محاور العرض : تقديم تعريف حوار الثقافات الهدف من حوار الثقافات أخلاقيات الحوار الثقافي نتائج حوار الثقافات الإسلام ودوره في مشروع حوار الثقافات

2. ‫الثقافات‬ ‫حوار‬

3. 






4. ‫الثقافات‬‫بين‬‫للحوار‬‫ليس‬‫مواسم‬‫كانت‬‫فإذا‬،‫آخرها‬‫في‬‫وينتهي‬‫أولها‬‫في‬‫يبدأ‬‫الجمعية‬‫العمومية‬‫أصد‬‫قد‬‫المتحدة‬‫لألمم‬‫رت‬
‫سنة‬‫بجعل‬‫قرارا‬2001(‫بين‬‫للحوار‬‫المتحدة‬‫األمم‬‫سنة‬‫الحضارات‬’‫الثقافات‬’)،‫من‬‫هيئة‬‫تحددها‬‫بسنة‬‫يرتبط‬‫ال‬‫الحوار‬‫فإن‬
‫التي‬‫الملحة‬‫الضرورات‬‫من‬‫ضرورة‬‫ألنه‬،‫ومكانتها‬‫أهميتها‬‫تكن‬‫مهما‬،‫الهيئات‬‫يقتديها‬‫ف‬‫االنسانية‬‫مسيرة‬‫انتظام‬‫العصر‬‫هذا‬‫ي‬
‫اال‬‫هذه‬‫فوق‬‫الحياة‬‫ازدهار‬‫أجل‬‫من‬،‫مستوى‬‫من‬‫أكثر‬‫على‬‫تبذل‬‫التي‬‫الخيرة‬‫بالجهود‬‫للدفع‬،‫المقبلة‬‫العصور‬‫وفي‬،‫رض‬
‫وجعل‬‫ربوعها‬‫فوق‬‫والسالم‬‫االمن‬.‫وحوار‬‫الثقافات‬‫ليس‬‫طارئة‬‫حالة‬‫هو‬‫أو‬،‫الظروف‬‫من‬‫ظرف‬‫وليد‬‫تقتديها‬‫ولكنه‬،‫ما‬‫مرحلة‬
‫التوترات‬‫تسود‬‫حينما‬‫خاصة‬،‫أحوالها‬‫جميع‬‫في‬‫االنسانية‬‫المجتمعات‬‫بحياة‬‫الرتباطه‬،‫مؤكدة‬‫وضرورة‬‫مستمرة‬‫حالة‬،‫أوضاعها‬
‫االنساني‬‫العالقات‬‫في‬‫الجمود‬‫ولكسر‬،‫والصراعات‬‫النزاعات‬‫حدة‬‫من‬‫للتخفيف‬‫فعالة‬‫وسيلة‬‫الى‬‫الحاجة‬‫وتشتد‬‫يؤدي‬‫الذي‬‫ة‬
‫األزمات‬‫نشوب‬‫الى‬.
‫الثقافات‬‫بين‬‫الحوار‬‫فإن‬‫ولذلك‬،‫دائما‬‫سيظل‬،‫واضطراب‬‫توتر‬‫مرحلة‬‫العالم‬‫ودخول‬‫الدولي‬‫الوضع‬‫تدهور‬‫من‬‫الرغم‬‫وعلى‬
‫وموضوعات‬‫مجاالته‬‫وتتنوع‬‫ودرجاته‬‫مستوياته‬‫تتعدد‬،‫متواصلة‬‫وثقافية‬‫فكرية‬‫وحركة‬‫مستمرة‬‫انسانية‬‫عملية‬‫ال‬‫ولكن‬،‫ه‬
‫ف‬‫التعاون‬‫وشائج‬‫وتقوية‬،‫والشعوب‬‫األمم‬‫بين‬‫والتعايش‬‫والتقارب‬‫التفاهم‬‫روابط‬‫تعزيز‬‫وهو‬،‫منه‬‫الهدف‬‫يتغير‬‫يهم‬‫شأن‬‫كل‬‫ي‬
‫ومستقبلها‬‫حاضرها‬‫في‬‫البشرية‬.‫العميق‬‫بالمعنى‬‫حياتية‬‫ضرورة‬،‫إذن‬‫فالحوار‬.

