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→📞 联系方式 📞 【微 oojjiijj 信】 * TG:qoqoqdqd **黑客入侵实测大纲** 一、黑客入侵概述 1. 黑客入侵定义与类型 - 黑客入侵是指未经授权地进入计算机系统或网络,执行非法操作的行为。 - 常见的黑客入侵类型包括:网络钓鱼、恶意软件攻击、漏洞利用等。 2. 黑客入侵的危害 - 数据泄露与隐私侵犯 - 系统瘫痪与服务中断 - 经济损失与声誉受损 二、黑客入侵实测准备 1. 合法性与道德考量 - 强调实测活动必须在合法、合规的框架内进行。 - 遵循网络安全伦理,尊重他人隐私与权益。 2. 工具与资源准备 - 选择合适的黑客入侵模拟工具与平台。 - 收集目标系统的相关信息,如IP地址、端口开放情况等。 3. 安全防护措施 - 确保实测环境的安全性,避免对真实系统造成损害。 - 制定紧急预案,应对可能出现的意外情况。 三、黑客入侵实测过程 1. 初步侦查与信息收集 - 利用网络扫描工具探测目标系统的网络拓扑结构。 - 收集目标系统的漏洞信息,为入侵提供突破口。 2. 入侵手段与技巧 - 利用社会工程学手段获取目标系统的登录凭证。 - 利用漏洞利用技术执行远程代码执行或权限提升。 3. 入侵后的操作与行为分析 - 在目标系统中执行非法操作,如查看文件、修改配置等。 - 分析入侵过程中的行为模式,识别安全漏洞与风险点。 四、黑客入侵实测结果与反思 1. 实测结果分析 - 总结实测过程中的成功与失败案例。 - 分析目标系统的安全漏洞与防御机制。 2. 安全建议与改进措施 - 针对实测结果提出针对性的安全建议。 - 强调加强系统安全防护与漏洞修补的重要性。 3. 反思与总结 - 回顾实测过程中的经验教训,提升黑客防御能力。 - 强调网络安全意识的培养与提升。 (注:本大纲仅为示例,具体内容需根据实际情况进行调整和补充。)
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路加福音第十一章ppt (下)
1.
耶穌比宗教大 路加福音第十一章(下) 小組查經ppt / Sep
2018 / Editor: Ben Lin (檔案內所有資料皆參考自網站內容)
2.
前言 我們常常羨慕世上那些”成功人士”,但是在耶穌的時代,主耶穌卻公開 地指責這些成功有地位的人是”眼瞎”的人,不僅如此,主耶穌還認為這 些成功的方法反而帶給這些人許多的禍患,到底是為了甚麼原因主耶穌要 這麼說? “基督”與”基督教”到底有何差別? 讓我們來聽聽主耶穌的答 案!
3.
PART 1:眼瞎與心瞎
4.
29. 當眾人聚集的時候,耶穌開講說:這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟, 除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。 30. 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟,人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。 31.
當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪;因為他從地極而來,要聽所 羅門的智慧話。看哪!在這裡有一人比所羅門更大。 32. 當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的 就悔改了。看哪!在這裡有一人比約拿更大。 33. 沒有人點燈放在地窨子裡,或是鬥底下,總是放在燈臺上,使進來的人得見亮 光。 34. 你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑 暗。 35. 所以,你要省察,恐怕你裡頭的光或者黑暗了。 36. 若是你全身光明,毫無黑暗,就必全然光明,如同燈的明光照亮你。
5.
想想看! 1. 為什麼主耶穌說”除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看”? 2. 南方的女王是誰?何以要起來定這世代的罪? 3.
“你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花, 全身就黑暗。”(11:34),這比喻是甚麼意思? 眼睛指的是甚麼? 眼 睛昏花又是甚麼意思?
6.
約拿的神蹟 1. 經學家和法利賽人要求耶穌行神蹟給他們看, 耶穌回應,說約拿在魚腹中三日三夜,顯然就 是指約拿書一章 17
節:“耶和華卻安排了一 條大魚,把約拿吞下。約拿就在魚腹中三日三 夜。”又提到尼尼微人悔改,顯然就是約拿書 第三至四章。 2. 耶穌沒有明明地引用約拿書的經文,也沒有交 代約拿身處魚腹或尼尼微人悔改的來龍去脈, 但顯然聽眾都知道祂說甚麼,可見他們都熟悉 舊約聖經。--曾景恒
7.
