Primer dobre prakse

1. МОНАХИЊА
ЈЕФИМИЈА
(ЈЕЛЕНА
МРЊАВЧЕВИЋ)
(1350?—1405?)

2.  Кћи угледног властелина ћесара Војихне (Био је
угледни властелин у Душановој држави.)
 Удата за деспота Угљешу Мрњавчевића.
 Умиру јој отац, син а потом се дешава и
 Угљешина погибија у Маричкој бици 1371.год.
 Јелена се замонашује (Јефимија) и прелази у
Србију где борави на двору кнеза Лазара,
заједно са кнегињом Милицом.
 Очевидац косовских страдања, Лазареве смрти
и тешких прилика које су уследиле.

4. САЧУВАНА СУ ТРИ ЈЕФИМИЈИНА
ТЕКСТА:
 ПОХВАЛА СВЕТОМ КНЕЗУ ЛАЗАРУ
 ТУГА ЗА МЛАДЕНЦЕМ УГЉЕШОМ
 МОЉЕЊЕ ГОСПОДУ ИСУСУ ХРИСТУ

5. ПОХВАЛА СВЕТОМ КНЕЗУ ЛАЗАРУ

6.  Текст похвале извезен је на покрову за ћивот са
моштима кнеза Лазара настао је 1402.године.
 Текст је извезен сребрном позлаћеном жицом на
пурпурној свили.
 Текст похвале распоређен је у 26 редова.
 Присутан је орнаментални украс који уоквирује
текст.

8. АНАЛИЗА ТЕКСТА ПОХВАЛЕ
 Крст на почетку текста је у служби инвокације.
 Први пасус: заслуге кнеза Лазара (изузетан
владар, верник,војсковођа...)
 Други пасус: Моли кнеза Лазара да се моли за
њих.
 Трећи пасус: Тежак положај отаџбине након
Лазареве смрти.
 Четврти пасус: Скромност монахиње и
захвалност Лазару за све што је учинио и што ће
учинити за свој народ.

9.  Туга за младенцем Угљешом - први сачувани
књижевни састав деспотице Јелене -
монахиње Јефимије, изгравиран између
1366. и 1371. године на сребрном диптиху,
богато украшеном бисером и драгим
камењем. Тада је живела у Серу на своме
двору, а њен мали син био је сахрањен у
Хиландару у гробу њеног оца, ћесара
Војихне. Пошто никада није могла да оде на
гроб свога сина, за покој душе манастиру је
послала ову сребрну иконицу. До дана
данашњег чува се у Хиландару.

12.  Запис на хиландарској завеси извезла је као
монахиња 1398/99. док је живела са својом
сродницом кнегињом Милицом, тада већ
монахињом Евгенијом. Завеса је од црвеног
свиленог атласа (144 x 118 цм). На њој је
златном и сребрном жицом извезена
композиција на којој Исус у архијерејској
одежди служи служби са св. Василијем
Великим и св. Јованом Златоустим. Поред
књижевне вредности ова завеса за царске
двери у Хиландару има велики значај и за
српски уметнички вез.