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1. 作神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。
2. 我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;
3. 因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。
4. 但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。
5. 你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。
6. 只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。
7. 這樣的人不要想從主那裡得什麼。
8. 心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見。
9. 卑微的弟兄升高,就該喜樂;
10. 富足的降卑,也該如此;因為他必要過去,如同草上的花一樣。
11. 太陽出來,熱風颳起,草就枯乾,花也凋謝,美容就消沒了;那富足的人,在他所行的事上也
要這樣衰殘。
12. 忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人
的。
13. 人被試探,不可說:我是被神試探;因為神不能被惡試探,他也不試探人。
14. 但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
15. 私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。
16. 我親愛的弟兄們,不要看錯了。
17. 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的;在他並沒有改
變,也沒有轉動的影兒。
18. 他按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。
19. 我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒,
20. 因為人的怒氣並不成就神的義。
21. 所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂
的道。
22. 只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。
23. 因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,
24. 看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。
25. 惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行
出來,就在他所行的事上必然得福。
26. 若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。
27. 在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不
沾染世俗。
1. 試煉與試探有甚麼分別?神允許各種試煉臨到信徒有甚麼目的?信徒
在百般試煉中該存怎樣的態度?為甚麼?(1:2-11)
2. 試探和試驗有甚麼分別?我們在受試探時應當怎麼做才能勝過試探?
(1:12-21)
3. 只聽道卻不行道的人有何不好的後果? 聽道後又行道的人又有何祝福?
(1: 22-27)
 蔡姊妹年輕時不顧家人反對與迫害,接受了基督信仰,隨後又因自己虔
誠的見證,而成功地帶領全家人都接受了基督信仰,就在信仰的高潮中,
她卻罹患了嚴重的瘧疾,因為治療不當,最後導致眼睛無法見光,中耳
受損,此後一生都必須居住在黑暗的房間之中,蔡姊妹不明白為什麼神
將這麼痛苦的試煉加在她的身上,她也開始懷疑神是否真實存在,請問
如果你是蔡姊妹,你會如何向神禱告?
 一、試煉──被外面苦難的環境所試驗(1-11節)
 二、試探──被裏面私慾的引誘所試驗(12~27節)
 試煉和試探,在原文雖然是同一個字 peirasmos,但二者之間是有些分別的。除了可以
按聖經上下文的記載判別以外,它們還有兩點最大的不同,就是來源和目的之不同。
 試探的來源是出於魔鬼,目的是要陷害人犯罪;試煉的來源是出於神,目的要叫人得益
處。
 一般來說,試探較多是屬情慾的事,叫人肉體方面感覺舒適;試煉卻是較多使人在肉身
或精神方面受損失或痛苦。
 但也有許多時候,它們是同一件事的兩方面,在魔鬼是要藉着某事試探人,在神卻是要
藉着魔鬼這樣的試探來試驗人。例如,魔鬼要利用災禍試探約伯,神卻利用它來試驗約
伯(伯1:6-2:10)。--陳終道
1. 視試煉為促進靈命成長的機會: “因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐
也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。” (1:3-4) 作基督的跟從者,並非使人免
除試煉或脫離生活上的種種危難──但我們能讓神使用痛苦、悲傷、和患難,成為促
進靈命成長的工具。──《浸信會主日學教材》
2. 視試煉為喜樂的機會: “落在百般試煉中”這個形容詞,可能不但指一般人所會遭遇
的困難,也指基督徒因信心之故會碰到的特殊困境。因此疾病(參五14)、錢財的起
落(參一9)及剝削(二6),都可能包括在“百般試煉”之內。不管究竟是哪一種,
基督徒都應視試煉為喜樂的機會。──《丁道爾聖經注釋》
我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜
樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但
忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。
(雅1:2-4)
Perseverance must finish its work so that you may
be mature and complete, not lacking anything.
好熱,我要出去!
