1. 兩性樂活
營造尊嚴與幸福
林為宇

2. 兩性樂活 營造尊嚴與幸福
 歷史長河  未來的未來
 發現內在的聲音
 樂活 LOHAS
 生命長河的歌頌
 兩性議題的討論
 女性主義
 如果男女該不該有差異
 男女大不同
 男女形象
 小遊戲大道理

3. 歷史長河
 人類歷史中的兩性關係
 神話篇 :
 希臘神話 :
 全男人 , 全女人 , 男女人 ( 失落的
一角 / 失落的另一半 )
 大地之母 蓋亞 ( 蓋婭 ) Gaia
 普羅米修斯造人 , 以泥土捏成人型

4. 神話篇
 猶太神話 : 亞當 / 夏娃
 中國神話
 女媧造人—以泥土捏成人形 , 以藤條甩
出泥塊
 「民知其母而不知其父」
( 《商君書‧開塞篇》 )
「天命玄鳥，降而生商」

5. 史前篇
 母系社會
 《白虎通義號篇》記載：「古之時未有三
綱六紀，民人但知其母，不知其父」
 時間約在農業社會 ( 約 4000~8500 年前開
始 ) 時代之前 , 採集與漁獵社會之時 , 可以
遠到數百萬年 .
 威廉朵夫的維納斯 ( 約 10000 年前 )
 轉成父系社會的理由 :
 社會組織漸大 , 需要大量的武力 , 管理
與保衛 , 男人較擅長體能工作 .
 轉成父系社會的代價 :
 男人掌權
 子女從父姓
 阿美族 / 羌族

6. 歷史篇之中國
 商朝 ( 有甲骨文之信史由商開始 )
 易經之陰陽
 乾：元，亨，利，貞。
 坤：元，亨，利牝馬之貞。 君子有攸往，先迷后得主，利
西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
 商王武丁先後有妻三人 , 寵妾六十餘人 ( 一夫多妻
制)
 周朝與春秋
 儒家 / 孔子 : 非常人性 , 坦然面對男女之事 [ 食色性也 ][ 飲
食男女 , 人之大欲存焉 ]
 詩經 : 風 , 雅 , 頌 . 風其實就是各地民謠 , 是當時的流行歌曲
. 由歌曲中得知禮教不嚴 .
 周禮 : [ 以仲春之月會男女 , 是月也 , 奔者不禁 ]

7. 詩經
 詩經 . 國風 . 召南 · 野有死麕 ( 音軍 )
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕
( 音速 ) ，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脱脱
( 音兌 ) 兮，無感我帨 ( 音稅 ) 兮，無使尨 ( 音忙 ) 也吠。
 詩經．鄭風．野有蔓 ( 音萬 ) 草
「野有蔓草，零露漙 ( 音團 ) 兮。有美一人，清揚婉兮，邂
逅 ( 音后 ) 相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼 ( ㄖㄤ ˊ )
瀼。有美一人，婉如清揚，邂逅相遇，與子偕臧 ( 音
臟)。
 詩經．鄭風．青青子衿
青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？青青子
佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在

8. 歷史篇之中國
 秦
 秦始皇開始重視貞節
 漢與三國
 漢哀帝見到 22 歲董賢 , ‘ 斷袖’
 房中術研究 : “ 十問”’含陰陽’‘養生方’‘雜療方’
 道教成立 , 除養生之外 , 也發展了‘採陰補陽’ ,‘ 還精
補腦’
 東漢‘洛神賦’歌誦愛情 , 當時對再婚是接受的 [ 蔡
琰 ] 及 [ 黃昌 ]
 佛教傳入 , 禁慾

9. 歷史篇之中國
 唐
 李白的情詩
 楊貴妃的悲劇
 中國史上唯一女皇帝武則天
 史書上說她廣納面首 ( 一妻多夫 ?)
 唐末 , 開始有裹小腳之風氣
 宋
 儒家發展出理學 :“ 餓死事小 , 失節事大”更注重“婚
前之貞” , 婦女害怕肌膚之親甚至有病諱醫 .
 才女李清照善作詞 , 與太學生趙明誠恩愛一生 .

