Pembelajaran sepanjang hayat penting untuk memastikan modal insan berkemampuan tinggi. Ia membolehkan rakyat mendapat pekerjaan, kuasa, dan keseronokan. Kerajaan Malaysia menyokong pembelajaran sepanjang hayat dengan meningkatkan sistem pendidikan. Matlamatnya adalah melahirkan modal insan yang cerdas dan berakhlak mulia.
Belajar sepanjang hayat adalah konsep bahwa belajar berlangsung secara terus menerus sepanjang kehidupan seseorang, dari masa kanak-kanak hingga dewasa dan tua, untuk memenuhi tugas-tugas perkembangan dan menjadikan hidup lebih optimal serta diri menjadi lebih intelektual.
Pembelajaran sepanjang hayat penting untuk memastikan modal insan berkemampuan tinggi. Ia membolehkan rakyat mendapat pekerjaan, kuasa, dan keseronokan. Kerajaan Malaysia menyokong pembelajaran sepanjang hayat dengan meningkatkan sistem pendidikan. Matlamatnya adalah melahirkan modal insan yang cerdas dan berakhlak mulia.
Belajar sepanjang hayat adalah konsep bahwa belajar berlangsung secara terus menerus sepanjang kehidupan seseorang, dari masa kanak-kanak hingga dewasa dan tua, untuk memenuhi tugas-tugas perkembangan dan menjadikan hidup lebih optimal serta diri menjadi lebih intelektual.
Pembelajaran sepanjang hayat dan pengurusan maklumatJia Ying
Pembelajaran sepanjang hayat (PSH) merupakan proses pendidikan formal dan tidak formal untuk memperbaharui pengetahuan dan kemahiran seiring perkembangan sosioekonomi. Pada tahun 2020, PSH diharapkan menjadi amalan biasa yang diiktiraf tanpa mengira masa dan tempat melalui penggunaan teknologi seperti pembelajaran maya. Cabaran utama ialah meningkatkan penyertaan masyarakat dalam PSH.
Bab 4 pengurusan maklumat dan pembelajaran sepanjang hayatPak Teh Naim
Ringkasan dokumen tersebut adalah sebagai berikut:
1. Dokumen tersebut membahasakan konsep pengurusan maklumat, literasi maklumat, dan pembelajaran sepanjang hayat.
2. Ia menjelaskan bahawa pengurusan maklumat merupakan kemahiran untuk menerima, mengenalpasti, dan menggunakan maklumat, manakala literasi maklumat adalah keupayaan untuk mencari dan menggunakan maklumat.
Falsafah Pendidikan Kebangsaan bertujuan untuk melahirkan insan Malaysia yang seimbang melalui pembangunan potensi individu secara menyeluruh serta berdasarkan kepercayaan kepada Tuhan, untuk membentuk warganegara yang berilmu, bertanggungjawab dan memberi sumbangan positif kepada masyarakat."
Dokumen tersebut membahas konsep pembangunan holistik dari berbagai perspektif. Sayyid Hussin Al-Attas menggunakan istilah "cita sempurna" untuk menggambarkan pandangan hidup yang menyeluruh untuk mencapai masyarakat sempurna. Abu Nasr Al-Farabi mengemukakan konsep "negara ideal" dimana setiap anggota berperan untuk mencapai kesempurnaan. Ibn Khaldun menekankan analisis sejarah dan
Dokumen tersebut merangkum sejarah perkembangan kurikulum pendidikan prasekolah di Malaysia sejak tahun 1970-an hingga kini. Ia menyoroti beberapa titik penting seperti penubuhan kelas rintis prasekolah pada 1980-an, pengenalan kurikulum prasekolah kebangsaan pada 2003, serta agensi yang menyediakan pendidikan prasekolah seperti Kementerian Pelajaran dan KEMAS. Dokumen ini juga menjelaskan mat
Tiga kalimat ringkasan dokumen tersebut adalah:
Dokumen tersebut membahas tentang pentingnya nilai-nilai seperti integriti, profesionalisme, kreativitas, dan inovasi bagi guru dalam menjalankan tugasnya untuk mendidik murid-murid secara efektif dan mencapai tujuan pendidikan nasional.
