النور الساطع


١٣٣‫أﺣﻤﺮ‬

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
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١٣٤‫أﺣﻤﺮ‬


١٣٥‫أﺣﻤﺮ‬
F

‫اﻟﻐﻮل‬ ‫ﺷﺤﺎده‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫ﱠ‬ َ ُ
‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫واﻟﺘﻼوة‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫دورات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﳌﴩف‬
‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫واﻟﺼﻼة‬ ،‫ﺗﺮﺗﻴﻼ‬ ‫وﻣﺮﺗﻠﻪ‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻨﺰل‬ ،‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫رب‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬‫ﱠ‬ ًُ ِ ُ ُ‫ﱢ‬ ُ‫ﱢ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫رب‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺑﱰﺗﻴﻞ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮر‬ ،‫اﻷﻣﲔ‬ ‫اﳍﺎدي‬‫ﱢ‬ ِ ِ:﴿‫اﻟﻘﺮءان‬ ‫ورﺗﻞ‬ْ َُ ِ ‫ﱢ‬ َ
‫ﺗﺮﺗﻴﻼ‬ِ
ْ َ﴾]‫اﳌﺰﻣﻞ‬:٤[‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺑﺘﻼوﲥﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺛﻨﻰ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬َ
ِ ‫ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺗﻼوﺗﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫رﲠﻢ‬‫ﱠ‬:﴿‫ﺗﻼوﺗﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ءآﺗﻴﻨﺎﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ُ َ ُ َ‫ﱠ‬ َ ُ ‫ﱠ‬ْ َ َ ََ ُ ْ﴾]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:
١٢١[.
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﳌﺎ‬ُ@‫ﺗﻼ‬!‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬ً@‫ﺗﺒﻊ‬َ!‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ‬ْ ُ
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ‬ ‫ﺳﲑة‬ ‫ﻳﺴﲑوا‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻼﺣﻘﲔ‬‫ﱠ‬
ِ‫ﻟﻠﻘﺮء‬ ‫أداﺋﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ْ ُ‫ا‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ن‬
‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﻘﺮﺋﲔ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ َ:،‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻼﺣﻖ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﻣﺘﺒﻌﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ُ ِ
‫ﻳﺆدﳞﺎ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻻﺟﺘﻬﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬‫ﻛﻞ‬ّ ُ‫وﻟﻮ‬ ،‫اﺟﺘﻬﺎده‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫أﺣﺪ‬ِ
َ
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻟﺘﻔﺸﺖ‬ ،‫اﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮءان‬ ‫ﳋﺮج‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬َ ََ
‫اﻟﻠﺤﻮن‬ُ ‫ﱡ‬‫ﳜﺮج‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﳌﻌﻨﻮي‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫وﻻﺳﺘﴩى‬ ،‫واﳋﻔﻴﺔ‬ ‫اﳉﻠﻴﺔ‬ِ ِ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ َ‫ﱡ‬ ُ
‫ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ‬ِ.
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﳌﺎ‬:‫ﺷﻐﻠﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮش‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲨﺎل‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ُ ُ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﲪﺎﻳﺘﻪ‬ ،‫اﻟﻠﺤﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺻﻴﺎﻧﺘﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﺼﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻏﻞ‬َ َُ ‫ﱡ‬ ِ َ
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺒﻘﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬َ ِ‫اﻷ‬‫أﻧﺰل‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻏﻀﺎ‬ ‫ﻟﺴﻨﺔ‬ً ِ-‫ﳌﻌﺎﳉﺔ‬ ‫اﻧﱪى‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻛﻞ‬ّ ُ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫وﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮءان‬ ‫أﻟﻔﺎظ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺳﻠﺒﺎ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ْ ُ ً-‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬@‫زاد‬
‫اﳌﻘﺮﺋﲔ‬!،‫وأﺷﻜﺎﻟﻪ‬ ‫ﺻﻮره‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺮﺑﺎ‬ِ ِ َ ُ ْ ً‫ﱠ‬‫اﻟﻘﺮءان‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﲑا‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺠﺰاه‬ ،

 
١٣٦‫أﺣﻤﺮ‬
‫وأﻫﻠﻪ‬!‫اﳉﻤ‬ ‫ﺑﻨﻔﻌﻪ‬ ‫وﻋﻢ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻴﺰان‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫ﱠ‬‫ﻴﻊ‬.
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬:‫وﻋﺪم‬ ‫اﳌﺘﻘﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﻓﻬﺔ‬ ‫ﻣﻠﺤﺔ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ‬ ‫أن‬ِ ِ ‫ﱢ‬ ََ ‫ﱠ‬ ِ
ُ
‫اﻟﻮﺿﻮح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑة‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫اﻻﻛﺘﻔﺎء‬ِ.
‫وﺗﺪﺑﺮ‬ ‫أﻟﻔﺎﻇﻪ‬ ‫ﺑﺈﺗﻘﺎن‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻧﻌﻄﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺎﺋﻼ‬‫ﱡ‬ َ َ ْ َ َُ َ ُ‫ﱠ‬ ِ َِ ً
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬ِ ِ.



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١٣٧‫أﺣﻤﺮ‬

‫رﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻃﻠﻌﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬َ@‫اﳌﻘﺮﺋﲔ‬ ‫زاد‬!‫اﳋﺎص‬ ‫اﻟﴩﻳﻂ‬ ‫وﺳﻤﻌﺖ‬ ،‫ﱠ‬ َ ُ
‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻌﻤﻢ‬ ‫أن‬ ‫أوﴆ‬ ‫وإﲏ‬ ،‫ﺑﺎﲠﲈ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﲥﲈ‬ ‫اﳉﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺤﻦ‬ْ ُ ٍ ِ
‫ﱢ‬ ِ ْ ‫ﱠ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻳﻌﻢ‬ ‫ﻛﻲ‬ ،‫اﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻴﻆ‬ ‫ﲨﺎﻋﺎت‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﴍﻃﺔ‬‫ﱠ‬ َْ َ ‫ﱠ‬‫اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻔﻌﻬﺎ‬ُ.
‫اﻟﺴﻴﴘ‬ ‫اﻟﺘﻮاب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫رﺷﺎد‬ِ ِ
ُ ُ١٠/٨/١٤٢٠‫ﻫـ‬)١(
‫ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ‫أﺣﺴﺴﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻃﻠﻌﻨﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻗﺮأ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ُ ُ ِ
‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫رأﻳﺘﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻫﺬا؛‬ ‫ﺛﻮﲠﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﺻﻮل‬ ‫وﺑﴬورة‬ِ ُ
‫اﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫وﻛﺒﲑ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻛﺜﺮة‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ‬ِ ْ ِ.
‫د‬.‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫اﳊﻔﻴﻆ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻦ‬)٢(
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫أﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ِ ِ ِ
َ َ ْ‫ﱠ‬ ُ َ ْ َْ@‫اﳌﻘﺮﺋﲔ‬ ‫زاد‬ِ!‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ‬َ ُ‫ﱢ‬ َ َ
‫ﻋﺪة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻨﺎول‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﳌﻄﻠﻮب‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮض‬ ‫واﻓﻴﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ،‫اﻟﺴﺒﻚ‬َ ‫ﱠ‬َ ُ ِ ً َ َ
ِ
َ ‫ﱠ‬
‫ﺑﺎﺳﻤﻪ‬ ‫ﺟﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب‬ ،‫ﻟﺬا‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ِ ْ ِ
ُ َ َ.
‫رﺿ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺮاﻓﻊ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫اﻟﴩﻗﺎوي‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻮان‬٣٠/١/١٤٢٣)٣(
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺗﺼﻔﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬@‫اﳌﺒﲔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﻼوة‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﳌﻘﺮﺋﲔ‬ ‫زاد‬!‫أن‬ ‫ﳚﺪ‬‫ﱠ‬
)١(‫اﳌﻨﻮرة‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﳌﻌﻠﻤﲔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪرس‬‫ﱢ‬ َُ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﴩة‬ ‫إﺟﺎزة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﳊﺎﺻﻞ‬
‫اﻟﺰﻳﺎت‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬.
)٢(‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬‫اﻟﻜﱪى‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﴩة‬ ‫إﺟﺎزة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﳊﺎﺻﻞ‬
‫اﻟﺰﻳﺎت‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺼﻐﺮى‬.
)٣(‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺼﺤﻒ‬ ‫ﳌﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬.

 
١٣٨‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﳌﺆﻟﻒ‬ ‫اﻷخ‬-‫ﺧﲑا‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺟﺰاه‬ً-‫ﻛﺒﲑا‬ ‫ﺟﻬﺪا‬ ‫ﺑﺬل‬ ‫ﻗﺪ‬ً ً@‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﻐﺒﻄﻪ‬!.
‫رواش‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
)١(
‫ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ‬ ‫ﺑﺼﺪد‬ ‫أﻣﺎ‬@‫اﳌﻘﺮﺋﲔ‬ ‫زاد‬ِ!:‫ﻛ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺑﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻓﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫ﺘﺎب‬ْ ٌ ٌ ٌ
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺣﻔﻈﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻻﺧﺘﺼﺎص‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻟﻔﺘﻢ‬ ‫ﲨﻌﺘﻢ‬ِ ِِ ُ ُ ُْ
‫وﻣﺪرﺳﲔ‬ ‫وﻣﴩﻓﲔ‬ ،‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬.
‫د‬.‫اﻟﺒﺎرق‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫ﻋﻠﻮي‬)٢(
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﳌﺎ‬:‫اﻟﺸﺎﻏﻞ‬ ‫ﺷﻐﻠﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮش‬ ‫ﲨﺎل‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ُ ُ ‫ﱠ‬
‫ﻓﺼﺎﺣ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ‬َ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﲪﺎﻳﺘﻪ‬ ،‫اﻟﻠﺤﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺻﻴﺎﻧﺘﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺔ‬ِ َ َُ ‫ﱡ‬ ِ
‫اﻷ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺒﻘﻰ‬َ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻏﻀﺎ‬ ‫ﻟﺴﻨﺔ‬ً ِ-‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬@‫اﳌﻘﺮﺋﲔ‬ ‫زاد‬!‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺮﺑﺎ‬ ،ً
‫وأﺷﻜﺎﻟﻪ‬ ‫ﺻﻮره‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ِ ِ َ ُ ْ ‫ﱠ‬.
‫اﻟﻐﻮل‬ ‫ﺷﺎده‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬)٣(
‫أﺧﻲ‬ ‫أﻃﻠﻌﻨﻲ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬:@‫اﻟﻘﺮش‬ ‫ﲨﺎل‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬!‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬@‫زاد‬
‫اﳌ‬‫ﻘﺮﺋﲔ‬!‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أوﺳﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ‬ِ ِ ُ ِ َ.
‫ﴍار‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺳﺤﺎق‬‫ﱠ‬ َ ُ
)٤(
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬:
﴿‫ﺗﺪرﺳﻮن‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫وﺑﲈ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫رﺑﺎﻧﻴﲔ‬ ‫ﻛﻮﻧﻮا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬َ َُ ُ ْ ُ ْ ‫ﱢ‬ َْ َ ُ ْ َ ُ ُ ُْ ُ َُ َِ َِ َ َ ‫ﱠ‬ ْ َ
ِ ِ ِ‫ﱢ‬ ََ ُ﴾]‫آل‬
‫ﻋﻤﺮان‬:٧٩[.
)١(‫اﳌﻨﻮرة‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﴩﻳﻔﲔ‬ ‫اﳊﺮﻣﲔ‬ ‫ﺑﻤﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮآﲏ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫إدارة‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ‬.
)٢(‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﲢﻔﻴﻆ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ِ ِ ِ ُ‫ﻗﻄﺮ‬ ‫ﺑﺪوﻟﺔ‬.
)٣(‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫واﻟﺘﻼوة‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫دورات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﳌﴩف‬.
)٤(‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎم‬ ‫واﻟﺘﻼوة‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫دورات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﳌﻮﺟﻪ‬.


١٣٩‫أﺣﻤﺮ‬
‫أﳞﺎ‬ ،‫ﻛﻮﻧﻮا‬‫رﺑﺎﻧﻴﲔ‬ ،‫ودﻧﻴﺎﻫﻢ‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﺎدﲥﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺳﺎدة‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬
ِ
‫ﻣﺎ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ،‫وﻧﺪب‬ ‫ﻓﺮض‬ ،‫وﺣﺮام‬ ‫ﺣﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫إﻳﺎﻫﻢ‬ ‫ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻜﻢ‬
‫ودراﺳﺘﻜﻤﻮه‬ ‫إﻳﺎه‬ ‫وﺑﺘﻼوﺗﻜﻢ‬ ،‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮاه‬ُ ُ َ َُ ِ ِ)١(
.

)١(‫اﻟﻄﱪي‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬:)‫ج‬/٣‫ص‬ ،/٣٢٦(‫اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫و‬ ،:)‫ج‬/١‫ص‬ ،/٤٥١(،
‫ورديء‬ ‫اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﳊﻖ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫وﲡﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫وﲥﺬﻳﺐ‬‫ﻟـ‬ ،‫اﻷﻗﺎوﻳﻞ‬
،‫اﳌﻌﺎرف‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﳊﻤﺪ‬ ‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬)‫ج‬٢/‫،ص‬/٤٢٢‫ط‬ ،:
‫اﻷوﱃ‬١٤١٤(.

 
١٤٠‫أﺣﻤﺮ‬
F

،‫وﻟﺪا‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫وأﺳﲈﺋﻪ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺰل‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺘﻔﻀﻞ‬ ‫اﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬ً ِ ِ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺧﻠﻖ‬ ،‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴍﻳﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﱂ‬‫ﻛﻞ‬ّ ُ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﳌﺴﺘﺤﻖ‬ ،‫ﺗﻘﺪﻳﺮا‬ ‫ﻓﻘﺪره‬ ‫ﳾء‬ً
‫ﻋﻮﺟﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫وﱂ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫أﻧﻮاع‬ً
ِ ‫ﱠ‬.
‫اﳌﻮا‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻛﺮر‬ ،‫واﳊﺮام‬ ‫اﳊﻼل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬َ ‫ﱠ‬َ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﴐب‬ ‫ﻟﻺﻓﻬﺎم‬ ‫واﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻋﻆ‬ِ
َ َِ
‫واﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻔﺮاﺋﺾ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﴍح‬ ،‫اﻷﻣﺜﺎل‬َ َ.
‫واﻟﺼﻼة‬ ،‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ‬ ‫وﺷﻔﺎء‬ ‫ورﲪﺔ‬ ‫ﻫﺪى‬ ‫وﺟﻌﻠﻪ‬ ،‫ﻣﺒﲔ‬ ‫ﻋﺮﰊ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎن‬ ‫أﻧﺰﻟﻪ‬ٍ
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫رﺳﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬.

‫اﳌﺘﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﺑﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻗﺮاء‬ ‫أﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫اﻫﺘﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﱠ‬ ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬
ِ ِ
ُ‫ﻟﻜﻞ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫أو‬ ،‫أداؤﻫﺎ‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻮاﻃﻦ‬ ‫وﺑﻴﺎن‬ ،‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮءان‬ ‫ﺗﻼوة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ُ
ِ
ْ ُ ٍ
‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﳌﻄﻠﻮب‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺣﺮﻛﺎﲥﺎ‬ ‫ﺣﺮوﻓﻬﺎ‬ ‫إﻧﻘﺎص‬ ‫أو‬ ‫اﺳﺘﺒﺪال‬ِ َ
‫اﳍﺠﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أو‬ ،‫اﳌﺨﺎرج‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ُ ُ َِ.
‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫وﻣﻦ‬:‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺒﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ِ ‫ﱠ‬ ُ ُ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬
@‫اﳉﺰرﻳﺔ‬!‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮات‬ ‫ﺑﺒﺎب‬ ‫أﺳﲈه‬ ‫ﻓﻴﲈ‬:@‫اﻟﻘﺮاءت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﴩ‬َ َ
ِ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻌﴩ‬ْ َ!‫وﻛﺘﺎﺑﻪ‬@‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬!‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲢﺪث‬ ‫واﻟﺬي‬ِ ‫ﱠ‬‫ﻛﻞ‬ّ ُ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﳌﺘﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬‫ﱠ‬ ِ ْ
‫ﺣﺮف‬.
‫اﳌﻮﺳﻮﻣﺔ‬ ‫اﳌﺸﻬﻮرة‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺨﺎوي‬ ‫واﻹﻣﺎم‬ِ َ ‫ﱠ‬ ُ:@‫اﻟﺴﺨﺎوي‬ ‫ﺑﻨﻮﻧﻴﺔ‬ِ َ ُ‫ﱠ‬
ِ!.
‫ﻣ‬ ‫واﻹﻣﺎم‬َ ُ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻜﻲ‬‫ﱢ‬:@‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬!.


١٤١‫أﺣﻤﺮ‬
‫رﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺔ‬ُ:@‫اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬!.
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻧﴫ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺔ‬‫ﱢ‬ َ ُ:@‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬!‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺣﺮف‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﳌﺘﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ْ ‫ﱠ‬.
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪاﲏ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫واﻹﻣﺎم‬:@‫ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﺴﺪﻳﺪ‬ ‫اﻹﺗﻘﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬!‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﲑ‬ ،‫ﺣﺮف‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﳌﺘﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲢﺪث‬ ‫واﻟﺬي‬ ،ِ ِ
ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﺋﻤﺔ‬.
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺴﻬﻞ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬ ‫ﰲ‬ ‫رﻏﺒﺖ‬ ،‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫درب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﳌﺎ‬‫ﱢ‬ َْ َ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺳﻴﲈ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮض‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺑﺄﻫﻢ‬ ‫اﻹﳌﺎم‬ ‫اﻟﻘﺮءان‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ َْ ُ
‫ذ‬ ‫ﺗﻜﺮر‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ِ
‫ﱠ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻔﺺ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫رﻛﺰت‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻨﻮﻳﻪ‬ ‫ﻛﺮﻫﺎ‬ُ ُ
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬.
‫أﻗﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫اﳉﺪﻳﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬ِ:‫اﳊﴫ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إن‬ِ ْ َ ِ ‫ﱠ‬
‫واﻷزﻣﺎن‬ ‫اﻟﻠﻬﺠﺎت‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼف‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﺤﻦ‬ِ ُ ُ ْ ‫ﱠ‬.
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻼج‬ ‫وﻃﺮق‬ ،‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫إن‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ِ ِ ‫ﱠ‬
‫ﺗﻘﺮ‬‫اﳌﺸﺎﻳﺦ‬ ‫أﻓﻮاه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫وﻳﺒﻘﻰ‬ ،‫ﻳﺒﻴﺔ‬‫ﱢ‬ َ.
‫ﻳﺄﺗﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺒﲑ‬ ‫اﻟﻌﲇ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺎﺋﻼ‬ِ ‫ﱠ‬ َ ْ َ ‫ﱠ‬ ً
‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺳﻤﻴﻊ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ٌ ‫ﱠ‬ َْ ْ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ِ ِ ِ َِ ْ ِ.


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١٤٢‫أﺣﻤﺮ‬


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


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١٤٣‫أﺣﻤﺮ‬


@‫أ‬!‫ﺑﺤﺮف‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫اﺳﺘﺒﺪال‬:‫ﻧﺤﻮ‬:
*‫ﻳﺎء‬ ‫إﺑﺪاﳍﺎ‬:‫اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ََ َ َ:‫إﺑﺪال‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺎء‬ ‫اﳍﻤﺰة‬ً ْ َ:
﴿‫اﻟﻘﻼﺋﺪ‬َ ِ َ﴾]‫اﳌﺎﺋﺪة‬:٢[.
*‫ﻫﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ:‫ﻧﴫ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﱢ‬ َ ‫ﱠ‬ ََ ُ ُ ََ َ:‫اﻟﻠﺬان‬ ‫واﳉﻬﺮ‬ ‫اﻟﺸﺪة‬ ‫ﻓﻠﻮﻻ‬ُ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻫﺎء‬ ‫ﻟﻜﺎﻧﺖ‬ ‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ﰲ‬َ ْ َ.‫اﻫـ‬)١(
.
@‫ب‬!‫ﺣﺬﻓﻬﺎ‬:
‫ﺣﺬﻓﻬﺎ‬:‫اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ََ َ َ:‫وﻣﻨﻬﺎ‬:‫وﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬﻓﻬﺎ‬ْ َ‫ﺣﺮوف‬‫ﻣ‬ ‫اﳌﺪ‬‫ﱢ‬‫ﻌﻬﺎ‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﰲ‬:﴿‫ﻳﺒﺪأ‬ُ َ ْ َ﴾]‫اﻟﻨﻤﻞ‬:٦٤[،‫و‬﴿‫ﺷﺎﻃﺊ‬ ‫ﻣﻦ‬ِ ِ َِ ْ﴾]‫اﻟﻘﺼﺺ‬:٣٠[،
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﺳﻴﲈ‬ ‫وﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﺤﻔﻆ‬‫ﱠ‬:﴿‫أﺷﻴﺎء‬َ َ ْ َ﴾]‫اﳌﺎﺋﺪة‬:١٠١[.
@‫ج‬!‫ﺣﺮف‬ ‫زﻳﺎدة‬:
‫اﳌﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‬‫ﱢ‬ َ َُ:‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ َ َ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ُ َ ِ
َ:‫ﻳﺸﺪدﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ُ ُ‫ﱢ‬
‫اﳌﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻛﺜﺮ‬ ،‫ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺗﻼوﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﱢ‬ َ ُ َ ِْ
َ﴿‫ﻳﺎ‬َ
‫أﳞﺎ‬َ ‫ﱡ‬
َ﴾]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:١٢١[،‫اﻫـ‬)٢(
.

@‫أ‬!‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺴﻒ‬‫ﱡ‬ َ:
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ٍ ِ َ ُ ْ ‫ﱢ‬ َ ُ َ ِ َ َ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ُ َ ِ
َ:‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﺘﻮﺳﻂ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳚﺐ‬َ َ ‫ﱠ‬ َ
)١(‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻧـﻬﺎﻳﺔ‬:)‫ص‬/٦٠(.
)٢(‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬:)‫ص‬/١٠٨(.

 
١٤٤‫أﺣﻤﺮ‬
،‫ورﻓﻖ‬ ‫ﺑﻠﻄﺎﻓﺔ‬ ‫ﳜﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ ‫إذا‬ ‫إﺧﺮاﺟﻬﺎ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻌﺴﻒ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﲠﺎ‬ْ َِ ٍ ِِ ْ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﳐﺮﺟ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻷﳖﺎ‬َ ْْ َ ُ َ ٌ‫ـــ‬‫ﻟﺼﻌﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﺼﻌﺐ‬ ،‫ﻪ‬ُ ُ َ.،‫اﻫـ‬‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬:‫ص‬/
١٤٥.
‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫وﻧﻘﻞ‬ُ َ
ِ
َ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻴﺎش‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﱠ‬ َِ ِ َ:‫ﻣﺆﺻﺪة؛‬ ‫ﳞﻤﺰ‬ ‫إﻣﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ٌ ِ
ْ َ ُ َ ِ َ
‫أﺳﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺄﺷﺘﻬﻲ‬‫ﱠ‬ ْ‫ﳞﻤﺰﻫﺎ‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻪ‬ ‫إذا‬ ‫أذﲏ‬ُ َِ ُ ُ ُ.،‫اﻫـ‬‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬:‫ص‬/١٤٦-١٤٧.
‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﻟﺪاﲏ‬ ‫أﺑﻮﻋﻤﺮو‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ُ َ
ِ
َ ُ َ ِ َ َ:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫أن‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرئ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬َ َ ْ َ
‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬوق‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻠﺴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰة‬ٍ َ َ ٌ ْ ٌُ ِ
َ ْ
ِ
َ
)١(
‫وﻻﺧﺮوج‬ ،‫اﺑﺘﻬﺎر‬ ‫وﻻ‬
‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰة‬ ‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎﺿﻠﻮن‬ ‫واﻟﻨﺎس‬ ،ْ َ ْ ُ َ
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬ ،‫ورﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻘﺪارﻏﻠﻆ‬َ ُ َْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َِ َ َ‫وﺗﻨﺒﻮ‬ ،‫اﻷﺳﲈع‬ ‫ﺗﺴﺘﺒﺸﻌﻪ‬ ‫ﻟﻔﻈﺎ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻠﻔﻆ‬ُ ُ ُ
ِ ً ْ ُ
‫ﻋﲆ‬ ‫وﻳﺜﻘﻞ‬ ،‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ُ ُ ُُ ُ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻴﺐ‬ ‫ﻣﻜﺮوه‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءة‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬َ ٌَ ٌ
ِ ِ ِ.‫اﻫـ‬)٢(
.
‫اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫وﻗﺎل‬ُ ََ َ َ:‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻮن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗﺪ‬ِ
‫وﻻ‬ ،‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ﻧﱪة‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺗﻜﻠﻒ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺗﻌﺴﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬ ،‫ﺑﺮﻓﻖ‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ‬ ،‫ﺳﻠﺴﺔ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻨﻄﻘﻮن‬ٍ ٍ ِ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ َ ََ ٍَ ْ ً ً َ ُِ ْ
،‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءة‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫أﻓﻮاه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺗﻠﻘﻲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ْ ِ ِِ ‫ﱢ‬ ٌ
‫اﻫـ‬‫اﳉﺎﻫﻠﲔ‬ ‫وإرﺷﺎد‬ ‫اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬:‫ص‬/٤٧.
@‫ب‬!‫ﺑﻴﺎﻧـ‬ ‫ﻋﺪم‬ُ‫ﻛﴪت‬ ‫أو‬ ‫ﺿﻤﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻬﺎ‬ُ ‫ﱠ‬ ُ:
‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ ُ َ ِ َ َ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ُ َ ِ
َ:‫إﺧﻔﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﻔﻆ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرئ‬ ‫وﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻧﻜﴪت‬ ‫أو‬ ‫اﻧﻀﻤﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﳍﻤﺰة‬ّ ُ ‫ﱠ‬ ْ َ،‫ﻛﴪة‬ ‫أو‬ ‫ﺿﻤﺔ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬‫ﱠ‬
)١(‫اﻟﻠﻜﻦ‬:‫اﻟﴚء‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫واﻻﺑﺘﻬﺎر‬ ‫واﻟﺜﻘﻞ‬ ‫اﻟﻌﻲ‬.
‫اﳌﺤﻴﻂ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻟﻜﻨﺎ‬ ،‫ﻛﻔﺮح‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ْ َ َ ِ َ ِ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫وﻟﻜﻮﻧﺔ‬ ،‫وﻟﻜﻨﺔ‬ ،‫ﳏﺮﻛﺔ‬ ‫ن‬ُ ُْ ُ
‫أﻟﻜﻦ‬:‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟﻌﺠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻ‬َ ُ.
)٢(‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﺴﺪﻳﺪ‬ ‫اﻹﺗﻘﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬:)‫ص‬/٢٥١-٢٥٢(.