取材自聖經簡報站
1. 讓自己的信心能夠經過試驗: 雅各說到「信心的試驗」(一3)時,他形容信心,如
同貴重的金屬,受試金者(神)的熬煉,看看它的純度如何。金屬要受逼迫、疾病、
苦難、憂傷之火的熬煉。
2. 以至於能生出忍耐的心: 當我們的信心經過了試驗,就變得堅強,能以面對未來的困
難。我們可以比喻這個過程如同一顆暴露在寒冬狂風中的樹,狂風 的壓力使得根更
深的往下紮,於是樹就變得強壯了。沒有困難,培養不出忍耐。
3. 並且成功地使自己能夠成全、完備,毫無缺欠: 有時困難臨到,我們會變得氣餒,於
是狂亂的縮短試煉。與神合作,我們會變為成熟、完全的基督徒,在聖靈的恩賜上毫
無缺欠(一4)。例如:不先諮詢主這件事有何旨意,就倉卒的找醫生, 吞下一大堆
藥,為要縮短試煉。這樣做,我們真的會阻撓了神在我們生命中的計劃。
 在面對生命中的各種試驗與試煉時,有幾個我們可以採取的態度。我們可以用
輕視的心理反抗,誇口可以靠自己的能力奮戰致勝;此外,也可以在壓力下灰
心或放棄。
 我們可以沉溺在自憐當中,或是藉這些困難與生命中的困頓來鍛煉自己(來十
二11)。我們可以很實際的說:「神讓這些試煉臨到我,一定有祂的美意,雖
然我不明白祂的目的何在,但我要嘗試去找出它,我願讓祂在我生命中成就祂
的旨意。」
 這是雅各所想要教導我們的。「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為
大喜樂。」別抗拒!別灰心!要喜樂!神 嘗試在祂每一個兒女身上,培養出基
督的形像。這過程需要有苦難、挫折、困惑的參與。--以馬忤斯聖經學院
 瞎眼的詩歌作家范妮(Fanny Crosby)八歲時寫了這些句子:
哦!我是多麼快樂的人呀!
雖然我看不見,
我決定滿足的活在這世上,
我所享受的福氣
是別人享受不到的
我不能、也不要
為眼瞎而哭泣與哀歎
平安得自順服神的旨意。
 我們大多數人,都缺少從神的立足點來看人生壓
力的智慧。我們沒有必要用自己的智慧,去面對
人生的難題。 我們一定要用信心,毫無疑惑的
(一6)來到神面前。一定要相信祂既愛又關心我
們,而且在祂沒有難成的事。
 我們若懷疑祂的美善與能力,就沒有辦法在苦難
中鎮定了。也許我們在前一分鐘會安息在祂的應
許上,下一分鐘卻覺得神忘記要慈悲了。我們會
像海中的巨浪,翻到最高,然後落回深淵,反覆
無常。祂不會給這種優柔寡斷、不穩定的人有屬
靈的看見的(一7-8)。--以馬忤斯聖經學院
你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、
也不斥責人的神,主就必賜給他。
只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,
就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人不要想
從主那裏得甚麼。(雅1:5-7)
側耳聽智慧,專心求聰明,呼求明哲,揚聲求聰明,
尋找他,如尋找銀子,搜求他,如搜求隱藏的珍寶,
你就明白敬畏耶和華,得以認識神。
因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由他口而出。
他給正直人存留真智慧,給行為純正的人作盾牌。
(箴2:2-7)
信
人非有信,就不能得神的喜悅;因
為到神面前來的人必須信有神,且
信他賞賜那尋求他的人。(來11:6)
信
箴
言
也
論
求
智
慧
取材自聖經簡報站
 世上的財富都必過去,如草上的花(賽四十6)。
一個人若除了物質財富之外,別無所有,那麼他
的一切計劃都將結束在墳墓裡。
 雅各以草生存的短暫當作比喻;論述富足人生命
的飛逝,以及財富價值的有限。
 任何使我們斷絕我們對短暫事物之愛、轉而愛慕
天上的事物的試煉,就是個化裝的祝福。如是,
卑微的升高(一9)、富足的降卑(一10)同樣
是恩典。兩者都值得高興。--以馬忤斯聖經學院
• 若不是神的安排及准許,沒有一
件事(無論是大事或小事)會發生
在信徒的身上。
• 在基督徒在世的旅程中,並沒有
「偶然」、「運氣」或「意外」
這回事。
• 一切都是神安排及指定的。並且
萬事都「互相效力」,叫信徒得
益處。—萊爾
 這是《暗室之后》作者蔡蘇娟姊妹的見證。她在事奉踏入高峯時突染了瘧疾,
導至眼睛不能見光,否則全身疼痛和失去平衝,只能在暗室中卧床渡日。雖然
終年卧床,活在病痛的折磨之中有半個世紀,她面上竟常流露喜樂。她的名言:
 「床榻不是我的監獄,乃是受訓的學校;聖靈是我的導師,訪客是我的功課。」
 「我從來沒有問過神一次,為何這樣的事發生在我的身上,只是問神:
祢要我作什麽。」
 「我確實在患難中找到了平安,在痛苦中得到了喜樂,在黑暗中得到了亮光。」
 「有一位朋友問我,一個人終日消磨在黑暗的房間裏,是否感覺孤單和疲倦?
