पाठ योजना
कक्षा :
दिनांक :
पाठ का नाम : कबीर की साखी
सर्वप्रथम विद्यार्थियों को कबीरदास का परिचय देते हुए उनके काव्य पाठ ’ साखी ’ का भाव एंव व्याख्यान निम्नलिखित रुप से बताया जाएगा।
This document provides an overview of Arogyavardhani Rasa, an Ayurvedic herbo-mineral formulation. It discusses the ingredients of Arogyavardhani Rasa and their properties according to classical Ayurvedic texts. The key ingredients are purified mercury, sulfur, iron ash, mica ash, copper ash, and a combination of three fruits known as Triphala. The document explains the therapeutic actions of each ingredient, such as treating various diseases, strengthening the body, and enhancing complexion. It aims to provide clinicians with an understanding of Arogyavardhani Rasa based on classical Ayurvedic knowledge.
Shatkriya kala refers to the six stages of disease progression - sanchaya, prakopa, prasara, sthansanshraya, vyaktavastha, and bhedavastha. In sanchaya, doshas accumulate in their sites without changes in quality. Prakopa is the stage of aggravation where doshas increase in quantity and quality. Prasara is when aggravated doshas spread from their sites. In sthansanshraya doshas localize in tissues. Vyaktavastha is manifestation of clear symptoms. Bhedavastha is the stage of complications when disease becomes chronic if untreated. Understanding shatkriya kala
Vidradhi is a type of abscess described in Ayurveda. It is caused by vitiation of doshas in the tissues, causing severe swelling. There are 6 types based on the doshas involved. Clinical features vary depending on the location of the abscess. Conservative management includes medicines and procedures to prevent suppuration. If suppuration occurs, incision and drainage of pus is needed. Incisions should be large, clean, and drain all pockets of pus. Counter incisions may be needed if one incision is not sufficient.
Charak chikitsa short note in kalpa and siddhi sthana TrivendraSingh7
This document provides short notes on various chapters from Charaka Samhita related to Kalpa and Siddhisthana. It describes the definitions of Vamana and Virechana therapeutic procedures and lists 600 formulations described for each. Key medicinal plants discussed include Madanaphala, Jeemutaka, Ikshvaaku, Dhamargava, Kutaja, and Kritavedhana. For each, it covers synonyms, parts used, indications, formulations, and collection details. The best drugs for Virechana are said to be the root of Trivrit. In total, the document summarizes classical Ayurvedic knowledge on therapeutic procedures and important medicinal plants used in
काल
काल की परिभाषा
काल के भेद
काल से सम्बंधित अभ्यास प्रश्न
काल के अभ्यास प्रश्न
सरल शब्दों में काल की व्याख्या
भूतकाल
वर्तमान काल
भविष्यत् काल
explanation of kaal in simple language
Kaal
Kaal ki paribhasha
kaal ke bhed
kaal ke abhyaas prashn
kaal in one shot
This Presentation is prepared for the BA students to get basic informations related to the Religion of vedic and later vedic period. This presentations is not complete and it is advise to the students to get further informations in the related books.
This document provides an overview of Arogyavardhani Rasa, an Ayurvedic herbo-mineral formulation. It discusses the ingredients of Arogyavardhani Rasa and their properties according to classical Ayurvedic texts. The key ingredients are purified mercury, sulfur, iron ash, mica ash, copper ash, and a combination of three fruits known as Triphala. The document explains the therapeutic actions of each ingredient, such as treating various diseases, strengthening the body, and enhancing complexion. It aims to provide clinicians with an understanding of Arogyavardhani Rasa based on classical Ayurvedic knowledge.