١٤٥‫أﺣﻤﺮ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬:﴿‫ﺑﺎرﺋﻜﻢ‬ ‫إﱃ‬ْ ُ ِ ِ َ َ ِ﴾]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٥٤[،:﴿‫ﺳﺌﻞ‬َ ِ
ُ﴾]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:١٠٨[،،‫اﻫـ‬‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬:
‫ص‬/١٠٩.
@‫ج‬!‫ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﻧـﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬:
َ:‫ﻋﲆ‬ ‫وﻗﻒ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﳚﺐ‬َ َ ُ
‫ﻷﳖﺎ‬ ،‫وﻗﻔﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وإﻇﻬﺎرﻫﺎ‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫أن‬ ،‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن‬ ‫ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫اﳍﻤﺰة‬‫ﱠ‬ َ ‫ﱡ‬ َْ ْ ٌ‫ﱠ‬ َ
‫و‬ ،‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫وأﺗﺖ‬ ‫وﺿﻌﻔﺖ‬ ‫ﳐﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﳌﺎ‬َ ْ َ َ ُ َ ‫ﱠ‬،‫ﻟﻠﻮﻗﻒ‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫ذﻫﺒﺖ‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻇﻬﺎرﻫﺎ‬ ‫ﺻﻌﺐ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن‬ ‫وﺿﻌﻔﺖ‬:﴿‫ﻳﺴﺘﻬﺰئ‬ُ َِ ْ ْ َ﴾]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:
١٥[‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻫـ‬ ،:‫ص‬/١٥١.
@‫د‬!‫ﻣﺸﺪدان‬ ‫ﺣﺮﻓﺎن‬ ‫وﺳﺒﻘﻬﺎ‬ ‫ﻛﴪت‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﻧـﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱠ‬ َ ُ:
َ:‫وﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وإذا‬ً ْ َ
‫ﺣﺮ‬ْ َ‫ﻣﺸﺪدان‬ ‫ﻓﺎن‬‫ﱠ‬ َ ُ:،‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﺒﻴﺎن‬ ‫ﻳﺘﺤﻔﻆ‬ ‫أن‬ ‫وﺟﺐ‬ْ َ َ‫ﻷن‬‫ﱠ‬ َ‫وﺗﻜﺮره‬ ‫ﺛﻘﻴﻞ‬ ‫اﳌﺸﺪد‬َ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ َ ُ
‫ﺑﺮﻓﻖ‬ ‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺑﺈﻇﻬﺎر‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ،‫ﺛﻘﻴﻠﺔ‬ ‫واﻟﻜﴪة‬ ،‫ﺛﻘﻴﻠﺔ‬ ‫واﳍﻤﺰة‬ ‫ﺛﻘﻴﻞ‬ْ َْ َ‫ﱡ‬ َ
‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫وﻟﲔ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:﴿‫اﻟﺴﻴﺊ‬ ‫وﻣﻜﺮ‬ِ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ َ َْ َ﴾]‫ﻓﺎﻃﺮ‬:٤٣[‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻫـ‬:١٥٢-١٥٣
@‫ﻫـ‬!‫إ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬َ ُ
ِ ْ َ‫ﻣﻔﺨﻢ‬ ‫أو‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫اﺑﺘﺪئ‬ ‫ذا‬‫ﱠ‬ َ َُ ُ
ِ
ْ:
‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ َ َ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ُ َ ِ
َ:‫ﲠﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﻠﻔﻆ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫اﺑﺘﺪأ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﺎﳍﻤﺰة‬َ ْ ْ َ
‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺗﻐﻠﻴﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺘﺤﻔﻆ‬ ،‫اﻟﺬوق‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ‬ ،‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻠﺴﺔ‬ْ ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ْ ًُ ُِ ِْ َ ََ َ ْ ْْ َِ
َ َ َ:
﴿‫أأﻧﺬرﲥﻢ‬ْ ُْ َ َ ْ َ َ﴾]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٦[،‫ﺳ‬ ‫وﻻ‬‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫أﻟﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫إذا‬ ‫ﻴﲈ‬ٌ ِ
‫ﱠ‬:﴿‫آﻣﲔ‬َ ‫ﱢ‬﴾]‫اﳌﺎﺋﺪة‬:
٢[،‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫آﻛﺪ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻐﻠﻆ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻓﺈن‬ُ ‫ﱡ‬ ٌ َْ ‫ﱠ‬ ٌ:@‫اﷲ‬!‫ﻣﻔﺨﻢ‬ ‫أو‬ ،‫ﱠ‬ َ ُ
‫ﻧﺤﻮ‬:﴿‫اﻟﻄﻼق‬َ ‫ﱠ‬﴾]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢٢٧[.
‫ﻣﻘﺎرﲠﺎ‬ ‫أو‬ ،‫ﳎﺎﻧﺴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺮﻓﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬ُ ً:‫وﺑﱰﻗﻴﻘﻬﺎ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﱠ‬ َ ُ َُ ‫ﱡ‬ َ

 
١٤٦‫أﺣﻤﺮ‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫أوﻛﺪ‬َ:﴿‫اﻫ‬ْ‫ﺪﻧﺎ‬َ ِ﴾]‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬٦[،﴿‫أﻋﻮذ‬ُ ُ َ﴾‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﺜﲑ‬
،‫ﻛﺎﳌﺘﻬﻮع‬.‫اﻫـ‬)١(
.
‫اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ََ َ َ:‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫أوﺟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﳋﻄﺄ‬ ‫وﻳﻘﻊ‬‫ﱠ‬ ُ:
‫وﺳﻮاء‬ ،‫اﻻﺳﺘﻌﻼء‬ ‫ﺣﺮوف‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺳﻴﲈ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬ٌ ُ ُُ ‫ﱠ‬ َ ُ‫ﱡ‬ ْ‫ﱠ‬ ِ
‫اﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ‬ ‫أم‬ ‫ﻗﻄﻌﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ً ً ْ‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫ﺑﺘﺪاء‬:﴿‫أﻗﺎﻣﻮا‬ُ َ َ﴾]‫اﳌﺎﺋﺪة‬:٦٦[،
﴿‫واﻟﻈﺎﳌﲔ‬َ
ِِ ‫ﱠ‬ َ﴾]‫اﻹﻧﺴﺎن‬:٣١[،﴿‫أﺻﺪق‬ُ َ ْ َ﴾]‫اﻟﻨﺴﺎء‬:١٢٢[.‫اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬ ‫اﻫـ‬:
‫ص‬/٤٦-٤٧.
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﺮاء‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻼء‬ ‫ﺣﺮوف‬ ‫ﺷﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫وﻛﺬﻟﻚ‬‫ﱠ‬
ِ
َ﴿‫أرﺿﻴﺘﻢ‬ْ َُ ِ َ﴾]‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬:٣٨[،
﴿‫أراﻛﻢ‬ْ َُ َ﴾]‫ﻫﻮد‬:٢٩[،‫ﻟﻔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻔﺨﻤﺔ‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬‫ﱠ‬ َ ُ‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫اﳉﻼﻟﺔ‬ ‫ﻆ‬ِ ِ:﴿‫اﷲ‬﴾.
‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫أﻟﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫إذا‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ِ:﴿‫آﻣﻨﻮا‬ُ َ﴾]‫اﻟﻌﴫ‬:٣[،﴿‫آﻳﺎت‬ِ
َ﴾]‫اﻟﻨﺠﻢ‬:
١٣[.
‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﲣﺮج‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺒﺎﻟﻎ‬ ‫اﻟﻌﺠﻢ‬ ‫وﺑﻌﺾ‬َ ُ‫ﱠ‬ ِ ِ ُِ َْ َ َ
،‫ﻓﺎﺣﺶ‬ ‫ﳊﻦ‬ٌ ِ
ٌ ْ‫ﻷن‬‫ﱠ‬ َ‫ﻣﺮﻗﻖ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻔﺨﻢ‬ ‫ﺟﺎورﻫﺎ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﻣﺮﻗﻘﺔ‬ ‫اﳍﻤﺰة‬‫ﱠ‬ َ ً ‫ﱠ‬َ ُ ُ ٌ َ ُ ْ‫ﱠ‬ َ.‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬ ‫اﻫـ‬
‫اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ‬:‫ص‬/٤٧.
@‫و‬!‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬
‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ َ َ:‫ﻓﻴﲈ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫ﻣﺴﻬﻠﺔ‬ ‫ﻟﻔﻈﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ً ‫ﱠ‬
ِ
‫ﺗﺴﻬﻴﻠﻪ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫أﺣﻜﻤﺖ‬ِ ُ ‫ﱢ‬.‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫اﻫـ‬:‫ص‬/١٠٨.
‫اﳌﺘﻮ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫اﻫﺘﲈم‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ِ ْ َ ُ‫ﱠ‬ ِ ِ
َ ُِ ِ ِ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺪوﺛﻪ‬ ‫ﻗﻊ‬ُ َ
‫وﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ ،‫اﳌﺘﻘﺪم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻠﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺗﻜﺮار‬ ‫وﻟﻮﺣﻆ‬ ،‫اﳊﺮف‬ُ ُ ْ
ِ ِ ِ ِ
ُ ُ ْ َُ ‫ﱠ‬ ِ
‫إ‬‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴍﻋﺖ‬ ،‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻃﻼﻋﻪ‬ ،‫اﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﳌﺎم‬ُ ْ َ َ ‫ﱢ‬ ُ ََ َ ِ
)١(‫اﻟﻨﴩ‬:)‫ج‬/١‫ص‬/٢١٦(.


١٤٧‫أﺣﻤﺮ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ‬ ‫ﺧﱪات‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻮﻧﺎ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬ ،‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ِ ِ‫ﱢ‬ ََ ًُ ‫ﱢ‬ ْ َْ ُ َ ِ.
،‫اﺧﺘﺼﺎرا‬ ‫اﻟﻌﻼج‬ ‫أﺿﻊ‬ ‫وﱂ‬ ،‫وﺳﺒﺒﻪ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺿﻌﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ً َ ْ َ َ َ ْ
ِ ‫ﱠ‬ ِ ُ
‫ﻷن‬‫ﱠ‬ َ،‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫اﻟﻌﻼج‬َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ْ َ َ َ ُ َ َ ُ ً ََ ْ ِ
‫ﻫﺬه‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼج‬ ،‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ،‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼج‬ُ ُُ َ ُ َ ُ‫ﱠ‬ َ ْ َ
‫اﻟﺴ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ،‫اﻟﺼﻔﺔ‬‫ﱠ‬‫ورﻳﺎﺿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪرب‬ ‫ﻛﺜﺮة‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼج‬ ،‫اﳊﺮف‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺒﺐ‬ْ َ ْ َُ ُ َ
‫ﻛﲈ‬ ،‫اﻟﻠﺴﺎن‬َ ‫ﱢ‬‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ َ َ:
‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫وﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ِ ِ
ْ ْ َْ َ َ ُ َ َ َ‫ﺑﻔﻜﻪ‬ ‫اﻣﺮئ‬ ‫رﻳﺎﺿﺔ‬ ‫إﻻ‬ِ ِ‫ﱢ‬ َ ِ ِ َ َ ِ
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻼج‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ،‫اﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺪراﻳﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ِ َ ْ ُ ََ
‫واﻟﺮوا‬ ‫اﻟﺮﺳﻢ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬َ ْ َ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ،‫اﻟﻌﻼج‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻹﻓﺮاط‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ،‫ﻳﺔ‬َ ُ ُ َُ ‫ﱠ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ،‫اﳊﺮف‬ ‫ﻧﱪة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺴﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ،‫ﺗﻔﺮﻳﻂ‬ ‫وﻻ‬ ‫إﻓﺮاط‬ ‫ﺑﺪون‬ْ َ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬َ ُ َ
‫اﳌﻄﻠﻮب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫زاﺋﺪة‬ ‫ﻧﱪة‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﻧﱪة‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫اﻟﻌﻼج‬ً ِ ِ
ْ َ َ ُ…‫إﻟﺦ‬.


 
١٤٨‫أﺣﻤﺮ‬






١٤٩‫أﺣﻤﺮ‬


 
١٥٠‫أﺣﻤﺮ‬
@!
   
‫اﻷﻧﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺧﺮوج‬ُ
‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﳘﺲ‬ُ
‫اﳍﺎء‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﳎﺎورﲥﺎ‬
‫ﻋﺪ‬‫ﺣﺮﻛﺘﲔ‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫م‬‫ﱢ‬ َ ُ
‫اﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺪراﻳﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬َ ْ َ ُ
‫ﺑﺎﳊـــﺬف‬ ‫اﻟﺪراﻳﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫واﻹﺛﺒﺎت‬
‫اﻟﻨﺎس‬:١
‫اﻷﻋﲆ‬:١
‫اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬:٢٧
‫اﻟﻀﺤﻰ‬:١
‫اﻟﻨﻤﻞ‬:٢١
‫اﻹﻧﺴﺎن‬:١٦
‫اﻟﻨﺎس‬ِ ‫ﱠ‬
‫اﻷﻋﲆ‬َ ْ َ
‫ﺑﻨﺎﻫﺎ‬َ ََ
‫واﻟﻀﺤﻰ‬َ َ‫ﱡ‬)٢(
‫ﻷاذﺑﺤﻨﻪ‬ُ َ َ‫ﱠ‬ ْ َ
‫ﻗﻮارﻳﺮا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ْ ََ ِ َ ْ َ َ
‫ﻗﻮارﻳﺮا‬ْ ََ ِ َ
)٣(
‫ﳍﺎ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬‫ﱠ‬ ُ ُ)١(
‫ﻫﺎء‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫ﺣﺬﻓﻬﺎ‬ُ
‫زﻳﺎدﺗﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫إﻧﻘﺎص‬‫ﱢ‬ َ ُ
‫أﻟﻒ‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ُ ْ ُ)‫ﻷاذﺑﺤﻨﻪ‬ُ َ َ‫ﱠ‬ ْ َ(
‫ﺑﲔ‬ ‫اﳋﻠﻂ‬ُ‫ﻗﻮارﻳﺮا‬ْ ََ ِ َ
‫اﻷوﱃ‬‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

)١(‫ﻣﻜﻲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﱢ‬ َ ُ َ ِ َ َ:‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ِ َ:‫وأن‬ ،‫وﺻﻔﺎﲥﺎ‬ ‫أﺣﻮاﳍﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳚﺐ‬
‫ﲠ‬ ‫ﻳﻠﻔﻆ‬‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ،‫ﺑﺮواﻳﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻐﻠﻆ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﳑﺎﻟﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻔﺨﻤﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬ َ ُ:
)‫ص‬/١٦٠-١٦١(.
)٢(‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻛﺜﺮ‬:)‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬َ َِ َ(
)٣(‫وﺻﻼ‬ ‫وﻻ‬ ‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ﺗﻨﻄﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﻻوﺻﻼ‬ ‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ﺗﻨﻄﻖ‬ ‫اﻷوﱃ‬ً.


١٥١‫أﺣﻤﺮ‬

   
‫اﻟﻮاواﳌﺪﻳﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱢ‬ َ ُ
‫اﻟﺘﻌ‬َ‫ﻧﱪﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺴﻒ‬ِ ْ َ ‫ﱡ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻐﻨﻲ‬ ‫اﻻﻧﺸﻐﺎل‬َ
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﺪم‬َ ‫ﱠ‬
‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٢٢
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬:٢٠٠
‫اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬:٤
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:١٧٧
‫اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬:٤
‫وﻇﻨﻮا‬‫ﱡ‬ َ َ
‫وﺻﺎﺑﺮوا‬ ‫اﺻﱪوا‬ُ ِ َ َ ُْ ِ
‫ﺗﻌﻠﻤﻮن‬َ ُ َ ْ َ
‫واﳌﻮﻓﻮن‬َ ُ ُ َ
‫ﺗﻌﻠﻤﻮن‬َ ُ َ ْ َ
‫ﳍﺎ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬‫ﱠ‬ ُ ُ
‫ﺗﺸ‬َ‫ـــــ‬‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺪﻳﺪﻫﺎ‬
‫واو‬‫ﻣ‬‫ﺘﺤﺮﻛﺔ‬
)١(
‫وﻗﻌ‬ ‫أو‬‫ﻋﺎرﺿﺎ‬ ‫ﻣﺪا‬ ‫ﺖ‬ً
‫ﻣﻘﺪاره‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫زﻳﺎدة‬‫ﱢ‬ َ
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻔﺘﲔ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱢ‬
‫اﻟﻨﻄﻖ‬ْ ُ

)١(‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ َ َ:)‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﺗﻰ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻧﻀﻢ‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫وإذا‬:‫ﺑﻴﺎن‬ ‫وﺟﺐ‬
‫وذﻟﻚ‬ ‫وﻟﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﳌﺪﻫﺎ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻮاو‬ ‫وﲤﻜﻦ‬ ،‫ﺟﺎﺋﺰ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻧﺤﻮ‬:﴿‫وﻋﻤﻠﻮا‬ ‫آﻣﻨﻮا‬ُ ِ َ َ ُ َ﴾]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢٥[،)‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬:١٤٨.(

 
١٥٢‫أﺣﻤﺮ‬

   
‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‬ُ
‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫اﺳﺘﻔﺎل‬ ‫ﻋﺪم‬َ ُ‫ﱢ‬
‫ﺑﺎﳌﺨﺎرج‬ ‫اﻟﺪراﻳﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ُ
‫اﻟﺮ‬ ‫ﺑﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫اﻟﺪراﻳﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﺳﻢ‬
‫اﺳﺘﻔﺎﳍﺎ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬َ َُ
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﴪة‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﺪم‬ِ ُ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺪراﻳﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬َ ْ َ ِ
ُ
‫اﳊﺎﻗﺔ‬:٤٣
‫اﻟﻨﺎس‬:٥
‫اﻟﻔﺠﺮ‬:٢٣
‫اﳊﺎﻗﺔ‬:٤٣
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢٦
‫اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬:١٠
‫اﳊﴩ‬:٢
‫اﻟﻨﻤﻞ‬:٣٦
‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬َ
َِ َ
‫ﻳﻮﺳﻮس‬ ‫اﻟﺬي‬ُ َِ ْ ُ
ِ ‫ﱠ‬
‫وﺟﻲء‬َ ِ َ
َِ َ
‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ‬
)١(
‫اﳌﺼﲑ‬ِ َ
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬َ
ِ ِ ْ ُ
‫آﺗﺎن‬ ‫ﻓﲈ‬ِ َ َ َ)٢(
‫ﳍﺎ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬‫ﱠ‬ ُ ُ
‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻳﺎء‬ ‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‬ُ
‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬ُ
‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻬﺎ‬َ ُ‫ﱢ‬
‫ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺬﻓﻬﺎ‬
‫ﻣﻔﺨﻢ‬ ‫ﺳﺒﻘﻬﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬‫ﱠ‬ ََ ُْ َُ
ِ
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫إﱃ‬ ‫إﻣﺎﻟﺘﻬﺎ‬ُ
‫ﻳﺎء‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﻋﺪم‬ْ ُ ُ"‫آﺗﺎن‬ ‫ﻓﲈ‬ِ َ َ َ"‫وﺻﻼ‬
‫اﻟﺴﺨ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬َ ‫ﱠ‬ ُ َ ِ َ َ‫ﺎوي‬ِ:
‫زﻳــــﺎدة‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫وأﺧﺘﺎﻫﺎ‬ ‫واﻟﻴﺎ‬ٍ ِ َ‫اﳌﺪﻛـ‬ ‫ﰲ‬‫ﱢ‬ َ@‫اﳌﻮﻓﻮن‬َ ُ ُ!‫و‬@‫اﳌﻴﺰان‬ِ َ ِ!
‫اﻟﺴﺨﺎوي‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ِ َ ‫ﱠ‬ ُ َ ِ َ َ:
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﰲ‬ٍ َ ِ‫وﻧﻈﲑ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ُ َ ُ َ‫اﻹﺧـ‬ ‫ﻳﺎﻣﻌﴩ‬ ‫ﻻﺗﺪﻏﻤﻮا‬ ‫ذا‬‫ـــ‬‫ﻮان‬
‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬ُ ْ َ َ:
..........................‫ﻧﻌﻢ‬ ‫وﻗﻞ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫وأﺑﻦ‬ْ ْ ََ َ َ ْ ْ َ َْ ْ ُُ َُ ِ ِ
)١(‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬:﴿‫وﻳﻤﻴﺖ‬ ‫ﳛﻴﻲ‬﴾‫وﻗﻮﻟﻪ‬:﴿‫ﳛﻲ‬
‫اﻷرض‬﴾‫ووﺻ‬ ‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﻓﺎﻷوﱃ‬ً‫وﺻﻼ‬ ‫وﻻ‬ ‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ، ‫ﻼ‬ً ً.
)٢(‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬)‫آﺗﺎن‬ِ َ)‫وذﻟﻚ‬ ،‫رﺳﲈ‬ ‫ﺣﺬﻓﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻣﻘﺪم‬ ‫واﻹﺛﺒﺎت‬ ،‫وﻗﻔﺎ‬ ‫أوﺣﺬﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ً ً
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﰲ‬:﴿‫آﺗﺎﻛﻢ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫اﷲ‬ ‫آﺗﺎﲏ‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫ﺑﲈل‬ ‫أﲤﺪوﻧﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻓﻠﲈ‬ْ ْ َ َ َ ُ َ ‫ﱠ‬ُ َ َ َ ‫ﱡ‬‫ﱠ‬
ِ ِ
ٌ ََ ِ َ ُ َ َ ٍَ ِ ِ َ َ َ َْ َ﴾.


١٥٣‫أﺣﻤﺮ‬


   
‫ورﺧﺎوﲥﺎ‬ ‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ﳘﺲ‬ِ َ َُ َ ْ َ
‫وﺷﺪﲥﺎ‬ ‫ﳐﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬‫ﱠ‬ ِ
َ َْ َ ُ َ
‫ﳐﺮﺟ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َْ َ ُ َ‫ﻬﺎ‬
‫ﲠﺎ‬ ‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺗﻌﺴﻒ‬ْ ُ ُ ‫ﱡ‬ َ
‫ﲠﺎ‬ ‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺗﻌﺴﻒ‬ْ ُ ُ ‫ﱡ‬ َ
‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﻟﻀﻌﻔﻬﺎ‬‫ﱢ‬
ِ
‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﻟﻀﻌﻔﻬﺎ‬ِ ِ
‫اﳌﺨﺮج‬ ‫وﻗﺮب‬ ‫اﲢﺎد‬َ ْْ َ ُ
‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن‬ ‫ﺿﻌﻔﻬﺎ‬ُ
‫اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬:٧
‫اﳌﺎﺋﺪة‬:٢
‫اﻟﻨﺤﻞ‬:٥
‫اﻟﻘﺪر‬:٤
‫اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬:١٨
‫ﻳﺲ‬:٥٦
‫اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬:٨
‫ﻓﺼﻠﺖ‬:٤٠
‫اﻟﻨﻤﻞ‬:٢٥
‫أأﻧﺘﻢ‬ْ ُ ْ َ َ
‫اﻟﻘﻼﺋﺪ‬َ ِ َ
‫دفء‬ٌ ْ ِ
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ُ َ ِ َ
‫اﻟﺴﲈ‬َ ‫ﱠ‬‫ء‬ِ
‫ﻣﺘﻜﺌﻮن‬َ ُ ‫ﱠ‬ِ
ُ
‫ﺳﺌﻠﺖ‬ْ َ ِ
ُ
‫اﻋﻤﻠﻮا‬ُ َ ْ
‫اﳋﺐء‬َ ْ َ
‫ﻫﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ
‫ﻳﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫ﺣﺬﻓﻬﺎ‬ُ
‫ﻣﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‬‫ﱞ‬ ُ
‫ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫أو‬
‫ﺿﻤﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱠ‬ ُ
‫ﻛﴪت‬ ‫أو‬ِ ُ
‫ﺣﻠﻘﻴﺎ‬ ‫ﺣﺮﻓﺎ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫أو‬ً ً
‫ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أو‬
‫اﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫ﺧﻠﻂ‬ُ
‫ﲠﺎ‬ ‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﻟﺘﻌﺴﻒ‬ْ ُ ‫ﱡ‬ َ
‫اﻟﻨ‬ ‫ﻟﺘﻌﺴﻒ‬ُ ‫ﱡ‬ َ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻄﻖ‬ْ
‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫واﺳﺘﻌﻼء‬ ‫اﻟﻠﻬﺠﺎت‬َ ‫ﱢ‬ ُ
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ُ
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ُ
‫اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬:٢٧
‫اﻟﺒﻠﺪ‬:٢٠
‫اﳊﺠﺮات‬:١٥
‫ﻣﺮﻳﻢ‬:١٨
‫اﻟﻨﺴﺎء‬:٨٧
‫اﻟﻨﻮر‬:٢
‫أأﻧﺘﻢ‬ْ ُ ْ َ َ
‫ﻣﺆﺻﺪة‬ٌ َ َ ْ ُ
‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬َ ُْ ِ ُ
‫أ‬َ‫ﻋﻮذ‬ُ ُ
‫أﺻﺪق‬ُ َ ْ َ
‫ﺗﺆﻣﻨﻮن‬َ ُْ ُِ
‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﻏﲑﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ُ
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻧﱪﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ُ
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻗﻠﻘﻠﺘﻬﺎ‬ُ
‫ﲠﺎ‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬َ ُ
ِ ْ َ
‫أﻟﻒ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻔﺨﻢ‬ ‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أو‬‫ﱠ‬ َ ُ َ
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ُ

 
١٥٤‫أﺣﻤﺮ‬
‫ﺟﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ُ َ َ
‫إﱃ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻋﺪم‬ُ
‫اﻟﺘﺎﱄ‬ ‫اﳊﺮف‬ُ ْ َ
‫اﻻﻧﻔﻄﺎر‬:١
‫اﻟﻌﴫ‬:٢
‫اﻟﺴﲈء‬ُ َ ‫ﱠ‬
‫إن‬‫ﱠ‬ ِ
‫ﳘﺴﻬﺎ‬ُ
‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪة‬ ‫إﺷﺒﺎع‬ْ َ ُ
‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﺣﺮف‬

   
‫اﳍﻤﺲ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﻗﺮب‬ِ ََ َ َْ ْ ُ
‫اﳍﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫اﳊﺎء‬ ‫ﻷن‬
‫واﻟﺮﺧﺎوة‬ ‫اﳍﻤﺲ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬‫ﱠ‬ ْ ََ ُ َ
‫ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫أﺣﺮف‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﺟﺘﲈع‬ُ
‫ﻣﺘﲈﺛﻠﲔ‬ ‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫اﺟﺘﲈع‬ُ
‫اﻟﺘﺠﺎور‬
‫اﻟﺘﺤ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻓﺮاط‬‫ﱠ‬ َ‫ﻘﻴﻖ‬
‫اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬:١
‫ا‬‫ﻹﻧﺴﺎن‬:٢٦
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:١٥
‫اﻟﻨﴫ‬:٣
‫اﻟﺸﻤﺲ‬:٥
‫ﳏﻤﺪ‬‫ﱠ‬ َ ُ:٢٧
‫اﻟﴩح‬:٣
‫اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬ُ ََ ِ
‫وﺳﺒﺤﻪ‬ُ ْ ‫ﱢ‬ ََ
‫ﻳﺴﺘﻬﺰئ‬ُ َِ ْ ْ َ
‫واﺳﺘﻐﻔﺮه‬ُ َْ ْ
ِ ْ َ
‫ﺑﻨﺎﻫﺎ‬َ ََ
‫وﺟﻮﻫﻬﻢ‬ْ ُ َ ُ ُ
‫ﻇﻬﺮك‬َ َ ْ َ
‫أﻟﻒ‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ِ ُ ِ ْ
‫ﺣ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﳍﺎ‬‫ﺎء‬
‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﳍﺎ‬‫ﳘﺰة‬َ ْ
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬َ
‫ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫أو‬‫ﱠ‬
‫أﻟﻔﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫أو‬َ ِ ْ
‫ﺗﻜﺮرت‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬َ ‫ﱠ‬ َ َُ َ ََ ِ ِ
‫ﻣﻔﺨﻢ‬ ‫ﳌﺠﺎورة‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬‫ﱠ‬ ََ ُْ َُ
ِ
‫رﺧﺎوﲥﺎ‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬َ َ ُ
‫ﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﺿﻤﲑ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﺘﻮﻫﻢ‬‫ﱡ‬ َ
‫اﻟﻠﻬﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ‬‫ﱡ‬ َ
‫اﳌﺘﲈﺛﻠﲔ‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ْ ُ
‫اﻟﻄﻼق‬:٢٠
‫ﻟﻘﲈن‬:٦
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬:٦٢
‫اﻟﻨﺤﻞ‬:٧٦
‫اﻷﳖﺎر‬ُ َ ْ َ
‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬ِ ِ َ
‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻘﺼﺺ‬ُ َ َ
‫ﻳﻮﺟﻬﻪ‬ُ ‫ﱢ‬ َْ ُ
‫إﻣﺎﻟﺘﻬﺎ‬َ ُ َ ِ
‫اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ‬‫ﱡ‬ َ
‫اﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻜﲔ‬ِ ِ
ُ ْ
‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬ِ ِ ُ‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬
‫ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻘﺖ‬َ
)١(
)١(‫اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ََ َ َ:‫اﳍﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬)‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫وإذا‬(
‫ﻧﺤﻮ‬:)‫ﻳﻮﺟﻬﻪ‬ُ ْ ‫ﱢ‬ َ ُ(
‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳊﻦ‬ ‫وإﻇﻬﺎرﻫﺎ‬)‫اﳉﺎﻫﻠﲔ‬ ‫وإرﺷﺎد‬ ‫اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬(:)‫ص‬/٩٤(.