Falsafah pendidikan di India dan China mempengaruhi pembentukan dasar pendidikan Malaysia. Falsafah India menekankan kesetiaan kepada negara manakala falsafah Cina berteraskan ajaran Confucius yang menekankan nilai-nilai murni seperti hormat, jujur dan disiplin. Kedua-dua falsafah ini memberi implikasi kepada pembentukan Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan Falsafah Pendidikan Global untuk melahirkan rakyat
Dokumen tersebut membincangkan maksud pendidikan jasmani dan aspek-aspek yang perlu difokuskan dalam pendidikan jasmani mengikut Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM). Pendidikan jasmani bertujuan untuk membangunkan individu secara fizikal, kognitif, afektif dan psikomotor melalui aktiviti bergerak. KPM memberi penekanan kepada aspek jasmani kerana ia membantu membangunkan keupayaan fizikal
Dokumen tersebut membahas tentang pembangunan sahsiah pelajar berdasarkan teori-teori yang diajarkan. Teori-teori tersebut meliputi Teori Maslow, Teori Psikoanalitik, Teori Frued, dan Teori Pilihan yang semuanya menekankan kebutuhan dasar manusia yang berbeda-beda.
Dokumen tersebut membahasakan definisi dan konsep pendidikan menurut pandangan beberapa tokoh. Pendidikan didefinisikan sebagai proses perkembangan individu secara menyeluruh aspek jasmani, rohani, intelek dan emosi untuk mencapai kesempurnaan. Pendidikan Islam bertujuan melahirkan insan yang bertakwa kepada Allah dengan menekankan pengintegrasian ilmu agama dan dunia.
Tugas akhir ini membahas tentang manajemen mutu pendidikan agama Islam dengan fokus pada: (1) pengertian dan ruang lingkup pendidikan Islam, (2) kondisi pendidikan Islam saat ini, dan (3) manajemen mutu pendidikan Islam. Dokumen ini berisi latar belakang, rumusan masalah, tujuan, dan pembahasan mengenai topik tersebut.
Pembelajaran sepanjang hayat dan pengurusan maklumatJia Ying
Pembelajaran sepanjang hayat (PSH) merupakan proses pendidikan formal dan tidak formal untuk memperbaharui pengetahuan dan kemahiran seiring perkembangan sosioekonomi. Pada tahun 2020, PSH diharapkan menjadi amalan biasa yang diiktiraf tanpa mengira masa dan tempat melalui penggunaan teknologi seperti pembelajaran maya. Cabaran utama ialah meningkatkan penyertaan masyarakat dalam PSH.
Bab 4 pengurusan maklumat dan pembelajaran sepanjang hayatPak Teh Naim
Ringkasan dokumen tersebut adalah sebagai berikut:
1. Dokumen tersebut membahasakan konsep pengurusan maklumat, literasi maklumat, dan pembelajaran sepanjang hayat.
2. Ia menjelaskan bahawa pengurusan maklumat merupakan kemahiran untuk menerima, mengenalpasti, dan menggunakan maklumat, manakala literasi maklumat adalah keupayaan untuk mencari dan menggunakan maklumat.
Falsafah Pendidikan Kebangsaan bertujuan untuk melahirkan insan Malaysia yang seimbang melalui pembangunan potensi individu secara menyeluruh serta berdasarkan kepercayaan kepada Tuhan, untuk membentuk warganegara yang berilmu, bertanggungjawab dan memberi sumbangan positif kepada masyarakat."
