„ავთანდილის ანდერძი“
(შოთა რუსთაველის
„ვეფხისტყაოსანი“)
პრეტესტი
1.ქვემოთ მოყვანილი ვარიანტებიდან რომელი სიუჯეტი
უსწრებდა წინ ავთანდილის მიერ ანდერძის დაწერის
გადაწყვეტილებას?
ა) არაბეთის ძლევამოსილი მეფე როსტევანი ნადირობის
დროს გადაეყარა წყლის პირას მტირალ მეფემ უცხო
მოყმეს,რომლის ვინაობის გაგების მსურველმა მეფემ
მხლებლებს მისი შეპყრობა უბრძანა. ტარიელმა დახოცა
ისინი და გაუჩინარდა,როსტევანი საგონებელში ჩავარდა.
თინათინმა უცხო მოყმის მოძებნა არაბეთის სარდალს-
ავთანდილს დაავალა. სამი წლის ძებნის შემდეგ იპოვა
ტარიელი ავთანდილმა და დაბრუნდა არაბეთში,მაგრამ
ტარიელთან კვლავ უნდა წასულიყო,რადგან დაპირდა
დაკარგული სატრფოს მოძებნაში დახმარებას.
როსტევანმა ავთანდილს წასვლის ნება არ მისცა,ამიტომ
იძულებული გახდა სარდალი, გაპარულიყო და წასვლის
წინ ანდერძი დაუტოვა.
ბ) არაბეთის ძლევამოსილი მეფე როსტევანი ნადირობის
დროს გადაეყარა წყლის პირას მტირალ მეფემ უცხო
მოყმეს,რომლის ვინაობის გაგების მსურველმა მეფემ
მხლებლებს მისი შეპყრობა უბრძანა. ტარიელმა დახოცა
ისინი და გაუჩინარდა,როსტევანი საგონებელში ჩავარდა.
თინათინმა სარდალს-ავთანდილს ხატაეთში წასვლა
დაავალა. ავთანდილს იმედი არ ჰქონდა,რომ ცოცხალი
დაბრუნდებოდა და ანდერძი დაწერა.
გ) არაბეთის ძლევამოსილი მეფე როსტევანი ნადირობის
დროს გადაეყარა წყლის პირას მტირალ მეფემ უცხო
მოყმეს,რომლის ვინაობის გაგების მსურველმა მეფემ
მხლებლებს მისი შეპყრობა უბრძანა. ტარიელმა დახოცა
ისინი და გაუჩინარდა,როსტევანი საგონებელში ჩავარდა.
თინათინმა ჯერ უცხო მოყმის ვინაობის დადგენა
უბრძანა,ხოლო მას შემდეგ,რაც შეიტყო ავთანდილისგან
ტარიელის ამბავი, ნესტანის საძებნელად წასვლა
დაავალა.
დ) არაბეთის ძლევამოსილი მეფე როსტევანი ნადირობის
დროს გადაეყარა წყლის პირას მტირალ მეფემ უცხო
მოყმეს,რომლის ვინაობის გაგების მსურველმა მეფემ
მხლებლებს მისი შეპყრობა უბრძანა. ტარიელმა დახოცა
ისინი და გაუჩინარდა,როსტევანი საგონებელში ჩავარდა.
სარდალ ავთანდილს უცხო მოყმის მოძებნა და მისი
არაბეთში ჩამოყვანა დაავალა. შეშინდა ავთანდილი,
მაგრამ სატრფოს უარი ვერ უთხრა,თუმცა
აცნობიერებდა,რომ საკუთარი სიცოცხლით რისკავდა და
დავალების შესასრულებლად წასვლამდე ანდერძი
დაწერა.