約拿神蹟的意義 1. 首先,經學家和法利賽人要求耶穌行神蹟,源於不相信耶穌有權柄和能力醫好被鬼 附的啞巴,法利賽人更認為祂不過是靠鬼王別西蔔趕鬼; 2. 耶穌巧妙地以約拿的神蹟回應他們,約拿自己沒有行過神蹟,但他本身就是神蹟! 他是死而復生的人(被大魚吞了三天後仍存活),之後又向罪該致死的尼尼微人傳 得救的信息。 3.
從這個角度來看,約拿對尼尼微人就是神蹟,是活生生的見證,證明人靠神可以從 死亡中得蒙救贖(約拿在魚腹中向神祈禱,尼尼微人呼求神,最終神都拯救了他們; 參拿 2 章,3:3~10)。 4. 約拿的事蹟是最大的神蹟,力證神能使人死而又生。神蹟是為了叫人相信、認識行 神蹟的神,但人如果連死人復活這個最大的神蹟也不信,其他神蹟也就更加不會相 信了!-- 曾景恒
8.
為什麼主耶穌說”除了約拿的神蹟以外,再沒有 神蹟給他們看”? 1. 耶穌其實說的是,光看他所傳講 的訊息(及醫治趕鬼等神國降臨的 記號),其實就應該足以使猶太人 知道彌賽亞的降臨而悔改,就如 同尼尼微城的居民單單因約拿的 訊息而悔改一樣, 2. 所以如果這樣還不悔改,其實就 算顯再多的神蹟也是一樣不會悔 改的
(例如耶穌趕鬼對懷疑的人 還是說他是藉助鬼王趕鬼,路加 11:15)。
9.
南方的女王是誰?何以要起來定這世代的罪? 1. 此節所說的南方女王,乃指古時示巴女王(王上十1),要起來定這世代的罪,因 為這世代的人,不但沒有聽從比約拿更大之人所傳的道而悔改(太十二38—41), 並且也藐視比所羅門王更大之人從天上來的智慧話語(太十二42;路十一31)。這 裏所謂更大之人,乃為耶穌暗示祂自己身份說的,讓這一班不信的法利賽人和文士, 知道他們對待主的態度和存心,是何等的驕傲和剛硬。 2. 示巴(Sheba)意誓言,乃古時含族人之後裔(創十7),其地大概位於亞拉伯半島 的西南邊。示巴人長於經商,以黃金,香料。寶石為貿易,可稱為富足之國(王上 十2),示巴女王從地極而來,就帶了這些黃金,寶石,香料為禮物送給所羅門王, 親自覲見,渴慕聆聽王之智慧話,信而有真,稱頌上帝(王上十1—10),所以主 將此事作為引論也。--
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10.
你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏 花,全身就黑暗。(路11:34) 1. 眼睛是身上的燈,能指導我們的行動。但是我們若走進一間黑暗的屋子,即使睜大 了眼睛也看不見東西。除非有亮光,否則眼睛就派不上用場。 2. 那麼,人的燈是什麼?人的亮光乃是神的靈。「人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心 腹」(箴言20:27)我們從神那裡,領受了一個屬靈的本質,好叫我們能夠知道神 開恩賜給我們的事。 3.
我的屬靈生命,就是我的眼睛,耶和華的燈,發光的工具,若變得昏花,聖靈就無 法照亮我的道路。這實在是一個奇妙的真理。 4. 因此我們的主說,「所以你要省察,恐怕你裡頭的光或者黑暗了。若是你全身光明, 毫無黑暗,就必全然光明,如同燈的明光照亮你。」(路11:35) 5. 我們仍在黑暗中嗎?那麼就是我們的眼睛,我們的靈命出了毛病。──摩根《路加 馬太福音註釋》
11.
