Dokumen tersebut membahasikan hukum pendermaan dan pemindahan organ menurut pandangan syariah Islam. Ia menjelaskan bahawa pemindahan organ dibenarkan asalkan tujuannya untuk menyelamatkan nyawa dan tidak membawa mudarat. Fatwa juga mengesahkan perbuatan tersebut halal dengan syarat-syarat tertentu seperti persetujuan penderma dan tidak melibatkan jual beli organ.

1. CTU 221
SAINS KESIHATAN DAN FARMASI
DALAM TAMADUN ISLAM
DISEDIAKAN OLEH:
NUR FARHANA BINTI MOHD SIDIK (2013266742)
NUR FARHANI HUSNA BINTI AZIZAN (2013408894)
NURHIDAYAH BINTI MOHD HIDZIR (2013682326)
NUR NADIA HANI BINTI NORAZMI (2013812242)
KUMPULAN:
HS111 3 / B1
DISEDIAKAN UNTUK:
USTAZ SOFWAN BIN HAJI HASBULLAH
HUKUM PENDERMAAN DAN PEMINDAHAN ORGAN (IMPLAN)PADA PANDANGAN SYARAK

2. 1
HUKUM PENDERMAAN DAN PEMINDAHAN ORGAN (IMPLAN) PADA PANDANGAN SYARAK
ISI KANDUNGAN
TAJUK
HALAMAN
ISI KANDUNGAN
1
1. PENDAHULUAN
2
2. HUKUM MENGENAI ISU PEMINDAHAN ORGAN (TRANSPLAN)
2.1 HUKUM TRANSPLAN BERDASARKAN KAEDAH FIQH
2.2 SYARAT-SYARAT PENGHARUSAN MENJALANI PEMINDAHAN ORGAN
2.3 TRANSPLAN MENYIKSA MAYAT
2.4 JENIS-JENIS PEMINDAHAN ORGAN
2.5 HUKUM JUAL BELI ORGAN
2.6 HUKUM MENGEMBALIKAN ANGGOTA BADAN YANG TERPISAH
2.7 ISU-ISU MENGENAI TRANSPLAN
2.8 FATWA MENGENAI TRANSPLAN
3
3
4
4
5
6
6
7
8
3. KESIMPULAN
9
4. RUJUKAN
10
5. LAMPIRAN
11

3. 2
1. PENDAHULUAN
Seiring dengan kepesatan teknologi dan kemajuan sains, bidang perubatan juga tidak ketinggalan. Begitu juga dengan penyakit dimana semakin canggih alatan perubatan dan semakin moden sistem serta prosedur perubatan, semakin banyak penyakit yang dikategorikan sebagai berbahaya dan boleh membawa maut.
Pelbagai kaedah rawatan, melalui peralatan dan kajian perubatan berteknologi tinggi telah dijalankan dan berjaya dicipta. Dengan perkembangan pesat dalam bidang perubatan moden, pelbagai kaedah rawatan penyakit telah ditemui dan diperkenalkan. Salah satu kaedah rawatan ini ialah rawatan pemindahan organ yang terbukti berjaya merawat pesakit-pesakit yang menghidap masalah kegagalan organ peringkat akhir.
Pendermaan dan pemindahan organ bermaksud suatu pembedahan dimana organ yang rosak atau gagal berfungsi pada tubuh badan seseorang dibuang dan digantikan dengan organ yang baru.
Organ atau anggota badan tertentu boleh dipindahkan bagi tujuan menggantikan organ penerima yang gagal berfungsi. Organ-organ dan tisu-tisu yang boleh dipindahkan termasuklah jantung, injap jantung, hati, buah pinggang(ginjal), paru-paru, kornea mata, tulang dan kulit.
Memandangkan isu pemindahan dan pendermaan organ ini ialah isu moden yang baru diperkenalkan, terdapat beberapa hal yang menjadi bualan dikalangan Muslim. Pelbagai hal dan persoalan berhubung isu-isu perubatan seperti pendermaan organ, hukum berubat dengan sesuatu yang ditegah syarak ketika darurat dan sebagainya telah menjadi perbahasan dan perbincangan para ulama Islam masa kini.
Apakah hukum perdermaan dan pemindahan organ mengikut pandangan syarak?