Dokumen tersebut membahas konsep pembangunan holistik dari berbagai perspektif. Sayyid Hussin Al-Attas menggunakan istilah "cita sempurna" untuk menggambarkan pandangan hidup yang menyeluruh untuk mencapai masyarakat sempurna. Abu Nasr Al-Farabi mengemukakan konsep "negara ideal" dimana setiap anggota berperan untuk mencapai kesempurnaan. Ibn Khaldun menekankan analisis sejarah dan
Dokumen tersebut merangkum sejarah perkembangan kurikulum pendidikan prasekolah di Malaysia sejak tahun 1970-an hingga kini. Ia menyoroti beberapa titik penting seperti penubuhan kelas rintis prasekolah pada 1980-an, pengenalan kurikulum prasekolah kebangsaan pada 2003, serta agensi yang menyediakan pendidikan prasekolah seperti Kementerian Pelajaran dan KEMAS. Dokumen ini juga menjelaskan mat
Tiga kalimat ringkasan dokumen tersebut adalah:
Dokumen tersebut membahas tentang pentingnya nilai-nilai seperti integriti, profesionalisme, kreativitas, dan inovasi bagi guru dalam menjalankan tugasnya untuk mendidik murid-murid secara efektif dan mencapai tujuan pendidikan nasional.
Falsafah pendidikan di India dan China mempengaruhi pembentukan dasar pendidikan Malaysia. Falsafah India menekankan kesetiaan kepada negara manakala falsafah Cina berteraskan ajaran Confucius yang menekankan nilai-nilai murni seperti hormat, jujur dan disiplin. Kedua-dua falsafah ini memberi implikasi kepada pembentukan Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan Falsafah Pendidikan Global untuk melahirkan rakyat
Dokumen tersebut membincangkan maksud pendidikan jasmani dan aspek-aspek yang perlu difokuskan dalam pendidikan jasmani mengikut Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM). Pendidikan jasmani bertujuan untuk membangunkan individu secara fizikal, kognitif, afektif dan psikomotor melalui aktiviti bergerak. KPM memberi penekanan kepada aspek jasmani kerana ia membantu membangunkan keupayaan fizikal
Dokumen tersebut membahas tentang pembangunan sahsiah pelajar berdasarkan teori-teori yang diajarkan. Teori-teori tersebut meliputi Teori Maslow, Teori Psikoanalitik, Teori Frued, dan Teori Pilihan yang semuanya menekankan kebutuhan dasar manusia yang berbeda-beda.
Dokumen tersebut membahasakan definisi dan konsep pendidikan menurut pandangan beberapa tokoh. Pendidikan didefinisikan sebagai proses perkembangan individu secara menyeluruh aspek jasmani, rohani, intelek dan emosi untuk mencapai kesempurnaan. Pendidikan Islam bertujuan melahirkan insan yang bertakwa kepada Allah dengan menekankan pengintegrasian ilmu agama dan dunia.
Tugas akhir ini membahas tentang manajemen mutu pendidikan agama Islam dengan fokus pada: (1) pengertian dan ruang lingkup pendidikan Islam, (2) kondisi pendidikan Islam saat ini, dan (3) manajemen mutu pendidikan Islam. Dokumen ini berisi latar belakang, rumusan masalah, tujuan, dan pembahasan mengenai topik tersebut.
menejemen mutu pendidikan islam adalah bagaimana mengolah suatu organisasi atau kualitas yang menjadikan mutu pendidikan agama islam itu menjadi lebih baik lagi, tidak hanya dalam bisnis saja yang harus dimenejemen akan tetapi dalam pendidikan pun perlu adanya menejemen yang didalamnya terdapat banyak komponen dan tahapan seperti perencanaan (planning), mengorganisasi (organizing), memimpin (guiding) dan mengendalikan (controlling) sampai pada pencapaian tujuan. Dari proses- proses tersebut yang mempunyai tugas masing dan disusun secara sistematis maka akan tercapai tujuan yang maksimal dan didukung oleh segala sarana dan prasarana yang menunjang mutu pendidikan agama islam.
Tiga kalimat ringkasan dokumen tersebut adalah:
Dokumen tersebut membahas tentang pentingnya pembelajaran sepanjang hayat bagi para guru untuk meningkatkan kualitas diri dan profesionalisme mereka seiring perkembangan zaman, dengan menyarankan perencanaan pembelajaran pribadi yang meliputi berbagai metode seperti pembelajaran mandiri, pendidikan dewasa, dan pengetahuan kerja.
Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) bertujuan untuk melahirkan insan yang seimbang secara menyeluruh dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani untuk membentuk warganegara Malaysia yang berilmu, berakhlak mulia dan bertanggungjawab. FPK dibentuk berdasarkan dokumen-dokumen dasar dan ideologi negara serta mempertimbangkan faktor-faktor seperti matlamat pendidikan, peranan ilmu, hub
Dokumen tersebut membahas tentang pentingnya pendidikan bagi masa depan bangsa. Pendidikan dijelaskan sebagai modal utama untuk membangun sumber daya manusia yang berkualitas dan mampu bersaing di masa depan. Reformasi pendidikan nasional diperlukan agar generasi muda dapat menghadapi tantangan global.
Dokumen tersebut membahas konsep pendidikan seumur hidup dari berbagai perspektif seperti ideologi, ekonomi, sosiologi, filsafat, dan teknologi. Pendidikan seumur hidup bertujuan untuk mengembangkan potensi manusia secara utuh dan berkelanjutan sepanjang hayat melalui pendidikan formal, nonformal, dan informal. Dokumen ini juga menjelaskan strategi dan peranan media massa dalam pendidikan seumur hidup.
Paragraf pertama membahas pengertian pendidikan dan kemajuan, di mana pendidikan adalah usaha untuk mempengaruhi manusia menuju yang lebih baik dan kemajuan terjadi karena adanya pendidikan. Paragraf berikutnya membahas peranan pendidikan terbuka dalam mempersiapkan SDM berkualitas di tengah perkembangan teknologi. Paragraf terakhir membahas tantangan pengembangan SDM di Indonesia yaitu jumlah penduduk besar, lu
Paragraf tersebut membahas tentang peranan pendidikan dalam memotong rantai kemiskinan dengan memberikan pendidikan kepada anak-anak dari keluarga miskin agar mereka tidak terperangkap dalam lingkaran kemiskinan secara turun-temurun. Pendidikan dianggap sebagai kunci untuk meningkatkan mobilitas sosial dan mengentaskan kemiskinan secara menyeluruh yang meliputi seluruh anggota keluarga.
Paragraf tersebut membahas tentang peranan pendidikan dalam memotong rantai kemiskinan dengan memberdayakan sumber daya manusia, khususnya anak-anak dari keluarga miskin, agar tidak terperangkap dalam lingkaran kemiskinan. Pendidikan diharapkan dapat meningkatkan akses mereka ke lapangan kerja dan meningkatkan taraf hidup.
PULANGAN PELABURAN DALAM PENDIDIKAN: ANALISIS KOS DAN FAEDAH FazHani Faz
Tiga kalimat ringkasan dokumen tersebut adalah:
Dokumen tersebut membahas tentang analisis kos dan manfaat investasi pendidikan di Malaysia, termasuk teori modal insan dan perkembangan sistem pendidikan negara. Dokumen tersebut juga menganalisis tantangan yang dihadapi Malaysia untuk membangun modal insan berkualitas tinggi guna mencapai status negara maju.
Dokumen ini merupakan resensi artikel jurnal tentang demokratisasi pendidikan Islam dalam pandangan KH Abdul Wahid Hasyim. Dokumen ini menjelaskan konsep pendidikan Islam yang demokratis menurut pandangan KH Abdul Wahid Hasyim yaitu memberikan kesempatan kepada siswa untuk terlibat dalam mengembangkan kemampuannya sehingga menjadi manusia yang kritis dan kreatif. Dokumen ini juga membahas upaya KH Abdul Wahid Hasy
Makalah ini membahas tentang rekonstruksi pendidikan Islam di Indonesia dengan paradigma baru yang sesuai dengan era modern. Persoalan utama yang diangkat adalah perlunya mengintegrasikan ilmu agama dan ilmu umum yang selama ini terpisah, serta mengembangkan pendidikan Islam yang mampu menghasilkan lulusan yang unggul dalam ilmu pengetahuan modern namun tetap mempertahankan nilai-nilai keislaman.