10. 歷史篇之中國
 明
 開始 [ 女子無才便是德 ], 相比宋朝歐陽修認為女子不必讀書但要識字
, 更進一步 .
 皇帝親頒予守節婦女之家‘旌表門閭’‘免除差役’
 清
 纏足到達鼎盛
 在新移墾區 , 因為男丁多 , 女子少 , 女子地位較高 , 有‘招夫’‘放鴿’之
俗
 八國聯軍帶來洋風 , 名妓賽金花
 民國
 陳獨秀 < 貞操論 >:[ 我對於貞操 , 不當它是道德 , 只是一種趣味 , 一
種信仰 , 一種潔癖 ]
 張競生出版‘性史’主張性解放 , 婚姻自由 .

11. 歷史篇之西洋
 柏拉圖 ( 公元前427年－前347年 )
 提出最早三種人說法
 愛是永久地擁有善的慾望 . 到達“至善” ,
“ 至美” . 被稱為“柏拉圖式的愛情”
 聖奧古斯丁 ( 西元 354~430)
 為基督教建立“愛”的最高信條 . 原本古希臘的愛欲
(Eros), 友愛 (Philia), 古猶太的忠愛 (Nomos) 和神愛
(Agape), 結合則為純愛 (Caritas), 反之則為貪愛
(Cupiditas).
 埃及出現末代女法老克麗奧佩特拉
 中世紀教廷勢力達到最高 , 而後腐化 . 禮教嚴
格 , 科學藝術都受到箝制 .

12. 歷史篇之西洋
 十字軍東征
 產生了騎士精神 (Chivalry)
 造成了男子長期在外 , 女子形象與自尊提升
 文藝復興 (15 世紀 )
 藝術家脫離宗教束縛 , 主張以人為本 , 愛轉變成為
以人為中心的愛 , 即愛欲 (Eros) 或貪愛 (Cupiditas)
 達文西完成‘蒙那麗莎的微笑’
 宗教革命
 馬丁路德發動宗教革命 , 認為原罪不能消除 , 只能
承認 , 交付上帝 . 神職人員變成可以結婚 .

13. 歷史篇之西洋
 莎士比亞 (16~17 世紀 ) 創作了羅密歐與茱麗葉
 維多利亞時代
 英國女王維多利亞的年代 , 封閉保守 , 良家婦女做
愛時不可以有快感 . 男人的需求到妓院解決 .
 現代
 1842 年乳膠保險套發明
 1848 年第一個女權運動大會舉行
 1896 年靄理士發表 7 卷‘性心理學研究錄’
 尼采稱‘上帝已死’ :[ 自有人類以來 , 人就很少真正
快樂過 , 這才是我們的原罪 .]
 1900 佛洛伊德發表‘夢的解析’ , 後又發表‘性學三論

14. 歷史篇之西洋
 現代 ( 續 )
 山額夫人推動避孕方法與節育概念 .
 1944 年格拉夫伯格 (Grafenberg) 首先描述了女性有一個性敏感區
, 稱為 G 點 .
 1947 金賽博士成立金賽研究機構
 1949 西蒙 . 波娃出版‘第二性’ , 被稱為‘女性主義之母’
 1951 口服避孕藥發明
 1964 披頭四風靡全球 , 反戰運動及嬉皮主義達到高潮 , 同時是
一次性解放運動 .
 1976 年女性主義者海蒂出版了‘海蒂報告’
 1988 年瑞典首開先例 , 立法給予同性戀伴侶納稅繼承及相關福利
, 1990 丹麥跟進通過‘同性戀法’
 1990 網際網路 www 介面提姆 . 伯納李發明 , 網路進入生活

15. 一些笑話

16. 一些笑話

17. 發現內在的聲音
 小事聽從你的腦 , 大事聽從
你的心
 人性最深層的渴望是被 [ 了
解 ] 與 [ 欣賞 ]

18. 發現內在的聲音—問題
 杜拉克 :“ 幾百年後 , 當歷史學家從較長
遠的觀點來看我們這個時代 , 最重要的
事情不會是技術的發展 , 不是網際網路 ,
也不是電子商務 , 而是遭遇前所未有的
變化 . 這是歷史上第一次 , 人們可以
做出自己的選擇 , 而且是越來越多人
可以做出選擇 . 這一次人們不得不自我
管理 . 然而社會完全沒有作好準備 .”

