2.
Memahami perkembangan sistem pendidikan
vernakular di Malaysia
Menghayati kepentingan sistem pendidikan sebagai
alat untuk memupuk perpaduan
Menilai pendidikan ke arah kesepaduan sosial
HASIL PEMBELAJARAN
3.
Pendidikan merupakan asas penyatuan dalam proses
pembinaan negara bangsa dan dlaksanakan di Perancis,
Amerika Syarikat, Indonesia dan Thailand
Namun di Malaysia terdapat Sistem Pendidikan
Vernakular atau jenis kebangsaan.
Ia menggalakkan pemisahan kanak-kanak dari etnik lain
Sukar untuk mencapai kesepaduan sosial.
Sekolah kebangsaan boleh mensosialisasikan mereka dan
membuatkan mereka mengamalkan sikap tolak ansur dan
saling memahami antara satu sama lain.
PENGENALAN
4.
Penghijrahan Cina bermula abad ke3 Masihi.
Confucius menekankan pendidikan dan harta mampu
mengubah nasib.
Sebelum 1900 - pendidikan Cina klasik
Bahasa pengantar, sukatan pelajaran dan buku teks
berdasarkan kepada negara Cina.
Dibiayai oleh Persatuan Peniaga China dan dilindungi
oleh Persatuan Cina
1920an - fahaman komunis meresap masuk ke Tanah
Melayu menerusi sekolah vernakular Cina.
Oleh itu British menggubal Enakmen Pendaftaran
Sekolah untuk mengawal pendidikan vernakular Cina.
KOMUNITI CINA
5.
Penghijrahan komuniti India pada 1880-1890 untuk
memenuhi kehendak pasaran getah Brtish.
British menyediakan sekolah vernakular Tamil di
estet.
Bahasa Tamil menjadi bahasa pengantar, sukatan
pelajaran dan tenaga pengajar dari India.
Kurang sambutan.
Tidak berperluang memegang jawatan tinggi dalam
pentadbiran British.
KOMUNITI INDIA
6.
Bermula dengan Penang Free School 1816.
Dikuasai oleh mubaligh Kristian dan bahasa Inggeris
sebagai bahasa pengantar.
Komuniti Cina dan India di bandar dan kelas atasan
Melayu diberi keutamaan.
Berpeluang melanjutkan pelajaran ke kolej dan
universiti.
Berpeluang memegang jawatan tinggi dalam
pentadbiran Inggeris.
SEKOLAH VERNAKULAR
INGGERIS
7.
Dua bentuk pendidikan British:
1. Pendidikan Inggeris
2. Pendidikan vernakular Melayu bawahan
i. Ditubuhkan oleh Gabenor Cavenagh
ii. Sekolah Verrnakular Melayu di Melaka, Pulau
Pinang dan Seberang Prai pada 1862.
iii. Perkara asas: Membaca, mengira, menulis dan
pertanian bagi memenuhi kehidupan luar bandar.
ERA PENJAJAHAN DI TANAH
MELAYU (1800-1945)
8.
Melayu mundur dalam pendidikan sementara etnik Cina boleh
menyambung pelajaran ke peringkat menengah dan universiti.
Faktor Melayu kurang peluang pendidikan:
1. Adat resam dan agama Islam -Elakkan diajar oleh Mubaligh
Kristian
2. Sekolah di bandar
3. Yuran tinggi
British memisahkan pelajar dengan membenarkan bahasa
ibunda sebagai bahasa pengantar
Setiap etnik mempertahankan sistem pendidikan vernakular
Semasa pendudukan Jepun (1942-1945) pendidikan Inggeris
dan Cina disekat dan tidak mengganggu pendidikan Melayu.
ERA PENJAJAHAN DI TANAH
MELAYU (1800-1945)
9.
Anti pati utama:
1. Sekolah rendah percuma dan menggunakan bahasa
ibunda.
2. Pendidikan Inggeris didedahkan di peringkat
rendah
3. Pendidikan sama untuk golongan wanita
Etnik Cina meminta diberi peluang sama untuk
memasuki sekolah Ingeris
Gagal kerana kekurangan tenaga pengajar untuk
sekolah Inggeris
DASAR CHEESEMAN 1946
10.
Untuk merangka pendidikan tahap universiti.
Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar.
Sukar dicapai kerana etnik Cina juga mahukan
bahasa mereka dilindungi.
Golongan berpendidikan Melayu tradisi menolak
kerana tahap pendidikan masih rendah sementara
golongan Melayu berpendidikan Inggeris setuju dan
meminta diberi peluang dalam pentadbiran.
JAWATANKUASA CAR-
SAUNDERS 1947
11.
Matlamat – untuk memupuk penyatuan dalam
masyarakat majmuk bagi membina sebuah negara bangsa
baharu yang merdeka.
