أنور غني الموسوي, profile picture
Uploaded byأنور غني الموسوي
13 views

مراجعات شيعية بانوار قرانية.pdf

الوثيقة تتعلق بموضوعات دينية شيعية متعلقة بالحديث والقرآن، مع تقديم الأدلة والشواهد. تحتوي على فصول تتناول مواضع مختلفة مثل الشهادات والأئمة، بترتيب منظم. تهدف الوثيقة إلى توضيح ووجوب اتباع النصوص الدينية والتأكيد على صحة الأحاديث

Embed presentation

Download to read offline
1 / 212
2 / 212
3 / 212
4 / 212
5 / 212
6 / 212
7 / 212
8 / 212
9 / 212
10 / 212
11 / 212
12 / 212
13 / 212
14 / 212
15 / 212
16 / 212
17 / 212
18 / 212
19 / 212
20 / 212
21 / 212
22 / 212
23 / 212
24 / 212
25 / 212
26 / 212
27 / 212
28 / 212
29 / 212
30 / 212
31 / 212
32 / 212
33 / 212
34 / 212
35 / 212
36 / 212
37 / 212
38 / 212
39 / 212
40 / 212
41 / 212
42 / 212
43 / 212
44 / 212
45 / 212
46 / 212
47 / 212
48 / 212
49 / 212
50 / 212
51 / 212
52 / 212
53 / 212
54 / 212
55 / 212
56 / 212
57 / 212
58 / 212
59 / 212
60 / 212
61 / 212
62 / 212
63 / 212
64 / 212
65 / 212
66 / 212
67 / 212
68 / 212
69 / 212
70 / 212
71 / 212
72 / 212
73 / 212
74 / 212
75 / 212
76 / 212
77 / 212
78 / 212
79 / 212
80 / 212
81 / 212
82 / 212
83 / 212
84 / 212
85 / 212
86 / 212
87 / 212
88 / 212
89 / 212
90 / 212
91 / 212
92 / 212
93 / 212
94 / 212
95 / 212
96 / 212
97 / 212
98 / 212
99 / 212
100 / 212
101 / 212
102 / 212
103 / 212
104 / 212
105 / 212
106 / 212
107 / 212
108 / 212
109 / 212
110 / 212
111 / 212
112 / 212
113 / 212
114 / 212
115 / 212
116 / 212
117 / 212
118 / 212
119 / 212
120 / 212
121 / 212
122 / 212
123 / 212
124 / 212
125 / 212
126 / 212
127 / 212
128 / 212
129 / 212
130 / 212
131 / 212
132 / 212
133 / 212
134 / 212
135 / 212
136 / 212
137 / 212
138 / 212
139 / 212
140 / 212
141 / 212
142 / 212
143 / 212
144 / 212
145 / 212
146 / 212
147 / 212
148 / 212
149 / 212
150 / 212
151 / 212
152 / 212
153 / 212
154 / 212
155 / 212
156 / 212
157 / 212
158 / 212
159 / 212
160 / 212
161 / 212
162 / 212
163 / 212
164 / 212
165 / 212
166 / 212
167 / 212
168 / 212
169 / 212
170 / 212
171 / 212
172 / 212
173 / 212
174 / 212
175 / 212
176 / 212
177 / 212
178 / 212
179 / 212
180 / 212
181 / 212
182 / 212
183 / 212
184 / 212
185 / 212
186 / 212
187 / 212
188 / 212
189 / 212
190 / 212
191 / 212
192 / 212
193 / 212
194 / 212
195 / 212
196 / 212
197 / 212
198 / 212
199 / 212
200 / 212
201 / 212
202 / 212
203 / 212
204 / 212
205 / 212
206 / 212
207 / 212
208 / 212
209 / 212
210 / 212
211 / 212
212 / 212
‫شيعية‬ ‫اجعات‬‫ر‬‫م‬ ‫بأ‬ ‫نوار‬ ‫قرآنية‬ ‫الموسوي‬ ‫ي‬ ‫غن‬‫أنور‬
‫بأ‬ ‫شيعية‬ ‫اجعات‬‫ر‬‫م‬ ‫نوار‬ ‫آنية‬ ‫قر‬ ‫الموسوي‬ ‫ي‬ ‫غن‬‫أنور‬ ‫ر‬ ‫للنش‬ ‫أقواس‬ ‫دار‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ 1442
1 ‫المحتويات‬ ‫المحتويات‬ ................................ ................................ ............. 1 ‫المقدمة‬ ................................ ................................ ................. 4 .‫به‬ ‫للعمل‬ ‫منه‬ ‫له‬ ‫شاهد‬ ‫وجود‬ ‫ووجوب‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫الحديث‬ ‫عرض‬ ‫وجوب‬ ........ 5 ‫االدلة‬ ................................ ................................ ............ 6 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 16 ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫االثن‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫بأئمة‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ .................... 19 ‫األدلة‬ ................................ ................................ ........... 20 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 22 ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫تعدد‬ ‫وال‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫بتحريف‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ ..... 24 ‫االدلة‬ ................................ ................................ .......... 25 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 42 ‫اقدهم‬‫ر‬‫م‬ ‫عند‬ ‫االئمة‬ ‫من‬ ‫الحاجات‬ ‫طلب‬ ‫عدم‬ ................................ ...... 45 ‫االدلة‬ ................................ ................................ .......... 