Kerajaan misol, sumber sejarah, letak geografis, politik dan ekonomiFitriHastuti2
Kerajaan Misool terletak di utara Kepulauan Raja Ampat. Pada tahun 1443, Sultan Ibnu Mansur dari Kesultanan Tidore memimpin ekspedisi ke Papua dan mendirikan 4 kerajaan Islam termasuk Kerajaan Misool. Kerajaan ini dipimpin raja dan ekonominya didominasi perdagangan, nelayan, dan pertanian. Namun kemudian kerajaan ini mulai mundur akibat konflik internal, kurangnya pemimpin yang kuat, dan pengaruh
Berkembangnya tradisi keilmuan Islam di berbagai kerajaan Nusantara dipengaruhi oleh dukungan penguasa. Kerajaan-kerajaan seperti Samudera Pasai, Malaka, Aceh, Banten, dan Palembang menjadi pusat studi Islam dengan mendatangkan dan menyokong ulama. Perkembangan ini berkontribusi terhadap penyebaran Islam di nusantara serta terbentuknya idiom kebudayaan Islam melalui penggunaan aksara
Dokumen tersebut membahas tentang sejarah masuknya Islam ke Nusantara pada abad ke-13 M, peran Walisongo dalam menyebarkan Islam di Jawa, dan strategi dakwah Islam melalui perdagangan, perkawinan, pendidikan, politik, seni budaya, tasawuf, serta berdirinya kerajaan-kerajaan Islam awal seperti Samudera Pasai dan Aceh.
Teks tersebut membahas pengaruh agama dan kebudayaan Islam di Indonesia, termasuk proses masuknya Islam, teori-teori masuknya Islam, saluran penyebarannya, dan pengaruhnya terhadap politik, sosial budaya, seni, dan kerajaan-kerajaan awal bercorak Islam di Indonesia seperti Samudra Pasai.
Masuknya Islam ke Indonesia dipengaruhi oleh dua faktor utama, yaitu peran pedagang Muslim dan letak strategis Indonesia yang memfasilitasi perdagangan dan penyebaran agama. Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-7 hingga ke-8 melalui pedagang Arab dan Gujarat, dan berkembang di pesisir Sumatera dan Jawa. Penyebarannya dilakukan melalui perdagangan, perkawinan, tasawuf, pendidikan, kesenian, dan upaya dakwah para wali.
Kerajaan Samudera Pasai adalah kerajaan Islam yang berdiri pada abad ke-13 di pesisir utara Sumatera. Kerajaan ini menjadi pusat perdagangan yang makmur berkat komoditas lada dan mata uang emasnya. Namun akhirnya Pasai jatuh ke tangan Portugal pada 1521 dan menjadi bagian dari Aceh.
Kerajaan misol, sumber sejarah, letak geografis, politik dan ekonomiFitriHastuti2
Kerajaan Misool terletak di utara Kepulauan Raja Ampat. Pada tahun 1443, Sultan Ibnu Mansur dari Kesultanan Tidore memimpin ekspedisi ke Papua dan mendirikan 4 kerajaan Islam termasuk Kerajaan Misool. Kerajaan ini dipimpin raja dan ekonominya didominasi perdagangan, nelayan, dan pertanian. Namun kemudian kerajaan ini mulai mundur akibat konflik internal, kurangnya pemimpin yang kuat, dan pengaruh
Berkembangnya tradisi keilmuan Islam di berbagai kerajaan Nusantara dipengaruhi oleh dukungan penguasa. Kerajaan-kerajaan seperti Samudera Pasai, Malaka, Aceh, Banten, dan Palembang menjadi pusat studi Islam dengan mendatangkan dan menyokong ulama. Perkembangan ini berkontribusi terhadap penyebaran Islam di nusantara serta terbentuknya idiom kebudayaan Islam melalui penggunaan aksara
Dokumen tersebut membahas tentang sejarah masuknya Islam ke Nusantara pada abad ke-13 M, peran Walisongo dalam menyebarkan Islam di Jawa, dan strategi dakwah Islam melalui perdagangan, perkawinan, pendidikan, politik, seni budaya, tasawuf, serta berdirinya kerajaan-kerajaan Islam awal seperti Samudera Pasai dan Aceh.