我回答說:主是我永久的伴侶,真正的朋友。我是這暗室之后,祂是我光明的
主。」
 一個看似軟弱的姊妹,在苦難中見證了神的大能和同在,活出神的榮光。
詳細見證內容請參考: http://bdcconline.net/zh-hant/stories/cai-sujuan
祢要我作什麽。
https://www.youtube.com/watch?v=r6OF36e0-f4&list=RDr6OF36e0-f4&index=1
1. 請問神允許各種試煉臨到信徒有甚麼目的?當中那一點你覺得是最重要
的?
2. 從本章的教導中,你覺得信徒在百般試煉中該存怎樣的態度?
3. 請問你有過被神”試煉”的經歷嗎? 你是如何勝過這個試煉的? 試分享
之!
4. 請問蔡蘇娟姊妹的見證讓你最感動的是那一點? 試分享之!
5. 請一起為目前所碰到的”試煉”禱告,求神開恩並保守祝福前面的道路!
 張弟兄又要離家出差了,但是他心裡非常的掙扎,因為他知道他無法抵
抗肉體情慾的試探,每次犯罪後他都帶著極大的罪惡感回到家裡,也無
法面對深愛自己的妻子跟教會中的弟兄姊妹,他覺得他真是個虛偽的兩
面人,外表是敬虔的基督徒,內裡卻是不斷犯罪的罪人,請問他該怎麼
辦才能脫離這肉體情慾的試探?
 接下來的主題轉到非聖潔的的試探(一13-17)。誠如聖潔的試煉,是設
計來呈現我們好的一面;非聖潔的試探,則是設計來呈現我們壞的一面。
有一件要清楚明白的事是:使你犯罪的試探,絕非來自神(一13)。神
是會按著人的信心而試驗人,但祂絕不試探人,使人犯罪。祂自己與惡
無涉,祂也不引人犯罪。
 雅各追根朔源的說:「各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」
(一14)。罪出自我們裡面那惡的、墮落的、沒有重生的本性。耶穌說:
「因為從心裏發出來的,有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗
讟。」 (太十五19)。
 第一步:想要。試探始於當撒但提議(藉著一個想法)你向一個邪惡的慾念降服時,或是
提議你以不正當的方法或時刻去滿足一個正當的慾念時。撒但向我們耳語道:「這是你
應得的!現在你應擁有它!這會帶來刺激......安慰......或使你感到好受些。」
 第二步:懷疑。撒但試圖讓你懷疑神對罪的定義:「這真是錯的嗎?」「神真的說不可
以這樣做嗎?」「難道神禁止這事的意思不是針對別人嗎?」「難道神不喜歡我快樂
嗎?」
 第三步:欺騙。撒但沒有能力說出真理,所以被稱為「謊言之父」,牠告訴你的都是謊
話或半真半假的話,用以取代神的話。撒但說:「你不會死,你只會像神一樣更有智慧。
你不會受罰,沒有人會知道。這樣做會解決你的問題。
 第四步:不順服。你在意念中把玩的思緒終會化作行動。你降服於誘惑。你相信撒但的
謊言,以致墮入雅各所說的陷阱:「但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」(雅1:14-16)
 (摘錄自"標竿人生"第26天)
 第一步:想要: 出差時是該放縱享受一下的時刻,這是很難得的機會!撒但說:「這
是你應得的!現在你應擁有它!這會帶來刺激......安慰......或使你感到好受些。」
 第二步:懷疑。難道偶而享受一下肉體的歡畅也是不對的嗎?當初一夫一妻的設計就不
合乎人的需要,更何況妻子也沒有滿足我這方面的需求,只要不要傷害到別人,相信神
也不會為難我的!撒但說:「難道神不喜歡我快樂嗎?」
 第三步:欺騙。其實在生意場上每個人都這麼做,其他同事也沒有發生甚麼問題,更何
況沒有人知道,重燃起的肉體情慾搞不好還能增進夫妻的感情,當初神的設計就是讓我