2. განმარტეთ სრიქონი:“ ვერ დავდგები შეუყრელად ჩემთა
ცეცხლთა მომდებრისად“
ა) ვერ დავდგები ცეცხლმოდებული;
ბ) ვერ შევხვდები მას, ვინც ცეცხლის ალში გამხვია;
გ) ვერ გავძლებ,რომ არ ვნახო ჩემი „ცეცხლის მომდებარი“
თინათინი;
დ) ვერ დავრჩები,რომ არ ვნახო „ჩემდა ცეცხლთა
მომდებარი“ ტარიელი;
3. რომელი მსჯელობა გამომდინარეობს მოცემული
სტრიქონიდან:“ "სიცრუე და ორპირობა ავნებს ხორცსა,
მერმე სულსა".
ა) ტყუილი და პირფერობა ავნებს ხორცსაც და სულსაც;
ბ)მლიქვნელობა და ფარისევლობა ავნებს ხორცსაც და
სულსაც.
გ)სიცრუე და ორპირობა ვნებს ადამიანს ფიზიკურადაც
და სულიერადაც;
დ) ტყუილი ვნებს ხორცს,ხოლო ორპირობა-სულს;
4. ვის მოიაზრებს ავთანდილი „მოყვარედ“ მოცემულ
სრიქონში:“ მე რად გავწირო მოყვარე, ძმა, უმტკიცესი
ძმობისა?!“
ა)შერმადინს;
ბ)როსტევანს;
გ)ტარიელს;
დ)ფრიდონს;
5. განმარტეთ სტრიქონები:
„ არა ვიქმ, ცოდნა რას მარგებს ფილასოფოსთა ბრძნობისა!
მით ვისწავლებით, მოგვეცეს შერთვა ზესთ მწყობრთა
წყობისა.“
ა) რადგან ყოველგვარი უბედურების სათავე სიცრუეა,
მოყვასის გაწირვის ფასადაც ომ დამიჯდეს,არ გადავუხვევ
ფილოსოფოსთაგან ნასწავლ სიბრძნეს,რადგან მაშინებს
უზენაესის-ღმერთის განაჩენი;
ბ) რადგან ყოველგვარი უბედურების სათავე სიცრუეა, ვერ
ვუღალატებ ძმადნაფიცს,რამეთუ ფილოსოფოსთა
სიბრძნეს იმად ვეზიარებით,რომ ჩვენი ქცევით სამყაროს
უზენაეს წესრიგს შევუერთდეთ;
გ) რადგან ყოველგვარი უბედურების სათავე სიცრუეა,
ფილოსოფოსთა სიბრძნე არას მარგებს ,თუ მოყვარე და ძმა
ერთმანეთისგან ვერ გამოვარჩიე;
დ) რადგან ყოველგვარი უბედურების სათავე სიცრუეა, არ
ვირწმუნებ ფილოსოფოსთაგან ნასწავლ სიბრძნეს, რომ არ
შევუერთდე ზესთა სოფელს და მალე არ დასრულდეს ჩემი
ცხოვრება;
6. ჩასვით გამოტოვებული სტყვები სტროფში:
„ვინ ....., შეძლებაცა მანვე მომცა ...... მტერთად,
ვინ არს ძალი ...... შემწედ ყოვლთა მიწიერთად,
ვინ ....... დაუსაზღვრებს, ზის უკვდავი ..... ღმერთად,
იგი გაჰხდის ...... ერთსა ასად, ასსა ერთად.“
ა) დაგვბადა; რწმენად; უთვალავი; საზღვარსა; ერთი;
წამისყოფით;
ბ) დამბადა; ძლევად; უხილავი; საზღვარსა; ღმერთი;
წამის-ყოფით;
გ) დამბადა; ძლევად; უწყინარი; საზღვრებსა; ერთი;
მხოლოდ სიტყვით;
დ) დაგვბადა; ხმალი; უხილავი; სამყაროს; ღმერთი;
წამისყოფით;
7. რომელი სტრიქონი შეესაბამება მსჯელობას: უფლის
ნების გარეშე არაფერი ხდება ქვეყნად.
ა) "სიცრუე და ორპირობა ავნებს ხორცსა, მერმე სულსა".
