Dokumen tersebut membahas tentang falsafah pendidikan Islam dan China serta tokoh-tokohnya. Falsafah pendidikan Islam berdasarkan ajaran Al-Quran dan As-Sunnah untuk membentuk akhlak mulia, manakala China menekankan Konfusianisme, Taoisme, dan Buddhisme dalam membentuk tingkah laku manusia."

2. Konsep
 Falsafah yang berteraskan wahyu, iaitu Al-Quran dan As-
Sunnah.
Oleh sebab falsafah pendidikan Islam berasaskan daripada
ajaran al-Quran, maka kurikulum pendidikan Islam merujuk
kepada ajaran al-Quran sebagai pengajian utama, diikuti
dengan bahasa Arab sebagai media pengantar.
 Kurikulum pendidikan merangkumi bidang pengajian
kemanusiaan, termasuk psikologi, sosiologi, sejarah dan
ekonomi, serta bidang ilmu mengenai alam tabii atau sains
semula jadi, seperti astronomi, biologi botani dsb.
Pendidikan Islam juga menyepadukan pendidikan ilmu
keduniaan dengan ilmu akhirat.

3.  Berasaskan ajaran al-Quran
 Mengikut Hassan Langgung (1979), perkara-perkara
yang menjadi dasar Pendidikan Islam ialah:
 Keesaan Allah S.W.T
 Kepercayaan pesuruh-pesuruhNya
 Kepercayaan kepada wahyu-wahyu Tuhan kpd Nabi-
nabi
 Manusia mempunyai potensi dlm perkembangan
moral dan kerohanian
 Setiap individu bertanggungjawab terhadap tindakan
sendiri
 Kehidupan keduniaan dan akhirat
 Persamaan dan persaudaraan sejagat di antara
semua umat Islam

4. Menurut ajaran al-Quran, Pencipta mengurniakan
manusia:
 Kuasa dan menurut kehendakNya, melindungi dunia
serta membangunkannya menjadi makmur dan maju –
mengurniakan dua buah kitab, sebuah al-Quran, sebuah
yang lain ialah alam sekitar termasuk manusia.
Menurut Syed Muhammad Al-Naquib Al-Attas, ilmu
islam pada masa kini merangkumi dua disiplin utama,
iaitu:
Disiplin Agama
Disiplin Kognitif

5. Disiplin Agama
Ajaran al-
Quran Teologi
Metafizik
Bahasa ArabSastera

6. Disiplin Kognitif

7. Pendidikan Islam dididik dalam diri pelajar adalah
untuk:
-bertingkah laku baik
-mencapai kesempurnaan rohani
-melakukan kebajikan
-membiasakan diri dengan kebersihan, keikhlasan dan
amalan baik
Pendidikan Islam ialah proses yang mendidik dan
melatih minda, tubuh, roh, dan emosi manusia, dan
membimbing pendidik untuk membentuk pelajar
berdasarkan ajaran Islam.

8. Pandangan tokoh-tokoh Islam
 Proses pendidikan merupakan penyatuan
semua ilmu pengetahuan di bawah al-Quran
yang menjadi teras pendidikan.
 Pendidikan juga boleh memainkan peranan
ke arah mewujudkan keseimbangan antara
potensi, fizikal, intelek dan rohani manusia.

9.  Pendidikan adalah proses membentuk
manusia secara menyeluruh dan seimbang.
 Tujuan utama pendidikan ialah
mengembangkan potensi intelek,
fizikal,emosi dan rohani manusia ke tahap
kesempurnaan.

10.  Proses pendidikan sebagai
pembinaan tingkah laku manusia
yang berakhlak tinggi dan mulia
di bawah teras ajaran agama
Islam.

