Tugas Kelompok XI MIA 9 SMA NEGERI 1 SUMEDANG

1. Pendidikan Agama Islam Kelas XII

2. Kelompok 2
Back to
school
SyifaSahaliya
Dwi Okta Fajryanti

3. PETAKONSEP
1. Demokrasi
Dalam Islam
Q.S Ali Imran ayat
159 dan Maknanya
Tajwid Q.S Ali
Imran ayat 159
Tafsir Q.S
Ali Imran ayat 159
HaditsYang
Menjelaskan
Tentang
Demokrasi
2. Demokrasi dan
Syura
3.Pandangan
Ulama (Intelektual
Muslim)Tentang
Demokrasi
4. Penerapan
Perilaku
Demokratis

4. BACK
TO
SCHOOL
1. Demokrasi dalam Islam
Demokrasi berasal dari bahasaYunani, yang
terdiri dari ;
Demos = rakyat
dan Kratos/cratein = pemerintahan
Jadi, demokrasi dapat diartikan sebagai
pemerintahan rakyat.

5. BACK
TO
SCHOOL
Dalam pandangan Abraham Lincoln, demokrasi adalah
suatu sistem pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan
untuk rakyat.
Lalu, bagaimana
Demokrasi dalam
Islam?

6. Di dalam Al-Qur’an
terdapat ayat-ayat
yang berisi pesan-
pesan mulia tentang
bersikap demokratis,
tentang
musyawarah, dan
toleransi dalam
perbedaan.
Salahsatu ayat yang
menjelaskan tentang
Sikap Demokratis

7. BACK
TO
SCHOOL
“Maka di sebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku
lemah Lembut terhadap mereka. sekiranya kamu bersikap
keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri
dari sekelilingmu. Karena itu ma’afkanlah mereka,
mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah
dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu
Telah membulatkan tekad, Maka bertawakkallah kepada
Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang
bertawakkal kepada- Nya.” (QS. Ali Imran: 159)
‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬
(3:15)

8. Tajwid) ‫آل‬ ‫سورة‬‫عمران‬ 3:15
No Bacaan Hukum Bacaan Sebab / Alasan
1
َ‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫م‬‫ْح‬َ‫ر‬ Idgham bighunnah --ٍ-+ِّ‫م‬
2
َ‫ت‬‫م‬‫ن‬‫ل‬ Ikhfa’ haqiqi ‫م‬‫ن‬←َ‫ت‬
3
‫م‬‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬‫م‬‫م‬َُ‫َل‬ Idh-har syafawi
‫م‬‫م‬←َ‫و‬
4
َ‫ت‬‫م‬‫ن‬ُ‫ك‬ Ikhfa’ haqiqi ‫م‬‫ن‬←َ‫ت‬
5 َ‫ظ‬‫ل‬َ‫غ‬‫ا‬ًّ‫ظ‬َ‫ف‬ Idh-har halqi --ً-←َ‫غ‬
6 ‫ب‬‫م‬‫ل‬َ‫ق‬‫ل‬‫م‬‫ا‬ Alif lam Qomariyah ‫م‬‫ال‬←َ‫ق‬
7 ‫ا‬‫م‬‫و‬ُّ‫ض‬َ‫ف‬‫م‬‫ن‬ٰ‫ال‬ Ikhfa’ haqiqi ‫م‬‫ن‬←َ‫ف‬
8 َ‫ك‬‫ل‬‫و‬َ‫ح‬ ‫م‬‫ن‬‫م‬ Idh-har halqi ‫م‬‫ن‬←َ‫ح‬
9
‫م‬‫م‬ُ‫ه‬‫م‬‫ن‬َ‫ع‬ Idh-har halqi ‫م‬‫ن‬←ُ‫ه‬
10
َ‫م‬‫ي‬‫ل‬ِّ‫ك‬َ‫و‬َ‫ملت‬‫م‬‫ا‬ Mad ‘Aridl lissukun --ِ-←‫م‬‫ي‬+َ‫ن‬

9. Meskipun dalam keadaan genting, seperti terjadinya
pelanggaran pelanggaran yang dilakukan oleh sebagian kaum
muslimin pada peperangan Uhud sehingga menyebabkan
kaum muslimin menderita kekalahan, tetapi beliau tetap
bersikap lemah lembut dan tidak marah terhadap yang
melanggar itu, bahkan memaafkannya, dan memohonkan
untuk mereka ampunan di Allah SWT.
Andaikata Nabi Muhammad saw bersikap keras, berhati
kasar tentulah mereka akan menjauhkan din dan beliau. Di
samping itu Nabi Muhammad saw selalu bermusyawarah
dengan mereka dengan segala hal, apalagi dalam urusan
peperangan. Oleh karena itu kaum mukmin bertawakal
sepenuhnya kepada Allah, karena tidak ada yang dapat
membela kaum muslimin selain Allah.
Tafsir
‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ 3:15

10. Di samping itu Nabi Muhammad saw selalu bermusyawarah
dengan mereka dengan segala hal, apalagi dalam urusan
peperangan.
Oleh karena itu kaum muslimin patuh melaksanakan keputusan-
keputusan musyawarah karena keputusan itu merupakan
keputusan mereka sendiri bersama Nabi. Mereka tetap berjuang
dan berjihad di jalan Allah dengan tekad yang bulat tanpa
menghiraukan bahaya dan kesulitan yang mereka hadapi.
Mereka bertawakkal sepenuh kepada Allah, karena tidak ada
yang dapat membela kaum muslimin selain Allah.