5. ‫الحوار؟‬‫هو‬‫ما‬
‫أهداف‬‫إلى‬‫خاللها‬‫من‬‫يتوصل‬‫مشتركة‬‫أرضية‬‫على‬‫للعثور‬‫طرفين‬‫بين‬‫حديث‬‫الحوار‬،‫محددة‬‫قد‬‫تكون‬‫كإقامة‬‫ونبذ‬‫العدل‬
‫وحقن‬‫الحروب‬‫وقد‬،‫الدماء‬‫تبادل‬‫من‬‫للطرفين‬‫مصالح‬‫تحقيق‬‫تكون‬،‫المنافع‬‫الطرف‬‫أحد‬‫إقناع‬‫أجل‬‫من‬‫تكون‬‫وقد‬‫ين‬
‫وسائل‬‫طريق‬‫عن‬‫األخرى‬‫النظر‬‫بوجهة‬‫اإلقناع‬.
‫ما‬‫الثقافة؟‬‫هي‬
‫والعربي‬‫الغربي‬‫المفهوم‬‫في‬‫الثقافة‬‫تعريف‬‫يختلف‬.‫وال‬‫العادات‬‫مجموعة‬‫هي‬‫الغربية‬‫الزاوية‬‫من‬
ً
‫إجماال‬‫فالثقافة‬‫والتقاليد‬‫قيم‬
‫وفقها‬‫ويعيش‬‫ما‬‫مجتمع‬‫بها‬‫يتميز‬‫التي‬.‫غيره‬‫عن‬‫بشري‬‫مجتمع‬‫تميز‬‫حياة‬‫طريقة‬‫وهي‬.
‫جاءت‬"‫الثقافة‬"‫م‬ ّ‫قو‬‫أي‬‫ثقف‬‫من‬‫العربية‬‫اللغة‬‫في‬.‫والم‬‫الفرد‬‫إدراك‬‫أنها‬‫على‬‫العربي‬‫المفهوم‬‫في‬‫الثقافة‬‫عرف‬ُ‫وت‬‫للعلوم‬‫جتمع‬
‫الحياتية‬‫المجاالت‬‫مختلف‬‫في‬‫والمعرفة‬.
‫والتقاليد‬‫العادات‬‫اختالف‬‫في‬‫الثقافات‬‫بين‬‫االختالف‬‫ويكمن‬‫األمور‬‫إلى‬‫منها‬‫نظر‬ُ‫ي‬‫التي‬‫الزاوية‬‫واختالف‬.
‫الثقافات‬‫حوار‬:
‫أصناف‬‫كافة‬‫بين‬‫للتالقي‬‫ونقاط‬‫مشتركة‬‫مساحات‬‫إيجاد‬‫تحاول‬‫فكرة‬‫عن‬‫عبارة‬‫هي‬‫الثقافات‬‫والمجتمعات‬‫ال‬‫بغية‬‫تالقي‬
‫شر‬‫هو‬‫ما‬‫كل‬‫من‬‫والتقليل‬‫واالبتعاد‬‫خير‬‫ما‬‫كل‬‫على‬‫والتعاون‬.

6. ً
‫إلحاحا‬‫أكثر‬‫إليه‬‫الحاجة‬‫أن‬‫الحاضر‬‫وقتنا‬‫في‬‫يبدو‬‫ولكنه‬،‫مكان‬‫كل‬‫وفي‬‫زمان‬‫كل‬‫في‬ ٌ‫مطلوب‬‫الحوار‬‫أن‬‫شك‬‫ال‬.
