Downloaded 314 times
Uploaded byAna Roshila
Pendidikan falsafah islam dan timur
Dokumen tersebut membahas tentang falsafah pendidikan Islam dan China serta tokoh-tokohnya. Falsafah pendidikan Islam berdasarkan ajaran Al-Quran dan As-Sunnah untuk membentuk akhlak mulia, manakala China menekankan Konfusianisme, Taoisme, dan Buddhisme dalam membentuk tingkah laku manusia."
Pendidikan falsafah islam dan timur
- 2. Konsep Falsafah yangberteraskan wahyu, iaitu Al-Quran dan As- Sunnah. Oleh sebab falsafah pendidikan Islam berasaskan daripada ajaran al-Quran, maka kurikulum pendidikan Islam merujuk kepada ajaran al-Quran sebagai pengajian utama, diikuti dengan bahasa Arab sebagai media pengantar. Kurikulum pendidikan merangkumi bidang pengajian kemanusiaan, termasuk psikologi, sosiologi, sejarah dan ekonomi, serta bidang ilmu mengenai alam tabii atau sains semula jadi, seperti astronomi, biologi botani dsb. Pendidikan Islam juga menyepadukan pendidikan ilmu keduniaan dengan ilmu akhirat.
- 3. Berasaskan ajaranal-Quran Mengikut Hassan Langgung (1979), perkara-perkara yang menjadi dasar Pendidikan Islam ialah: Keesaan Allah S.W.T Kepercayaan pesuruh-pesuruhNya Kepercayaan kepada wahyu-wahyu Tuhan kpd Nabi- nabi Manusia mempunyai potensi dlm perkembangan moral dan kerohanian Setiap individu bertanggungjawab terhadap tindakan sendiri Kehidupan keduniaan dan akhirat Persamaan dan persaudaraan sejagat di antara semua umat Islam
- 4. Menurut ajaran al-Quran,Pencipta mengurniakan manusia: Kuasa dan menurut kehendakNya, melindungi dunia serta membangunkannya menjadi makmur dan maju – mengurniakan dua buah kitab, sebuah al-Quran, sebuah yang lain ialah alam sekitar termasuk manusia. Menurut Syed Muhammad Al-Naquib Al-Attas, ilmu islam pada masa kini merangkumi dua disiplin utama, iaitu: Disiplin Agama Disiplin Kognitif
- 5. Disiplin Agama Ajaran al- QuranTeologi Metafizik Bahasa ArabSastera
- 6.
- 7. Pendidikan Islam dididikdalam diri pelajar adalah untuk: -bertingkah laku baik -mencapai kesempurnaan rohani -melakukan kebajikan -membiasakan diri dengan kebersihan, keikhlasan dan amalan baik Pendidikan Islam ialah proses yang mendidik dan melatih minda, tubuh, roh, dan emosi manusia, dan membimbing pendidik untuk membentuk pelajar berdasarkan ajaran Islam.
- 8. Pandangan tokoh-tokoh Islam Proses pendidikan merupakan penyatuan semua ilmu pengetahuan di bawah al-Quran yang menjadi teras pendidikan. Pendidikan juga boleh memainkan peranan ke arah mewujudkan keseimbangan antara potensi, fizikal, intelek dan rohani manusia.
- 9. Pendidikan adalahproses membentuk manusia secara menyeluruh dan seimbang. Tujuan utama pendidikan ialah mengembangkan potensi intelek, fizikal,emosi dan rohani manusia ke tahap kesempurnaan.
- 10. Proses pendidikansebagai pembinaan tingkah laku manusia yang berakhlak tinggi dan mulia di bawah teras ajaran agama Islam.
- 12. Abu Hamed Mohammad ibnMohammad al-Ghazali) Proses pendidikan hendaklah merangkumi aspek intelek latihan jasmani serta pembinaan akhlak yang mulia, berani dan hormat-menghormati. Beliau terkenal dalam sejarah Islam sebagai seorang falsafah, ahli teologi dan ahli juri yang amat disegani
- 13. Merupakan tokohpendidikan Islam yang sangat berpengaruh di Indonesia dalam abad ke-20. Pendidikan ialah suatu proses yang boleh membentuk tingkah laku yang baik, sikap yang berani serta budi pekerti yang mulia seperti sikap meredahkan diri, sabar, menghormati orang tua dsb.