12. Abu Hamed Mohammad
ibn Mohammad al-Ghazali)
 Proses pendidikan hendaklah merangkumi
aspek intelek latihan jasmani serta
pembinaan akhlak yang mulia, berani dan
hormat-menghormati.
Beliau terkenal dalam sejarah Islam
sebagai seorang falsafah, ahli teologi
dan ahli juri yang amat disegani

13.  Merupakan tokoh pendidikan Islam
yang sangat berpengaruh di Indonesia
dalam abad ke-20.
 Pendidikan ialah suatu proses yang
boleh membentuk tingkah laku yang baik,
sikap yang berani serta budi pekerti yang
mulia seperti sikap meredahkan diri,
sabar, menghormati orang tua dsb.

14. Al-Farabi
Latar belakang:
“terkenal sebagai tokoh Islam yang banyak menyumbangkan
pemikiran beliau dalam bidang sains, falsafah, logik, sosiologi,
perubatan, matematik dan muzik.”
Sumbangan:
Sumbangan utama adalah dalam bidang falsafah, logik dan sosiologi.
Beliau merupakan seorang Neoplatonist yang telah banyak
menggabungkan pemikiran Plato dan Aristotle dengan teologi. Al-
Farabi juga telah membahagikan pengajian logik kepada dua kategori
iaitu Takhayyul (idea) dan Thubut (bukti).

15. Latar belakang
 “Abdurahman bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin
Al-Hasan bin Jabir bin Muhammad bin Ibrahim bin Abdurahman bin
Ibn Khaldun. Lahir pada tahun 1332 di Tunis, Tunisia. Seorang tokoh
falsafah, sejarah dan sosiologi yang amat terkenal dalam sejarah
dunia Islam.”
 Pandangan beliau terhadap falsafah bersamaan dengan Al-
Ghazali di mana beliau juga berfokuskan kepada ilmu mistik dan
teologi.
 Sumbangan utama - dalam bidang falsafah sejarah dan sosiologi
(Umraniyat)
 Berusaha menulis mengenai sejarah dunia - Naskhah tersebut
dikenali sebagai al-Muqaddimah atau Prolegomena mengenal pasti
unsur-unsur psikologi, ekonomi, persekitaran dan sosial yang
menyumbangkan kepada tamadun kita serta sejarah masa kini.
 Menganalisis tentang dinamika hubungan kelompok serta
menunjukkan kepentingan al-„Asabiyya (perasaan kekitaan) bagi
mewujudkan tamadun baru serta meningkatkan kuasa politik dalam
kalangan masyarakat.
Ibn Khaldun

16. SECARA KESIMPULANNYA :
Pendidikan Islam adalah suatu usaha berterusan untuk
menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam
berdasarkan Al-Quran dan as-sunnah bagi membentuk
sikap, kemahiran, keperibadian dan pandangan hidup
sebagai hamba Allah yang mempunyai tanggungjawab
untuk membangun diri, masyarakat, alam sekitar
dan negara ke arah mencapai kebaikan di dunia dan
kesejahteraan abadi di akhirat

17. FALSAFAH
PENDIDIKAN CHINA

18. bermula kira-kira 2500 tahun dahulu
Didahulu dengan pembelajaran falsafah
Menghasilkan buku teks utama kanak-
kanak pada zaman dinasti Ming (The Classic
Of Three Characters)

19. menonjolkan falsafah pendidikan
Konfusianisme dengan bermula ayat „Fitrah
manusia mulanya ialah berakhlak mulia‟.
Terdapat tiga mazhab utama iaitu
Konfusianisme, Taoisme, Buddhisme dan Neo-
Konfusionisme

20. FALSAFAH
KONFUSIANISME

21.  berasas dari pemikiran Confucius
Mempunyai ramai pengikut seperti Mengzi,
Xunzi dan Hanyu
“Dari pandangan tokoh-tokoh Konfusianisme,ramai
antara mereka berpendapat bahawa peranan utama
manusia ialah membina tingkah laku manusia supaya
menjadi orang yang berakhlak mulia,mengikut
peraturan serta taat dan cinta kepada pemerintah dan
negara.”

