تناقش الوثيقة مواضيع متعددة تتعلق بالقدس والهوية العربية وأهمية النقاش حول القضايا السياسية والثقافية. تشير إلى تفاعل الجمهور ووجهات نظر مختلفة حول الأحداث والموضوعات المطروحة. يتضمن النص أيضاً تعليقات على تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على النقاشات العامة.

1. ‫ية‬‫القدس‬ ‫صمن‬ ‫ول‬ُ‫ف‬ُ‫أ‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬1
‫مغربية‬‫مجهورية‬‫مقاالت‬
‫ية‬‫س‬‫القد‬ ‫صمن‬ ‫ول‬ُ‫ف‬ُ‫أ‬
﴿‫اء‬‫ر‬‫ع‬‫لا‬‫ا‬‫اء‬‫ر‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫ع‬‫م‬‫لا‬‫ع‬‫ا‬‫ف‬‫ت‬﴾
‫الفارط‬ ‫مقايل‬ ‫نرش‬ ‫بعد‬ ‫مبارشة‬1
)‫م‬ ‫م‬‫ِه‬ ‫ان‬‫و‬‫ه‬ ‫ام‬ ‫يقظة‬ ‫(احالم‬‫اخ‬‫ق‬‫رت‬‫بوك‬ ‫الفيس‬ ‫عىل‬ ‫صفحيت‬ ‫ت‬
‫لتغري‬ ‫اضطررت‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬‫ل‬‫يكي‬‫ت‬‫توما‬‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫الصفحة‬ ‫توقيف‬ ‫مت‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫الرس‬ ‫لكمة‬‫ا‬‫مرة‬ ‫لك‬,‫ك‬‫نوع‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫امحلاية‬ ‫من‬‫وهذا‬ ‫املوقع‬ ‫دارة‬‫مجيل‬ ‫يشء‬,‫للتأ‬ ‫فقط‬ ‫تبه‬‫ك‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫حال‬ ‫لك‬ ‫عىل‬‫لن‬‫و‬ ‫رخي‬
‫الاخرى‬ ‫نية‬‫ا‬‫بي‬‫لص‬‫ا‬ ‫الاعامل‬ ‫تلكل‬ ‫عن‬ ‫احتدث‬...‫خشصيا‬ ‫فهم‬‫ر‬‫اع‬ ‫ال‬ ‫بة‬‫ر‬‫مغا‬ ‫هناك‬ ‫اكن‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫املهم‬ ,
‫اص‬‫و‬‫ابمل‬ ‫يل‬ ‫شجيعاهتم‬‫ت‬‫و‬ ‫اجعاهبم‬ ‫عن‬ ‫عربوا‬‫و‬ ,‫ةل‬‫نقاش‬ ‫هناك‬ ‫اكن‬ ‫ابملقابل‬‫ادلردشة‬ ‫غرف‬ ‫يف‬
‫هت‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫توكل‬ ‫البال‬ ‫عىل‬ ‫ية‬‫ياس‬‫الس‬‫مت‬‫املغريب‬ ‫امجلهوري‬ ‫الفكر‬ ‫بنقاش‬‫توصلت‬ ‫كام‬‫ب‬‫نقد‬
‫م‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫ااكدميي‬‫من‬ ‫للباقة‬‫ا‬‫و‬ ‫ام‬‫رت‬‫الاح‬ ‫عن‬ ‫د‬‫بيهن‬‫اذي‬ ‫الواا ي‬ ‫سعيد‬ ‫التات‬ ‫ا ي‬ ‫م‬‫وا‬‫تعليقا‬ ‫يل‬ ‫ه‬
‫صيغة‬ ‫عىل‬ ‫مطوال‬‫مقال‬‫خمترص‬‫والاجامتعي‬ ‫ية‬‫ياس‬‫الس‬ ‫النقط‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫فيه‬ ‫ااثر‬‫ة‬‫وغريها‬
‫اب‬ ‫فوعدته‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫مقال‬ ‫يف‬ ‫يبه‬‫ج‬–‫شيئة‬‫مب‬ ‫يكون‬‫س‬‫هللا‬‫هذا‬ ‫بعد‬-.