ბ) „რაცა ღმერთსა არა სწადდეს, არა საქმე არ იქმნების.“
გ) „ვერ დაიჭირავს სიკვდილსა გზა ვიწრო, ვერცა
კლდოვანი;“
დ) „სჯობს სიცოცხლესა ნაზრახსა სიკვდილი
სახელოვანი!“
8. რომელი მსჯელობა შეესაბამება დამოწმებულ სტროფს:
„ვერ ვეცრუვები, ვერ ვუზამ საქმესა საძაბუნოსა,
პირის-პირ მარცხვენს, ორნივე მივალთ მას საუკუნოსა.“
ა)ღმერთს ვერ მოვატყუებ,სიმართლე მაინც გამჟღავნდება,
მის წინაშე რომ წარვსდგები;
ბ) ვერ მოვატყუებ მეფეს (როსტევანს),რადგან მეც და ისიც
ერთად წარვსდგებით უფლის სამსჯავროზე.
გ) ვერ ვეცრუები ტარიელს,რადგან ლაჩრულ საქციელს ვერ
ჩავიდენ. უფლის წინაშე პირისპირ შეხვედრისას
შევრცხვები.
დ)ვერ მოვატყუებ ჩემ სატრფოს-თინათინს,რადგან უცხო
მოყმის ნახვას დავპირდი,რომ არ
შევასრულო,შევრცხვები,როცა პირისპირ ვნახავ მას
(თინათინს).
9. განმარტეთ მოცემული სტრიქონი:
„კაცი ჯაბანი რითა სჯობს დიაცსა ქსლისა მბეჭელსა?
სჯობს სახელისა მოხვეჭა ყოველსა მოსახვეჭელსა!“
ა) მკერავი კაცი რითი სჯობს მქსოველ ქალს,თუ არ
იზრუნა სახელის მოხვეჭაზე?!
ბ)ლაჩარი კაცი რითი სხვაობს ქალისგან,თუ არ ზრუნავს
მატერიალური და სულიერი სიმდიდრის მოხვეჭაზე?
გ) მკერავი კაცი განა განსხვავდება მქსოველი ქალისგან,თუ
მომხვეჭველი არ არის?
დ) მხდალი მამაკაცი რითი სხვაობს დიაცისგან,თუ
ერთადერთ საზრუნავად სახელის მოხვეჭა-ღირსეულად
ცხოვრება - არ გაუხდია.
10. განმარტეთ სროფი:
„ ვერ დაიჭირავს სიკვდილსა გზა ვიწრო, ვერცა კლდოვანი;
მისგან გასწორდეს ყოველი, სუსტი და ძალ-გულოვანი;
ბოლოდ შეყარნეს მიწამან ერთგან მოყმე და მხცოვანი.
სჯობს სიცოცხლესა ნაზრახსა სიკვდილი სახელოვანი!“
ა) ვერ დაიჭერ სიკვდილის გზაზე მიმავალ ადამიანს,რაც არ უნდა
ძალგულოვანი იყო,არ აქვს მნიშვნელობა,ახალგაზრდა ხარ ,თუ
მოხუცი. მის დევნაში გალეულ სიცოცხლეს სიკვდილი სჯობია;
ბ) სიკვდილს ვერაფერი შეაკავებს,მის წინაშე თანასწორია
სუსტიც და ძლიერიც,მიწა ერთად შეყრის მხცოვანსაც და
ახალგაზრდასაც,თუ მისი მოლოდინი მუდამ აქვს ადამიანს,
სახელოვან სიკვდილს ამჯობინებს საძრახის სიცოცხლეს.
გ) სიკვდილი მოხუცსაც და ახალგაზრდასაც უმოწყალოდ
ექცევა,ვერ შებრძოლები,რაგინდ ძლიერი იყო, არც განვლილ
ცხოვრებას აქვს ფასი,რადგან მოკვდავია სახელოვანიც და
უსარგებლო ადამიანიც.
დ) სიკვდილი ათანასწორებსვიწრო და კლდოვან
გზას,ახალგაზრდას და მიოხუცს,მხდალსა და
ძალგულოვანს,სახელოვანსაც და „ნაძრახ“ სიცოცხლესაც.