22. Falsafah Pendidikan
Confucius

23.  merupakan seorang tokoh pendidik,
ahli falsafah dan digelar mahaguru di
China
Mengusulkan amalan li (peraturan
hubungan antara manusia) dan ren (sifat
murni manusia sebagai intisari utama
untuk membina masyarakat harmoni)

24. Pendidikan sebagai proses memupuk
kesempurnaan tingkah laku manusia
Mengajar muridnya mengikut kebolehan
masing-masing kerana mengakui setiap
individu mempunyai potensi berbeza
 menggunakan strategi perbincangan
dalam menyampaikan pelajaran

25. FALSAFAH
PENDIDIKAN
MENGZI

26.  dikenali juga sebagai Mencius
Digelar mahaguru arif kedua
Memperkembang amalan ren dan
merangkuminya dengan alturisme

27. Mencadangkan amalan benevolence
(kemurahan hati) dan righteousness
(tingkah laku yang wajar dan adil
Mempunyai kepercayaan bahawa asal
fitrah manusia adalah bersifat murni

28. FALSAFAH
PENDIDIKAN
XUN ZI

29.  pengikut Konfusionisme
Berpendapat bahawa fitrah manusia adalah
dilahir bersifat jahat yang sentiasa mengejar
kepentingan diri sendiri
Mengutamakan pendidikan moral dan undang-
undang
Menjadikan sistem peraturan sivil sebagai
pembentukan masyarakat yang aman dan teratur

30. RUMUSAN FALSAFAH
PENDIDIKAN CHINA

31.  Pendidikan sebagai medium untuk
mengekalkan nilai dan norma
masyarakat.
Fitrah manusia mengandungi nilai
baik hati atau sebaliknya.

32. PENGARUH FALSAFAH
PENDIDIKAN BARAT
DI CHINA

33.  mula dipengaruhi pendidikan Barat pada
zaman Komuintang
 Yan Fu mula menterjemahkan karya-karya ahli
falsafah dan pendidik dari Barat
Hushi memperkenalkan idea-idea pragmatisme
dan progresivisme dalam kurikulum sekolah
China

34. Hushi menyarankan kaedah induktif untuk
mengkaji tatabahasa dan mengutarakan
pendekatan “berani membentuk hipotesis, cermat
mencari bukti”
Hushi menyarankan kesepaduan subjek manusia
dengan sains untuk mengemabngkan potensi
individu

35. TAOISME

36. TAOISME Lao Zi
Zhuang Zi
Xiang-Guo

37. LAO ZI

38. 81 ajaran
berbentuk
puisi
Diklasifikasikan
kepada
komponen
yang utama
DAO DE JIN
(KLASIK MORAL)
Jalan yang
betul
Prinsip Nilai
Murni

39. DAO
DE
Sumber
asal bagi
semua
perwujudan
dunia
Nilai-
nilai
murni
Dao sebagai
jalan yang
membimbing
pelaksanaan
De sebagai
amalan
kesejahteraan
hidup
manusia

40. Manusia menurut
peraturan bumi
Bumi menurut peraturan
syurga
Syurga menurut
peraturan Dao
Dao menurut
peraturan diri
KEHIDUPAN YANG
SEJAHTERA

41. ZHUANG ZI

42. Mengembangkan idea Dao
meliputi kebebasan dan
kehidupan harmoni yang
mematuhi peraturan
semulajadi dari syurga
Manusia sempurna (pengikut
Dao) bertindak spontan tanpa
rintangan luar/ kurnia syurga
sebagai seorang yang
sebenar
Pengikut Taoisme adalah
bebas daripada peraturan dan
undang masyarakat
Dao yang diamalkan (jalan
syurga) justeru tidak harus
mengandungi hasrat atau
nafsu dan tiada usaha agar
mencapai kesejahteraan hidup
(prinsip wu wei)

43. Amalan prinsip wu wei
tiada rancangan dan tindakan dan hanya
mengikut prinsip semulajadi sahaja.
De
Nilai-nilai murni dan membimbing mempelajari
semulajadi tanpa dikongkong peraturan dan
undang-undang negara.

