不要以人作王 撒母耳記上(8:01-8:22)

1. 不要以人作王
撒母耳記上(8:01-8:22)
Editor: Ben March/2022
(檔案內容全部參考自網上相關資料，歡迎下載修改使用)

2. 一. 以色列全家都傾向耶和華。
二. 米斯巴之戰的勝利。
三. 神拯救以色列人。
前情提要

3. • 撒母耳將一塊石頭立在米斯
巴和善的中間，給石頭起名
叫以便以謝，說：到如今耶
和華都幫助我們。 (7:12)

4. 主題大綱
一. 以色列人厭棄神做王。
二. 以人為王的惡果。
三. 以人為王， 神放棄人!

5. 引用自聖經簡報站

6.  請問撒母耳為什麼沒有管教貪圖財利，收受賄賂，屈枉正
直的兩個惡兒子? 這跟祭司以利又有甚麼相同之處?(8:1-3)

7. 撒母耳立兒子作以色列的士師
• 『撒母耳年老邁，就立他兒子作以色列的士師。』(8:1)
• 自己年老，另立別人繼承自己的職務，那是應該的；如果自己的兒子最適合擔當這
個職務，就不必怕別人的誤會或非議，設立自己的兒子也是對的。
• 但『他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直。』(8:3)因此，撒母耳這
樣作就很有問題了。他是否完全不知道自己兒子的情形，還是由於父子感情的關係，
因而有此決定，我們不敢直評。
• 他原是活在神面前的一個人，即使他在這一個安排上有了差錯，這也不足為奇，因
為他也是一個會犯錯的人。--陳則信

8. 撒母耳沒有受神責罰
• 雖然撒母耳的這兩個孩子非常不好，但是在聖經上沒有看見 神責備撒母耳像責備以
利那樣。一方面，因為他們兩人犯的錯和以利的兩個兒子所犯的相比差了很多；
• 另一面，可能是撒母耳已經盡心為他的孩子禱告，盡了父親的本份。孩子不愛 神、
不敬畏 神，有時候也超過了父母本身所能作的，所以我們也不能定罪他。--于宏潔
• 然而撒母耳和以利有著相同的問題，就是沒有教好兒子。也許這些領袖太忙於事奉，
也許他們自己也沒有看到好的榜樣，以致以利、撒母耳，甚至大衛都犯了同樣的過
錯。
 默想: 我是否太忙於外面的事，而忽略家庭與兒女，也沒有以主的道教導子女？

9.  我們做父親的，如何避免步上以利和撒母耳的後塵呢？

10.  我們做父親的，如何避免步上以利和撒母耳的後塵呢？
• 經上記著說：教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離（箴言廿
二章6節）。作父親當如何教養孩童呢？保羅勸勉為父的說：你們作父親
的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們（以弗所說六章
4節）。
• 親愛的父親，讓我們不要躲在服事和工作的背後，千萬不要讓「忙碌」成
為父親可以逃避教養兒女的藉口，讓父親勇敢地照著主的教訓和警戒養育
他們，使兒女一生走在上帝的旨意當中。--宇萍

11.  為什麼撒母耳不喜悅以色列長老們說”要立一個王治
理我們”? 你覺得長老們的理由合理嗎? (8:4-8)

12. 要求立王的原因
１ 撒母耳年事已高；
２ 他的兩個兒子缺乏領導能力而且貪污枉法；
３ 百姓羡慕鄰國的君主政體；
４ 他們厭棄神的領導(8:7)。――《串珠聖經注釋》

13. 撒母耳「不喜悅」百姓立王
• 撒母耳「不喜悅」百姓立王，因為神在以便以謝賜下的得勝(七13)已經證明：百姓得
救和蒙福的唯一途徑，就是除掉外邦神，「專心歸向耶和華，單單地事奉祂」(七3)，
百姓當求的是求神把自己帶回神的權柄底下，而不是去改變神的安排。─ (撒母耳記
上綜合解讀)
• 以色列周遭的國家，「王」和「神」是分不開的，法老是太陽神或太陽神之子，亞
捫人的「摩洛」、「米勒公」，摩押的「基抹」原文都跟「王」有關。所以當以色
列人要求「立王」時，其實撒母耳想到的是附近國家那種集政治、軍事、宗教權力
於一身的君王。這當然就是厭棄撒母耳與耶和華的表現。―《蔡哲民查經資料》