19. 發現內在的聲音

20. 發現內在的聲音

21. 發現內在的聲音
 尤納斯的葛拉米銀行
 做竹椅的女工每天只賺 2 美分 , 需要 20 ~25 美分的
成本 , 同樣 42 人總共需要 27 美元
 葛拉米銀行現在在四萬六千個村落中服務 , 1267 分
行 , 貸款總額超過 4.5 億美元 .
 Inspire( 激勵 ) 源自拉丁文 inspirare, 意思是‘把
生命注入他者’
 甘地的故事 / 軍官的故事
 愛因斯坦說思維模式 :[ 面臨重要的問題時 , 我
們若停留在原來問題的思維高度 , 是無法解決
問題的 ]

22. 發現內在的聲音
 選擇的自由
 在刺激與回應之間
有一段空間 , 這段
空間裡 , 我們有自
由核能力選擇自己
的回應 .
 遵循原則
 自然法則 ( 只有遵
守)
 道德權威 ( 有選
擇)
 四種才能
 智力才能 IQ
 身體才能 PQ
 情感才能 EQ

23. 發現內在的聲音
 表達內在的聲音
 願景
 愛因斯坦 : 想像力比知識更重要
 自律
 成功者習慣去做失敗者不愛做的事
 熱情
 哪裡有你的熱情 , 你的內在聲音就在那裡
 技巧不是天賦才能
 良知

24. 發現內在的聲音
全人 四項需求 四項才 四項品 心聲
能 質
身體 生活 身體才 自律 需求
能
心智 學習 智力才 願景 天賦才
能 能
情感 愛 情感才 熱情 熱情
能

25. 樂活 LOHAS
 是一個西方傳來的新興生活型態族群，
由音譯 LOHAS 而來。 LOHAS 是英語
Lifestyles of Health
and Sustainability( 可持續發展 ) 的縮寫，意
為以健康及自給自足的型態過生活。
 起源 : 《文化創造： 5000 萬人如何改變
世界》書中對 LOHAS 族的定義為「一
群人在做消費決策時，會考慮到自己與
家人的健康和環境責任。」

26. 生命長河的歌頌
 以自身的人生歷程為根本 , 可以
5 年或 10 年為一個階段 , 劃出你
的人生起伏變化 , 並延伸到未來
生命結束的一天
 由紙面左側開始 , 右側結束 , 人
生的高峰人生長河向上延伸 , 人
生的低潮則向下延伸 , 生命中的
重要轉折事件可以標註在上

27. 有關兩性的書 , 電影 , 藝術品 ?
( 互動 )
 文藝對話錄 ( 書 )( 柏拉圖 )
 紅樓夢 ( 小說 )
 金鎖記 ( 小說 )( 張愛玲 )
 七世夫妻 ( 小說 )
 羅密歐與茱麗葉 ( 小說 )
 梁山伯與祝英台 ( 小說 )
 時時刻刻 ( 電影 )

28. 一些網路上的小品文章討論 ( 互
動)
• 我31歲才結婚，現在過得很好
• 加鹽的咖啡
• 謝謝你勾引我老公
• 嫁給誰都幸福
• 老婆原來是天使
• 離婚了 你把我抱出去

29. 看過歷史以後的思考 ( 互動 )
1. 婚姻是一種對人的束縛嗎 ?
2. 現在男女平等還欠缺什麼 ?
3. 父權社會的基礎是什麼 ?
4. 什麼是兩性關係中的基石 ?
5. 什麼是兩性關係中經由文化而集體選擇
的結果 ?
6. 兩性關係要擁抱兩性差異或消弭兩性差
異?

30. 現代社會的兩性課題 ?( 互動 )
想想看…
兩性平權是否是一個議題 ?
性別歧視有發生在我們四周嗎 ?
兩性之間互相了解嗎 ?
你善於與異性相處嗎 ?