- 14. Al-Farabi Latar belakang: “terkenal sebagaitokoh Islam yang banyak menyumbangkan pemikiran beliau dalam bidang sains, falsafah, logik, sosiologi, perubatan, matematik dan muzik.” Sumbangan: Sumbangan utama adalah dalam bidang falsafah, logik dan sosiologi. Beliau merupakan seorang Neoplatonist yang telah banyak menggabungkan pemikiran Plato dan Aristotle dengan teologi. Al- Farabi juga telah membahagikan pengajian logik kepada dua kategori iaitu Takhayyul (idea) dan Thubut (bukti).
- 15. Latar belakang “Abdurahmanbin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Al-Hasan bin Jabir bin Muhammad bin Ibrahim bin Abdurahman bin Ibn Khaldun. Lahir pada tahun 1332 di Tunis, Tunisia. Seorang tokoh falsafah, sejarah dan sosiologi yang amat terkenal dalam sejarah dunia Islam.” Pandangan beliau terhadap falsafah bersamaan dengan Al- Ghazali di mana beliau juga berfokuskan kepada ilmu mistik dan teologi. Sumbangan utama - dalam bidang falsafah sejarah dan sosiologi (Umraniyat) Berusaha menulis mengenai sejarah dunia - Naskhah tersebut dikenali sebagai al-Muqaddimah atau Prolegomena mengenal pasti unsur-unsur psikologi, ekonomi, persekitaran dan sosial yang menyumbangkan kepada tamadun kita serta sejarah masa kini. Menganalisis tentang dinamika hubungan kelompok serta menunjukkan kepentingan al-„Asabiyya (perasaan kekitaan) bagi mewujudkan tamadun baru serta meningkatkan kuasa politik dalam kalangan masyarakat. Ibn Khaldun
- 16. SECARA KESIMPULANNYA : PendidikanIslam adalah suatu usaha berterusan untuk menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam berdasarkan Al-Quran dan as-sunnah bagi membentuk sikap, kemahiran, keperibadian dan pandangan hidup sebagai hamba Allah yang mempunyai tanggungjawab untuk membangun diri, masyarakat, alam sekitar dan negara ke arah mencapai kebaikan di dunia dan kesejahteraan abadi di akhirat
- 17.
- 18. bermula kira-kira 2500tahun dahulu Didahulu dengan pembelajaran falsafah Menghasilkan buku teks utama kanak- kanak pada zaman dinasti Ming (The Classic Of Three Characters)
- 19. menonjolkan falsafah pendidikan Konfusianismedengan bermula ayat „Fitrah manusia mulanya ialah berakhlak mulia‟. Terdapat tiga mazhab utama iaitu Konfusianisme, Taoisme, Buddhisme dan Neo- Konfusionisme
- 20.
- 21. berasas daripemikiran Confucius Mempunyai ramai pengikut seperti Mengzi, Xunzi dan Hanyu “Dari pandangan tokoh-tokoh Konfusianisme,ramai antara mereka berpendapat bahawa peranan utama manusia ialah membina tingkah laku manusia supaya menjadi orang yang berakhlak mulia,mengikut peraturan serta taat dan cinta kepada pemerintah dan negara.”
- 22.
- 23. merupakan seorangtokoh pendidik, ahli falsafah dan digelar mahaguru di China Mengusulkan amalan li (peraturan hubungan antara manusia) dan ren (sifat murni manusia sebagai intisari utama untuk membina masyarakat harmoni)
- 24. Pendidikan sebagai prosesmemupuk kesempurnaan tingkah laku manusia Mengajar muridnya mengikut kebolehan masing-masing kerana mengakui setiap individu mempunyai potensi berbeza menggunakan strategi perbincangan dalam menyampaikan pelajaran
- 25.
- 26. dikenali jugasebagai Mencius Digelar mahaguru arif kedua Memperkembang amalan ren dan merangkuminya dengan alturisme
- 27. Mencadangkan amalan benevolence (kemurahanhati) dan righteousness (tingkah laku yang wajar dan adil Mempunyai kepercayaan bahawa asal fitrah manusia adalah bersifat murni
- 28.
- 29. pengikut Konfusionisme Berpendapatbahawa fitrah manusia adalah dilahir bersifat jahat yang sentiasa mengejar kepentingan diri sendiri Mengutamakan pendidikan moral dan undang- undang Menjadikan sistem peraturan sivil sebagai pembentukan masyarakat yang aman dan teratur
- 30.
- 31. Pendidikan sebagaimedium untuk mengekalkan nilai dan norma masyarakat. Fitrah manusia mengandungi nilai baik hati atau sebaliknya.
- 32.