11. რომელი მსჯელობა მიესადაგება სტროფს:
„თუ საწუთრომან დამამხოს, ყოველთა დამამხობელმან,
ღარიბი მოვკვდე ღარიბად, ვერ დამიტიროს მშობელმან,
ვეღარ შემსუდრონ დაზრდილთა და ვერცა მისანდობელმან, -
მუნ შემიწყალოს თქვენმანვე გულმან მოწყალე-მლმობელმან.“
ა) საწუთრო მაინც არ დამინდობს,როგორი ღარიბიც ვარ, ასეთივე
მოვკვდები, აღარც მშობელი დამიტირებს,მხოლოდ თქვენი
მოწყალების იმედიღა მრჩება. (მიმართავს როსტევანს);
ბ) თუ წუთისოფელი უცხოობაში გადახვეწილს გამწირავს, ვერც
მშობელი დამიტირებს და ვერც ნაზარდნი შემსუდრავენ
(გამხვევენ სუდარაში-დამკრძალავენ), მასინ მხოლოდ თქვენი
გულმოწყალების მოიმედედ ვრჩები. (მიმართავს როსტევანს);
გ) თუ საწუთრო მაინც გამწირავს,ასეთ ღარიბს და
ობოლს,მხოლოდ თქვენი გულმოწყალების მოიმედედ ვრჩები.
(მიმართავს როსტევანს);
დ) თქვენი ლმობიერების იმედით მივდივარ,რომ გამოიჩენთ
გულმოწყალებას თუ უცხო ქვეყანაში გარდავიცვლები და
ჩემნაირ ღარიბს შეინდობთ,შემსუდრავთ და
დამიტირებთ,როგორც მშობელი; (მიმართავს როსტევანს);
12. რა დაიბარა ანდერძად ავთანდილმა?
ა) რა დაუბარა ანდერძად ავთანდილმა როსტევანს?
ა) ქონება თინათის გადაეცი, ხიდები ააშენე,თუ მე ცოცხალი ვერ
დავბრუნდიო;
ბ) ქონება შერმადინს გადაეცი,თუ ცოცხალი ვერ დავბრუნდი,
ღარიბები თავშესაფარში დაასახლეო.
გ) ქონება ღარიბებს დაურიგე,ჩემი სიმდიდრე უპოვართა და
მგზავრთა თავშესაფრისა და ასევე ხიდების აშენებას
მოახმარე,თუ ცოცხალი ვერ დავბრუნდიო;
დ)ღარიბ ქვეშევრდომებს დაავალე,რომ დამლოცონ და
მომიგონონ,ასევე ხიდები ააშენონო.
13. რას ნიშნავს სიტყვა „ხანაგა“ რუსთაველთან?
ა) მეომართა საცხოვრისს;
ბ) ღარიბთა საცხოვრისს;
გ)მეფეთა საბრძანებელს;
დ) ცხოველთა საბძელს;
14. დაახლოებით რომელ საუკუნეში ცხოვრობდა შოთა
რუსთველი?
ა) X-XI; ბ) XI-XII; გ)XII-XIII; დ) XIII-XIV;
----------------------------------------------------------------------
შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსნის” ქვეთავის
„ანდერძის“ მიხედვით შედგენილი ტესტის
პასუხების ფურცელი
(სსიპ ქ.თბილისის 98-ე საჯარო სკოლის
IX -- კლასის მოსწავლე: -----------------------------------)
პასუხების ფურცლის შევსების წესი:
1. არჩეული პასუხი უჯრაში მონიშნეთ X სიმბოლოთი;
2. შეცდომით მონიშვნის შემთხვევაში უჯრა გააფერადეთ!
ნაშრომი შეფასდა ქულით. ----------------------------
ხელმოწერა------------------------
თარიღი-------------------------
ტესტის
პასუხების ფურცელი
N
პასუხები
ა ბ გ დ
1 X
2 X
3 X
4 X
5 X
6 X
7 X
8 X
9 X
10 X
11 X
12 X
13 X
14 X
შენიშვნა: ტესტირებაზე გადაადგილებული იქნება სწორი პასუხები,ამიტომ
ნუმერაციის დამახსოვრებას აზრი არ აქვს

პრეტესტი ("ანდერძი")

  • 1.
