الإجابة على سؤال ملحد هل الخالق خاضع للزمن؟ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=363144 http://www.alukah.net/sharia/0/98812/

1. ‫ﻟﻠﺰﻣﻦ؟‬‫ﺧﺎﺿﻊ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻫﻞ‬:‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﺳؤﺍﻝ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬
/0/98812/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﺳؤﺍﻝ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻟﻠﺰﻣﻦ؟‬‫ﺧﺎﺿﻊ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻫﻞ‬
.‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﺇﻟﻰ‬ٍ‫ﻥ‬‫ﺑﺈﺣﺴﺎ‬‫ﺍﺗﺒﻌﻬﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻐ‬‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬‫ﺧﺎﺗﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ُ‫ﺓ‬‫ﱠﻼ‬‫ﺼ‬‫ﻭﺍﻟ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺏ‬‫ﺭ‬‫ﷲ‬‫ﺍﻟﺤﻤﺪ‬
:‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻭﺟﻮ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻟ‬‫ﺃﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﺱ‬‫ﺍﻟﺤﻮﺍ‬ ‫ﻭﻳﻌﻤﻲ‬ ،‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻚ‬ِ‫ﺘ‬‫ﻳﻔ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﱠﺎﻛة؛‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ُ‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬ُ‫ﺽ‬َ‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺮ‬َ‫ﺸ‬‫ﺍﻧﺘ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﱢ‬‫ﻦ‬‫ﺍﻟﻈ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺠﻌﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﱢﻕ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻳﻔ‬ ،‫ﱠﻘﻴﻀﻴﻦ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬َ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﱠﺎﺕ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻬ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻝ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻳﺠﺎ‬ َ‫ﺾ‬‫ﺍﻟﻤﺮﻳ‬ ‫ﺠﺪ‬َ‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ،‫ﱠﺣﻤﻦ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬
.‫ﺎ‬ًّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻼ‬ً‫ﻃ‬‫ﺑﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻖ‬‫ﺍﻟﺤ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻼ‬ً‫ﻬ‬‫ﺟ‬
‫ﺒﻬﺎﺕ‬ُ‫ﺸ‬‫ﱠﻤﺎﻉﻭﺍﻟﻘﺮﺍءﺓﻟ‬‫ﺴ‬‫ﱠﺔ،ﻭﺍﻟ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ،ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺳﺎﻝﻓﻲﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱﺍﻟﻜﻔﺮ‬ُ‫ﻒ‬ْ‫ﻌ‬‫ﱢﻳﻦ،ﻭﺿ‬‫ﺪ‬‫ﺑﺎﻟ‬ُ‫ﻞ‬‫ﺽﺍﻟﺠﻬ‬َ‫ﺮ‬‫ﻫﺬﺍﺍﻟﻤ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻭﻣﻦﻋﻮﺍﻣﻞﺍﻧﺘﺸﺎ‬
.‫ﱠﻞ‬‫ﺻ‬‫ﻣؤ‬‫ﺷﺮﻋﻲ‬ٌ‫ﻢ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﻜﻮﻥ‬َ‫ﻳ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬‫ﺃﻫﻞ‬
‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻬﺎﺕ‬ُ‫ﺒ‬‫ﻭﺷ‬‫ﻣﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﱢﻋﺎءﺍﺕ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬ٍ‫ﻞ‬‫ﺩﻟﻴ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﱠﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺢ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱢﺮ‬‫ﺛ‬‫ﺗؤ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﱠﻬﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺑﻄﻼﻧﻬﺎ‬ ‫ﻬﺎ‬ِ‫ﻔ‬‫ﺿﻌ‬ ‫ﻭﺭﻏﻢ‬ ،
،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬َ‫ﻮ‬‫ﺗﻠ‬ً‫ﺔ‬‫ﺒﻬ‬ُ‫ﺷ‬‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ؛‬‫ﺃﻫﻞ‬‫ﻭﺩﻋﺎﻭﻯ‬‫ﻭﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺕ‬‫ﺒﻬﺎﺕ‬ُ‫ﺷ‬ِ‫ﻒ‬ْ‫ﺸ‬‫ﻛ‬‫ﻣﻦ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬‫ﻻ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬‫ﱢﻳﻨ؛‬‫ﺪ‬‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺍﻟﺠﻬﻞ‬‫ﻭﺍﺯﺩﻳﺎﺩ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻘ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻨ؛‬
.‫ﻬﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﺒ‬ُ‫ﺷ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻜﻼﻣﻬﻢ‬ٌ‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬‫ﻨﺨﺪﻉ‬َ‫ﻳ‬‫ﻻ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﱠﻋﻮﯨ؛‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺗﻠﻮ‬‫ﻭﺩﻋﻮﻯ‬،‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺔ‬‫ﺗﻠﻮ‬ً‫ﺔ‬‫ﻭﻣﻐﺎﻟﻄ‬