44. XIANG-GUO

45. BUKU
COMMENTARY
ON ZHUANG ZI
Wu wei 
tiada
aktiviti
You wei
 ada
aktiviti

46. PENDAPAT
XIANG-
GUO
Wu wei  semulajadi,
You wei
 menentang semulajadi
 mencari ilmu dan usaha
menjalankan aktiviti (menentang
kebolehan semulajadi diri)
ilmu= potensi yang lahir dalam fitarh
manusia
 orang yang mencari ilmu dirupakan
sebagai peniru

47. SEBAB-SEBAB PENIRUAN
ADALAH SILAP
Sia-sia dan
menentang
fitrahnya.
Meniru
orang yang
bijaksana
tidak akan
menjadikan
seseorang
itu
bijaksana.
Destruktif.
Kehilangan
kebolehan
diri.

48. KONFUSIANISME

49. HAN
YU
Pengikut
konfusianisme
& pensyarah
Universiti Di-
Raja
Esei Shi Dao
(Profesionalisme Keguruan)
peranan guru
Melatih tenaga
kerja
Menjelaskan
keraguan
Menyebarkan idea
Dao

50. Konfusianisme di
dalam Dinasti Tang
Mula dipengaruhi
falsafah
Buddisisme dan
Taoisme
Neo-
Konfusianisme

52. Lebih berpengaruh di bawah pemerintah Dinasti Tang.
Raja Tang telah memerintah agar bangunan Kuil
Confucius dibina dalam universiti Di-Raja.
Tempat sarjana dan cendekiawan berkumpul
menyediakan Klasik Konfusion.
Telah menetapkan Klasiks Konfusian sebagai kurikulum
untuk sistem peperiksaan pemilihan pegawai-pegawai
pentadbiran.

53. Han Yu (768-824 TM)
 Tokoh pendidik dan pengikut Konfusianisme.
 Pensyarah di Universiti Di-Raja.
 Telah menghasilkan banyak esei dan disertasi
mengenai falsafah pendidikan Konfusianisme.
 Sebahagian masih lagi dijadikan bahan teks
pelajaran masa kini:
 Asal Dao
 Asal Musnah
 Profesionalisme Keguruan
 Dalam esei ‘Shi Dao’ (Profesionalisme
Keguruan) – telah menghuraikan peranan
guru:-
 Melatih tenaga kerjaya
 Menjelaskan keraguan
 Menyebarkan idea dao berdasarkan
Konfusianisme

54.  Kandungan Konfusianisme ketika
Dinasti Tang mula dipengaruhi:
 Falsafah Buddisisme
 Falsafah Taoisme
 Konfusianisme yang baru mula
berkembang secara beransur-ansur
hingga menggantikan Konfusianisme
ketika Dinasti Song (960-1279 TM)
 Konfusianisme baru dikenali sebagai
Neo-Konfusianisme.

55. Diasaskan oleh dua orang adik-beradik
• Cheng Yi
(1133 –
1108 TM)
• Mempelopori
Mazhab Li
(School of
Principle)
• Cheng Hou
(1032-1055 TM)
• Mempelopori
Mazhab Minda
Universal
(School of
Universal Mind)
Menjadi aliran pemikiran utama dalam Dinasti Song

56. • Dipelopori oleh Cheng Yi pada 1133 – 1108 TM.
• Diperkembangan dan disempurnakan oleh Zhu Xi
pada 1130 – 1200 TM selepas Dinasti Sung berpindah
ke China Selatan.
• Turut dikenali sebagai Mazhab Cheng-Chu atau Li
Xue (Pengajian Prinsip / Pengajian Hukum).
• Ching Yi dan Zhu Xi telah mengembangkan konsep Li
berlandaskan Apendiks daripada buku Ji Ying (Book
of Changes)
• Telah menghuraikan konsep Dao sebagai multi-
prinsip yang mengawal kategori dalam alam
semesta.