Teks tersebut membahas pengaruh agama dan kebudayaan Islam di Indonesia, termasuk proses masuknya Islam, teori-teori masuknya Islam, saluran penyebarannya, dan pengaruhnya terhadap politik, sosial budaya, seni, dan kerajaan-kerajaan awal bercorak Islam di Indonesia seperti Samudra Pasai.
Masuknya Islam ke Indonesia dipengaruhi oleh dua faktor utama, yaitu peran pedagang Muslim dan letak strategis Indonesia yang memfasilitasi perdagangan dan penyebaran agama. Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-7 hingga ke-8 melalui pedagang Arab dan Gujarat, dan berkembang di pesisir Sumatera dan Jawa. Penyebarannya dilakukan melalui perdagangan, perkawinan, tasawuf, pendidikan, kesenian, dan upaya dakwah para wali.
Kerajaan Samudera Pasai adalah kerajaan Islam yang berdiri pada abad ke-13 di pesisir utara Sumatera. Kerajaan ini menjadi pusat perdagangan yang makmur berkat komoditas lada dan mata uang emasnya. Namun akhirnya Pasai jatuh ke tangan Portugal pada 1521 dan menjadi bagian dari Aceh.
Dokumen tersebut membahas tentang penyebaran agama Islam di Indonesia melalui perdagangan antarpulau dan peran pedagang dalam hal tersebut. Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-7-8 M melalui pedagang dari India dan berkembang dengan damai melalui perdagangan, perkawinan, pendidikan, politik, seni budaya, dan tasawuf. Pedagang antarpulau memainkan peran penting dalam menyebarkan Islam dengan memanfaatkan jaringan perdagangan mereka.
Teks tersebut membahas beberapa tokoh dan pemikiran ekonomi Islam kontemporer seperti Muhammad Abdul Mannan, Monzer Kahf, dan M. Umer Chapra. Mannan mengembangkan model ekonomi Islam berdasarkan sumber-sumber hukum Islam dan merumuskan langkah-langkah operasionalnya. Kahf menganalisis penggunaan institusi Islam seperti zakat dan memiliki asumsi dasar tentang manusia dan negara Islam. Chapra dikenal karena kritiknya terhadap
Teori adalah sumber ilmu pengetahuan yang diuji melalui penelitian dengan asumsi dan data. Beberapa ilmuwan yang menciptakan teori sejarah antara lain Toynbee, Ibnu Khaldun, dan H. Steward. Teori gerak sejarah menggambarkan perkembangan sejarah secara kronologis dengan tahapan muncul, berkembang, puncak, mundur dan hilangnya suatu peradaban. Faktor yang menentukan perkembangan sejarah antara
Kesultanan Banten didirikan oleh Sunan Gunung Jati pada 1526 dan menjadi kerajaan Islam yang makmur di bawah kepemimpinan Sultan Ageng Tirtayasa. Namun, pengaruh Belanda semakin besar setelah kematian Sultan Haji pada 1687 dan akhirnya Kesultanan Banten dihapuskan pada 1813.
Teks tersebut membahas tentang globalisasi dan dampaknya terhadap dunia pendidikan. Globalisasi dijelaskan sebagai proses peningkatan keterkaitan antarbangsa melalui perdagangan, investasi, budaya populer, dan interaksi lintas batas. Dampak globalisasi terhadap pendidikan meliputi komodifikasi pendidikan, persaingan antar lembaga pendidikan, dan perubahan kurikulum untuk menyesuaikan tuntutan pasar global. Teks ini juga membahas ber
Kerajaan Sriwijaya dikenal sebagai kerajaan maritim pertama di Asia Tenggara yang berdiri pada abad ke-7 di Sumatera Selatan. Sriwijaya menjadi pusat perdagangan, agama Buddha, dan pendidikan. Beberapa raja terkenalnya antara lain Dapunta Hyang Sri Jayanagara dan Dharmasetu. Sriwijaya mulai melemah akibat serangan dari kerajaan lain dan berkurangnya aktivitas perdagangan.