‫يهدف‬‫لهذا‬‫المجاالت‬‫كافة‬‫في‬‫المختلفة‬‫واألمم‬‫الثقافات‬‫كافة‬‫بين‬‫مشترك‬‫وتفاعل‬‫تنسيق‬‫هناك‬‫يكون‬‫أن‬‫الثقافات‬‫حوار‬
‫على‬‫يعمل‬‫الثقافات‬‫بين‬‫الكبير‬‫التفاعل‬‫ان‬‫حيث‬،‫وغيرها‬‫واالجتماعية‬‫واالقتصادية‬‫الدينية‬،‫الحياة‬‫ومناحي‬‫شؤون‬‫كافة‬‫وفي‬
‫األمور‬‫هذه‬‫وكل‬‫والتعصبات‬‫االختالفات‬‫من‬‫التقليل‬,
‫عليها‬‫بنى‬ُ‫ي‬‫متينة‬‫قاعدة‬‫إلرساء‬‫مشتركة‬‫عوامل‬‫إيجاد‬‫ومحاولة‬‫واحترامه‬‫األخر‬‫والرأي‬‫الرأي‬‫تقبل‬‫الحوار‬‫هذا‬‫مقومات‬‫ومن‬
‫واألديان‬‫الثقافات‬‫مختلف‬‫بين‬‫السلمي‬‫التعايش‬.
‫وعدم‬‫الناس‬‫بين‬‫الشاسع‬‫البعد‬‫نتيجة‬‫إال‬‫هو‬‫ما‬،‫ذلك‬‫إلى‬‫وما‬‫عرقية‬‫تطهير‬‫وعمليات‬‫عالمية‬‫حروب‬‫من‬‫العالم‬‫في‬‫جرى‬‫وما‬
‫البعض‬‫لبعضهم‬‫احترامهم‬.

7. ‫يلتزم‬‫أن‬‫الحوار‬‫لنجاح‬‫ينبغي‬‫طرفي‬‫الحوار‬‫باألخالقيات‬‫التالية‬:
(1‫احترام‬‫والثقاف‬‫والعرق‬‫اللون‬‫حيث‬‫من‬‫البشر‬‫تمايز‬‫حقيقة‬‫من‬
ً
‫انطالقا‬‫الشعوب‬‫لجميع‬‫الثقافية‬‫التعددية‬‫بأن‬‫واإلقرار‬،‫ة‬
‫والثقافة‬‫البشري‬‫للوجود‬‫إثراء‬‫مصدر‬‫اإلنساني‬‫التنوع‬‫اإلنسانية‬.
(2‫تجنب‬‫ما‬‫ونبذ‬‫يجمع‬‫عما‬‫والبحث‬،‫نفسه‬‫يقدم‬‫كما‬‫اآلخر‬‫لمعرفة‬‫والسعي‬،‫المسبقة‬‫األفكار‬‫يفرق‬.
(3‫السعي‬‫الت‬‫وعدم‬،‫الفكرية‬‫النزاهة‬‫واعتماد‬،‫والتعصب‬‫التشنج‬‫أشكال‬‫كل‬‫عن‬
ً
‫وبعيدا‬
ً
‫رصينا‬‫الحوار‬‫يكون‬‫ألن‬‫حيز‬
‫حساب‬‫على‬‫للذات‬‫اآلخر‬.