Shatkriya kala refers to the six stages of disease progression - sanchaya, prakopa, prasara, sthansanshraya, vyaktavastha, and bhedavastha. In sanchaya, doshas accumulate in their sites without changes in quality. Prakopa is the stage of aggravation where doshas increase in quantity and quality. Prasara is when aggravated doshas spread from their sites. In sthansanshraya doshas localize in tissues. Vyaktavastha is manifestation of clear symptoms. Bhedavastha is the stage of complications when disease becomes chronic if untreated. Understanding shatkriya kala
Vidradhi is a type of abscess described in Ayurveda. It is caused by vitiation of doshas in the tissues, causing severe swelling. There are 6 types based on the doshas involved. Clinical features vary depending on the location of the abscess. Conservative management includes medicines and procedures to prevent suppuration. If suppuration occurs, incision and drainage of pus is needed. Incisions should be large, clean, and drain all pockets of pus. Counter incisions may be needed if one incision is not sufficient.
Charak chikitsa short note in kalpa and siddhi sthana TrivendraSingh7
This document provides short notes on various chapters from Charaka Samhita related to Kalpa and Siddhisthana. It describes the definitions of Vamana and Virechana therapeutic procedures and lists 600 formulations described for each. Key medicinal plants discussed include Madanaphala, Jeemutaka, Ikshvaaku, Dhamargava, Kutaja, and Kritavedhana. For each, it covers synonyms, parts used, indications, formulations, and collection details. The best drugs for Virechana are said to be the root of Trivrit. In total, the document summarizes classical Ayurvedic knowledge on therapeutic procedures and important medicinal plants used in
काल
काल की परिभाषा
काल के भेद
काल से सम्बंधित अभ्यास प्रश्न
काल के अभ्यास प्रश्न
सरल शब्दों में काल की व्याख्या
भूतकाल
वर्तमान काल
भविष्यत् काल
explanation of kaal in simple language
Kaal
Kaal ki paribhasha
kaal ke bhed
kaal ke abhyaas prashn
kaal in one shot
This Presentation is prepared for the BA students to get basic informations related to the Religion of vedic and later vedic period. This presentations is not complete and it is advise to the students to get further informations in the related books.
कबीरदास
जन्म : 1398, लहरतारा ताल, काशी
पिता का नाम : नीरू
माता का नाम : नीमा
पत्नी का नाम : लोई
बच्चें : कमाल (पुत्र), कमाली (पुत्री)
मुख्य रचनाएँ : साखी, सबद, रमैनी
मृत्यु : 1518, मगहर, उत्तर प्रदेश
ऐसी बाणी बोलिए, मन का आपा खोइ।
अपना तन सीतल करै, औरन कौ सुख होइ॥
रवींद्रनाथ ठाकुर की प्रस्तुत कविता का बंगला से हिन्दी अनुवाद श्रद्धेय आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी जी ने किया है। द्विवेदी जी का हिन्दी साहित्य को समृद्ध करने मे अपूर्व योगदान है। यह अनुवाद बताता है कि अनुवाद कैसे मूल रचना की ‘आत्मा’ को अक्षुण्ण बनाए रखने में सक्षम है।
प्रस्तुत पाठ जो युद्ध की पृष्ठभूमि पर बनी फ़िल्म ‘हकीकत’ के लिए लिखा गया था, ऐसे ही सैनिकों के हृदय की आवाज बयान करता है, जिन्हें अपने किए–धरे पर नाज है। इसी के साथ उन्हें अपने देशवासियों से कुछ अपेक्षाएँ भी हैं। चूँकि जिनसे उन्हें ये अ्पेक्षाएँ हैं वे देश वासी और कोई नहीं, हम और आप ही हैं, इसलिए आइए, इसे पढ़कर अपने आप से पूछें कि हम उनकी अपेक्षाएँ पूरी कर रहे हैं या नहीं?
पर्वत प्रदेश में पावस - सुमित्रानंदन पंत
पावस ऋतु थी, पर्वत प्रदेश,
पल-पल परिवर्तित प्रकृति-वेश।
मेखलाकार पर्वत अपार
अपने सहस्र दृग-सुमन फाड़,
अवलोक रहा है बार-बार
नीचे जल में निज महाकार,
जिसके चरणों में पला ताल
दर्पण-सा फैला है विशाल!