57. • Menurut mereka, alam semesta mengandungi Qi (udara
yang membentuk semua benda, hidup dan bukan-hidup)
dan Li (Prinsip/Hukum).
• Falsafah pemikiran ini adalah serupa dengan Plato dan
Aristotle yang menegaskan semua benda yang boleh
dibentuk merangkumi prinsip yang berkaitan.
• Cheng Yi menjelaskan ciri prinsip Li adalah keabadian,
tidak bertambah atau berkurang.
• Bertujuan untuk memupuk semangat spiritual,
individu yang menumpukan perhatian dalam
pembelajaran untuk mengembang ilmu pengetahuan.
• Zhu Xi berpendapat, fitrah manusia ialah prinsip humaniti
yang sejadi dalam individu yang lain.
• Bagi semua manusia, prinsip Li adalah sama, hanya
Qi yang berbeza mengikut individu tersebut.

58. • Dalam Teori Zhu Xi – fitrah dan minda adalah tidak
sama.
• Fitrah merangkumi prinsip Li.
• Minda ialah fakulti mental.
• Perbezaan utama di antara fitrah dengan minda
manusia – fitrah adalah abstrak dan minda adalah
konkrit.
• Menurut Zhu Xi:
• minda boleh memikir dan merasa.
• Fitrah tidak mempunyai perasaan atau fikiran.
• Beliau menegaskan, kita tidak akan mengetahui
abstrak tanpa melalui konkrit.

59. Zhu Xi bersetuju dengan Cheng Yi bahawa tujuan kaedah inkuiri –
memperkembang ilmu manusia melalui prinsip luaran.
Prinsip tersebut perlu dilakukan secara terus menerus agar kita
dapat memahami ilmu alam semesta, yang dimanifestasikan
melalui enlightenment.
Beliau menjelaskan : berilmu membawa amal tetapi amalan adalah
lebih penting daripada berilmu.
Teori enlightenment Zhu Xi serupa dengan teori Plato yang
mengusulkan manusia memperoleh intisari pelbagai ilmu sebelum
kelahiran.
Teori enlightenment Zhu Xi – kadangkala dihayati sebagai Mazhab
Idea Platonik (School of Platonic Ideas).

60. • Chenghao, Cheng Yi dan Zhu Xi telah
memperkenalkan unsur rasionalisme dalam falsafah
pendidikan Konfusianisme.
• Mereka menyarankan kaedah inkuiri untuk
memperolehi ilmu pengetahuan.
• Tujuan pendidikan sebagai:
• Perkembangan kecerdasan individu
• Pembentukan individu bermoral tinggi
• Berbudaya sempurna

61. • Dipelopori dan diasaskan oleh Cheng Hao.
• Diperkembangkan dan disempurnakan oleh Lu Qiu Yuan
(1139 – 1193) dan Wang Shouren (1472 – 1528) dalam
Dinasti Ming (1368 – 1644).
• Mazhab Neo-Konfusianisme Minda Universal dikenali
sebagai Mazhab Lu-Wang.

62. • Menurut Cheng Hao, pelajar harus terlebih dahulu
memahami ren yang mengandungi nilai-nilai murni:
• Kebenaran
• Tatasusila
• Kebijaksanaan
• Kejujuran dan kebaikan
• Memupuknya dengan keikhlasan
• Penumpuan perhatian secara penuh
• Terus menerus dengan lancar
• Tanpa sebarang usaha dititikberatkan
• Dengan amalan secara beransur-ansur, pelajar akan
mencapai kesepaduan diri dengan alam semesta.
• Kehilangan kesepaduan – minda telah disekat oleh
nafsu kepentingan diri.

63. • Wang Shouren- alam semesta
merupakan satunya yang
menyeluruh dan di dalam satu
dunia yang kita mengalami.
• Konsep Zhu Xi- tiada tempat
di dunia lain yang ada prinsip
Li & minda adalah
diintegrasikan sebagai
satunya.
Konsep Alam
Semesta

64. Mazhab Minda
mengutamakan
kepentingan ilmu intuitif.
Wang Shouren- ilmu intuitif
merupakan sinar minda dalaman
manusia dan perkembangan ilmu
intuitif merupakan manifestasi nilai
murni dalaman.
Ilmu intuitif merupakan ilmu
yang baik dan sekiranya kita
enggan menggunakan ilmu
intuitif ini, ia akan kehilangan
kebaikannya.
Setiap individu mempunyai
ilmu intuitif yang terkandung
dalam mindanya.