8. ‫الثقافات‬‫بين‬‫الحوار‬‫التزم‬‫إن‬‫يساهم‬‫وإش‬،‫والشعوب‬‫االمم‬‫بين‬‫التعايش‬‫مفهوم‬‫تعميق‬‫وفي‬،‫االنساني‬‫التعاون‬‫تعزيز‬‫في‬‫قيم‬‫اعة‬
‫الصراع‬‫دعاة‬‫على‬‫الموضوعي‬‫الرد‬‫ذلك‬‫وفي‬،‫المستويات‬‫جميع‬‫على‬‫الحوار‬‫الثقافي‬‫بين‬‫الصدام‬‫عتاة‬‫وعلى‬،‫الثق‬‫افات‬‫الذين‬
‫المخربة‬‫وأفعالهم‬‫الهدامة‬‫بأفكارهم‬‫العالم‬‫ويهددون‬،‫االنسانية‬‫المجتمعات‬‫بين‬‫الرعب‬‫ينشرون‬.‫الجاري‬‫االحداث‬‫إن‬‫في‬‫ة‬
‫معاكس‬‫اتجاه‬‫في‬‫تسير‬‫والتي‬،‫خاصة‬‫بصورة‬‫العربية‬‫المنطقة‬‫إلرادة‬‫ال‬‫من‬‫اليأس‬‫بث‬‫نحو‬‫تدفع‬،‫الدولي‬‫المجتمع‬‫بين‬‫حوار‬
‫س‬،‫الحالة‬‫هذه‬‫في‬‫البديل‬‫ألن‬،‫تتوقف‬‫ان‬‫يمكن‬‫وال‬‫انطلقت‬‫التي‬‫الحوار‬‫قاطرة‬‫أمام‬‫العراقيل‬‫وضع‬‫والى‬،‫الثقافات‬‫هو‬‫يكون‬
‫العالم‬‫في‬‫الفوضى‬‫واشاعة‬‫والصدام‬‫الصراع‬.
‫الثقافات‬‫بين‬‫الحوار‬‫فإن‬،‫كله‬‫ذلك‬‫أجل‬‫ومن‬‫والعدل‬‫الحق‬‫مبادئ‬‫على‬‫القائم‬‫الحوار‬‫هو‬،‫عليه‬‫ونركز‬‫اليه‬‫نقصد‬‫الذي‬
‫العقالء‬‫وسبيل‬‫الحكماء‬‫منهج‬،‫يقال‬‫وكما‬،‫الحوار‬‫ألن‬،‫الدولي‬‫القانون‬‫بقواعد‬‫والملتزم‬،‫المتبادل‬‫واالحترام‬.

9. ‫وأمثال‬‫الغرب‬‫ينادي‬‫ـ‬‫والسالم‬‫الصالة‬‫عليهم‬‫والمرسلين‬‫األنبياء‬‫سنة‬‫هو‬‫إذ‬‫ـ‬‫به‬‫وأمره‬‫للحوار‬‫دعوته‬‫مع‬‫اإلسالم‬‫إن‬‫ينظروا‬‫أن‬‫هم‬
‫والتفاعل‬‫الحوار‬‫إلى‬‫والدعوة‬‫األمر‬‫في‬‫الصريحة‬‫ونصوصه‬‫اإلسالم‬‫تعاليم‬‫إلى‬‫الهوى‬‫من‬‫والتجرد‬‫الحيادية‬‫بعين‬‫بين‬‫الثقافي‬
‫والحضارات‬‫الشعوب‬..
