1. Penyegeraan Kehancuran Bagi Para Penentang Rasul 2/2
http://www.almanhaj.or.id/index.php?action=more&article_id=845&bagian=0
Penyegeraan Kehancuran Bagi Para Penentang Rasul 2/2
Kategori :
Mabhats
Tanggal : Rabu, 23 Juni 2004 09:23:57 WIB
PENYEGERAAN KEHANCURAN BAGI PARA PENENTANG RASUL
Oleh
Syaikh Abdul Malik bin Muhammad Al-Jazairi
Bagian Terakhir dari Dua Tulisan [2/2]
Ibnu Sa'ad, Baihaqi, Ahmad dan lainnya meriwayatkan dengan sanad-sanad dari sejumlah sahabat (sebagian
hadits mereka tercantum dalam hadits yang lain). Mereka berkata : "Dan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam mengutus Abdullah bin Khudzaifah As-Sahmi, ia adalah salah satu dari enam utusan yang diutus
Rasulullah kepada raja-raja, (ia diutus) kepada raja Persia untuk mengajaknya kepada Islam, dan ia membawa
sebuah surat untuk raja Persia.
Abdullah berkata : "Maka akupun memberikan surat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pada raja Persia,
kemudian mengambil surat tersebut lalu merobek-robeknya, maka tatkala kabar itu sampai kepada Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam berdo'a.
"Artinya : Ya Allah, robohkanlah kerajaannya"
[Hingga disini Riwayat Bukhari dalam Shahihnya, akan tetapi tambahan do'a dalam hadits ini adalah mursal
mennurutnya]
Kemudian raja Persia tersebut menulis surat kepada seorang Gubernurnya di Yaman yang bernama Badzan :
"Hendaknya engkau mengutus dua orang yang kuat kepada lelaki ini (yaitu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam) yang berada di Hijaz, lalu sampaikanlah berita tentangnya kepadaku".
Maka iapun mengutus dua orang utusannya, dan membekali keduanya dengan sebuah surat (untuk
disampaikan kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam). Tatkala keduanya tiba di Madinah, merekapun
lantas menyerahkan surat kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Lalu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam tersenyum, dan mengajak mereka untuk masuk Islam (sedang
mereka gemetar ketakutan), dan dalam satu riwayat, tatkala Nabi melihat kumis mereka dipintal, sedang
rambut di pipi dan jenggot mereka di potong, maka Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berpaling dari mereka
dan berkata : "Celaka kalian ! siapakah yang memerintahkan kalian berbuat seperti ini (yaitu memintal kumis
dan mencukur rambut pipi dan jenggot)?". Mereka berkata :"Yang memerintahkan kami adalah Tuhan kami"
(yang mereka maksud adalah Raja Persia)", maka Nabi pun menjawab : "Akan tetapi Rabbku menyuruhku
agar aku memelihara jenggotku dan supaya aku memotong kumisku". Lalu Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam
bersabda :
Halaman 1/4

2. Penyegeraan Kehancuran Bagi Para Penentang Rasul 2/2
http://www.almanhaj.or.id/index.php?action=more&article_id=845&bagian=0
"Kembalilah kalian ! dan datanglah besok supaya aku kabarkan kepada kalian apa yang aku ingin kabarkan".
Kemudian mereka berduapun datang pada keesokan harinya, lalu Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.
"Artinya : Sampaikanlah pada saudara kalian (Badzan) bahwasanya Rabbku (Allah Subhanahu wa Ta'ala)
telah membunuh Tuhannya (yaitu Raja Persia) tadi malam".
Maka merekapun mendapati hal itu sebagaimana yang dikabarkan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
[As-Shahihah Al-Albani 1429]
Di dalam kisah ini Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam telah mengetahui akan kebinasaan Raja Persia disaat
berani (menyobek) surat beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam dan tidak menghormati beliau Shallallahu 'alaihi
wa sallam. (Beliau mengetahui hal ini) karena Allah telah menetapkan untuk membinasakan orang yang
membenci RasulNya, dan menyegerakan baginya kehancuran. Allah berfirman.
"Artinya : Sesungguhnya orang yang membenci kamu dialah yang terputus" [Al-Kautsar : 3]
Dan kebenaran dari (sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam) bahwa raja Persia telah dibunuh oleh anaknya
sendiri, sebagaimana yang disebutkan oleh Al-Hafidz dalam Fathul Baari. [7/733-734]
Dan peristiwa ini adalah termasuk dari kesempurnaan mukjizat (dalam terjadinya) permusuhan di antara
komponen umat yang satu. Bagaimana tidak ? sedangkan pada peristiwa yang terjadi di atas adalah dalam satu
rumah, hal ini adalah bukti firman Allah dalam surat Al-Maidah : 64
"Artinya : Dan Kami telah timbulkan permusuhan dan kebencian di antara mereka sampai hari kiamat"
Dan bandingkanlah kisah raja Persia dengan raja Romawi yang diriwayatkan Imam Bukhari dan lainnya, di
dalamnya terdapat perkataan raja Romawi pada Abu Sufyan tentang diri Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam ( .... kalau apa yang engkau ucapkan itu benar, ia (Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam) akan
menguasai tempat kedua kakiku ini (kedudukannya). Dan aku telah mengetahui kalau dia akan muncul, tetapi
aku tidak menyangka kalau dia berasal dari golongan kalian, seandainya aku tahu kalau aku akan sampai
kepadanya tentulah aku akan menentukan pertemuan dengannya. Dan seandainya aku berada disampingnya
tentu aku akan mencuci kedua kakinya ....).
