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1. ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬)‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﲨﺎﺩﻯ‬١٤٢٨‫ﻫ‬(
٢١٥

2. ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺘﻨـﺰﻳﻞ‬‫ﺃ‬.‫ﺩ‬.‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬‫ﺷﻜﺮﻱ‬
٢١٦
‫ﺍﳌ‬‫ﻠﺨﺺ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ‬
‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬‫؛‬‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺪﻑ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺑﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬.
‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﳌﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺿﺒﻄﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ،
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻭﺗﺒﻴﲔ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬.
‫ﻭ‬‫ﺳﺒﻖ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬‫ﻭﲢ‬ ،‫ﺪﻳـﺪ‬
‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺃﺳﺲ‬‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬.

3. ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬)‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﲨﺎﺩﻯ‬١٤٢٨‫ﻫ‬(
٢١٧
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻠﻰ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ،‫ﻭﴰﻢ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﺭ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﳍﻤﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ‬ ‫ﺃﻭﱄ‬.
‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻹﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻮﺓ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻗﺮﺍﺀﺍﺗﻪ‬ ‫ﻭﺃﻭﺟﻪ‬ ،‫ﺑﻼﻏﺘﻪ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﺩﻗﺎﺋﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻭﺗﺪﺑﺮﻩ‬ ‫ﻭﻣﺪﺍﺭﺳﺘﻪ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﻪ‬
‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‬،‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬‫ﺣﺪﻳﺜﺎ‬ ‫ﻟﻔﺖ‬‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺳـﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﻇﻬﺮﺕ‬ ،‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺮﺍﻏﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻘﺮﺏ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺇﻋﻼﻡ‬ ‫ﺇﻳﻀﺎﺡ‬‫ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺣﻔﺺ‬‫ﻴ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺮﻭﺀ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﻹﺳ‬‫ﻼﻣﻲ‬‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬ ،
‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺣﻔﺺ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺍﳌﻨﺸﻮﺭﺓ‬،‫ﺃﻟﻔـ‬ ‫ﺿـﺒﻂ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺎﻅ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬‫ﺣﻔﺺ‬ ‫ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ‬،‫ﺍﻧﺘﺒـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻷﻣـﺮ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻟﻔﺖ‬
‫ﻟﻈـﻦ‬ ،‫ﺟﻮﺍﺯﻩ‬ ‫ﻭﻣﺪﻯ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺛﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺋﲔ‬
‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬ ،‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻤﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﺍﳉﻠ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﻐﻠﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺇﻋـﺪﺍﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻏﺒﺖ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﺗﻌﺪﺩ‬ ‫ﺟﻮﺍﺯ‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﻭﺣﺼﻮﻟﻪ‬،‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻭﺟﻮﺍﺯ‬
‫ﻛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ،‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﺃﺳﺲ‬‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﺗﺮﺟﺢ‬‫ﱄ‬‫ﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺳﺒﺒﻪ‬ ‫ﻭﺗﺒﻴﲔ‬ ‫ﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻛﺘﺎﺑـﺔ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻐﻴﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﻟﻠﺤﻮﺍﺭ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺨﺼﺼﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳉﻨﺔ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬
‫ﺍﳌ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﳉﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳉﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ‬ ،‫ﺼﺎﺣﻒ‬
‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺬﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﳉﻬﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬.

4. ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺘﻨـﺰﻳﻞ‬‫ﺃ‬.‫ﺩ‬.‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬‫ﺷﻜﺮﻱ‬
٢١٨
‫ﺍﻟﺘﻤ‬‫ـ‬‫ﻬﻴﺪ‬
‫ﺍﳌﺼ‬ ‫ﺑﺮﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭﺗﺒﻴﲔ‬ ‫ﻭﺿﺒﻄﻪ‬ ‫ﺤﻒ‬،
‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﺲ‬‫ﺍﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺓ‬.
J‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬:‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻋﻔـﺎﻥ‬ ‫ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺼﺤﺎﺑﺔ‬
‫ﻓﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬:،‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬
‫ﳜﺎﻟﻔﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬)١(
.
J‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺿﺒﻂ‬:‫ﺍﳌﺨﺼﻮﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳊـﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺗﻮﺿـﻊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻭﺣ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬،‫ﻜﻤﻪ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪ‬)٢(
.
J‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺑﺮﺳﻢ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬:‫ﺑﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ﺗﻌـﻀﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﳐﺎﻟﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﺟﻮﺍﺯ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬‫ﺩﻟـﺔ‬
‫ﻭﺗ‬‫ﺃ‬ ‫ﺗﻘﻮﻯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺆﻛﺪﻩ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺩﻟﺔ‬‫ﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﲜﻮﺍﺯ‬ ‫ﻘﺎﺋﻠﲔ‬)٣(
‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،
‫ﺍﻟﻘـﻮﻻﻥ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍﻥ‬ ،‫ﺗﻮﻗﻴﻔﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻋﺪﺩ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﺍﻟﺮﺳـﻢ‬ ‫ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻮﻝ‬ ‫ﻣﻌﺎﺭﺿـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﺻﻄﻼﺣﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬)٤(
.
)١(،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬٣٨.
)٢(،‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ‬ ‫ﲰﲑ‬٢٠.
)٣(،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬١٠-٦٢.
)٤(‫ﺗﺮﺟ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﲝﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺢ‬" :‫ﻭﺿﺒﻄﻪ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﺑﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬"‫ﳎﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ‬
‫ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬.

5. ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬)‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﲨﺎﺩﻯ‬١٤٢٨‫ﻫ‬(
٢١٩
J‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻷﺳﺲ‬‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺟﻴﺢ‬:
‫ﺩ‬‫ﻋﺪ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲟﺎ‬‫ﺍﻟﺮﺳـﻢ‬ ‫ﻣـﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻷﺳﺲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺑﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﺻﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﺒﻂ‬
‫ﻓﻠﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻳﺴﺒﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺮﺳـﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﳏﺪﺩﺓ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﺃﻃﺮ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ‬
‫ﻭﻟﻦ‬ ،‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﻓﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﳒﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬
‫ﻭﻗـﺪ‬ ،‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺳﺒﻘﻮﺍ‬ ‫ﻗﺮﺭﻭﻩ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻷﺳﺲ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬
‫ﻟﺒ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬‫ﺣ‬‫ﻣﺮﺟﻮ‬ ‫ﺁﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻌﻀﻬﻢ‬‫ﻭﺍﺳـﻊ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺣﺮﺝ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻳﻠـﻲ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﻟﻸﺳﺲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻣﺰﻳـﺔ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺻ‬‫ﺍﻧﺘﻘﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﺪﻡ‬‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬:‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬
‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺭﲰﲔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻷﻥ‬
‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻬﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﲟﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﻷﻗﺮﺏ‬.
‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﺎﺀ‬{‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫ﺍ‬z،‫ﻟﻔﻈﻬـﺎ‬ ‫ﳌﺮﺍﻋﺎﺓ‬
ً‫ﺀ‬‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﻻﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬)١(
.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬:‫ﺣـﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻗﻮﻯ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻠﲔ‬ ‫ﺗﻔﺎﻭﺕ‬
)١(،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬٢٩٠.

6. ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺘﻨـﺰﻳﻞ‬‫ﺃ‬.‫ﺩ‬.‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬‫ﺷﻜﺮﻱ‬
٢٢٠
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﻳﻜﺎﺩ‬‫ﺃﺣﺪ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬:‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘـﺪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﳌـﺎﺭﻏﲏ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺳـﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻣﻌﺘﻤﺪ‬ ،‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺟﻴﺢ‬:
"‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬{‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫ﻯ‬z‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﰲ‬")١(
.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬:‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﲪﻞ‬‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺩ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺧـﻼﻑ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
َ‫ﻷ‬‫ﻓﺎ‬ ،‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻈﲑﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲪﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺜﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﲪﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﱃ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬.
‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺪﻩ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺎ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﺀ‬
‫ﻗﻮﻝ‬‫ﺍﳌﺎﺭﻏﲏ‬:"‫ﻭﺍ‬‫ﺣﺬﻓﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ‬]‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺃﻱ‬{¨z‫ﰲ‬
‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:٩٣[‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲪ‬‫ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬")٢(
‫ﺃﻟﻔﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬ ،‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺕ‬
‫ﺍﻷﻋﺠﻤﻴﺔ‬" :‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲪ‬‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳎﻲﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺳﺎﺋﺮﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬")٣(
.
ِ‫ﻟ‬ ‫ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﲪﻞ‬ ‫ﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺔ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﻢ‬{‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫ﺍ‬z
‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﰲ‬:٢٥‫ﺗﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬:‫ﻭ‬ ،‫ﻋﻨﺪ‬{‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫ﻯ‬z‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﰲ‬:١٨‫ﺃﻥ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ‬:‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﰲ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﳘﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬)٤(
‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻋ‬ ،‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻞ‬
{‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ‬z‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬:{_`z‫ﰲ‬]‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬:٤٦[‫ﺃﻭﳍﻤﺎ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ‬" :‫ﻋﻠﻰ‬
)١(،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬٢٨٢.
)٢(،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬١١٢
)٣(،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٢/١١٥.
)٤(،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬٢٨٢.

7. ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬)‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﲨﺎﺩﻯ‬١٤٢٨‫ﻫ‬(
٢٢١
‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﳊﺬﻑ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ‬،‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻮﺍﻓ‬ ‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﺭﲰﻪ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬)١(
‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻴﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﺍ‬")٢(
.
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬:‫ﺍﺧﺘﻴ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﳝﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻳﺴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﻭﻛﻢ‬ ،‫ﺍﻷﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺻﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬‫ﻣﺒﺘﺪﺉ‬ ‫ﻗﺎﺭﺉ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬
‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻷﻳﺴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻓﺎﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬‫ﻭﱃ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬:‫ﺍﻷﻗـﺮﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬
،‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺼﻞ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﳘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻓﻤﺮﺍﻋﺎﺓ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﺯ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ‬ ،‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬)٣(
:
‫ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻭﻓﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﲰﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬‫ﻭﺍﺣﺘﻤﺎﳍـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺧـﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﳛﺘﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺷـﺮﻭﻁ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﻣﻘﺼﺪ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬.
)١(‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬{‫ﺍﻟﺮﻳﺢ‬z‫ﺩ‬‫ﺇﻓﺮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﻭﲨ‬ ‫ﺍ‬‫ﻌ‬‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃﺿﻴﻒ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺎ‬
‫ﻌ‬‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻋﺪﺩﻫﺎ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﻤﲔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﺎ‬)،‫ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬٧٨‫ﻭﺍﻟﻨـﺸﺮ‬ ،
٢/٢٢٣‫ﻭ‬٢٢٤.(
)٢(،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٢/٢٣٧.
)٣(،‫ﺍﻟﻈﻤﺂﻥ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ‬٣٧.

8. ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺘﻨـﺰﻳﻞ‬‫ﺃ‬.‫ﺩ‬.‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬‫ﺷﻜﺮﻱ‬
٢٢٢
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﺍﻟ‬‫ﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬‫ﻟﺮﺳﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻨ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ـ‬‫ﺰﻳﻞ‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬:
‫ﺃﻟ‬‫ﻭﺇﺑﺪﺍﳍﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺇﺛﺒﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻔﺎﻅ‬
‫ﻳﻜ‬ ‫ﱂ‬‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺑﺮﺳﻢ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬)١(
‫ﺍﻷﻟ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻇﺎﻫﺮ‬ ،‫ـ‬‫ﻒ‬
-‫ﺍﻟﻮﺍﻭ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬-‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺣﺪﺍﺕ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬)٢(
‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺗﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﲤﻴﻞ‬‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﺣﺪﺍﺕ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺩﱏ‬ ‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬
‫ﻳﺎﺀ‬ ‫ﺇﺑﺪﺍﳍﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬-‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﲞﻼﻑ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬–‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﻭﻗ‬
‫ﻭ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺇﺑﺪﺍﳍﺎ‬‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﻟﺸﺒﻬﻬﺎ‬ ‫ﺍ‬)٣(
.
‫ﻭ‬‫ﻭﻗـﺪ‬ ،‫ﻟﻼﺧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﳊﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻨﺪﺭﺝ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﳚﺘﻤﻊ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘـﺼﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ‬
،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ً‫ﺀ‬‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺇﺑﺪﺍﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺃﺻـﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻻﺣﺘﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬.
)١(‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬،‫ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ‬ ‫ﻟﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬٧٢٩-٧٣٨.
)٢(‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ‬:‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻭﺃﺩﻧﺎﻫﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻟﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬)‫ﺍﻟﺮﺳـﻢ‬ ‫ﻗـﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲪﺪﺍﻥ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ‬٤١،٢٠٠٥‫ﺹ‬ ،‫ﻡ‬١٧.(
)٣(‫ﺹ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬١٦‫ﻭ‬١٧.

9. ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬)‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﲨﺎﺩﻯ‬١٤٢٨‫ﻫ‬(
٢٢٣
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﲢﺘﻤﻞ‬ ‫ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫َﻭﱃ‬‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻘﺮﺃ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﳜﺎ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻤﻮﻝ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻒ‬
‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬:
١-{‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ِﻘﺎ‬‫ﺳ‬z‫ﻭ‬{‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻋ‬z‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬:{§¦ ¥ ¤
¯®¬« ª©¨z]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:١٩[‫ﻓﻘﺮﺃﳘﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻬﲔ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺭﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬:{‫ﻘﺎﺓ‬‫ﺳ‬z‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﲔ‬ ‫ﺑﻀﻢ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻑ‬{‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬z‫ﺑﻔ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃﳘﺎ‬ ،‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻭﺑﻼ‬ ‫ﺘﺤﺎﺕ‬{ِ‫ﺳ‬‫ﻳ‬‫ﻘﺎ‬‫ﺔ‬z
‫ﺑﻜﺴ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻳﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﲔ‬ ‫ﺮ‬{‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻋ‬z‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺃﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺑﻜﺴﺮ‬)١(
،
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ‬ ‫ﻟﻴﺤﺘﻤﻼ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺭﲰﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻘﺘﻀﻰ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻛﺄﰊ‬ ‫ﺃﻟﻔﻬﺎ‬ ‫ﲢﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﳘﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﳋﺮﺍﺯ‬)٢(
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﺎﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﰲ‬ ،)٣(
‫ﻣﺮﺳﻮﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،
‫ﺑﺎﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺃﻟﻔﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻭﻧﺺ‬
‫ﺍﳉﺰﺭﻱ‬" :‫ﺭﺃﻳﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻘﺪﻳ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬‫ـ‬‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﳏﺬﻭﻓﱵ‬ ‫ﻤﺔ‬‫ﻛ‬‫ـ‬{}z
]‫ﳓﻮ‬:‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬:١[،‫ﻭ‬{gz]‫ﺍﳌﺮﺳـﻼﺕ‬:٣٣[‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺼﺤﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﰒ‬ ،
)١(،‫ﺍﳌﺒﺘﺪﻱ‬ ‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬٣٥١‫ﻭﺷﺮﺡ‬ ،،‫ﺍﳌﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺓ‬٢/١٤٩‫ﻭ‬١٥٠‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﻭﺭﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫ﻭﻭ‬ ،
‫ﻭﻋﻤﺮ‬ ‫ﺳﻘﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﲔ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫ﻭﻭ‬ ،‫ﻭﻣﻬﺮﺓ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻏﺰﺍﺓ‬ ‫ﻏﺎﺯ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬.
)٢(‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٣/٦١٧‫ﺍﳊﺎﺷﻴﺔ‬ ،١٠.
)٣(‫ﺹ‬ ،‫ﺍﻷﻟﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﺬﻭﻑ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﺍﳉﻮﻫﺮ‬٩٠‫ﻭ‬٩٤.

10. ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺘﻨـﺰﻳﻞ‬‫ﺃ‬.‫ﺩ‬.‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬‫ﺷﻜﺮﻱ‬
٢٢٤
‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬‫ﺇﺣﺪﺍﳘﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﺍ‬")١(
‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ،
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﺬﻑ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬{‫ﺳﻘﺎﻳﺔ‬z‫ﱠ‬‫ﻜ‬‫ﺍﳌﻨ‬‫ﺮ‬-‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﻫـﺬﺍ‬
‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻑ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬:{DEz]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:٧٠[،‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬{‫ﻋﻤﺮﺓ‬z‫ﳏﺬﻭﻓﺔ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‬)٢(
.
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ‬ ‫ﻟﻴﺤﺘﻤﻼ‬ ‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﻳﺮﲰﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺭﺟﺤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﻓـﺈﻥ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﺭﲰﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻭﻷ‬ ،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺭﲰﻬﻤﺎ‬
‫ﻭﻷ‬ ،‫ﺍﳉﺰﺭﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬‫ﺩ‬‫ﻋﺪ‬ ‫ﻥ‬‫ﺳﻜﺘﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﶈﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻓﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﺭﲰﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺼﻮﺍ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬‫ﺍﳌﺘﺨﺼﺼﲔ‬ ‫ﺍﻹﺧﻮﺓ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺭﺟﺤﻪ‬)٣(
‫ﻳﺮﺳـﻢ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،
‫ﻟﻔﻆ‬‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶﻴ‬‫ﻘ‬ِ‫ﺳ‬‫ﺃﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ‬‫ﻣﺒﺪﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ‬ ‫ﻟﻴﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻑ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺴﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﻗﲔ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﳏﺬﻭﻓﺔ‬ ،‫ﻭﺭﺩﺍﻥ‬{‫ﻋﻤﺮﺓ‬z‫ﻓ‬‫ﲝـﺬﻑ‬ ‫ﺮﲰﻪ‬
‫ﺍﻷ‬‫ﻟﻒ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬.
٢-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:{Ì Ë Ê É È Çz]‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬:٧٢[‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﲪﺰﺓ‬‫ﻭﺧﻠﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬{‫ﺟ‬‫ﺧﺮﺍ‬‫ﺎ‬z،‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺍﺀ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ‬‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ‬:{‫ﻓﺨﺮﺝ‬z‫ﻭﻗﺮﺃﻩ‬ ،‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻭﺑﻼ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺀ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮﻥ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ‬
)١(،‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‬٢/٢٧٨‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ،)‫ﻗﻴﺎﻣﺔ‬(‫ﺮ‬‫ﻣﻨﻜـ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟـﻒ‬ ‫ﺑـﻼ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬.
)٢(‫ﺹ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﻰ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻤﻰ‬ ‫ﺭﺷﻒ‬٢٤٠‫ﺍﻟﻔﻀﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻤﲏ‬ ،"‫ﻧـﺺ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺃﻟﻔﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫ﺍﳌﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﻧﺜﺮ‬ ‫ﻭﻣﺆﻟﻒ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻴﻼﱄ‬٢/٥٣٩‫ﻭﺍﳋﻼﺻـﺔ‬ ‫ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺣﻜﺎﻩ‬"،
‫ﻳﺘﻴﺴﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﻓﻨﻘﻠﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﱄ‬.
)٣(،‫ﺑﻼﻏﺘﻪ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﻴﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬٧٥-٧٧.

11. ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬)‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﲨﺎﺩﻯ‬١٤٢٨‫ﻫ‬(
٢٢٥
‫ﺍﻟﺮﺍﺀ‬)١(
،‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﲔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺘﺤﺼﻞ‬:
١-{‫ﺟ‬‫ﺧﺮ‬‫ﻓﺨﺮﺝ‬ ‫ﺎ‬z‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬:‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
٢-{‫ﺟ‬‫ﺧﺮ‬‫ﻓﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﺎ‬‫ﮊ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ‬:‫ﻭﺍﻟﺒـﺼﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺪﻧﻴﺎﻥ‬
‫ﻭﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬.
٣-{‫ﺟ‬‫ﺧﺮﺍ‬‫ﻓﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﺎ‬z‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ‬:‫ﻭﺧﻠﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﲪﺰﺓ‬.
‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻭﻧﺺ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻭﺑﺪﻭ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﲔ‬
‫ﰲ‬{‫ﺟ‬‫ﺧﺮ‬‫ﺎ‬z‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ‬ ‫ﻟﻴﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺭﲰﻪ‬ ‫ﻭﺭﺟﺢ‬
‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬)٢(
.
‫ﺃﻣﺎ‬{‫ﻓﺨﺮﺍﺝ‬z‫ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬ ‫ﻓﻨﻘﻞ‬–‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬-‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺇﲨﺎﻉ‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬" :‫ﹰ‬‫ﻓ‬‫ﺣﺮ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣـﺬﻑ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻏـﲑ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺗـﻪ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻭﺇﺛﺒﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬")٣(
،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﺔ‬ ‫ﺷﺎﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬" :‫ﺭﺃﻳ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺖ‬:{‫ﻓﺨﺮﺝ‬z‫ﻭﻗـﺪ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬
‫ﺛﺎﺑﺘـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﺠﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬‫ﻣـﺼﺤﻔﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﻤﺖ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺴﻘﻄﻬﺎ‬
‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﺩﻋﻮﻯ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲜﻴﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬")٤(
،
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺤﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺛﻴﻖ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻧﻘﻞ‬-‫ﺍﳌﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﳛﺪﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬
)١(،‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬٣١٢،‫ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ،١٥٩،‫ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‬ ‫ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ‬ ،٥٠٨.
)٢(،‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬٩٦،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﻭﳐﺘﺼﺮ‬ ،٤/٨٩٣‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،:،‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬١١١.
)٣(‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٤/٨٩٤‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،:‫ﺍﳌ‬،‫ﻘﻨﻊ‬٩٦.
)٤(،‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬١٧٧‫ﻭ‬١٧٨.

12. ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺘﻨـﺰﻳﻞ‬‫ﺃ‬.‫ﺩ‬.‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬‫ﺷﻜﺮﻱ‬
٢٢٦
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬–‫ﻓﻘﺎﻝ‬" :‫ﻣﺼﺤﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﲔ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬{‫ﺭﺑـﻚ‬ ‫ﻓﺨﺮﺝ‬z
‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬")١(
.
‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﲝﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻈﲔ‬ ‫ﰲ‬‫ﻟﻴﺤﺘﻤﻼ‬،‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻭﳌﻮﺍﻓﻘﺘﻪ‬‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﺗﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬
‫ﻓﻴﻜﺘﺐ‬‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﳌﺨﺼﺺ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﻋﺎﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬.
٣-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬{‫ﻗﻞ‬z‫ﻭﺍﳋﺒ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬‫ـ‬‫ﺮ‬
‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬:
-{¬« ª©¨§¯®z]‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:٩٣[‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻗﺮﺃﻩ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬.
-{lkj i hgmz]‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬:٤[‫ﺳﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻹﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻗﺮﺃﻩ‬
‫ﺷﻌﺒﺔ‬.
-{º ¹¸¶z]‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬:١١٢[‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺣﻔﺺ‬ ‫ﺑﺎﻹﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻗﺮﺃﻩ‬.
-{hgfed c bz]‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬:١١٢[‫ﻭﲪﺰﺓ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﻗﺮﺃﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬.
-{w vu t sx|{ z yz]‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬:١١٤[‫ﲪﺰﺓ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﻗﺮﺃﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺴ‬‫ﺎﺋﻲ‬.
-{_ ^ ] [ Z Y Xz]‫ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬:٢٤[‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺑﺎﳋﱪ‬ ‫ﻗﺮﺃﻩ‬
‫ﻭﺣﻔﺺ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬.
)١(،‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬١١١.

13. ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬)‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﲨﺎﺩﻯ‬١٤٢٨‫ﻫ‬(
٢٢٧
-{{|b a ` _ ~ }z]‫ﺍﳉﻦ‬:٢٠[‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﲪﺰﺓ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﻗﺮﺃﻩ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ‬)١(
.
‫ﻭ‬‫ﺑـﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬
‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬)٢(
َ‫ﻷ‬‫ﻭﺍ‬ ،،‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ‬ ‫ﻟﺘﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﱃ‬
‫ﻭﰲ‬‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬‫ﺍﳌ‬‫ﻄﺒﻮﻋ‬‫ﺔ‬‫ﺭ‬‫ﻣﻮﺿـﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﺳـﻢ‬ ‫ﺑﺎﳊـﺬﻑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﺳﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋـﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺼﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬‫ﻷﻧﺒ‬‫ـ‬‫ﻭﺃﻧ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻴﺎﺀ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻓـ‬ ‫ﺍﳌـﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﻴﺔ‬)٣(
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺑـﺎﻷﻟﻒ‬
‫ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ‬)٤(
.
،‫ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺗﲔ‬ ‫ﻟﺘﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﳌﻮﺍﻓﻘﺘﻪ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﺒﻘﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻣﻌﻠﻼ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬‫ﻭﺃﴰﻞ‬)٥(
.
)١(،‫ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‬ ‫ﺇﻳﻀﺎﺡ‬٤٩٦‫ﻭ‬٥٣١‫ﻭ‬٥٣٥‫ﻭ‬٥٤٩‫ﻭ‬٦٤٦‫ﻭ‬٧١٢‫ﺍﻟﺘﻮﺍﱄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
)٢(‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮﺭ‬ ‫ﺎﱄ‬‫ﺍ‬ ‫ﺧﺎﺯﺭ‬ ‫ﶈﻤﺪ‬ ‫ﲝﺚ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﲰﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬٥٦‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬٣/٢٠٠٤‫ﺹ‬ ،١٥١‫ﻭ‬١٥٢
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬.
)٣(‫ﺣﻔﺺ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻟﺘﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺗﺒﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺗﺪﻗﻴﻖ‬ ‫ﳉﺎﻥ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻌﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﰲ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬.
)٤(،‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬٩٥‫ﻭ‬١٠٤‫ﻭ‬١١٠‫ﻭ‬١١٢،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﻭﳐﺘﺼﺮ‬ ،٣/٧٩٥‫ﻭ‬٤/٨٥٧‫ﻭ‬٨٥٨.
)٥(‫ﺍﳌﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﻧﺜﺮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﳏﻘﻖ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬٤/٣٦٤‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹼﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻋ‬ ،" :‫ﻭﺍﻷﺣﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬"
)‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٤/٨٥٨‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬٣(‫ﺩ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎ‬.‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﺭ‬ ‫ﲝﺜﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﱄ‬‫ﺍ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬‫ﻔـﻆ‬
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻟﻴﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬.

14. ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺘﻨـﺰﻳﻞ‬‫ﺃ‬.‫ﺩ‬.‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬‫ﺷﻜﺮﻱ‬
٢٢٨
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﻻ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬‫ﺧﻼ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻑ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺄﺫﻛﺮ‬‫ﺩ‬‫ﻋﺪ‬‫ﺍ‬)١(
‫ﺭﲰﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺎ‬‫ﻭﺇﺛﺒﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬.
١-‫ﺍﻷﻟﻔﲔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﱂ‬ ‫ﺍﳌﺆﻧﺚ‬ ‫ﲨﻊ‬:‫ﺍﺗﻔ‬،‫ﺃﻟﻔﻴﻪ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ‬ ‫ﻖ‬
‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬‫ﺘ‬،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺃﺛﺒﺘﻮﺍ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺎﺏ‬
‫ﻭﰲ‬‫ﹰ‬‫ﻔ‬‫ﻣﻀﻌ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺯ‬‫ﻣﻬﻤﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻘﻞ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺃﻟﻔﻴﻪ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺟﺢ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬-‫ﻣ‬‫ﺟﺰ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺗﺮﺟﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺎ‬-‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﰲ‬:
{Æz]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:٤٣‫ﻭ‬٤٦[‫ﻭ‬{xz]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:٦٧[‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭ‬ ،
{¾z]‫ﺳﺒﺄ‬:١٣[،{{z]‫ﻕ‬:١٠[‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﺮﻯ‬ ‫ﺍﳌﺎﺭﻏﲏ‬ ‫ﻭﺭﺟﺤﻪ‬
‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﰲ‬)٢(
‫ﺍﻷﻟﻔﲔ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻭﻧﺺ‬ ،‫ﰲ‬{¾z‫ﻭ‬
{{z‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬{xz‫ﰲ‬]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:٦٧[
‫ﻭ‬]‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬:١٢٤[
)٣(
‫ﻓﻘﺮﺃ‬ ،‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬:‫ﺍﳌﺪﻧﻴﺎﻥ‬
‫ﺑﺎﻹﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬ ،‫ﺑﺎﻹﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ‬ ،‫ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ‫ﻭﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬:
‫ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ‬ ،‫ﻭﺣﻔﺺ‬ ‫ﺍﳌﻜﻴﺎﻥ‬)٤(
‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻹﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻗﺮﺃﻩ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،
،‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻓﺄﻟﻔﻪ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻷﻟﻔﲔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﱂ‬ ‫ﺍﳌﺆﻧﺚ‬ ‫ﲨﻊ‬‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻭﻻ‬
،‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺃ‬‫ﻣﺎ‬{Æz‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﺃﻃﻠﻖ‬ ،‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ‬ ‫ﻭﺃﺛﺒﺖ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻩ‬ ،‫ﺃﻟﻔﻴﻪ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬
)١(‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻼﺣﻆ‬-‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬-‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺮﺕ‬.
)٢(،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬٥٠.
)٢(،‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬٢٣‫ﻭ‬١١.
)٤(،‫ﺍﳌﺒﺘﺪﻱ‬ ‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬٢٩٩‫ﻭ‬٣١٨،‫ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‬ ‫ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ‬ ،٣٦٣‫ﻭ‬٣٨٤.

15. ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬)‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﲨﺎﺩﻯ‬١٤٢٨‫ﻫ‬(
٢٢٩
‫ﺍﻷﻟﻔﲔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﱂ‬ ‫ﺍﳌﺆﻧﺚ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬)١(
.
‫ﻭﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺄﺧﻮﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺇﳊﺎﻕ‬ ‫ﻟﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﺮﻯ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻷﻟﻔﲔ‬ ‫ﲝﺬﻑ‬‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻭﻳﺆﻛﺪﻩ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬.
٢-‫ﺣـﺬﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻧﺺ‬ ،‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻨﺎﺕ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬:{[ZYXz]‫ﺍﻟﻨﺤـﻞ‬:٥٧[،{¿¾
ÃÂÁÀz]‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬:١٠٠[،{cba`_z]‫ﺍﻟﻄﻮﺭ‬:٣٩[،‫ﻭﻋﻠـﻰ‬
‫ﺇﺛﺒﺎ‬‫ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿـﻊ‬ ‫ﺳـﺎﺋﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬:{vz]‫ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ‬:٢٣[،{¡~
¢z]‫ـﻮﺩ‬‫ﻫــ‬:٧٨[،{º¹¸¶µ´³²±z]‫ـﻮﺩ‬‫ﻫــ‬:٧٩[،{EDC
Fz]‫ﺍﳊﺠﺮ‬:٧١[،{º¹z]‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬:١٤٩[،{ÑÐz]‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬:١٥٣[
{dcba`z]‫ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬:١٦[،‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺎﺭﻏﲏ‬ ‫ﻭﻧﺺ‬
‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻋ‬ ،‫ﺩﺍﻭﺩ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻠﻪ‬‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﻌﺎﻗﺐ‬)٢(
،‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻋﻤﻮﻡ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻓﺘﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬)٣(
.
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊـﺬﻑ‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬‫ﹼﻔﻆ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﻧﻈﲑﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﺗﺴﻬﻴ‬‫ﲑ‬‫ﻭﺗﻴﺴ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺋﲔ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍ‬.
٣-‫ﻭﺭﺩ‬‫ﻟ‬‫ﻔﻆ‬{‫ﺩﺍﺧﺮﻳﻦ‬z‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﳏﺬﻭﻓﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻫ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺳﻮﻯ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬‫ﻮ‬:{Z Y Xz]‫ﻏﺎﻓﺮ‬:٦٠[،
)١(،‫ﺍﻟﻠﻤﻰ‬ ‫ﺭﺷﻒ‬٢٣٢.
)٢(،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬٥١،‫ﺍﻟﻠﻤﻰ‬ ‫ﻭﺭﺷﻒ‬ ،٢٣٢.
)٣(،‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬٢٢،‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ،٢٣.

16. ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺘﻨـﺰﻳﻞ‬‫ﺃ‬.‫ﺩ‬.‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬‫ﺷﻜﺮﻱ‬
٢٣٠
‫ﺍﻷﺧ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬‫ـ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﺮﻯ‬:{rqpoz]‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:٤٨[،{Ð ÏÎz
]‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:٨٧[،{® ¬z]‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬:١٨[،،‫ﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﻣﺼﺎﺣﻒ‬
‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻩ‬‫ﳛﺬﻑ‬‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻﻧﺪﺭﺍﺟﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬
‫ﲨﻊ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬‫ﺍﳌﺬﻛﺮ‬‫ﺍﻟﺴﺎﱂ‬)١(
،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲪ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬‫ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻔﻆ‬،‫ﲑ‬‫ﻭﺗﻴﺴ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬.
٤-‫ﻟﻼﻡ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻧﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬:‫ﻌ‬‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﺣﺬﻓﻬﺎ‬‫ﻭﺳﻜﺖ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻋﺪﺍ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻈ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺣﺬﻓﻬﺎ‬ ،‫ﻫﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺎ‬
،‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻨﺴﻲ‬ ‫ﻭﺃﻃﻠﻖ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳜﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬
‫ﻭﻧﺴﺒﻪ‬‫ﺇ‬‫ﱃ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﲨﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ‬ ‫ﻭﻧﻘﻞ‬ ،‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﳌﺼﺤﻒ‬
‫ﺍﳊ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﺍﳌﺎﺭﻏﲏ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺪ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬‫ﻌ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﺬﻑ‬‫ﻟﻠﺒﻠﻨﺴﻲ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻧﻔﺮﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺬﻓﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬{z]‫ﺍﳉﻦ‬:٩[‫ﻓﺈﻧﻪ‬
،‫ﺃﻟﻔﻪ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬‫ﻭ‬{vuz]‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:٢٣[‫ﻌ‬‫ﺗﺒ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺎ‬)٢(
.
‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬،‫ﲑ‬‫ﺗﻴﺴ‬‫ﻭﲪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺎﺋﺮ‬ ‫ﻼ‬،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺇﻋﻤﺎ‬‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬.
٥-‫ﻟﻔﻆ‬{‫ﹶ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﺐ‬z‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ،‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬‫ﻓﻴ‬‫ﻬ‬‫ﺟﻮﺍﺯ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻧﻘﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬
‫ﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﻠﻞ‬ ‫ﻭﺭﺟﺤﻪ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺯﻱ‬،‫ﺑ‬ ‫ﻳﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﻭﻟﺌﻼ‬‫ﹻ‬
{Mz]‫ﺍﳌﻄﻔﻔﲔ‬:٩[،‫ﻭ‬{xz]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:١٠٣[
)٣(
،‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ‬‫ﻗﻮﻻﻥ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬‫؛‬
)١(،‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬٢٢‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﻭﳐﺘﺼﺮ‬ ،٤/١٠٧٨‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬٤،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،٥٤.
)٢(،‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬٢٢،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﻭﳐﺘﺼﺮ‬ ،٢/١٩٠‫ﻭ‬١٩١‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ،٨،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،١٠٨.
)٣(،‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬٢٣‫ﻭ‬٢٤.

17. ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬)‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﲨﺎﺩﻯ‬١٤٢٨‫ﻫ‬(
٢٣١
‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ،‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬:‫ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ،‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ،‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﺴﻜﻮﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﲔ‬)١(
،‫ﻭﻧﻘﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺎﺭﻏﲏ‬‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)٢(
،‫ﻭﻫ‬‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﺃﺭﺟﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻮ‬
‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺘﺸﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﺪﻓﻊ‬،‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﻷﻧﻪ‬.
٦-‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬{°z‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﻮﻕ‬:{«ª
´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬z]‫ﻳﺲ‬:٨١[،‫ﻭ‬{z y x w
{z]‫ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ‬:٣٣‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ،:٤٠[،‫ﻭﻗﺮﺃﻩ‬‫ﻳﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺭﻭﻳﺲ‬‫ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ،
‫ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ‬{‫ﻳ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬ِ‫ﺪ‬‫ﺭ‬z‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻑ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺃﻟﻒ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﺑﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ‬ ، ‫ﻣﻀﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻨﻮﻧﺔ‬)٣(
‫ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺗﻔﻖ‬ ،
‫ﺍﻷﻟ‬ ‫ﲝﺬﻑ‬‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺣﺬﻑ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺴﻜﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻒ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻭﺭﺟﺢ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ‬ ‫ﺛﺒﻮﺕ‬ ‫ﺍﳉﺰﺭﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻧﻘﻞ‬ ،‫ﺃﻟﻔﻪ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬
‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ‬ ‫ﻛﺎﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬‫ﺮﺋﺎ‬)٤(
‫ﻭﻫﻮ‬ ،
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻔﻆ‬‫ﻈ‬‫ﲑﻩ‬،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺇﻋﻤﺎ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬‫ﺬﻑ‬.
٧-‫ﻟﻔ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬‫ـ‬‫ﻆ‬{‫ﻛﺎﺫﺑﺔ‬z‫ﻣﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﰲ‬‫ﳘﺎ‬:{c b az]‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬:٢[‫ﻭ‬
{º¹z]‫ﺍﻟﻌﻠﻖ‬:١٦[‫ﺣﺬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻨﺴﻲ‬ ‫ﻧﺺ‬،‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﻑ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻧﺺ‬
‫ﺣ‬‫ـ‬‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﺬﻑ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻖ‬ ‫ﻊ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﻤ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻞ‬‫ـ‬‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻌﺾ‬‫ﺑﺎﳊ‬‫ـ‬‫ﺬﻑ‬
)١(،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٢/٣٢١.
)٢(،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬١١٣.
)٣(،‫ﺍﳌﺴﺘﻨﲑ‬٣٩٥‫ﻭ‬٤٤٧،‫ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‬ ‫ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ‬ ،٦١٥.
)٤(،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٤/١٠٣٠،‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬ ،٢/٣٥٥،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،١٦٩‫ﻭ‬١٧٠‫ﻭ‬١٧١.

18. ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺘﻨـﺰﻳﻞ‬‫ﺃ‬.‫ﺩ‬.‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬‫ﺷﻜﺮﻱ‬
٢٣٢
‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬)١(
،‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬.‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﲪﻞ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ﻭﻟﻮﺭﻭﺩﻩ‬ ،‫ﻧﻈﲑﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﻔﻆ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺳﻜﻮﺕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻨﺴﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﻭﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬.
٨-‫ﻟﻔﻆ‬{ِ‫ﺩ‬‫ﻳﺎﺭ‬z‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺜﲎ‬ ،‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬
‫ﺩﺍﻭﺩ‬{k jz]‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:٥[‫ﻓﺄﺟﺎﺯ‬‫ﻭﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬،‫ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺤﺐ‬
‫ﺭ‬‫ﺍﺧﺘﻴﺎ‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻩ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬:"‫ﻭ‬{‫ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ‬z‫ﺑﺄﻟﻒ‬
‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬،‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺃﺳﺘﺤﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﻨﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬")٢(
،‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺎﺭﻏﲏ‬ ‫ﻧﺺ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﺪﺍ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)٣(
،‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻭﱃ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﲪ‬‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬.
٩-‫ﻟﻔﻆ‬{‫ِﺮﺍﻁ‬‫ﺻ‬z‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺃﻟﻔـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬
‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ،‫ﺩﺍﻭﺩ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬" :‫ﺃﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﻛﻼﳘﺎ‬")٤(
،‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬‫ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻬﲔ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﺯ‬ ‫ﻭﺃﻃﻠﻖ‬ ،‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬،‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬" :‫ﳐﺘـﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﺑﺎﳊـﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫ﺟﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﺘﻨ‬‫ـ‬‫ﺰﻳﻞ‬")٥(
‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﻢ‬
‫ﹰ‬‫ﺬ‬‫ﺃﺧ‬ ‫ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬" :‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬
ِ‫ﻓ‬‫ـ‬‫ﻌﺎﻝ‬")٦(
،‫ﻧﺴ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬‫ـ‬‫ﺍﳌﺨ‬ ‫ﺐ‬‫ـ‬‫ﻠﻼﰐ‬‫ﻭﻏﻴـ‬‫ـ‬‫ﺍﻟـ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﺇﺛـ‬ ‫ﺪﺍﱐ‬‫ـ‬‫ﺒﺎﺕ‬
)١(،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٥/١٣٠٩‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ‬١١،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،١٨٢،‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ‬ ‫ﻭﲰﲑ‬ ،٤٢.
)٢(‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٣/٧٨٥.
)٣(‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬٦٨.
)٤(،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٢/٥٥.
)٥(،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﳏﻘﻖ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬٢/٥٦‫ﺍﳊﺎﺷﻴﺔ‬ ،٧.
)٦(،‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬٢٠.

19. ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬)‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﲨﺎﺩﻯ‬١٤٢٨‫ﻫ‬(
٢٣٣
‫ﺃﻟﻔ‬‫ـ‬‫ﻪ‬)١(
،ِ‫ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ‬‫ﲟﻄﺮﺩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻌﺎﻝ‬،‫ﹼـﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻭﻣ‬
‫ﺑﻠ‬‫ﻔﻆ‬{Mz‫ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﳏﺬﻭﻑ‬
‫ﻟﻔﻆ‬{Mz‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺺ‬)٢(
،‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬{‫ﺻﺮﺍﻁ‬z‫ﻧـﺺ‬ ‫ﻓﻌﺪﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﻋﻤﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺩﺧﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬.
‫ﺍﻟﻮﺯﻥ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
،‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳉﺎﺋﺰﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻬﲔ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻳﺴﺮ‬ ‫ﻭﻷﻧﻪ‬.
١٠-‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬{‫ﺳﺎﺣﺮ‬z‫ﺩ‬‫ﻣﻔﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻣﻌ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻓ‬‫ﻋ‬‫ﻭﳎﻤﻮ‬ ،‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻓ‬‫ﻣﻌﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎ‬.
‫ﻓ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻤﻨﻪ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬{‫ﺳﺎﺣﺮ‬z‫ﲦﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬
‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬)٣(
،‫ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬{‫ِﺤﺮ‬‫ﺳ‬z‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬)٤(
،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ‬{‫ﺳ‬‫ﺤ‬‫ﺎﺭ‬z‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬]‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬:٣٧[‫ﻭ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ‬
‫ﺑﲔ‬{‫ﺳﺎﺣﺮ‬z‫ﻭ‬{‫ﺤ‬‫ﺳ‬‫ﺎﺭ‬z‫ﻣﻮﺿﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬)٥(
،‫ﻭ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺑﲔ‬{‫ﺳﺎﺣﺮ‬z
‫ﻭ‬{ِ‫ﺳ‬‫ﺤ‬‫ﺮ‬z‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬)٦(
‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺭﲰﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﺴﺖ‬
)١(،‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬٦٥)٣٢/‫ﺏ‬(‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬:،‫ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬١٦.
)٢(،‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬٢٠،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﻭﳐﺘﺼﺮ‬ ،٢/٥٦‫ﺍﳊﺎﺷﻴﺔ‬٦.
)٣(‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ‬:‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:١٠٩‫ﻭﻳﻮﻧﺲ‬ ،:٧٦‫ﻭ‬ ،‫ﻃـﻪ‬:٦٩‫ﻭﺍﻟـﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ،:٣٤‫ﻭﺹ‬ ،:٤‫ﻭﻏـﺎﻓﺮ‬ ،:٢٤،
‫ﻭﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬:٣٩‫ﻭ‬٥٢.
)٤(‫ﻫﻲ‬:‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:١٣‫ﻭﺳﺒﺄ‬ ،:٤٣‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ،:١٥‫ﻭﺍﻷﺣﻘﺎﻑ‬ ،:٧.
)٥(‫ﳘﺎ‬:‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:١١٢‫ﻭﻳﻮﻧﺲ‬ ،:٧٩‫ﻭﺧﻠﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﲪﺰﺓ‬ ‫ﻗﺮﺃﳘﺎ‬)‫ﺎﺭ‬‫ﺤ‬‫ﺳ‬(‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ‬ ،‫ﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺑﻮﺯﻥ‬
)‫ﺳﺎﺣﺮ‬(‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﺑﻮﺯﻥ‬)،‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬٢٥٨،‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ،٢٨٩،‫ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ،١١٢.(
)٦(‫ﻫﻲ‬:‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:١١٠‫ﻭﻳﻮﻧﺲ‬ ،:٢‫ﻭﻫﻮﺩ‬:٧‫ﻭﺍﻟﺼﻒ‬ ،:٦‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﺳﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﻮﻥ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﺑﻮﺯﻥ‬ ‫ﻗﺮﺃﻫﺎ‬
‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺑﻮﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬ ،‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﻮﻥ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃﻫﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻒ‬ ‫ﻭﻫﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬)،‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬
٢٤٩،‫ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‬ ‫ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ‬ ،٣٦٦.(

20. ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺘﻨـﺰﻳﻞ‬‫ﺃ‬.‫ﺩ‬.‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬‫ﺷﻜﺮﻱ‬
٢٣٤
‫ﳜﺘﻠ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ‬ ‫ﻟﺘﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﻭﻗﺮﺋﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻒ‬
‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺪﻭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻒ‬‫ـ‬‫ﺮﻭﻱ‬‫ﻋﻦ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﻣﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬{JIKLMz]‫ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬:٥٢[‫ﻓﺎﺗﻔﻖ‬ ،
‫ﺃﻟﻔ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬‫ﻪ‬.
‫ﻭ‬‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﳌﻌﺮﻑ‬ ‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬{‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺎﺣﺮ‬z]‫ﻃﻪ‬:٦٩‫ﻭﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬ ،:٤٩[‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘـﺔ‬ ‫ﻓﺄﻟﻔﻪ‬
‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﲝﺬﻑ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﲔ‬.
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻮﺭﺩ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻑ‬ ‫ﻤﻮﻉ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:{ÊÉ Èz
]‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٧٧[‫ﻭﺃﻟﻔﻪ‬‫ﳏﺬﻭﻓﺔ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺨﲔ‬)١(
.
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬{bz‫ﱠ‬‫ﻜ‬‫ﺍﳌﻨ‬‫ﺮ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻒ‬‫ﺭﲰﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ‬ ‫ﻟﻴﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﲪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻔﻆ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻓﻴﻬ‬‫ﺎ‬،‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﳌﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﻳﺮﺳﻢ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﲑﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﺎﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬
‫ﺑﺎﻹﺛﺒﺎﺕ‬،‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﻤﻮﻉ‬‫ﻭﺍ‬.
١١-‫ﻟﻔﻆ‬{‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬z‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬)٢(
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﻧﺺ‬ ،
‫ﻭﺍﳌﻠ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻮﺍﻗﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺳﻜﺖ‬ ،‫ﻚ‬
‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻼ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ‬‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺎﺏ‬)٣(
‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲪ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬‫ﹸﺘـﺎﺏ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﳊـﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻭﻟﻨﻘﻞ‬ ،‫ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺳﻜﻮﺕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬.
)١(،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٣/٤٦٤‫ﻭ‬٤٦٥،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،١٥٤‫ﺍ‬ ‫ﻭﲰﲑ‬ ،،‫ﻟﻄﺎﻟﺒﲔ‬٣٧.
)٢(‫ﻫﻲ‬:‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٥٤‫،ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬:١٤‫،ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬:١‫ﻭ‬١٠‫ﻭ‬٦١،‫ﻏﺎﻓﺮ‬:٦٤‫،ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬:٨٥،‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬:٧٨‫،ﺍﳌﻠﻚ‬:١.
)٣(،‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬١٨‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٤/١١٧٤‫ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ‬٥،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،١١٩،‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ‬ ‫ﻭﲰﲑ‬ ،٣١.

21. ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬)‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﲨﺎﺩﻯ‬١٤٢٨‫ﻫ‬(
٢٣٥
١٢-‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬{Az‫ﻭﻧﻘ‬ ،‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ﻼ‬
‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﺍﻷﺧﲑ‬]٩٣[‫ﻭﻧﻘﻞ‬‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬،‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻕ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻤﻮﻝ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺗﺒﺎﻋ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬‫ﺍﳌﻐﺮﺏ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﳌﺼﺎﺣﻔﻬﻢ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲪ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﳉﻤﺎﻫﲑﻳﺔ‬ ‫ﺼﺤﻒ‬)١(
،
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲪ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
١٣-‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬{‫ﺷﺎﻫﺪ‬z‫ﻣﻮﺍﺿـﻊ‬ ‫ﺳـﺒﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻨـﺼﻮﺑﺎ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‬)٢(
،
‫ﻨ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻴﺨﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ‬‫ﺴﺐ‬‫ﺇ‬‫ﱃ‬‫ﺍ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﻗﻴﺪ‬ ،‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻟﺪﺍﱐ‬
‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨـﺼﻮﺏ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﳛﺬﻑ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﺼﻮﺏ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬
‫ﺍﳌﺮ‬‫ﻓﻮﻉ‬)٣(
.
‫ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻋ‬‫ﻣﺮﻓﻮ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻨﺼﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬،‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻔﻆ‬،‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻗﺮﺏ‬ ‫ﻭﻷﻧﻪ‬،‫ﻭﺍﻷﻳﺴﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
١٤-‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬{^z‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ‬ ‫ﺣﺬﻓﺖ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﲬﺲ‬)٤(
‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺍﳋﺎﻣ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﻭﻭﻗﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻴﺨﲔ‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ‬‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺲ‬{ÉÈz
]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:٢٩[‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﻓﻨﻘﻞ‬‫ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،
)١(،‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬٩٥،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﻭﳐﺘﺼﺮ‬ ،٣/٧٩٦‫ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ‬٢،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،١١٢‫ﻭﺭﺳﻢ‬ ،،‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬١١.
)٢(‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺮﻓﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬:‫ﻫﻮﺩ‬:١٧‫ﻭﻳﻮﺳﻒ‬ ،:٢٦‫ﻭﺍﻷﺣﻘﺎﻑ‬ ،:١٠‫ﻭﺍﻟـﱪﻭﺝ‬ ،:٣‫ﻫـﻲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨـﺼﻮﺑﺔ‬ ،:
‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:٤٥‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ،:٨‫ﻭﺍﳌﺰﻣﻞ‬ ،:١٥.
)٣(‫ـﻴﲔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺘﺒ‬ ‫ـﺼﺮ‬‫ـ‬‫ﳐﺘ‬٤/١٠٠٤‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫،ﻭﺣﺎﺷ‬٢/٢١٣‫ـﺎﻟﺒﲔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻄ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫،ﻭﲰ‬٣٨‫ـﺴﻬﻴﻞ‬‫ـ‬‫،ﻭﺍﻟﺘ‬٣٣‫ـﻮﻫﺮ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﳉ‬ ،
‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬٩٥‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫،ﻭﺭﺳﻢ‬٥٦.
)٤(‫ﻫﻲ‬:‫ﻳﻮﺳﻒ‬:٩١‫ﻭ‬٩٧‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ‬:٨،‫ﻭﺍﳊﺎﻗﺔ‬:٣٧.

22. ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺘﻨـﺰﻳﻞ‬‫ﺃ‬.‫ﺩ‬.‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬‫ﺷﻜﺮﻱ‬
٢٣٦
‫ﰲ‬ ‫ﺩﺧﻮﻟﻪ‬‫ﻓﺴﻜﺖ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻟﺴﻜﻮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬
‫ﻋﻨﻪ‬،‫ﻭﺍﳌﻌﻤﻮﻝ‬‫ﺑ‬‫ـ‬‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﺯ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻪ‬)١(
.
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻌﻤـﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲪ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺑـﻞ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ،‫ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻔﻆ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬.
١٥-‫ﻭﺭﺩ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬‫ـ‬‫ﻆ‬{‫ﺃﺣﻴﺎ‬z‫ﺃﺭﺑﻌ‬ ‫ﰲ‬‫ـ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺔ‬:
{³z]‫ﺍﻟﺒ‬‫ﻘﺮﺓ‬:٢٨[،{yzz]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:٢٤٣[،{NOPQ
Rz]‫ﻓﺼﻠﺖ‬:٣٩[،{¿ ¾ ½z]‫ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ‬:٢١[،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻧﺺ‬
{z yz‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻘﻞ‬‫ﻭﻋﻠﻖ‬ ،‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﶈﻘﻖ‬‫ﻭﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻕ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳊﺬﻑ‬
{³z،‫ﹰ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫ﺍﳌﻐﺮﺏ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﺎ‬)٢(
.
‫ﺍﻷﻗ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺮﺏ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻳﺴﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬،‫ﻭﻋﻠﻴ‬‫ـ‬‫ﺍﳌﻐ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﺎﺭﺑﺔ‬‫ﻭﻓﻴ‬ ،‫ـ‬‫ﲪ‬ ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻞ‬
‫ﻟﻔﻆ‬{WVz]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:٣٢[‫ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ‬.
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬:ً‫ﺀ‬‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺑﺪﻟﺖ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬
‫ﺍﺧﺘﺮﺕ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬‫ﻄﻠ‬‫ﻭﺭﺟﺤ‬ ‫ﻳﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺑﺪﻟﺖ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﺐ‬‫ﺖ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﻇﻬﺮ‬‫ﱄ‬‫ﻓ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻴﻬﺎ‬:
١-‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﳘﺎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﰲ‬:{{|z]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:٢٥[،
)١(،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬٥٦،،‫ﺍﻟﻠﻤﻰ‬ ‫ﻭﺭﺷﻒ‬٢٣٠،‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﻭﺍﳉﻮﻫﺮ‬ ،٨٥،‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ،١٣،‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ‬ ‫ﻭﲰﲑ‬ ،٢٦.
)٢(،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٢/٢٩٢‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﺷﻴﺔ‬ ،١٢‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،:،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬٢٧٧.

23. ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬)‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﲨﺎﺩﻯ‬١٤٢٨‫ﻫ‬(
٢٣٧
‫ﻭ‬{VWz]‫ﻏﺎﻓﺮ‬:١٨[‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻭﺍﺗﻔﻘﺖ‬،
‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬" :‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬-‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺃﻱ‬-
‫ﻭﺃﻛ‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺜﺮﻫﺎ‬")١(
‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺮ‬‫ﻨـﺰ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻞ‬
‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﻭﺣﻜﻰ‬ ،‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬:‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬:‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﻋﻨﺪ‬:‫ﰲ‬،‫ﻭﻟﺬﺍ‬
‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻕ‬:"‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻮﻡ‬،‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﻻﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺳﻮﻡ‬")٢(
.‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺟﺢ‬
‫ﻋﻨﺪﻱ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬ ‫ﻭﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬
‫ﻭﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺭﲰﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺘﻔﻖ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻭﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻹﻣﻼﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻗﺮﺏ‬.
٢-‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬{‫ﺍ‬‫ﺟﺘﱮ‬z‫ﻫـﻲ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿـﻊ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌـﺔ‬ ‫ﰲ‬:{edz
]‫ـﻞ‬‫ﺍﻟﻨﺤـ‬:١٢١[{¨§z]‫ـﻪ‬‫ﻃـ‬:١٢٢[،{yxz]‫ـﺞ‬‫ﺍﳊـ‬:٧٨[،{gfz
]‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬:٥٠[،‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬:،‫ﺑـﺎﻷﻟﻒ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺭﲰﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺆﺧﺬ‬ ،‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺣ‬ ،‫ﻤﺎ‬‫ﻭﺑﺪﻭ‬ ،‫ﻭﺑﺎﻟﻴﺎﺀ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﺘﺐ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬‫ﰲ‬ ‫ﺗﺄﻣـﻞ‬ ‫ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺳﻜﺖ‬ ،
‫ﻋﻨﻪ‬‫ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺭﲰﻪ‬ ‫ﺳﻜﻮﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﻘﺘﻀﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬‫ﻭﻏـﲑﻩ‬ ‫ﺍﳌﺎﺭﻏﲏ‬ ‫ﻭﺭﺟﺢ‬ ،
‫ﻋ‬‫ﺍﺗﺒﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺭﲰﻪ‬‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺫﻭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻸﺻﻞ‬ ‫ﺎ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﲪ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﻟﺴﻜﻮﺕ‬
)١(،‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬٦٥.
)٢(،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٢/٧٦،٣/٧١٣‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﺷﻴﺔ‬ ،٥،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،٢٨٢،

24. ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺘﻨـﺰﻳﻞ‬‫ﺃ‬.‫ﺩ‬.‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬‫ﺷﻜﺮﻱ‬
٢٣٨
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬‫ﺍﳌﺴﺘﺜﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﻩ‬)١(
.
‫ﻌ‬‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﻳـﺎﺀ‬ ‫ﺑـﻼ‬ ‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻓﻨﺺ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﻃﻪ‬ ‫ﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﻓ‬‫ﺧﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻼﰐ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺎ‬)٢(
.
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲪ‬ ،‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻟﻠﻤﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﲑ‬‫ﻭﺗﻴﺴ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻔﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻷﻣﺜﺎ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻝ‬
‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﻭﻟﺼﺤﺔ‬ ،‫ﺑﺎﻹﺑﺪﺍﻝ‬.
٣-‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬{‫ﺳﻴﻤﺎﻫﻢ‬z‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﰲ‬:{|z]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:٢٧٣،
‫ﻭ‬‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٤٦‫ﻭ‬٤٨،‫ﻭ‬‫ﳏﻤﺪ‬:٣٠،‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬:٤١[‫ﻭ‬ ،{Vz]‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬:٢٩[‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺭﲰﻪ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬:‫ﺭﲰﻪ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﻭﺑﺎﻟﻴﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ،‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻴﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﺭ‬‫ﺍﺧﺘﺼﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﳊﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﻋﻠﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻟﺪﻻﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺑﻔﺘﺤﺔ‬ ً‫ﺀ‬‫ﻭﺍﻛﺘﻔﺎ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻴﺎﺀ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ،‫ﺍﻹﻣﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬)٣(
‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻭﻧﻘﻞ‬ ،‫ﻟﻴﺎﺀ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬:"‫ﺗﻜﺘﺐ‬{‫ﺳﻴﻤﺎﻫﻢ‬z‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬")٤(
‫ﻭﻟﻌﻞ‬ ،
‫ﹰ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺭﺯﻣﻲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺎ‬)٥(
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ،
)١(،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٣/٧٨٢‫ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ،١٣،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،٢٧٨‫ﻭ‬٢٧٩.
)٢(،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬٢٧٨،‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺇﺭﺷﺎﺩ‬ ،١٦٣‫ﻭ‬٢١٣،‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ‬ ‫ﻭﲰﲑ‬ ،٣١.
)٣(،‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬٢/٣١٢‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،:،‫ﺍﻟﻠﻤﻰ‬ ‫ﺭﺷﻒ‬٢٤٠‫ﻭ‬٢٦١،‫ﺍﻟﻄـﺎﻟﺒﲔ‬ ‫ﻭﲰـﲑ‬ ،٦٢‫ﻭﺩﻟﻴـﻞ‬ ،
،‫ﺍﳊﲑﺍﻥ‬٢٧٨.
)٤(،‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬٨٩.
)٥(‫ﺑـﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﳋﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫ﻧﺺ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻮﺟﺰ‬
‫ﺹ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬٣٥‫ﻭ‬٨٢‫ﻭ‬٨٥.