1
:‫المقال‬ ‫رابط‬http://www.slideshare.net/jomhory/ss-45810698

2. ‫ية‬‫القدس‬ ‫صمن‬ ‫ول‬ُ‫ف‬ُ‫أ‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬2
‫يف‬‫حني‬‫أ‬‫أ‬‫ع‬ ُ‫ع‬‫ف‬‫ر‬‫ت‬‫اه‬‫و‬‫ت‬‫مس‬ ‫صدمين‬ ‫من‬ ‫ن‬‫يل‬‫ز‬‫اله‬,‫ينضح‬ ‫فيه‬ ‫مبا‬ ‫اانء‬ ‫لك‬ : ‫قال‬ ‫من‬ ‫صدق‬ ‫فقد‬,
‫ية‬‫ر‬‫السخ‬ ‫تكل‬ ‫يكفيه‬‫و‬‫تندر‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬‫ته‬‫بش‬‫ر‬‫خ‬ ‫أ‬‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫هبا‬ ‫قابل‬ ‫اليت‬.‫ ي‬‫فا‬ ‫الفقرة‬ ‫لهذه‬ ‫وختاما‬
‫لتري‬‫و‬‫ف‬ ‫قال‬ ‫فكام‬ ‫معي‬ ‫تفاعل‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫اشكر‬2
‫ابعد‬ ‫اذهاب‬ ‫ميكهنم‬ ‫الفطنني‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫ان‬ ‫مفاده‬ ‫ما‬
. ‫التات‬ ‫من‬
﴿‫ال‬‫مف‬‫ل‬‫ا‬‫ص‬‫ن‬﴾‫ية‬‫القدس‬ ‫صمن‬ ‫ول‬ُ‫ف‬ُ‫أ‬
‫أ‬‫ل‬ُ‫خ‬‫د‬‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫ل‬‫م‬ ‫يف‬,‫املقال‬ ‫هذا‬ ‫وضوع‬‫م‬‫م‬ ‫ظهر‬ُ‫أ‬ ‫حىت‬‫حورا‬‫أ‬‫أ‬‫يا‬‫ساس‬‫ق‬‫يغف‬ ‫د‬‫هل‬‫تنا‬‫و‬‫اخ‬ ‫بعض‬‫و‬‫أ‬‫أ‬
‫يس‬‫يته‬‫أِه‬‫أ‬ ‫تصغر‬‫ابحلامك‬ ‫امللكية‬ ‫بيد‬‫ع‬ ‫احاطها‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫القدس‬ ‫هاةل‬ ‫تكسري‬‫ب‬ ‫الامر‬ ‫يتعلق‬‫و‬ ,
‫سلطان‬ ‫من‬ ‫هبا‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫ما‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫ستبد‬‫مل‬‫ا‬.‫و‬‫ا‬‫ن‬‫املناضلون‬ ‫اهمت‬‫بلك‬ ‫َّه‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ف‬ ‫املوضوع‬ ‫هبذا‬
‫ومه‬ ,‫مقدس‬ ‫يشء‬ ‫عىل‬ ‫تثور‬ ‫ان‬ ‫ميكنك‬ ‫ال‬ ‫بساطة‬‫احلا‬ ‫فاء‬‫رش‬‫ال‬ ‫هؤالء‬ ‫يت‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫هبذا‬‫هلم‬ ‫ملني‬
‫نية‬‫ا‬‫نس‬‫الا‬ ‫يف‬ ‫اهنم‬‫و‬‫اخ‬ ‫ذكل‬ ‫اىل‬ ‫بقهم‬‫س‬ ‫بل‬ ‫اديد‬ ‫بيشء‬ ‫شعهبم‬‫مجهوريو‬‫أ‬‫أ‬‫اكن‬ ‫حيث‬ ‫ورواب‬
‫من‬ ‫قوهتم‬ ‫متدون‬‫يس‬ ‫البالد‬ ‫تكل‬ ‫ملوك‬‫هل‬‫اال‬ُ‫م‬ ‫مبارشة‬‫دعني‬)‫ا‬‫و‬‫(زمع‬‫اهنم‬‫ارضه‬ ‫يف‬ ‫ظهل‬,‫فبارك‬
‫الع‬ ‫تكل‬ ‫نطلقت‬‫ا‬‫و‬ ‫يسة‬‫لكن‬‫ا‬ ‫راال‬ ‫ذكل‬‫د‬‫وى‬‫بعد‬ ‫من‬‫الاخرى‬ ‫ادليكتاتورية‬ ‫للبدلان‬‫ل‬ ‫ليصل‬‫بدلان‬
‫بي‬‫حل‬‫ا‬,ُ‫فرت‬‫مج‬ُ‫وط‬ ‫املفاهمي‬ ‫ت‬‫ب‬‫ق‬ُ‫ب‬‫و‬ ‫ت‬‫البالط‬ ‫علامء‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫وركت‬‫اب‬‫ز‬‫الاح‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫ييد‬‫أ‬‫أ‬‫بت‬
.‫امللكية‬
2
‫الملحق‬ ‫الى‬ ‫انظر‬-‫أ‬-

3. ‫ية‬‫القدس‬ ‫صمن‬ ‫ول‬ُ‫ف‬ُ‫أ‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬3
‫الشاعر‬ ‫ذكل‬ ‫اىل‬ ‫بقهم‬‫س‬‫و‬ ‫بل‬‫يايس‬‫الس‬,‫تنيب‬‫مل‬‫ا‬‫ادلوةل‬ ‫حلامك‬ ‫هجاء‬ ‫قصيدة‬ ‫واه‬ ‫حيامن‬