١٥٥‫أﺣﻤﺮ‬
‫إﻇﻬﺎرﻫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﺣﻞ‬ ‫ﲣﻔﻰ‬ ‫واﳍﺎء‬ُ ْ ُ َ‫ــــ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﰲ‬@‫ﻫ‬ ‫ﻣﻦ‬َ ْ‫ـــــ‬‫ﺎد‬!‫وﰲ‬@‫ﲠﺘﺎن‬ٍ َ ْ ُ!
‫و‬@‫ﺟﺒﺎﻫﻬﻢ‬ُ ُ َ ِ!‫و‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﱢ‬@‫أوﺟﻬﻬﻢ‬ُ ُ ُ!‫ﺑﻼ‬‫اﻟﺘﺒﻴـ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﺛﻘﻞ‬ُ ٍ َ ِ‫ـــــــ‬‫ــﺎن‬ِ

...... .........................‫ﺟﺒــﺎﻫـﻬ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫وﺻﻒ‬ُ َ َ َ َِ ‫ﱢ‬‫ــــ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻢ‬ُ ْ ِْ َ َ

   
‫وﳘﺲ‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫اﲢﺎد‬ْ ََ ِ ْ َ ُ َ ‫ﱢ‬‫اﻟﻌﲔ‬ْ َ
‫اﻟﻌﲔ‬ ‫وﳘﺲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬ْ َْ َ
‫اﳌﺘﲈﺛﻠﲔ‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ْ ُ
‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺟﺮﻳﺎن‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‬ُ
‫ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ُ
‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﺗﻮﺳﻄﻬﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬
‫ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ُ‫ﻗﻠﻘﻠﺘﻬﺎ‬ُ
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬:
١٨٥
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢٥٠
‫اﻷﻋﺮاف‬:١٠٠
‫ﻫﻮد‬:٦٥
‫اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬:٢٩
‫اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن‬:٢
‫اﳌﺎﻋﻮن‬:٢
‫ﻋﻦ‬ ‫زﺣﺰح‬َ ِْ ُ
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫أﻓﺮغ‬َ ْ َ َ ْ ِ ْ َ
‫وﻧﻄﺒﻊ‬ُ َ َْ َ‫ﻋﲆ‬َ َ
‫ﻓﻌﻘﺮوﻫﺎ‬َ َُ َ َ
َِ َ
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬َ ُ َ َْ
‫ﻳﺪع‬‫ﱡ‬
‫ﺟﺎورت‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫ﺣﻠﻘﻴﺎ‬ ‫ﺣﺮﻓﺎ‬ً ً
‫ﻣﻔﺨﻢ‬ ‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬‫ﱠ‬ ََ ُْ َُ
ِ
‫أﻟﻒ‬ ‫أو‬ِ
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﲤﻄﻴﻂ‬ْ َ ُ
‫ﺷ‬ ‫أو‬‫ﺪدت‬
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ُ
‫ﲢﺮﻳﻜﻬﺎ‬ ‫أو‬ُ

 
١٥٦‫أﺣﻤﺮ‬
‫ﺿﻴﺎع‬‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫اﻟﻜﴪﻋﻨﺪ‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‬ِ ُ
‫اﻟﱰﻗﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫اﳋﻴﺸﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺧﺮوج‬
‫اﳊﺠﺮ‬:٤٥
‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬:١
‫وﻋﻴﻮن‬ٍ ُ ُ َ
َِ َ
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻗﻠﻘﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫اﺑﺘﺪئ‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﴪﻫﺎ‬َ ُِ
ْ ُ
‫إﻣﺎﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻨﺔ‬ ‫ﺻﻮﲥﺎ‬ ‫ﻣﺰج‬

   
‫اﳍﻤﺲ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫اﲢﺎد‬ْ َ ََ َ ِ ْ َ ُ َ ‫ﱢ‬
‫اﳍﻤﺲ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬ْ َ َُ ُ َ
‫اﻻ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬ُ َ َُ‫ﺳﺘﻔﺎل‬
‫واﻟﺮﺧﺎوة‬ ‫اﳍﻤﺲ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ ‫ﱠ‬ ْ َِ َ ُ َ
‫اﻟﺮﺧﺎوة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻓﺮاط‬‫ﱠ‬ ُ
‫ﻟﻠﻘﺮب‬ ‫ﺣﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳍﺎء‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ‬ٍ ُ
‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﰲ‬
‫اﳌﻌﺎرج‬:٤٢
‫اﻟﺰﺧﺮف‬:٨٩
‫ﻳﻮﺳﻒ‬:٥١
‫ﻏﺎﻓﺮ‬:٧
‫ﻏﺎﻓﺮ‬:٧
‫اﻹﻧﺴﺎن‬٢٦
‫ﺣﺘﻰ‬‫ﱠ‬ َ
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﺻﻔﺢ‬ْ ُ ْ َ ْ َْ َ
‫ﺣﺼﺤﺺ‬َ َ ْ َ
‫ﳛﻤﻠﻮن‬َ ُ ِ
ْ َ
‫ﳛﻤﻠﻮن‬َ ُ ِ
ْ َ
‫وﺳﺒﺤﻪ‬ُ ْ ‫ﱢ‬ ََ
‫ﻋﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫إدﻏﺎﻣﻬﺎ‬‫ﻟﻌﲔ‬
)١(
ِ
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫اﳍﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫إدﻏﺎﻣﻬﺎ‬
)٢(
)١(‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ٍ ِِ َ ُ ْ ‫ﱢ‬ َ ُ َ َ َ:)‫ﻗﺮﺑ‬ ‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﳊﺎء‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬ْ َ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺖ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺒﻴﺎﳖﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬‫ﱡ‬ َ: :﴿‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﺻﻔﺢ‬ْ ُ ْ ْْ َ َ َ﴾‫وﺗﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﻻزم‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬
‫واﺟﺐ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ‬‫ﱡ‬ َ(‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬:)‫ص‬/١٦٦(.
)٢(‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ٍ ِِ َ ُ ْ ‫ﱢ‬ َ ُ َ َ َ:)‫إذا‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﳊﺎء‬ ‫ﺑﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻳﺘﺤﻔﻆ‬ ‫أن‬ ‫وﳚﺐ‬
‫ﻓﻴ‬ ‫اﳍﺎء‬ ‫ﺗﻨﺪﻏﻢ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫اﳍﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫أﺗﺖ‬‫اﳍﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫اﳊﺎء‬ ،‫اﳌﺨﺮﺟﲔ‬ ‫ﻟﻘﺮب‬ ‫ﻬﺎ‬ً
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳍﺎء‬ ‫ﲡﺬب‬ ‫ﻓﻬﻲ‬:﴿‫ﻓﺴﺒﺤﻪ‬ُ ْ ‫ﱢ‬ َ﴾‫واﺟﺐ‬ ‫ﺑﺈﻇﻬﺎرﳘﺎ‬ ‫واﻟﺘﺤﻔﻆ‬‫ﱡ‬ َ
‫ﲨﻴﻌﺎ‬ً(‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬:)‫ص‬/١٦٧(.


١٥٧‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﳊﺎء‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳏﺬرا‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ً ُ ْ َ َ:
‫اﳊﻖ‬ ‫أﺣﻄﺖ‬ ‫ﺣﺼﺤﺺ‬ ‫وﺣﺎء‬‫ﱠ‬ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ََ َ............................

   
‫اﻟﻐﲔ‬ ‫ﺟﻬﺮ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ْ ََ َ
‫واﻟﺮﺧﺎوة‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ ْ‫ﱠ‬ َ ََ َ َ
‫درﺟﺔاﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة‬ ‫ﻋﺪم‬َ ُ
‫اﻟﻐﲔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ْ َ
‫اﻟﻨﴫ‬:٣
‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬:٧
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬:٨
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬:٦
‫واﺳﺘﻐﻔﺮه‬ُ َْ ْ
ِ ْ َ
‫اﳌﻐﻀﻮب‬ِ ُ ْ َ
‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﺗﺰغ‬ ‫ﻻ‬َ َُ ُ ُ ْ ِ
‫أﺑﻠﻐﻪ‬ُ ْْ ِ َ
‫ﺧﺎء‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
)١(
‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬‫ﻗﺎف‬
‫ﻗﺎﻓﺎ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫إذا‬ ‫إدﻏﺎﻣﻬﺎ‬ً
‫ﺣﺮﻓﺎﺣﻠﻘﻴﺎ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫إذا‬ ‫إﺧﻔﺎؤﻫﺎ‬ً ً
‫اﻟﺰاﺋﺪ‬ ‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﲢﺮﻳﻜﻬﺎ‬
‫ا‬ ‫اﻟﻐﲔ‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳏﺬرا‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ْ ًَ ُ ْ َ َ‫اﻟﻘﺎف‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬.
‫وأﺑﻦ‬‫ﻧﻌﻢ‬ ‫وﻗﻞ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﰲ‬ْ ْ َ ََ َ ُ َ ْ َْ ِْ ُُ َ ِ
‫ﺳ‬َ‫ـــــــ‬‫ﻓﺎﻟﺘﻘﻢ‬ ‫ﻗﻠـﻮب‬ ‫ﺗـﺰغ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺤﻪ‬ْ َ ُ َْ َُ َ ُ ْ ‫ﱢ‬ُ ِ
)١(‫ﻣﻜﻲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﱢ‬ َ ُ َ ِ َ َ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ُ َ ِ
َ:‫ﺷﲔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﻟﻐﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫وإذا‬:‫ﻟﺌﻼ‬ ‫اﻟﻐﲔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫وﺟﺐ‬
‫ا‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﱰب‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﲔ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ،‫واﻟﺮﺧﺎوة‬ ‫اﳍﻤﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺸﲔ‬ ‫اﳋﺎء‬ ‫ﻻﺷﱰاك‬ ،‫ﳋﺎء‬ُ َ ََ ‫ﱠ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﲔ‬:)‫ﻳﻐﺸﺎﻫﻢ‬ ،‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻳﻐﺸﻰ‬ُ ُ َ َْ َْ ًَ َ َِ(‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬:)‫ص‬/١٧٠(

 
١٥٨‫أﺣﻤﺮ‬

   
‫اﳋﺎء‬ ‫وﺟﻬﺮ‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫اﲢﺎد‬ِ َ ْ َ ُ َ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﺎﻃﺮ‬:٢٨ ‫ﳜﺸﻰ‬َ ْ َ ‫ﻏﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ْ َ ُ ِ ْ
‫ﻣﺮاﻋﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ة‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‬:٣ ‫ﳐﻤﺼﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﳋﺎء‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬



١٥٩‫أﺣﻤﺮ‬


   
‫اﻟﻘﺎف‬ ‫واﺳﺘﻔﺎل‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬
‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﺪم‬‫اﳌﺸﺪد‬‫ﱠ‬ َ ُ
‫واﻟﺘﻘﺎرب‬ ‫اﻟﻠﻬﺠﺎت‬
‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬
‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ْ ُ
‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺑﺪرﺟﺎت‬ ‫اﻟﺪراﻳﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬:١٠
‫اﻟﻔﻠﻖ‬:١
‫اﻟﺼﻒ‬:٩
‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬:٥
‫اﳊﺠﺮ‬:٧٣
‫اﻷﻋﺮاف‬:٩١
‫ﻗﺼﻮرا‬ ‫ﻟﻚ‬ً ُ ُ َ َ
‫اﻟﻔﻠﻖ‬ِ َ َ
‫اﳊﻖ‬‫ﱢ‬ َ
‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬َ ْ
ِ َ ُ
‫ﻣﴩﻗﲔ‬َ
ِ ِ ْ ُ
‫ﻗﺪره‬ ‫ﺣﻖ‬ِ ِ ْ َ ‫ﱠ‬ َ
ِ َ ُ
‫ﲢ‬ْ‫ﻛﺎف‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ)١(
‫ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‬
‫ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‬
‫ﻏﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ْ َ ُ ِ ْ
‫ﻛﴪت‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة‬ ‫ﻋﺪم‬َ ُ
َ:‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧـﻬﺎ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺎف‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫وإذا‬
‫ﺷ‬ ‫ﻳﺸﻮﺑـﻬﺎ‬‫اﻟﻘﺎف‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﻳﺸﻮب‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻘﺮﺑـﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺊ‬
‫ﻧﺤﻮ‬:)‫رزﻗﻜﻢ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻜﻢ‬ ،‫ﻛﺎﻟﻄﻮد‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫ﻛﻞ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ُ َ ْ ُْ َُ َ ‫ﱠ‬َ َ ‫ﱡ‬ ‫ﱢ‬َ َِ ِ ِ
ْ َ ُ ٍُ ٍ
ْ َ ُ(‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ،‫وﺷﺒﻬﻪ‬ ،:
)‫ص‬/١٧١.(

 
١٦٠‫أﺣﻤﺮ‬
‫وﻏﲑه‬ ‫اﳌﻄﺒﻖ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻋﺪم‬ِ ُ ُ
‫اﻟﻘﺎف‬ ‫ﳘﺲ‬ُ ْ َ
‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺪراﻳﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬َ ْ َ ُ
‫إﲤﺎم‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﻠﻬﺠﺎت‬‫ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬
‫اﳌﺸﺪد‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﻓﺼﻞ‬‫ﱠ‬ َ ُ َْ ُ
‫ﻧﻮح‬:٢
‫اﳉﻦ‬:٤
‫اﳌﺮﺳﻼت‬:٢٠
‫اﻟﺰﻣﺮ‬:٦
‫اﻟﻨﺠﻢ‬:٢٨
‫ﻗﺎل‬َ َ
‫ﻳﻘﻮل‬ُ ُ َ
‫ﻧﺨﻠﻘﻜﻢ‬ْ ُ َْ ُ ْ
‫ﺧﻠﻘﻜﻢ‬ْ ُ َ َ َ
‫اﳊﻖ‬‫ﱢ‬ َ
‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ُ
‫ﺷﺪﲥﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ُ َ َ
‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬ُ
‫ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ُ
‫اﳌﺸﺪد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬‫ﱠ‬ َ ُ َْ ُ
‫وﻋﻠﻮﻫــﺎ‬ ‫ﺟﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫واﻟﻘﺎف‬‫ﱠ‬ ُ َ ‫ﱢ‬ َ‫ﺑﻴــﺎن‬ ‫ﺑﺤﺴﻦ‬ ‫ﺧﻠﺼﻬﺎ‬ ‫واﻟﻜﺎف‬ِ ِ ْ ‫ﱢ‬ َ
‫ﺟﻬ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫إن‬ْ ُ‫ـ‬‫ذا‬ ‫وﳘﺲ‬ ‫ذاك‬ ‫ﺮ‬َ ْ ََ َ‫ﻓﻬ‬‫ــــ‬‫ﳜﺘﻠﻄــﺎن‬ ‫اﻟﻘﺮب‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﲈ‬ِ ْ ُ ِ
)١(

   
‫واﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َْ َ َ
‫وذﻫ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬َ َ ُ‫اﺳﺘﻔﺎﳍﺎ‬ ‫ﺎب‬ِ
ُ
‫اﻟﺸﻌﺮاء‬:٦٣
‫اﻟﺰﻣﺮ‬:٦
‫ﻛﺎﻟﻄﻮد‬ِ
ْ ‫ﱠ‬ َ
‫ﺧﻠﻘﻜﻢ‬ْ ُ َ َ َ
‫ﻣﻔﺨﲈ‬ ‫إذاﺟﺎورت‬ ‫ﻗﺎف‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ً ‫ﱠ‬ َ ُ ُ ِ ْ
‫ﻗﺎﻓﺎ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫إذا‬ ‫ﺳﻴﲈ‬ ‫وﻻ‬ً ‫ﱠ‬
ِ)١(
)١(‫ﻣﻜﻲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﱢ‬ َ ُ َ ِ َ َ:‫ﳐﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻘﺮب‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎف‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫وإذا‬
‫اﻟﻘﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫ﺑـﻬﺎ‬ ‫وﺷﺒﻬﻬﺎ‬ ‫ف‬:)‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪك‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﺮﺷﻚ‬‫ﱞ‬ ْ َُ ُُ ََ ِ ِ ِ ِْ ْ ْ َْ
‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ِ ِ ِْ ْ(‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬:)‫ص‬/١٧٤(.


١٦١‫أﺣﻤﺮ‬
‫واﻟﺸﺪة‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﺿﻴﺎع‬‫ﱠ‬ ْ‫ﱢ‬ َ ََ َ
‫اﳍﻤﺲ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ْ ََ َ
‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﳘﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
)١(
‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺟﺮﻳﺎن‬
‫اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫إﲤﺎم‬ ‫ﻋﺪم‬َ ْ ِ ُ
‫اﳍﻤﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ْ َ ُ
‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬:٤
‫اﻟﺰﻣﺮ‬:٢٦
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٧٢
‫ﻓﺎﻃﺮ‬:١٤
‫اﳌﺪﺛﺮ‬:٤٢
‫اﻟﴩح‬:٨
‫إﻳ‬‫ﱠ‬ ِ‫ﺎك‬َ
‫أﻛﱪ‬ُ َ ْ َ
‫ﺗﻜﺘﻤﻮن‬
‫ﺑﴩﻛﻜﻢ‬ْ ُ ِ ِ
ْ ِ
‫ﺳﻠﻜﻜﻢ‬ْ َُ َ َ
‫رﺑﻚ‬َ ‫ﱢ‬ َ
‫ﻟﻠﻬﺠﺎت‬ ‫ﺷﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ@G!‫ﲥﻤﺲ‬ ‫ﱂ‬ ‫إذا‬
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺷﺪﲥﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ِ ‫ﱠ‬ ِ
َ َ
‫أوﺿﻤﺖ‬ ‫ﻛﴪت‬ ‫إذا‬ ‫ﺷﺪﲥﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ِ ‫ﱠ‬ ِ
َ َ
‫اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ُ
‫ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻗﻒ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‬ِ
*‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ َ َ:
‫َـﺎ‬‫ـ‬‫وﺑﺘ‬ ‫ﺑﻜـﺎف‬ ‫ﺷـﺪة‬ ‫وراع‬ِ َِ َ
ٍ َِ ً ‫ﱠ‬ ِ َ‫َـﺎ‬‫ـ‬‫ﻓﺘﻨﺘ‬ ‫وﺗﺘـﻮﰱ‬ ‫ﻛﺸـﺮﻛﻜﻢ‬َ ْ َ َِ ِ ِ‫ﱠ‬ َ َ ْ ُْ َ

=
)١(‫ﺻﻔﺔ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﻗﻮة‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﺎﻷوﱃ‬ ،‫ﻣﻬﻤﻮس‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫أن‬ ‫اﳌﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻧﺤﻘﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻣﺸﺎﳜﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫وﻛﻲ‬ ،‫ﺿﻌﻒ‬‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﺻﻔﺔ‬
‫أي‬ ،‫أوﻻ‬ً:‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺣﻘﻘﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﳍﻤﺲ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻧﺤﻘﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫اﻟﺸﺪة‬
‫اﻟﺸﺪة‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺳﻴﺆدي‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﳍﻤﺲ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫أوﻻ‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ‬ً.‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﻔﻴﻆ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬.

 
١٦٢‫أﺣﻤﺮ‬
@!

   
‫اﳉﻴﻢ‬ ‫وﺷﺪة‬ ‫ﺟﻬﺮ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬‫ﱠ‬ ِ
َ َ
‫ﻣﻬﻤﻮﺳﺎ‬ ‫اﳉﻴﻢ‬ ‫ﳌﺠﺎورة‬ً
‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َْ َ َ
‫اﻟﺸﺪة‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫اﲢﺎد‬‫ﱠ‬ ْ‫ﱢ‬ َ ََ ِ َ ُ َ ‫ﱢ‬
‫اﻟﻜﴪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﻣﻴﻞ‬َ ‫ﱢ‬
‫اﳊﺞ‬:٧٣
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:١٤٩
‫اﻟﻨﴫ‬:١
‫اﻟﻨﴫ‬:١
‫اﻟﻄﻮر‬:٦
‫اﳊﺞ‬:٢٠
‫اﺟﺘﻤﻌﻮا‬ُ َْ َ
‫ﺧﺮﺟﺖ‬َ َْ َ
‫ﺟﺎء‬َ َ
‫ﺟ‬َ‫ﺎء‬َ
‫ﲡﺰون‬َ ْ َ ْ ُ
‫واﳉﻠﻮد‬ُ َُ ُ
‫ﺷﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ*
‫ﺗﺎء‬ ‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ‬ِ ُ)١(
‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ@G!
‫ﻟﻠﻬﺠﺎت‬ ‫ﻳﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫زاي‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫إذا‬ ‫إدﻏﺎﻣﻬﺎ‬ُ
‫ﲠﺎ‬ ‫اﺑﺘﺪئ‬ ‫إذا‬ ‫ﺿﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬َ ُِ
ْ ‫ﱠ‬ ُِ
‫اﻟﺸﺪة‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫اﳌﺘﲈﺛﻠﲔ‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ْ ُ
‫اﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫ا‬‫ﻟﻨﺤﻞ‬:٧٦
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬٦٦
‫اﻟﻨﻮر‬:٣٧
‫ﻳﻮﺟﻬﻪ‬ُ ‫ﱢ‬ َْ ُ
‫ﺣﺎﺟﺠﺘﻢ‬ْ ُ ْ َ َ
‫ﲡﺎرة‬ٌ َ َ ِ
‫ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱠ‬ َ ُ
‫ﻋﺪم‬ُ َ َ‫ﺗﻜﺮرت‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ِ
َ َ
‫أﻟﻔﺎ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬ً َْ ُ
ِ َ
َ:‫ﻓﻼ‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﳉﻴﻢ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬‫ﱡ‬ َ
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬:)‫ﺧﺮﺟﺖ‬َ ْ َ َ‫ﳎﺘﻤﻌﻮن‬ ،‫اﺟﺘﺜﺖ‬ ،‫اﺟﺘﺒﺎه‬ ،‫ﳚﺘﺒﻴﻚ‬ ،َ ‫ﱠ‬ُ ْ ُ َ ْ
ِ َ ُ َ َْ ُ ْ ََ ِ ْ(‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬:
)‫ص‬/١٧٧(.


١٦٣‫أﺣﻤﺮ‬
‫ﳑﺰوﺟ‬ ‫أﺗﺖ‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ‬ ‫إن‬ ‫واﳉﻴﻢ‬َ‫ـــــ‬‫ﺔ‬ً‫ﺑﺎﻟﺸ‬‫ــ‬‫اﳉﻴﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﲔ‬ِ َ ِ@‫ﺑﺎﳌﺮﺟ‬‫ـــﺎن‬ِ!
@‫ﺷﻄﺄه‬ ‫وأﺧﺮج‬ ،‫واﻟﻌﺠﻞ،واﺟﺘﻨﺒﻮا‬ُ ُ ْ َ ْ ََ ْ َ َ ْ ََ ِ َِ!@‫واﻟﺮﺟﺰ‬َ ‫ﱢ‬!‫ﻣﺜﻞ‬ُ@‫اﻟﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺟﺲ‬ِ!‫اﻟﺘﺒﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬
‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ َ َ:
...............................‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺎﺣﺮص‬َ ْ ِْ َ‫اﻟﺬي‬ ‫ِواﳉﻬﺮ‬ ‫اﻟﺸﺪة‬ِ ‫ﱠ‬ ِ ْ َ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﺼ‬ ‫ﻛﺤﺐ‬ ‫اﳉﻴﻢ‬ ‫وﰲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ُ ََ ِ ِ ِ َ
ِ‫ـــ‬‫ـﱪ‬ِ ْ‫اﺟﺘﺜ‬ ‫رﺑﻮة‬‫ﱠ‬ ُ ٍ
َ ْ َ‫وﺣــ‬ ‫ﺖ‬َ َ ْ‫ـــ‬‫اﻟﻔﺠـﺮ‬ ‫ـﺞ‬ِ ْ ‫ﱡ‬َ

   
‫واﻟﺘﻔﴚ‬ ‫اﻟﺮﺧﺎوة‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ِ
‫ﱠ‬ َُ َ
‫واﻟﺮﺧﺎوة‬ ‫اﳍﻤﺲ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ َُ ‫ﱠ‬ ْ َِ َ َ
‫اﻟﺘﻔﴚ‬ ‫ذﻫﺎب‬ُ
‫اﻟﺘﻔﴚ‬ ‫ذﻫﺎب‬ُ
‫اﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬ِ ُ َ َُ
‫اﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬ِ ُ َ َُ
‫اﳌﻀﻤﻮم‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‬ُ
‫اﳌﻀﻤﻮم‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‬ُ
‫اﳉﻦ‬:٢
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬:١١١
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:١٦
‫اﳌﺠﺎدﻟﺔ‬:١٩
‫اﻟﻔﺘﺢ‬:٢٩
‫اﻟﻘﺼﺺ‬:٣٠
‫اﻟﺮﲪﻦ‬:٣٥
‫ﻳﺲ‬:٥٥
‫اﻟﺮﺷﺪ‬ِ ْ ‫ﱡ‬
‫اﺷﱰى‬َ َ ْ
‫اﺷﱰوا‬ُ َ َ ْ
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬َ ْ ‫ﱠ‬
‫ﺷﻄﺄه‬ُ َ ْ َ
‫ﺷﺎﻃﺊ‬ِ َ
‫ﺷﻮاظ‬ٌ َ ُ
‫ﺷﻐﻞ‬ٍ ُ ُ
‫ﺑﺎﳉﻴﻢ‬ ‫ﺻﻮﲥﺎ‬ ‫ﻣﺰج‬ِ ُ
‫اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺗﻔﴚ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬ِ
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬ُ
‫ﺷﺪدت‬ ‫أو‬‫ﱢ‬ ُ
‫ﺗ‬َ‫أﻟﻔﺎ‬ ‫ﻣﻔﺨﲈ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫إذا‬ ‫ﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬ً َ ًْ ‫ﱠ‬ ُ َُ
ِ
ْ ‫ﱠ‬

 
١٦٤‫أﺣﻤﺮ‬
@‫واﻟﻔﺠﺮ‬ِ ْ َ ْ!‫وﻛـ‬ ‫ﻛﺬاك‬ ‫ﲡﻬﺮ‬ ‫ﻻ‬@‫اﺷﱰى‬َ َ ْ!
‫ﺗﻔﺸ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬‫ـــــــــــــ‬‫اﻹﺳﻜــﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻴﻪ‬ِ ِ
‫ﻧﺤـﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳌﺸﺪد‬ ‫وﻛﺬا‬ُ ‫ﱠ‬ َ ُ@‫ﻣﺒﴩ‬ً ‫ﱢ‬ َ ُ‫ا‬!‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ذاك‬ ‫وﻏﲑ‬:@‫ﺷﺄن‬ ‫ﰲ‬ٍ ْ َ ِ!


   
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺧﺮوج‬
‫اﻷﻧﻒ‬
‫اﻟﺮﺧﺎوة‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫ﺑﺎﳌﺘﲈﺛﻠﲔ‬ ‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ْ ُ
‫اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﻗﻮة‬
‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﺗﻌﺴﻒ‬‫ﱡ‬ َ
‫اﻟﻘﺼﺺ‬:١٢
‫اﻟﻨﺤﻞ‬:٩٠
‫اﻟﻨﺎس‬:٥
‫اﻷﻋﺮاف‬:١٠
‫اﳊﺎﻗﺔ‬:١٢
‫اﳊﺞ‬:٦٢
‫ﺑﻴﺖ‬ٍ
ْ َ
‫إﻳﺎك‬َ ‫ﱠ‬ ِ
‫ﻳﻌﻈﻜﻢ‬ ‫واﻟﺒﻐﻲ‬ْ َُ ُْ ِ ِ َ َ
‫ﻳﻮﺳﻮس‬ ‫اﻟﺬي‬ُ َِ ْ ُ
ِ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻌﺎﻳﺶ‬َ ِ َ َ
‫وﺗﻌﻴﻬﺎ‬َ َ
ِ َ َ
‫اﻟﻌﲇ‬‫ﱡ‬
ِ
َ
‫اﻟﻐﻨﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬‫ﱠ‬ ُ
‫اﳉﻴﻢ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫إﴍاﲠﺎ‬َ ْ َ
‫ﺑﻴ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﻣﺪﻳﺔ‬ ‫ﻳﺎء‬ ‫ﺳﺒﻘﻬﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺎﳖﺎ‬َ َ
‫ﻛﴪت‬ ‫إذ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‬ِ ُ ُ
‫ﻣﻜﺴﻮر‬ ‫ﺳﺒﻘﻬﺎ‬ ‫أو‬ٌ ُ ََ َ
‫ﺷﺪدت‬ ‫إذا‬ ‫ﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‬َ ‫ﱢ‬ ُ


١٦٥‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﻟﺸﺪ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ُ‫ة‬
‫اﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬َ َُ
‫اﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬َ َُ
‫رﺧﺎوﲥﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫رﺧﺎوﲥﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﺛﻘﻼ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﻷن‬ً
‫اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺸﻮرى‬:٤٢
‫ﻣﺮﻳﻢ‬:٨٣
‫اﻟﻔﻴﻞ‬:٣
‫اﻟ‬‫ﻔﺎﲢﺔ‬:٥
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬:٢٣
‫ﻳﻈﻠﻤﻮن‬َ ُ َ
ِ ْ
‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ِ
َ ‫ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ْ ِْ َ َ
‫إﻳﺎك‬‫ﱠ‬ ِ
‫ﲢﻴﺘﻬﻢ‬ْ ‫ﱠ‬ُ ُ ِ َ
‫ﻣﻔﺨﲈ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬ً ‫ﱠ‬ َْ ُْ َُ
ِ
‫أﻟﻔﺎ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬ً َْ َ ُ
ِ َ
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬
‫ﲤﻄﻴﻄﻬﺎ‬
‫ﺷﺪدت‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬
)١(
‫ﺷﺪدت‬ ‫إذا‬ ‫إﺷﺒﺎﻋﻬﺎ‬
)٢(
)١(‫اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ََ َ َ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ُ َ ِ
َ:)‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺷﺪدت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ِ
َ َ ُ َ َ
‫ﺛﻘﻼ‬ً‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪة‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﻘﺎد‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺜﻘﻞ‬ ‫ﻗﻮي‬ ‫ﺷﺪدت‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﳜﻔﻔﻬﺎ‬:)‫ﲢﻴﺔ‬ ،‫ﺷﻘﻴﺎ‬ ،‫ﺻﺒﻴﺎ‬ ،‫إﻳﺎك‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬َ(‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻳﻜﺜﺮ‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﻻﺷﺘﻐﺎل‬ ‫ﻣﺸﺪد‬‫ﱠ‬ َ ُ:)‫رﺑﻴﻮن‬ ،‫ذرﻳﺔ‬ ،‫اﻟﺴﻴﺌﺎت‬َ ٌ ُ‫ﱡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ِ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬
ِ َ(
‫إذ‬ ‫وﻛﺬا‬‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ا‬:)‫ﺷﻘﻲ‬ ،‫وﱄ‬ ،‫ﺑﻤﴫﺧﻲ‬‫ﱞ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ْ ُ
ِ َِ ِ َ ِ ِ(‫اﺳﱰاﺣﺔ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻷن‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫إذ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎﺛﻠﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﺨﻔﻰ‬
‫اﻟﺘﻼوة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫إﺳﻘﺎط‬(‫اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬:)‫ص‬/٨٩(.
)٢(‫اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ََ َ َ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ُ َ ِ
َ:)‫ﺷﺪدﺗ‬ ‫وإذا‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺪث‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ـﻬﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﺻﻮت‬ً(‫اﳉﺎﻫﻠﲔ‬ ‫وإرﺷﺎد‬ ‫اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬:)‫ص‬/٨٩(.

 
١٦٦‫أﺣﻤﺮ‬
@!

   
‫اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬َ َُ
‫اﳌﺨﺮج‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻻﻟﺘﺒﺎس‬َ َْ َ َ ُ
‫واﺳﺘﻄﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﳐﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َْ َ ُ َ
‫واﺳﺘﻄﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫إﻃﺒﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ُ َ َ
‫وإﻃﺒﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﳐﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َْ َ ُ َ
‫واﳌﺨﺮج‬ ‫اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َْ َ ُ َ
‫ﻣﻜﺮرة‬ ‫ﻧﻄﻘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ْ ُ
‫ﻟﻠﺘﺠ‬‫اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫ﺎور‬َ َ
‫اﻟﻼم‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫اﻧﺤﺮاف‬َ ‫ﱢ‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬:٢٧
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬:٢٢
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:١٢٦
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:١٩٨
‫ﳏﻤﺪ‬‫ﱠ‬ َ ُ:٤
‫اﻟﻨﻮر‬:٣١
‫اﻟﻨﻮ‬‫ر‬:٣١
‫اﳊﺪﻳﺪ‬:٢١
‫اﻟﻈﺎﱂ‬ ‫ﻳﻌﺾ‬ُ
ِ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ َ َ
‫ﻧﺎﴐة‬ٌ َ
ِ َ
‫أﺿﻄﺮه‬ُ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ َ
‫أﻓﻀﺘﻢ‬ْ ُ ْ َ َ
،‫ﻳﻀﻞ‬‫ﱠ‬ ِ
ُ
‫اﻟﻀﺎﻟﲔ‬َ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﻐﻀﻀﻦ‬َ ْ ُ ْ َ
‫ﻳﻐﻀﻀﻦ‬َ ْ ُ ْ َ
‫اﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ُ ْ َ
‫ﻇﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
)١(
‫ﻃﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫ﺗﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫دال‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫ﻣﻔﺨﻤﺔ‬ ‫ﻻم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬‫ﱠ‬ َ ُ ُ ِ ْ
‫ﻧﻮﻧﺎ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫أو‬ً
‫ﻻﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬ً
)١(‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬:‫ﳍﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﺑﺄي‬ ‫اﻟﻀﺎد‬ ‫اﺳﺘﺒﺪﻟﺖ‬ ‫إذا‬
‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﺤﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ِ ‫ﱠ‬ ُ.