  • 2.
    პრეტესტი 1.ქვემოთ მოყვანილი ვარიანტებიდანრომელი სიუჯეტი უსწრებდა წინ ავთანდილის მიერ ანდერძის დაწერის გადაწყვეტილებას? ა) არაბეთის ძლევამოსილი მეფე როსტევანი ნადირობის დროს გადაეყარა წყლის პირას მტირალ მეფემ უცხო მოყმეს,რომლის ვინაობის გაგების მსურველმა მეფემ მხლებლებს მისი შეპყრობა უბრძანა. ტარიელმა დახოცა ისინი და გაუჩინარდა,როსტევანი საგონებელში ჩავარდა. თინათინმა უცხო მოყმის მოძებნა არაბეთის სარდალს- ავთანდილს დაავალა. სამი წლის ძებნის შემდეგ იპოვა ტარიელი ავთანდილმა და დაბრუნდა არაბეთში,მაგრამ ტარიელთან კვლავ უნდა წასულიყო,რადგან დაპირდა დაკარგული სატრფოს მოძებნაში დახმარებას. როსტევანმა ავთანდილს წასვლის ნება არ მისცა,ამიტომ იძულებული გახდა სარდალი, გაპარულიყო და წასვლის წინ ანდერძი დაუტოვა. ბ) არაბეთის ძლევამოსილი მეფე როსტევანი ნადირობის დროს გადაეყარა წყლის პირას მტირალ მეფემ უცხო მოყმეს,რომლის ვინაობის გაგების მსურველმა მეფემ მხლებლებს მისი შეპყრობა უბრძანა. ტარიელმა დახოცა ისინი და გაუჩინარდა,როსტევანი საგონებელში ჩავარდა. თინათინმა სარდალს-ავთანდილს ხატაეთში წასვლა
  • 3.
    დაავალა. ავთანდილს იმედიარ ჰქონდა,რომ ცოცხალი დაბრუნდებოდა და ანდერძი დაწერა. გ) არაბეთის ძლევამოსილი მეფე როსტევანი ნადირობის დროს გადაეყარა წყლის პირას მტირალ მეფემ უცხო მოყმეს,რომლის ვინაობის გაგების მსურველმა მეფემ მხლებლებს მისი შეპყრობა უბრძანა. ტარიელმა დახოცა ისინი და გაუჩინარდა,როსტევანი საგონებელში ჩავარდა. თინათინმა ჯერ უცხო მოყმის ვინაობის დადგენა უბრძანა,ხოლო მას შემდეგ,რაც შეიტყო ავთანდილისგან ტარიელის ამბავი, ნესტანის საძებნელად წასვლა დაავალა. დ) არაბეთის ძლევამოსილი მეფე როსტევანი ნადირობის დროს გადაეყარა წყლის პირას მტირალ მეფემ უცხო მოყმეს,რომლის ვინაობის გაგების მსურველმა მეფემ მხლებლებს მისი შეპყრობა უბრძანა. ტარიელმა დახოცა ისინი და გაუჩინარდა,როსტევანი საგონებელში ჩავარდა. სარდალ ავთანდილს უცხო მოყმის მოძებნა და მისი არაბეთში ჩამოყვანა დაავალა. შეშინდა ავთანდილი, მაგრამ სატრფოს უარი ვერ უთხრა,თუმცა აცნობიერებდა,რომ საკუთარი სიცოცხლით რისკავდა და დავალების შესასრულებლად წასვლამდე ანდერძი დაწერა.
  • 4.