Teks tersebut membahas pendidikan profetik versi Kuntowijoyo yang bertujuan memanusiakan manusia, memberdayakan manusia untuk berijtihad, dan membangun keimanan manusia. Pendidikan profetik ini berlandaskan konsep ummat terbaik, aktivisme gerakan sejarah, kesadaran nilai, dan etika profetik.
Dokumen tersebut membahas tentang tujuan pendidikan yaitu membentuk manusia yang mandiri secara intelektual dan moral, mampu mengembangkan potensi dirinya, serta menyerahkan diri kepada Tuhan. Dokumen tersebut juga membahas peran keluarga dan sekolah dalam pendidikan, serta contoh-contoh sekolah transformasi sosial yang dibangun oleh masyarakat.
Ringkasan dokumen tersebut adalah sebagai berikut:
1. Menuntut ilmu adalah proses yang berlangsung sepanjang hayat untuk memperoleh pengetahuan, kemahiran, sikap dan kepercayaan.
2. Konsep pembelajaran sepanjang hayat penting untuk memastikan kemampuan seseorang dapat digilap dan mencapai kecemerlangan.
3. Agama Islam menganjurkan umatnya untuk terus menuntut ilmu dari lahir hingga mat
Artikel ini membahasikan aspek-aspek pemikiran kritis yang terdapat dalam al-qawa'id al-fiqhiyyah. Ia menjelaskan definisi al-qawa'id al-fiqhiyyah dan kepentingannya. Artikel ini juga menganalisis unsur-unsur pemikiran kritis yang diterapkan oleh para sarjana syariah dalam membentuk kaedah-kaedah fiqh.
Modul ini membahas tentang teknik komunikasi dan presentasi yang efektif untuk pelatihan tingkat IV. Materi pokoknya meliputi dasar-dasar komunikasi, presentasi, dan strategi penyajian yang efektif."
Bab 4 membincangkan konsep pengurusan maklumat dan pembelajaran sepanjang hayat. Ia menjelaskan definisi literasi maklumat sebagai kemahiran mengurus maklumat yang boleh dipelajari. Bab ini juga menyoroti proses pembelajaran sepanjang hayat yang bermula sejak lahir hingga tua.
1. Pembelajaran Sepanjang Hayat
Teras Pembangunan Modal Insan
Muhammad Hisyam Bin Mohamad
Fellow
Institut Kefahaman Islam Malaysia
15/02/2008 - Utusan Malaysia
Kemajuan sesuatu bangsa terletak kepada unsur-unsur kecemerlangan yang
ada di dalam diri rakyat atau sumber manusianya. Sumber manusia ini
bertindak sebagai penggerak kepada pembangunan dengan mengusahakan
pelbagai kegiatan kehidupan yang terdapat di dalam sesebuah negara. Kalau
kita perhatikan bangsa-bangsa yang maju (dahulu dan sekarang) mahupun
syarikat-syarikat yang berjaya, kita akan dapati kejayaan yang diraih oleh
bangsa atau syarikat tadi sememangnya berpaksikan kepada sumber manusia
yang cemerlang ini.
Dan seiring dengan perkembangan semasa, kemasyhuran penggunaan istilah
sumber manusia ini mula berkurangan. Sekarang kita lebih selesa dengan
istilah modal insan untuk merujuk kepada sumber manusia. Istilah modal insan
dilihat lebih mesra kerana sumber manusia tadi dianggap seperti modal (yakni
bukan suatu beban atau tanggungan) yang perlu dijaga bagi memastikan
kelangsungannya sebagai pemangkin kepada usaha pembangunan. Maka
tidak hairanlah dalam pembangunan modal insan, perkara-perkara yang
berkaitan dengan pendidikan dan pembelajaran, baik yang bersifat ilmiah,
profesional mahupun vokasional diberi perhatian yang serius.
Dalam hal ini, faham pembelajaran sepanjang hayat berperanan besar dalam
memastikan kemampuan yang ada dalam modal insan digilap agar dapat
2. menghasilkan satu tahap kecemerlangan yang diinginkan oleh negara atau
syarikat terbabit.
