ﺟ‬ ‫م‬‫ورﺳ‬ ‫ﻣﺟده‬ ‫ﺑﮭﺎء‬ ‫ھو‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬)‫ب‬‫ﻋ‬٣:١(‫ور‬‫ﻣﻧظ‬ ‫ر‬‫اﻟﻐﯾ‬ ‫اﻵب‬ ‫ورة‬‫ﺻ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫أي‬
‫اﻷﺻل‬ ‫طﺑق‬ ‫وﺻورة‬.‫ل‬‫ﻣﻧﻔﺻ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫وع‬‫اﻟﯾﻧﺑ‬ ‫ﺎء‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎﻻﺑن‬‫ﻓ‬ ‫وع‬‫ﯾﻧﺑ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬
‫ﻋﻧﮫ‬،‫ﻧورھﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﻔﺻل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺷﻣس‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﺣﻛﻣﺔ‬ ‫ھو‬ ‫ﻓﺎﻻﺑن‬ ‫اﻟﺣﻛﻣﺔ‬ ‫ﯾﻧﺑوع‬ ‫ھو‬ ‫اﻵب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫وﺣرارﺗﮭﺎ‬.
‫ﯾ‬ ‫ﻓﻣن‬ ‫وﻟﮭذا‬‫اﻵب‬ ‫رأى‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﻣﻧظور‬ ‫اﻟﻐﯾر‬ ‫اﻵب‬ ‫ﻛﺻورة‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﻧظور‬ ‫اﻻﺑن‬ ‫رى‬.
‫ا‬‫وأ‬ ‫ﺎل‬‫أﻋﻣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻛﻼﻣ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ر‬‫ﻋﺗﺑ‬‫اﻵب‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯾﻌﻣ‬ ‫ن‬‫اﻻﺑ‬ ‫وﷲ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﷲ‬ ‫ن‬
‫داء‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻌﻣﻠﯾ‬ ‫وم‬‫ﯾﻘ‬ ‫ن‬‫اﻻﺑ‬ ‫وﷲ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟوﺣﯾد‬ ‫اﺑﻧﮫ‬ ‫ﯾرﺳل‬،‫ﺎﻻﺑن‬‫ﺑ‬ ‫ق‬‫ﯾﺧﻠ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﷲ‬
‫ﻛل‬‫ﺷﻲء‬.

19. ‫رﺑﻨﺎ‬‫ﯾﺴﻮع‬‫ھو‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻏﺎﻟب‬‫ﯾو‬٢٣–٣٢
‫اﻟﯿــــــ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﻮم‬:-
"ً‫ﺎ‬‫ﯾﺋ‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﺳﺄﻟوﻧﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻓﻲ‬.‫ﻣﻲ‬‫ﺑﺎﺳ‬ ‫اﻵب‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺗم‬‫طﻠﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫إن‬ ‫م‬‫ﻟﻛ‬ ‫ول‬‫أﻗ‬ ‫ق‬‫اﻟﺣ‬ ‫ق‬‫اﻟﺣ‬
‫ﺗطﻠﺑو‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻵن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻌطﯾﻛم‬‫ا‬‫ﻓرﺣﻛ‬ ‫ﻟﯾﻛون‬ ‫ﺗﺄﺧذوا‬ ‫اطﻠﺑوا‬ ‫ﺑﺎﺳﻣﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬‫م‬ً‫ﻛﺎﻣﻼ‬":-
‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫م‬‫ﺑﺎﺳ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫ب‬‫اﻟطﻠ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫رة‬‫اﻟﻌﻧﺻ‬ ‫وم‬‫ﯾ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﺗﻛﻠم‬‫ﯾ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫وم‬‫اﻟﯾ‬ ‫ذا‬‫ھ‬
‫أي‬ ‫ﯾﺳوع‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﯾﺷﻔﻊ‬ ‫ﻛﻔﺎري‬ ‫ﻛﺷﻔﯾﻊ‬ ‫ھو‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﺑﺷﺧﺻﮫ‬‫ﻓﯾﻌطﯾﻧﺎ‬ ‫ﺑدﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻧﺎ‬‫اﻵب‬
‫ﻧطﻠب‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﻟﻠﻌﺎﻟم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫واﻷﺣزان‬ ‫اﻵﻻم‬ ‫ﺗزول‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻷﺑدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫وھذا‬.
‫اﻷﻣﺜــــﺎل‬‫اﻟﻌﻠﻨﯿــ‬‫ـﺔ‬:-
"‫ل‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺑﺄﻣﺛ‬ ً‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬ ‫م‬ ‫أﻛﻠﻣﻛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ن‬ ‫وﻟﻛ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺑﺄﻣﺛ‬ ‫ذا‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫ﺗﻛم‬ ‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ن‬ ‫وﻟﻛ‬‫رﻛم‬ ‫أﺧﺑ‬
‫ﻗ‬ ‫م‬ ‫ﻷﻧﻛ‬ ‫ﺑﻛم‬ ‫ﯾﺣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧﻔﺳ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻼﻧﯾ‬ ‫اﻵب‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬‫د‬‫أ‬‫د‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻧ‬ ‫ﺗم‬ ‫وآﻣﻧ‬ ‫وﻧﻲ‬ ‫ﺣﺑﺑﺗﻣ‬‫ﷲ‬
‫ﺧرﺟت‬‫ﺎ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ت‬‫أﺗﯾ‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻵب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧرﺟت‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ب‬‫وأذھ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫رك‬‫أﺗ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﯾﺿ‬ ‫ﻟم‬‫اﻵب‬.
‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺗﻼﻣﯾذه‬:‫ل‬‫ﺑﻛ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫ك‬‫أﻧ‬ ‫ﻧﻌﻠم‬ ‫اﻵن‬ ً‫ا‬‫واﺣد‬ ً‫ﻣﺛﻼ‬ ‫ﺗﻘول‬ ‫وﻟﺳت‬ ‫ﻋﻼﻧﯾﺔ‬ ‫ﺗﺗﻛﻠم‬ ‫اﻵن‬ ‫ھوذا‬
‫ﺷﻲء‬‫ذ‬‫ﻟﮭ‬ ‫د‬‫أﺣ‬ ‫ﺄﻟك‬‫ﯾﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺣﺗﺎج‬ ‫وﻟﺳت‬‫ا‬‫ت‬‫ﺧرﺟ‬ ‫ﷲ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ك‬‫أﻧ‬ ‫ؤﻣن‬‫ﻧ‬...‫ﺎﻋﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬‫ﺗ‬ ‫وذا‬‫ھ‬
‫أﺗت‬ ‫وﻗد‬‫اﻵن‬‫وﺣ‬ ‫وﺗﺗرﻛوﻧﻲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺗﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗﻔرﻗون‬‫د‬‫ﻷن‬ ‫دي‬‫وﺣ‬ ‫ﻟﺳت‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫ي‬
‫ﻣﻌﻲ‬ ‫اﻵب‬:"-
o‫ﺎ‬ ‫ﺑﺄﻣﺛ‬ ‫م‬ ‫ﯾﻛﻠﻣﮭ‬ ‫ن‬ ‫ﻛﻣ‬ ‫ﯾﺢ‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫روح‬ ‫اﻟ‬ ‫ول‬ ‫ﺣﻠ‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬‫ل‬‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫رق‬ ‫ﺑط‬ ‫أي‬
‫روح‬ ‫اﻟ‬ ‫ول‬‫ﺣﻠ‬ ‫وم‬‫ﯾ‬ ‫أي‬ ‫وم‬ ‫اﻟﯾ‬ ‫ك‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬ ‫ﻟﻛ‬ ‫د‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫روح‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﯾﺣ‬ ‫م‬ ‫ﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬ ‫م‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻔﮭوﻣ‬
‫وواﺿﺢ‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫أي‬ ‫ﻋﻼﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﻼﻣﮫ‬ ‫ﺳﯾﻛون‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘدس‬.
o‫ﯾﻘﺻد‬ ‫وﻗد‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ‫دود‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻵب‬ ‫وﷲ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫م‬‫ﻧﻔﮭ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻧ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻛل‬ ‫اﻷﺑدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬‫ﺷﻲء‬‫و‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ھو‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺳﻧﻔﮭﻣﮫ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫راه‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻧ‬ ‫ول‬‫اﻟرﺳ‬ ‫ﻟس‬
‫ﻣرآة‬‫ھو‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷﺑدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﻟﻐز‬ ‫ﻓﻲ‬.
o‫ﺎ‬ ‫وھﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺑطﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻠﻐ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐ‬ ‫ﺎص‬ ‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬ ‫رﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﮭ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻧﯾ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻷﻣﺛ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻛﻠﻣﺗ‬
)‫أﻣﺛﺎل‬|anparoimi`a–‫ﻋﻼﻧﯾﺔ‬Ouparrhc`ia(.
o‫ل‬‫ﻓﻌ‬ ‫رد‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ً‫أوﻻ‬ ‫ﺎ‬‫أﺣﺑﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫ﯾﺣﺑﮭم‬ ‫أﻵب‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺟﻌل‬ ‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫اﻻﺑن‬ ‫ﯾﺣﺑوا‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬
‫وﻟﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺣﺑﮫ‬.
o‫اﻵ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧرﺟت‬‫ﺎ‬‫ﻟﻣ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫رك‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻛﺄﻧ‬ ‫دت‬‫ﺗﺟﺳ‬ ‫أي‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأﺗﯾت‬ ‫ب‬
‫ﮫ‬‫ﺣدﯾﺛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ‫ل‬‫اﻟﻛ‬ ‫ﺎﻟﺊ‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻛل‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫زال‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺗﺟﺳد‬
‫ﻧﯾﻘودﯾﻣوس‬ ‫ﻣﻊ‬"‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﺑن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧزل‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻟﯾس‬"‫ﻓﯾﻘول‬
‫ﺑﺎﻟرﻏ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻟﮫ‬‫ﯾﻛﻠﻣﮫ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫م‬.
o‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺻﻌوده‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻗﯾﺎﻣﺗﮫ‬ ‫ﺻﻠﺑﮫ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﺗرﻛﮫ‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﺗﺟﺳد‬ ‫ھو‬ ‫وإﺗﯾﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧروﺟﮫ‬.
o‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ‫م‬‫ﻣﻌﮭ‬ ‫وﺣدﯾﺛﮫ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺟﻠوس‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻼﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﻼم‬ ‫وﻗت‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫اﻋﺗﻘد‬
‫و‬ ‫ﺧوف‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵن‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫أﻓﮭﻣﮭم‬‫إﯾﻣﺎﻧ‬‫ل‬‫ﺑﻛ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ھو‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻋﺗراﻓﮭم‬ ‫ﺑرﻏم‬ ‫ﻣرﺗﺎب‬ ‫ﮭم‬‫ﻲء‬‫ﺷ‬
‫ﷲ‬ ‫ھو‬ ‫أي‬‫اﻹ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬‫ﺎن‬‫ﯾﻣ‬‫ﮫ‬‫ﯾﺗرﻛ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻠب‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬ ‫ﺎب‬‫ﻣرﺗ‬،‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬
‫داث‬‫أﺣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑﯾن‬‫ﻣرﺗ‬ ‫وھم‬ ‫اﻵن‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﺣﻠول‬ ‫ﯾوم‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫ﯾﻘﺻد‬ ‫ﯾﺳوع‬
‫ﺳﻠﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻣﻧﮭم‬ ‫أﻧﻛر‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻣﻧﮭم‬ ‫اﻟﺻﻠب‬.

20. o‫وﺣده‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫أﻓﮭﻣﮭم‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫رب‬‫وھ‬ ‫ﻠب‬‫ﯾﺻ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﺳد‬ ‫ﺗرﻛوه‬ ‫ﻷﻧﮭم‬ ‫وﺣده‬ ‫ﻓﮭو‬
‫و‬‫ﻣﻧﮭم‬ ‫اﺣد‬،‫اﻵب‬ ‫ﺟوھر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫وﺣده‬ ‫ﻟﯾس‬ ً‫ﺎ‬‫ﻻھوﺗﯾ‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬.
‫ا‬‫اﻟﻌﺎﻟـ‬ ‫وﻏﻠﺒﺔ‬ ‫ﻟﺴـــﻼم‬‫ـــﻢ‬:-
"‫ﺎ‬ ‫أﻧ‬ ‫وا‬ ‫ﺛﻘ‬ ‫ن‬ ‫وﻟﻛ‬ ‫ﯾق‬ ‫ﺿ‬ ‫م‬ ‫ﻟﻛ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻼم‬ ‫ﺳ‬ ّ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫م‬ ‫ﻟﻛ‬ ‫ون‬ ‫ﻟﯾﻛ‬ ‫ذا‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫ﺗﻛم‬ ‫ﻛﻠﻣ‬ ‫د‬ ‫ﻗ‬
‫ﻏﻠﺑت‬ ‫ﻗد‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬":-
‫ﻟﻣﺎ‬‫إذ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ‫ده‬‫وﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺗرﻛوﻧ‬ ‫ﻠب‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺄﻧﮭم‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﯾﺣدث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻋرﻓﮭم‬‫ا‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﺣدث‬‫اﻟﺳﻼم‬ ‫وھذا‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻛوﻧوا‬ ‫ھذا‬‫ﻟﮭم‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ھﺑﺔ‬ ‫ھو‬.
‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﻼم‬‫ﺳ‬ ‫م‬‫ﻟﮭ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺑرﻏم‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺿﯾق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻛوﻧوا‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫ﻋرﻓﮭم‬
‫ﯾﻐﻠﺑوه‬‫ﺳ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ب‬‫ﻏﻠ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬،‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ‫ﻠﯾب‬‫اﻟﺻ‬ ‫ود‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟذاﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺑذﻟ‬ ‫ذات‬‫اﻟ‬ ‫ب‬‫ﻏﻠ‬ ‫و‬‫ﻓﮭ‬
‫ﻷرﺟﻠﮭم‬ ‫وﻏﺳﻠﮫ‬ ‫ﺗواﺿﻌﮫ‬،‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬ ‫ش‬‫ﻏ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫د‬‫وﺟ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧطﯾ‬ ‫ل‬‫ﯾﻌﻣ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫وﻏﻠب‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺟرﺑﺗ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ‫ﻠﯾب‬‫اﻟﺻ‬ ‫ود‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾطﺎن‬‫اﻟﺷ‬ ‫ب‬‫وﻏﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧطﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﺑﻛﺗﻧ‬ ‫ﻧﻛم‬‫ﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﺟﺑل‬.
‫ھﻲ‬ ‫اﻟﻘﺑطﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻘوا‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬)Jemnom;(‫أي‬"‫ﺗﻌزوا‬".