PPT SEJARAH INDONESIA - Perkembangan Politik Masa Demokrasi LiberalErika N. D
Sistem demokrasi liberal di Indonesia mengalami ketidakstabilan karena sistem kabinet parlementer. Terdapat tujuh kabinet berturut-turut selama berlakunya UUDS 1950. Sistem multipartai menghasilkan persaingan yang tidak sehat di parlemen namun memberikan ruang partisipasi politik bagi rakyat. Pemilu 1955 menghasilkan empat partai terbesar yaitu PNI, Masyumi, NU, dan PKI.
Belajar Sebagai Perubahan Tingkah Laku (Makalah Belajar dan Pembelajaran)Mayawi Karim
Makalah ini membahas tentang belajar sebagai perubahan tingkah laku. Belajar didefinisikan sebagai proses yang menghasilkan perubahan tingkah laku yang bersifat relatif permanen melalui pengalaman. Perubahan tingkah laku memiliki ciri-ciri seperti disengaja, berkesinambungan, fungsional, positif, aktif, dan bertujuan. Hasil belajar dapat berupa perubahan informasi verbal atau kecakapan intelektual.
Peradaban Romawi berkembang di Semenanjung Italia. Masyarakat Romawi menganut kepercayaan politeisme dan memuja dewa-dewa Yunani. Pemerintahan Romawi berubah dari kerajaan, republik, hingga kekaisaran yang mewariskan berbagai peninggalan seperti sistem hukum, arsitektur, dan organisasi yang teratur.
Dokumen tersebut membahas tentang penyebaran agama Islam di Indonesia melalui perdagangan antarpulau dan peran pedagang dalam hal tersebut. Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-7-8 M melalui pedagang dari India dan berkembang dengan damai melalui perdagangan, perkawinan, pendidikan, politik, seni budaya, dan tasawuf. Pedagang antarpulau memainkan peran penting dalam menyebarkan Islam dengan memanfaatkan jaringan perdagangan mereka.
Teks tersebut membahas beberapa tokoh dan pemikiran ekonomi Islam kontemporer seperti Muhammad Abdul Mannan, Monzer Kahf, dan M. Umer Chapra. Mannan mengembangkan model ekonomi Islam berdasarkan sumber-sumber hukum Islam dan merumuskan langkah-langkah operasionalnya. Kahf menganalisis penggunaan institusi Islam seperti zakat dan memiliki asumsi dasar tentang manusia dan negara Islam. Chapra dikenal karena kritiknya terhadap
Teori adalah sumber ilmu pengetahuan yang diuji melalui penelitian dengan asumsi dan data. Beberapa ilmuwan yang menciptakan teori sejarah antara lain Toynbee, Ibnu Khaldun, dan H. Steward. Teori gerak sejarah menggambarkan perkembangan sejarah secara kronologis dengan tahapan muncul, berkembang, puncak, mundur dan hilangnya suatu peradaban. Faktor yang menentukan perkembangan sejarah antara
Kesultanan Banten didirikan oleh Sunan Gunung Jati pada 1526 dan menjadi kerajaan Islam yang makmur di bawah kepemimpinan Sultan Ageng Tirtayasa. Namun, pengaruh Belanda semakin besar setelah kematian Sultan Haji pada 1687 dan akhirnya Kesultanan Banten dihapuskan pada 1813.
Teks tersebut membahas tentang globalisasi dan dampaknya terhadap dunia pendidikan. Globalisasi dijelaskan sebagai proses peningkatan keterkaitan antarbangsa melalui perdagangan, investasi, budaya populer, dan interaksi lintas batas. Dampak globalisasi terhadap pendidikan meliputi komodifikasi pendidikan, persaingan antar lembaga pendidikan, dan perubahan kurikulum untuk menyesuaikan tuntutan pasar global. Teks ini juga membahas ber
Kerajaan Sriwijaya dikenal sebagai kerajaan maritim pertama di Asia Tenggara yang berdiri pada abad ke-7 di Sumatera Selatan. Sriwijaya menjadi pusat perdagangan, agama Buddha, dan pendidikan. Beberapa raja terkenalnya antara lain Dapunta Hyang Sri Jayanagara dan Dharmasetu. Sriwijaya mulai melemah akibat serangan dari kerajaan lain dan berkurangnya aktivitas perdagangan.