‫وسوراي‬ ‫مرص‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫خديش‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫يدي‬‫خش‬‫اال‬ ‫اكفور‬ ‫املسك‬ ‫بو‬‫أ‬‫أ‬,‫نت‬‫اك‬‫أ‬‫أ‬‫وقع‬ ُّ‫د‬‫ح‬‫يتاتري‬‫ر‬‫التا‬ ‫من‬ ‫ا‬
: ‫هل‬ ‫قال‬ ‫حيث‬
‫ها‬ِ‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ث‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫صر‬ِ‫م‬ ُ‫ير‬ِ‫اط‬ َ‫َو‬‫ن‬ ْ‫ت‬َ‫م‬‫َا‬‫ن‬ُ‫د‬‫َاقي‬‫ن‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫فنى‬َ‫ت‬ ‫ما‬ َ‫و‬ َ‫ن‬ْ‫م‬ِ‫ش‬َ‫ب‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫ب‬‫اآل‬ َ‫ام‬َ‫م‬‫إ‬ ّ‫ي‬ ِ‫َص‬‫خ‬‫ال‬ َ‫ار‬َ‫ص‬ُ‫د‬‫و‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫و‬ ٌ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ّ‫ر‬ُ‫ح‬‫فال‬
‫ن‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫نرى‬ ‫دعوان‬‫املدحي‬‫و‬ ‫اليد‬ ‫بيل‬‫تق‬‫و‬ ‫كوع‬‫ر‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫اتلكم‬ ‫لن‬ ,‫املكل‬ ‫تقديس‬ ‫مظاهر‬ ‫تتجىل‬ ‫ين‬‫أ‬‫أ‬
‫او‬ ‫الوريق‬ ‫او‬ ‫البرصي‬ ‫السمعي‬ : ‫اعه‬‫و‬‫ن‬‫ا‬ ‫بلك‬ ‫اخملز ي‬ ‫العلوي‬ ‫الاعالم‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫حقه‬ ‫يف‬ ‫املرسل‬
‫املمنوح‬ ‫ادلساتري‬ ‫نصوص‬ ‫بعض‬ ‫فقط‬ ‫عرض‬‫أ‬‫أ‬‫س‬ ‫ا ي‬ ‫بل‬ ,‫الالكرتو ي‬‫ة‬‫اد‬ ‫ويه‬ ‫النظام‬ ‫هذا‬ ‫من‬
‫يل‬‫و‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬ ‫متل‬‫حت‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫احضة‬‫و‬:
3
http://www.caricaturesetcaricature.com/article-11666874.html
4
http://dame-licorne.pagesperso-orange.fr/VERSION%20LONGUE/27-%20faune.htm
3
4
‫اسقاطه‬ ‫قبل‬ ‫عرش‬ ‫السادس‬ ‫يس‬‫و‬‫ل‬ ‫نسا‬‫ر‬‫ف‬ ‫مبلكل‬ ‫هتزئ‬‫تس‬ ‫رسوم‬

4. ‫ية‬‫القدس‬ ‫صمن‬ ‫ول‬ُ‫ف‬ُ‫أ‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬4
‫تور‬‫دس‬1992
‫الفصل‬23‫خشص‬‫املكل‬‫مقدس‬‫ال‬‫تنهتك‬‫حرمته‬.
‫الفصل‬28‫للمكل‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫خياط‬‫جملس‬‫اب‬‫و‬‫الن‬،‫مة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫وال‬‫ميكن‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫يكون‬‫مضمون‬‫خطابه‬‫موضوع‬‫ي‬‫أ‬‫أ‬‫نقاش‬.
‫تور‬‫دس‬1996
‫الفصل‬23‫خشص‬‫املكل‬‫مقدس‬‫ال‬‫تنهتك‬‫حرمته‬.
‫الفصل‬28‫للمكل‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫خياط‬‫مة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫ملان‬‫رب‬‫ال‬‫و‬‫يتىل‬‫و‬‫خطابه‬‫مام‬‫أ‬‫أ‬‫الك‬،‫اجمللسني‬‫وال‬‫ميكن‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫يكون‬‫نه‬‫و‬‫مضم‬
‫موضوع‬‫ي‬‫أ‬‫أ‬‫نقاش‬.