Imam Ibnu Taimiyah berkata : "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam telah menulis surat kepada raja Persia dan
Romawi, dan keduanya tidak masuk Islam, akan tetapi raja Romawi memuliakan surat Rasulullah Shallallahu
'alaihi wa sallam dan juga utusan beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam, maka negerinya tetap jaya, sehingga
dikatakatan bahwa kerajaan itu tetap ada pada anak keturunannya hingga hari ini.
Adapun raja Persia telah merobek surat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dan menghina beliau
Shallallahu 'alaihi wa sallam, maka Allah menghancurkan kerajaannya dengan sehancur-hancurnya sehingga
tidak terdapat setelah itu kerajaan Persia. Ini adalah bukti firman Allah.
"Artinya : Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah orang yang terputus" [Al-Kautsar : 3]
Maka siapapun yang membenci dan memusuhi Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, niscaya Allah akan
menghancurkannya dan membinasakan diri dan jejaknya.
Dikatakan pula bahwa ayat ini turun tentang Al-'Ash bin Wail atau Uqbah bin Abi Mu'id atau juga tentang
Kaab bin Malik Al-Asraf (mereka adalah orang-orang kafir yang binasa lantaran memusuhi Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam). Sedangkan engkau telah mengetahui azab Allah kepada mereka, telah
disebutkan dalam pepatah yang umum.
"Artinya : Daging para ulama adalah racun"
Maka bagaimanakah dengan daging para Nabi ?
Halaman 2/4

3. Penyegeraan Kehancuran Bagi Para Penentang Rasul 2/2
http://www.almanhaj.or.id/index.php?action=more&article_id=845&bagian=0
[As-Sorim Al-Maslul hal. 164-165 Fathul Baai I/44]
Aku (penulis) berkata : "Perhatikanlah perkataan sesungguhnya kerajaan itu tetap ada dengan akan
keturunannya hingga ini, dengan perkataan Hiraclius sesudah membaca surat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam dalam riwayat di atas :" Wahai sekalian rakyat Romawi apakah kalian ingin kejayaan dan kekokohan
ditetapkan untuk kalian ? dan kalian memba'iat Nabi ini ( Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam) ?"
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah berkata : "Yang mirip dengan hal ini adalah apa yang
diceritakan oleh beberapa kaum muslimin yang dapat dipercaya, ahlu fiqih dan ilmu, tentang apa yang telah
mereka alami berulang kali dalam pengepungan benteng-benteng dan kota-kota pesisir di Negeri Syam.
Tatkala kaum muslimin mengepung Bani Asfar (bangsa Mongol) di zaman kita ini, mereka berkata : "Kami
dahulu mengepung suatu benteng dan kota selama satu bulan atau lebih sehingga hampir putus asa, akan tetapi
tiba-tiba nampak pada kami bahwa penduduknya mulai mencaci Rasullullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dan
mencaci pribadi beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam, maka kami pun disegerakan dan dimudahkan untuk
menkalukkan kota itu. Dan tidak sampai satu atau dua hari atau semisal itu, negeri itu ditaklukkan secara
paksa dan terjadi peperangan besar".
Mereka berkata pula : "Bahwasanya kami dulu bergembira (dan mengetahui tanda-tanda bahwa kemenangan
akan disegerakan) di saat kami mendengar mereka melakukan hal itu (yaitu mencela Rasulullah Shallallahu
'alaihi wa sallam) dan hati kami dipenuhi rasa marah atas apa yang mereka katakan (yaitu mencela Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam).