Faham pembelajaran sepanjang hayat adalah satu ilham yang terbit daripada
satu laporan yang disediakan oleh Paul Lengrand yang juga merupakan
pegawai yang bertanggungjawab ke atas Biro Pendidikan Dewasa (Adult
Education Bureau), Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan
Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNESCO) pada 1965. Di dalam laporan
tersebut beliau menyatakan bahawa pendidikan tidak sepatutnya terhenti pada
usia kanak-kanak atau remaja. Ia perlu mengiringi seseorang itu di sepanjang
hayatnya.
Manakala dalam satu laporan lain yang juga dikeluarkan oleh UNESCO yang
bertajuk "Learning To Be" menyatakan bahawa capaian kepada pendidikan
tidak sepatutnya dihadkan kepada golongan elit atau untuk mereka yang
berada dalam lingkungan umur yang tertentu sahaja. Ia sebaliknya perlu
disebatikan ke dalam keseluruhan anggota masyarakat dan kehidupan setiap
ahlinya.
Apa yang lebih penting ialah faham pembelajaran sepanjang hayat
membolehkan semua orang mendapatkan pengetahuan yang sepatutnya untuk
membolehkannya mengambil bahagian secara cergas sebagai seorang
warganegara yang bertanggungjawab.
Menurut Knassel, Meed and Rossetti (2000), kepentingan pembelajaran
sepanjang hayat ini dapat dikenalpasti menerusi tiga (3) sebab utama yang
dikenali juga sebagai "The Three Es" iaitu employment (pekerjaan),
empowerment (memberi kuasa) dan enjoyment (keseronokan).
Dalam arus persejagatan yang dialami sekarang, kemampuan seseorang
3. menguasai ilmu pengetahuan dan kemahiran baru merupakan kunci utama
untuk mendapatkan tawaran pekerjaan. Di dalam masyarakat workaholic
seperti bangsa Jepun, kesedaran tentang kepentingan pembelajaran
sepanjang hayat ini mencetuskan satu keadaan yang dikenali sebagai
"employability fever" di mana ahli masyarakatnya bersikap tekad untuk
memiliki kelulusan atau kemahiran tertentu bagi menjamin mereka
memperolehi peluang pekerjaan di dalam bidang yang mereka minati.
Jika di peringkat orang perseorangan, pembelajaran sepanjang hayat ini
merupakan satu kelebihan bagi mendapatkan peluang pekerjaan tetapi di
peringkat syarikat mahupun negara, ia merupakan pemangkin utama untuk
meningkatkan penguasaan pasaran dan mencapai daya saing ekonomi yang
mapan.
Apabila seseorang itu memperolehi pekerjaan yang diingini menerusi
kesungguhannya mempelajari sesuatu yang baru atau sesebuah negara
mencapai daya saing yang tinggi hasil kecemerlangan yang ditunjukkan oleh
rakyatnya, secara tidak langsung mereka mempunyai lebih keupayaan atau
kuasa untuk menentukan hala tuju yang ingin dicapai seterusnya. Inilah juga
yang dirujuk oleh Knassel, Meed and Rossetti tadi sebagai empowerment.
Selain memberi ruang yang lebih dalam bidang pekerjaan mahupun keupayaan
dalam menentukan sesuatu, pembelajaran sepanjang hayat juga merupakan
satu keseronokan (enjoyment) kepada mereka yang cintakan ilmu
pengetahuan dan sesuatu yang baru. Dalam banyak keadaan, belajar kerana
seronok akan memudahkan lagi usaha memahami atau menghayati sesuatu
perkara dan seterusnya akan mendorong seseorang itu untuk mengetahui
4. dengan lebih lanjut lagi tentang perkara tersebut.
Jika kita ingin mengaitkan konsep pembelajaran sepanjang hayat ini dengan
ajaran agama Islam, ia bukanlah sesuatu yang sukar. Malah wahyu pertama
yang diturunkan kepada nabi Muhammad s.a.w di dalam surah al-‘alaq adalah
berupa satu suruhan supaya baginda membaca walaupun baginda seorang
yang buta huruf (ummiyy) dan sudah berusia 40 tahun pada masa tersebut.