- 33. mula dipengaruhipendidikan Barat pada zaman Komuintang Yan Fu mula menterjemahkan karya-karya ahli falsafah dan pendidik dari Barat Hushi memperkenalkan idea-idea pragmatisme dan progresivisme dalam kurikulum sekolah China
- 34. Hushi menyarankan kaedahinduktif untuk mengkaji tatabahasa dan mengutarakan pendekatan “berani membentuk hipotesis, cermat mencari bukti” Hushi menyarankan kesepaduan subjek manusia dengan sains untuk mengemabngkan potensi individu
- 35.
- 36. TAOISME Lao Zi ZhuangZi Xiang-Guo
- 37.
- 38. 81 ajaran berbentuk puisi Diklasifikasikan kepada komponen yang utama DAODE JIN (KLASIK MORAL) Jalan yang betul Prinsip Nilai Murni
- 39. DAO DE Sumber asal bagi semua perwujudan dunia Nilai- nilai murni Dao sebagai jalanyang membimbing pelaksanaan De sebagai amalan kesejahteraan hidup manusia
- 40. Manusia menurut peraturan bumi Bumimenurut peraturan syurga Syurga menurut peraturan Dao Dao menurut peraturan diri KEHIDUPAN YANG SEJAHTERA
- 41.
- 42. Mengembangkan idea Dao meliputikebebasan dan kehidupan harmoni yang mematuhi peraturan semulajadi dari syurga Manusia sempurna (pengikut Dao) bertindak spontan tanpa rintangan luar/ kurnia syurga sebagai seorang yang sebenar Pengikut Taoisme adalah bebas daripada peraturan dan undang masyarakat Dao yang diamalkan (jalan syurga) justeru tidak harus mengandungi hasrat atau nafsu dan tiada usaha agar mencapai kesejahteraan hidup (prinsip wu wei)
- 43. Amalan prinsip wuwei tiada rancangan dan tindakan dan hanya mengikut prinsip semulajadi sahaja. De Nilai-nilai murni dan membimbing mempelajari semulajadi tanpa dikongkong peraturan dan undang-undang negara.
- 44.
- 45. BUKU COMMENTARY ON ZHUANG ZI Wuwei tiada aktiviti You wei ada aktiviti
- 46. PENDAPAT XIANG- GUO Wu wei semulajadi, You wei menentang semulajadi mencari ilmu dan usaha menjalankan aktiviti (menentang kebolehan semulajadi diri) ilmu= potensi yang lahir dalam fitarh manusia orang yang mencari ilmu dirupakan sebagai peniru
- 47. SEBAB-SEBAB PENIRUAN ADALAH SILAP Sia-siadan menentang fitrahnya. Meniru orang yang bijaksana tidak akan menjadikan seseorang itu bijaksana. Destruktif. Kehilangan kebolehan diri.
- 48.
- 49. HAN YU Pengikut konfusianisme & pensyarah Universiti Di- Raja EseiShi Dao (Profesionalisme Keguruan) peranan guru Melatih tenaga kerja Menjelaskan keraguan Menyebarkan idea Dao
- 50. Konfusianisme di dalam DinastiTang Mula dipengaruhi falsafah Buddisisme dan Taoisme Neo- Konfusianisme
- 52. Lebih berpengaruh dibawah pemerintah Dinasti Tang. Raja Tang telah memerintah agar bangunan Kuil Confucius dibina dalam universiti Di-Raja. Tempat sarjana dan cendekiawan berkumpul menyediakan Klasik Konfusion. Telah menetapkan Klasiks Konfusian sebagai kurikulum untuk sistem peperiksaan pemilihan pegawai-pegawai pentadbiran.
- 53. Han Yu (768-824TM) Tokoh pendidik dan pengikut Konfusianisme. Pensyarah di Universiti Di-Raja. Telah menghasilkan banyak esei dan disertasi mengenai falsafah pendidikan Konfusianisme. Sebahagian masih lagi dijadikan bahan teks pelajaran masa kini: Asal Dao Asal Musnah Profesionalisme Keguruan Dalam esei ‘Shi Dao’ (Profesionalisme Keguruan) – telah menghuraikan peranan guru:- Melatih tenaga kerjaya Menjelaskan keraguan Menyebarkan idea dao berdasarkan Konfusianisme
- 54. Kandungan Konfusianismeketika Dinasti Tang mula dipengaruhi: Falsafah Buddisisme Falsafah Taoisme Konfusianisme yang baru mula berkembang secara beransur-ansur hingga menggantikan Konfusianisme ketika Dinasti Song (960-1279 TM) Konfusianisme baru dikenali sebagai Neo-Konfusianisme.