4. 3
2. HUKUM MENGENAI ISU PEMINDAHAN ORGAN (TRANSPLAN)
2.1 HUKUM TRANSPLAN BERDASARKAN KAEDAH FIQH
Secara asasnya, hukum pemindahan dan pendermaan organ adalah HARUS. Ini kerana pemindahan dan pendermaan organ memenu hi tuntutan memelihara nyawa manusia yang merupakan salah satu daripada maqasid al-syariah.
2.1.1 SEGALA URUSAN MENGIKUT TUJUAN (al-Umuru bi maqasidiha)
Dalam kaedah fiqh ini, sesuatu perbuatan itu dinilai berdasarkan niat dan tujuan ia dilakukan. Tujuan pemindahan organ ialah bagi menyelamatkan nyawa pesakit dan mampu mengelakkan kemudaratan yang lebih besar dengan melakukan kemudaratan yang lebih ringan. Pemindahan organ tidak dilakukan dengan niat untuk menghina atau menyeksa mayat, sebaliknya ia dilakukan untuk menyelamatkan nyawa.
2.1.2 KEMUDARATAN PERLU DIHILANGKAN (al-Dharar Yuzal)
Menghilangkan kemudaratan yang menimpa manusia ialah salah satu matlamat syariah iaitu memelihara nyawa manusia. Dibawah kaedah ini, rawatan pemindahan organ memberi pilihan untuk memilih jalan yang paling kurang mudarat. Keutamaan perlu diberikan bagi mengelakkan kemudaratan yang lebih besar dengan memilih kemudaratan yang lebih kecil. Kemudaratan yang lebih besar ialah membiarkan pesakit yang memerlukan organ itu meninggal dunia. Justeru, kita perlu mengambil organ daripada penderma kepada penerima yang memerlukannya.
2.1.3 KESUKARAN MEMBAWA KEMUDAHAN(al-Masyaqqah Tajlibu al-Taisir)
Pemindahan organ ialah ikhtiar dan suatu kemudahan bagi mengatasi kesukaran yang dihadapi oleh pesakit-pesakit kegagalan organ peringkat akhir. Syarak memberi kelonggaran kepada orang yang berada dalam darurat dengan membenarkan perkara yang haram bagi menghilangkan kemudaratan dengan syarat tiada pilihan lain yang halal. Sehubungan dengan itu, pilihan terakhir bagi menyelamatkan nyawa pesakit ialah rawatan pemindahan organ.

5. 4
2.2 SYARAT-SYARAT PENGHARUSAN MENJALANI PEMINDAHAN ORGAN
Dari sudut pandangan Islam, pemindahan organ hukumnya adalah harus berserta dengan syarat-syarat seperti di bawah:
 Tidak ada alternatif lain yang boleh menyelamatkan nyawa pesakit.
 Tidak mendatangkan mudarat yang lebih besar kepada penderma dan penerima organ. Kemungkinan tranplan untuk berjaya perlulah dipastikan terlebih dahulu.
 Pendermaan organ hendaklah dilakukan dengan ikhlas dengan niat untuk membantu kerana Allah SWT dan bukanlah dengan niat yang tersembunyi.
 Pendermaan organ hendaklah mendapat keizinan penderma dan ahli keluarga atau warisnya kerana mereka juga mempunyai hak ke atas diri penderma.
2.3 TRANSPLAN MENYIKSA MAYAT
Transplan bertujuan memelihara nyawa yang merupakan salah satu daripada maqasid syariah. Ianya bukanlah dilakukan dengan niat jahat, sebaliknya merupakan pilihan terakhir bagi menyelamatkan pesakit.
Larangan yang dinyatakan di dalam hadis di atas terbatal apabila wujud keperluan yang lebih utama yang mengatasi larangan tersebut iaitu bagi menyelamatkan nyawa pesakit.

6. 5
2.4 JENIS-JENIS PEMINDAHAN ORGAN
Berdasarkan jenis organ (foreignness):
 Autograft
o Autograft bermaksud pemindahan organ dari satu kawasan ke kawasan yang lain bagi individu yang sama seperti memindahkan kulit yang normal ke kawasan yang terbakal. Kaedah ini adalah yang paling selamat kerana tiada reaksi immuniti.
 Isograft
o Juga dikenali sebagai syngraft. Isograft bermaksud pemindahan antara dua individu yang mempunyai genetic yang sama. Contohnya, kembar seiras. Pemindahan jenis ini juga tidak menghasilkan reaksi immuniti kerana mempunyai struktur genetik yang sesuai.
 Allograft
o Pemindahan ini dilakukan antara dua individu yang mempunyai genetik yang yang berbeza(allogenic) dalam kalangan spesis yang sama. Kaedah ini sering berlaku penolakan dari reaksi immunity(rejection) kerana mempunyai struktur genetik yang tidak sesuai.
 Xenograft
o Xenograft juga dikenali sebagai heterograft. Pemindahan ini dilakukan antara penderma dan penerima daripada spesis yang berlainan. Contohnya, pemindahan organ babi kepada manusia. Namun tiada pemindahan xenograft yang direkodkan berjaya setakat ini.