31. 教出來的兩性差異
 對兒子與女兒的要求
 體育上的不同
 課業上的不同
 態度上的不同
 成就上的不同
 承諾上的不同

32. 兩性關係的三個層次
 哲學靈性層次
 社會制度與法律層次
 情感與兩性關係層次

33. 女性主義者看兩性議題
林麗珊《女性主義與兩性關
係》
性別議題的意義
• 傳統的兩性觀念，表面上已起了若干變化，但
實質的改善仍屬有限。在以男性為主導的中國
社會裡，為配合男性身分、地位與尊嚴，為女
性定下的諸種限制，至今依然是品評女性行為
優劣與否的準繩，只是化暗為明，巧妙的包裝
在禮遇女性的旗幟下，使人不易察覺。
• 例如，對傑出的女性冠以「女強人」的稱號，
除了凸顯舊價值觀中「強人」是男性的專有名
詞外，也在無意中表達對該女性之女性氣質及
其家庭圓滿的質疑。

34. 女權運動的逆流
林麗珊《女性主義與兩性關
係》
• 不容諱言的，女性在今日已擁有更多的社會資
源，更多的工作機會，甚至更多的政治權力，
自我實現的可能性不再只是男性的專利，只要
女性自己願意，通常都不會有太大的外在阻力
。
• 許多人提出「性別正義」的觀念，認為應基於
男女性別的差異而給予不同的對待。如此反而
容易讓女性自陷於「選擇性的正義」之中，不
想要的就縮回傳統角色中，想要的就搖身一變
成為女性主義者。這造成許多男性的反感，認
為女性主義者幾乎都是囂張跋扈之流。

35. 新的兩性和諧關係
林麗珊《女性主義與兩性關
係》
• 現代社會兩性關係的劇烈變化，已到了男、女
都必需嚴陣以待的時刻。
• 女人變了，男人若不跟著改變，兩性之間很難
取得新的和諧關係。
• 在女權運動、女性主義蓬勃發展的今天，男女
性別的議題、角色的分工、以及異性戀、同性
戀、雙性戀、情慾解放……等問題，都有了不
同於以往的詮釋，透過這類問題的分析、解讀
，可以幫助我們釐清因為性別角色、性別刻板
化的過程，所造成的限制、障礙與偏見。

36. 誤解與瞭解
林麗珊《女性主義與兩性關
係》
• 兩性的議題，不是委屈任何一方以求全於另一方的方
式，應該是植基於先天的差異上，給予後天各適其所
的對待，以便建立兩性互相尊重的理想。
• 除了批判歷史文化的影響，針貶社會制度的缺失，讓
男性意識到抗議之聲下的合理訴求而有所改善外，女
性是否有足夠的自覺與自我解放更是關鍵之處…（按
：其實男性何嘗不是如此）
• 對性別議題的討論，是站在「女性」的框框裡搖旗吶
喊、增威助陣，或立基於「兩性」的立場，要求一個
公平的待遇？特別是在教育下一代方面…是否只是舊
瓶新酒，性別依然決定了一切 ( 性別主義 sexism) ？

37. 女性主義思潮的演變
 第一波 (~1960A.C.): 批判女性的異化與
時尚美女情結 , 控訴女性受到的不平等
待遇 , 爭取在法律及社會制度上的平等
 第二波 (1960A.C~): 第二波女性主義專
注於在社會和經濟上獲得全面性的平等 .
 第三波 ( 較不明確 ): 從世上已具有女性
平權為出發產生的 .

38. 如果男女不該有差異 ~
 什麼方面還有不足 ?( 互動 )
 同工同酬
 父母重男輕女
 重要工作職位不放心交給女性 ?
 還有什麼 ?
 男女倒轉法 ?
 Ex: 男生不該掉眼淚 => 女生不該掉眼淚 , 對嗎 ?
 Ex: 女人不管多大都是要人疼的 => 男人不管多大
都是要人疼的

39. 如果男女應該有差異 ~
 男女有什麼不同 ?

40. 男女大不同
 男女聽話時的表情反應

41. 男女大不同

42. 男女大不同
男人來自火星 (Mars), 女人來自金星 (Venus) 作者 : 約翰 .
葛瑞
 修理先生與改善家庭委員會
 男人透過他達成結果的能力來詮釋自己的存在意義
 女人透過感覺和關係品質來詮釋自己的存在意義
 男人需要去他們洞穴裡 , 女人需要談話
 激勵男人讓他覺得被需要 , 激勵女人讓他覺得
被珍愛
 男人要學會支持 / 給予
 女人要學會設限 / 接受