‫تور‬‫دس‬2011
‫الفصل‬46‫خشص‬‫املكل‬‫ال‬‫تنهتك‬‫حرمته‬،‫للمكل‬‫و‬‫اج‬‫و‬‫التوقري‬‫ام‬‫رت‬‫والاح‬.
‫الفصل‬52‫للمكل‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫خياط‬‫مة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬،‫ملان‬‫رب‬‫ال‬‫و‬‫يتىل‬‫و‬‫خطابه‬‫مام‬‫أ‬‫أ‬‫الك‬‫اجمللسني‬،‫وال‬‫ميكن‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫يكون‬‫نه‬‫و‬‫مضم‬
‫موضوع‬‫ي‬‫أ‬‫أ‬‫نقاش‬‫داخلهام‬.
‫ن‬‫ا‬ُ‫ي‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫ما‬ ‫قل‬‫أ‬‫أ‬‫يقبل‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ,‫ممنوحة‬ ‫اهنا‬ ‫يه‬ ‫ادلساتري‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫قال‬‫جمل‬‫ا‬‫متع‬
‫ب‬‫صياغ‬‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫فصول‬ ‫هكذا‬ ‫ة‬ُ‫ت‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬‫ط‬‫صال‬‫أ‬‫أ‬‫ال‬ ‫حيث‬ ‫النقطة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫احض‬‫و‬ ‫الاسالم‬ ‫فدين‬ ,
‫برش‬‫ل‬ ‫تقديس‬,‫هللا‬ ‫اكن‬ ‫ذا‬‫فا‬ ‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫التقديس‬ ‫بل‬‫قد‬‫ف‬‫ر‬ُ‫ن‬ ‫ان‬ ‫ض‬ُ‫ر‬ ‫قدس‬‫سريىض‬ ‫فهل‬ ‫سهل‬
‫مهنم‬ ‫بتقديس‬‫أ‬‫أ‬‫مهنم‬ ‫قل‬‫؟‬ ‫شئنا‬‫هللا‬ ‫يقل‬ ‫امل‬‫قان‬‫ر‬‫الف‬ ‫سورة‬ ‫يف‬َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ۗ ِ‫ق‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫س‬َ ْ‫اْل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ش‬ْ‫م‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ام‬َ‫ع‬‫ا‬‫الط‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫َّل‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ال‬‫ة‬
‫ا‬‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ َ‫ُّك‬‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ۗ َ‫ون‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬َ‫ت‬َ‫أ‬‫ا‬‫ية‬‫آ‬‫ل‬20.

5. ‫ية‬‫القدس‬ ‫صمن‬ ‫ول‬ُ‫ف‬ُ‫أ‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬5
‫مث‬‫خو‬‫ال‬ ‫ميكن‬ ‫هل‬‫ن‬‫ا‬‫لفصل‬‫اب‬ ‫ا‬‫و‬‫يقبل‬ ‫ان‬ ‫يسار‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫نا‬52‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫مقوماهتم‬ ‫مه‬‫أ‬‫أ‬ ‫يرضب‬ ‫اذي‬
‫اخو‬ ‫ان‬ ‫ظن‬‫أ‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫ ي‬‫ا‬‫و‬ ‫؟‬ ‫تيك‬‫لك‬‫ادلاي‬ ‫ويه‬‫ن‬‫ا‬‫نا‬‫حصاب‬‫أ‬‫أ‬‫يقبلون‬‫س‬ ‫الاخرى‬ ‫املعتقدات‬‫و‬ ‫ادلايانت‬