‫الثقافات‬‫بين‬‫الحوار‬‫تعزيز‬‫في‬‫دوره‬‫له‬‫اإلسالم‬‫أن‬‫هو‬‫إليه‬‫نشير‬‫أن‬‫نريد‬‫الذي‬‫الشيء‬:
‫اإل‬‫وأخيه‬‫اإلنسان‬‫بين‬‫المشتركة‬‫القواسم‬‫تطوير‬‫شريعة‬‫وهو‬،‫باآلخر‬‫واالعتراف‬‫والتعارف‬‫الحوار‬‫دين‬‫هو‬‫اإلسالم‬ ّ‫إن‬،‫نسان‬
،‫واألمن‬‫والسالم‬‫التعايش‬‫لتحقيق‬‫الضامنة‬‫بل‬ ّ‫الس‬‫وإيجاد‬‫لهذا‬‫وس‬،‫أحسن‬‫هي‬‫بالتي‬‫عوة‬ ّ‫والد‬‫بالحوار‬‫اإلسالم‬‫أمر‬‫األساليب‬‫لوك‬
‫اآلخر‬‫مخاطبة‬‫في‬‫السليمة‬‫رق‬
ّ
‫والط‬،‫الحسنة‬.‫تعالى‬‫قال‬(:ِ‫ب‬‫م‬ ُ‫ه‬
ْ
‫ل‬ ِ‫اد‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬
َ
‫ن‬ َ‫س‬َ‫ح‬
ْ
‫ال‬ ِ‫ة‬
َ
‫ظ‬ ِ‫ع‬ ْ‫و‬ َ‫م‬
ْ
‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬ َ‫م‬
ْ
‫ك‬ ِ‫ح‬
ْ
‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ّ‫ب‬ َ‫ر‬ ِ‫يل‬ ِ‫ب‬ َ‫س‬ َ‫ى‬ِ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ ْ‫اد‬َ‫ي‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ت‬
ّ
‫ال‬
َ‫ين‬ ِ‫د‬
َ
‫ت‬ ْ‫ه‬ ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬
َ
‫ل‬ْ‫ع‬
َ
‫أ‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ب‬ َ‫س‬‫ن‬َ‫ع‬ ّ‫ل‬
َ
‫ض‬‫ن‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬
َ
‫ل‬ْ‫ع‬
َ
‫أ‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ َ‫ك‬ّ‫ب‬ َ‫ر‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
َ
‫أ‬)(‫،اآلية‬‫النحل‬:125),
‫األسس‬‫هذه‬‫على‬‫القرآن‬‫وضع‬‫بالتي‬‫والجدال‬‫الحسنة‬‫والموعظة‬‫الحكمة‬‫أساس‬‫على‬‫اإلسالم‬‫في‬‫الحوار‬‫قواعد‬‫الكريم‬‫هي‬
‫واألمم‬‫الشعوب‬‫بين‬‫الحوار‬‫مبادئ‬‫ترسيخ‬‫في‬‫متكامل‬‫حضاري‬‫منهج‬‫إنه‬،‫أحسن‬.
‫يقول‬‫القرضاوي‬"‫اآلية‬‫في‬‫المعجز‬‫القرآني‬‫التعبير‬‫على‬‫المالحظ‬‫ومن‬:‫تكون‬‫بأن‬‫الموعظة‬‫في‬‫اكتفى‬‫أنه‬(‫حسنة‬)‫لم‬‫ولكنه‬،
‫هي‬‫بالتي‬‫يكون‬‫أن‬‫إال‬‫الجدال‬‫في‬‫يكتف‬(‫أحسن‬)
ً
‫غالبا‬‫ـ‬‫الموعظة‬‫ألن‬‫تكون‬‫فيكون‬‫الجدال‬‫أما‬،‫الموافقين‬‫مع‬‫عادة‬‫م‬‫ع‬
‫لهذا‬،‫المخالفين‬‫هي‬‫بالتي‬‫يكون‬‫أن‬‫وجب‬‫أحسن‬."(‫القرضاوي‬‫يوسف‬:،‫العولمة‬‫عصر‬‫في‬‫اإلسالمي‬‫خطابنا‬40،41.)

10. ‫أيضا‬‫تعالى‬‫قال‬‫و‬(:
ّ
‫ال‬ِ‫ب‬‫ا‬
ّ
‫ن‬َ‫آم‬
ْ
‫ا‬ َ‫و‬
ُ
‫ول‬
ُ
‫ق‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ ُ‫ه‬
ْ
‫ن‬ِ‫م‬
ْ
‫وا‬ ُ‫م‬
َ
‫ل‬
َ
‫ظ‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
ّ
‫ال‬ ّ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
َ
‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ت‬
ّ
‫ال‬ِ‫ب‬ ّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫اب‬
َ
‫ت‬ ِ‫ك‬
ْ
‫ال‬ َ‫ل‬ ْ‫ه‬
َ
‫أ‬
ْ
‫ا‬ َ‫و‬
ُ
‫ل‬ ِ‫اد‬َ‫ج‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ذ‬ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫نز‬
ُ
‫أ‬ َ‫و‬‫ا‬
َ
‫ن‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫نز‬
ُ
‫أ‬‫ا‬
َ
‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ـ‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
َ‫ون‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ َ‫و‬ ٌ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫ـ‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬)(‫اآلية‬،‫العنكبوت‬:46).