Diwakili oleh Dato Onn Jaafar, Tan Cheng Lock dan
Thuraisingham
Kaedah perpaduan:
1. Bahasa Melayu dan bahasa Inggeris diajar di sekolah
2. Sekolah kebangsaan untuk menyatukan semua kaum
3. Bahasa ibunda masing-masing diajar
Sukar dicapai kerana semua etnik masih
mempertahankan sistem pendidikan vernakular.
JAWATANKUASA
HUBUNGAN ANTARA KAUM
1949
12.
Dipengerusikan oleh L.J. Barnes dari Universiti Oxford.
Matlamat – menyemak dan memperbaiki bentuk
pendidikan Melayu.
Mencadangkan bahasa Melayu dan bahasa Inggeris
sebagai bahasa pengantar di sekolah rendah untuk
memupuk perpaduan.
Sekolah vernakular dicadangkan dimansuhkan
digantikan dengan sekolah kebangsaan.
Di peringkat menengah bahasa Inggeris sebagai bahasa
pengantar.
Tidak berjaya kerana penentangan dari kaum bukan
Melayu.
LAPORAN BARNES 1951
13.
Menetapkan bahasa Inggeris atau Bahasa Melayu
sebagai bahasa pengantar di sekolah rendah dan
bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantar di sekolah
menengah.
Sekiranya lebih 15 pelajar bukan Melayu, boleh guna
bahasa ibunda.
Tujuan menjadikan pendidikan sebagai usaha
kesepaduan sosial sukar kerana setiap etnik
mahukan bahasa masing-masing sebagai bahasa
pengantar
ORDINAN PENDIDIKAN 1952
14.
Dijadikan sebagai Dasar Pendidikan Pertama.
Usul utama:
1. Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar di sekolah
rendah dan menengah
2. Sekolah jenis kebangsaan menggunakan bahasa ibunda
3. Menggunakan sukatan pelajaran, sistem peperiksaan,
latihan perguruan dan sistem nazir yang sama
4. Bahasa Melayu sebagai kursus wajib
5. Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar di universiti
Kerajaan bertolak ansur mengekalkan penggunaan
bahasa ibunda
LAPORAN RAZAK 1956
15.
Dijadikan sebagai akta Pendidikan 1961
Usul utama:
1. Bahasa kebangsaan sebagai bahasa pengantar di
sekolah rendah, menengah dan universiti
2. Seragamkan sistem peperiksaan dan persekolahan
3. Pendidikan teknik dan vokasional diperkenalkan
4. Pendidikan moral dan agama ditekankan
LAPORAN RAHMAN TALIB
1960
16.
Semuanya sama kecuali sukatan pelajaran sekolah jenis
lebih senang.
Falsafah Pendidikan Negara - untuk melahirkan pelajar
seimbang dalam jasmani, emosi, rohani dan intelek.
Ibubapa bebas menghantar anak ke mana-mana sekolah
Sudah ramai ibubapa Melayu menghantar anak ke
sekolah jenis dan ibubapa Cina dan India menghantar
anak ke sekolah kebangsaan.
Sekolah kebangsaan menjadikan pelajar lebih terbuka dan
saling menghormati antara satu sama lain
Thailand, Singapura dan Indonesia mempunyai sekolah
kebangsaan sahaja,
SEKOLAH KEBANGSAAN
DAN SEKOLAH
VERNAKULAR
17.
Pelajar dari sekolah jenis kebangsaan ditempatkan
ke kelas peralihan di sekolah menengah kebangsaan
selama setahun untuk mengukuhkan penguasaan
bahasa Melayu.
Pendidikan Menengah Kebangsaan: Sekolah
Menengah Harian, Sekolah Menengah Jenis
Kebangsaan, Sekolah Berasrama Penuh, Sekolah
Kluster, Sekolah Teknik dan /vokasional, Sekolah
Menengah Agama, Sekolah Seni dan Sukan
PENDIDIKAN MENENGAH
18.
MRSM beri kuota untuk pelajar bukan Melayu
untuk memberi peluang kepada proses integrasi:
1. Mereka berinteraksi
2. Mempelajari budaya dan memahami hak etnik lain
3. Persaingan sihat
4. Memahami budaya pelajar Melayu yang bersolat
lima waktu sehari semalam
5. Hormat rakan rakan Melayu yang berpuasa
6. Memahami tata cara atau budaya pelajar bukan
Melayu
Sekolah Berasrama Penuh (SBP)
19.
Iaitu sekolah awam berkongsi kemudahan awam yang sama.
Dua tiga sekolah rendah berlainan aliran ditempatkan dalam
kawasan yang sama.
Malangnya tidak mendapat sambutan etnik bukan Melayu
kerana takut akan melunturkan penguasaan bahasa ibunda.