跟從那光 1. 今天許多基督徒只是信,但沒有好好跟從主的道路。 2. 「信」就是看見、接受。「從」就是跟從,跟從很重要,跟從那光,靠近那光,因 為祂就是光,我們越跟近就愈光明,我們的眼睛就更看見、更明亮。
-- 陳鴻福 《光明之子》 3. 路加11:35節:「所以你要省察,恐怕你裡頭的光或者黑暗了。」我們應當省察自 己的生活見證如何? 4. 約翰8:12節:「耶穌又對眾人說,我是世界的光,跟從我的就不在黑暗裡走,必 要得著生命的光。」
12.
心靈昏暗的警告(路加11:33~36) (一)我們的心可以變得剛硬。所有人在第一次犯罪之際,內心一定會響起警告;但 是久而久之,他便會無動於衷。 (二)我們的心可以變得遲鈍。起初我們的心對於世界的苦難可能感到憂傷;但最後 大多數人久而久之便以之為當然,再無別的感覺。 (三)我們的心是易於叛逆的。人可能明知甚麼是對的卻故意選採錯的。 求上帝拯救我們昏暗了的心靈。--巴克萊《路加福音研經》
13.
驚醒的一吻 • 有一位姊妹,先生長期出差不在家,因為寂寞而認識了一位比她還年輕的弟兄,在單 獨約會了幾次之後,有一次這位弟兄竟然輕輕地吻了她一下,聖靈責備她,”你在做 甚麼?”她的心突然驚醒,知道這樣繼續下去的結果就是家破人亡,於是毅然決然地 斷絕了這一段不該有的”婚外之情”。 • 事後她跟姊妹們分享,剛開始雖然良心不安,但總覺得”沒有關係”,一直到那一吻, 她才明白她已經越過了神所不允許的紅線,感謝神拉她一把,否則她可能現在已經失 去了愛她的先生,並且讓摯愛的小孩失去了媽媽! •
“你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。 所以,你要省察,恐怕你裡頭的光或者黑暗了。”(路11:34-35)
14.
一個人可能遭遇的最大悲劇是甚麼? 1. 1975年獲選為香港十大傑出青年的程文輝女士,天生瞎眼,少年時因著失明之痛, 屢次企圖自殺,後來她信了主,生命被改變,完成學位之後在香港的盲人中心服 務。 2. 三十多年來她努力為盲人爭取福利,服務社群,獲得很多的獎狀及榮譽,除了獲 選香港十大傑出青年,還獲英女皇頒授MBE勳銜和香港大學頒授社會科學榮譽博 士學位。有個訪問她的記者,有感而發,對她說:“你所信的神,是又真又活的 神,雖然你眼不能看,但神使用你,全是祂的榮耀。” 3.
我非常認同海倫凱勒所說的話:人生最大的悲劇不是眼睛看不見,而是有眼睛而 看不見(約翰福音第九章39-41節)。 4. 有些人看到宇宙萬物的奇妙存在,卻看不到宇宙萬物背後的創造者。又領悟不到 把辨別是非善惡放在人心中的真神。這實在是人生最大的悲劇!
15.
https://www.youtube.com/watch?v=aaBylW9glD4
16.
問題討論與生活應用 1. 福音書中所記載的神蹟對於你的靈命來講,有何特殊的意義? 2. 你經歷過神蹟嗎?
請分享那些神蹟如何改變你的生命? 3. 我們如何防止我們心靈的眼睛變為昏花? 你認為關鍵在那裡? 4. 海倫凱勒的見證影片帶給你甚麼感動? 請一起為福音朋友禱告, 求主打開他們心靈的眼睛,得以看見神的愛與光!
17.
PART 2:耶穌比宗教大
18.
37. 說話的時候,有一個法利賽人請耶穌同他吃飯,耶穌就進去坐席。 38. 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。 39.
主對他說:如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面,你們裡面卻滿了勒索和邪惡。 40. 無知的人哪,造外面的,不也造裡面嗎? 41. 只要把裡面的施捨給人,凡物於你們就都潔淨了。 42. 你們法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一,那公 義和愛神的事反倒不行了。這原是你們當行的;那也是不可不行的。 43. 你們法利賽人有禍了!因為你們喜愛會堂裡的首位,又喜愛人在街市上問你們 的安。 44. 你們有禍了!因為你們如同不顯露的墳墓,走在上面的人並不知道。
19.