7. 6
2.5 HUKUM JUAL BELI ORGAN
Kebanyak ahli fiqh telah mengHARAMkan jual beli organ atau anggota badan manusia. Hal ini adalah berdasarkan beberapa dalil/hujah:
 Jasad manusia dan anggota badannya bukanlah barang jualan yang boleh dijual-beli. Ini adalah kerana kemuliaan dan kehormatan manusia sebagai makhluk terbaik ciptaan Allah yang perlu dipelihara.
 Jual beli bangkai bukanlah hak milik manusia, kerana pemiliknya yang hakiki ialah penciptanya, iaitu Allah SWT.
 Sekiranya penjualan organ diharuskan, hal ini akan mendorong kepada kerosakan yang besar. Manusia akan cuba berebut mendapatkan keuntungan dari urus niaga ini. Contohnya, manusia akan membunuh untuk mendapatkan organ dan seterusnya menjual organ tersebut untuk mendapatkan keuntungan.
2.6 HUKUM MENGEMBALIKAN ANGGOTA BADAN YANG TERPISAH

8. 7
2.7 ISU-ISU MENGENAI TRANSPLAN
Berlaku beberapa kontroversi dalam isu organ transplan. Antaranya ialah isu pemindahan organ antara orang Islam dan orang bukan Islam. Hal ini kerana, dikhuatiri sekiranya seorang non-Muslim mendermakan organnya kepada Muslim, hal ini akan mendatangkan kemudaratan kepada tubuh badan penerima seperti kesan daripada pemakanan dan cara hidup non-Muslim tersebut sebelum mendermakan organnya.
Selain itu, isu pemindahan organ dari seorang Muslim kepada non-Muslim juga mendapat perhatian ramai. Hal ini kerana seorang Muslim khuatir sekiranya organ yang didermakan kepada non-Muslim akan disalahgunakan dalam menjalani kehidupan hariannya setelah menerima organ tersebut.

9. 8
2.8 FATWA MENGENAI TRANSPLAN
Perkembangan mengenai kaedah rawatan pemindahan organ mula dibincangkan di Malaysia sejak tahun 1960-an lagi. Hasilnya, menerusi Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia, fatwa berkenaan pemindahan organ dikeluarkan pada tahun 1970. Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa ini menjadi rujukan mengenai isu pemindahan dan pendermaan organ di Malaysia, dan diterima pakai di negeri-negeri yang tidak mempunyai fatwa khusus mengenai pendermaan organ.
Fatwa dari Dr. Yusuf al-Qaradawi
Beliau menyatakan bahawa pendermaan dan pemindahan organ daripada orang hidup atau yang meninggal dunia adalah harus pada saat-saat darurat dengan syarat tidak membawa kemudaratan besar kepada penderma atau orang yang mempunyai hak ke atas dirinya. Beliau juga menegaskan bahawa harus mendermakan organ kepada orang bukan Islam, haram memperdagangkan organ, harus bagi waris dan wali menderma organ ahli keluarga yang telah meninggal dunia yang tidak berwasiat supaya organnya tidak diambil selepas meninggal dunia dan harus menerima organ dari penderma bukan Islam.
*** MENGAPA KAH FATWA BERUBAH?
Hukum-hukum yang terbina di atas ‘urf (keadaan & kebiasaan) akan berputar bersama masa, maka ia akan terbatal apabila kebiasaan tersebut terbatal.

10. 9
3. KESIMPULAN
Pemindahan organ merupakan satu kaedah perubatan moden yang dapat menyelamatkan banyak nyawa. Hukumnya adalah diHARUSkan selagi menepati kehendak syarak.
Ibn Qayyim al-Jawziyyah meletakkan pengorbanan jiwa raga pada peringkat yang tertinggi daripada sepuluh jenis pengorbanan. Penderma organ boleh dikatogerikan di bawah pengorbanan jiwa raga seperti yang dinyatakan. Ini kerana mereka sanggup menderma organ kepada pesakit yang memerlukan dengan syarat-syarat yang tertentu. Menyelamatkan nyawa manusia ialah salah satu daripada tumpuan penjagaan syarak dalam Islam.
Pendermaan organ juga melahirkan individu dan masyarakat yang mempunyai rasa tanggungjawab untuk membantu antara satu sama lain tanpa mengira latar belakang agama, bangsa, pangkat dan harta.
“Organ yang Allah kurniakan kepada kita, boleh menjadi sumber pahala walaupun ketika jasad tidak lagi bernyawa”.

11. 10
4. RUJUKAN
 Shaikh Mohd Shaifudden Shaikh Mohd Salleh, Muhammad Zaki Ramli, Siti Noorzuraidawati Mihat, Nor Aryani Mansom dan Mohd Rezuan Masran (2011), Pemindahan Organ dari Perspektif Islam,
Putrajaya, Kementarian Kesihatan Malaysia
 Shaikh Mohd Saifuddeen Shaikh Mohd Salleh, Abu Bakar Yang dan Norkumala Awang. (2005),
Persepsi dan sikap orang Islam terhadap pendermaan organ: Satu tinjauan lapangan. Laporan penyelidikan,
Kuala Lumpur: Institut Kefahaman Islam Malaysia
 Dr. Muhammad Sulaiman Al-Ashqar (2002),
Ijtihad di dalam Fiqh Perubatan,
Pustaka Syuhada
 Dr. Zulkifli Mohamad AL-Bakri (2010),
Pemindahan dan Pendermaan Organ,
PNS Publication

12. 11
5. LAMPIRAN