،ٍ‫ﻝ‬‫ﺳؤﺍ‬‫ﺷﻜﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻬﺎ‬َ‫ﻏ‬‫ﺻﺎ‬‫ﱡﺒﻬﺔ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﺏ‬َ‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻌ‬‫ﺪﺓ‬ِ‫ﺣ‬‫ﺍﻟﻤﻼ‬‫ﻷﺣﺪ‬ً‫ﺔ‬‫ﺷﺒﻬ‬-‫ﱠﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻗ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺷﺎﺀ‬‫ﺇﻥ‬-‫ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﻓﻲ‬‫ﻫﻞ‬:‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﱠﻣﻦ؟‬‫ﺰ‬‫ﻟﻠ‬‫ﻊ‬ِ‫ﺿ‬‫ﺧﺎ‬‫ﻖ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺍﻟﺨﺎ‬
:‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‬‫ﺻﺎﺣﺐ‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺤ‬‫ﺍﻟﻤﻠ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﱠﺒﺐ‬‫ﺴ‬‫ﻓﺎﻟ‬‫ﻠ؛‬ُ‫ﺴ‬‫ﻟﻠﺘﺴﻠ‬‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬‫ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺙ‬َ‫ﺪ‬‫ﻭﺍﻟﺤ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﱠﺘﻴﺠﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺍﻟ‬‫ﱠﺒﺐ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺑﻴﻦ‬ٌ‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻗ‬‫ﻫﻮ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺒ‬‫"ﻣﺒﺪﺃ‬
‫ﻡ‬ِ‫ﺩ‬‫ﺻﺎ‬ٍ‫ﻝ‬‫ﺳؤﺍ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻮﻥ‬َ‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﱠﻣﻨﻲ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬َ‫ﺭ‬‫ﺩﻭ‬ ‫ﻟﻴﻠﻌﺐ‬ ‫ﱠﻣﻦ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻞ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻟﻌﺎ‬ٍ‫ﺔ‬‫ﺑﺤﺎﺟ‬ ‫ﺳﻨﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺴﺒﻖ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﱠﻣﻦ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ٍ‫ﻦ‬‫ﻟﺰﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﺧﺎﺿ‬ ‫ﻖ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺍﻟﺨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﱠﻣﻦ؟‬‫ﺰ‬‫ﻟﻠ‬ ٌ‫ﻊ‬ِ‫ﺿ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ﻖ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺍﻟﺨﺎ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‬ ‫ﻟﻠﻤؤﻣﻨ؛‬ ‫ﱢﺴﺒﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺎﻟ‬
."‫ﺍﻟﺨﻠﻖ؟‬‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬‫ﻓﻲ‬َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﻌﺘﻤﺪ‬َ‫ﻳ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺙ‬َ‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﱠﻣﺎﻥ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱡ‬‫ﻢ‬‫ﻳﻨ‬ ‫ﺤﻮﻳﻪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻞ‬ِ‫ﻃ‬‫ﻭﺍﻟﺒﺎ‬ ،‫ﻼ‬ً‫ﻃ‬‫ﻭﺑﺎ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺤﻮﻱ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﺤ‬‫ﺍﻟﻤﻠ‬ ‫ﻭﻛﻼﻡ‬
‫ﱡ‬‫ﺢ‬‫ﻭﻳﺼ‬ ،‫ﺑﻤﺘﻰ‬ ‫ﺣﺪﻭﺛﻪ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﺯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‬ ‫ﱡ‬‫ﺢ‬‫ﻳﺼ‬ ‫ﺙ‬ِ‫ﺪ‬‫ﺤ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺛﻪ‬ِ‫ﺪ‬‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﻭﺃﻱ‬ ،‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ٍ‫ﻥ‬‫ﺯﻣﺎ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺙ‬َ‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﱠﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘﺼ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻊ‬َ‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﻥ‬ٍ‫ﻥ‬‫ﺯﻣﺎ‬
‫ﻓﻲ‬‫ﺷﻚ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻌ‬ٍ‫ﻥ‬‫ﻭﻣﻜﺎ‬‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻌ‬ٍ‫ﻦ‬‫ﺯﻣ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺤﺪﺙ‬َ‫ﻳ‬‫ﺃﻥ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬‫ﻓﻼ‬‫ﻓﺎﻋﻠﻪ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺮ‬َ‫ﻈ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﱢ‬‫ﺾ‬‫ﺑﻐ‬‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬‫ﻣﻦ‬ٍ‫ﺙ‬َ‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﻭﺃﻱ‬،‫ﺑﺄﻳﻦ‬‫ﺣﺪﻭﺛﻪ‬‫ﻣﻜﺎﻥ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‬
.‫ﻭﻣﻜﺎﻥ‬ٍ‫ﻥ‬‫ﺯﻣﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺨﻠﻘﻪ‬َ‫ﻳ‬‫ﱠﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺈ‬‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺍﷲ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬
‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺬﺍﺗﻬ؛‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺃﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﱠﻣﺎﻥ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻕ‬‫ﺒﺎ‬ِ‫ﻄ‬‫ﺍﻧ‬ ‫ﻙ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﱢ‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻬ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﱢﻫﻨ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻟﺰﻡ‬،ٌ‫ﺕ‬‫ﺫﺍ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬‫ﺩﺍ‬‫ﻓﻤﺎ‬،‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻭﺟ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺳﻮﻯ‬‫ﻣﺎ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺑﻐﻴﺮﻫ؛‬‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬
.‫ﱠﺍﺕ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺗﻠﻚ‬
‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﱢﺴﺒﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻒ‬ْ‫ﺻ‬‫ﺍﻟﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫ﻙ‬‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍ‬ ‫ﺴﺘﻠﺰﻡ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﱠﻣﺎﻥ‬‫ﺰ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ِ‫ﻒ‬ْ‫ﺻ‬‫ﺍﻟﻮ‬ ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﻣﻄ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﺮﺍﻙ‬
‫ﻔﺎﺕ‬ِ‫ﺻ‬ ‫ﺸﺒﻪ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻭﺃﻓﻌﺎ‬ ‫ﻔﺎﺗﻪ‬ِ‫ﺻ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ‬ ‫ﺫﻭﺍﺕ‬ ‫ﺸﺒﻪ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫ﺫﺍ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻠﻴﻖ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤ؛‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬
‫ﱡ‬‫ﺢ‬‫ﻳﺼ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﱠﻣﻦ‬‫ﺰ‬‫ﻭﺍﻟ‬،‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻛﻮﺟﻮ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻓﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬‫ﱠﺍﺗ؛‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﻋﻦ‬ٌ‫ﻉ‬ْ‫ﺮ‬‫ﻓ‬‫ﱢﻔﺎﺕ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬،‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻒ‬َ‫ﺻ‬‫ﻳﻮ‬‫ﺃﻥ‬‫ﱡ‬‫ﺢ‬‫ﻳﺼ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬،‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻮﺻﻒ‬ُ‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﱠﻣﻦ‬‫ﺰ‬‫ﻛﺎﻟ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻒ‬َ‫ﺻ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻳ‬‫ﺃﻥ‬[1]‫ﻒ‬َ‫ﺻ‬‫ﻳﻮ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻛﺎﻟﻤﻜﺎﻥ‬‫ﻟﻴﺲ‬
.‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬‫ﺑﻪ‬
‫ﻣﻦ‬ٍ‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬‫ﺮﺍﻙ‬ِ‫ﺘ‬‫ﺍﺷ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻭﺇ‬،‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻘ‬‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻌ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻳﻮﺟﺪ‬‫ﻻ‬‫ﱢﻲ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟﻜ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‬‫ﺭ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬‫)ﺍﻟ‬:‫ﺍﷲ‬‫ﺭﺣﻤﻪ‬‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻭﻛﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ‬َ‫ﺮ‬‫ﺍﻵﺧ‬ ‫ﻫﺎ‬ُ‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻙ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻳﺸﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﻳﻄ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺎ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺑ‬‫ﺸﺎ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬
2/1‫ﺻﻔﺤﺔ‬

2. ‫ﻟﻠﺰﻣﻦ؟‬‫ﺧﺎﺿﻊ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻫﻞ‬:‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﺳؤﺍﻝ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬
/0/98812/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻭﺃﻓﻌﺎ‬‫ﻔﺎﺗﻪ‬ِ‫ﺻ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬‫ﻏﻴﺮﻩ‬‫ﻋﻦ‬‫ﱢﺰ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺘﻤ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻓﻴﻬ؛‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺷﻴء‬)[2].
:‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻭﻓﺮﻕ‬‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻭﺟ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬‫ﻓﺎﷲ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻧ؛‬‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻟﺨ‬‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬‫ﱠﻣﺎﻥ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﺣﺘﺎﺝ‬‫ﺍﷲ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺑﺄ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﻭﺑﻴﻦ‬،‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻌ‬‫ﻭﻣﻜﺎﻥ‬ٍ‫ﻥ‬‫ﺯﻣﺎ‬‫ﻓﻲ‬َ‫ﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻮ‬‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﺍﷲ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬
.‫ﺷﻴء‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺨﻀﻊ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ‬ - ‫ﻼ‬ً‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﺎﻟﺰﻣﺎﻥ‬ - ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﻒ‬ِ‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﱠﺩﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻤﺠ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﺪﺍﻩ‬ - ‫ﺪ‬ِ‫ﺤ‬‫ﺍﻟﻤﻠ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
.‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺨﻀﻊ‬َ‫ﺗ‬‫ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ‬‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬،‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬‫ﺤﻜﻢ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻦ‬‫ﻗﻮﺍﻧﻴ‬‫ﻟﻴﺴﺖ‬‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬‫ﻒ‬ِ‫ﺼ‬‫ﺗ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬ُ‫ﺓ‬‫ﱠﺩ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻤﺠ‬
:‫ﻼ‬ً‫ﺜ‬‫ﻣ‬‫ﻗﻠﺖ‬‫ﻭﻟﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻓﻬﻞ‬،‫ﺟﻤﻴﻞ‬ُ‫ﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻮ‬:‫ﻗﻠﻨﺎ‬‫ﻭﻟﻮ‬!‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ؟‬‫ﻒ‬َ‫ﺻ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻳ‬‫ﺃﻡ‬‫ﻜﻤﺔ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻟﻠ‬‫ﺨﻀﻊ‬َ‫ﻳ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﻓﻼ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻓﻬﻞ‬،‫ﺣﻜﻴﻢ‬ٌ‫ﻥ‬‫ﻓﻼ‬
‫ﺇﻟﻰ‬َ‫ﺝ‬‫ﺍﺣﺘﺎ‬‫ﺐ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺍﻟﻄﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬‫ﻛﻼﻣﻲ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻓﻬﻞ‬،‫ﻣﺴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ‬‫ﱠﺎﻋﺔ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺫﺍﻛﺮ‬‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﻃﺎﻟ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬:‫ﻗﻠﺖ‬‫ﻭﻟﻮ‬!‫ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻝ؟‬‫ﻒ‬َ‫ﺻ‬‫ﻳﻮ‬‫ﺃﻡ‬‫ﻤﺎﻝ‬َ‫ﺠ‬‫ﻟﻠ‬‫ﺨﻀﻊ‬َ‫ﻳ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬
‫ﻣﺴﺎﺀ؟‬‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ‬‫ﱠﺎﻋﺔ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺬﺍﻛﺮﺓ‬‫ﻭﻗﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬‫ﺃﻡ‬،‫ﺮ‬ِ‫ﻛ‬‫ﺬﺍ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻛﻲ‬‫ﺴﺎﺀ‬َ‫ﻣ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﱠﺒﺒﻴﺔ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺼ‬‫ﻭﺣ‬‫ﱠﻣﻨ؛‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻓﻲ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺒ‬‫ﺤﺼﺮ‬َ‫ﻳ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺮﻳﺪ‬‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬-‫ﺍﷲ‬‫ﻫﺪﺍﻩ‬-‫ﺪ‬ِ‫ﺤ‬‫ﺍﻟﻤﻠ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻛﻼﻡ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺴﺘﺸﻌﺮ‬َ‫ﻳ‬‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻭﻟﻌ‬
ُ‫ﺕ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ِ‫ﺮ‬‫ﱠﻈ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱢ‬‫ﺾ‬‫ﺑﻐ‬ ،‫ﺐ‬َ‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺕ‬َ‫ﺪ‬‫ﻭﺟ‬ ‫ﻓﺤﻴﺜﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﱠﺒﺐ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺮﺑﻂ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺎﻟﺴﺒﺒ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬
) ‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺻﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﺟﺰﻡ‬ (‫)ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﻛﺮﺳ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻡ‬ِ‫ﺰ‬‫ﺃﺟ‬ (‫)ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺔ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬ ُ‫ﺕ‬‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ‬ َ‫ﺖ‬‫ﻭﻗ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،(
) ‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﻛﺎﺗ‬‫ﺳﺒﺐ‬) ‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺘﻜ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ :‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ (‫)ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ :‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬َ‫ﺖ‬‫ﻭﻗ‬ُ‫ﺖ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،(‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ؟‬ ‫ﱠﻣﻦ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻞ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ،(
)‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ‬‫ﻣﺒﺘﻠﺔ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬،(‫)ﻧﺘﻴﺠﺔ‬‫ﱠﻤﺎﺀ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺕ‬َ‫ﺮ‬‫ﺃﻣﻄ‬:‫ﻗﻠﺖ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬‫ﱠﻟﻴﻞ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﻟ‬،(‫)ﻧﺘﻴﺠﺔ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬ٌ‫ﻥ‬‫ﻓﻼ‬:‫ﻗﻠﺖ‬‫ﻭﻟﻮ‬‫ﻫﻨﺎ؟‬‫ﱠﻣﻦ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬‫ﻓﺄﻳﻦ‬،(
)‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬‫ﺻﻼﺓ‬‫ﱢﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺼ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻫﻨﺎ؟‬‫ﱠﻣﻦ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻋﺎﻣﻞ‬‫ﻓﺄﻳﻦ‬،(
،‫ﺮ‬ِ‫ﺿ‬‫ﺍﻟﺤﺎ‬‫ﻓﻲ‬ٌ‫ﺩ‬‫ﻭﺟﻮ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺷﻴء‬‫ﺃﻱ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻷ‬‫ﱠﻣﺎﻧ؛‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﻣﻄ‬‫ﻋﻦ‬‫ﱠﻩ‬‫ﺰ‬‫ﻣﻨ‬‫ﻻ‬،‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬‫ﱠﻣﺎﻥ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻋﻦ‬‫ﱠﻩ‬‫ﺰ‬‫ﻣﻨ‬‫ﻭﺟﻞ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻭﻣﻬﻤﺎ‬،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬‫ﻣﻦ‬ٍ‫ﻪ‬‫ﻭﺟ‬‫ﱢ‬‫ﻱ‬‫ﺑﺄ‬ٍ‫ﺺ‬ْ‫ﻘ‬‫ﻧ‬‫ﺃﻱ‬‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﱢﻪ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬‫ﻓﻲ‬‫ﱠﻣﻦ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﻼ‬ً‫ﺻ‬‫ﺃ‬‫ﺑﻤﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻓﻠﻴﺲ‬،‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﻻ‬
.‫ﺷﻴء‬‫ﺑﻌﺪﻩ‬‫ﻟﻴﺲ‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫ﺍﻵ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻓﺎﷲ‬،‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬‫ﻓﻲ‬ٍ‫ﻥ‬‫ﺯﻣﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﱠﺭﻧﺎ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬‫ﻭﻣﻬﻤﺎ‬،‫ﺷﻴء‬‫ﻗﺒﻠﻪ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻓﺎﷲ‬،‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺯﻣﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﱠﺭﻧﺎ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬
.‫ﱠﺎﻟﺤﺎﺕ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﱡ‬‫ﻢ‬‫ﺗﺘ‬‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﷲ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ‬،‫ﻫﺬﺍ‬
[1]‫ﻻ‬ ‫ﻟﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻣﻌ‬ ،‫ﻪ‬ِ‫ﻌ‬‫ﻭﺳﻤ‬ ‫ﺮﻩ‬َ‫ﺼ‬‫ﻭﺑ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﻓﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬
.‫ﻧﻬﺠﻬﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺳﺎﺭ‬‫ﻭﻣﻦ‬‫ﱠﺎﻟﺢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﱠﻫ؛‬‫ﻮ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺗﻨﺎﻓﻲ‬
[2].(128)‫ﺹ‬‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺪﻣﺮﻳة؛‬
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2/2‫ﺻﻔﺤﺔ‬