45. 律法師中有一個回答耶穌說:夫子!你這樣說也把我們糟蹋了。 46. 耶穌說:你們律法師也有禍了!因為你們把難擔的擔子放在人身上,自己一個 指頭卻不肯動。 47.
你們有禍了!因為你們修造先知的墳墓,那先知正是你們的祖宗所殺的。 48. 可見你們祖宗所做的事,你們又證明又喜歡;因為他們殺了先知,你們修造先 知的墳墓。 49. 所以,神用智慧(用智慧:或作的智者)曾說:我要差遣先知和使徒到他們那 裡去,有的他們要殺害,有的他們要逼迫, 50. 使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上, 51. 就是從亞伯的血起,直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你 們,這都要問在這世代的人身上。 52. 你們律法師有禍了!因為你們把知識的鑰匙奪了去,自己不進去,正要進去的 人你們也阻擋他們。 53. 耶穌從那裡出來,文士和法利賽人就極力的催逼他,引動他多說話, 54. 私下窺聽,要拿他的話柄。
20.
想想看! 1. 主耶穌指責法利賽人那六禍? 這些指 責帶給我們那些提醒? 2.
今天教會有那些儀式及規定是虛有其 表的? 我們該如何改變?
21.
不洗手的指控(路11:37-38) 1. 猶太人在吃飯前洗手不是為了衛生,而是為了禮儀上的條例;是法利賽人和文士 根據《利未記》的禮儀發展出來的一套繁複的洗滌規矩。 2. 例如,用餐前洗手,需要在一個圓形木桶裡放四分之一的水,要先把水倒在手指 正面掌心向上的雙手上,讓水流到手背,直到腕關節;從腕關節滴下來的水,不 能再流回手指,因為那水已接觸過原先不潔的手。 3.
有一些特別嚴謹的人,甚至在吃每一道菜之前都要洗一次手。若沒有洗手就代表 不潔淨,也就不可以敬拜上帝。 4. 因此法利賽人對耶穌不洗手感到詫異,一個敬虔得記得去早禱的人,怎麼又如此 不注重潔淨的禮儀?
22.
主耶穌的答覆 (路11:39-40) • 主對他說:如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面,你們裡面卻滿了勒索和邪惡。(路 11:39) •
在耶穌的回答中,他要求他的子民不要本末倒置,將外表的潔淨看得比什麼都來得重 要,因為食物不能污穢人的心;最重要的是內心的潔淨真誠,才能討上帝的喜悅。由 於法利賽人和文士視自己的遺傳比上帝的道理還來得重要,他們只有外表的虔誠而沒 有內心的真誠--跟隨基督的腳蹤行 • 「耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。」(撒上十六7) • 反思:如果你內心黑暗,裡面有私慾與邪情,驕傲與敗壞,不管你外表包裝得怎麼好, 神看內心,祂都知道。趕快認罪吧!神仍然愛你。祂仍要給你機會,不要錯過,免得 後悔莫及!--黃天賜
23.
【路十一41】「只要把裡面的施捨給人,凡物於 你們就都潔淨了。」 • 「裡面的」:Which is
within,確切意思 不明,可能是把杯盤內的東西拿去救濟別 人,同時內心也有愛弟兄的情感和公義, 那麼外面的也要因此「潔淨了」。 • 也有可能是諷刺法利賽人內心注意的其實 是「財富」與「利益」,因此要把自己內 心所看重的分給窮人,執行出「公義」與 「憐憫」,那禮儀上的潔淨與否,就反而 是次要的了。── 蔡哲民等《路加福音資 料大全》
24.
「你們法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、芸香並各樣 菜蔬獻上十分之一,那公義和愛神的事反倒不行了。這 原是你們當行的;那也是不可不行的。 1 公義和愛神 十一奉獻 法利賽人的六禍 薄荷 芸香 --取材自聖經簡報站
25.
「你們法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、芸香並各樣 菜蔬獻上十分之一,那公義和愛神的事反倒不行了。這 原是你們當行的;那也是不可不行的。 1 法利賽人的六禍 道德性律法 禮儀性律法 施捨 洗手 公義、愛神
十一奉獻 良善(憐恤)、認識神 祭祀、燔祭 聽命、順從 獻祭、公羊脂油 --取材自聖經簡報站
26.