46 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 51 ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫االئمة‬ ‫بان‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ ............... 54 ‫االدلة‬ ................................ ................................ .......... 55 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 59 ‫شهودية‬ ‫عصمة‬ ‫ال‬ ‫غيبية‬ ‫هداية‬ ‫عصمة‬ ‫العصمة‬ ‫ان‬ ................................ 61 ‫االدلة‬ ................................ ................................ .......... 62 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 66 ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫الغلو‬ ‫عدم‬ ................................ ................................ ... 69
2 ‫األدلة‬ ................................ ................................ ........... 70 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 72 ‫وزو‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أصحاب‬ ‫عىل‬ ‫الثناء‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫جاته‬ ................................ . 75 ‫األدلة‬ ................................ ................................ ........... 76 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 90 ‫منه‬ ‫ي‬‫التي‬ ‫او‬ ‫فيه‬ ‫الطعن‬ ‫او‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫لعن‬ ‫عدم‬ ........................... 95 ‫االدلة‬ ................................ ................................ .......... 96 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ..... 102 ‫البيت‬ ‫ألهل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫وزوجات‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬ ‫بتول‬ ‫القول‬ ................................ 104 ‫األدلة‬ ................................ ................................ ......... 105 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ..... 140 ‫بالتقية‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ ................................ . 143 ‫االدلة‬ ................................ ................................ ........ 144 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ..... 148 ‫المتعة‬ ‫بزواج‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ ........................... 152 ‫االدلة‬ ................................ ................................ ........ 153 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ..... 154 ‫افضة‬‫ر‬‫بال‬ ‫ي‬ ‫التسم‬ ‫عدم‬ ................................ ............................. 157 ‫االدلة‬ ................................ ................................ ........ 158 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ..... 160 ‫بالبداء‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ ................................ .. 162 ‫األدلة‬ ................................ ................................ ......... 163 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ..... 164 ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫االوصياء‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ ........ 166
3 ‫األدلة‬ ................................ ................................ ............ 167 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ......... 173 ‫بالرجعة‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ ................................ 176 ‫األدلة‬ ................................ ................................ ......... 177 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ..... 183 ‫المؤلف‬ ................................ ................................ .............. 185 ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬ ‫انتهى‬ ................................ .............. 204