可以放縱享受,聖經裡更是有很多一夫多妻的案例。撒但說:「你不會死,你只會像神
一樣更有智慧。你不會受罰,沒有人會知道。這樣做會解決你的問題。」
 第四步:不順服。我終於享受到肉體歡暢的感覺,雖然心裡有更多的不平安與罪惡感,
但是我想念那種快樂的罪中之樂,也讓我更加地嫌棄與討厭妻子,為什麼她沒有辦法像
外面的女人滿足我的需要?我需要離婚,另尋我的快樂天堂!「但各人被試探,乃是被
自己的私慾牽引誘惑的。 私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」
(雅1:14-16)
一位年長的隱士說:「親愛的弟兄啊,你不能防止鳥兒從你頭上飛過,但是你可以阻止它們在你的
頭髮裡築巢。」
 一、準備工夫之一:要快快的『聽』神的道(19~21節)
 二、準備工夫之二:要『行』道,不要單單聽道(22~25節)
 三、準備工夫之三:『勒住』自己的舌頭(26節)
 四、準備工夫之四: 『保守』自己不沾染世俗(27節)
─ 黃迦勒
 1.要快快且常常的『聽』神的道 (19節)
 2.要慢慢的說,要慢慢的動怒(19節~20節)
 3.要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡(21節上)
 4.要存溫柔的心領受那所栽種的道(21節下)
 反思: 我們是不是能熟練地用神的話來拆穿並
擊敗撒旦試探的謊言?
 1.單單聽道的人,自己欺哄自己(22節)
 2.聽道而不行道的人,忘了他所聽的道
(23~24節)
 3.聽道而行道的人必然從神的道得福(25節:
惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,
並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是
實在行出來,就在他所行的事上必然得福。)
 反思: 我們是否相信”行出神的道”就必能得福?
還是只是半信半疑?
舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,
能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地
獄裡點著的。(雅3:6)
 因為經上說:人若愛生命,願享美福,須要禁止舌頭
不出惡言,嘴唇不說詭詐的話;(彼前3:10)
 主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶
助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能
聽,像受教者一樣。(賽50:4)
 生死在舌頭的權下,喜愛他的,必吃他所結的果子。
(箴18:21)
 反思: 我們心裡想甚麼,舌頭就說甚麼,然後行動就
做什麼,我們的心裡清潔嗎?
 1.『看顧』別人的需要──在患難中的孤
兒寡婦(27節上)
 2.『保守』自己不沾染世俗(27節下)--
黃迦勒
請為 台北恩友中心煮食供餐食材的欠缺,以及全台恩友各據點經
濟與濟貧物資的欠缺代禱,防疫期間暫停志工服務以及許多的關
懷參訪,經常性需用品以及奉獻捐款也減少,求主預備事工上的
欠缺,把所需要所欠缺的豐豐富富賞賜給我們。
 每當我出差的時候,在前一晚我那充滿智慧的妻子一定會盡全力滿足我身體的
需要,不僅如此,她還會為我準備聖經,還有一些屬靈的書籍與詩歌,讓我在
出差的時候閱讀與靈修,甚至於在每天出差的時候,她也會固定的與我視訊通
話,讓我跟小孩彼此互訴相思之情,並且全家一起在線上為爸爸出差的安全與
聖潔禱告!