PPT SEJARAH INDONESIA - Perkembangan Politik Masa Demokrasi LiberalErika N. D
Sistem demokrasi liberal di Indonesia mengalami ketidakstabilan karena sistem kabinet parlementer. Terdapat tujuh kabinet berturut-turut selama berlakunya UUDS 1950. Sistem multipartai menghasilkan persaingan yang tidak sehat di parlemen namun memberikan ruang partisipasi politik bagi rakyat. Pemilu 1955 menghasilkan empat partai terbesar yaitu PNI, Masyumi, NU, dan PKI.
Belajar Sebagai Perubahan Tingkah Laku (Makalah Belajar dan Pembelajaran)Mayawi Karim
Makalah ini membahas tentang belajar sebagai perubahan tingkah laku. Belajar didefinisikan sebagai proses yang menghasilkan perubahan tingkah laku yang bersifat relatif permanen melalui pengalaman. Perubahan tingkah laku memiliki ciri-ciri seperti disengaja, berkesinambungan, fungsional, positif, aktif, dan bertujuan. Hasil belajar dapat berupa perubahan informasi verbal atau kecakapan intelektual.
Peradaban Romawi berkembang di Semenanjung Italia. Masyarakat Romawi menganut kepercayaan politeisme dan memuja dewa-dewa Yunani. Pemerintahan Romawi berubah dari kerajaan, republik, hingga kekaisaran yang mewariskan berbagai peninggalan seperti sistem hukum, arsitektur, dan organisasi yang teratur.
Dokumen tersebut memberikan informasi tentang Kerajaan Balidwipa di Bali, mulai dari latar belakang berdirinya kerajaan tersebut, raja-rajanya, mata pencaharian masyarakatnya, hingga bagaimana akhirnya kerajaan tersebut jatuh di bawah kekuasaan Majapahit.
PPT Perkembangan islam-pada-masa-modernkiatbelajar95
Masa pembaharuan Islam dimulai pada abad ke-19, ketika umat Islam sadar akan kelemahan dan ingin memajukan ilmu pengetahuan. Beberapa negara Islam merdeka dari penjajahan pada masa ini seperti Indonesia, Pakistan, Mesir, Irak, dan Suriah. Tokoh-tokoh seperti Muhammad bin Abdul Wahhab dan Jamaluddin Al-Afghani mendorong umat Islam untuk kembali ke al-Quran dan hadis.
Islam masuk ke Asia Tenggara pada abad ke-7 M melalui aktivitas pedagang dan sufi. Islam masuk secara damai tanpa paksaan sehingga mudah diterima masyarakat Asia Tenggara. Islam tersebar melalui perdagangan, perkawinan, pendidikan, tasawuf, kesenian, dan pengaruh politik penguasa setempat."
Dokumen tersebut membahas proses awal penyebaran Islam di Indonesia, meliputi berbagai sumber sejarah, bukti-bukti peninggalan, jalur-jalur penyebaran, dan saluran-saluran penyebaran Islam. Islam diperkirakan mulai masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M melalui pedagang-pedagang Arab dan India, serta menyebar melalui jalur perdagangan, perkawinan, pendidikan, politik, dan kesenian.
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum. Wr. Wb..
Alhamdulillahirabbilalamin, banyak nikmat yang Allah berikan, tetapi sedikit sekali yang kita ingat. Segala puji hanya layak untuk Allah Tuhan seru sekalian alam atas segala berkat, rahmat, taufik, serta hidayah-Nya yang tiada terkira besarnya, sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah dengan judul ”DAMPAK GLOBALISASI TERHADAP POLITIK”.