4 ‫المقدمة‬ ‫اللهم‬ . ‫ر‬ ‫العالمي‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫ولجميع‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫ربنا‬ .‫محمد‬ ‫وال‬ ‫محمد‬ ‫عىل‬ ‫صل‬ . ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ( ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ‫اء‬ َ ‫ج‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ ُ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫ان‬ َ ‫ه‬ْ ‫ر‬ُ‫ب‬ ‫ا‬ ً ‫ين‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬ ‫ا‬ً ‫ور‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ( ‫تعال‬ ‫وقال‬ ) ‫ا‬ َ‫م‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ْ ‫د‬ َ ‫ت‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ‫اء‬ َ ‫ش‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ً ‫ور‬ ُ ‫ن‬ ُ‫اه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ُ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ْ ‫اْل‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ِ ‫اد‬َ‫ب‬ ِ ‫ع‬ ‫وال‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫بنور‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫يستض‬ ‫ان‬ ‫المؤمن‬ ‫عىل‬ ‫فيجب‬ ) ‫نور‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫من‬ ‫فكان‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫القطعية‬ ‫الثوابت‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫منهج‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫هو‬ ‫كل‬ ‫عرض‬ ‫وجوب‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫وافقه‬ ‫ما‬ ‫اال‬ ‫صدق‬ ‫وال‬ ‫حق‬ ‫ال‬ ‫وانه‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫معرفة‬ .‫له‬ ‫وشهد‬ ‫وصدقه‬ ‫المعارف‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫اعتمدت‬ ‫ولقد‬ ‫عية‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫الكريم‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫سنة‬ ‫منذ‬ 1434 ‫فوجدت‬ ‫النور‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫ظلمة‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫ا‬ ‫فيه‬ ‫ظن‬ ‫ال‬ ‫لذي‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ان‬ . ‫تجاوزت‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫كثي‬‫كتابات‬‫وبعد‬ ‫المائة‬ ‫كتاب‬ ‫المعرفة‬ ‫واصول‬ ‫والعقائد‬ ‫والفقه‬ ‫والحديث‬ ‫ر‬ ‫التفسي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫معروض‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫ر‬ ‫فبي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫المعارف‬ ‫عرض‬ ‫بمنهج‬ ‫معروض‬ ‫وعقائد‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫معروض‬ ‫وحديث‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫معروض‬ ‫واصوله‬ ‫وفقه‬ ‫حصلت‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫المسائل‬ ‫لبعض‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫ال‬ ‫يحتاج‬ ‫مشهور‬ ‫قول‬ ‫فيها‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫وم‬ ‫تأمل‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫واضح‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫فكان‬ .‫الكتاب‬ .‫المسدد‬ ‫وهللا‬
5 ‫وجوب‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫الحديث‬ ‫عرض‬ ‫وجود‬ ‫ووجوب‬ ‫شاهد‬ ‫منه‬ ‫له‬ ‫به‬ ‫للعمل‬ .
6 ‫االدلة‬ ‫االحتجاج‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الثان‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ : ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫كي‬‫قد‬ " ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫مقعده‬ ‫فليتبوء‬ ‫متعمدا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫كذب‬ ‫فمن‬ ، ‫ر‬ ‫وستكي‬ ،‫الكذابة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫الحديث‬ ‫أتاكم‬ ‫فإذا‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ،‫به‬ ‫فخذوا‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فما‬ ، ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫فال‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ " ‫به‬ ‫تأخذوا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 50 ‫ص‬ / 80 ) ‫العيون‬ : ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫الميثم‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫عىل‬ ‫فاعرضوهما‬ ‫ر‬ ‫مختلفي‬ ‫ين‬‫خي‬ ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫فاتبعوا‬ ‫اما‬‫ر‬‫ح‬ ‫أو‬ ‫حالال‬ ‫موجودا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫الكت‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ،‫الكتاب‬ ‫رسول‬ ‫سي‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫اب‬ .‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 233 ) ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ :‫اوندي‬‫ر‬‫ال‬ ‫رسالة‬ ‫مختلفان‬ ‫حديثان‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫و‬ ‫فخذوه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫عىل‬ ‫فاعرضوهما‬ ‫ما‬