43. 男女大不同
 男人語言表達資料 , 女人語言表達感覺
 女人採取多種最嚴重語法 , 隱喻和概念化的詩的語言來表達
他們的感覺
 男人像橡皮筋 , 女人像潮汐
 男人爭取自由的權利
 女人爭取難過的權利
 男人要空間
 女人要瞭解
 低潮時 , 男人去洞穴
 低潮時 , 女人跌井中

44. 男女大不同 試試看你的選擇 ?
關 讚美 尊重
心
瞭解
忠誠
安慰
認同
肯定 信任
接受 鼓舞

45. 男女大不同
 男女的基本愛情需求
 女人  男人
1. 關心 1. 信任
2. 瞭解 2. 接受
3. 尊重 3. 感激
4. 忠誠 4. 讚美
5. 認同 5. 肯定
6. 安慰 6. 鼓舞
珍愛導向的感情動物 成就導向的自尊動物

46. 男女大不同
 爭論—唯一的理由是 [ 我們沒有覺得被愛 ]
 解剖爭論過程
 女人表達對 [XY] 的難過感覺
 男人解釋為什麼她不該因 [XY] 難過
 她因為沒有受到 [ 認同 ] 而更難過 ( 現在只要是為了
[ 認同 ])
 他因為她不贊成而難過 . 他責備她引起難過 , 並期
待她道歉 .
 她驚訝地道歉 , 或是更難過並使爭論擴大成戰鬥 .

47. 男女大不同
 男人不知不覺引起爭論的主要原因—不
認同女人的感覺或意見
 女人不知不覺引起爭論的主要原因—不
肯直接分享她們的感覺
 哲學說法—女人覺得愛時 , 她們的行動
會自動表達 , 而男人以愛的行動表達自
己時 , 她的感覺會自動跟著行為走 , 變
得更有愛 .
 九十分 / 十分理論

48. 男女大不同
 男女計分的方式不同
 女生每次收到男生的好意都給 1 分
 女生需要不停的收到愛意的表達
 男生會因為事情的大小給不同分
 男生會因為態度或動機的好壞大幅調整給分

49. 男女大不同
 五階段情書法
 表達氣憤
 表達傷心
 表達害怕
 表達後悔
 表達愛
 請舉例

50. 男女大不同
 女人如何要求與獲得支持 ?
 女人為何不要求 ?— 女人以為自己“不必”要
求
 要求技巧—直接表達要求
 3 個練習
 得當的要求你早已獲得的 ( 直接與表達感激 )
 練習要求更多 ( 但是允許拒絕 )
 練習確定要求 ( 沉默的力量 )
 Ex: 買牛奶 p333

51. 給 15 歲的你的兩性建議
 在經過了歲月的洗禮之後 , 你已經是一
個有經驗有智慧的成熟的人了 , 如果今
天你可以乘坐時光機回到你 15 歲的時候
, 給當時 15 歲的你一些建議 , 但是時間
短暫 , 你只能說 3 分鐘 , 這 3 分鐘內你
可以給他什麼與兩性相關的智慧 ?

52. 男性形象

53. 女性形象

54. 小遊戲大道理
猜數字遊戲 1
猜數字遊戲 2
?A?B

55. 小遊戲
找數字串

56. 小遊戲圖中找數字

57. 小遊戲圖中找數字

58. 爬樹圖

59. 解讀法 5 6 7 8 法
 5 個層次
 1. 我看到什麼？聽到什麼？
 2. 聯想到什麼？感受到什麼？
 3. 收穫到什麼？檢視到什麼？（與自己有關，覺察
到的，想突破的）
 4. 整理到什麼？（將對自己有意義的部分文字化、
歸納類別）
 5. 可應用到哪裡？（運用到和行動策略、具體目標
、設定完成日期）

60. 六頂思考帽
 六頂思考帽分別為：白、紅、黑、黃、綠、藍
，每頂思考帽各有其功能分別為：
 1. 白色思考帽中立客觀，表客觀的事實與數字；例
如：哪些是我們已知的訊息？我們還需要求取哪些
訊息？
 2. 紅色思考帽憤怒狂暴情感，表情緒上的感覺；例
如：此時此刻我們對這件事的感覺如何？
 3. 黑色思考帽代表陰沉負面，表負面因素 -- 為什麼
不能做；例如：它是否安全？它是否有效？它的可
行性如何？

