FHLCC 成人主日學 舊約概論-先知書 何西阿書簡介

1. 小先知書

2. 申命記18:15-22
耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我
，你們要聽從他。正如你在何烈山大會的日子求耶和華你
神一切的話，說：『求你不再叫我聽見耶和華我神的聲音
，也不再叫我看見這大火，免得我死亡。』耶和華就對我
說：『他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一
位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所
吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰
的罪。若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，
或是奉別神的名說話，那先知就必治死。』你心裡若說：
『耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？』先知託耶
和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和
華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」
先知職分的起源

3. 小先知的文學特色:
許多相同的基本要素：
（1）因為國家的罪，審判逼近的警告；
（2）描述罪；
（3）描述將來臨的審判；
（4）呼召悔改；
（5）應許未來的拯救。

4. 小先知的文學特色:
幾個共同使用的文學形式：
• 審判的言論─包含控訴審判。
• 災禍神諭─以「禍哉……」開始外。
• 勸勉╱呼召悔改─帶著動機的籲求。
• 拯救的宣布─常間接暗示可悲的景況，然後
著重主介入拯救。
• 拯救的神諭─以「不要害怕」的勸勉。
• 拯救的描繪─常用理想化和誇張的用語描述
神未來要祝福祂的子民

5. 組別 書卷 接近的年代
放逐前
以色列(北國)先知
約拿（向尼尼微傳道）
阿摩司
何西阿
780-850
765-750
755-715
猶大(南國)先知
俄巴底亞
約珥
彌迦
那鴻
哈巴谷
西番雅
840
835-796
740-690
630-612
606-604
625
放逐後的先知
回歸餘民的先知
哈該
撒迦利亞
瑪拉基
520
515
430

6. 舊約概論-先知書
何西阿書

7. 何西阿書的作者:
• 備利的兒子，歌篾的丈夫何西阿是本書作者。
他撒馬利亞王為「我們的王」，顯然是北國人。
• 何西阿是主前第八世紀四大先知之一。在同
時代中，依先後有阿摩司、以賽亞、彌迦。。
• 何西阿的事工前後跨幾十年，開始於猶大王
烏西雅（約主前790-739年）和以色列王
耶羅波安二世（約主前793-753年）在位
末期，結束於希西家在位初期。

8. 同時代的兩位先知 :
• 何西阿（北國）
當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約
阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和
華的話臨到備利的兒子何西阿。（何1:1）
• 以賽亞（南國）
當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時
候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和
耶路撒冷。（賽1:1）

9. 何西阿書的的時代背景:
• 大部分的小先知書都和亞述這個國家有關。那時，
亞述興起於兩河流域，吞併列國，小小的以色
列也在他的侵略計畫之內。
• 以色列北有亞述，南有埃及，周旋於兩強之間。
一向的對策是北邊強就聽北邊，南邊強就聽南
邊。
• 以色列先向亞述稱臣納貢，後來又與埃及結盟，
可是卻不肯倚靠神，最後終於亡於亞述之手(主
前722年)。

10. 何西阿書的時代背景:
• 耶羅波安二世在位期間，以色列國力強盛，經
濟繁榮，但在信仰上卻極為墮落，邪教暢行，
道德敗壞，人心遠離真神。 耶羅波安二世晚年，
國家開始衰敗。
• 他過世之後，其子撒迦利雅登基，六個月後沙
龍弒主自立。沙龍作王一個月後，亦被米拿現所
殺。 米拿現傳子比家轄，二年之後又為部將比
加所殺。國家連換數位君王，政局動盪不安，國
勢一落千丈。

11. 何西阿書的主旨與目的:
• 要顯示儘管以色列不斷對神不忠，神對
以色列仍有堅忍且恆久的愛。
• 本書透過何西阿的婚姻經驗，向我們彰
顯神的慈愛和憐憫，祂渴望祝福認識祂
的子民，及深切領悟神心意的人。

12. 何西阿書的鑰節:
3:1 耶和華對我說：「你再去愛一個淫婦，就
是他情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向
別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。」
4:1 以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和
華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無
良善，無人認識神。
4:6 我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我
也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了
你神的律法，我也必忘記你的兒女。

13. 何西阿書的鑰節:
11:7-9 我的民偏要背道離開我；眾先知雖
然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。
以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎
能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如
洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。 我
必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我
是神，並非世人，是你們中間的聖者；我必
不在怒中臨到你們。

14. • 耶斯列-環境的破碎:當年耶斯列的血案（軍長耶戶於一
日之間殺二王一后),不久後將在耶戶的後代身上重演。
以色列國將會斷絕，以色列人生活的世界將被打碎。
• 羅路哈瑪-恩典的收回:不蒙憐憫。神不再憐憫以色列。
• 羅阿米-關係的斷絕 :非我民。以色列人不作神的子民，
耶和華也不作他們的神。

15. A. 何西阿的婚姻：不貞的妻子與信實的丈夫 - 神對以
色列的描繪（1:2-3:5）
1. 何西阿家庭預言的本質（1:2-2:1）
2. 透過懲處的回復（2:2-23）
3. 何西阿婚姻的回復（3:1-5）
B. 何西阿的婚姻：不貞的子民與信實的上帝 - 以色列
的審判和回復（4:1-14:9）
1. 主控訴以色列（4:1-6:3）
2. 主詳述對以色列的控訴（6:4-11:11）
3. 主終結對以色列的控訴（11:12-14:9）
大綱：