Meskipun penulis berharap isi dari makalah ini bebas dari kekurangan dan kesalahan, namun selalu ada yang kurang. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun agar skripsi ini dapat lebih baik lagi.
Akhir kata penulis berharap agar makalah ini bermanfaat bagi semua pembaca.
Raha, Desember 2014
Penyusun
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR................................................................................... i
DAFTAR ISI............................................................................................. ii
BAB I PENDAHULUAN....................................................................... 1
A. Latar Belakang................................................................................... 1
B. Rumusan Masalah............................................................................ 1
C. Tujuan........................................................................................... 2
BAB II PEMBAHASAN........................................................................ 3
1. Pengetian Globalisasi.............................................................................. 3
2. Dampak Globalisasi Terhadap Bidang Politik Di Indonesia................... 4
3. Langkah Langkah Yang Perlu Diambil Indonesia Dalam Menghadapi
Dampak Globalisasi.................................................................................. 8
BAB III PENUTUP..................................................................................... 10
A. Kesimpulan.......................................................................................... 10
B. Saran.............................................................................................. 10
DAFTAR PUSTAKA............................................................................. 11
Islam masuk ke Indonesia sejak abad ke-7 M melalui pedagang muslim yang berlayar ke kawasan ini. Pengenalan Islam lebih intensif berlangsung beberapa abad kemudian melalui interaksi antara pedagang Arab dan masyarakat Indonesia. Islam kemudian berkembang di berbagai wilayah di Indonesia melalui para wali, pedagang, dan akulturasi dengan masyarakat setempat. Umat Islam Indonesia ikut berperan dalam melawan penjajah dan memperjuangkan kemerdeka
[Ringkasan]
Islam berkembang di Indonesia melalui tiga gelombang utama yakni dari Timur Tengah melalui Persia, Hadramaut, dan Mesir. Kerajaan Islam pertama di Indonesia adalah Samudera Pasai di Sumatera yang didirikan pada abad ke-13. Dari sana Islam berkembang ke seluruh wilayah Indonesia melalui para wali yang menyebarkan agama tersebut secara damai.
Allisha (05) XII MIPA 3 PPT PAI Bab 9.pptxherybudi1
Islam masuk ke berbagai wilayah di Indonesia melalui berbagai jalur seperti perdagangan,
perkawinan, pendidikan, dan politik. Perkembangannya di antaranya terlihat dari berdirinya
kerajaan-kerajaan Islam pertama seperti Samudera Pasai, Demak, dan Ternate.
Islam masuk ke Indonesia melalui beberapa saluran seperti perdagangan, perkawinan, pendidikan, seni budaya, dan ajaran tasawuf. Bukti-bukti awal keberadaan Islam di Indonesia antara lain berita-berita dari Cina dan Jepang, nisan Fatimah (1082 M), makam Sultan Malik Ash Shaleh (1297 M), dan berita Ma Huan (1416 M). Islam kemudian disebarkan oleh para wali dan mendapat sambutan dari masyarakat karena a
Islam masuk ke Indonesia secara damai melalui para pedagang muslim dari berbagai negara seperti India, Persia, Arab, dan Cina. Islam kemudian berkembang pesat dengan berdirinya kerajaan-kerajaan Islam di berbagai wilayah seperti Sumatera, Jawa, Sulawesi, dan lainnya. Proses Islamisasi di Indonesia dilakukan secara bertahap melalui perdagangan, pernikahan, pendidikan, dan kesenian.
Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M melalui perdagangan dan aktivitas pedagang-pedagang dari Gujarat, India dan Arab. Kerajaan Islam pertama didirikan di Sumatera yaitu Kerajaan Perlak dan Samudra Pasai. Di Jawa, Islam mulai berkembang sejak abad ke-13 M berkat penyebaran ajaran oleh Wali Sanga seperti Sunan Gresik, Sunan Ampel, Sunan Giri, dan Sunan Kalijaga.
Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M melalui perdagangan dan kontak antara pedagang Muslim dengan kerajaan-kerajaan di Nusantara. Kerajaan Islam pertama didirikan di Sumatra pada abad 13 M. Islam kemudian berkembang di Jawa melalui upaya dakwah para Wali Sanga seperti Sunan Ampel, Sunan Giri, dan Sunan Kalijaga pada abad 15 M. Mereka menyebarkan ajaran Islam secara damai dengan memanfaatkan budaya l
Makalah ini membahas tentang perkembangan peradaban Islam di Asia Tenggara, khususnya melalui perkembangan negara-negara Islam seperti Indonesia, Malaysia, Filipina, Thailand, dan Singapura. Islam masuk ke kawasan tersebut secara damai melalui aktivitas pedagang dan sufis, dan berkembang dengan pesat di berbagai kerajaan Islam yang didirikan.
Liberalisme berkembang dan mempengaruhi politik serta ekonomi di dunia. Ideologi liberal mempromosikan kebebasan individu dan pasar bebas. Dokumen ini membahas perkembangan liberalisme dan pengaruhnya terhadap sistem politik dan ekonomi.
Makalah ini membahas tentang sejarah intelektual yang ditulis oleh Astria Wulandari. Makalah ini merupakan tugas individu mata kuliah Sejarah Islam yang bertujuan menambah wawasan tentang pengetahuan sejarah Islam. Penulis mengharapkan makalah ini bermanfaat meski mengakui kemungkinan adanya kesalahan.
This document lists 3 books edited by Neil J. Smelser: Behavioral and Social Science: Fifty Years of Discovery which provides page images from the National Academy Press; Social Change and Modernity published by the University of California Press in 1992 and also edited by Hans Haferkamp and available in HTML format from UC Press; and Theory of Culture also published in 1992 by the University of California Press and also edited by Richard Munch with an HTML version available from UC Press.
This document discusses the concept of modernity as understood in classical sociological theory and its relationship to social movements. Modernity refers to the social changes that occurred in Europe in the late 19th century due to industrialization, urbanization, and the development of democracy. These changes involved the physical and mental separation of individuals from traditional rural communities, freeing them to form new social and political identities. Social movements played an important role in this process and are a distinct form of purposive, organized collective action aimed at political change. Theorists like Marx, Weber, and Durkheim analyzed how modernity shaped both the development of social movements and sociological understandings of them.
This document summarizes an oral history of renowned sociologist Neil Smelser. It describes his educational and professional background, including influential positions at UC Berkeley, Stanford, and within the sociology field. Smelser has written extensively on various topics and collaborated with important figures like Parsons and Erikson. The oral history provides insights into major intellectual currents of the 20th century from Smelser's long career perspective.
Neil Smelser adalah seorang sosiolog Amerika yang menjadi profesor di University of California, Berkeley. Ia dibesarkan di Phoenix, Arizona pada tahun 1930-an dan 1940-an. Ia mendapat gelar PhD dari Harvard University dan pernah menjadi direktur di Stanford. Orang tuanya berasal dari keluarga petani Missouri dan mendorong kemandirian serta ambisi akademik anak-anaknya.
Neil Smelser grew up in Phoenix, Arizona in the 1930s and 1940s. He had a supportive upbringing and his parents encouraged his independence and ambition. He excelled academically from a young age, becoming valedictorian of his high school class. He was inspired to pursue the prestigious Rhodes Scholarship after discovering it in an encyclopedia in his youth. Smelser went on to receive degrees from Harvard and Oxford and had a distinguished career as a sociologist, including serving as president of the American Sociological Association.
Neil Joseph Smelser adalah seorang sosiolog Amerika yang berpengaruh. Ia lahir pada tahun 1930 dan menjabat sebagai profesor di University of California, Berkeley. Pemikirannya tentang modernisasi memberikan penekanan pada peran gerakan sosial baru dan ketimpangan sosial dalam pembentukan masyarakat modern. Karya-karyanya seperti Social Change and Modernity menjelaskan hubungan antara ketimpangan, konflik kelompok, dan modernitas.