١٦٧‫أﺣﻤﺮ‬
‫واﻟﺘﺠﺎور‬ ‫اﻟﺘﻘﺎرب‬
‫اﺳﺘﻄﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ذﻫﺎب‬
‫اﺳﺘﻄﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ذﻫﺎب‬
‫اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻓﺮاط‬
‫اﻷداء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺸﺪد‬ ‫ﻓﺼﻞ‬‫ﱠ‬ َ ُ
‫اﳉﻬﺮ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ْ َ َ َ
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬:٩١
‫اﳊﺠﺮ‬:٨٨
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٦٠
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٦٠
‫ذﻫﺒﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻞء‬ً َ َ ِْ ْ َ ُ
ِ
‫ﺟﻨﺎﺣﻚ‬ ‫واﺧﻔﺾ‬َ َ َ ََ ْْ ِ
‫اﴐب‬ْ ِ ْ
‫ا‬‫ﻟﻀﺎﻟﲔ‬َ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬
‫اﴐب‬ْ ِ ْ
‫ذاﻻ‬ ‫أو‬
‫ﺟﻴﲈ‬ ‫أو‬ً
‫ﻗﻠﻘﻠﺘ‬‫ﻬﺎ‬
‫ﲤﻄﻴﻄﻬﺎ‬
‫اﳌﺸﺪد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬‫ﱠ‬ َ ُ َْ
‫ﳘﺴﻬﺎ‬ْ َ


 
١٦٨‫أﺣﻤﺮ‬

@!

   
‫واﻧﺤﺮاﻓﻬﺎ‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﻗﺮب‬َ ْْ َ ُ
‫اﻟﺼ‬ ‫ﺧﺮوج‬‫اﻷﻧﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻮت‬
‫اﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬َ َ
‫اﻟﻠﻬﺠﺎت‬
‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺪراﻳﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬َ ْ َ
‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻻﻟﺘﺒﺎس‬)‫ﳌﻊ‬َ ََ(
‫اﻟﺸﺪة‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱠ‬
‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬:٦٧
‫اﻟﺒﻴﻨﺔ‬:٨
‫اﻟﻜﻬﻒ‬:١٩
‫اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬:١
‫اﻷﻧﻌﺎم‬:١٤٧
‫اﻟﻨﺒﺄ‬:١٧
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:١٩١
‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬:٦١
‫اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن‬:٨
‫ﺟﻌ‬َ َ‫ﻠﻨﺎ‬َ ْ
‫اﷲ‬
‫وﻟﻴﺘﻠﻄﻒ‬ْ ‫ﱠ‬ َ َْ َ َ
‫ﷲ‬
‫رﺑﻜﻢ‬ ‫ﻓﻘﻞ‬ْ َُ ‫ﱡ‬ ْ ُ َ
‫اﻟﻔﺼﻞ‬ِ ْ َ
‫اﻟﻘﺘﻞ‬ِ ْ َ
‫اﳌﺤﺴﻨﲔ‬ ‫ﳌﻊ‬َ
ِ ِ
ْ َُ ََ
‫اﻷذل‬‫ﱠ‬ َ َ
‫ﻧﻮن‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫ﳍﺎ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬‫ﱠ‬ ُ
ِ
‫ﲠﺎ‬ ‫اﺑﺘﺪئ‬ ‫أو‬َ ُِ
ْ
‫اﻟﺮاء‬ ‫ﰲ‬ ‫إدﻏﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱠ‬
‫ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﳘﺲ‬ْ َ
‫ﺟﻌﻠ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‬


١٦٩‫أﺣﻤﺮ‬

   
‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﻗﺮب‬َ ْْ َ ُ
‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ْ ُ
‫اﺳﺘﻔﺎﳍﺎ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬َ َ
‫ﺗﻮﺳﻄﻬﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫ﺗﻮﺳﻄﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺎن‬ ‫ﺗﻮاﱄ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ‫ﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺪراﻳﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬َ ْ َ
‫اﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱢ‬ َ
‫اﻷﺣﻘﺎف‬:١٥
‫ص‬:٨٨
‫اﻹﻧﺴﺎن‬:٣٠
‫اﻟﻌﻠﻖ‬:١٦
‫اﳌﻠﻚ‬:١٥
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬:٢٧
‫اﻹﴎاء‬:٣٣
‫أﻧﻌﻤﺖ‬َ ْ َ ْ َ
‫ﻧﺒﺄه‬ ‫وﻟﺘﻌﻠﻤﻦ‬ُ َ ‫ﱠ‬ ْ ََ َ ُ َ ََ
‫اﷲ‬ ‫إن‬‫ﱠ‬ ِ
‫ﻧﺎﺻﻴﺔ‬ٍ ِ
َ َ
‫اﻟﻨﺸﻮر‬ُ ‫ﱡ‬
َِ َ
‫راق‬ ‫ﻣﻦ‬ٍ َ َْ
)١(
‫ﻣﻨﺼﻮرا‬ً َُ ْ
‫ﻻم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
ِ
‫أﻟﻒ‬ ‫أو‬
‫ﻗﻠﻘﻠﺘﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﲤﻄﻴﻄﻬﺎ‬
‫ﺗﻮاﻟﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺿﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱠ‬
‫ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬)‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬(
‫ﺻ‬ ‫ﻣﺰج‬ ‫ﻋﺪم‬‫اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫ﻮﲥﺎ‬
‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﺑﺼﻮت‬ْ َ
)١(]‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬:٢٧[‫ذﻟ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻚ‬:‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻮن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻋﺪم‬)‫واﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ن‬ِ ََ َ*‫ﻳﺲ‬*‫واﻟﻘﺮآن‬ِ
ْ ُ َ(.

 
١٧٠‫أﺣﻤﺮ‬

   
‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﺗﻌﺴﻒ‬ْ ُ ‫ﱡ‬ َ‫اﻟ‬‫ﻣﻔﺨﻤﺔ‬ ‫ﺮاء‬‫ﱠ‬ َ ُ
‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬َ ْ َ
‫اﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱢ‬ َ
‫ﺗﻮﺳﻄﻬﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫ﻣﺮات‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻃﺮﻗﻬﺎ‬
‫اﳊ‬ ‫إﲤﺎم‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫إﻟﺼﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬َ ‫ﱢ‬
‫اﳌﺸﺪد‬ ‫ﻓﺼﻞ‬‫ﱠ‬ َ ُ
‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻻﻟﺘﺒﺎس‬@‫ﻓﺮق‬ٍ ْ
ِ!
‫اﳌﻠﻚ‬:١٩
‫ﻫﻮد‬:٤١
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٣٦
‫اﳌﺎﺋﺪة‬:١٢
‫اﻷﻋﺮاف‬:١٤٣
‫اﻷﻋﺮاف‬:١٤٣
‫ﳏﻤﺪ‬‫ﱠ‬ َ ُ:٣٥
‫اﻟﻔﺠﺮ‬:٢٨
‫اﳌﻠﻚ‬:١٩
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬:١٢٢
‫اﻟﺮﲪﻦ‬ُ َ ْ ‫ﱠ‬
‫ﳎﺮاﻫﺎ‬َ َ ْ َ
‫ﻣﺴﺘﻘﺮ‬‫ﱞ‬ ْ َُ َ
‫ﻋﴩ‬َ ْ َ
‫وﺧﺮ‬‫ﱠ‬ َ َ
‫وﺧﺮ‬‫ﱠ‬ َ َ
‫ﻳﱰﻛﻢ‬ْ َُ َ
ِ
‫ارﺟﻌﻲ‬ِ ِ ْ
‫اﻟﺮﲪﻦ‬ُ َ ْ ‫ﱠ‬
‫ﻓﺮﻗﺔ‬ٍ َِ ْ
)١(
‫واو‬ ‫أو‬ ‫ﻻم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫اﳌﲈﻟﺔ‬ ‫اﻟﺮاء‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬‫ﱠ‬
‫ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‬ُ
‫ﻗﻠﻘﻠﺘﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬ُ
‫ﺗﻜ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬‫ﲤﻄﻴﻄﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺮارﻫﺎ‬
‫ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﴫﻫﺎ‬ُ
‫اﳌﺸﺪد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬‫ﱠ‬ َ ُ َْ ُ
‫ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ‬ُ
)١(]‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬:١٢٢[‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،:﴿‫اﻟﻨﺬر‬ُ ُ ‫ﱡ‬﴾‫ﺑـ‬ ‫اﻻﺷﺘﺒﺎه‬﴿‫وﻧﺬر‬ِ ُ ُ َ﴾.


١٧١‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﻟﺮاء‬ ‫ﺣﴫ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬
‫اﻟﺮاءات‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺪراﻳﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬
)٢(
‫اﻟﺸﻌﺮاء‬:٦٣
‫اﻟﺮﲪﻦ‬
‫اﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﻓﺮق‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫اﻟﺘﻜﺮار‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ً)١(
‫ﺷﺪدت‬ ‫أو‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬
‫راء‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬@‫ﻓﺮق‬!‫اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬)٢(

=
)١(‫ﻋﺪة‬ ‫اﳌﺸﺪدة‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫راءان‬ ،‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﻟﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺬﻣﻮم‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺮار‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬
‫ﲠ‬ ‫اﻹﺗﻴﺎن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻟﻠﺮاء‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫واﻟﺘﻜﺮار‬ ،‫راءات‬،‫ﺎ‬‫اﳉﺰ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ر‬‫ي‬:)‫وﺑﺘﻜﺮﻳﺮ‬
‫ﺟﻌﻞ‬(‫اﳉﻤﺰوري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬،)‫ﻛﺮرﻧﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫واﻟﺮا‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﰲ‬(‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﳌﺬﻣﻮم‬ ‫اﻟﺘﻜﺮار‬ ‫أﻣﺎ‬ ،
‫اﻟﺪﻛﺘﻮرﻋﺒﺪ‬ ‫ﺷﻴﺨﻲ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ،‫راءات‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﱰﺗﺐ‬ ‫واﻟﺬي‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻎ‬
‫اﻷﺧﴬ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫رﺿﻮان‬ ‫اﻟﺮاﻓﻊ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬.
)٢(‫ﺣﺮف‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫اﻟ‬‫ﻘﺎف‬(،‫اﻟﺮاء‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫رأى‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﻜﻦ‬ ‫وإن‬ ،‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻼﺋﻪ‬
‫اﻟﱰﻗﻴﻖ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫وﻗﻔﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن‬ ‫أو‬ ‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫اﳌﺴﺘﻌﲆ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫رأى‬ ‫وﻣﻦ‬ً.

 
١٧٢‫أﺣﻤﺮ‬
@!

   
‫إﻃﺒﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺪراﻳﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬َ ْ َ
‫اﳌﺘﻜﺮر‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ْ ُ
‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬:١٠
‫اﻟﻄﻮر‬:١
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:١٤
‫ﻓﺼﻠﺖ‬:٥٤
‫اﻟﻨﻤﻞ‬:٢٢
‫اﻟﻜﻬﻒ‬:١٤
‫اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬:٣٤
‫اﳋﻄﻔﺔ‬َ َ ْ َ
‫اﻟﻄﻮر‬
‫ﺷﻴﺎﻃﻴﻨﻬﻢ‬ْ َِ ِ ِ َ
‫ﳏﻴﻂ‬ٌ ِ ُ
‫أﺣﻄﺖ‬ُ َ َ
‫ﺷﻄﻄﺎ‬ً َ َ
‫اﻟﻄﺎﻣﺔ‬ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫ﺿﻤﺖ‬ ‫أو‬‫ﱠ‬ ُ
‫ﻛﴪت‬ ‫أو‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻗﻒ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻋﺪم‬‫اﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﻴﺎن‬
‫ﺗﻜﺮرت‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬َ ‫ﱠ‬ َ َُ َ ََ ِ ِ)١(
)١(‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ َ َ:‫ﻧﺤﻮ‬ ‫إﻃﺒﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻄﺎء‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫وإذا‬:﴿‫اﳋﻄﻔﺔ‬َ ْ َ﴾
‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬:)‫ص‬/١٣٣(.


١٧٣‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﳌﺸﺪد‬ ‫ﻓﺼﻞ‬‫ﱠ‬ َ ُ‫اﻷداء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬:٣٤ ‫اﻟﻄﺎﻣﺔ‬ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﳌﺸﺪد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬‫ﱠ‬ َ ُ َْ
*‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ َ َ:
‫ﻣﻊ‬ ‫أﺣﻄـﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻃﺒﺎق‬ ‫وﺑﲔ‬ْ َ ْ َ َ ََ ‫ﱢ‬ُ ْ َْ ِ َ ِ‫وﻗـﻊ‬ ‫ﺑﻨﺨﻠﻘﻜﻢ‬ ‫واﳋﻠﻒ‬ ‫ﺑﺴﻄﺖ‬ْ َ َ ََ ْ َُ ُ ْْ َ َِ ُ ُ ْ

   
‫اﺳﺘﻔﺎﳍﺎ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬َ َُ
‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻼﺋﻬﺎ‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‬
‫ﺟﻬﺮﻫﺎ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫اﲢﺎد‬ِ َ ََ ِ ْ َ ُ َ ‫ﱢ‬
‫ﺟﻬﺮﻫﺎ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫اﲢﺎد‬ِ َ ََ ِ ْ َ ُ َ ‫ﱢ‬
‫اﻟﻔﺘﺢ‬:٢٧
‫اﳌﺎﺋﺪة‬:٢
‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬:٣
‫اﻟﻘﻤﺮ‬:٤
‫ﺻﺪق‬َ َ َ
‫ﺻﺪوﻛﻢ‬ْ ُ ‫ﱡ‬ َ
‫اﻟﺪﻳﻦ‬‫ﱢ‬
‫ﻣﺰدﺟﺮ‬ٌ َُ َ ْ
‫ﺿ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ‫ﻣﻔﺨﻢ‬ ‫ﳌﺠﺎورة‬ ‫ﺎد‬‫ﱠ‬ َ ُ
‫ﺿﻤﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺿﺎد‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬‫ﱠ‬ ُ ُ ِ ْ
‫ﺗﺎء‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫ﺗﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺑﺪﻟﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﺘﺎء‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ

 
١٧٤‫أﺣﻤﺮ‬

   
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺗﻌﺴﻒ‬ْ ُ ‫ﱡ‬ َ
‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﻞ‬َ ْ ََ ِ ْ
‫اﳌﺘﻜﺮر‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬‫ﱢ‬ ْ ُ َ ُ
‫اﳌﺒﺎﻟﻐ‬َ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬ُ)١(
‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬
‫اﻹﺧﻼص‬:١
‫اﻹﴎاء‬:٨
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢١٧
‫اﻟﺰﺧﺮف‬:٧٠
‫أﺣﺪ‬ٌ َ َ
‫ﻋﺪﺗﻢ‬ْ ُ ْ ُ
‫ﻳﺮﺗﺪد‬ْ
ِ َ ْ َ
‫ادﺧﻠﻮا‬ُ ُ ْ
‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‬َ ُ
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬ِ ُ
‫ﻣﻀﻤﻮم‬ ‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺪال‬ ‫ﺿﻢ‬‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ َ
‫و‬‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﻟﺪال‬ً َ ‫ﱠ‬@‫ﺣـﺼﺪﺗﻢ‬ْ ُ ْ َ َ!‫وﺗـ‬ ‫ﺗﻌﴪ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫أدﻏﻢ‬‫ﱡ‬
ِ
ْ‫ــــــ‬‫ــــﻮان‬
‫و‬@‫ﻟﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬َ ِْ َ ََ!‫و‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ٌ@‫رأى‬ ‫ﻟـﻘﺪ‬َ َ ْ َ َ!‫و‬@‫اﳌﺪﺣﻀﲔ‬َ
ِ
َ ْ ُ!‫ﻣﻜـ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫أﺑﻦ‬‫ﱢ‬ ْ ِ َ‫ــ‬‫ـﺎن‬

   
‫ﻋﺪ‬‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔأﺣﻜﺎم‬ ‫م‬َ ْ َ
‫ﺑﺎﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﺳﻬﺎ‬
‫ﳘﺴﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ْ َ ُ
‫اﳌﺘﻜﺮر‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬‫ﱢ‬ َ َُ ُ ِ ْ َ ُ ُ
‫اﻟﻨﺴﺎء‬:٢٥
‫اﻹﴎاء‬:٨
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬:٤٥
‫اﻟﻘﻤﺮ‬:٢٧
‫اﻟﻨﺤﻞ‬:٢٨
‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ْ
ِ َ ْ َ
‫ﻋﺪﺗﻢ‬ْ ُ ْ ُ
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ُ ََ ِ َِ َ
‫ﻓﺘﻨﺔ‬ً َ ْ ِ
‫ﺗﺘﻮﻓﺎﻫﻢ‬ُ ُ َ‫ﱠ‬ َ َ
‫اﻟﻜ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﺎﻣﻞ‬
‫اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫ﳘﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫ﺻﻮﲥﺎ‬ ‫ﻣﺰج‬ِ
َ:‫ﻃﺎء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫وإذا‬:‫ﺑﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ‬ ‫وﺟﺐ‬‫ﱡ‬ َ
‫ﻗﻮي‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫اﻟﻄﺎء‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﻄﺎء‬ ‫ﳐﺮج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﻟﻄﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺮب‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ،‫اﻟﺘﺎء‬
،‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻬﻤﻮس‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫واﻟﺘﺎء‬ ،‫واﺳﺘﻌﻼﺋﻪ‬ ،‫وإﻃﺒﺎﻗﻪ‬ ،‫وﻟﺸﺪﺗﻪ‬ ‫ﳉﻬﺮه‬ ‫ﻣﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻧﻔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺟﺬﺑﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳎﺎورا‬ ‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫إذا‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﻮي‬ً ‫ﱠ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﺴﻪ‬
‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ،‫ﳐﺮﺟﻪ‬:)‫ص‬/٢٠٦(.


١٧٥‫أﺣﻤﺮ‬
@!

   
‫وإﻃﺒﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﳘﺴﻬﺎ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬ْ ََ َ
‫إﻃﺒﺎﻗﻬﺎ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫اﲢﺎد‬َ ََ ِ ْ َ ُ َ ‫ﱢ‬
‫اﳌﺨﺮج‬ ‫اﲢﺎد‬ِ َ ْ َ ُ َ ‫ﱢ‬‫إﻃﺒﺎﻗﻬﺎ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬َ َ
‫اﻷداء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺸﺪد‬ ‫ﻓﺼﻞ‬‫ﱠ‬ َ ُ
‫اﻟﻨﺴﺎء‬:٨٧
‫اﻟﻨﺴﺎء‬:١٢٩
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:١٩٦
‫ﻋﺒﺲ‬:٣٣
‫أﺻﺪق‬ُ َ ْ َ
‫ﺣﺮﺻﺘﻢ‬ْ َُ ْ َ
‫أﺣﴫﺗﻢ‬ْ ُ ْ
ِ
ْ ُ
‫اﻟﺼﺎﺧﺔ‬ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻔﺨﻤﺔ‬ ‫زاي‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬‫ﱠ‬ َ ُ ُ ِ ْ)١(
‫ﻣﺮﻗﻘﺎ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫إذا‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ً ‫ﱠ‬ َ ُ ُ ِ ْ
*‫ﻛﴪت‬ ‫أو‬
‫اﳌﺸﺪد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬‫ﱠ‬ َ ُ َْ
*‫ﻗ‬َ‫اﻟﺴﺨﺎوي‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺎل‬ِ َ ‫ﱠ‬ ُ َ ِ َ:
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﺼﺎد‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫وﻛﺬا‬ُ@‫ُﻢ‬‫ـ‬‫ْﺘ‬‫ـ‬‫ﺣﺮﺻـ‬ْ َ َ!…........................
)١(‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻣﻨﻪ‬ ،‫ﻣﺘﻀﺎدﺗﲔ‬ ‫ﺻﻔﺘﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ً:)‫ﻳﺼﺪر‬ ،‫أﺻﺒﺢ‬ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ(.

 
١٧٦‫أﺣﻤﺮ‬

   
‫اﻟﺴﲔ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎل‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫اﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫ﺑﻌﴡ‬ ‫اﻻﻟﺘﺒﺎس‬َ َ
‫اﳍﻤﺲ‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫ﺻﻔﺘﲔ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ْ ََ َ
‫اﻷﺣ‬‫ﺰاب‬:٥
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬:٨
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٣٤
‫أﻗﺴﻂ‬ُ َ ْ َ
‫ﻋﺴﻰ‬َ َ
‫اﺳﺠﺪوا‬ُ ُ ْ
‫ﺻﺎد‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫ﻟﻼﻟﺘﺒﺎس‬
‫زاي‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ َ َ:
.........................‫ﻳﺴـﻘﻮا‬ ‫ﻳﺴﻄﻮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫وﺳﲔ‬ُ ْ َ ْ َ َ ْ ُُ ِ َِ َ َ

   
‫اﳌ‬ ‫اﲢﺎد‬َ ُ َ ‫ﱢ‬‫اﻟﺰاي‬ ‫وﳘﺲ‬ ‫ﺨﺮج‬ْ ََ ِ ْ
‫اﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫اﻷداء‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬:٣٥
‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٣١
‫ﻳﺲ‬:١٤
‫ﻛﻨﺰﺗﻢ‬ْ ُ ْ َ َ
‫ﻳﺮزﻗﻜﻢ‬ْ ْ َُ ُ ُ
‫ﻓﻌﺰزﻧﺎ‬َ ْ ‫ﱠ‬ َ َ
‫ﺳﲔ‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫اﻟﻈﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﻬﺎ‬


١٧٧‫أﺣﻤﺮ‬
@!

   
‫اﳍﻤﺲ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٦١ ‫ﻗﺜﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ذال‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬
‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬:٢٠ ‫ﺛﻢ‬‫ﱠ‬ َ ‫ﺳﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬
‫واﻟﺮﺧﺎوة‬ ‫اﳍﻤﺲ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٦١ ‫ﻗﺜﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫اﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٦١ ‫ﻗﺜﺎﺋﻬﺎ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬

 
١٧٨‫أﺣﻤﺮ‬

   
‫اﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ‫وﺿﻴﺎع‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬َ َ
‫اﻟﻈﺎء‬ ‫وإﻃﺒﺎق‬ ‫وﺟﻬﺮ‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َْ َ َ
‫واﻟﻠﻬﺠﺎت‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﺗﻘﺎرب‬َ ْ َ
‫اﻟﻈﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﺮﺑﻪ‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ْ َ َُ ْ َ َ
‫اﻟﺸﻌﺮاء‬:١٣٦
‫اﳉﻤﻌﺔ‬:٥
‫ﻣﺮﻳﻢ‬:٤
‫اﻟﻄﻼق‬:١
‫أوﻋﻈﺖ‬َ ْ َ َ َ)٢(
‫اﻟﻈﺎﳌﲔ‬َ
ِِ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻌﻈﻢ‬ُ ْ َ
‫ﻇ‬َ‫ﻠﻢ‬َ َ
‫ذال‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
)١(
‫ﻣﻔﺨﻤﺔ‬ ‫ﺛﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬‫ﱠ‬ َ ُ ُ ِ ْ
‫ﺿﺎد‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫ﻣﻔﺨﻤﺔ‬ ‫زاي‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬‫ﱠ‬ َ ُ ُ ِ ْ
‫اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫إﲤﺎم‬ ‫ﻋﺪم‬
‫اﳌﺸﺪدة‬ ‫اﻟﻈﺎء‬ ‫ﻓﺼﻞ‬‫ﱠ‬ َ ُ
‫رﺧﺎوﲥﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢٣١
‫ﻳﻌﻈﻜﻢ‬ْ َُ ُ ِ
ِِ ‫ﱠ‬
ِِ ‫ﱠ‬
‫اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬
‫ﺗﺮ‬‫اﳌﺸﺪد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﻗﻴﻖ‬‫ﱠ‬ َ ُ َْ

   
‫اﻷ‬‫ﻧﻌﺎم‬:١٤٨
‫اﻷﻧﻌﺎم‬:١٤٨
‫اﻟﻌﻠﻖ‬:٩
‫ذاﻗﻮا‬ُ َ
‫ذاﻗﻮا‬ُ َ
‫اﻟﺬي‬ِ ‫ﱠ‬
‫ﻇﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
)٣(
‫ﺿﺎد‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ‫إﱃ‬‫ﻟﻠﻬﺠﺎت‬ ‫زاي‬
)١(‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻟﻼﻟﺘﺒﺎس‬ ‫ذال‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮل‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﱠ‬:)‫اﳌﻨﻈﺮﻳﻦ‬َ ِ َ ْ ُ(‫ﺑـ‬ ‫ﻻﻟﺘﺒﺎس‬)‫اﳌﻨﺬرﻳﻦ‬َ ِ َ ْ ُ(.
)٢(‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ َ ُ ْ
ِ
َ َ َ:)‫وأﺗﻰ‬ ‫اﻟﻈﺎء‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫وإذا‬‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮب‬:)‫أوﻋﻈﺖ‬َ َْ َ َ(‫ﰲ‬]‫اﻟﺸﻌﺮاء‬:١٣٦[‫ﻟﻪ‬ ‫ﺛﺎﲏ‬ ‫وﻻ‬(‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬:
)‫ص‬/١٣٥(.
)٣(‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫ﺿﻤﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻛﺜﺮ‬‫ﱠ‬:)‫ﻓﺬوﻗﻮا‬ُ ُ َ(‫اﳌﻀﻤﻮم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫اﺳﺘﻌﻼء‬ ‫ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ،.


١٧٩‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﻞ‬َ ْ َ
‫رﺧﺎوﲥﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬
‫رﺧﺎوﲥﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‬:٧١
‫اﻟﻨﺴﺎء‬:٦٤
‫اﻟﻨﺴﺎء‬:٦٤
‫ﺧﺬوا‬ُ ُ
‫ﻇﻠﻤﻮا‬ ‫إذ‬ُ َ َ ْ ِ
‫ﻇﻠﻤﻮا‬ ‫إذ‬ُ َ َ ْ ِ
‫اذﻛﺮوا‬
‫ﺛﺎء‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬
‫إ‬ ‫ﻗﻠﻘﻠﺘﻬﺎ‬‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫ذا‬





 
١٨٠‫أﺣﻤﺮ‬


   
‫اﻟﻐﻨﺔ‬ ‫ﻻﺷﺘﺒﺎه‬‫ﱠ‬ ُ
‫ﳐﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‬َ ْ َ
‫ص‬:٣
‫اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬:٨
‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢٣٧
‫وﻻت‬ ‫ﻓﻨﺎدوا‬َ ََ ْ َ َ
،‫وﺟﻮه‬ٌ ُ ُ
‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺗﻨﺴﻮا‬َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫ﺑﺎﻟﻐﻨﺔ‬ ‫ﺻﻮﲥﺎ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ‬‫ﱠ‬ ُ
‫ﺿﻤﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱠ‬ ُ
)١(
‫ﺳﺎﻛ‬ ‫ووﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺿﻤﺖ‬ ‫إذا‬ ‫أو‬‫ﱠ‬ ُ‫ﻦ‬
)٢(
)١(‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ٍ ِِ َ ُ ْ ‫ﱢ‬ َ ُ َ َ َ:‫اﻟ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫ﻮاو‬:‫وﺟﺐ‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫وﺑﻴﺎن‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:)‫ﻓﺎﻏﺴﻠﻮا‬ ،‫وﺟﻮه‬ ‫ﺗﺒﻴﺾ‬ ‫ﻳﻮم‬ُ ِ ْ َ ٌ ُ ُ َ ْ ْ َ‫ﱡ‬ َ َ
‫وﺟﻬﺔ‬ ‫وﻟﻜﻞ‬ ،‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﲢﺎورﻛﲈ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ،‫اﻟﺘﻨﺎوش‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫وأﻧﻰ‬ ،‫وﺟﻮﻫﻜﻢ‬ٌ ََ ْ َ ُ ْ ُ ُ َ ُ َ ُ ُِ ‫ﱟ‬ ُ ُِ ٍ َِ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬َ َ َ ْ ُ ُْ َ َ ُ َ ُ َ َ َ(‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬
:)‫ص‬/٢٣٦(.
)٢(‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ُ َ ِ َ َ‫ﻣﻜﻲ‬‫ﱢ‬ َ‫اﻟﻮاو‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‬ ‫ﻻﻟﺘﻘﺎء‬ ‫اﻧﻀﻤﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫وﻛﺬا‬:)‫اﺷﱰوا‬ُ َ َ ْ
‫ﻟﱰون‬ ،‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺗﻨﺴﻮا‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺑﺎﳍﺪى‬ ‫اﻟﻀﻼﻟﺔ‬‫ﱠ‬ َ َُ ْ َ ُ ََ ْ ََ َ َْ َ َُ ْ ‫ﱠ‬َ َ ُ ِ(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺷﺒﻪ‬.‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬:
)‫ص‬/٢٣٦.(


١٨١‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺜﻘﻠﻬﺎ‬ْ ُ
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺟﺮﻳﺎن‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‬
‫ﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺜﻘﻠﻪ‬ْ ُ
‫اﳉﻬﺮ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬
‫ﺑﺎﳌﻀﻤﻮم‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬
‫اﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺳﻮء‬‫ﱢ‬ َ
‫اﻷﻋﺮاف‬:٣٠
‫اﳌﺎﺋﺪة‬:٩٣
‫ص‬:١٧
‫اﻟﺰﺧﺮف‬:٨
‫اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن‬:٥
‫اﻷﻋﺮاف‬:٢٦
‫اﻷﻋﺮا‬‫ف‬:٢٦
‫اﻟﻄﻼق‬:٦
‫اﻟﻨﻤﻞ‬:٨٨
‫ﻋﻨﻬﲈ‬ ‫ووري‬ ‫ﻣﺎ‬َ ُ ْ َ َ ُِ َ
‫وآﻣﻨﻮا‬ ‫اﺗﻘﻮا‬ُ ‫ﱠ‬َ َ ْ َ
‫أواب‬ٌ ‫ﱠ‬ َ
‫وﻣﴣ‬َ َ َ
‫ﻟﻮوا‬ْ ‫ﱠ‬ َ
‫ﺳﻮآﺗﻜﻢ‬ْ َُ ِ
ْ
‫ﺳﻮآﺗﻜﻢ‬ْ َُ ِ
ْ
‫وﺟﺪﻛﻢ‬ْ ُ ِ
ْ ُ
‫وﺗﺮى‬َ َ َ
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ووﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺿﻤﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﱠ‬ ُ
‫ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‬
‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﺷﺪدت‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﻄﻬﺎ‬‫ﱢ‬ ُ ‫ﱡ‬
‫إﻣﺎﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﺷﺪدت‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬ِ ِ ُ
)١(
‫ﳘﺴﻬﺎ‬
ْ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬

   
‫اﻟﻠ‬‫اﻟﺸﺪة‬ ‫ﻬﺠﺎت،وﺿﻴﺎع‬
‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﳉﻬﻞ‬َ ْ َ
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫اﳉﻬﻞ‬‫ﱢ‬ َ
‫اﻟﺘﺠﺎور‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬
‫اﻟﱰﻗﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﻜﴪ‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‬
‫ﻫﻮد‬:٤٢
‫اﳌﺴﺪ‬:١
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬:٧‫ﻫﻮد‬:١٦
‫ﻓﺼﻠﺖ‬:٤٢
‫اﻟﻨﻮر‬:٦١
‫ﺑﺴﻢ‬ِ ْ ِ
‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ارﻛﺐ‬َ ََ َْ ْ
‫وﺗﺐ‬‫ﱠ‬ ََ
‫وﺑﺎﻃﻞ‬ ،‫ﺑﺮق‬ٌ ِ
َ َ ََ ِ
‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ُ ِ
َ
‫ﺑﻴﻮت‬ِ
ُ ُ
‫ﲢﻮﻳﻠﻬ‬ُ ِ ْ‫إﱃ‬ ‫ﺎ‬p
‫إدﻏﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫وﺷﺪدت‬ ‫ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫ﻣﻔﺨﲈ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬ً َ ُ
ِ ْ َ
‫اﻟﺒﺎء‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫اﺑﺘﺪئ‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﴪﻫﺎ‬َ ُِ
ْ
=
)١(‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ َ َ:‫ﺑﻘﻮة‬ ‫اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣﺸﺪدة‬ ‫أﺗﺖ‬ ‫وإذا‬‫ﱠ‬ َ ُ‫وﻻ‬ ‫ﲤﻀﻴﻎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫رﺧﺎء‬:)‫ﻋﺪوا‬ ،‫وأﻓﻮض‬ ،‫ﻟﻮوا‬‫ﱢ‬ َ ْ ‫ﱠ‬ُ َ ُ َ ُ َ(‫وﻧﺤﻮه‬ ،-‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬:)‫ص‬/١٤٩(.