‫هبذا‬‫السلط‬ ‫لك‬ ‫وجيمع‬ ‫تورية‬‫ادلس‬ ‫املؤسسات‬ ‫لك‬ ‫س‬‫أ‬‫أ‬‫رت‬‫ي‬ ‫املكل‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫وخصوصا‬.‫و‬ُ‫لك‬‫ال‬‫ز‬‫الي‬ ‫نا‬
‫ي‬‫امللكية‬ ‫اب‬‫ز‬‫الاح‬ ‫صفقت‬ ‫كيف‬ ‫ي‬‫ر‬‫الق‬ ‫مس‬‫أ‬‫ل‬‫اب‬ ‫تذكر‬(‫تور‬‫دلس‬ )‫احلليقة‬‫و‬ ‫تحية‬‫ملل‬‫ا‬2011
‫فاء‬‫رش‬‫ال‬ ‫مقاطعة‬ ‫ننىس‬ ‫ان‬ ‫دون‬ ,‫لصاحله‬ ‫يت‬‫و‬‫للتص‬ ‫ودعت‬‫طبعا‬.‫الكم‬ ‫ان‬ ‫كيف‬ ‫تعج‬‫أ‬‫ل‬ ‫ا ي‬‫و‬
‫يتدارس‬‫و‬ ‫ناقش‬ُ‫ي‬ ‫هللا‬‫من‬ ‫اكرث‬ ‫منذ‬14‫قران‬‫الت‬‫ز‬‫وال‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫الند‬‫حوهل‬ ‫تقام‬ ‫ات‬‫ر‬‫املناظ‬‫كيف‬‫و‬ ,
‫ض‬‫عر‬ُ‫م‬ ‫برش‬ ‫لالكم‬! ‫ناقش‬ُ‫ي‬ ‫اال‬ ‫للخطء‬
‫ا‬‫و‬‫ن‬‫الفصل‬ ‫اكن‬46‫هلم‬ ‫سلطة‬ ‫ال‬ ‫ادلول‬ ‫تكل‬ ‫ملوك‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ف‬ ‫اورواب‬ ‫ملكيات‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫يواد‬
.‫مبسلمني‬ ‫ا‬‫و‬‫يس‬‫ل‬‫و‬‫ا‬‫؟‬ ‫هبذا‬ ‫ا‬‫و‬‫رض‬ ‫كيف‬‫و‬ ‫بدلان‬ ‫علامء‬ ‫مه‬ ‫اين‬ ‫اتساءل‬ ‫ ي‬‫نه‬‫ا‬ ‫ا ي‬ ‫اي‬ ‫البعض‬ ‫يقول‬‫س‬
‫يني‬‫و‬‫العل‬ ‫سلطة‬ ‫امام‬ ‫هلم‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫الحول‬,‫؟‬ ‫القهر‬ ‫هبذا‬ ‫يرضون‬ ‫ملا‬ ‫و‬ ‫يبه‬‫ج‬‫أ‬‫ل‬‫و‬‫ما‬‫هو‬‫العامل‬ ‫دور‬
‫اجل‬ ‫او‬ ‫املثقف‬ ‫او‬‫م‬‫م‬‫ا‬‫عي‬‫ا‬‫ن‬‫ميه‬‫و‬‫لتق‬ ‫النضال‬‫و‬ ‫الاعوااج‬ ‫كشف‬ ‫اىل‬ ‫اق‬‫ب‬‫الس‬ ‫هو‬ ‫يكن‬ ‫مل‬‫هل‬ ‫؟‬
‫الشع‬ ‫يقوم‬ ‫حىت‬ ‫ينتظر‬‫؟‬ ‫بذكل‬
‫اكن‬ ‫وقد‬‫آ‬‫أ‬‫ان‬‫ري‬‫ك‬ ‫بن‬‫ال‬ ‫ترصحي‬ ‫خر‬5
‫و‬ ‫امللتحي‬‫احلكومة‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫أ‬‫ل‬ ‫ابه‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬‫الصحفيني‬ ‫حد‬
‫ملان‬‫و‬‫ك‬ ‫يس‬‫ر‬‫ك‬ ‫يبات‬‫رس‬‫ت‬ ‫,حس‬ ‫يني‬‫و‬‫العل‬ ‫ات‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬‫خم‬ ‫مع‬ ‫نه‬‫و‬‫بتعا‬ ‫املتورط‬‫تبة‬‫ر‬‫مل‬ ‫وضوحا‬ ‫اكرث‬ ,
5
‫الملحق‬ ‫انظر‬–‫ب‬-‫التصريح‬ ‫لنص‬

6. ‫ية‬‫القدس‬ ‫صمن‬ ‫ول‬ُ‫ف‬ُ‫أ‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬6
,‫يده‬‫س‬ ‫الكم‬ ‫حىت‬ ‫هبا‬ ‫يتحىل‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫القدس‬‫حيث‬‫ا‬‫ك‬ُ‫ي‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫د‬‫نه‬‫ا‬ ‫بدعوى‬ ‫الرشع‬ ‫عىل‬ ‫الكمه‬ ‫قدم‬
‫م‬‫ه‬‫ف‬ ‫هذا‬ ‫مسعت‬ ‫عندما‬ !! "‫املؤمنني‬ ‫"امري‬‫فرويد‬ ‫تلكم‬ ‫ملاذا‬ ‫مت‬6
,‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫بتكل‬ ‫ادلين‬ ‫عن‬‫حفامت‬