    2. განმარტეთ სრიქონი:“ვერ დავდგები შეუყრელად ჩემთა ცეცხლთა მომდებრისად“ ა) ვერ დავდგები ცეცხლმოდებული; ბ) ვერ შევხვდები მას, ვინც ცეცხლის ალში გამხვია; გ) ვერ გავძლებ,რომ არ ვნახო ჩემი „ცეცხლის მომდებარი“ თინათინი; დ) ვერ დავრჩები,რომ არ ვნახო „ჩემდა ცეცხლთა მომდებარი“ ტარიელი; 3. რომელი მსჯელობა გამომდინარეობს მოცემული სტრიქონიდან:“ "სიცრუე და ორპირობა ავნებს ხორცსა, მერმე სულსა". ა) ტყუილი და პირფერობა ავნებს ხორცსაც და სულსაც; ბ)მლიქვნელობა და ფარისევლობა ავნებს ხორცსაც და სულსაც. გ)სიცრუე და ორპირობა ვნებს ადამიანს ფიზიკურადაც და სულიერადაც; დ) ტყუილი ვნებს ხორცს,ხოლო ორპირობა-სულს; 4. ვის მოიაზრებს ავთანდილი „მოყვარედ“ მოცემულ სრიქონში:“ მე რად გავწირო მოყვარე, ძმა, უმტკიცესი ძმობისა?!“ ა)შერმადინს; ბ)როსტევანს; გ)ტარიელს; დ)ფრიდონს;
  • 5.
    5. განმარტეთ სტრიქონები: „არა ვიქმ, ცოდნა რას მარგებს ფილასოფოსთა ბრძნობისა! მით ვისწავლებით, მოგვეცეს შერთვა ზესთ მწყობრთა წყობისა.“ ა) რადგან ყოველგვარი უბედურების სათავე სიცრუეა, მოყვასის გაწირვის ფასადაც ომ დამიჯდეს,არ გადავუხვევ ფილოსოფოსთაგან ნასწავლ სიბრძნეს,რადგან მაშინებს უზენაესის-ღმერთის განაჩენი; ბ) რადგან ყოველგვარი უბედურების სათავე სიცრუეა, ვერ ვუღალატებ ძმადნაფიცს,რამეთუ ფილოსოფოსთა სიბრძნეს იმად ვეზიარებით,რომ ჩვენი ქცევით სამყაროს უზენაეს წესრიგს შევუერთდეთ; გ) რადგან ყოველგვარი უბედურების სათავე სიცრუეა, ფილოსოფოსთა სიბრძნე არას მარგებს ,თუ მოყვარე და ძმა ერთმანეთისგან ვერ გამოვარჩიე; დ) რადგან ყოველგვარი უბედურების სათავე სიცრუეა, არ ვირწმუნებ ფილოსოფოსთაგან ნასწავლ სიბრძნეს, რომ არ შევუერთდე ზესთა სოფელს და მალე არ დასრულდეს ჩემი ცხოვრება; 6. ჩასვით გამოტოვებული სტყვები სტროფში: „ვინ ....., შეძლებაცა მანვე მომცა ...... მტერთად, ვინ არს ძალი ...... შემწედ ყოვლთა მიწიერთად, ვინ ....... დაუსაზღვრებს, ზის უკვდავი ..... ღმერთად, იგი გაჰხდის ...... ერთსა ასად, ასსა ერთად.“
  • 6.
    ა) დაგვბადა; რწმენად;უთვალავი; საზღვარსა; ერთი; წამისყოფით; ბ) დამბადა; ძლევად; უხილავი; საზღვარსა; ღმერთი; წამის-ყოფით; გ) დამბადა; ძლევად; უწყინარი; საზღვრებსა; ერთი; მხოლოდ სიტყვით; დ) დაგვბადა; ხმალი; უხილავი; სამყაროს; ღმერთი; წამისყოფით; 7. რომელი სტრიქონი შეესაბამება მსჯელობას: უფლის ნების გარეშე არაფერი ხდება ქვეყნად. ა) "სიცრუე და ორპირობა ავნებს ხორცსა, მერმე სულსა". ბ) „რაცა ღმერთსა არა სწადდეს, არა საქმე არ იქმნების.“ გ) „ვერ დაიჭირავს სიკვდილსა გზა ვიწრო, ვერცა კლდოვანი;“ დ) „სჯობს სიცოცხლესა ნაზრახსა სიკვდილი სახელოვანი!“ 8. რომელი მსჯელობა შეესაბამება დამოწმებულ სტროფს: „ვერ ვეცრუვები, ვერ ვუზამ საქმესა საძაბუნოსა, პირის-პირ მარცხვენს, ორნივე მივალთ მას საუკუნოსა.“ ა)ღმერთს ვერ მოვატყუებ,სიმართლე მაინც გამჟღავნდება, მის წინაშე რომ წარვსდგები; ბ) ვერ მოვატყუებ მეფეს (როსტევანს),რადგან მეც და ისიც ერთად წარვსდგებით უფლის სამსჯავროზე.