61. 六頂思考帽
 六頂思考帽分別為：白、紅、黑、黃、綠、藍
，每頂思考帽各有其功能分別為：
 4. 黃色思考帽代表耀眼正面，表樂觀希望正面；例
如：為什麼它會帶來好處？
 5. 綠色思考帽代表草地生意盎然，表創意與新想法
；例如：這方面我們能做些什麼？還有沒有不同的
看法？
 6. 藍色思考帽代表冷靜，代表思考過程的控制與組
織，它可以使用其他思考帽。例如：控制整個思維
過程，整理一下我們的討論，決定下一步的思維策
略等等。

62. 7W
1.Why ： 作者寫此本書的目的何在？他要闡述的觀念是什麼
？
2.What ：章節目錄內容的排列如何？整體的結構及主要內涵
是什麼？
3.Who ： 情節人物、各角色的關聯性（此材料什麼樣的人適
合閱讀）。
4.When ：時空背景、年代、歷史 ( 在什麼情境或角色上可運
用所學）。
5.Where ：文化、環境因素及空間所造就的情節發展？
6.How ：作者的筆法如何展現；其因果關係邏輯的呈現如何；
哪些內容啟動了您的思考及學習成效；您所消化的內容如何應
用在生活中。
7.Which ：找到關鍵點（如：關鍵人、關鍵事、關鍵物）

63. 七段論法 主要採取邏輯辯證的方式，從理性思考批判與實
際 體驗，探索可能的見解與答案
1. 掌握要義：本章節的要義是什麼？我看到哪些重點？
2. 優點賞析：內容當中我特別欣賞與完全認同的是？給我新的認
知與啟發思考的層面。
3. 缺失批判：內容當中我覺得不夠深入或前後矛盾，沒有解答或
交代清楚的部分是？
4. 疑惑探索：不甚了解的地方是？讓我產生疑惑的字句是？引發
我找尋相關的見解有？
5. 個人體驗：找出與自己經驗的對照和比較，相同或相異處，觀
念的釐清、知識的統整。
6. 知識應用：將所學要點整理並歸納類別，以行動轉化應用在日
常生活中。
7. 延伸思考：在行動中檢視成效性或其可行性，做適當調整；引
發更廣度的思考項目及深入的探索知識與生命的奧秘。

64. 八大智能
1. 語言的智能：找出文字內容對自己有增長智慧的部分。
2. 邏輯、數理的智能：從哪些情節您看出他的前因後果及其邏
輯性；或某些與數字相關的提示，讓您了解其背後因素。
3. 空間、視覺的智能：瞭解材料內容中所交代的時空背景，環
境狀況及其人文部分，如圖像般的展現瀏覽其事件發生的全
貌。
4. 音樂的智能：感受文章及文字的音樂性，如同心情、韻律及
頻率的躍動與起伏。
5. 人際的智能：材料內容能幫助瞭解自己與他人的互動關係，
改善及創造和諧的社會性關係。
6. 自省的智能：找出自己想關照的部分，沉澱反省、打破侷限
、加以改善或調整。
7. 身體動能的智能：角色的轉換與扮演，身體力行；將思考轉
化為行動。
8. 博物學者的智能：擬定新的學習目標，瞭解自己需要再學習

65. 焦點討論法（ Focused Conversation
Method ） /ORID 法
 O ： Objective 目的 (what)
 R ： Reflective 反思 (Gut)
 I ： Interpretive 解釋 (so what)
 D ： Decisional 決定 (now what)

66. 正向解讀的修練—歸因與詮釋
1. 禪宗故事 旗動 風動 心動
2. 凱迪拉克恨巧克力冰淇淋
3. 燃燒的天堂 Medicine Man ( 史恩康納萊 )
4. 剋夫剋子的女子
5. 孫越得肺癌
6. 留學博士怨父母
7. 賈伯斯在史丹佛的演說
8. 老和尚背婦女過河
9. 父子騎驢
10. 塞翁失馬

67. 未來世界的兩性關係 ?( 互動 )
基因賊 ( 小說 )
法國總統
駭客任務 Matrix ( 電影 )
超時空戰警 ( 電影 )
拿鐵爸爸