‫قد‬‫اشخاصا‬ ‫عارص‬‫ينة‬‫ط‬ ‫من‬‫املتحدث‬ ‫هذا‬‫اذين‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫و‬‫ايت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اعناق‬ ‫ن‬‫الاحاديث‬ ‫و‬‫يا‬‫متاش‬
‫احل‬ ‫مصاحلهم‬ ‫مع‬‫للشع‬ ‫هتديدا‬ ‫واه‬ ‫احلكومة‬ ‫ئيس‬‫ر‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ,‫الضيقة‬ ‫بية‬‫ز‬-‫يقصد‬ ‫لعهل‬‫و‬
‫فاء‬‫رش‬‫ال‬ ‫املناضلني‬-‫قبل‬‫الفضيحة‬ ‫بتكل‬ ‫يتفوه‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬,‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫لهذا‬‫و‬‫ي‬‫نة‬‫ا‬‫ام‬ ‫بلك‬‫و‬ ‫فيا‬‫ر‬‫ح‬ ‫نقهل‬‫أ‬‫أ‬ ‫ان‬ ‫ت‬
‫يضحك‬ ‫حىت‬ ,‫للملحق‬ ‫ومضمته‬‫احفادان‬.‫ذل‬ ‫هبكذا‬ ‫لنا‬‫و‬‫لقب‬ ‫تعجبون‬‫ي‬ ‫و‬ ‫امجعني‬ ‫ينا‬‫عل‬
‫الوطين‬ ‫للوعي‬ ‫تبع‬‫مت‬ ‫لك‬ ‫فان‬ ‫فيه‬ ‫الشك‬ ‫مما‬
‫س‬‫درك‬ُ‫ي‬‫سهوةل‬‫ب‬‫املتعلق‬ ‫ية‬‫القدس‬ ‫صمن‬ ‫ان‬
‫يبات‬‫رس‬‫ت‬ ‫بعد‬ ‫وخصوصا‬ ‫فول‬ُ‫ل‬‫اب‬ ‫أ‬‫أ‬‫بد‬ ‫قد‬ ‫ابملفرتس‬
‫يليكس‬‫يك‬‫و‬‫فساد‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫ليكس‬ ‫يس‬‫و‬‫س‬ ‫و‬
‫ابلعمةل‬ ‫الشع‬ ‫ال‬‫و‬‫ام‬ ‫ي‬‫ر‬‫وهت‬ ‫يطها‬‫ح‬ُ‫م‬‫و‬ ‫امللكية‬
.‫الوطن‬ ‫خارج‬ ‫ابناك‬ ‫يف‬ ‫ووضعها‬ ‫الصعبة‬
‫بلك‬ ‫فاء‬‫رش‬‫ال‬ ‫املناضلون‬ ‫اهمت‬ ‫فقد‬ ‫لهذا‬
‫وشعهبم‬ ‫وطهنم‬ ‫هلم‬ ‫احلاملني‬ ‫و‬ ‫لوجياهتم‬‫و‬‫يدي‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬‫ي‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬ ‫لتوعية‬ ‫العلوي‬ ‫النظام‬ ‫هذا‬ ‫فساد‬ ‫فضح‬
6
-‫الملحق‬ ‫انظر‬–‫ج‬-
‫ليكس‬ ‫يس‬‫و‬‫س‬ ‫فضيحة‬ ‫بعد‬ ‫الاجامتعية‬ ‫اقع‬‫و‬‫امل‬ ‫لهتا‬‫و‬‫تدا‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ري‬‫يتات‬‫ر‬‫التا‬ ‫حد‬‫أ‬‫أ‬

7. ‫ية‬‫القدس‬ ‫صمن‬ ‫ول‬ُ‫ف‬ُ‫أ‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬7
‫رسا‬ ‫بدع‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ,‫الوطين‬‫مو‬‫يتات‬‫ر‬‫لتا‬‫ا‬‫نوع‬ ‫يف‬ ‫متثل‬‫مل‬‫ا‬ ‫الثوري‬ ‫الغناء‬ ‫احصاب‬‫و‬ ‫الفيديو‬ ‫ارشطة‬ ‫اد‬‫و‬ ُ‫ور‬ ‫ري‬
‫ينني‬‫تع‬‫مس‬ ‫بة‬‫و‬‫املكت‬ ‫او‬ ‫ئية‬‫ر‬‫امل‬ ‫او‬ ‫تية‬‫و‬‫الص‬ ‫اللكمة‬ ‫احصاب‬ ‫مث‬ ‫كبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫الصور‬ ‫احصاب‬‫و‬ ‫اب‬‫ر‬‫ال‬
.‫نت‬‫رت‬‫ن‬‫الا‬ ‫عىل‬ ‫املتوفر‬ ‫البديل‬ ‫الاعالم‬ ‫بفضاء‬