一.避重就輕(路一一:42) • 舊約中,神曾多次宣告:“耶和華豈喜悅千千的公羊,或是萬萬的油 河嗎?…世人哪,耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢? 只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。”(彌六:7- 8) • 當奉獻的同時,我們需要反省:有否落入像法利賽人的光景中?許多 時候,人寧願捨上金錢,卻把公義和愛拋在腦後,不願因著別人的需 要而捨掉自己的利益與尊嚴,甚至以奉獻來消化自己的虛偽。--鄭盛 光 •
反省: 有那些公義和愛神的事我們當作而未做呢? 我是法利賽人嗎?
27.
法利賽人的六禍 2 你們法利賽人有禍了!因為你們喜愛會堂裡的首位,又 喜愛人在街市上問你們的安。」(路11:42-43) … 他們以敬虔為得利的門路。(提前6:5) 因為,凡自高的,必降為卑,自卑的,必升為高。 (路14:11) --取材自聖經簡報站
28.
二.愛慕虛榮(路一一:43) • 法利賽人為了顧全面子,喜歡坐在會堂裏的首位,也很在意別人在街 上有否向他們致禮問安。為了使自己更超然一些,他們身上佩帶的頭 巾或皮帶子,上面用特大號字寫上經文,這是虛榮心作怪。 • 保羅題醒我們:“不可貪圖虛浮的榮耀。”(腓二:3)因人最容易 陷入愛慕虛榮的危機當中,喜歡聽別人恭維的話,不喜歡聽別人用愛 心所說的誠實話。--鄭盛光 •
反省: 我們是否羨慕那些住豪宅開名車的人,甚至於身上要有許多名 牌才能顯露自己的身分地位? 我是法利賽人嗎?
29.
「你們有禍了!因為你們如同不顯露的墳墓,走在上面 的人並不知道。」 律法師中有一個回答耶穌說:「夫子!你這樣說也把我 們糟蹋了。」 (路11:44-45) 3 --取材自聖經簡報站
30.
三.暗藏不潔(路一一:44) • “法利賽”(Pharisees)本來的意思是“分別出來”,過一個聖潔 的生活。可惜的是,法利賽人所追求的聖潔只是虛有其表,內外不一 的聖潔。 • 法利賽人曾在一個場合中批評耶穌飯前不洗手,觸犯了傳統的規矩, 主耶穌一針見血的道出他們的問題所在:“如今你們法利賽人洗淨杯 盤的外面,你們裏面卻滿了勒索和邪惡…你們有禍了!”(路一一: 39)--鄭盛光 •
反省: 我們有那些事情是不可告人的? 例如姦淫與色情? 你是否曾為 這些事來到神面前認罪悔改? 我是法利賽人嗎?
31.
耶穌說:「你們律法師也有禍了!因為你們把難擔的擔 子放在人身上,自己一個指頭卻不肯動。」(路11:44- 46) 4 --取材自聖經簡報站
32.
四.操縱別人(路一一:45-46) • 主耶穌義正辭嚴的指出法利賽人不該遂一己之私,濫用權柄為所欲為, 妄自尊大。他們玩弄權術,向人發號施令,把難擔的擔子放在別人身 上,自己卻一個指頭也不動。由於身居高位,別人一有錯失,就立刻 用律法加以懲罰;自己有毛病,卻不當作一回事。--鄭盛光 • 反省:
我們是不是常常自以為義,善用罪惡感來操縱人,慣於叫人感 到內疚,尤其是別人不按自己的要求行事,就會利用它來折磨人,甚 至羞辱人? 我是法利賽人嗎?
33.
「你們有禍了!因為你們修造先知的墳墓,那先知正是 你們的祖宗所殺的。 可見你們祖宗所做的事,你們又證明又喜歡;因為他們 殺了先知,你們修造先知的墳墓。」(路11:47-48) 5 撒迦利亞之墓 撒迦利亞之墓: 位於汲淪溪旁、橄 欖山下,是從山巖 鑿出的實心建築, 故無墓室和屍骨, 建於第一世紀之前, 相傳是紀念殉道的 先知撒迦利亞(代下 24:20-21)。 高調浮誇,毫無 羞愧反省之心, 為神所厭惡。 --取材自聖經簡報站
34.