11. BACK
TO
SCHOOL
1. Bersikap lemah lembut. Orang
yang melakukan musyawarah harus
menghindari tutur kata yang kasar
serta sikap keras kepala. Jika
tidak,maka mitra musyawarah akan
pergi menghindar.
2. Memberi maaf dan bersedia
membuka diri. Kecerahan pikiran
hanya dapat hadir bersamaan
dengan sirnanya kekerasan hati
serta kedengkian dan dendam.
3. Memohon ampunan Allah
sebagai pengiring dalam
bertekad, kemudian
bertawakal kepada-Nya atas
keputusan yang dicapai .
Surah Ali Imran Ayat 159 menyebutkan tiga hal secara berurutan
untuk dilakukan sebelum bermusyawarah, yaitu sebagai berikut :

12. Hadits yang diriwayatkan
Tirmidzi
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ّ‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫صحابه‬ ‫ا‬‫ِل‬ ‫مشورة‬ ‫أكثر‬ ‫أحدا‬ ‫راءيت‬ ‫ما‬‫سلم‬
Saya tidak pernah melihat seseorang yang paling
banyak musyawarah dengan sahabatnya dibanding
Rasulullah SAW. (HR. Tirmidzi)
Salahsatu Hadits
Yang Berkaitan
Dengan
Musyawarah

13. DEMOKRASI DAN SYURA

14. Demokrasi
Berasal dari dua kata:
Demos yang berarti rakyat dan cratos yang berarti
kekuasaan.
Secara istilah demokrasi bisa dilihat dari dua segi:
1. Demokrasi sebagai suatu konsep yang berkembang
dalam politik pemerintahan. Yang menolak adanya
kekuasaan yang terpusat pada satu orang dan
menghendaki peletakan kekuasaan pada orang banyak
(rakyat) baik secara langsung maupun perwakilan.
2. Demokrasi sebagai suatu konsep yang menghargai hak
dan kemampuan individu dalam bermasyarakat.

15. Syura
Menurut bahasa kamus Mu’jam Maqayis al-Lugah memiliki dua arti
yaitu menampakkan dan memaparkan sesuatu/ mengambil sesuatu.
Menurut istilah, dari beberapa ulama yang memberikan definisi syura:
1. Ar raghib al-Ashfahani dalam kitabnya Al Mufradat Gi Gharib Al-
qur’an mendefinisikan “proses mengemukakan pendapat dengan
saling mengoreksi antara peserta syura”.
2. Ibnu al-Arabi al-Maliki dalam Ahkam Al-qur’an mendefinisikan
“berkumpul untuk meminta pendapat (dalam suatu permasalahan)
yang pesertanya saling mengeluarkan pendapat yang dimiliki.
3. Menurut pakar fikih kontemporer dalam asy Syura fi Zilli Nizami Al-
hukm Al-islami adalah “ proses menelusuri pendapat para ahli dalam
suatu permasalahan untuk mencapai solusi yang mendekati
kebenaran.

16. Persamaan
antara
demokrasi dan
syura:
Syura hanya merupakan
mekanisme kebebasan berekspresi
dan penyaluran pendapat dengan
penuh keterbukaan dan kejujuran.
Itu berarti adanya penghargaan
terhadap orang lain.
Demokrasi menjangkau ruang likup yang
lebih luas. Demokrasi menanamkan
nilai-nilai egaliter atau sederajat yaitu
penghormatan terhadap potensi
individu,penolakan terhadap kekuasaan
tiran, dan memberikan kesempatan
kepada semua pihak untuk
berpartisipasi dalam mengurus
pemerintahan.
Demokrasi bermain pada wilayah
politik, dan syura bagian dari
proses berdemokrasi.
Nilai luhur yang diusung konsep
demokrasi adalah nilai yang
sejalan dengan visi islam.

17. BACK
TO
SCHOOL
3. PANDANGAN ULAMA
(INTELEKTUAL MUSLIM)
TENTANG DEMOKRASI

18. BACK
TO
SCHOOL
Pro dan kontra tentang demokrasi dalam islam.
Ulama yang menolak demokrasi bukan bagian
dari islam:
1. Abul A’la al-Maududi
Islam tidak mengenal demokrasi yang
memberikan kekuasaan besar kepada rakyat untuk
menetapkan segala hal. Demokrasi adalah buatan
manusia produk pertentangan Barat terhadap
agama sehingga cenderung sekuler (bersifat
duniawi). Islam menganut paham teokrasi
(berdasarkan hukum Tuhan).