- 55. Diasaskan oleh duaorang adik-beradik • Cheng Yi (1133 – 1108 TM) • Mempelopori Mazhab Li (School of Principle) • Cheng Hou (1032-1055 TM) • Mempelopori Mazhab Minda Universal (School of Universal Mind) Menjadi aliran pemikiran utama dalam Dinasti Song
- 56. • Dipelopori olehCheng Yi pada 1133 – 1108 TM. • Diperkembangan dan disempurnakan oleh Zhu Xi pada 1130 – 1200 TM selepas Dinasti Sung berpindah ke China Selatan. • Turut dikenali sebagai Mazhab Cheng-Chu atau Li Xue (Pengajian Prinsip / Pengajian Hukum). • Ching Yi dan Zhu Xi telah mengembangkan konsep Li berlandaskan Apendiks daripada buku Ji Ying (Book of Changes) • Telah menghuraikan konsep Dao sebagai multi- prinsip yang mengawal kategori dalam alam semesta.
- 57. • Menurut mereka,alam semesta mengandungi Qi (udara yang membentuk semua benda, hidup dan bukan-hidup) dan Li (Prinsip/Hukum). • Falsafah pemikiran ini adalah serupa dengan Plato dan Aristotle yang menegaskan semua benda yang boleh dibentuk merangkumi prinsip yang berkaitan. • Cheng Yi menjelaskan ciri prinsip Li adalah keabadian, tidak bertambah atau berkurang. • Bertujuan untuk memupuk semangat spiritual, individu yang menumpukan perhatian dalam pembelajaran untuk mengembang ilmu pengetahuan. • Zhu Xi berpendapat, fitrah manusia ialah prinsip humaniti yang sejadi dalam individu yang lain. • Bagi semua manusia, prinsip Li adalah sama, hanya Qi yang berbeza mengikut individu tersebut.
- 58. • Dalam TeoriZhu Xi – fitrah dan minda adalah tidak sama. • Fitrah merangkumi prinsip Li. • Minda ialah fakulti mental. • Perbezaan utama di antara fitrah dengan minda manusia – fitrah adalah abstrak dan minda adalah konkrit. • Menurut Zhu Xi: • minda boleh memikir dan merasa. • Fitrah tidak mempunyai perasaan atau fikiran. • Beliau menegaskan, kita tidak akan mengetahui abstrak tanpa melalui konkrit.
- 59. Zhu Xi bersetujudengan Cheng Yi bahawa tujuan kaedah inkuiri – memperkembang ilmu manusia melalui prinsip luaran. Prinsip tersebut perlu dilakukan secara terus menerus agar kita dapat memahami ilmu alam semesta, yang dimanifestasikan melalui enlightenment. Beliau menjelaskan : berilmu membawa amal tetapi amalan adalah lebih penting daripada berilmu. Teori enlightenment Zhu Xi serupa dengan teori Plato yang mengusulkan manusia memperoleh intisari pelbagai ilmu sebelum kelahiran. Teori enlightenment Zhu Xi – kadangkala dihayati sebagai Mazhab Idea Platonik (School of Platonic Ideas).
- 60. • Chenghao, ChengYi dan Zhu Xi telah memperkenalkan unsur rasionalisme dalam falsafah pendidikan Konfusianisme. • Mereka menyarankan kaedah inkuiri untuk memperolehi ilmu pengetahuan. • Tujuan pendidikan sebagai: • Perkembangan kecerdasan individu • Pembentukan individu bermoral tinggi • Berbudaya sempurna
- 61. • Dipelopori dandiasaskan oleh Cheng Hao. • Diperkembangkan dan disempurnakan oleh Lu Qiu Yuan (1139 – 1193) dan Wang Shouren (1472 – 1528) dalam Dinasti Ming (1368 – 1644). • Mazhab Neo-Konfusianisme Minda Universal dikenali sebagai Mazhab Lu-Wang.
- 62. • Menurut ChengHao, pelajar harus terlebih dahulu memahami ren yang mengandungi nilai-nilai murni: • Kebenaran • Tatasusila • Kebijaksanaan • Kejujuran dan kebaikan • Memupuknya dengan keikhlasan • Penumpuan perhatian secara penuh • Terus menerus dengan lancar • Tanpa sebarang usaha dititikberatkan • Dengan amalan secara beransur-ansur, pelajar akan mencapai kesepaduan diri dengan alam semesta. • Kehilangan kesepaduan – minda telah disekat oleh nafsu kepentingan diri.