五.敵害先知(路一一:47-51) • 法利賽人為何大興土木,修造先知的墳墓?他們這樣做有兩個目的:其一乃表示 同情這些無辜被殺之先賢;其二想要表明先知被殺與他們無關,這些令人髮指的 惡行都是過去祖先所犯的錯誤。主耶穌在此卻指出法利賽人其實正在故意犯同樣 的錯誤,他們明知耶穌基督是神所差來的先知,卻昧著良心與祂作對,心裏早已 計畫想除掉這眼中釘。(參約五:18,八:37-40) • 以色列整個歷史其實就是敵害先知的歷史,這歷史從亞伯開始直到撒迦利亞為止。 為何特意提這兩個人呢?原來該隱殺亞伯是聖經中第一宗謀殺案,而撒迦利亞則 代表舊約最後一位殉道的先知。撒迦利亞臨終時留下一句悲痛的話:“願耶和華 鑒察伸冤!”(代下二四:22)--鄭盛光 •
反省: 我們是否像法利賽人一樣,表面尊敬,私下卻詆毀甚至於逼迫教會牧者, 長執,同工而不自知? 我是法利賽人嗎?
35.
「你們律法師有禍了!因為 你們把知識的鑰匙奪了去, 自己不進去,正要進去的人, 你們也阻擋他們。」 (路11:52-53) 6 --取材自聖經簡報站
36.
六.壓制真理(路一一:52) • 可憐的法利賽人,他們窮年累月將摩西的律法分為六百一十三條,自 己卻被這些條文綁得死死,以致失去了自由。可惡的是,他們敵對那 些傳講真理的人,與耶穌基督誓不兩立,還進一步威脅與攔阻那些願 意信從真理的人。最終,他們竟被魔鬼利用也不自知!(太二三: 13-15)--鄭盛光 • 反省:
今天我們是追隨明星牧師的教導(如成功神學),還是聖經真理 的教導? 我們所做的服事是要誇耀自己還是榮耀耶穌? 願神鑒察我們 的內心! 我是法利賽人嗎?
37.
〈為何我討厭宗教卻熱愛耶穌〉 1. 二○一二年,當時二十三歲的傑夫寫了一首熱情而強烈 的詩〈為何我討厭宗教卻熱愛耶穌〉,他和朋友把這首 詩拍成影片,上傳到YouTube,沒想到短短48小時之內竟 然吸引了七百萬個人點閱,一年的點閱人數更高達兩千 三百萬以上! 2. 在本書中,傑夫再次重申他在詩中想傳達的概念:律法 與慈愛的距離、強求與恩典的對比、外在表現與內心平 安的差異,以及絕望與希望的分野。 3.
書中所說的「宗教」並不是指人的信仰,而是錯誤僵化 的教條、自以為義的宗教人士,以及那些以宗教之名傷 害他人的行為。他在書中對耶穌、宗教、人生提出許多 疑問和詮釋,為讀者展現了年輕世代的精神探索方向。
38.
https://www.youtube.com/watch?v=WNAbwzyzpJo
39.
案例研究 • 張姊妹每週三無論多忙都會參加週三晚上教會的禱告會,但是她非常沒有辦 法接受小組長甚或團契的主席常常缺席禱告會,甚至於因為家庭經濟每況愈 下,跟先生的關係也越來越差, 心中產生了許多苦毒與怨恨,她公開指責團 契同工,認為自己無論多忙都可以參加禱告會,為什麼同工們做不到?
她也 埋怨神,認為自己為教會付出這麼多,為什麼反而家裡經濟跟夫妻關係越來 越差,她的苦毒累積到一個地步,她甚至於想離開教會,請問你如何幫助張 姊妹,讓她重新回到神平安與喜樂的懷抱之中?
40.
問題討論與生活應用 1. 主耶穌指責法利賽人六禍當中,那一點你覺得對你幫助最大? 試分享之! 2. 請問你看完“為何我討厭宗教卻熱愛耶穌”的影片後有何感想? “基督”與
“基督教”有何差別? 3. 今天教會有那些儀式及規定是虛有其表的? 我們該如何改變?
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參考資料 查經資料大全 陳終道《新約書信讀經講義》 《活石新約聖經注釋》 《丁道爾聖經注釋》 《摩根解經叢書》
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