‫ه‬‫ن‬‫ا‬ُ‫مي‬ ‫ال‬‫الي‬ ‫متي‬‫تن‬ ‫اذي‬ ‫الشع‬ ‫يف‬ ‫اثقا‬‫و‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫مجهوراي‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫كنك‬‫ان‬ ‫ميكنك‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫حمب‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫مجهوراي‬ ‫تكون‬‫كوانت‬ُ‫م‬ ‫للك‬ ‫متقبال‬ ‫الاقل‬ ‫عىل‬ ‫او‬ ‫ا‬‫ه‬,‫لهذا‬‫و‬‫نين‬‫فا‬‫نتقد‬‫ا‬ ‫عندما‬
‫ف‬ ‫القصرية‬‫و‬ ‫يةل‬‫و‬‫الط‬ ‫للحي‬‫ا‬ ‫احصاب‬ ‫او‬ ‫اب‬‫ز‬‫الاح‬‫ا‬ُ‫م‬ ‫لها‬ ‫املسرية‬ ‫الكومة‬ ‫تكل‬ ‫اقصد‬ ‫ ي‬‫نيا‬‫تث‬‫س‬
‫فاء‬‫رش‬‫ال‬‫و‬ ‫ار‬‫ر‬‫الاح‬ُ‫ي‬ ‫ان‬ ‫اايمه‬ ‫داعيا‬‫مصلحة‬ ‫(ويه‬ ‫العليا‬ ‫املصلحة‬ ‫ا‬‫و‬‫قدم‬‫عن‬ )‫بنا‬‫شع‬
‫بية‬‫ز‬‫احل‬‫و‬ ‫لوجية‬‫و‬‫الايدي‬‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫و‬ ,‫جمرد‬‫ا‬‫و‬‫ع‬ ‫عن‬ ‫الكم‬‫ه‬‫نه‬‫ف‬ُ‫لك‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫نا‬‫ينا‬‫عندما‬ ‫الشع‬ ‫قوة‬
‫ل‬‫ز‬‫تنا‬‫ت‬‫بته‬‫خن‬‫املناضةل‬.‫لوجية‬‫و‬‫الايدي‬ ‫اقفالها‬‫و‬ ‫بية‬‫ز‬‫احل‬ ‫قيودها‬ ‫عن‬‫ف‬ ‫ومنه‬‫ا‬‫ ي‬‫أ‬‫أ‬‫املناضلني‬ ‫لك‬ ‫يح‬
‫من‬ ‫موقعه‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫سواي‬ ‫فلنعمل‬ ‫هلم‬ ‫اقول‬‫و‬ ‫فاء‬‫رش‬‫ال‬‫أ‬‫أ‬‫ال‬‫الـــــــجـــــــــمـــ‬‫ـــــهــــــــــوريـــــــــة‬
‫بــــــــــيــــــــــــــة‬‫ر‬‫الـــــــــمـــــغـــــــــ‬‫أ‬‫ل‬‫موعظة‬ ‫لنا‬‫و‬ ‫يتغري‬ ‫او‬ ‫صلح‬ُ‫ي‬ ‫ان‬ ‫ميكنه‬ ‫ال‬ ‫النظام‬ ‫هذا‬ ‫ن‬
‫ا‬‫ر‬‫مؤخ‬ ‫وقع‬ ‫فامي‬‫من‬‫احد‬ ‫اختطاف‬‫سحبت‬‫ن‬‫ا‬ ‫(اليت‬ ‫امجلاعة‬ ‫قيادي‬‫اك‬‫ر‬‫ح‬ ‫من‬ ‫ة‬‫أ‬‫أ‬‫جف‬2011)‫كيف‬‫و‬
‫الصحفي‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫مت‬‫املنصوري‬ ‫هشام‬‫شقت‬ ‫ابب‬ ‫رس‬ُ‫ك‬ ‫حيث‬‫ني‬‫م‬‫ه‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫ب‬‫م‬ ُ‫وُض‬ ‫ه‬‫مت‬ ‫حيث‬
‫مالبسه‬ ‫من‬ ‫يده‬‫ر‬‫جت‬‫؟‬ ‫مافيا‬ ‫ام‬ ‫نظام‬ ‫تعامل‬ ‫هذا‬ ‫فهل‬ ,‫الرشطة‬ ‫خملفر‬ ‫تياده‬‫ق‬‫ا‬ ‫قبل‬‫هذا‬ ‫ولك‬‫مت‬
‫حتت‬‫ظ‬‫ل‬!‫تحية‬‫مل‬ ‫حكومة‬
‫ي‬‫ك‬‫وا‬‫ط‬‫ف‬‫د‬‫ي‬‫ع‬‫س‬‫جمهوري‬‫مغربي‬

8. ‫ية‬‫القدس‬ ‫صمن‬ ‫ول‬ُ‫ف‬ُ‫أ‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬8
‫امللحق‬
‫أ‬“Des lecteurs attentifs, qui se communiquent leurs pensées, vont toujours plus loin que
l'auteur”. Voltaire. Traité sur la tolérance
‫ب‬... "‫ش‬‫يح‬‫م‬‫ط‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫ليل‬‫ا‬ ‫جاب‬ُ‫ع‬‫ل‬‫ا‬ ‫العج‬ ‫ا‬‫و‬‫شوف‬‫ي‬ ‫غادي‬ , ‫ادلور‬ ‫هد‬ ‫معه‬ ‫ا‬‫و‬‫يلعب‬ ‫هنار‬ ‫م‬‫يش‬ ‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫مك‬‫اي‬‫ا‬ ‫مث‬ ‫مك‬‫اي‬‫ا‬ ‫و‬‫البال‬ ‫عىل‬ ‫هلم‬‫تش‬‫ل‬‫از‬‫ن‬‫مات‬ ‫اان‬ ‫لهذا‬‫و‬ .