  • 7.
    გ) ვერ ვეცრუებიტარიელს,რადგან ლაჩრულ საქციელს ვერ ჩავიდენ. უფლის წინაშე პირისპირ შეხვედრისას შევრცხვები. დ)ვერ მოვატყუებ ჩემ სატრფოს-თინათინს,რადგან უცხო მოყმის ნახვას დავპირდი,რომ არ შევასრულო,შევრცხვები,როცა პირისპირ ვნახავ მას (თინათინს). 9. განმარტეთ მოცემული სტრიქონი: „კაცი ჯაბანი რითა სჯობს დიაცსა ქსლისა მბეჭელსა? სჯობს სახელისა მოხვეჭა ყოველსა მოსახვეჭელსა!“ ა) მკერავი კაცი რითი სჯობს მქსოველ ქალს,თუ არ იზრუნა სახელის მოხვეჭაზე?! ბ)ლაჩარი კაცი რითი სხვაობს ქალისგან,თუ არ ზრუნავს მატერიალური და სულიერი სიმდიდრის მოხვეჭაზე? გ) მკერავი კაცი განა განსხვავდება მქსოველი ქალისგან,თუ მომხვეჭველი არ არის? დ) მხდალი მამაკაცი რითი სხვაობს დიაცისგან,თუ ერთადერთ საზრუნავად სახელის მოხვეჭა-ღირსეულად ცხოვრება - არ გაუხდია. 10. განმარტეთ სროფი: „ ვერ დაიჭირავს სიკვდილსა გზა ვიწრო, ვერცა კლდოვანი; მისგან გასწორდეს ყოველი, სუსტი და ძალ-გულოვანი; ბოლოდ შეყარნეს მიწამან ერთგან მოყმე და მხცოვანი. სჯობს სიცოცხლესა ნაზრახსა სიკვდილი სახელოვანი!“
  • 8.
    ა) ვერ დაიჭერსიკვდილის გზაზე მიმავალ ადამიანს,რაც არ უნდა ძალგულოვანი იყო,არ აქვს მნიშვნელობა,ახალგაზრდა ხარ ,თუ მოხუცი. მის დევნაში გალეულ სიცოცხლეს სიკვდილი სჯობია; ბ) სიკვდილს ვერაფერი შეაკავებს,მის წინაშე თანასწორია სუსტიც და ძლიერიც,მიწა ერთად შეყრის მხცოვანსაც და ახალგაზრდასაც,თუ მისი მოლოდინი მუდამ აქვს ადამიანს, სახელოვან სიკვდილს ამჯობინებს საძრახის სიცოცხლეს. გ) სიკვდილი მოხუცსაც და ახალგაზრდასაც უმოწყალოდ ექცევა,ვერ შებრძოლები,რაგინდ ძლიერი იყო, არც განვლილ ცხოვრებას აქვს ფასი,რადგან მოკვდავია სახელოვანიც და უსარგებლო ადამიანიც. დ) სიკვდილი ათანასწორებსვიწრო და კლდოვან გზას,ახალგაზრდას და მიოხუცს,მხდალსა და ძალგულოვანს,სახელოვანსაც და „ნაძრახ“ სიცოცხლესაც. 11. რომელი მსჯელობა მიესადაგება სტროფს: „თუ საწუთრომან დამამხოს, ყოველთა დამამხობელმან, ღარიბი მოვკვდე ღარიბად, ვერ დამიტიროს მშობელმან, ვეღარ შემსუდრონ დაზრდილთა და ვერცა მისანდობელმან, - მუნ შემიწყალოს თქვენმანვე გულმან მოწყალე-მლმობელმან.“ ა) საწუთრო მაინც არ დამინდობს,როგორი ღარიბიც ვარ, ასეთივე მოვკვდები, აღარც მშობელი დამიტირებს,მხოლოდ თქვენი მოწყალების იმედიღა მრჩება. (მიმართავს როსტევანს); ბ) თუ წუთისოფელი უცხოობაში გადახვეწილს გამწირავს, ვერც მშობელი დამიტირებს და ვერც ნაზარდნი შემსუდრავენ (გამხვევენ სუდარაში-დამკრძალავენ), მასინ მხოლოდ თქვენი გულმოწყალების მოიმედედ ვრჩები. (მიმართავს როსტევანს);
  • 9.