- 63. • Wang Shouren-alam semesta merupakan satunya yang menyeluruh dan di dalam satu dunia yang kita mengalami. • Konsep Zhu Xi- tiada tempat di dunia lain yang ada prinsip Li & minda adalah diintegrasikan sebagai satunya. Konsep Alam Semesta
- 64. Mazhab Minda mengutamakan kepentingan ilmuintuitif. Wang Shouren- ilmu intuitif merupakan sinar minda dalaman manusia dan perkembangan ilmu intuitif merupakan manifestasi nilai murni dalaman. Ilmu intuitif merupakan ilmu yang baik dan sekiranya kita enggan menggunakan ilmu intuitif ini, ia akan kehilangan kebaikannya. Setiap individu mempunyai ilmu intuitif yang terkandung dalam mindanya.
- 65. • Merupakan falsafahKonfusianisme yang baru dan dikembangkan melalui sintesis intisari falsafah Konfusianisme, Taoisme dan Buddhisme, terutama Chanisme yang mementingkan kepuasan nafsu kepentingan diri dan usaha mencapai tahap enlightenment sebagai matlamat utama. • Wang Shouren – ilmu intuitif adalah terkandung dalam jiwa mental setiap individu. • Menentang pengunaan kaedah inkuiri untuk memperoleh ilmu. • Menyarankan teknik peneguhan dan motivasi untuk menimbulkan minat terhadap aktiviti dalam pembelajaran. • Ilmu boleh diperolehi daripada latihan dan proses pembelajaran tidak dapat dipisahkan daripada amalan.
- 66. Asasnya ditumpukan kepada ajaranagama - Hinduisme - Buddhisme
- 67. HINDUISME Mula berakarumbi lebih 4000 tahun yang lalu di India. Mempunyai 75% penganut BUDDHISME • Pengasasnya Siddharta Gautama (563- 483 SM) iaitu Putera di Nepal
- 68. Falsafah di India -VEDAS- Bermakna suci Moksa(Nirvana) : Kelepasan daripada penderitaan Penganut percaya mereka akan terlepas daripada nirvana jika dapat melepaskan diri daripada nafsu keduniaan dalam kehidupan. Penganut Hinduisme percaya yoga sesuatu amalan untuk mendisplinkan mental dan fizikal
- 69. KARMA SISTEM KASTA BRAHMIN -Sami dansarjana KSHATRIGA -Pahlawan dan pentadbir VAISYA -saudagar dan pedagang SUDRA -Hamba dan buruh MENJELMA SEMUA REINCARNATION EDO TENSEI
- 70. DHARMA Peraturan untukKarma Terdapat peraturan tersendiri untuk setiap ahli dalam sistem Kasta yang harus dipatuhi sepebuhnya untuk melepaskan diri daripada Karma Iainya tentang tanggungjawab duniawi
- 71. LAPAN LANGKAH (Eightfold Path) Pengamatan secara betul Pemikiran secara betul Pertuturan secara betul Tindakan secara betul Cara hidup secara betul Usaha secara betul Kesedaran secara betul Bertafakur secara betul
- 72. MAHATMA GANDHI(1869-1948) PEMIMIPINNASIONALIS DAN REFORMIS SOSIAL YANG MENGGUNAKAN FALSAFAH INDIA(ASETISISME dan PRINSIP AHIMSA) BERJAYA MENYATUKAN PENDUDUK DAN MERDEKA Rabindranath Tagore menyifatkan Gandhi sebagai “Mahajiwa terkandung dalam kain koyak-rabak pengemis”
- 74. Ahli falsafahdan penyair dari India Pendidikan sebagai proses yang bertujuan untuk melahirkan manusia yang berfikiran sempurna, berupaya mencapai segala aspek kehidupan, seperti aspek fizikal, intelek, moral dan kerohaniandengan penuh bermakna. Pendidikan harus menjadi suatu proses berhidup, dinamik serta realistik
- 75. Falsafah Pendidikan(1984), menyenaraikanidea-idea penting yang terkandung dalam falsafah pendidikan Rabindranath Tagore: Pendidikan tubuh badan Pendidikan intelek Pendidikan kerohanian Pendidikan realistik Pendidikan harus hidup dan dinamik Pendidikan dalam perkara semula jadi Pendidikan untuk nasionalisme tulen Pendidikan untuk internasionalisme Pendidikan perkembangan individu Pendidikan untuk perkhidmatan sosial dan kecekapan