‫النيب‬ ‫يد‬‫س‬ ‫املنطق‬ ‫احد‬‫و‬‫ب‬ ‫املكل‬ "‫"االةل‬ ‫مع‬ ‫عامل‬‫ت‬‫كن‬ ‫ابحلق‬ , ‫املكل‬ "‫"جلالةل‬ ‫صالحية‬ ‫يش‬ ‫عىل‬ ‫حىت‬‫سلامن‬ ‫ط‬‫ف‬‫ي‬‫ص‬ ‫يل‬ ‫الهنار‬ ‫به‬ ‫وصاان‬
.‫والتتلفا‬ ‫تطاوعا‬ ‫ا‬‫ر‬‫والتنف‬ ‫ا‬‫ري‬‫بش‬ ‫ا‬‫رس‬‫والتع‬ ‫ا‬‫ري‬‫يس‬ ‫قاهلم‬ ‫ين‬‫ر‬‫الاخ‬ ‫الصحابة‬ ‫احد‬‫و‬...‫تي‬ ‫ميل‬ ‫املكل‬ "‫"االةل‬ ‫ان‬‫أ‬‫أ‬‫ݣ‬‫عندي‬ ‫اكن‬ ‫اىل‬ ‫حااة‬ ‫يش‬ ‫ليا‬ ‫ول‬
‫ال‬ ‫هو‬ ‫ايل‬ ‫الرشعي‬ ‫ن‬‫ا‬‫اجل‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫وخا‬ ,‫داييل‬ ‫ي‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬ ‫عىل‬ ‫وكنتخىل‬ ‫دايلو‬ ‫ي‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬ ‫ندير‬‫اك‬ ,‫اتساع‬ ‫عندي‬ ‫اكن‬ ‫اىل‬ ,‫دايلو‬ ‫ي‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬ ‫ندير‬‫اك‬ ‫اتساع‬‫عقلية‬
‫اب‬ ‫ندير‬‫اك‬ , ‫رحج‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫وخا‬ ‫ودايلنا‬ ‫داييل‬ ‫ادلينية‬ ‫املرجعية‬‫و‬ ‫اان‬ ‫داييل‬‫لو‬‫اي‬‫د‬ ‫ي‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬‫ل‬‫كن‬ ‫ ي‬‫أ‬‫ل‬ ,‫ݣ‬‫يه‬ ‫دايلو‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬‫و‬ "‫املومنني‬ ‫مري‬‫أ‬‫أ‬" ‫هذا‬ ‫ول‬
". ‫للع‬‫ا‬ ‫مايش‬ ‫هذا‬ , ‫للع‬‫ا‬ ‫مايش‬ .‫الكرمي‬ ‫ن‬‫آ‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫مور‬‫أ‬‫أ‬‫م‬ ‫دايلو‬ ‫الطاعة‬‫و‬ ‫صل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬.‫احلكومة‬ ‫ئيس‬‫ر‬ ‫ان‬‫ري‬‫ك‬ ‫بن‬
‫ج‬“Ich habe versucht zu zeigen, daß die religiösen Vorstellungen aus demselben Bereich
hervorgegangen sind wie alle anderen Errungenschaften der Kultur, aus der Notwendigkeit,
sich gegen die erdrückende Übermacht der Natur zu verteidigen. Dazu kam ein zweites
Motiv, der Drang, die peinlich verspürten Unvollkommenheiten der Kultur zu korrigieren”
.Sigmund Freud. Die Zukunft einer Illusion