馬可福音第十一章(上)

1. 馬可福音第十一章(上)
中福五餅二魚姐妹小組

2. 1. 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖
山那裡；耶穌就打發兩個門徒，
2. 對他們說：你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見
一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽
來。
3. 若有人對你們說：為什麼做這事？你們就說：主要用他。
那人必立時讓你們牽來。
4. 他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把他解開。
5. 在那裡站著的人，有幾個說：你們解驢駒做什麼？
6. 門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。
馬可11:01-11:06

3. 7. 他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，
耶穌就騎上。
8. 有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下
來，鋪在路上。
9. 前行後隨的人都喊著說：和散那（和散那：原有求救
的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱
頌的！
10. 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和
散那！
11. 耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。
天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。
馬可11:07-11:11

4. 問題與討論:
1. 這匹驢駒有甚麼特點?
2. 主耶穌為甚麼不騎馬而要騎驢駒?
3. 我們可以向這匹驢駒學甚麼?

5. 前言：外弛內張的情境
• 耶穌騎驢進聖城耶路撒冷的事，是祂完成
使命的前奏曲。
• 四卷福音都有記載。
• 本段經文的記載乃受難週的開始！

6. 耶路撒冷
橄欖山
伯大尼
伯法其?
耶路撒冷—伯法其 < 1.1km(安息日可走的路程)
聖
殿

7. 他們去了，便看見一匹驢
駒拴在門外街道上，就把
他解開。
在那裏站著的人，有幾個
說：「你們解驢駒做甚
麼？」
門徒照著耶穌所說的回答，
那些人就任憑他們牽去了。
(可11:4-6)

8. 他們把驢駒牽到耶穌
那裏，把自己的衣服
搭在上面，耶穌就騎
上。
有許多人把衣服鋪在
路上，也有人把田間
的樹枝砍下來，鋪在
路上。(可11:7-8)

9. 前行後隨的人都喊著說：和散那！奉主名
來的是應當稱頌的！那將要來的我祖大衛
之國是應當稱頌的！高高在上和散那！
(可11:9-10)

10. 主耶穌在地上生活的最後一個星期
• 星期日（十一1、11）第一次進耶路撒冷
• 星期一（十一12）第二次進耶路撒冷，詛咒無花果樹、
潔淨聖殿
• 星期 二（十一20）第三次進耶路撒冷，與猶太教領 袖
爭論
• 星期三（十四1）猶大與大祭司勾結，商議出賣耶穌，
耶穌在伯大尼受膏
• 星期四（十四12）預備和吃逾越節的晚餐，耶穌被補
• 星期五（十五1）耶穌受審、釘十字架、死、被埋葬
• 星期日（十六1）耶穌復活

11. 騎驢：耶穌的自承—撒迦利亞書九9~10
9錫安哪，應當大大喜樂； 耶路撒冷啊，應當歡
呼。 看 哪，你的王來到你這裏！ 他是公義的，
並且施行拯 救， 謙和地騎着驢， 騎着 小驢，驢
的駒子。
10我必 除滅 以法蓮的戰車 和 耶路 撒冷的戰馬；
戰爭的弓也必 剪除。 他要向列國講和平； 他的
權柄必從這海管到那海， 從 大河管到地極

12. 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。
看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙
謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。(亞9:9)
應
驗

13. 驢子 性 情 比 較 温 順 ，不急 不躁，不
奔 不 馳 ， 其 沉 穩 比 馬 强，坐上 去 讓
人放心，甚 至能 骑 驢 看 唱 本 — 走着
瞧 。
普丁騎馬的雄風
騎馬？騎驢！

14. 回應與挑戰：我願意是一匹主所用的驢駒嗎?
1. 性情温順、謙和、沉穩、 不急躁。
2. 我們所信、所傳的是 「和平的福音」（弗二17）
3. 若是能行，總要盡力與 眾人和睦（羅12:18）
4. 培養謙和的品格：快聽、 慢說、慢動怒（雅一
19）

15. 12. 第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。
13. 遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或
者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過
有葉子，因為不是收無花果的時候。
14. 耶穌就對樹說：從今以後，永沒有人吃你的果子。他的門
徒也聽見了。
15. 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，
推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；
16. 也不許人拿著器具從殿裡經過；
17. 便教訓他們說：經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告
的殿嗎？你們倒使他成為賊窩了。
18. 祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，
因為眾人都希奇他的教訓。
馬可11:12-11:18

16. 問題與討論:
1. 為甚麼耶穌對樹說：從今以後，永沒有人吃
你的果子?
2. 主耶穌進入聖殿後做了甚麼事? 為甚麼?
3. 祭司長和文士為甚麼想法子要除滅耶穌?