14. 神並不是不允許立王
• 在百姓進入迦南之前，神已經宣告將設立「審判官」(申十六18~十七13)、
「君王」(申十七14~20)、「祭司」(申十八1~8)和「先知」(申十八9~22)四種
權柄。
• 神要借著這四種權柄，顯明神才是一切權柄的源頭；而只有神的權柄通行的地
方，才是神的國度。
• 神也借著這種「權力分立 Separation of Powers」的模式提醒我們，得救的罪
人也還是罪人，人若把權力集中在一起，固然可能一時非常高效；但一旦偏離
神，就可能徹底敗壞。
• 現在百姓卻要求效仿列國，立一個中央集權的王，並不是神要建立國度的道路。
── 撒母耳記上綜合解讀

15. 14 到 了 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 的 地 ， 得 了 那 地 居 住 的 時 候 ， 若 說 ： 我 要 立 王 治 理 我 ， 像 四
圍 的 國 一 樣 。
15 你 總 要 立 耶 和 華 ─ 你 神 所 揀 選 的 人 為 王 。 必 從 你 弟 兄 中 立 一 人 ； 不 可 立 你 弟 兄 以 外 的
人 為 王 。
16 只 是 王 不 可 為 自 己 加 添 馬 匹 ， 也 不 可 使 百 姓 回 埃 及 去 ， 為 要 加 添 他 的 馬 匹 ， 因 耶 和 華
曾 吩 咐 你 們 說 ： 不 可 再 回 那 條 路 去 。
17 他 也 不 可 為 自 己 多 立 妃 嬪 ， 恐 怕 他 的 心 偏 邪 ； 也 不 可 為 自 己 多 積 金 銀 。
18 他 登 了 國 位 ， 就 要 將 祭 司 利 未 人 面 前 的 這 律 法 書 ， 為 自 己 抄 錄 一 本 ，
19 存 在 他 那 裡 ， 要 平 生 誦 讀 ， 好 學 習 敬 畏 耶 和 華 ─ 他 的 神 ， 謹 守 遵 行 這 律 法 書 上 的 一 切
言 語 和 這 些 律 例 ，
20 免 得 他 向 弟 兄 心 高 氣 傲 ， 偏 左 偏 右 ， 離 了 這 誡 命 。 這 樣 ， 他 和 他 的 子 孫 便 可 在 以 色 列
中 ， 在 國 位 上 年 長 日 久 。(申命記 17:14-20)
神立王的原則(申命記 17:14-20)

16. 你的心裡希望誰能做你的王?

17.  立王會有那些缺點? 百姓們的反應為何? (8:9-21)

18. 10.撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓，說：
11.管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；
12.又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；
13.必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅；
14.也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。
15.你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；
16.又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。
17.你們的羊群，他必取十分之一，你們也必作他的僕人。
18.那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。
立王的後果(8:10-18)

19. 撒母耳指出百姓所求的君王政體，將會引發的問題：
①年輕男女將被徵集(11~13節)；
②糧食和家畜將被徵稅(14，15，17節)；
③僕婢和驢將被徵用(16節)；
④喪失個人自由(17節)；
⑤若人因王的惡政而呼求耶和華，神也不會應允(18節)。
《聖經精讀本──撒母耳記上註解》

20. • 百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：不然！我們定要一個王治理我們，使我們像列
國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。 (8:19-20)
百姓的反應(8:19:-20)
1. 非要不可，即使神不同意!
2. 非要不可，即使會被新王所奴役!
3. 非要不可，即使將來一定會後悔莫及!
反思: 我們是不是也常常”非要不可” ?

21. • 我們是不是也在許多事情上
不願意順服神的帶領?
我們是不是也常常想要偏行
己路? 自己立一個王在我們
的心中，而厭棄神作我們的
王?
不要以人作王!

22. 今天你也可以這樣禱告!
主啊，我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，
讓我不忘記你的命令，也不讓我偏行己路，
求祢將我尋回，重新作我心中的王。我的
王我的神啊，求你垂聽我呼求的聲音！因
為我向你祈禱。阿們!

23. • 你的話是我腳前的燈，是我路上
的光。 你公義的典章，我曾起誓
遵守，我必按誓而行。(詩篇 119:105-106)

24. 問題討論與生活應用
1. 我們做父母親的，該如何做才能避免步上以利和撒
母耳的後塵呢?
2. 在我們的生命中，我們是不是也常常會有厭棄神作
我們的王的時候? 為什麼?
3. 以人為王，會帶來甚麼惡果? 本章給你那些啟示?
4. 你曾經有過「非要不可」的經驗嗎？請分享！「非
要不可」是否在你的生活中造成了那些危機？