Tujuan:
1. Mewujudkan perpaduan
2. Memupuk semangat integrasi antara murid dari aliran
berlainan
3. Mewujudkan sifat toleransi
4. Menggalakkan interaksi yang maksimum melalui perkongsian
kemudahan awam
SEKOLAH WAWASAN
20.
Kompleks Sekolah Wawasan yang telah beroperasi:
1. Kompleks Sekolah Wawasan Pekan Baru, Parit buntar,
Perak
2. Kompleks Sekolah Wawasan Taman Aman, Alor Setar,
Kedah
3. Kompleks Sekolah Wawasan Tasik Permai, Pulau
Pinang
4. Kompleks Sekolah Wawasan USJ, Subang Jaya, Selangor
5. Kompleks Sekolah Wawasan Pundut, Seri Manjung,
Perak
SEKOLAH WAWASAN
21.
Tingkatan enam selama 2 tahun dan pelajar akan
mengambil STPM
Matrikulasi selama satu atau dua tahun dan 90%
diperuntukkan kepada pelajar Melayu.
Meritokrasi diperkenalkan selepas kuota kemasukan
universiti awam yang berdasarkan kaum
dimansuhkan.
PENDIDIKAN PRAUNIVERSITI
22.
20 Universiti Awam
22 Universiti Swasta
29 Kolej Universiti
324 Kolej Swasta
(http://ms.wikipedia.org/wiki/Senarai_universiti_
di_Malaysia) 5 Mei 2014
Ruang untuk mereka bergaul dan berinteraksi lebih
luas dalam perbincangan menyiapkan tugasan dan
aktivi lain
INSTITUSI PENGAJIAN TINGGI
23.
Isu sekolah vernakular selalu menjadi kontroversi.
Dong Jiao Zong (bahasa Cina: 董教总) dikenali sebagai
Gabungan Persekutuan Pertubuhan Lembaga Sekolah-
Sekolah Cina Malaysia[1] merupakan sebuah persatuan
yang menguruskan 60 Sekolah Tinggi Persendirian Cina
di sekitar Malaysia…mengatakan:
1. Sekolah vernakular tidak pernah mengakibatkan
pergaduhan kaum
2. pertingkatkan daya saing negara di peringkat
antarabangsa
3. Pelajar sekolah cina lebih mudah bergaul dengan etnik
Melayu dari pelajar cina di sekolah kebangsaan
CABARAN DALAM
PENDIDIKAN DAN BAHASA
24.
Tiga Rukun politik Cina:
1. Mempertahankan pendidikan Cina sama dengan
perjuangan menegakkan Islam oleh orang Melayu.
2. Mempertahankan penerbitan akhbar Cina..paling banyak
dibandingkan dengan akhbar bahasa lain
3. Mempertahankan persatuan Cina (huatuan) – 8000
Persatuan guru-guru Cina di Kuala Lumpur meminta
bahasa Cina , bahasa Tamil, Bahasa Inggeris dan bahasa
Melayu diiberi layanan sama dan disenaraikan sebagai
bahasa rasmi dan pendidikan cina hendak dijadikan
sebagai satu daripada aliran pendidikan negara.
CABARAN DALAM
PENDIDIKAN DAN BAHASA
25.
Datuk Seri Najib semasa menjadi Menteri Pelajaran telah
memansuhkan Akta Pelajaran 1961 Seksyen 21 (1B) yang
membolehkan menutup atau memansuhkan sekolah jenis
kebangsaan pada tahun 1995 digantikan dengan Akta
Pendidikan 1996 yang memperuntukkan bahasa Melayu
sebagai bahasa pengantar utama, kurikulum kebangsaan dan
peperiksaan yang sama.
Khoo 2008 – sekolah vernakular pada asalnya diwujudkan bagi
membolehkan etnik Cina dan India belajar tentang asal-usul
negara mereka, tetapi hari ini mereka telah menjadi rakyat
Malaysia dan sepatutnya keadaan sedemikian tidak perlu
diwujudkan lagi
Ramon Navaratnam – kerajaan sepatutnya mewujudkan satu
sekolah sahaja iaitu sekolah kebangsaan dan penampilannya
menarik etnik Cina dan India.
KOMITMEN KERAJAAN
26.
Ramai berhujah bahawa kepelbagaian sebagai satu
kekuatan, namun telalu banyak perbezaan juga tidak
membawa kepada kebaikan.
Kerajaan perlu mencari titik persamaan untuk
memenuhi matlamat gagasan 1 Malaysia.
Persamaan itu hanya akan dapat dicapai dengan
memahami dan bekongsi matlamat wawsan negara
dalam kalangan rakyat dan diterajui oleh barisan
kepemimpinan yang sentiasa berpegang kepada
slogan “rakyat didahulukan pencapaian
diutamakan”.
KESIMPULAN