 
١٨٢‫أﺣﻤﺮ‬

   
‫اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﻗﺮب‬َ ْْ َ ُ
‫اﻟﻮاو‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫اﲢﺎد‬ِ َ ْ َ ُ َ ‫ﱢ‬
‫اﺳﺘﻔﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ‫ﳍﺎ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﻨﺒﺄ‬:٣
‫اﻹﴎاء‬:٦٤
‫اﳌﺎﺋﺪة‬:٣
‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬:٦
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬ِ ِ
ْ ُ
‫وﻣﺎ‬ ‫وﻋﺪﻫﻢ‬َ َْ ُ َْ ِ
‫ﳐﻤﺼﺔ‬ٍ
َ َ ْ َ
ِ َ ُ
‫ﻓﺎء‬ ‫ووﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬ُ
‫ووﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬ُ‫واو‬
)١(
‫ﻣﻔﺨﲈ‬ ‫ﺟﺎورت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬ً َ ُ
ِ ْ َ
)٢(
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ُ
‫ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬ُ
‫ﻣﻄﻬﺎ‬‫ﱡ‬

)١(‫اﻟﺴﺨﺎوي‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ِ َ ‫ﱠ‬ ُ َ ِ َ َ:
‫واﻟﻔ‬ ‫اﻟﻮاو‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﳌﻴﻢ‬ُ‫ــ‬‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫ﺎء‬)‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬ِ ِ
ْ ُ(‫ﻓﻴﻮﻟﺪان‬ ‫اﻟﻮاو‬ ‫وﻋﻨﺪ‬
‫إﺑﺎﻧﺘﻬ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ْ‫ـــ‬‫وﻓـﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﳐﺘﻠﻔــ‬ ‫رأﻳﺎن‬ ‫إﺧﻔﺎﺋﻬﺎ‬‫ــــــ‬‫ـﺎن‬
)٢(‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ ْ َ َ:
.................................‫ﳐﻤﺼ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﳌﻴﻢ‬َ ْ ََ ْ َ ِ ِِ‫ــ‬‫ﻣﺮض‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬ْ َ َ ْ َ
ِ ٍ


١٨٣‫أﺣﻤﺮ‬

   
‫اﻟﻠﻬﺠﺎت‬
‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﻟﻘﺮب‬َ ْْ َ ُ
‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ْ ُ
‫ﺑﺎﻟﻔﺴﻖ‬ ‫ﻧﻄﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺒﺎس‬ْ ُ
‫اﻷداء‬ ‫ﺳﻮء‬
‫ﻓﺼﻠﺖ‬:١٢
‫ﻃﻪ‬:٦٩
‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬:٣٣
‫اﳊﺞ‬:٧٢
‫اﳊﺠﺮ‬:٢٩
‫اﻟﻘﺼﺺ‬:٢٤
‫وﺣﻔﻈﺎ‬ً ْ ِ
َ
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻠﻘﻒ‬َ ْ َ ْ َ
‫وﻻ‬ ‫ﲣﻒ‬ ‫ﻻ‬َ ْ َ َ
‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ِ ُ َِ ْ
‫ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻌﻮا‬َ ُ ُ
ِ ِ َ َ َ َ)١(
‫ﳍﲈ‬ ‫ﻓﺴﻘﻰ‬َ َُ َ َ َ
‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْv‫ﻟﻠﻬﺠﺎت‬
‫ﺑﺎﳌﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻘﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫اﻟﻮاو‬ ‫أو‬
‫ﺗﻜﺮرت‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬
)١(‫اﻟﺴﻤﻨﻮدي‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻵﻟﺊ‬ ‫ﰲ‬:
‫اﻷﺷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺰ‬ْ َ ِ ِ ِْ َ‫ـــــ‬‫ﻳﺼﺤﺒﻮن‬ ‫ﺒﺎه‬َ ُ َ ْ ُ َ
ِ‫وﻓﻘﻌ‬ُ ََ َ‫ـــــــ‬‫ﲢﺼﻨ‬ ‫ﻧﺬر‬ ‫ﻮا‬ُ ِ ْ ُ ْ َ َ‫ـــــ‬‫ﻮﻧ‬َ‫ﺎ‬

 
١٨٤‫أﺣﻤﺮ‬

    
‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﻗﺮب‬َ ْْ َ ُ ‫ﻓﺼﻠﺖ‬:٤٤ ‫أأﻋﺠﻤﻲ‬‫ﱞ‬
ِ
َ ْ َ َ ‫ﳘﺰة‬ ‫أو‬ ‫ﻫﺎء‬ ‫أو‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ ‫اﳌﺴﻬﻠﺔ‬ ‫اﳍﻤﺰة‬ْ َ
‫ﺿﺒﻂ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫اﻟﺘﻠﻘﻲ‬‫ﱢ‬ َ
‫ﻫﻮد‬:٤١ ‫ﳎﺮاﻫﺎ‬َ َ ْ َ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﻗﺮاءﲥﺎ‬ ‫اﳌﲈﻟﺔ‬ ‫اﻷﻟﻒ‬ِ َ
‫ﺿﺒﻂ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫اﻟﺘﻠ‬َ‫ﻘﻲ‬‫ﱢ‬
‫اﻷﻧﻔﺎل‬:٤٦
‫اﻷﺣﺰاب‬:١٨
‫اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬َ ‫ﱠ‬ِ ِ
‫واﻟﻘﺎﺋﻠﲔ‬َ
ِ ِ َ َ
‫اﳌﻄﺒﻖ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫وﻏﲑه‬
‫اﳌﺠﺎورة‬ ‫اﻷﻟﻒ‬ِ َ
‫ﻣﻔﺨﻢ‬ ‫ﳊﺮف‬‫ﱠ‬ َ ُ
‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻟﻌﺪم‬
‫ﺮج‬ َ‫ﳐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‬َ َْ ‫ﱢ‬
‫اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫ﺣﺮف‬
‫اﻟﻘﺼﺺ‬:٨٥
‫اﳉﻤﻌﺔ‬:٢
‫اﻹﴎاء‬:٣٣
‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬َ َ ْ َ
‫ﻣﻨﺼﻮرا‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ً َُ ْ ْْ ُ َ ِ
‫ﻣﺰج‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﺻﻮﲥﺎ‬‫ﺑﺎﻟﻐﻨﺔ‬‫ﱠ‬ ُ
‫ﻣ‬ ‫ﻋﺪم‬ُ‫اﻟﻐﻨﺔ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺮاﻋﺎة‬‫ﱠ‬ ُ َ
‫وﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ‬
‫اﳌﺨﻔﺎة‬ ‫اﻟﻨﻮن‬
‫اﳌﺨﺮج‬ ‫اﲢﺎد‬ِ َ ْ َ ُ َ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺎت‬:١١ ‫ﲠﻢ‬ ‫رﲠﻢ‬ْ ْ ُ ‫ﱠ‬ َِ ِ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻮﲥﺎ‬ ‫اﻗﱰاب‬ ‫ﻋﺪم‬
‫اﻟﺒﺎء‬
‫اﳌﺨﻔﺎة‬ ‫اﳌﻴﻢ‬
‫اﻟﻐﻨﺔ‬ ‫ذﻫﺎب‬‫ﱠ‬ ُ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬:٣١ ‫ﻳﺸﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ُ َ َ َْ ‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ادﻏﺎﻣﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ً ً ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬



١٨٥‫أﺣﻤﺮ‬




﴿WV UTSR﴾

 
١٨٦‫أﺣﻤﺮ‬


@‫اﻟﺮﺟﻴﻢ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫أﻋﻮذ‬ِ ‫ﱠ‬ِ ‫ﱠ‬ ِْ َ َ ُ
ِ ِ ُ َ!
  
‫إﺷﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﻴﺎﳖﺎ‬ ‫أوﻋﺪم‬ ،‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬َ ُ
ِ ْ َ
‫اﳍﻤﺰة‬ْ َ)١(
‫اﻟﻌﲔ‬ْ َ
‫أﻋﻮذ‬ُ ُ َ
‫زاي‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻇﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ُِ ِْ ْ ‫اﻟﺬال‬
‫أو‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫إﱃ‬ ‫إﻣﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫إﺷﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻛﴪة‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬
‫ﻓﺘﻘﺮأ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﺪم‬@P!
‫اﻟﺒﺎء‬
)٢(
‫ﺑﺎﷲ‬ِ
‫ﻣﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﺑﺼﻮت‬ ‫ﻧﱪﻫﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬َ ُ
ِ ْ َ
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬َ ُ
ِ ْ َ
‫اﻟﺘﻔﴚ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫ﳘﺴﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ْ َ ُ ِ ْ
‫ﻛﴪﲥﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬
‫اﻟﻨﻮن‬‫ﱡ‬
‫اﻟﻴﺎء‬
‫اﻟﺸﲔ‬
‫اﻟﻄﺎء‬
‫ﻣﻦ‬َ
ِ
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ِ َ ْ ‫ﱠ‬
‫ﺗﻮﺳﻄﻬﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أواﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺗﻜﺮارﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬َ َ
‫ﺻ‬ ‫ﻣﺰج‬ ‫أو‬ ،‫ﺷﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ‫ﺑﺎﳉﻴﻢ‬ ‫ﻮﲥﺎ‬
‫ﲤﻄﻴﻄﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻮﺳﻄﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬
‫اﻟﺮاء‬‫ﱠ‬
)٣(
‫اﳉﻴﻢ‬
‫اﳌﻴﻢ‬
)٤(
‫اﻟﺮﺟﻴﻢ‬ِ ِ ‫ﱠ‬
)١(‫ﳘﺰة‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬:)‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ،‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ،‫اﳊﻤﺪ‬ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ْ َِ َ ْ ُ(.
)٢(‫ﺑﺎء‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬:)‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ِ ْ ِ(.
)٣(‫راء‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬:)‫اﻟﺮﲪﻦ‬ِ َ ْ ‫ﱠ‬(.
)٤(‫ﻣﻴﻢ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬:)‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ،‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ، ‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ْ َ ْ ُ ‫ﱠ‬ِ ْ َ َُ ِ َِ(‫وﻧﻮن‬:)‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ،‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ُ َِ َِ َ ‫ﱢ‬ْ ِ َ َ(.


١٨٧‫أﺣﻤﺮ‬

  
‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫إﱃ‬ ‫إﻣﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫إﺷﺒﺎع‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻴﻢ‬ ‫ﻛﴪة‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ِ ْ ِ
‫اﷲ‬
‫ﺑﺪﻻ‬ ‫اﻷﻧﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫إﺧﺮاج‬ً‫ﳌﻨﺘﻬﺎﻫﺎ‬ ‫اﳊﺎﻓﺔ‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﻠﻘﻠﺘﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﲤﻄﻴﻄﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﲢﺮﻳﻜﻬﺎ‬ ‫أو‬
‫ﺗﻮﺳﻄﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫أوﻋﺪم‬ ‫ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‬
‫اﻟﻼم‬
)١(
‫اﳊﻤﺪ‬ُ ْ َ
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫إﺧﺮاج‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﻛﴪة‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬
‫ﳌﻨﺘﻬﺎﻫﺎ‬ ‫اﳊﺎﻓﺔ‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫اﻷﻧﻒ‬ً
،‫أوﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‬ ‫أوﻏﻨﻬﺎ‬ ‫أوﲤﻄﻴﻄﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﺳﻄﻬﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ‫ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫إﺷﺒﺎع‬
‫اﻟﻼم‬
‫اﻷوﱃ‬
‫اﻟﻼم‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﷲ‬
‫اﻟﻨﻮن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﻬﺎ‬‫ﱡ‬ ‫اﻟﺮاء‬‫ﱠ‬ ‫رب‬‫ﱢ‬ َ
‫أﻟﻒ‬ ‫ﳌﺠﺎورة‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬َ ُ
ِ ْ َ
‫ﺑﺎﻟﻐﻨﺔ‬ ‫ﺻﻮﲥﺎ‬ ‫ﻣﺰج‬ ‫أو‬ ،‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬
‫اﻟﻴﺎء‬
)٢(
َِ َ
‫اﳌﺸﺪدة‬ ‫اﻟﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺮاء‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬‫ﱠ‬ َ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺮاء‬‫ﱠ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ِ َ ْ ‫ﱠ‬
‫أو‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬َ ُ
ِ ْ َ‫ﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫أو‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫زﻳﺎدة‬‫ﱢ‬ َ‫إ‬‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻘﺎﺻﻪ‬ِ َ
‫اﻟﻜﺎف‬‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫أوإﺷﺒﺎع‬‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬‫ﻳﺎء‬ ‫ﻟﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺗﺴﻜﲔ‬
‫اﳌﻴﻢ‬
‫اﻷﻟﻒ‬
‫اﻟﻜﺎف‬
‫ﻣﺎﻟﻚ‬ِ ِ
َ
)١(‫ﻻم‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬:)‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬َ َِ َ(‫وﻣﻴﻢ‬ ،:)‫أﻧﻌﻤﺖ‬َ ْ َ ْ َ(.
)٢(‫ﻳﺎء‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬:)‫اﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ،‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ،‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‬ ،‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ، ‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ،‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬َ ‫ﱠ‬ ُ َ‫ﱢ‬ ُ ‫ﱠ‬ ََ ْ ْ ُ ‫ﱠ‬
ِ ِ ِ ِ َِ َ َ َ َ(.

 
١٨٨‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺷﺒﺎع‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬.
‫ﻋﺪم‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ُ َ َ‫ﻣﻦ‬ ‫إﺧﺮاﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬ ،‫اﻟﻮاو‬ ‫رﺧﺎوة‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ِ َ َ
‫ﲤﻄﻴ‬ ،‫اﻟﺸﻔﺘﲔ‬‫اﻟﻮاو‬ ‫ﻂ‬
‫اﳌﻴﻢ‬ ‫ﻧﻘﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻴﺎء‬
‫اﻟﻮاو‬
‫اﳌﻴﻢ‬
‫ﻳﻮم‬ِ ْ َ
‫اﻟﻌﺎرض‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫ﺗﻮازن‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬‫ﱢ‬ َ َ ُ ُ ِ ْ ‫اﻟﺪال‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ِ ‫ﱢ‬

  
‫أو‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫إﱃ‬ ‫إﻣﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬َ ُ
ِ ْ َ‫ﻛﴪﲥﺎ‬ ‫إﺷﺒﺎع‬
‫أوﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﳘﺴﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫أوﻏﻨﻬﺎ‬ ‫ﲤﻄﻴﻄﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫رﺧﺎوﲥﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ْ ََ َ
‫ﺑﺎﻟﻐﻨﺔ‬ ‫ﺻﻮﲥﺎ‬ ‫ﻣﺰج‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أواﻟﺴﻜﺖ‬
‫اﻟﺸﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﻬﺎ‬
‫اﳍﻤﺰة‬ْ َ
‫اﻟﻴﺎء‬
‫اﻟﻜﺎف‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬َ ُ
ِ ْ َ
‫ﲤﻄﻴﻄﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻮﺳﻄﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫أوﻋﺪم‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬َ ُ
ِ ْ َ
‫ﲢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﲢﺮﻳﻜﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﻠﻘﻠﺘﻬﺎ‬ ‫أو‬‫ﻘﻴﻘﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫وإﻣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫واو‬ ‫ﻟﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﺪال‬ ‫ﺗﺴﻜﲔ‬
‫اﻟﺒﺎء‬
‫اﻟﺪال‬
‫ﻧﻌﺒﺪ‬ُ ُ ْ َ
‫ﳘﺰة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ْ َ@‫إﻳﺎك‬َ ‫ﱠ‬ ِ!
‫ﻧﻘﺮﻫﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬َ ُ
ِ ْ َ
‫اﳍﻤﺰة‬ْ َ
‫اﻫﺪﻧﺎ‬َ ِ
ْ
‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫ﺗﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫اﻟﺼﺎد‬
‫اﻟﻄﺎء‬
‫اﻟﴫاط‬َ َ ‫ﱢ‬


١٨٩‫أﺣﻤﺮ‬
‫ﳘﺴﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫أو‬ ،‫ﺻﻔﲑﻫﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬ ،‫ﺻﺎد‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫أو‬ ‫ﻏﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ْ َ ُ ِ ْ@G!‫ﻛﺎف‬ ‫أو‬
‫اﻟﺴﲔ‬
‫اﻟﺘﺎء‬
‫اﻟﻘﺎف‬
ِ َ ُ
‫زاي‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ ‫اﻟﺬال‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬َ
ِ ‫ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أو‬ ‫أوﻏﻨﻬﺎ‬ ‫ﲤﻄﻴﻄﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫رﺧﺎوﲥﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫اﻟﻜﴪة‬ ‫إﺷﺒﺎع‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻛﴪﲥﺎ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻴﺎء‬
‫اﳍﺎء‬

  
‫زاي‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ ‫اﻟﺬال‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬َ
ِ ‫ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫أوﻏﻨﻬﺎ‬ ‫ﲤﻄﻴﻄﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫رﺧﺎوﲥﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬َ َ
‫إﺷﺒﺎع‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻛﴪﲥﺎ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬‫اﻟﻜﴪة‬
‫اﻟﻴﺎء‬
‫اﳍﺎء‬
‫ﺧﺎء‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺎف‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ ‫اﻟﻐﲔ‬ْ َ ‫ﻏﲑ‬ِ ْ َ
‫اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬
‫ﲢﺮﻳﻜﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﻠﻘﻠﺘﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺧﺎء‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺎف‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫دال‬ ‫أو‬ ‫ﻇﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫اﳌﻴﻢ‬
‫اﻟﻐﲔ‬ْ َ
‫اﻟﻀﺎد‬
‫اﳌﻐﻀﻮب‬ِ ُ ْ َ
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻀﺎد‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫أو‬ ‫ﻇﺎء‬ ‫أو‬ ‫ﻃﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‬ُ ِ ْ
‫اﳌ‬ُ‫ﳘﺴﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺸﺪدة‬ْ َ ‫ﱠ‬ َ
‫أو‬ ‫ﻏﻨﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﲤﻄﻴﻄﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬
‫اﻟﻄﺮف‬ ‫ﳌﻨﺘﻬﻰ‬ ‫اﳊﺎﻓﺔ‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫اﳋﻴﺸﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫إﺧﺮاج‬ً
‫اﻟﻀﺎد‬
‫اﻟﻼم‬
‫وﻻ‬َ

 
١٩٠‫أﺣﻤﺮ‬


‫ﻗﺎ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺷﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻌﲑة‬ ‫اﻵذان‬َ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ل‬َ:﴿‫اﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬َ ِ َ َ ْ ْ ُ ْ ْ َ‫ﱠ‬ ِ ً َ َ ََ
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻧﻨﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﺻﺎﳊﺎ‬ ‫وﻋﻤﻞ‬َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ُ ًَ َ َ َ َ‫ﱠ‬ ِ َ َ َ﴾]‫ﻓﺼﻠﺖ‬:٣٣[.
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬t‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﺎل‬r:@‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫أﻋﻨﺎﻗﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻃﻮل‬ ‫اﳌﺆذﻧﻮن‬ِ ِ
َ َ َ َْ ْ ًَ َ ‫ﱠ‬َ َِ ُ ْ َ َُ ‫ﱢ‬ ُ!
]‫ﻣﺴﻠﻢ‬/٣٨٧.[
‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﲥﺎون‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻷذان‬ ‫أداء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳌﺆذﻧﲔ‬
‫زﻳﺎدة‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﴏف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﺌﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﱰﺗﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫إدراﻛﻪ‬ ‫وﻋﺪم‬ ،‫ﻣﻨﻬﻢ‬
‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻷذان‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﳌﴩوﻋﺔ‬ ‫اﻷدﻋﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ‫اﻷذان‬ ‫ﰲ‬‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻷن‬‫ﱠ‬ َ
‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬:‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻴﻒ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫أﳖﺎ‬r‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﻪ‬:@‫ﻣﻦ‬ْ َ
‫رد‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺣﺪث‬‫ﱞ‬ َ ُ َ َ َْ ْ َ ُْ َ ْ َِ َ َ َ ِ َ َِ َ!]‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬/٢٦٩٧‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ،/
١٧١٨[.‫اﻫـ‬)١(
.

@!
‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﻔﺘﺤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻣﺪﻳﺔ‬ ‫أﻟﻔﺎت‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ً ً:@‫ءاﷲ‬
‫ءاﻛﱪ‬!‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ً:@‫أﻛﱪ‬ ‫اﷲ‬!‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﻴﺤﻮل‬.
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬@‫أﻛﱪ‬!‫أﻛﺒﺎر‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﲢﻮل‬ ‫إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﺆدي‬ ،ِ ‫ﱡ‬.
‫اﳉﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﲤﻄﻴﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬.
‫إﱃ‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬G.
)١(‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﲢﻔﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫اﻟﻜﲈل‬ ‫ﺑﻐﻴﺔ‬:)‫ص‬/٧٦-٧٧-٧٨-٧٩(.


١٩١‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﳉﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷﺻﲇ‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬‫ﱢ‬ َ@‫اﷲ‬!‫ﺣﲔ‬
‫ﺑﻌﺪﻫ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫وﺻﻠﻬﺎ‬‫ﺎ‬.
@!
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺼﺎد‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬@‫اﻟﺼﻼة‬!.
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻟﻔﺎت‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬‫ﻛﻞ‬ّ ُ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺮف‬@‫ﻻه‬ ‫ﺻﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺎ‬ ‫ﺣﺎ‬!
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ً@‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﻲ‬!‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أو‬@‫ﻟﻔﻼح‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺎ‬ ‫ﺣﺎ‬!‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ً@‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﻲ‬
‫اﻟﻔﻼح‬!.
‫اﻟﺘ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺗﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫ﻓﻴﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺼﻮﻳﺖ‬ِ َ ‫ﱢ‬ َ
‫اﻟﺘﻘﻄﻴﻊ‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫أﻟﻔﺎت‬ ‫وﻋﺪة‬ ‫ﳘﺰات‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻟﻴﺼﲑ‬ْ َ.
@!
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺪه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬‫ﱢ‬ َ@‫ﺧﲑ‬!‫اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬.
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﻟﻮاو‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻠﲔ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬‫ﱢ‬:@‫اﻟﺼﻼة‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬
‫اﻟﻨﻮم‬‫ﱠ‬!‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫أو‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﲔ‬ ‫ﻣﻘﺪار‬ ‫اﳌﺪﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاو‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺟﺮﻳﺎن‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻒ‬‫ﱢ‬ َ
‫ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫أرﺑﻊ‬.
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﺄن‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫واﻟﻜﻠﲈت‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫إدﻣﺎج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ُ ُ@‫ﺣﻲ‬
‫ﻋﺼﻼه‬‫ﱠ‬!‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ً@‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﻲ‬!.


 
١٩٢‫أﺣﻤﺮ‬




&


١٩٣‫أﺣﻤﺮ‬

١-‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎذة‬ ‫ﻳﴪ‬ُ:
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﺑﺤﻀﻮر‬ ‫أو‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫ﻓﻴﺠﻬﺮ‬ ،‫وﻫﻮاﻷول‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬
‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫أو‬ ،‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫أوﺟﻪ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﻮر‬ ‫ﺑﺄواﺋﻞ‬ ‫اﺑﺘﺪأﻧﺎ‬ ‫إذا‬.
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫اﻻﺑﺘﺪا‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻠﻨﺎ‬ ،‫ﺑﺮاءة‬ ‫ﺳﻮرة‬،‫اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ء‬
‫اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫وﻗﻄﻊ‬.
‫أوﺟﻪ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻠﻨﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬ ‫وأﺗﻴﻨﺎ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺑﺘﺪأﻧﺎ‬ ‫إذا‬.
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫وﺻﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫أول‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬
‫اﳉﻤﻴﻊ‬.
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻓﻠﻨﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﻧﺄت‬ ‫وﱂ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺑﺘﺪأﻧﺎ‬ ‫إذا‬:‫وﺻﻞ‬
‫اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫وﻗﻄﻊ‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ‬.
‫ﻳ‬‫ﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫وﺻﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﳉﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫أول‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬
‫اﳉﻤﻴﻊ‬.

‫إﻻ‬ ‫ﺗﺪﻏﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺣﺮوف‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮن‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫إذا‬
‫ﻃﺴﻢ‬ ‫ﻧﻮن‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫واﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﻧﻮن‬ ‫أوﻻﳘﺎ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﲔ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫اﻷول‬ ‫ﺑﻜﴪ‬ ‫اﻷول‬‫ﻧﺤﻮ‬:﴿‫ارﺗﺒﺘﻢ‬ ‫إن‬ْ ُْ َْ ِ ِ﴾]‫اﳌﺎﺋﺪة‬:١٠٦[.‫وﻧﺤﻮ‬:﴿‫اﻧﺘﴫ‬ ‫وﳌﻦ‬َ َ َ ْ ِ ََ َ﴾
]‫اﻟﺸﻮرى‬:٤١[.

 
١٩٤‫أﺣﻤﺮ‬
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺮ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬:]‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ِ ِ‫ﱠ‬ ِ َ[‫ﻓﺈﳖﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﲢﺮك‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺪﻏﻢ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺣﺮوف‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮن‬
‫ﻳﺸﺎء‬
@‫أ‬!‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺗﺪﻏﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ‬ ،‫واﺣﺪة‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬:
@‫ﺻﻨﻮان‬ ،‫ﻗﻨﻮان‬ ،‫دﻧﻴﺎ‬ٍ
َ َْ ِْ ٌ ِ!‫ﻣﺮاد‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ‬ ‫ﻟﺪﻓﻊ‬ ‫وذﻟﻚ‬.
@‫ب‬!‫وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﻧﺤﻮ‬ ‫إدﻏﺎﻣﻪ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬:
‫ﻧﻮن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬﴿‫راق‬ ‫ﻣﻦ‬ٍ
َ َْ﴾‫ﻟﻠﺴﻜﺖ‬.
‫ﻧﻮن‬ ‫و‬﴿‫ﻳﺲ‬*‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫واﻟﻘﺮآن‬ِ ُِ
َ ْ
ِ
َ﴾،‫و‬﴿‫ن‬*‫و‬ ‫واﻟﻘﻠﻢ‬َ َِ ََ‫ﻳﺴﻄﺮون‬ ‫ﻣﺎ‬َ ُُ ْ ََ﴾
‫ﻟﻠﺮواﻳﺔ‬.
@‫ج‬!‫وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬﴿‫ﻃﺴﻢ‬﴾‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺪﻏﻢ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﻧﻮن‬ ‫ﻓﺈن‬
‫واﺣﺪة‬ ‫ﻗﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺟﻮدﳘﺎ‬.

١-‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﳌﻴﻢ‬ ‫ﲢﺮك‬:﴿‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬َ ُْ ِ ُ ُ ُ﴾
]‫اﻷﻧﻔﺎل‬:٧٤[‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺑﺎﻟﻜﴪ‬:﴿‫ﻳ‬ ‫إن‬َ ْ ِ‫اﷲ‬ ‫ﻌﻠﻢ‬ِ َ ْ﴾]‫اﻷﻧﻔﺎل‬:٧٠[،‫و‬﴿‫ﻗﻢ‬ِ ُ
‫اﻟﻠﻴﻞ‬َ ‫ﱠ‬ْ﴾]‫اﳌﺰﻣﻞ‬:٢[.
‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫وﻫﻨﺎك‬‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺣﺮﻛﺖ‬﴿‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﱂ‬َ َ ِ
‫اﻟﻘﻴﻮم‬ ‫اﳊﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إﻻ‬ُ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬َ َ َ ُ ِ﴾.



١٩٥‫أﺣﻤﺮ‬

‫أﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻮاﻛﻦ‬ ‫اﻟﻼﻣﺎت‬.
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﻻم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬@‫أل‬!‫و‬ ،@‫ﻻم‬!‫زاﺋﺪﺗﺎن‬ ‫ﻓﺈﳖﲈ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ،.
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻻم‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ً.
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﻣﻦ‬‫ذﻟﻚ‬،‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬@‫ﻻم‬!‫ﻧﺤﻮ‬﴿‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻗﻞ‬ْ ُ َ ْ ُ﴾]‫ﺳﺒﺄ‬:
٣٠[‫أو‬ ،@‫راء‬!‫ﻧﺤﻮ‬:﴿‫رﺑﻜﻢ‬ ‫ﻓﻘﻞ‬ْ َُ ‫ﱡ‬ ْ ُ َ﴾]‫اﻷﻧﻌﺎم‬:١٤٧[،‫ﺗﺪﻏﻢ‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ‬.
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫إذا‬ ‫داﺋﲈ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻻم‬ ‫ﺗﺪﻏﻢ‬:﴿‫ﻳﺸﻌﺮون‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻞ‬ُ َُ َْ﴾
‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬:٥٦‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﺮاء‬ ‫أو‬ ،:﴿‫رﺑﻜﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ُ ‫ﱡ‬ ََ﴾]‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬:٥٦[.
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬:‫ﻣﻮﺿﻊ‬﴿‫ﻳﻜﺴﺒﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ران‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻛﻼ‬َ َُ َ َ
ِ ْ َُ َ ْ ََ َِ ِ ُ َ ُْ﴾
]‫اﳌﻄﻔﻔﲔ‬:١٤[،‫ﻟﻠﺴﻜﺖ‬ ‫ﺗﺪﻏﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ‬.

‫إدﻏﺎم‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﳛﺪث‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺘﲈﺛﻠﲔ‬ ‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫ﻛﻞ‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ذﻟﻚ‬:
@‫أ‬!‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫واوا‬ ‫واﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﻣﺪﻳﺔ‬ ‫واوا‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ً ً:﴿‫اﺻﱪوا‬ُ ِ ْ
‫وﺻﺎﺑﺮوا‬ُ ِ َ َ﴾]‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬:٢٠٠[‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻳﺎء‬ ‫واﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﻣﺪﻳﺔ‬ ‫ﻳﺎء‬ ‫اﻷول‬ ‫أو‬ ،:
﴿‫ﻳﻮﺳﻮس‬ ‫اﻟﺬي‬ُ َِ ْ ُ
ِ ‫ﱠ‬﴾]‫اﻟﻨﺎس‬:٥[،‫إدﻏﺎم‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬.
‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ل‬ ‫ﻗﺎ‬:
......................................................‫وأﺑﻦ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﰲ‬‫وﻫﻢ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬‫ﻧﻌﻢ‬ ‫وﻗﻞ‬.............................

 
١٩٦‫أﺣﻤﺮ‬
@‫ب‬!‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻫﺎء‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬:@‫ﻋﻨﻲ‬ ‫ﻫﻠﻚ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﻪ‬ ‫ﻋﻨﻲ‬ ‫أﻏﻨﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‬!.
‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮي‬ ‫ﻳﺪﻏﻢ‬ ‫ﻻ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬:
@‫أ‬!‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫اﻟﺘﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺎء‬ ‫إذﻏﺎم‬:@‫أﺣﻄﺖ‬!‫و‬@‫ﺑﺴﻄﺖ‬!‫ﻓﺮﻃﺘﻢ‬ ،‫ﺣﺪث‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،
‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫إدﻏﺎﻣﺎ‬ ‫ﺗﺪﻏﻢ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‬ً ً.
@‫ب‬!‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺎف‬ ‫إدﻏﺎم‬:‫ﻣﻮﺿﻊ‬@‫ﻧﺨﻠﻘﻜﻢ‬!‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﺎن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫واﻟﻨﺎﻗﺺ‬.
‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫اﲢﺎد‬.
،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫ﺑﻌﺪم‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫واﳊﺎء‬ ‫اﻟﻌﲔ‬:
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﺻﻔﺢ‬.

‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﺄت‬ ‫وﱂ‬ ‫ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ،‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫وﺻﻼ‬ ‫اﳌﺪﻳﺔ‬ ‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ً ً
‫ﺳﺎﻛﻦ‬‫ﻧﺤﻮ‬:@‫ﻫﻮ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬!.
@‫أ‬!،‫اﻷوﱃ‬ ‫ﻗﻮارﻳﺮا‬ ،‫اﻟﺮﺳﻮﻻ‬ ،‫وﺳﻠﺴﺒﻴﻼ‬ ،‫وﺳﻼﺳﻼ‬ ،‫واﻟﻈﻨﻮﻧﺎ‬ ،‫أﻧﺎ‬ ‫أﻟﻔﺎت‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﺎن‬ ‫ﻓﻴﺠﻮز‬ ‫ﺳﻼﺳﻼ‬ ‫إﻻ‬ ‫وﺻﻼ‬ ‫ﲢﺬف‬ ‫أﻟﻔﺎﲥﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ً ً.
@‫ب‬!‫أﻟ‬‫ﻒ‬@‫ﻗﻮارﻳﺮا‬!،‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬@‫ﺛﻤﻮدا‬ ‫و‬!‫ووﺻﻼ‬ ‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ﲢﺬف‬.
@‫ج‬!‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫اﳌﻘﺼﻮر‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫أﻟﻔﺎت‬:@‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻋﻤﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬!‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻹﺑﺪال‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻮﻗﻒ‬.


١٩٧‫أﺣﻤﺮ‬
‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﺄت‬ ‫وﱂ‬ ‫ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ،‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫وﺻﻼ‬ ‫اﳌﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ً ً
،‫ﻧﺤﻮ‬@‫إﲏ‬‫ﺑﺮﺑﻜﻢ‬ ‫آﻣﻨﺖ‬!.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻲ‬‫ذﻟﻚ‬:‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻴﺎء‬@‫آﺗﺎﲏ‬!‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬@‫ﳑﺎ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫اﷲ‬ ‫آﺗﺎﲏ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫آﺗﺎﻛﻢ‬!‫ﻓﻴﺠﻮز‬‫إ‬‫وﻗﻔﺎ‬ ‫وﺣﺬﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺛﺒﺎت‬.
‫اﳌﺤﺾ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻮﻗﻒ‬ ‫اﳋﻔﻴﻔﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﻧﻮن‬‫ﻧﺤﻮ‬:@‫ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ‬!
‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬@‫اﻟﺼﺎﻏﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻧﺎ‬ً!‫و‬@‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﻧﺴﻔﻌﺎ‬ً!
‫ر‬‫ﺑﺈﺑﺪا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﻮﻗﻒ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺳﻤﺖ‬‫أﻟﻔﺎ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ل‬ً.
‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪل‬ ‫اﳌﻨﺼﻮب‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻧﺤﻮ‬ ‫أﻟﻔﺎ‬ً:‫ﻣﺎء‬ً.
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳌﻮﻗﻮف‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺛﻢ‬ ‫ﻫﺎء‬ ‫ﺗﺒﺪل‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫اﳌﺤﺾ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺤﺬف‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻮﻗﻒ‬:‫رﲪﺔ‬ً.
‫ﻳﻮﻗﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫اﳌﺮﻓﻮع‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن‬
‫اﳌﺤﺾ‬،‫ﻧﺤﻮ‬:@‫ﺑﻼء‬ٌ!.
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳌﻮﻗﻮف‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺛﻢ‬ ‫ﻫﺎء‬ ‫ﺗﺒﺪل‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫اﳌﺤﺾ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن‬ ‫ﻳﻮﻗﻒ‬:@‫رﲪﺔ‬ٌ!‫ﻋﺎرﺿﺔ‬ ‫ﺿﻤﺔ‬ ‫اﳌﻀﻤﻮم‬ ‫إﻻ‬.

١-‫ﺑﲔ‬ ‫واﻗﻌﺔ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫ﻏﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻔﺮد‬ ‫ﺿﻤﲑ‬ ‫ﻫﺎء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﲤﺪ‬
‫ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ‬
،‫ﳘﺰة‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬‫ﺣﺮﻛﺘﲔ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﲤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻮﻗﻒ‬ ‫وﱂ‬.‫ﻧﺤﻮ‬:@‫ﻛﺎن‬ ‫إﻧﻪ‬
‫ﻣﻨﺼﻮرا‬ً!.
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬:
@‫أ‬!@‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﺮﺿﻪ‬!‫ﻟﻠﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻳﻤﺪ‬ ‫وﱂ‬ ‫اﻟﴩوط‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮت‬.

 
١٩٨‫أﺣﻤﺮ‬
@‫ب‬!@‫ﻣﻬﺎﻧﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﳜﻠﺪ‬ً!‫ﻟﻠﺮواﻳﺔ‬ ‫وﻣﺪ‬ ‫اﻟﴩوط‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﱂ‬.
٢-‫ﺣﺮوف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻮﺟﻮد‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻳﻤﺪ‬@‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻋﺴﻞ‬ ‫ﻛﻢ‬!‫ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫ﺳﺖ‬
‫وﺟﻮﺑﺎ‬ً.
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ذﻟﻚ‬:‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫وﻣﺮﻳﻢ‬ ،‫اﻟﺸﻮرى‬ ‫ﻓﺎﲢﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﲔ‬@‫أو‬ ‫أرﺑﻊ‬
‫ﺳﺖ‬!.
‫اﻟﺘﺤﻔﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫أﺧﺺ‬ ‫واﻟﻄﻮل‬ ‫وﺟﻬﲔ‬ ‫ذو‬ ‫وﻋﲔ‬.
‫ﺣﺮﻛﺘﲔ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﻳﺔ‬ ‫وﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻤﺮن‬ ‫آل‬ ‫وﻣﻴﻢ‬.
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ،‫واﻟﻄﺎﻣﺔ‬ ،‫اﳊﺎﻗﺔ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻼزم‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫ﳚﺐ‬
‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻣﺪ‬‫ﻧﺤﻮ‬:‫واﳌﺪ‬ ‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫وآﷲ‬ ،‫وآﻟﺌﻦ‬ ،‫آﻟﺬﻛﺮﻳﻦ‬.

‫اﳊﺮوف‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺸﺪة‬ ‫اﳉﻬﺮ‬ ‫ﺻﻔﺘﻲ‬ ‫اﺟﺘﲈع‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬.
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫واﳌﺪ‬ ،‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻄﺮأ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬.

‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫ﺗﺮﻗﻖ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫راء‬ ‫ﻛﻞ‬:@‫ﺣﺠ‬ْ
ِ‫ﺮ‬!.
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬،‫اﻟﻮﺟﻬﺎن‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻼء‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻟﻮﺟﻮد‬ ‫وﻗﻄﺮ‬ ،‫ﻣﴫ‬ ‫راء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﻗﻄﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﱰﻗﻴﻖ‬ ،‫ﻣﻔﺨﻤﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫واﻷوﱃ‬
‫ﻣﺮﻗﻘﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ‬.
‫ﺗﻔﺨﻢ‬ ‫اﺳﺘﻌﻼء‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫أﺻﲇ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫راء‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻧﺤﻮ‬:
‫ﻓﺮﻗﺔ‬.


١٩٩‫أﺣﻤﺮ‬
@‫أ‬!‫اﻟﻮﺟ‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬ ،‫ﻓﺮق‬ ‫راء‬‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ،‫اﻻﺳﺘﻌﻼء‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻟﻜﴪ‬ ‫ﻬﺎن‬
‫اﳉﺰري‬:@‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻟﻜﴪ‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳋﻠﻒ‬ٍ ٍ
ْ
ِ ِ ُ!.
@‫ب‬!‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺮاء‬@‫ﺻﱪا‬ ‫ﻓﺎﺻﱪ‬ً!‫ﰲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻼء‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﺗﺮﻗﻖ‬
‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬.
‫ﺗﻔﺨﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫راء‬ ‫ﻛﻞ‬.
@‫أ‬!‫راء‬@‫أﴎ‬!‫ﳊ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﺎن‬ ‫ﳚﻮز‬ ،،‫ﻟﻠﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺬف‬@‫أدر‬ ‫وﱂ‬!
‫ﻟﻠﺠﺰم‬.
@‫ب‬!‫راء‬@‫ﻳﴪ‬!‫ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﳊﺬف‬ ،‫اﻟﻮﺟﻬﺎن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳚﻮز‬ ،.
‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫ﺗﻔﺨﻢ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮم‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫راء‬ ‫ﻛﻞ‬:‫اﻟﻨﺬر‬ُ ‫ﱡ‬.
@‫أ‬!‫راء‬@‫وﻧﺬر‬ُ ُ!‫ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﳊﺬف‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﺎن‬ ‫ﳚﻮز‬ ،.
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫راء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻔﺨﻢ‬:‫ﻧﺤﻮ‬:@‫رﺑﻜﻢ‬!.
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﻣ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻦ‬:
@‫أ‬!‫راء‬@‫ﳎﺮاﻫﺎ‬!‫ﻟﻺﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﺮﻗﻖ‬ ،.

‫ﺿﻤﺔ‬ ‫ﻣﻀﻮﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫ﲠﻤﺰة‬ ‫ﻳﺒﺘﺪأ‬ً
‫أﺻﻠﻴﺔ‬‫ﻧﺤﻮ‬:‫اﺳﻜﻨﻮا‬.
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫ﻋﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬:‫ﺗﻜﴪ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﳘﺰة‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻣﺸﻮا‬.

 
٢٠٠‫أﺣﻤﺮ‬


‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬:،‫واﻟﻘﺎف‬ ،‫واﻟﻔﺎء‬ ،‫واﻟﻨﻮن‬ ،‫واﻟﻼم‬ ،‫واﻟﺮاء‬ ،‫اﻟﻀﺎد‬
‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﰲ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫اﻷﺣﺮف‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺸﱰك‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫واﻟﻜﺎف‬.

‫ﳐﺮﺟﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﳜﺮج‬ ‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﱰدد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻲ‬ ‫اﳌﺨﺮج‬.
‫ﻧﺤﻮ‬:@‫ءاﻋﺠﻤﻲ‬!،‫اﳌﺪ‬ ‫وأﻟﻒ‬ ،‫اﳌﺤﻘﻘﺔ‬ ‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﲔ‬ ،‫ﺗﱰدد‬ ‫اﳌﺴﻬﻠﺔ‬ ‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺈن‬
‫وﳘﺎ‬ ‫ﳐﺮﺟﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﲣﺮج‬:‫اﳊﻠﻖ،واﳉﻮف‬ ‫أﻗﴡ‬.
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬@‫ﳎﺮاﻫﺎ‬!،‫اﳉﻮف‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﳐﺮج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﺮج‬
‫اﳌﺪﻳﺔ‬ ‫واﻟﻴﺎء‬ ،‫اﳌﺪﻳﺔ‬ ‫اﻷﻟﻒ‬ ‫وﳘﺎ‬ ‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫وﺗﱰدد‬.
‫اﻟﻼم‬‫ﺻﻔﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﱰدد‬ ‫اﳌﻐﻠﻈﺔ‬@‫واﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻼء‬!‫ﻏﻠﻈﺖ‬ ‫إذا‬ ‫أي‬
‫اﺳﺘﻔﻠﺖ‬ ‫رﻗﻘﺖ‬ ‫وإذا‬ ،‫اﺳﺘﻌﻠﺖ‬.

@!
‫ﳎﻬﻮر‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﻣﻬﻤﻮﺳﺘﺎن‬ ‫ﻓﻬﲈ‬ ‫واﻟﻜﺎف‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻣﺼﻤﺖ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﻣﺬﻟﻘﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻣﺴﺘﻔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬،‫ﻞ‬‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻄﺎء‬‫ﻓﻬﲈ‬ ‫،اﻟﻘﺎف‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻠﻴﺘﺎن‬.
،‫ﻣﻨﻔﺘﺢ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎء‬.


٢٠١‫أﺣﻤﺮ‬
‫واﻟﻜﺎف‬ ،‫واﻟﺘﺎء‬ ،‫اﳍﻤﺰة‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ‫ﻣﻘﻠﻘﻞ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬.
‫اﳌﻼﺣﻆ‬:‫اﺗﻔﺎﻗﺎ‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫أن‬ً@‫اﻟﻘﺎف‬ ،‫واﻟﺪال‬ ،‫اﳉﻴﻢ‬!.
‫اﻻﻧﻔﺘ‬ ،‫واﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ،‫واﳉﻬﺮ‬ ‫اﻟﺸﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺗﻔﻘﺖ‬‫واﻹﺻﲈت‬ ،‫ﺎح‬.
@!
‫رﺧﻮ‬ ‫ﻣﻬﻤﻮس‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﺷﺪﻳﺪﺗﺎن‬ ‫ﻓﻬﲈ‬ ‫واﻟﻜﺎف‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻞ‬ ‫ﻣﻬﻤﻮس‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﻣﺴﺘﻌﻠﻴﺘﺎن‬ ،‫واﻟﺼﺎد‬ ‫اﳋﺎء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻣﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫اﻟﺼﺎد‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ‫ﻣﻨﻔﺘﺢ‬ ‫ﻣﻬﻤﻮس‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬.
‫ﻳ‬ ‫ﻣﺼﻤﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﻮس‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣﺬﻟﻘﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺴﺘﺜﻨﻰ‬.
‫اﳌﻼﺣﻆ‬:‫اﺗﻔﺎﻗﺎ‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫أن‬ً@‫اﻟﺸﲔ،اﻟﺴﲔ‬ ،‫اﳍﺎء‬ ،‫اﻟﺜﺎء‬ ،‫اﳊﺎء‬!،
‫ﰲ‬ ‫اﺗﻔﻘﺖ‬@‫واﻹﺻﲈت‬ ،‫واﻻﻧﻔﺘﺎح‬ ،‫واﻻﺳﺘﻔﺎل‬ ،‫واﻟﺮﺧﺎوة‬ ،‫اﳍﻤﺲ‬!.
‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫واﳌﺨﺮج‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻈﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻀﺎد‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ‬:@‫اﴐب‬!،
‫و‬@‫اﻟﻀﺎﻟﲔ‬!.
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﳏﺮﻛﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬‫اﻟﻈﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ‬ ،‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﺜﺎل‬ ،‫ﺑﺎﳌﺨﺮج‬:‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ،‫اﳌﻐﻈﻮب‬ ‫ﻧﻄﻘﺖ‬ ‫إذا‬ ،‫اﳌﻐﻀﻮب‬
‫اﳌﺸﺪد‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ‬.

‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫اﻻﺿﻄﺮ‬‫اﻻﺧﺘﺒﺎر‬ ‫أو‬ ،‫ار‬،‫ﻧﺤﻮ‬:@‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺣﻴﺚ‬!‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﳚﻮز‬.
@‫أ‬!‫ﻣﻮﺿﻊ‬@‫ﻳﺎﺳﲔ‬ ‫إل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺳﻼم‬!‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﻼ‬@‫إل‬!‫اﻧﻔﺼﺎﳍﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬

 
٢٠٢‫أﺣﻤﺮ‬
‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ،‫اﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬:@‫آل‬ ‫ﺗﻼﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﻒ‬ ‫وﺻﺢ‬ ‫ﺑﺎﻧﻔﺼﺎل‬ ‫ﻳﺎﺳﲔ‬ ‫ال‬ ‫وﺟﺎء‬!
‫واﻟﻮﺻﻞ‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫اﻷداء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮاﻋﻰ‬.
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬@‫وﻳﻮﻣﺌﺬ‬ ،‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬!‫أﳖﲈ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺗﻨﻄﻖ‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ‬
‫اﳋﻼف‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ورد‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫رﺳﲈ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻟﺘﺎن‬ً.




٢٠٣‫أﺣﻤﺮ‬



‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫اﳉﻌﱪي‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-١٣٢‫ﻫـ‬
‫إﱃ‬ ‫ﻧﺴﺒﻪ‬ ‫اﳉﻌﱪي‬ ‫اﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫إﺳﺤﺎق‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫اﻟﻔﺮات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺮﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﴘ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﺸﻴﺨﺔ‬ ‫وﱄ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫وﻟﺪ‬ ‫ﻓﺒﻬﺎ‬ ،
‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫وﻟﺪ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﻋﺎﳌﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫ﻣﺎت‬ً‫ﻋﺎم‬٦٤٠،‫ﻫـ‬
‫وﺗﻮﰲ‬١٣٢‫ﻫـ‬،‫اﻧﻈﺮ‬:‫اﳌﺆﻟﻔﲔ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬١/٦٩‫وﻫﺪا‬ ،‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻳﺔ‬٢/٦٢٤.
‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫أﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳋﻠﻴﻞ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-١٧٠‫ﻫـ‬
‫أﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪى‬ ‫ﲤﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳋﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺑﺪع‬ ،‫اﻟﻌﺮوض‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫وواﺿﻊ‬ ،‫ﺳﻴﺒﻴﻮﻳﻪ‬ ‫أﺳﺘﺎذ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫واﻷدب‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫وﻟﺪ‬ ،‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺒﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺪاﺋﻊ‬١٠٠‫ﺳﻨﺔ‬ ‫وﺗﻮﰲ‬ ،‫ﻫـ‬١٧٠‫ﻫـ‬‫اﻧﻈﺮ‬:
‫اﻟﻈﻨﻮن‬ ‫ﻛﺸﻒ‬٥/٣٥٠
‫ﺳﻴﺒﻮﻳ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫إﻣﺎم‬‫ﻪ‬‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١٨٠‫ﻫـ‬.
‫اﻟﻨﺤﻮي‬ ‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﴩ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﻫﻮ‬‫اﻟﺒﴫي‬‫ﺑـ‬ ‫ﻟﻘﺐ‬ ،‫اﳊﺎرﺛﻲ‬@‫ﺳﻴﺒﻮﻳ‬‫ﻪ‬!،
‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻓﺎرﺳﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬:،‫اﻟﺘﻔﺎح‬ ‫ﺷﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺘﻔﺎح‬ ‫راﺋﺤﺔ‬‫ﺗﻮﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ‬١٨٠،‫ﻫـ‬‫وﻗﻴﻞ‬٩٤،‫ﻫـ‬‫ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫وﺛﻼﺛﲔ‬ ‫اﺛﻨﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ً‫ﺑ‬،‫ﻏﲈ‬ ‫اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻇﺮة‬ ‫ﻌﺪ‬ً
‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬.‫اﻧﻈﺮ‬:‫اﻟﻮﻋﺎة‬ ‫ﺑﻐﻴﺔ‬٢/٢٢٩.
‫ﻗﻄﺮب‬ ‫اﻟﻨﺤﻮي‬:‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬٢٠٦‫ﻫـ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬‫اﻟﺒﴫي‬،‫ﺑﻘﻄﺮب‬ ‫اﳌﻌﺮوف‬ ‫اﻟﻨﺤﻮي‬

 
٢٠٤‫أﺣﻤﺮ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ،‫ﺑﻐﺪاد‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬٢٠٦‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫـ‬:‫اﻷ‬ ‫وﻛﺘﺎب‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إﻋﺮاب‬،‫ﺻﻮات‬
،‫واﻟﺼﻔﺎت‬‫اﻧﻈﺮ‬:‫اﻟﻈﻨﻮن‬ ‫ﻛﺸﻒ‬٦/٩.
‫اﻟﻔﺮاء‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ‬:‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬٢٠٧‫ﻫـ‬:
‫ﳛ‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫زﻳﺎد‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻲ‬
‫اﳌﻘﺮئ‬‫اﻟﺒﻐﺪادي‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻔﺮاء‬ ‫اﳌﻌﺮوف‬٢٠٧‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫـ‬:
‫آﻟ‬‫ﺔ‬‫و‬ ،‫اﻹﻋﺮاب‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫وﻛﺘﺎب‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬‫واﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫اﻧﻈﺮ‬:‫ﻛﺸﻒ‬
‫اﻟﻈﻨﻮن‬٦/٥١٤.
‫اﻟﻨﺤﻮي‬‫اﳉﺮﻣﻲ‬:‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬٢٢٥‫ﻫـ‬
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﳉﺮﻣﻲ‬ ‫إﺳﺤﺎق‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬‫اﻟﺒﴫي‬‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮي‬ ‫اﻷدﻳﺐ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ،‫ﺑﻐﺪاد‬٢٢٥‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫـ‬:‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﴍح‬ ،‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬
‫اﻟﻌﲔ‬‫اﻧﻈﺮ‬:‫اﻟﻈﻨﻮن‬ ‫ﻛﺸﻒ‬٦/٩.
‫اﻹﻣﺎم‬ُ َ ِ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬:‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬٤٣٧‫ﻫـ‬
‫اﻟﻘﻴﴘ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬‫ﱢ‬ َ‫اﳌﻐﺮﰊ‬‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬‫اﳌﻘﺮئ‬‫أﺳﺘﺎذ‬ ،
،‫واﳌﺠﻮدﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬‫ﱠ‬ ُ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﲑوان‬ ‫وﻟﺪ‬٣٥٥،‫ﻫـ‬‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺒﺤﺮ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮ‬‫آ‬‫ﻗ‬ ،‫اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ،‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺟﻴﺪ‬ ،‫واﳋﻠﻖ‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ،‫واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ن‬‫ﺮأ‬
،‫ﳛﺼﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ُ‫ﻋﻠﲈﺋﻬﺎ‬ ‫ﻓﺤﻮل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﺑﻤﴫ‬ ‫وأﻗﺎم‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻗﺮﻃﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻫﺎﺟﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫وﻗﺮاﺋﻬﺎ‬٤٣٧،‫ﻫـ‬‫اﻧﻈﺮ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
،‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬١/٣٥٥.
‫ﺗﻮﰲ‬ ‫اﻟﺪاﲏ‬ ‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ُ َ ِ-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬٤٤٤‫ﻫـ‬
‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫اﳌﻔﴪ‬ ‫اﳌﻘﺮئ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫أﺑﻮ‬‫اﻷﻣﻮي‬
،‫وإﻋﺮاﺑﻪ‬ ،‫وﻃﺮﻗﻪ‬ ،‫وﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ،‫وﺗﻔﺴﲑه‬ ،‫ورواﻳﺎﺗﻪ‬ ،‫اﻟﻘﺮءان‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫أﺣﺪ‬ ،‫اﻟﺪاﲏ‬
‫ﺗﻮاﻟﻴﻒ‬ ‫ﻟﻪ‬ ، ‫ﺳﻨﻴﺎ‬ ‫ورﻋﺎ‬ ‫ﻓﺎﺿﻼ‬ ،‫دﻳﻨﺎ‬ ‫واﻟﺘﻔﻨﻦ‬ ‫واﻟﺬﻛﺎء‬ ‫اﳊﻔﻆ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬َ ‫ﱢ‬ ً ‫ﱢ‬ َُ ً ً‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬


٢٠٥‫أﺣﻤﺮ‬
‫واﻟﻀﺒﻂ‬ ‫واﻟﺮﺳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬‫ﺑﻠﻐﺖ‬:‫ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫وﻋﴩﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ً
،‫رﺟﺎﻟﻪ‬ ‫وأﺳﲈء‬ ‫وﻃﺮﻗﻪ‬‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺳﺎﻧﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﻄﺐ‬ ‫وﻫﻮ‬
،‫اﻟﺴﺒﻊ‬‫وﻟﺪ‬‫ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ‬‫ﻋﺎم‬:٣٧١‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻤﴫ‬ ‫وﺗﻮﰲ‬ ،٤٤٤،‫اﻧﻈﺮ‬:‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
،‫اﻟﻜﺒﺎر‬١/٣٤٥.
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ُ َ ِ:‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬٥٩٠‫ﻫـ‬
‫ﻓﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻫﻮ‬‫ة‬‫ا‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬‫ﻟﺮﻋﻴﻨﻲ‬‫اﻷ‬‫ﻧﺪﻟﴘ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫وﻟﺪ‬ ،‫اﻟﻨﺤﻮي‬ ‫اﳌﻘﺮئ‬ ‫اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬ ‫اﳌﻌﺮوف‬٥٢٨‫ﺑﻤﴫ‬ ‫وﺗﻮﰲ‬ ،‫ﻫـ‬
‫ﺳﻨﺔ‬٥٩٠‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫـ‬:‫وﻋﻘﻴﻠﺔ‬ ،‫واﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻬﺎﲏ‬ ‫وووﺟﻪ‬ ‫اﻷﻣﺎﲏ‬ ‫ﺣﺮز‬
،‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫أرﺑﺎب‬‫اﻧﻈﺮ‬:‫اﻟﻈﻨﻮن‬ ‫ﻛﺸﻒ‬٥/٨٢٨‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫وﻏﺎﻳﺔ‬ ،:٢/٢٠.
‫اﻟﺴﺨﺎوي‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ِ َ ‫ﱠ‬ ُ َ ِ:‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬٦٤٣‫ﻫـ‬
،‫اﳌﺤﻘﻖ‬ ،‫اﳌﻘﺮئ‬ ‫اﻟﺴﺨﺎوي‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫أﰊ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻫﻮ‬ِ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ُ
‫اﻹﻗﺮاء‬ ‫ﻣﺸﺎﻳﺦ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ،‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ،‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ،‫اﻟﻨﺤﻮي‬ ،‫اﳌﻔﴪ‬ ‫اﳌﺠﻮد‬‫ﺑﺪﻣﺸﻖ‬‫ﻗﺮأ‬ ،
‫ﺑﺴﺨﺎ‬ ‫وﲬﺴﲈﺋﺔ‬ ‫وﲬﺴﲔ‬ ‫أوﺗﺴﻊ‬ ‫ﺛﲈن‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫وﻟﺪ‬ ،‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ،‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أول‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺑﻤﴫ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ت‬:‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﲨﺎل‬‫ﱠ‬ ُ
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫اﻹﻗﺮاء‬ ‫وﻛﲈل‬٦٤٣،‫اﻧﻈﺮ‬:،‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬٢/٥٩٦‫وﻏﺎﻳﺔ‬ ،
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬:١/٥٦٨.
‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ُ ْ ُ َ ِ-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬٨٣٣‫ﻫـ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻫﻮ‬:،‫اﳉﺰري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫أﺑﻮ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻤﺲ‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬َ ُ َ ُ
، ‫اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬‫وﻟﺪ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ُ َ ِ
َ-‫ﻋﺎم‬ ‫اﻟﺸﺎم‬ ‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﰲ‬٧٥١،‫ﻫـ‬‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﲠﺎ‬،
‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫وﺳﻤﻊ‬ ،‫ﺷﻴﻮﺧﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫وﺗﻠﻘﻰ‬‫اﻟﻔﺨﺮ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬‫ﺑﻦ‬
،‫اﻟﺒﺨﺎري‬‫واﻟﺒﴫ‬ ‫ﻛﻤﴫ‬ ‫وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫إﱃ‬ ‫رﺣﻞ‬‫ة‬،
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺳﺎﻧﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫وﺗﻠﺘﻘﻲ‬ ،‫ﻋﻠﲈﺋﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﻓﺠﻤﻊ‬

 
٢٠٦‫أﺣﻤﺮ‬
‫واﻟﻘﺮ‬‫اءات‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺸﲑاز‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫ﺑﺸﻬﺮﺗـﻬﺎ‬ ‫اﻵﻓﺎق‬ ‫ﻣﻸت‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎت‬ ‫،ﻟﻪ‬َ ِ
٨٣٣‫ﻫـ‬‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬:،‫اﳉﺰرﻳﺔ‬ ‫واﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ،‫اﻟﻌﴩ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﴩ‬‫اﻧﻈﺮ‬:
‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬:٧.
‫ﺗﻮﰲ‬ ‫اﻟﻘﺴﻄﻼﲏ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎب‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬٩٢٣‫ﻫـ‬.
‫اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎب‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬‫اﳌ‬‫ﴫي‬‫اﻹﻣﺎم‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫وﻟﺪ‬ ،‫اﳌﺴﻨﺪ‬ ‫اﳌﻘﺮئ‬ ‫اﻟﻮاﻋﻆ‬ ‫اﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬‫ﻋﺎم‬٨٥١‫ﻫـ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫روى‬ ،
‫أﻧ‬ ‫اﻟﺴﺨﺎوي‬‫ﻪ‬‫ﻗﺮ‬‫أ‬‫ﲬﺴ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﺔ‬‫و‬ ، ‫ﳎﺎﻟﺲ‬‫ﺗ‬،‫اﻟﺴﺨﺎوي‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺘﻠﻤﺬ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫اﳉﺰرﻳﺔ‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﺔ‬٩٢٣‫ﻫـ‬‫اﻧﻈﺮ‬
‫اﻟﻶ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫اﻟﺴﻨ‬ ‫ﻟﺊ‬‫ﻴ‬‫ﺔ‬:٩.
‫اﻹﺳﻼ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬‫اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ‬ ‫م‬:‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬٩٢٦‫ﻫـ‬.
‫أﺑ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻮ‬‫ﳛ‬‫ﻴﻲ‬‫وﻟﺪ‬ ،‫اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ‬‫ﺑﻤﴫ‬‫ﻋﺎم‬٨٢٣‫وﻧﺸﺄ‬ ‫ﻫـ‬
،‫اﳉﺰري‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻌﻘﺒﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫رﺿﻮان‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺮأ‬ ،‫ﲠﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫وﺗﻮﰲ‬٩٢٦،‫ﻫـ‬،‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫واﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺮﺷﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫اﳌﻘﺼﺪ‬ ‫وﻛﺘﺎب‬‫اﻧﻈﺮ‬:‫ﻛﺸﻒ‬
‫اﻟﻈﻨﻮن‬٥/٣٧٤‫ﻟﻠﺰرﻛﲇ‬ ‫واﻻﻋﻼم‬ ،:٣/٨٠.
‫ﺗﻮﰲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻼوي‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﺎﴏ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-٩٦٦‫ﻫـ‬.
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﺎﴏ‬ ‫اﻟﻄﺒﻼوي‬ ‫ﺳﺎﱂ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬:‫ﻣﴫي‬‫ﻋﻠﲈء‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻣﻨﻮﰲ‬ ،
‫اﻷﻧﺼ‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬‫ﰲ‬ ‫واﻧﻔﺮد‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺌﺔ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﺎش‬ ،‫ﺎري‬
‫ﳍﺬه‬ ‫أﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﱂ‬ ،‫ﺣﻔﻈﺎ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫وآﻻﲥﺎ‬ ‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺑﺈﻗﺮاء‬ ‫ﻛﱪه‬ً
،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬٩٦٦‫ﻫـ‬،‫اﻧﻈﺮ‬:‫اﻷﻋﻼم‬:٧/٤‫وﻫﺪاﻳﺔ‬ ،
‫اﻟﻘﺎرئ‬:٢/٧٠٧.


٢٠٧‫أﺣﻤﺮ‬
‫ﺗﻮﰲ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﻼ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١٠١‫ﻫـ‬
‫ا‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﳌﻼ‬‫ﰲ‬ ‫وﻟﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎرئ‬ ‫اﳌﻌﺮوف‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬‫ﻫﺮاة‬‫ﻣﻜﺔ‬ ‫وﺳﻜﻦ‬ ،
‫ﲠﺎ‬ ‫وﺗﻮﰲ‬ ‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١٠١٤‫ﴍح‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫اﳌﻨﺢ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻫـ‬
‫اﳉﺰرﻳﺔ‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬.‫اﻧﻈﺮ‬:‫ﻟﻠﺰرﻛﲇ‬ ‫اﻷﻋﻼم‬:٥/١٦٦‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫وﻫﺪاﻳﺔ‬ ،٢/٦٨٣.
‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫اﻟﺒﻘﺮي‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١١١١‫ﻫـ‬.
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬‫اﻟﺒﻘﺮ‬ ‫إﺳﲈﻋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ‬‫ي‬،‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫اﳌﻘﺮئ‬ ‫اﳌﴫي‬ ،
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫وﻟﺪ‬ ،‫اﻷزﻫﺮي‬١٠١٨‫ﺷﺤﺎذ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ة‬‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻴﻤﻨﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫اﻟﺮاﻏﺒﲔ‬ ‫وﻣﻨﻴﺔ‬ ،‫اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ‬ ‫ﻏﻨﻴﺔ‬١١١١،‫ﻫـ‬‫اﻧﻈﺮ‬:‫اﳌﺆﻟﻔﲔ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬٣/٣.
‫اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬:‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١١١٧‫ﻫـ‬.
‫اﳊ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺗﻘﻴﺎ‬ ‫ﺻﺎﳊﺎ‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‬ ‫اﻟﻨﻮري‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺴﻦ‬ً
‫ﺑ‬ ‫وﻟﺪ‬ ،‫ﻣﺼﻠﺤﺎ‬ً‫ﰲ‬ ‫ﺼﻔﺎﻗﺲ‬‫ﺗﻮﻧﺲ‬‫ﺳﻨﺔ‬١٠٥٣،‫ﻫـ‬‫رﺣﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻋﻠﲈﺋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ‬
،‫ﻣﺸﺎﳜﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وأﺧﺬ‬ ‫اﻷزﻫﺮ‬ ‫إﱃ‬‫وﺟﻬﺰ‬ ‫اﻟﺜﻐﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫وراﺑﻂ‬ ،‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪارس‬ ‫أﻧﺸﺄ‬
‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫واﻟﻔﻘﻪ‬ ‫واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑا‬ ‫وﺻﻨﻒ‬ ،‫اﻟﻐﺎزﻳﻦ‬ً‫ـ‬
‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١١١٧‫ﻫـ‬،‫اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻏﻴﺚ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻧﻈﺮ‬:
‫اﻷﻋﻼم‬:٥/١٨٣.
‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬:‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-١١١٧‫ﻫـ‬.
‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﺸﻬﲑ‬ ‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬:‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﻛﺒﲑا‬ ‫ﻋﺎﳌﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ً
‫ﰲ‬ ‫ﺑﺪﻣﻴﺎط‬ ‫وﻟﺪ‬ ،‫واﳊﺪﻳﺚ‬ ‫واﻟﻔﻘﻪ‬‫ﻣﴫ‬‫وﻧ‬‫ﻓﻼزم‬ ،‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫إﱃ‬ ‫رﺣﻞ‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫ﺸﺄ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‬:‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﻋﻨﻬﲈ‬ ‫وأﺧﺬ‬ ،‫اﻟﺸﱪاﻣﻠﴘ‬ ‫واﻟﻨﻮر‬ ،‫اﳌﺰاﺣﻲ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬‫ـ‬
‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬‫ـ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﳏﺮم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ودﻓﻦ‬ ،‫اﳌﻨﻮرة‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬١١١٧‫ﻫـ‬.‫إﲢﺎف‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫ﻋﴩ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻓﻀﻼء‬‫اﻧﻈﺮ‬:‫رﺿﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻟـ‬ ‫اﳌﺆﻟﻔﲔ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬٢
/٧١‫ﻫﺪاﻳ‬ ‫و‬ ،‫اﻟﻘﺎر‬ ‫ﺔ‬‫يء‬٢/٦٣٠.

 
٢٠٨‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﳌﺮﻋﴚ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬:‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١١٤٥‫ﻫـ‬
‫ﻫﻮ‬‫ﻋﺎﱂ‬ ،‫ﻣﺮﻋﺶ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زاده‬ ‫ﺑﺴﺎﺟﻘﲇ‬ ‫اﳌﻌﺮوف‬ ‫اﳌﺮﻋﴚ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ورﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎت‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻟﻪ‬ ،‫ﺣﻨﻔﻲ‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ‬:‫ﺟﻬﺪ‬
‫وﻛﻼﳘ‬ ‫اﳌﻘﻞ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫وﺑﻴﺎن‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻘﻞ‬‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫واﺣﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬–‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬
-‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻤﺮﻋﺶ‬١١٤٥‫ﻫـ‬،‫اﻧﻈﺮ‬:‫ص‬ ،‫اﳌﺠﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﲇ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬:١٩٤.
‫ﺗﻮﰲ‬ ‫ـ‬ ‫اﳌﺘﻮﱄ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١٣١٣‫ﻫـ‬.
‫ﻫﻮ‬‫ﺑﺎﳌﺘﻮﱄ‬ ‫اﻟﺸﻬﲑ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬:‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﺷﻴﺦ‬‫اﳌﴫﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﺎر‬‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ،
‫ﳖ‬ ،‫اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ،‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺑﺤﺮ‬‫زﻫﺎء‬ ‫ﻟﻪ‬ ،‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬
،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎ‬ ‫اﻷرﺑﻌﲔ‬‫واﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫وﻟﺪ‬ ،‫واﻟﻔﻮاﺻﻞ‬ ‫واﻟﻀﺒﻂ‬١٢٤٨‫اﻷول‬ ‫رﺑﻴﻊ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﻮﰲ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﺳﻨﺔ‬١٣١٣‫ﻫـ‬.‫اﻧﻈﺮ‬:‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺔ‬:٢/٧٠٢.
‫ﻧﴫ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬‫ﱢ‬ َ ‫ﱠ‬ ََ ُ ُ َ-‫ر‬‫اﷲ‬ ‫ﲪﻪ‬-‫اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻋﻠﲈء‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﴩ‬ ‫ﺜﺎﻟﺚ‬‫اﳍﺠﺮي‬:
‫واﻟﻘﺮاءات‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫اﳉﺮﻳﴘ‬ ‫ﻧﴫ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﱢ‬ َ ‫ﱠ‬ َ ُ
،‫وﻏﲑﳘﺎ‬،‫ﻣﴫي‬‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻧـﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﻌﻮل‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎت‬ ‫ﻟﻪ‬
،‫اﳌﺸﻬﻮرة‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫وﻋﴩﻳﻦ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻤﺪه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﻔﻴﺪ‬ً
ِ ‫ﱠ‬‫اﻧﻈﺮ‬:‫ﻫﺪاﻳﺔ‬
‫اﻟﻘﺎرئ‬٢/٧٢٥‫اﻟﻘ‬ ‫وﻧـﻬﺎﻳﺔ‬ ،‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫ﻮل‬.
‫ﻋﲇ‬ ‫ﳏﻤﻮد‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬‫ﺗﻮﰲ‬ ‫ﺑﺴﺔ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١٣٦٩‫ﺗﻘﺮﻳﻴﺎ‬ ، ‫ﻫـ‬ً:
‫ﻫﻮ‬‫ﺑﺴﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﳏﻤﻮد‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬‫ﻣﴫي‬‫واﳌﺪرس‬ ،‫اﻟﴩﻳﻒ‬ ‫اﻷزﻫﺮ‬ ‫ﻋﻠﲈء‬ ‫ﻣﻦ‬ ،
‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﺑﻘﺴﻢ‬‫ا‬‫ﻛﺜﲑة‬ ‫ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ‬ ‫ﻟﻪ‬ ،‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷزﻫﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ت‬ً
‫ﻣﻨﻬﺎ‬:‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﺪ‬‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻤﺴﻴﻨﺎت‬ ‫أواﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻧﻈﺮ‬ ،‫اﳌﻴﻼدي‬ ‫اﻟﻌﴩﻳﻦ‬:‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺔ‬٢/٧٢٨.


٢٠٩‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﻟﻀﺒﺎع‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬:‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١٣٧٦‫ﻫـ‬.
‫ﻫﻮ‬‫اﻟﻀﺒﺎع‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬:‫اﳌﴫي‬‫ﻋﻠﻢ‬ ‫أﻋﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻮﻟﺪا‬
‫ﻋ‬ ‫وأﻟﻒ‬ ،‫اﳌﴫﻳﺔ‬ ‫اﳌﻘﺎرئ‬ ‫ﻋﻤﻮم‬ ‫ﻣﺸﻴﺨﺔ‬ ‫وﱄ‬ ،‫واﻟﻘﺮاءات‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺪة‬
‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫اﻵي‬ ‫وﻋﺪ‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ‬ ‫وﺿﺒﻂ‬ ‫اﻟﻌﺜﲈﲏ‬ ‫واﻟﺮﺳﻢ‬ ‫واﻟﻘﺮاءات‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬
،‫ﺑﺎﲠﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺷﺎﻓﻴﺔ‬ ‫وﻛﻠﻬﺎ‬‫ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﳌﺘﻮﱄ‬ ‫ﺻﻬﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺷﻴﻮخ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺮأ‬
‫اﳌﺘﻮﱄ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﺘﺒﻲ‬.‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬–‫ﺳﻨﺔ‬١٣٧٦‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻫـ‬
‫واﻹﻛ‬ ‫اﳉﻼل‬ ‫ذي‬ ‫ﻣﻨﺤﺔ‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ‬ ‫وﺳﻤﲑ‬ ،‫ﺮام‬‫واﻹﺿﺎءة‬ ،‫اﳌﺒﲔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫رﺳﻢ‬
‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﰲ‬:‫اﻧﻈﺮ‬:‫اﻟﻘﺎري‬ ‫ﻫﺪاﻳﺔ‬:٢/٦٨٢.
‫ﻗﻤﺤﺎوي‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﳏﻤﺪ‬:‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬١٤٠١‫ﻫـ‬.
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻫﻮ‬:‫ﻗﻤﺤﺎوي‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﳏﻤﺪ‬:‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﳌﻔﺘﺶ‬‫ﺑﺎﻷزﻫﺮ‬‫وﻋﻀﻮ‬ ،‫اﻟﴩﻳﻒ‬
‫ﺳﺎﺑﻘ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﻮث‬ ‫ﺑﻤﺠﻤﻊ‬ ‫اﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺗﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﳉﻨﺔ‬ً‫ﺗﻮﰲ‬ ،‫ﺎ‬–‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬–
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬١٤٠١‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫وﻗﻼﺋﺪ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﲡﻮﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﱪﻫﺎن‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫ﻫـ‬
‫اﻧﻈﺮ‬ ،‫اﻟﻌﴩ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬:‫ص‬ ،‫اﳌﺠﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﲇ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬:١٩٣.
‫أﻏﺎ‬ ‫ﻣﺮاد‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﲈن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬:‫وﻟﺪ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١٣١٦‫ﻫـ‬
‫د‬ ‫ﺷﻴﺨﻲ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ،‫أﻏﺎ‬ ‫ﻣﺮاد‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﲈن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬/‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫اﳊﻔﻴﻆ‬:‫ﰲ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫وﻟﺪ‬‫ﻣﻠﻮي‬‫ﻋﺎم‬١٣١٦‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻘﺮاءات‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ،
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺷﻴﻮخ‬ ‫ﻋﺪة‬:،‫اﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺑﺎﳉﺮﻳﴘ‬ ‫اﳌﺸﻬﻮر‬ ،‫ﺑﺪر‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
،‫ﺟﺪا‬ ‫ﻋﺎل‬ ‫اﳌﺼﻨﻒ‬ ‫وإﺳﻨﺎد‬ً ٍ‫اﻧﻈﺮ‬:‫اﷲ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫د‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ،‫اﻟﺸﺎﰲ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﺒﻴﻞ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ‬:@٣٨!.
‫ﻋﺠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬:‫ﺗﻮﰲ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١٤٠٩‫ﻫـ‬.
‫ﺑﻠﺪ‬ ‫اﳌﺮﺻﻔﻲ‬ ‫ﻋﺠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻫﻮ‬ً‫وﻣﻮﻟﺪ‬ ‫ا‬ً،‫ا‬‫ﻣﴫي‬‫وﻟﺪ‬–
‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﻋﺎم‬١٩٢٣‫ﻋﻤﻞ‬ ،‫واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻓﺎﺿﻞ‬ ‫ﺟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ،‫م‬

 
٢١٠‫أﺣﻤﺮ‬
‫ﻣﺪرﺳ‬ً‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫اﳌﻨﻮرة‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻟﻌﺪة‬ ‫ﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬
‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ،‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﻊ‬ ‫ودﻓﻦ‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬١٤٠٩،‫ﻫـ‬
‫اﻟﺒﺎري‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﲡﻮﻳﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫اﻧﻈﺮ‬:‫ص‬ ،‫اﳌﺠﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﲇ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬:
١٩٣.
‫ﺗﻮﰲ‬ ‫اﳊﴫي‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫ﳏﻤﻮد‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١٤٠١‫ﻫـ‬
‫اﳌﻘﺎرئ‬ ‫ﻋﻤﻮم‬ ‫ﺷﻴﺦ‬‫اﳌﴫﻳﺔ‬،‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺛﲈن‬ ‫وﻋﻤﺮه‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ،‫ﻋﴫه‬ ‫ﰲ‬
‫ﳑﻴﺰا‬ ‫ﺻﻮﺗﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺒﺎه‬ً ً‫اﻟﺼﻮﰐ‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺳﺠﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أول‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺣﺴﻦ‬ ‫وأداء‬
‫ﻻﲢﺎد‬ ‫رﺋﻴﺴﺎ‬ ‫اﻧﺘﺨﺐ‬ ،‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻟﻘﺮاء‬ ‫ﻧﻘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺈﻧﺸﺎء‬ ‫ﻧﺎدى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأول‬ ،‫اﳌﺮﺗﻞ‬ً
،‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻗﺮاء‬١٣٨٨‫ﻫـ‬‫ﳋﺪﻣﺔ‬ ‫أﻣﻮاﻟﻪ‬ ‫ﺑﺜﻠﺚ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺧﺎﲤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وأوﴅ‬ ،
‫وﻟﺪ‬ ،‫وﺣﻔﺎﻇﻪ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬-‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬–‫ﻋﺎم‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ذي‬ ‫ﻏﺮة‬١٣٣٥‫ﻫـ‬،
‫ﺑﻘﺮﻳ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫وﺗﻮﰲ‬ ،‫ﺑﻤﴫ‬ ‫ﻃﻨﻄﺎ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ،‫اﻟﻨﻤﻠﺔ‬ ‫ﺷﱪا‬ ‫ﺔ‬١٤٠١‫ﻫـ‬‫ﻣﻦ‬ ،
‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬:،‫واﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻻﻫﺘﺪاء‬ ‫ﻣﻌﺎﱂ‬‫اﻧﻈﺮ‬:‫ﻗﺮاءة‬ ‫أﺣﻜﺎم‬
‫ص‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬:٩.
‫اﻟﺴﻤﻨﻮدي‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬-‫اﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬-
،‫ﻣﴫي‬ ،‫اﻟﺴﻤﻨﻮدي‬ ‫ﺷﺤﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬‫وﻓﺎﺿﻞ‬ ،‫ﻧﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬
‫أﺳﺎﺗﺬة‬ ‫أﻛﺎﺑﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﺎر‬ ،‫ﻛﺒﲑ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻃﻼﺑﻪ‬ ،‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺘﻠﻤﺬ‬ ،‫ﺑﺎﻷزﻫﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬
‫ﻵ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻮاء‬ ‫ﲪﻞ‬‫ﱄ‬‫ء‬‫ﻳﻘﺮ‬ ‫وﻣﺎزال‬ ،‫اﻟﺒﻴﺎن‬‫ئ‬‫إﱃ‬
،‫ﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬ ‫اﻵن‬‫اﻧﻈﺮ‬:‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺔ‬/٦٢٤.



٢١١‫أﺣﻤﺮ‬

)١(
‫اﻟﺸﻴﺦ‬/‫اﻟﺰﻳﺎت‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﲪﺪ‬‫ﱠ‬ ُِ ِ
ُ:ِ
‫ﺷﻴﺨﻲ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ،‫اﻟﺰﻳﺎت‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻫﻮ‬ِ ِ‫ﱠ‬ ِ ُ ُ،‫زﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬
‫واﳊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫وﺣﻴﺪ‬ ،‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻣﺎم‬‫وأﻋﲆ‬ ،‫واﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻴﺎء‬
‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﲣﺼﺺ‬ ‫ﺑﻘﺴﻢ‬ ‫واﳌﺘﺨﺼﺺ‬ ،‫ﻋﴫه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﺳﻨﺎدا‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ً
‫اﳉﻠﻴﻠﲔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺨﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺮأ‬ ،‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﻓﻬﺪ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﺑﻤﺠﻤﻊ‬ ‫واﳌﺴﺘﺸﺎر‬ ،‫ﺑﺎﻷزﻫﺮ‬ً‫ﺧﻠﻴﻞ‬
‫اﷲ‬ ‫رﲪﻬﻢ‬ ‫اﳌﺘﻮﱃ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﳘﺎ‬ ،‫ﻫﻨﻴﺪي‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫اﳉﻨﻴﻨﻲ‬ْ ‫ﱠ‬
‫أ‬‫ﻣ‬ ‫وﻃﻼﺑﻪ‬ ،‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺮأ‬ ،‫ﲨﻌﲔ‬‫اﻟﴩﻳﻒ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻮاء‬ ‫ﲪﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫ﻦ‬
‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬.
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ْ ‫ﱠ‬/‫ﺣﺒﺔ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫رزق‬‫ﱠ‬ ُ:
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻫﻮ‬ْ ‫ﱠ‬:‫ﺣﺒﺔ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫رزق‬‫ﱠ‬ ُ:‫اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫وﻋﻀﻮ‬ ،‫اﳌﴫﻳﺔ‬ ‫اﳌﻘﺎرئ‬ ‫ﻋﻤﻮم‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ِ ُ ُ
،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺆون‬ ‫اﻷﻋﲆ‬ُ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﺈذاﻋﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﲈع‬ ‫ﳉﻨﺔ‬ ‫ووﻛﻴﻞ‬ِ ِ
ْ ُ
،‫اﳌﴫﻳﺔ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﴍف‬َ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﺴﺠﻴﻼت‬ ‫ﺎﺣﻒ‬ِ
‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫اﻟﺼﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺒﺎﺳﻂ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫إﺳﲈﻋﻴﻞ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫رﻓﻌﺖ‬ْ ‫ﱠ‬
،‫اﳌﻨﺸﺎوي‬‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﺨﺼﺺ‬ ،‫اﻷزﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮاءات‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬َ َ
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬١٩٥٢‫وﺗﻠﻘﻰ‬ ،‫ﻣـ‬
‫ﻣ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ِ َ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﳌﺸﺎﻳﺦ‬ ‫ﻦ‬ْ ‫ﱠ‬:،‫ﺣﻨﻔﻲ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ِ
ْ ‫ﱠ‬ ُ
‫اﻟﺴﻤﻨﻮدي‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫واﳉﺮﻳﴘ‬ْ ‫ﱠ‬ ُ.
)١(‫أﻧ‬ ‫اﳌﺸﺎﻳﺦ‬ ‫إﻣﻼءات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﱰاﺟﻢ‬ ‫رؤوس‬ ‫أﺧﺬت‬ْ َ ُ‫اﳌﻘﺮﺋﲔ‬ ‫زاد‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ، ‫ﻔﺴﻬﻢ‬)‫ج‬١. (

 
٢١٢‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ْ ‫ﱠ‬/‫اﳊﺬﻳﻔﻲ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ُ ِ ِ
ُ:
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻫﻮ‬ْ ‫ﱠ‬:‫وﻧﺎﺋﺐ‬ ،‫اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫إﻣﺎم‬ ،‫اﳊﺬﻳﻔﻲ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ُ ِ ِ
ُ
،‫اﳌﻨﻮرة‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺼﺤﻒ‬ ‫ﳉﻨﺔ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ِ‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ‬‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻦ‬ْ ‫ﱠ‬:‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﲪﺪ‬ِ
‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫ﺣﻔﺺ‬ ‫ﺑﺮواﻳﺔ‬ ،‫ﻋﺜﲈن‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫اﻟﺰﻳﺎت‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ْ ‫ﱠ‬
،‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫اﻟﺒﺪوي‬ ‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫وﺗﻮﰲ‬ ، ‫اﻟﻘﺎﴈ‬ٍ ِ ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻏﲑﻫﻢ‬ ،‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﳌﺮﺻﻔﻲ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ِ ِ ْ ‫ﱠ‬.
‫اﻟﺸﻴﺦ‬/‫رﺿﻮان‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺮاﻓﻊ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬َ ُ ْْ ِ ‫ﱠ‬ ُ:
‫ﻓ‬َ،‫اﳌﻨﻮرة‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺼﺤﻒ‬ ‫ﳉﻨﺔ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ،‫رﺿﻮان‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺮاﻓﻊ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻀﻴﻠﺔ‬ِ
َ ُ ْْ ِ ‫ﱠ‬ ُ ُ َ ِ
‫اﻟﻘﺮ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ‬‫اءا‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺮه‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟﻌﻨﻮﳼ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ت‬ُ ْ ‫ﱠ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﺮج‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﴩة‬ ‫ﲬﺲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ٍ
َ َ١٩٥٦‫وﻛﺎن‬ ،‫ﻣﻴﻼدﻳﺔ‬
،‫اﻟﺘﺨﺼﺺ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ‬ِ ّ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﻋﺮض‬‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻟﻌﴩ‬ ‫ﻟﻘﺮاءات‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺰﻳﺎت‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬‫ﱠ‬ ْ ‫ﱠ‬ ِ‫ﻋﲇ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬‫ﺷﺤﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺔ‬
‫اﻟﺴﻤﻨﻮدي‬.
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ُ ‫ﱡ‬/‫اﻟﻘﺎري‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ِ ُ ْ:
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻫﻮ‬ُ ‫ﱡ‬:‫اﻟﻘﺎري‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ِ ُ ْ:،‫اﳌﻨﻮرة‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﺪ‬
‫ﻗ‬ ،‫اﳌﻨﻮرة‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺼﺤﻒ‬ ‫ﳉﻨﺔ‬ ‫ورﺋﻴﺲ‬،‫واﻟﺪه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﻔﺺ‬ ‫ﺑﺮواﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺮأ‬ٍ ِ َ
‫وﻗﺮأ‬ ،‫اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‬ ‫اﻷﻣﲔ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وورش‬ ‫ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺑﺮواﻳﺘﻲ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫وﻗﺮاءة‬
‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫وﱂ‬ ،‫اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﻢ‬ ‫وﱂ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎت‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻗﺮأ‬.
‫اﻟﺪ‬‫ﱡ‬‫ﻛﺘﻮر‬ُ/‫اﳊﻔﻴﻆ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ِ
ُ ِ ُ:
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺷﻴﺨﻲ‬ُ ‫ﱡ‬:‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ،‫ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﻔﻴﻆ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ِ
ُ ِ ُ
‫واﻟﻘﺮاءات‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﺘﺨﺼﺺ‬ ،‫اﻷزﻫﺮ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺲ‬‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺮأ‬


٢١٣‫أﺣﻤﺮ‬
،‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻔﺺ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ،‫ﻣﺮاد‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﲈن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ُ َ َِ ِ ْ ‫ﱠ‬
‫ﺑﻘﺴﻢ‬ ‫اﻟﺘﺤﻖ‬ِ‫أﲪﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺮأ‬ ،‫ﺑﺎﻷزﻫﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ْ ‫ﱠ‬،‫اﻟﺰﻳﺎت‬‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻟﻌﴩة‬
‫و‬ ،‫ورواﻳﺎﲥﺎ‬ ‫وﻃﺮﻗﻬﺎ‬ ‫وﲢﺮﻳﺮاﲥﺎ‬ ‫ﺑﴩوﺣﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫واﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ،‫واﻟﺼﻐﺮى‬‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺮأ‬
،‫إﺟﺎزة‬ ‫ﻟﻨﻴﻞ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ً ْ ‫ﱠ‬ َ ِ َ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫وﱂ‬.
‫اﻟﺸﻴﺦ‬/‫اﻟﺴﻴﴘ‬ ‫اﻟﺘﻮاب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫رﺷﺎد‬:
‫ﻓﻀﻴﻠ‬َ ِ َ‫اﻟﺴﻴﴘ‬ ‫اﻟﺘﻮاب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫رﺷﺎد‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﳌﻌﻠﻤﲔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪرس‬ِ َِ ‫ﱢ‬ ُ
،‫اﳌﻨﻮرة‬‫ﱠ‬‫وﺗﻠﻘ‬ ،‫ﺣﻔﺺ‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫اﳉﻨﺪي‬ ‫اﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺮأ‬ْ ‫ﱠ‬‫ﻰ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰءا‬ً
،‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫ﻋﻴﻀﺔ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮى‬ ‫اﻟﻌﴩ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ْ ْ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻟﻌﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫و‬ ،‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ً ْ ‫ﱠ‬،‫اﳌﺮي‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ْ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻟﻌﴩ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫وﺗﻠﻘﻰ‬ ،‫اﻟﺪﺟﻮي‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ْ ْ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺰﻳﺎت‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬.
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ْ ‫ﱠ‬/‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫أﲪﺪ‬َ ْ َُ ُ ْ َ:
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ْ ‫ﱠ‬ ُ ََ ِ:،‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪرس‬ ،‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫أﲪﺪ‬ً َ ْ ُ ُ َ ْ َ
‫ﺑ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﺗﻠﻘﻰ‬،‫ﳏﻤﻮد‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻌﴩة‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻘﺮاءاﺗﻪ‬ْ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺰﻳﺎت‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﱪى‬ ‫واﻟﻌﴩة‬.
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ْ ‫ﱠ‬/‫اﻷﺧﴬ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ُ:
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻫﻮ‬ْ ‫ﱠ‬:‫اﻷﺧﴬ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ُ،‫اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ُ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺮأ‬ْ ‫ﱠ‬:
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﻀﻤﻮن‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻗﺮاء‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬‫ﺑﺎﻹﺟﺎزة‬
،‫اﻟﺰﻳﺎت‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫ﻳﺘﻢ‬ ‫وﱂ‬ ،‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ْ ْ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﻤﺮا‬ ‫وﻻزﻣﻪ‬ ،‫اﻟﻌﴩة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺮأ‬ ،‫اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺮاءﺗﻪ‬ ‫وﻋﻤﺪة‬ً ْ ‫ﱠ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‬ً.