गिरि का गौरव गाकर झर-झर
मद में नस-नस उत्तेजित कर
मोती की लड़ियों-से सुंदर
झरते हैं झाग भरे निर्झर!
गिरिवर के उर से उठ-उठ कर
उच्चाकांक्षाओं से तरुवर
हैं झाँक रहे नीरव नभ पर
अनिमेष, अटल, कुछ चिंतापर।
उड़ गया, अचानक लो, भूधर
फड़का अपार पारद के पर!
रव-शेष रह गए हैं निर्झर!
है टूट पड़ा भू पर अंबर!
धँस गए धरा में सभय शाल!
उठ रहा धुआँ, जल गया ताल!
यों जलद-यान में विचर-विचर
था इंद्र खेलता इंद्रजाल।
प्रकृति के सुकुमार कवि सुमित्रानन्दन पन्त
छायावादी कवियों में सुमित्रानन्दन पन्त एक मात्र ऐसे कवि है, जिन्हें प्रकृति के सुकुमार कवि' के रुप में ख्याति प्राप्त है, प्रकृति पन्त जी के काव्य की मूल प्रेरक चेतना रही है, जैसा कि उसने स्वीकार किया है - “कविता करने की प्रेरणा मुझे सब से पहले प्रकृति निरीक्षण से मिली है, प्रकृति सौंन्दर्य में रमा कवि नारी सौंदर्य की भी उपेक्षा कर देता है -
"छोड द्रुमों की मृद छाया,
तोड प्रकृति की भी माया
बाले तेरे बालजाल में -
कैसे उलझा दूँ लोचन
भूल अभी से
इस जग को।"
पन्तजी के काव्य में प्रकृति परंपरागत सभी काव्य रूपों में विद्यमान है। आलम्बन के रुप में प्रकृति चित्रण में उनकी काव्य प्रतिभा प्रकृति के मानवीय रुप में लोचन चित्रण मिलती है। इस दृष्टि से "नौका विहार और परिवर्तन” कविताएँ उल्लेखनीय है -
शांत, स्निग्ध, ज्योत्सना उज्ज्वल।
अपलक, अनन्त, नीरव भूतल!
शैकत-शैया पर दुग्ध-धवल, तत्वंगी गंगा, ग्रीष्म विरल
लेटी है श्रान्त क्लान्त, निश्चल"|
पन्त जी ने गंगा नदी को मानवीय भाव, आकार, प्रकार, वेशभूषा, साज-सज्जा आदि ने सुसज्जित करके एक तापस-बाला के रूप में अत्यन्त सजीवता तथा सचेत के साथ अंकित किया है।
ग्रीष्म ऋतु की एक चाँदनी रात में कवि अपने मित्रों के साथ गंगा नदी के तट पर शार करने गये थे। कवि पन्त अपने मित्रों के साथ सैर करते समय कवि की भावनाएँ सहज ही फूट पड़ी। जिन्हें उन्होने थथाकत सुन्दर कविता के रूप में अंकित कर दिया है। जिस समय वे सैर कर रहे थे उस समय वातावरण बिलकुल शान्त एवं स्निग्ध था। राकेंदु की स्वच्छ किरणों की शीतलता वातावरण को आहलाद पूर्ण बना रही थी। अनंत आकाश निर्मल एवं स्वच्छ तथा मेघ रहित था। सारा भूतल निःशब्ध था। शौकत शैया पर धुंध-सी धवल, युवती-सी ग्रीष्म ताप से पीड़ित गंगा थककर निश्चिन्त होती है।
"अहेनिष्ठुर परिवर्तन?