17. 到了樹下，竟找不著甚麼，不過有
葉子，因為不是收無花果的時候。
耶穌就對樹說：「從今以後，永沒
有人吃你的果子。」他的門徒也聽
見了。(可11:12-14)

18. 在耶路撒冷附近的山地的無花果樹，到了三月下旬，就
會長出柔嫩的葉芽來（太二四32；可十三28～32；路二
一29～33）。同時在嫩葉芽與舊枝子的接合點會生出無
花果，而這小果會與嫩葉芽一齊長到櫻桃一般大；但每
逢颳風時，便會被吹落。這些未熟的果子叫“taksh”，
當地的居民會撿起來吃，耶路撒冷的市場可以買到。
到了四月，逾越節迫近之時，無花果樹上的嫩葉已經茂
盛，而且已經結出小果“taksh”來了。只因它到了六月
便會成熟，所以向來都被視同來日可望收穫的保證。──
摘錄自《聖書大辭典》（153頁，西阪保治著，東京新
教出版社發行）
無花果樹

20. 依據這些參考資料可知，受難週的第二天，主耶穌來
到耶路撒冷之時，正逢無花果樹上的嫩葉茂盛，並且
已經結出小果“taksh”的季節；雖然還沒有成熟，卻
是可以吃的。出乎意料之外的是，當主耶穌到了樹下
的時候，竟然連一粒小果也找不著，而不過是長滿了
葉子而已！
浮顯在主耶穌眼前的畫面是──
以色列人在信仰生活上的墮落：謹守律法的字句，卻
輕忽了律法的精神；猶如這一棵無花果樹，雖然枝葉
茂盛，卻結不出果子來！
無花果樹的教訓

21. 聖殿
皇室柱廊

24. 聖殿被污穢
猶太人每年都要在逾越節到聖殿過節，並且繳納聖殿稅
半舍客勒，當時各國的幣制不同，從各國回到耶路撒冷
的猶太人帶著自己的錢幣，必須兌換為聖殿的錢幣，有
時兌換的商人還會趁機敲詐，兌換的匯率不同和收取更
多的手續費，這裡的生意人總想貪多一點利潤。
猶太人也必須到聖殿獻祭。如果居住的地方遙遠，要將
自己的牛、羊、鴿子帶來不方便，於是在聖殿的外院購
買牛、羊、鴿子，然後宰殺獻祭。但是做此買賣的生意
人又會趁機敲詐，賣價提高更多，叫買者負擔更大。

25. 拿著器具從聖殿東邊要到橄欖山去，直接穿越聖殿的
庭院是最快的捷徑，但是猶太人的米示拿有規定：「
人不許帶著手杖，穿著涼鞋和拿著口袋，或滿腳塵土
走進聖殿，也不准把聖殿當作捷徑，隨便經過。」主
耶穌只是提醒猶太人本來就有的規定，要尊重聖殿的
莊重和嚴肅。
聖殿被污穢(2)

26. 主耶穌為何要這麼憤怒？因為這樣的憤怒才能發揮應
有的效果，讓百姓清楚知道，聖殿的神聖不能被世俗
的商業所污染。
這些買賣的商業行為都必須得到大祭司的同意，才能
在外邦人院進行。商人勢必給大祭司許多好處。但是
主耶穌的強烈反對，讓祭司了解，不能圖利自己，和
商人掛勾。也讓商人明白，服務可以賺取基本的利潤，
但不可以過度貪婪，敲詐賺取暴利，而且地點也要考
慮適當與否。
主耶穌為何要這麼憤怒？

27. 生活應用討論:
我們的身體就是神的聖殿, 我們身體這個聖殿
是聖潔無瑕疵的嗎? 有那些是我們不該容許但
卻又存在我們的身體中的?
本週背誦經文:
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是
從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自
己的人；
(前6:19)

28. 見證影片: 色情大王的悔改人生
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