65. • Merupakan falsafah Konfusianisme yang baru dan
dikembangkan melalui sintesis intisari falsafah Konfusianisme,
Taoisme dan Buddhisme, terutama Chanisme yang
mementingkan kepuasan nafsu kepentingan diri dan usaha
mencapai tahap enlightenment sebagai matlamat utama.
• Wang Shouren – ilmu intuitif adalah terkandung dalam jiwa
mental setiap individu.
• Menentang pengunaan kaedah inkuiri untuk memperoleh
ilmu.
• Menyarankan teknik peneguhan dan motivasi untuk
menimbulkan minat terhadap aktiviti dalam pembelajaran.
• Ilmu boleh diperolehi daripada latihan dan proses
pembelajaran tidak dapat dipisahkan daripada amalan.

66. Asasnya ditumpukan
kepada ajaran agama
- Hinduisme
- Buddhisme

67. HINDUISME
 Mula berakar umbi lebih 4000 tahun
yang lalu di India.
 Mempunyai 75% penganut
BUDDHISME
• Pengasasnya Siddharta Gautama (563-
483 SM) iaitu Putera di Nepal

68. Falsafah di India
-VEDAS-
 Bermakna suci
 Moksa(Nirvana) : Kelepasan daripada
penderitaan
 Penganut percaya mereka akan terlepas
daripada nirvana jika dapat melepaskan
diri daripada nafsu keduniaan dalam
kehidupan.
 Penganut Hinduisme percaya yoga
sesuatu amalan untuk mendisplinkan
mental dan fizikal

69. KARMA
SISTEM KASTA
BRAHMIN
-Sami dan sarjana
KSHATRIGA
-Pahlawan dan
pentadbir
VAISYA
-saudagar dan
pedagang
SUDRA
-Hamba dan buruh
MENJELMA SEMUA
REINCARNATION
EDO TENSEI

70. DHARMA
 Peraturan untuk Karma
 Terdapat peraturan tersendiri untuk
setiap ahli dalam sistem Kasta yang
harus dipatuhi sepebuhnya untuk
melepaskan diri daripada Karma
 Iainya tentang tanggungjawab
duniawi

71. LAPAN LANGKAH
(Eightfold Path)
 Pengamatan secara betul
 Pemikiran secara betul
 Pertuturan secara betul
 Tindakan secara betul
 Cara hidup secara betul
 Usaha secara betul
 Kesedaran secara betul
 Bertafakur secara betul

72. MAHATMA GANDHI(1869-1948)
 PEMIMIPIN NASIONALIS DAN
REFORMIS SOSIAL YANG
MENGGUNAKAN FALSAFAH
INDIA(ASETISISME dan PRINSIP
AHIMSA)
 BERJAYA MENYATUKAN PENDUDUK
DAN MERDEKA
 Rabindranath Tagore menyifatkan Gandhi
sebagai “Mahajiwa terkandung dalam kain
koyak-rabak pengemis”

74.  Ahli falsafah dan penyair dari India
 Pendidikan sebagai proses yang bertujuan untuk
melahirkan manusia yang berfikiran
sempurna, berupaya mencapai segala aspek
kehidupan, seperti aspek fizikal, intelek, moral dan
kerohaniandengan penuh bermakna.
 Pendidikan harus menjadi suatu proses
berhidup, dinamik serta realistik

75. Falsafah Pendidikan(1984), menyenaraikan idea-idea penting yang
terkandung dalam falsafah pendidikan Rabindranath Tagore:
 Pendidikan tubuh badan
 Pendidikan intelek
 Pendidikan kerohanian
 Pendidikan realistik
 Pendidikan harus hidup dan dinamik
 Pendidikan dalam perkara semula jadi
 Pendidikan untuk nasionalisme tulen
 Pendidikan untuk internasionalisme
 Pendidikan perkembangan individu
 Pendidikan untuk perkhidmatan sosial dan kecekapan