    გ) თუ საწუთრომაინც გამწირავს,ასეთ ღარიბს და ობოლს,მხოლოდ თქვენი გულმოწყალების მოიმედედ ვრჩები. (მიმართავს როსტევანს); დ) თქვენი ლმობიერების იმედით მივდივარ,რომ გამოიჩენთ გულმოწყალებას თუ უცხო ქვეყანაში გარდავიცვლები და ჩემნაირ ღარიბს შეინდობთ,შემსუდრავთ და დამიტირებთ,როგორც მშობელი; (მიმართავს როსტევანს); 12. რა დაიბარა ანდერძად ავთანდილმა? ა) რა დაუბარა ანდერძად ავთანდილმა როსტევანს? ა) ქონება თინათის გადაეცი, ხიდები ააშენე,თუ მე ცოცხალი ვერ დავბრუნდიო; ბ) ქონება შერმადინს გადაეცი,თუ ცოცხალი ვერ დავბრუნდი, ღარიბები თავშესაფარში დაასახლეო. გ) ქონება ღარიბებს დაურიგე,ჩემი სიმდიდრე უპოვართა და მგზავრთა თავშესაფრისა და ასევე ხიდების აშენებას მოახმარე,თუ ცოცხალი ვერ დავბრუნდიო; დ)ღარიბ ქვეშევრდომებს დაავალე,რომ დამლოცონ და მომიგონონ,ასევე ხიდები ააშენონო. 13. რას ნიშნავს სიტყვა „ხანაგა“ რუსთაველთან? ა) მეომართა საცხოვრისს; ბ) ღარიბთა საცხოვრისს; გ)მეფეთა საბრძანებელს; დ) ცხოველთა საბძელს; 14. დაახლოებით რომელ საუკუნეში ცხოვრობდა შოთა რუსთველი? ა) X-XI; ბ) XI-XII; გ)XII-XIII; დ) XIII-XIV; ----------------------------------------------------------------------
  • 10.
    შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსნის”ქვეთავის „ანდერძის“ მიხედვით შედგენილი ტესტის პასუხების ფურცელი (სსიპ ქ.თბილისის 98-ე საჯარო სკოლის IX -- კლასის მოსწავლე: -----------------------------------) პასუხების ფურცლის შევსების წესი: 1. არჩეული პასუხი უჯრაში მონიშნეთ X სიმბოლოთი; 2. შეცდომით მონიშვნის შემთხვევაში უჯრა გააფერადეთ! ნაშრომი შეფასდა ქულით. ---------------------------- ხელმოწერა------------------------ თარიღი-------------------------
  • 11.
    ტესტის პასუხების ფურცელი N პასუხები ა ბგ დ 1 X 2 X 3 X 4 X 5 X 6 X 7 X 8 X 9 X 10 X 11 X 12 X 13 X 14 X შენიშვნა: ტესტირებაზე გადაადგილებული იქნება სწორი პასუხები,ამიტომ ნუმერაციის დამახსოვრებას აზრი არ აქვს