तुम्हारा ही तांडव-नर्तन,
विश्व का करुण विवर्तन।
तुम्हारा ही नयनोन्मीलन,
निखिल उत्थान पतन"।
यह परिवर्तन बड़ा ही तिष्ठुर है। इसका तांडव सदैव होता रहता है और इसके नयनोन्मीलन से संसार में निरन्तर उत्थान एवं पतन होते रहते हैं। पन्त जी ने परिवर्तन कविता में संसार की अचरिता को देखकर पतन को निःश्वास भरते हुए दिखाया है, समुद्र की सिसकिया भरते और नक्षत्रों को सिहरते हुए बताया है –
“अचिरता देख जगती की आप,
शून्य भरता समीर निःश्वास,
डलता पातों पर चुपचाप,
ओस को आँसू नीलाकाश,
सिसक उठता समुद्र का मन,
सिहर उठते उडुगन”।
कविवर पन्त प्रकृति के सच्चे उपासक है। प्रकृति उसकी हास-रूदन की प्रेरक है, उद्धीपक है और उसकी अभिव्यक्ति का माध्यम भी है।
“Her Identity and Emancipation” - Gelaxy International Inter disciplinary Research Journal
(ISSN 2347-6915) - GIIRJ, Vol.2(1), January, 2014, PP-142-143.
http://internationaljournals.co.in/pdf/GIIRJ/2014/January/11.pdf
“निर्मलवर्मा का परिचय एवं साहित्य दृष्टि” – Review of Research Journal, ISSN: 2249-894X, I.F: 5.7631(UIF) Volume 8, Issue 5, February 2019. (UGC Journal No. 48514)
http://oldror.lbp.world/UploadedData/7502.pdf
3. शैक्षणिक उद्देश्य :-
१ सामान्य उद्देश्य :
१) छात्रों में काव्य क
े
प्रति रुचि उत्पन्न
करवाना।
२) छात्रों को सस्वर
कवविा वािन का
अभ्यास कराना।
३) छात्रों में भावानुभूति
िथा सौंदयाानुभूति का
ववकास करवाना।
4. २ विशिष्ट उद्देश्य :
१) छात्र काव्य क
े भावों को
बोधगम्य करक
े अपने शब्दों में
प्रस्िुि कर सक
ें गे।
२) छात्र गुरूजनों क
े प्रति श्रद्धा
भाव व्यक्ि करना।
३) छात्र भाव–सौंदया और शशल्प
सौंदया को समझ सक
ें गे।
४) छात्र ईश्वर की सवाव्यापकिा
क
े संदेश को ग्रहि कर सक
ें गे।
5. ३ सहायक सामग्री :
तनधााररि पाठ्य पुस्िक
िथा
संि कवव कबीर
का
भाव चित्र,
व्याकरि,
शामपट िााँक
एंव
िाटा आदद।
6.
7.
8.
9.
10. व्याख्यान : गुरू क
ु म्हार है और शशष्य घडा है, गुरू भीिर से हाथ का सहारा
देकर, बाहर से िोट मार मारकर साथ ही शशष्यों की बुराई को तनकलिे है।
11.
12.
13. कबीर को सारा संसार मोह ग्रस्ि ददखाई देिा है। वह मृत्यु क
े छाया में रहकर भी सबसे बेखबर
ववषय-वासनाओं को भोगिे हुए अिेि पडा है। कबीर का अज्ञाि दूर हो गया है। उनमें ईश्वर क
े प्रेम
की प्यास जाग उठी है। सांसाररकिा से उनका मन ववमुख हो गया है। उन्हे दोहरी पीडा से गुजरना
पड रहा है। पहली पीडा है - सुखी जीवों का घोर यािनामय भववष्य, मुक्ि होने क
े अवसर को व्यथा
में नष्ट करने की उनकी तनयति। दूसरी पीडा भगवान को पा लेने की अतिशय बेिैनी। दोहरी व्यथा
से व्यचथि कबीर जाग्रिावस्था में है और ईश्वर को पाने की करुि पुकार लगाए हुए है।