Sebagaimana diceritakan orang-orang yang terpercaya : "Bahwa kaum muslimin di barat keadaan mereka juga
demikian. Dan sudah menjadi Sunatullah bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala terkadang mengazab
musuh-musuhNya dengan azab dari sisiNya, dan terkadang melalui para hamba-hambaNya yang beriman"
[Masdar yang lalu hal : 117]
Imam Ibnu Taimiyyah berkata : "Surat Al-Kautsar, alangkah agungnya surat ini ! dan alangkah banyak ilmu
padanya meskipun surat ini pendek ! Hakekat maknanya bisa dimengerti dari akhir surat tersebut,
sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta'ala akan memutus segala kebaikan orang yang membenci Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam. Allah Subhanahu wa Ta'ala akan memutus penyebutannya, keluarga, dan
hartanya. Maka rugilah ia di Akhirat kelak. Dan Allah Subhanahu wa Ta'ala akan memutus kehidupannya
sehingga tidak bermanfaat, (sehingga) ia tidak berbekal kebaikan untuk akhiratnya. Dan Allah Subhanahu wa
Ta'ala akan memutus hatinya, (hingga) ia tidak memperhatikan kebaikan, dan tidak mempersiapkan hatinya
untuk mengetahui dan mencintai kebaikan serta beriman kepada RasulNya, dan terputus amalannya sehingga
tidak ia tidak bisa menggunakannya dalam kataatan, dan Allah Subhanahu wa Ta'ala juga memutusnya dari
penolong sehingga ia tak mendapatkan seorang penolong pun atau pembantu, dan memutusnya dari segala
amal shalih yang bisa mendekatkan dirinya kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala, sehingga ia tidak dapat
merasakan amal-amal shalih itu rasa manis dalam hatinya, meskipun dalam fisiknya ia melakukan amal-amal
shalih itu namun hatinya kosong.
Inilah balasan bagi orang yang membenci sebagian yang datang dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
dan menolaknya karena hawa nafsunya, atau karena orang yang diikutinya, atau karena Shaikhnya, atau
pemimpin, dan seniornya. Sebagaimana juga orang yang benci terhadap ayat-ayat dan hadits-hadits tentang
sifat, dan menakwilkannya tidak seperti yang dikehendaki Allah dan RasulNya, atau memahaminya sesuai
dengan pemahaman madzhab dan kelompoknya, atau ia berangan-angan seandainya ayat-ayat sifat tidak
diturunkan dan hadits tentang sifat-sifat (Allah) tidak disabdakan oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam. Dan tanda yang paling utama dari kebenciannya terhadap ayat dan hadits tentang sifat-sifat Allah
tersebut, bahwa jika ia mendengar Ahlus Sunnah berdalil dengan ayat dan hadits sifat itu untuk menunjukkan
satu kebenaran, maka mereka kesal dan jengkel lantaran hal itu, lalu menentang dan lari dari (kebenaran itu),
karena dalam hatinya ada kebencian dan penolakan terhadapnya, maka adakah kebencian terhadap Rasulllah
Halaman 3/4

4. Penyegeraan Kehancuran Bagi Para Penentang Rasul 2/2
http://www.almanhaj.or.id/index.php?action=more&article_id=845&bagian=0
Shallallahu 'alaihi wa sallam yang lebih besar dari pada hal ini ?!
Dan demikian pula kutipan-kutipan ucapan manusia atau ilmu mereka yang berkata jelek terhadap Al-Qur'an
dan Sunnah, maka jika ia tidak membenci terhadap apa yang dibawa oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam, tentu ia tidak melakukannya, hingga diantara mereka ada yang melupakan Al-Qur'an setelah
menghafalnya dan disibukkan dengan ucapan si Fulan dan si Fulan.
Maka berhati-hatilah dan berhati-hati !! wahai manusia dari membenci sebagian apa yang datang dari
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam atau engkau menolaknya hanya karena hawa nafsumu, atau demi
menolong madzhab atau Syaikhmu, atau karena kesibukanmu dengan syahwat dan dunia, karena Allah tidak
mewajibkan seseorang taat kecuali pada RasulNya dan mengambil apa-apa yang datang darinya. Dimana
sekiranya seseorang menyelisihi semua manusia, lalu hanya mengikuti Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam maka Allah tidak akan menanyai (sikapnya yang) menyelisihi manusia tersebut.
Karena barang siapa yang taat atau ditaati, dia ditaati tiada lain hanyalah karena mengikuti Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam. Seandainya tidak, maka jika ia memerintahkan suatu perintah yang menyelisihi
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, tidaklah boleh ditaati.
Maka ketahuilah hal itu ! dengarlah serta taatilah ! ikutilah, dan jangan membuat bid'ah (perkara baru dalam
agama) ! yang mengakibatkan kamu terputus dan tertolak amalanmu ! bahkan tidak ada suatu kebaikan dalam
amal yang terputus dari itiba' (yang terdapat contoh dan dalilnya), dan tidak ada kebaikan bagi pelakunya,
Wallahu 'alam. [Majmu 'Fatawa 16/526-529]
[Disalin dari Majalah : Al Ashalah, diterjemahkan oleh Majalah Adz-Dzkhiirah Al-Islamiyah Edisi : Th. I/No.
04/ 2003 - 14124H,Terbitan Ma'had Ali Al-Irsyad Surabaya
Halaman 4/4