19. BACK
TO
SCHOOL
2. Mohammad iqbal
Dekmorasi modern telah kehilangan sisi spiritualnya sehingga jauh dari
etika. Demokrasi yang merupakan kekuasaan dari rakyat, oleh rakyat dan
untuk rakyat telah mengabaikan keberadaan agama. Parleman yang
merupakan pilar demokrasi bisa saja menetapkan hukum yang
bertentangan dengan agama. Islam tidak dapat menerima demokrasi Barat
yang telah kehilangan moral dan spiritual.
Muhammad Iqbal menawarkan model demokrasi:
a. Tauhid sebagai landasan asasi.
b. Kepatuhan pada hukum.
c. Toleransi sesama warga.
d. Tidak dibatasi wilayah, ras, dan warna kulit.
e. Penafsiran hukum Tuhan melalui ijtihad.

20. BACK
TO
SCHOOL
3. Muhammad Imarah
Dalam demokrasi kekuasaan legislatif (membuat dan menetaokan hukum) secara
mutlak berada di tangan rakyat. Dalam syura kekuasaan tersebutmerupakan
wewenang Allah SWT pemegang kekuasaan hukum tertinggi. Jadi Allah SWT sebagai
al-syari (legislator) dan manusia sebagai faqih (yang memahami dan menjabarkan
hukum-Nya).
Dalam filsafat barat, manusia memiliki kewenangan legislatif dan eksekutif. Sementara
menurut islam yang memiliki otoritas itu adalah Allah Swt.
Allah berfirman:
“ingtalah, menciptakan dan memerintah hayalah
hak Allah. Maha suci Allah Tuhan semesta alam”.
(Q.S.al-A’raf/7:54).
Inilah yang membedakan syariah islam dan demokrasi.
Namu hukum atas persetujuan umuat, pandangan mayoritas,
serta orientasi pandangan umum, dsb. Sejalan dengan islam.

21. Ulamayang menerimademokrasi bagian dari islam:
1. Yusuf al-Qardhawi
Demokrasi sejalan dengan Islam dilihat dari beberapa hal:
 Dalam demokrasi proses pemilihan melibatkan banyak orang siapa yang
berhak memimpin dan mengurus keadaan mereka. Mereka memilih
yang mereka sukai. Demikian juga dengan islam, islam menolak
seoserang menjadi imam yang tidak disukai oleh ma’mum di
belakangnya.
 Usaha rakyat untuk meluruskan penguasa yang tiran sejalan dengan
islam.
 Pemilihan umum termasuk jenis pemberian saksi. Jika dia tidak
melakukannya bearti dia telah menyalahi perintah Allah Swt. Untuk
memberikan kesaksian.
 Penetapan hukukmyang berdasarkan suara mayoritas
tidak bertentangan dengan perinsip islam.

22. 2. Salim Ali al-Bahasnawi
Demokrasi memiliki sisi baik yang tidak bertentangan dengan islam
yaitu adanya kedaulatan rakyat selama tidak bertentangan dengan
islam. Namun demokrasi memiliki sisi buruk seperti penggunaan
hak legistatif secaras bebas yasng bisa mengarah pada sikap
menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal.
Maka dia menawarkan adanya islamisasi demokrasi:
a. Menetapkan tanggung jawab setiasp individu dihadapan Allah Swt.
b. Wakil rakyat harus berakhlaq islam dalam musyawarah dan tugas lainnya.
c. Mayooritas bukan ukuran mutlak dalam kasus yang hukumnya tidak ditemukan
dalam al-qur’amn dan sunnah.
d. Komitmen terhadap islam terkait dengan persyaratan jabatan
sehingga hanya yang bermoral yang duduk di parlemen.

23. BACK
TO
SCHOOL
1. Bersikap lemah lembut jika hendak menyampaikan
pendapat.
2. Menghargai pendapat orang lain.
3. Berlapang dada untuk saling memafkan.
4. Memohonkan ampun untuk saudaara-saudaara yang
bersalah.
5. Menerima keputusan hasil musyawarah dengan ikhlas.
6. Melaksanakan keputusan hasil musyawarah.
7. Senantiasa bermusyawaraah tentang hal yang
mennyangkut kemaslahatan bersama.
8. Menolak segala bentuk diskriminasi atas nama apapun.
9. Berperan aktif dalam bidang politik sebagai bentuk
parsitipasi dalam membangun bangsa.
4. PerilakuDemokrasi Yang Harus
DibiasakanSebagai PenerapanDari Ayat
Yang Telah Dibahas

24. Kelompok 2 XI IPA 9