This document summarizes key aspects of the document "Modernity and New Social Movements" by Alberto Melucci. It discusses two main perspectives on the relationship between social movements and modernity. Some see social movements as constituting modernity, while others see them as contributing largely to its emergence. It also discusses perspectives on "old" versus "new" social movements, and how new social movements relate to concepts of subjectivity and post-industrial society. Overall, it analyzes different views on how social movements shape and are shaped by modernity.
Tiga kalimat:
Dokumen ini membahas tentang dominasi militer dalam pemerintahan Orde Baru di bawah rezim Soeharto, dengan banyaknya jabatan strategis negara yang diisi oleh personel militer baik di tingkat pusat maupun daerah. Dokumen ini juga menjelaskan pandangan militer bahwa mereka dianggap sebagai motor pembangunan dan penyelamat bangsa.
Pengaruh perkembangan dan kebudayaan islam di asia tenggara
1. PENGARUH PERKEMBANGAN DAN KEBUDAYAAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
A. Penyebaran Islam di Asia Tenggara
Penyebaran Islam di Asia Tenggara dan kawasan lain tidak terlepas dari jalur
perdagangan. Sejak ditemukan jalur perdagangan laut melalui selat Malaka maka perkembangan
wilayah Asia Tenggara khususnya selat Malaka begitu cepat termasuk masuknya Islam di
kawasan ini.
Islam masuk di Asia Tenggara disebarluaskan melalui kegiatan kaum pedagang dan para
sufi. Hal ini berbeda dengan daerah lainnya yang menyebarkan islam melalui penaklukan arab
dan Turki. Islam masuk ke Asia Tenggara dengan jalan damai terbuka dan tanpa pemaksaan
sehingga islam di Asia Tenggara dapat diterima dengan baik.
Mengenai kedatangan Islam di Negara-negara yang ada di Asia Tenggara hamper
semuanya didahului oleh interaksi antara masyarkat diwilayah kepulauan dengan para pedagang
Arab, India, Bengal, Cina, Gujarat, Iran, Yaman, dan Arabia Selatan. Pada abad ke-5 SM
Kepulauan melayu telah menjadi tempat persinggahan para pedagang yajng berlayar ke Cina dan
mereka telah menjalin hubungan dengan masyarakat sekitar pesisir. Kondisi semacam inilah
yang dimanfaatkan para pedagang Muslim yang singgah untuk menyebarkan Islam pada warga
sekitar pesisir.
Menurut Uka Tjandra Sasmita , proses masuknya Islam ke Asia Tenggara yang
berkemabng ada enam, yaitu:
1. Saluran Perdagangan
Pada taraf permulaan, proses masuknya Islam adalah melalui perdagangan.
Esibukan lalu lintas perdagangan pada abad ke-167 hingga ke-16 membuat pedagang-
2. pedaganhg muslim ( Arab, Persia, dan India ) hturut ambil bagian dalam perdagangan
dari negeri-negeri bagian barat , Tenggara dan Timur Benua Asia. Saluran Islamisasi
melalui perdgangan ini sanhgat mdenguntungkan karena para raja dan banbgsawan
turut serta dalam kegiatan perdagangan , bahkan merek menjadi pemilik kapal an
saham. Mereka berhasil mendirikan mesjiddan anak-anak muslim itumenjadi orang
Jawa dan kaya-kaya. Dibeberapa tempat penguasa – penguasa Jawa yang menjabat
sebagai bupati Majapahit yang ditempatkan di pesisir utara Jawa banyak masuk islam,
bukan hanya jarena factor politik dalam negeri yang sedang goyah tetapi karena faktor
hubungan ekonomi dengan pedagang-pedagang muslim . Perkembangan selanjutnya
mereka kemudian mengambiol alih bperdagangan dan kekuasaan di tem;pat – tempat
tinggalnya.