‫فالمصدر‬،‫وغيرهم‬‫المسلمين‬‫على‬‫نزل‬
ُ
‫أ‬‫بما‬‫اإليمان‬‫وهي‬،‫قارب‬
ّ
‫والت‬‫فاهم‬
ّ
‫للت‬‫مجال‬‫وهناك‬،‫مشتركة‬‫قواسم‬‫هناك‬ ّ‫ألن‬‫ممكن‬‫فالحوار‬‫واحد‬
‫اهلل‬‫وهو‬.‫جميعا‬‫لهم‬‫صالح‬‫هو‬‫ما‬‫على‬‫وليتعاونوا‬‫فليتقاربوا‬‫ثم‬‫ومن‬،‫بعضهم‬‫وليعرفوا‬‫فليتعارفوا‬.‫ب‬‫أسلوب‬‫يعطينا‬‫فالقرآن‬،‫والحوار‬‫قاء‬
ّ
‫الل‬‫دء‬
‫المتحاورين‬‫بين‬‫القي‬
ّ
‫الت‬‫نقط‬ ّ‫نستغل‬‫وكيف‬.‫فيقول‬‫ذلك‬‫على‬‫ز‬
ّ
‫ويرك‬‫عليها‬‫فاق‬ّ‫االت‬‫يمكن‬‫التي‬‫األصول‬‫ن‬ّ‫فيبي‬(:َ‫ل‬ ْ‫ه‬
َ
‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬
ُ
‫ق‬َ‫ى‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬
ْ
‫ا‬ ْ‫و‬
َ
‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ِ‫اب‬
َ
‫ت‬ ِ‫ك‬
ْ
‫ال‬
ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬
َ
‫ن‬
ُ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
َ
‫ذ‬ ِ‫خ‬
ّ
‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫و‬
ً
‫ئا‬ْ‫ي‬
َ
‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ ِ‫ر‬
ْ
‫ش‬ُ‫ن‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ َ ّ‫اهلل‬ ّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ ّ‫ال‬
َ
‫أ‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫و‬‫ا‬
َ
‫ن‬
َ
‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٍ‫آء‬ َ‫و‬ َ‫س‬ ٍ‫ة‬ َ‫م‬
َ
‫ل‬
َ
‫ك‬
ً
‫ضا‬
ْ
‫اش‬
ْ
‫وا‬
ُ
‫ول‬
ُ
‫ق‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ا‬ ْ‫و‬
ّ
‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫ف‬ ِ
ّ‫اهلل‬ ِ‫ون‬ ُ‫د‬‫ن‬ّ‫م‬
ً
‫ابا‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬
َ
‫أ‬َ‫ون‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫م‬‫ا‬ّ‫ن‬
َ
‫أ‬ِ‫ب‬
ْ
‫وا‬ ُ‫د‬ َ‫ه‬)(‫آل‬
‫اآلية‬،‫عمران‬64)
‫وغيرهم‬‫المسلمين‬‫تسود‬‫أن‬‫يجب‬‫التي‬‫العالقة‬‫نوع‬‫اإلسالم‬‫ن‬ّ‫يبي‬ ّ‫ثم‬.‫والعدل‬ ّ‫والبر‬‫واإلحسان‬‫عاون‬
ّ
‫الت‬‫عالقة‬‫ها‬ّ‫إن‬.‫الحو‬‫هو‬‫فهذا‬‫الحضاري‬‫ار‬
‫تعالى‬‫قال‬،‫السامية‬‫والعالقة‬(:ُ‫ت‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ ُ‫وه‬ ّ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ت‬‫ن‬
َ
‫أ‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ِ‫ار‬َ‫ي‬ ِ‫د‬‫ن‬ّ‫م‬ ْ‫م‬
ُ
‫وك‬ُ‫ج‬ ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬
َ
‫ل‬ َ‫و‬ ِ‫ين‬ ّ‫الد‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬
ُ
‫وك‬
ُ
‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬
َ
‫ق‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬
َ
‫ل‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
ّ
‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ ّ‫اهلل‬ ُ‫م‬
ُ
‫اك‬ َ‫ه‬
ْ
‫ن‬َ‫ي‬ ّ‫ال‬
ْ
‫ق‬
ْ
‫ا‬ َ‫و‬
ُ
‫ط‬ ِ‫س‬ّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ َ ّ‫اهلل‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬
َ‫ين‬ِ‫ط‬ ِ‫س‬
ْ
‫ق‬ ُ‫م‬
ْ
‫ال‬)(‫الممتحنة‬-‫اآلية‬:8).