Justeru, intisari wahyu pertama itu juga menjelaskan kepada kita bahawa Allah
s.w.t mewajibkan umat manusia supaya menuntut ilmu pengetahuan. Selain
daripada itu, apa yang dapat dicerap daripada wahyu ini juga ialah batas usia
mahupun kekangan-kekangan yang ada, baik yang berupa halangan
kebendaan, kewangan mahupun fizikal tidak seharusnya dijadikan sebagai
suatu halangan kepada kita untuk menuntut ilmu kerana dalam agama Islam ia
merupakan satu proses yang berterusan dan berpanjangan.
Arahan ini diperkukuhkan lagi oleh sabda nabi s.a.w di dalam satu hadis yang
diriwayatkan oleh Ibn Majah yang bermaksud : "Menuntut ilmu adalah wajib ke
atas tiap-tiap orang Islam."
Tanpa menjurus kepada satu lingkungan umur yang tertentu, kefarduan yang
termaktub di dalam hadis di atas dapat difahami sebagai merangkumi semua
peringkat usia umat Islam, baik yang muda mahupun yang dewasa atau yang
tua, kaya mahupun miskin.
Jika kita kembali kepada sejarah kegemilangan ilmuwan Islam, pemahaman
bahawa ilmu itu wajib dituntut walau dalam keadaan apa jua sekalipun telah
melahirkan tokoh-tokoh terbilang seperti Iman Shafie (lahir sebagai seorang
anak yatim yang miskin), Ibn Taimiyyah (lahir semasa keadaan siasah Islam
5. berada dalam kacau bilau, al-Jahiz (seorang abdi berkulit hitam) dan lain-lain
lagi.
Dalam konteks negara Malaysia, usaha untuk menyemarakkan faham
pembelajaran sepanjang hayat ini dapat dilihat menerusi iltizam kerajaan yang
dinyatakan di dalam Teras Kedua Misi Nasional yang dimuatkan di dalam
Rancangan Malaysia Ke-9. Walaupun dalam hal ini, kerajaan kita agak terlewat
jika dibandingkan dengan usaha yang dilakukan oleh kerajaan Korea Selatan
mahupun Singapura kerana mereka bermula seawal pertengahan tahun
1990 - an dan awal 2000 lagi, tetapi ia bukanlah satu alasan untuk kita tercicir
daripada arus kemajuan dalam bidang keilmuan ini.
Pernyataan Teras Kedua itu antara lain menegaskan bahawa kejayaan negara
bergantung kepada mutu modal insan yang dimiliki. Sehubungan dengan itu,
kerajaan Malaysia telah membuat iltizam untuk melaksanakan usaha
penambahbaikan sistem pendidikan negara secara menyeluruh, dari peringkat
pra sekolah hinggalah ke peringkat tinggi dan juga vokasional.
Tidak seperti Knassel, Meed and Rossetti yang hanya menggariskan unsur
peluang pekerjaan, keupayaan dan keseronokan sebagai dorongan utama
kepada seseorang itu untuk belajar, matlamat pembangunan modal insan
kerajaan Malaysia adalah lebih syumul dan bersifat lebih bersepadu (holistic).
Ia berhasrat untuk melahirkan modal insan yang tinggi daya akal fikirannya
tetapi pada masa yang sama mempunyai keperibadian yang unggul.
Apapun, kita sememangnya mengimpikan apa yang direncanakan kerajaan
menjadi suatu kenyataan. Apalah guna menjadi satu bangsa yang maju jika
kepentingan akhlak dan budi pekerti dikesampingkan. Sebaliknya kita mahu
6. menjadi satu ummah yang seimbang dan cemerlang dalam semua perkara.
Ini adalah bertepatan dengan satu hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad dan
al-Hakim di mana Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud:
Kemuliaan manusia adalah agamanya, harga dirinya (kehormatannya) adalah
akalnya dan ketinggian kedudukannya adalah akhlaknya