2. Saluran perkawinan.
Dari sudut ekonomi , para pedagang muslim memiliki status social yang lebih
baik daripada kebanyakan pribumi, sehingga peibumi terutama putr-puteri bangswan,
tertarik untuk menjadi istri saudagar – saudagat itu . Sebelum dikawin mereka
disilamkan terlebih dahulu. Setelah mereka mempunyai keturunan, lingkungan mereka
makin luas, akhirnya timbul kampong – kampong , daerah-daerah dan kerajaan
Muslim. Dalam perkembangan berikutnya, ada pula wanita Muslim yang dikawini oleh
keturunn bangsawan , tentu saja ,ereka masuk Islam terlebih dahulu. Jalur perkawinan
ini jauh lebih manguntungkan apabila angtar saudagar Muslim dengan anak
3. bangsawan atau anak raja dan anak adipati., karena raja dan adipati atau bangsawan iyu
kemudian turut mempercepat proses asimilasi. Demikianlah yang terjadi antara Raden
Rahmat dan sunan Ampel dengan Nyai Manila, sunan Gungnng Jati dengan puteri
Kawunganten, Brawijaya dengan puteri Campa yang mempunyai keturunan Raden
Patah ( Raha Peryama Demak ) dan lain – lain.
3. Saluran Tasawuf
Paengajar – pengajar tasawuf atau para sufi mengjarkan teosofi yang
bercampur dengan jaran hyang sudah dikenal luas oleh masyarakat Indonesia. Mereka
mahir dalam soal mangis dan mempunyai kekuatan-kekuatan meneyembuhkan.
Diantara mereka juga ada mengawini puteri – puteri bangsawan setempat. Dengan
tasawuf “ bentuk “ islam yang diajarkan kepada penduduk pribumi mempunyai
persamaan dengan alam pikiran mereka yang seblumnya menganut agam Hindu,
sehingga agama baru itu mudah dimengerti dan diterima. Diantara ahli –ahli tasawuf
yang memberikan ajaran yang mengandung persamaan dengan alam pikiran Indonesia
pra – Isalam itu adalah Hamzah Fansuri di Aceh, Syekh Lemah Abang dan sunan
Panggung di Jawa. Ajaran misik seperti ini masih dikembangkan di abad ke-19 M
bahkan di abad kie-20 M ini.
4. Saluran Pendidikan
Islamisasi juga dilakukan melalui pendidikan , baik presentasi maupun
pondok yang diselenggarakan oleh guru-guru aama, kiai – kiai dan ulama. Di
4. pesantrenatau pondok itu , calon ulama, guru agama dan kiai mendapat pendidikan
agama. Setelah keluar dari pesantren, mereka pulazng ke kampong masing –masing
atau berdakwa ke tempat tertentu mengajarkan Islam. Misalnya, pesantren yang
didirikan oleh Raden Rahmat di Ampel Denta Sutabaya , dan Sunan Giri di Giri.
Keluaran pesantren ini banyak yang diundang ke Maluku untuk mengajarkan Agama
Islam.
5. Saluran Kesenian
Saluran Islamisasi melalui kesenian yang paling terkenal adalah pertunjukan
wayang. Dikatakan , Sunan Kalijaga adalah tokoh yang paling mahir dalam
mementaskan wayang. Dia tidak pernah meminta upah pertunjukan , tetapi ia meminta
para penonton untuk mengikutinya mengucapkan kalimat syhadat. Sebagian besar
cerita wayang masih banyak dipetik dari cerita Mahabrata dan Ramayan , tetapi dalam
cerita itu disisipkan ajaran nama – nama pahlawan Islam. Kesenian – kesenian juga
lainnya dijadikan alat Islamisasi, seperti sastra ( hikayat, babad dan sebagainya ) seni
bangunan dan seni ukir.
6. Saluran Politik
Di Maluku dan Sulawesi Selatan , kebanyakan rakyat mask Islam setelah
rajanya memeluk Islam terleboh dahulu . Pemngaruh Politik raja sangat membantu
tersebarnya Islam di daerah ini. Disamping itu, baik di Sumatera dan Jawa maupun
Bagian Timur, demi kepentingan politik , kerajaan – kerajaan Islam memerangi
5. kerajaan - kerajaan non Islam . Kemenangan kerajaan Islam secara politis banyak
menarik penduduk kerajaan bukan Islam itu masuk Islam.
PERKEMBANGAN DAN PENGARUH
KEBUDAYAAN ISLAM DI ASIA TENGGARA