 
٢١٤‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ُ ‫ﱡ‬/‫اﻟﺪوﴎي‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬َ ُ‫ﱡ‬:
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻫﻮ‬ُ ‫ﱡ‬:‫ر‬ ‫اﻟﺪوﴎي‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬َ ُ‫ﱡ‬‫ﰲ‬ ‫وﻋﻠﻮﻣﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺋﻴﺲ‬
،‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺮأ‬ْ ‫ﱠ‬:،‫ﺣﻔﺺ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎت‬ ‫أﲪﺪ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ْ ‫ﱠ‬:،‫ﺑﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺧﺘﻤﺔ‬ ،‫ﺧﺘﲈت‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫أﲪﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻻزﻣﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻟﻌﴩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءات‬ ‫وﺧﺘﻤﺔ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺪرة‬ ‫وﺧﺘﻤﺔ‬‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻹﻗﺮاء‬
‫اﻟﺸﻴ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻗﺮأ‬ ،‫ﻣﴫ‬ ‫إﱃ‬ ‫رﺟﻊ‬ْ ‫ﱠ‬‫زال‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺑﺤﻔﺺ‬ ‫ﺧﺘﻤﺔ‬ ،‫اﻷﺧﴬ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺦ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻤﻞ‬.
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ْ ‫ﱠ‬/‫رواش‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬‫ﱠ‬ ُ:
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻫﻮ‬ْ ‫ﱠ‬:‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫اﳌﻨﻮرة‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآﲏ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫إدارة‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫رواش‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ِ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ُ
‫رﲪﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎدو‬ ‫ﳏﻤﻮد‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎدﻫﺎ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮى‬ ‫اﻟﻌﴩ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ْ ‫ﱠ‬ َ ِ َ ِ ِِ
‫اﻟﻜﱪى‬ ‫واﻟﻌﴩة‬ ،‫اﷲ‬‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎدﻫﺎ‬ْ ‫ﱠ‬ َ ِ َ‫أﲪﺪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻴﴪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺰﻳﺎت‬‫ﱠ‬
‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﺸﺎﻳﺦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ِ:،‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫ﻗﻤﺤﺎوي‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ْ ْ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ْ ‫ﱠ‬،‫ﻋﺜﲈن‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫رزق‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬‫ﱠ‬ ْ ‫ﱠ‬‫ﺔ‬.
‫اﻟﺸﻴﺦ‬/‫اﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬:
‫اﳌﺤﻘ‬ ،‫اﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫اﻟﻔﺎﺿﻞ‬ ‫وﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫أﺳﺘﺎذﻧﺎ‬‫اﳌﺪﻗﻖ‬ ‫ﻖ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﺟﺎزات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﳊﺎﺻﻞ‬ ،‫اﳌﺤﺮر‬
‫أﲪﺪ‬‫اﻟﺰﻳﺎت‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬،‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫واﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ،‫اﻟﺪﺟﻮي‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎت‬ ‫ﻟﻪ‬ ،‫وﻏﲑﻫﻢ‬ ،‫اﳊﻔﻴﻆ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫ﴍح‬ ‫اﻟﻜﲈل‬ ‫ﺑﻐﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬
،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﲡﻮﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻼح‬ ‫وﻧﻮر‬ ،‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﲢﻔﺔ‬‫اﻧﻈﺮ‬‫ﴍح‬ ‫اﻟﺒﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪرر‬ ‫ﻛﺘﺎب‬
‫اﳉﺰرﻳﺔ‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬.



٢١٥‫أﺣﻤﺮ‬

*‫اﻟﻘﺮش‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲨﺎل‬.
*‫ﻣﻮاﻟﻴﺪ‬:١٩٦٥.‫اﻟﺴﺎﺣﻞ‬ ‫ﺷﱪا‬ ،‫ﻣﴫ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.
*‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫وﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫آداب‬ ‫ﻟﻴﺴﺎﻧﺲ‬.‫ﻋﺎم‬/١٩٨٧.
*‫ﰲ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﲬﺲ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫واﻹﴍاف‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﺛﲈﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﴣ‬ً
،‫ﻣﴫ‬‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫وﺛﻼث‬.
*‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻔﺺ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻹﻗﺮاء‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﰲ‬ ‫إﺟﺎزﺗﺎن‬.
*‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫واﻟﺘﻼوة‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻘﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺪورات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﴍف‬
‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮب‬.
*‫اﻟﻔﱰة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎم‬ ‫اﳌﻌﻠﻤﲔ‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫دورات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﴩف‬‫ﻣﻦ‬١٤١٨،
١٤٢١.
*‫ﻣ‬‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫دورات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﴩف‬.
*‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫دورات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﴩف‬.‫ﻋﺎم‬١٩٩٩.
*‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎم‬ ‫اﳌﻌﻠﻤﲔ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻼوة‬ ‫دورات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﴍف‬١٩٩٨.
*‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎم‬ ‫اﻟﱰﺑﻮي‬ ‫اﻹﴍاف‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺪورات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺎرك‬.
*‫اﻟﺪورا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺎرك‬‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‬ ‫اﻟﱰﺑﻮي‬ ‫اﻹﴍاف‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ‬ ‫ت‬.
*‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﳌﻬﺎرات‬ ‫دورة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﴩف‬.
*‫ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫واﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﻮف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﴍف‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﱰﺑﻮي‬١٤٢٣‫اﳊﺎﱄ‬ ‫وﻗﺘﻨﺎ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ،١٤٢٥.
*‫ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﳌﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺪورات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺎرك‬‫اﻟﱰﺑﻮي‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‬.

 
٢١٦‫أﺣﻤﺮ‬


r‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ‬.r‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬.r‫ﻋﻘﻴﺪﰐ‬.

‫ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‬:
r‫ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﲔ‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬.
r‫ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﲔ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﲢﻔﺔ‬ ‫ﴍح‬.
r‫ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﲔ‬ ‫اﳉﺰرﻳﺔ‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﴍح‬.
‫ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ‬:
r‫ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫دراﺳﺔ‬) :‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬.(
r‫ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬.
‫ﻟﻠﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ‬:
r‫اﳌﺒﲔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﻼوة‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﳌﻘﺮﺋﲔ‬ ‫زاد‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬.‫رﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬.
r‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﳌﺨﺎرج‬ ‫دراﺳﺔ‬.r‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﳊﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎر‬ ‫ﺗﺎج‬.

‫ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‬:‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬.
‫ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ‬:‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬)‫اﻷول‬ ‫اﳌﺴﺘﻮى‬.(

r‫اﻻﺧﺘﻴﺎري‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬.r‫اﻟﻼزم‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬.r‫وﺑﲆ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬.
r‫واﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪي‬ ‫اﻷﺛﺮ‬r‫واﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫أﺿﻮاء‬


٢١٧‫أﺣﻤﺮ‬

r‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﺮاﻋﻢ‬.)‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬(
r‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫ﻃﺮاﺋﻖ‬.r‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﺪرﻳﺲ‬ ‫ﻃﺮاﺋﻖ‬.
r‫اﻟﻔﻌﺎل‬ ‫اﻟﻘﺮآﲏ‬ ‫اﻹﴍاف‬ ‫ﻣﻌﺎﱂ‬.r‫اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ‬‫اﻟﱰﺑﻮي‬ ‫ﻟﻠﻤﴩف‬.
r‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﺪرﻳﺲ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬.

r‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫واﻷدﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷذﻛﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬاﻛﺮﻳﻦ‬ ‫زاد‬.

r‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬.

r‫ﻋﻢ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻓﻴﺾ‬.
r‫ﺟﺰء‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻓﻴﺾ‬‫ﺗﺒﺎرك‬.

r‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗﻴﺔ‬.r٢٥‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻄﻮة‬r‫اﻟﻌﻤﺮة‬ ‫ﻧﺴﻚ‬
r‫ﻋﻘﻴﺪﰐ‬r‫اﷲ‬ ‫ﻓﺎدع‬
r‫واﳌﺴﺘﺤﺒﺎت‬ ‫واﳌﻨﻬﻴﺎت‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﳐﺘﴫ‬ ‫ﻟﻮح‬.

r‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻧﻔﺎﺋﺲ‬ ‫ﺟﻮﺍﻝ‬:
)800253(‫ﺷﻔﻴﻊ‬ ‫ﺟﻮال‬ ‫ـ‬)86242(
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 
٢١٨‫أﺣﻤﺮ‬

*‫د‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬.‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ط‬ ،‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ، ‫اﻟﺰﻋﺒﻼوي‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
*‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ط‬ ،‫اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ‬ ‫دار‬ ،‫اﳊﴫي‬ ‫ﳏﻤﻮد‬ ،‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫أﺣﻜﺎم‬.
*‫اﻷوﱃ‬ ‫ط‬ ،‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﻔﺨﺮاﲏ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮد‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫د‬ ،‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أﺻﻮات‬.
*‫أﺻﻮل‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﺿﺎءة‬‫اﻷوﱃ‬ ‫ط‬ ،‫اﻷزﻫﺮﻳﺔ‬ ‫اﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﻟﻀﺒﺎع‬ ‫ﻋﲆ‬ ،‫اﻟﻘﺮاءة‬.
*،‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ،‫اﻟﻌﴩ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺰاﻫﺮة‬ ‫اﻟﺒﺬور‬
‫ط‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫اﻷوﱃ‬ ‫ط‬ ،‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﺰﻳﻨﻲ‬ ‫ﺻﻔﻮت‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬.
*‫ا‬ ‫دار‬ ،‫ﻋﺎﺷﻮر‬ ‫أﻣﺎﲏ‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬‫اﻷوﱃ‬ ‫ط‬ ،‫ﻟﻘﺎﺳﻢ‬.
*‫اﻟﻔﺨﺮاﲏ‬ ‫ﺳﻌﻮد‬ ،‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻷﺻﻮات‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮآﲏ‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬.
*‫ﻷ‬ ،‫اﻹﺗﻘﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬‫اﻷوﱃ‬ ‫ط‬ ،‫وﻫﺒﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ، ‫اﻟﺪاﲏ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﰊ‬.
*‫ط‬ ،‫اﳌﻌﺎرف‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬ ،‫اﳉﺰرﻳﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫اﻟﺒﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪرر‬‫ط‬ ‫اﻹﻳﲈن‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫دار‬ ،‫اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ‬ ،‫اﳉﺰرﻳﺔ‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ‬
‫ت‬ ،‫ط‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬/‫ط‬ ،‫اﳌﻌﲔ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﺒﺪ‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫اﻷوﱃ‬ ‫ط‬ ،‫ﻋﲈر‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﻘﻴﴘ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ،‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬.
*‫ﻣﺮاد‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫ﻋﺜﲈن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ،‫اﻟﺸﺎﰲ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﺒﻴﻞ‬.
*‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﺪ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﳏﻤﻮد‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻠﱰاث‬ ‫اﻷزﻫﺮﻳﺔ‬ ‫اﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ،.
*‫ط‬ ،‫ﻟﻠﱰاث‬ ‫اﻟﺮﻳﺎن‬ ‫دار‬ ،‫آﺑﺎدي‬ ‫اﻟﻔﲑوز‬ ،‫اﳌﺤﻴﻂ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‬:‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.
*‫اﻟﻶ‬‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ،‫اﻟﻘﺴﻄﻼﲏ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﲪﺪ‬ ،‫اﳉﺰرﻳﺔ‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﺊ‬
‫ط‬ ،‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ،‫ﻗﺮﻃﺒﺔ‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫ﻣﻼ‬ ،‫اﳉﺰرﻳﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫اﳌﻨﺢ‬‫ﻋﲇ‬‫ط‬ ،‫ﻗﺮﻃﺒﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ،‫اﻟﻘﺎري‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫دار‬ ،‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ،‫اﻟﻌﴩ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﴩ‬.
*‫د‬ ،‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ، ‫اﻟﺸﺎﰲ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﴍح‬ ‫اﻟﻮاﰲ‬/‫ود‬ ،‫ﲪﺎرﺷﺔ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬/،‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ط‬ ،‫ﻋﲈر‬ ‫دار‬:‫اﻷوﱃ‬.


٢١٩‫أﺣﻤﺮ‬
*‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ،‫اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮاﰲ‬
‫ط‬ ،‫اﻟﺴﻮادي‬:‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬.
*‫د‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻂ‬/‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ط‬ ،‫اﳌﻨﺎﻫﺞ‬ ‫دار‬ ،‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
*‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫دار‬ ،‫اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺬﻛﺮة‬ ‫اﻟﻮﻃﺎءة‬
‫اﻷوﱃ‬ ‫ط‬ ،‫واﻟﺴﻨﺔ‬.
*،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ‬ ‫دار‬ ،‫اﳊﺮاري‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻣﻬﺪي‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺮﻳﺪ‬ ‫ﺑﻐﻴﺔ‬
‫ط‬:‫ا‬‫ﻷوﱃ‬.
*‫ﺷﺤﺎد‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ،‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫ﺑﻐﻴﺔ‬‫ة‬‫ط‬ ،‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﻐﻮل‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫اﻷوﱃ‬ ‫ط‬ ،‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫دار‬ ،‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮ‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺮﻳﺪ‬ ‫ﺗﺒﴫة‬.
*،‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ،‫ﻟﻠﺼﻔﺎﻗﴘ‬ ،‫اﳉﺎﻫﻠﲔ‬ ‫وإرﺷﺎد‬ ‫اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬
‫ط‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫اﻟﻘﺮآ‬ ‫ﲡﻮﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬‫د‬ ‫ن‬/‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫دار‬ ،‫اﳊﻤﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺳﻌﺎد‬.
*‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ،‫ﺧﺰﻳﻤﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﲪﺪ‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬.
*‫ط‬ ،‫اﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﺴﺨﺎوي‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ،‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﲨﺎل‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﲨﻌﻴﺔ‬ ‫اﻷﺷﻘﺮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ،‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫وزﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﻼوة‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬
‫ط‬ ،‫اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫ﺣﻠ‬‫ﲨﻌ‬ ،‫اﻷﺷﻘﺮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ،‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫وزﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﻼوة‬ ‫ﻴﺔ‬‫ﻴ‬‫ط‬ ،‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺔ‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫ط‬ ،‫اﳉﻮزي‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﻘﺮش‬ ‫ﲨﺎل‬ ،‫ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫دراﺳﺔ‬:‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.
*‫ط‬ ،‫اﳉﻮزي‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﻘﺮش‬ ‫ﲨﺎل‬ ، ‫اﳌﻘﺮﺋﲔ‬ ‫زاد‬:‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.
*‫ط‬ ،‫اﻟﺪار‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ،‫اﳌﺠﻮدﻳﻦ‬ ‫وﻣﻨﺎﻫﺞ‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﺳﻨﻦ‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫ﳛ‬ ‫د‬ ،‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫وﻣﻼﺣﻈﺎت‬ ،‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻴ‬‫دار‬ ،‫اﻟﻐﻮﺛﺎﲏ‬ ‫ﻲ‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫ط‬ ،‫اﻟﻐﻮﺛﺎﲏ‬.
*‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ،‫ﻧﴫ‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺮﻳﺪ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬.
*‫اﻟﺒﻘﺮ‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ،‫اﻟﺮاﻏﺒﲔ‬ ‫وﻣﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ‬ ‫ﻏﻨﻴﺔ‬‫ي‬،‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﳌﻜﺘﺐ‬ ،
‫إﺑﺮ‬ ‫وﻓﻬﻤﻲ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬‫ط‬ ‫اﻫﻴﻢ‬:‫اﻷوﱃ‬.

 
٢٢٠‫أﺣﻤﺮ‬
*‫ط‬ ،‫اﳌﻮرد‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻓﺆاد‬ ،‫اﳌﺠﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﲇ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫وﻋ‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﻞ‬ ‫ﻓﻦ‬‫ﻠ‬‫ط‬ ،‫ﻓﻬﺪ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﳎﻤﻊ‬ ،‫اﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫أﲪﺪ‬ ،‫ﻮﻣﻪ‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﺴﺨﺎوي‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺗﺎن‬.
*‫اﻟﻨﺠﻮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻔﺺ‬ ‫ﻟﺮواﻳﺔ‬ ،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫د‬ ،‫د‬‫ا‬‫ﺑﻦ‬
‫ط‬ ،‫اﻟﺪار‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ‬:‫اﳋﺎﻣﺴﺔ‬.
*‫أﺑﻮ‬ ‫د‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ،‫اﻷﺷﺒﻴﲇ‬ ‫إﺳﺤﺎق‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻟـ‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫وﳐﺎرج‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﲡﻮﻳﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬
‫ط‬ ‫اﻟﻔﺨﺮاﲏ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮد‬:‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫دار‬ ،‫اﻷوﱃ‬.
*‫اﻷوﱃ‬ ‫ط‬ ،‫ﻗﺮﻃﺒﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ، ،‫زﻟﻂ‬ ‫رأﻓﺖ‬ ‫ﳏﻤﻮد‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻘﺮأ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬.
*‫إﺑﺮاﻫ‬ ،‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻵﻟﺊ‬‫ط‬ ،‫ﺻﺒﻴﺢ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ،‫اﻟﺴﻤﻨﻮدي‬ ‫ﺷﺤﺎدة‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻴﻢ‬:
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
*‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﻟﺮازي‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ،‫اﻟﺼﺤﺎح‬ ‫ﳐﺘﺎر‬.
*‫اﻷوﱃ‬ ‫ط‬ ،‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻤﺲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ،‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬.
*‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﻟﻀﺒﺎع‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ،‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﲢﻔﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﻼل‬ ‫ذي‬ ‫ﻣﻨﺤﺔ‬‫أﺿﻮاء‬
‫ط‬ ،‫اﻟﺴﻠﻒ‬:‫اﻷوﱃ‬.
*‫اﳊﻠﺒﻲ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ،‫ﻧﴫ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ،‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬.
*‫ط‬ ،‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﳌﺮﺻﻔﻲ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ،‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺔ‬:‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.
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٢٢١‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻷول‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ‬:‫اﳉﲇ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﰲ‬ْ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ‬‫اﻷول‬:‫وﺟ‬ ‫ﺻﻮر‬‫اﳊﺮوف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﲇ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﻮد‬ُ ُ ْ ‫ﱠ‬
‫أوﻻ‬ً:‫ﺑﺤﺮف‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫اﺳﺘﺒﺪال‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ً:‫اﳉﲇ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ْ َ ُ‫ﱠ‬ ِ ِ@‫اﳊﺮف‬ ‫ﺣﺬف‬ْ َ ْ َ!
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ً:‫اﳉﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬@‫ﺣﺮف‬ ‫زﻳﺎدة‬!
‫اﻟﻘﺴﻢ‬‫اﻟﺜﺎﲏ‬:‫اﳊﺮﻛﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﲇ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ْ َ ُ‫ﱠ‬ ِ ِ
١-‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺑﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫اﻟﺪراﻳﺔ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬
٢-‫اﳊ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻧﲈذج‬ُ
ِ
َ َ‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﻐﻴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ‬:‫اﳋﻔﻲ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻮر‬ْ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ‬‫اﻷول‬:‫اﳊﺮوف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳋﻔﻲ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ُ ُ ْ َ ُ‫ﱠ‬ ِ ِ
‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺒﺘﺪﺋﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺂﺧﺬ‬‫ﱠ‬ ُ
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﺳﺘﻔﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳌﺸﺎﻳﺦ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬
‫أوﻻ‬ً:-‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳋﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬‫ﱠ‬ َ
ِ َِ ْ َ
‫ﺛﺎﻧ‬‫ﻴﺎ‬ً:‫اﳌﺮﻗﻘﺔ‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻄﺮأ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻠﺤﻮن‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ً:‫اﳌﻔﺨﻤﺔ‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻄﺮأ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻠﺤﻮن‬
‫راﺑﻌﺎ‬ً:‫اﻟﺮاءات‬ ‫ﳊﻮن‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﱠ‬ ِ َ ُ
ِ
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‬:‫واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮن‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﳊﻮن‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﱡ‬ َ ْ َ َُ ِ ِ
‫ﺳﺎدﺳﺎ‬:‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﳌﻴﻢ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﳊﻮن‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬َ ْ َ َُ ِ ِ
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‬:‫اﻟﺴﻮاﻛﻦ‬ ‫اﻟﻼﻣﺎت‬ ‫ﳊﻮن‬
‫ﺛﺎﻣﻨ‬ً‫ﺎ‬:‫اﳌﺪود‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻄﺮأ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻠﺤﻮن‬ُ
‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬:‫اﳊﺮﻛﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳋﻔﻲ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ْ َ ُ‫ﱠ‬ ِ ِ
‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻬﺮس‬‫ﻣﻮﺿﻮع‬
‫أوﻻ‬ً:-‫ﻋﺪم‬ُ َ َ‫اﺧﺘﻼﺳﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻄﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ْ ُ َ ‫ﱠ‬ ِ
َ َ

 
٢٢٢‫أﺣﻤﺮ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ً:‫ﻋﺪم‬ُ َ َ‫اﺧﺘﻼﺳﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻄﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻜﴪة‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ْ ُ ِ
َ َ
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ً:-‫ﻋﺪم‬ُ َ َ‫إذا‬ ‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ِ
َ َ‫ﻓﺘﺤﺘﺎن‬ ‫ﺗﻮاﻟﺖ‬
‫راﺑﻌﺎ‬ً:-‫اﻟﻜﴪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ُ ُ
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‬ً:-‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﻘﻠﺔ‬‫ﻳﻘﻠﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ‬ً:‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‬ً:‫ﻋﺪم‬ُ َ َ‫ﺗﻜﺮر‬ ‫إن‬ ‫ﺳﻴﲈ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﳌﺸﺪد‬ ‫ﺑﻴﺎن‬‫ﱠ‬ َ ُ ِ
َ َ
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ‬:‫اﻟﻨﱪات‬ ‫ﳊﻮن‬
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬:‫اﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬‫ﱢ‬ َ
‫أوﻻ‬ً:‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ً:‫اﳌﺘﻄﺮف‬ ‫اﳌﺸﺪد‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺜﻨﻰ‬ ‫أو‬ ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ﺑﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬‫ﱠ‬ َ ُ
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ً:‫ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺜﻨﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻊ‬ ‫اﳋﻄﺎب‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻹﳞﺎم‬
‫راﺑﻌﺎ‬ً:‫رﺳﲈ‬ ‫اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ً
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‬ً:‫رﺳﲈ‬ ‫اﳌﻔﺼﻮﻟﺘﲔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬ ‫وﺻﻞ‬ً
‫ﺳﺎدﺳﺎ‬ً:‫اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‬ً:‫ﻟﻸﺧﲑ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﻧﱪة‬ ‫ﺳﻮء‬ْ َ
‫ﺛﺎﻣﻨﺎ‬ً:‫اﻷﺧﲑ‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﻧﱪة‬ ‫ﺳﻮء‬ْ َ
‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‬ً:‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ‬:‫واﳌﻮﺻﻮل‬ ‫اﳌﻘﻄﻮع‬
‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ‬:‫أوﻻ‬ً:‫اﻟﺘﺎءات‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ً:‫اﻟﺰواﺋﺪ‬ ‫اﻟﻴﺎءات‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ً:‫اﻟﻌﺜﲈﲏ‬ ‫اﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﻗﺎت‬


‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬


٢٢٣‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬:‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺑﻤﻮﺿﻮع‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﺋﻤﺔ‬ ‫اﻫﺘﲈم‬
‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺘﻮﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻮن‬ْ َ ُ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬:‫اﳌﺨﺎرج‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫اﳌﺘﻮﻗﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻮن‬ ‫ا‬ُ ‫ﱡ‬
‫أوﻻ‬ً:‫اﳌﺪ‬ ‫ﺣﺮوف‬‫ﱢ‬ َ
‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺮف‬ِ َ
‫اﻟﻮاو‬ ‫ﺣﺮف‬
‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺮف‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ً:‫اﳊﻠﻖ‬ ‫ﺣﺮوف‬
‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺣﺮف‬ْ َ
‫اﳍﺎء‬ ‫ﺣﺮف‬
‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺣﺮف‬ْ َ
‫اﳊﺎء‬ ‫ﺣﺮف‬
‫اﻟﻐﲔ‬ ‫ﺣﺮف‬
‫اﳋﺎء‬ ‫ﺣﺮف‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ً:‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫أﻗﴡ‬َ ‫ﱢ‬
‫اﻟﻘﺎف‬ ‫ﺣﺮف‬
‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺣﺮف‬
‫راﺑﻌﺎ‬ً:‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫وﺳﻂ‬َ ‫ﱢ‬@‫اﻟﺸﺠﺮﻳﺔ‬ ‫اﳊﺮوف‬ُ ُ!
‫اﳉﻴﻢ‬ ‫ﺣﺮف‬
‫اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺣﺮف‬
‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺮف‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‬ً:‫اﳊﺎﻓﺔ‬@‫اﻟﻀﺎد‬ ‫ﺣﺮف‬!
@‫أ‬!-‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﻃﺮف‬َ ‫ﱢ‬@‫اﻟﺬﻟﻘﻴﺔ‬ ‫اﳊﺮوف‬ُ ُ!
‫ﺣﺮف‬‫اﻟﻼم‬
‫اﻟﻨﻮن‬ ‫ﺣﺮف‬‫ﱡ‬

 
٢٢٤‫أﺣﻤﺮ‬
‫اﻟﺮاء‬ ‫ﺣﺮف‬‫ﱠ‬
@‫ب‬!-:‫اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ‬ ‫اﳊﺮوف‬ُ ُ
‫اﻟﻄﺎء‬ ‫ﺣﺮف‬
‫اﻟﺪال‬ ‫ﺣﺮف‬
‫اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺣﺮف‬
@‫ج‬!-:‫اﻷﺳﻠﻴﺔ‬ ‫اﳊﺮوف‬ُ ُ:
‫اﻟﺼﺎد‬
‫اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺣﺮف‬–‫اﻟﺰاي‬ ‫ﺣﺮف‬
@‫د‬!-:‫اﻟﻠﺜﻮﻳﺔ‬ ‫اﳊﺮوف‬ُ ُ
‫اﻟﺜﺎء‬ ‫ﺣﺮف‬
‫اﻟﻈﺎء‬ ‫ﺣﺮف‬
‫اﻟﺬال‬ ‫ﺣﺮف‬
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‬ً:‫اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ‬ ‫اﳊﺮوف‬ُ ُ
‫اﻟﻮاو‬ ‫ﺣﺮف‬
‫اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺣﺮف‬-‫اﳌﻴﻢ‬
‫ا‬ ‫ﺣﺮف‬‫ﻟﻔﺎء‬
‫اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﳌﺨﺎرج‬ ‫ﳊﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬:‫واﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫واﻷذان‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺘﻮﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻮن‬ُ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬:‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎءات‬ ‫ﻟﻄﺎﺋﻒ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻊ‬

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