‫وتعالى‬‫تبارك‬‫الحق‬‫قول‬‫أما‬":‫كله‬‫الدين‬‫على‬‫ليظهره‬"‫استبداد‬‫ظهور‬‫ليس‬‫اإلسالمي‬‫الدين‬‫بظهور‬‫فالمقصود‬‫يمارسه‬‫اإلسالم‬‫األديان‬‫على‬
،‫واألعراق‬‫الشعوب‬‫على‬‫يتعاطاه‬‫عنصري‬‫تمييز‬‫أو‬،‫األخرى‬،‫تفوق‬‫ظهور‬‫بل‬‫الم‬‫التلميذ‬‫مظهر‬‫الحضارات‬‫هذه‬‫وسط‬‫في‬‫اإلسالم‬‫يظهر‬‫بين‬‫تفوق‬
‫أقرانه‬!!‫اهلل‬‫يترك‬‫ال‬‫حتى‬‫والقلوب‬‫العقول‬‫يغزو‬‫أن‬‫اإلسالمي‬‫يدفع‬‫والذي‬،‫اإلسالمي‬‫النظام‬‫في‬‫الموجود‬‫الرباني‬‫التفوق‬‫ذلك‬‫وبر‬‫وال‬‫مدر‬‫بيت‬
‫بالتعددية‬‫يؤمن‬‫اإلسالم‬‫إن‬‫قومنا‬‫يا‬‫الدين‬‫هذا‬‫اهلل‬‫يدخله‬‫حتى‬،‫الحضارية‬‫تعالى‬‫قال‬(:
ً
‫اجا‬ َ‫ه‬
ْ
‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬
ً
‫ة‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ ِ‫ش‬ ْ‫م‬
ُ
‫نك‬ِ‫م‬‫ا‬
َ
‫ن‬
ْ
‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ّ‫ل‬
ُ
‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫و‬
َ
‫ل‬ َ‫و‬
َ
‫ش‬َ‫آء‬ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬
َ
‫ل‬ ُ ّ‫اهلل‬
ّ‫ب‬
َ
‫ن‬ُ‫ي‬
َ
‫ف‬
ً
‫يعا‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ُ‫ع‬ ِ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫م‬‫اهلل‬ َ‫ى‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ات‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫الخ‬‫وا‬
ُ
‫ق‬ ِ‫ب‬
َ
‫ت‬ ْ‫اس‬
َ
‫ف‬‫م‬
ُ
‫اك‬َ‫آت‬‫آ‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ َ‫و‬
ُ
‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬
ّ
‫ل‬‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫ـ‬
َ
‫ل‬ َ‫و‬
ً
‫ة‬ َ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬
ً
‫ة‬ّ‫م‬
ُ
‫أ‬
ُ
‫ئ‬َ‫ون‬
ُ
‫ف‬ِ‫ل‬
َ
‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬
ُ
‫نت‬
ُ
‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬‫م‬
ُ
‫ك‬)(‫المائدة‬-‫اآلية‬:48),