 另外每一次出差的時候,我都會找屬靈的弟兄為我守望禱告,求主讓我能勝過
肉體的試探。若是有人要邀請我去夜店或舞廳聚聚,我會表明我是基督徒的身
分,如果真的非去不可,我會帶著聖經去,並且向大家傳講耶穌的福音,根據
我的經驗,下一次大家都會體諒我的辛勞,不再邀請我去這些誘惑人心的場所
了!-佚名
一、要面對現實(Be Realistic)──人人會被試探,別讓自己處於受試探的環境中
(13節上)
二、要接受責任(Be Responsible)──不可推責給神,也不可接受撒旦試探的謊言
(13節下)
三、要作好準備(Be Ready)──認識試探的根源,不要被自己的私慾牽引誘惑
(14~15節)
四、要轉移焦點(Be Refocused)──仰望神的恩賜,渴求聖潔(16~17節)
五、要聽而行道(Be Reactivated)──把神的話藏在心裡,惟道能救人(18~25節)
 Randy Alcorn,美國一家很大教會的牧師,也有過類似的經歷。在他的一篇文章中,他說,
“有一次,我面臨著一個很大的誘惑;最後我給一位元弟兄打了一個電話,說,‘請為我禱告。
明天我們一起吃早飯的時候,請你問問我今天我做了什麼。’這位弟兄同意了。我放下電話的一
瞬間,誘惑消失了。為什麼?我很想說是我自己的靈命好,但事實是,我實在做不到今晚犯罪,
而明天又面對我的弟兄,好像什麼都沒有發生一樣!”
 Randy進而說,“無論多麼忙。我們教會的幾位主要同工,每週都要聚在一起兩個小時,討論我
們個人生活中遇到的掙扎和試探。一個都不能少。我們會以‘你最近怎麼樣?’開頭,問彼此一
些我們最不願意回答的問題。如果得到的答案是模棱兩可的,或是當我們感覺不對勁的時候,我
們就會盤問到底。
 而且我們結束前,對每一個人,總會再問一句,‘你回答先前的問題的時候,有沒有撒謊?’這
看起來有些風險:因為這樣做意味著,我們完全敞開,相信自己的弟兄,把自己的面子置於不顧,
而且受到別人的追問是很不舒服的事情。但是,這一切是值得的,我們於是曉得每個人的軟弱之
處,不必在彼此之間證明自己。我們知道彼此的內心掙扎,我們彼此代禱,彼此支持勉勵...
http://cclw.net/famous/lmwj/htm/33.html
https://www.youtube.com/watch?v=VkROekXqx4w&list=RDr6OF36e0-f4&index=2
 張弟兄又要離家出差了,但是他心裡非常的掙扎,因為他知道他無法抵
抗肉體情慾的試探,每次犯罪後他都帶著極大的罪惡感回到家裡,也無
法面對深愛自己的妻子跟教會中的弟兄姊妹,他覺得他真是個虛偽的兩
面人,外表是敬虔的基督徒,內裡卻是不斷犯罪的罪人,請問他該怎麼
辦才能脫離這肉體情慾的試探?
1. 請問試探通常有那四個步驟? 請試著舉一個例子說明你的經歷!
2. 我們是不是能熟練地用”神的話語”來拆穿並擊敗”撒旦試探的謊言”? 試
舉例說明之!
3. 勝過試探的五大原則中,那一點對你幫助最大? 試分享之!
4. 請問你有勝過試探的經歷嗎? 你是如何勝過的?
5. 請討論案例,並用本章的一節經文來幫助張弟兄!
 查經資料大全
 陳終道《新約書信讀經講義》
 《活石新約聖經注釋》
 《丁道爾聖經注釋》
 《摩根解經叢書》
 聖經簡報站
 跟隨基督的腳蹤行
 其它相關網上資料
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