7 ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫فذروه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫خالف‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 235 ) ‫ي‬ ‫االمال‬ : ‫بن‬‫جعفر‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫السكون‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ،‫حقيقة‬ ‫حق‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫إن‬ ‫وافق‬ ‫فما‬ ،‫ا‬‫ر‬‫نو‬ ‫صواب‬ ‫كل‬ ‫وعىل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ‫فخذوه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ .‫فدعوه‬ ‫بحار‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 227 ‫ي‬ ‫وف‬ ) ‫بحار‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 165 ) ‫ي‬ ‫ر‬ ‫العياش‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫جعفر‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫السكون‬ ‫عن‬ : .‫مثله‬ ‫قال‬ ‫عليهم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكس‬ ‫تقب‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫حديثا‬ ‫علينا‬ ‫لوا‬ ‫بحار‬ .‫المتقدمة‬‫أحاديثنا‬ ‫من‬ ‫شاهدا‬ ‫معه‬ ‫تجدون‬‫أو‬ ‫والسنة‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 249 ) ‫ال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكس‬ ‫بموافقة‬ ‫حدثنا‬ ‫حدثنا‬ ‫إن‬ ‫فإنا‬ ‫القرآن‬ ‫خالف‬ ‫علينا‬ ‫تقبلوا‬ ،‫السنة‬ ‫وموافقة‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫وال‬ ‫نحدث‬ ‫رسوله‬ ‫وعن‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫إنا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .،‫كالمنا‬ ‫فيتناقض‬ ‫وفالن‬ ‫فالن‬ ‫قال‬ :‫نقول‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 250 )
8 ‫اجتمعت‬ ‫وقد‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ : ‫التحف‬ ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫حق‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أن‬ ‫بينهم‬ ‫اختالف‬ ‫ال‬ ‫قاطبة‬ ‫االمة‬ ‫م‬ ‫اجتماعهم‬ ‫حال‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ،‫الفرق‬ ‫أهل‬ ‫جميع‬ ‫عند‬ ‫قرون‬ ‫حق‬ ‫آن‬ ‫والقر‬ ،‫مهتدون‬ ‫مصيبون‬ ‫وتحقيقه‬ ‫الكتاب‬ ‫بتصديق‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫شهد‬ ‫فإذا‬ ،‫وتصديقه‬ ‫يله‬‫تي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بينهم‬ ‫اختالف‬ ‫ال‬ ‫لزمهم‬ ‫االمة‬ ‫من‬ ‫طائفة‬‫الخي‬‫وأنكر‬ ‫وتحقيقه‬‫خي‬ ‫بتصديق‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫تحقيقه‬ ‫يعرف‬ ‫خي‬ ‫فأول‬ ،‫ورة‬‫ض‬ ‫به‬ ‫ار‬‫ر‬‫االق‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫خي‬ ‫عليه‬ ‫شهادته‬ ‫والتماس‬ ‫وتصديقه‬ ‫صىل‬ ،‫وتصديقه‬ ‫الكتاب‬ ‫بموافقة‬ ‫ووجد‬ ،‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫فيكم‬ ‫مخلف‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫حيث‬ ‫أقاويلهم‬ ‫تخالفه‬ ‫ال‬ ‫بحيث‬ ‫تمسكتم‬ ‫ما‬ ‫تضلوا‬ ‫لن‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫وعي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ر‬ ‫الثقلي‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ "‫بهما‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 5 ‫ص‬ / 68 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الثان‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫ج‬ ‫قال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫كي‬ ‫قد‬ :‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫متعمدا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫كذب‬‫فمن‬ ‫ر‬ ‫وستكي‬ ‫الكذابة‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫فليتبوأ‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫الحديث‬ ‫أتاكم‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫وافق‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫خالف‬ ‫وما‬ ‫به‬ ‫فخذوا‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ .‫به‬ ‫تأخذوا‬ ‫فال‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫المجل‬ ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫س‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 225 )
9 ‫المحا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫سن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حدثتم‬ ‫إذا‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فإن‬ ،‫وأرشده‬ ‫وأسهله‬ ‫أهنأه‬ ‫ي‬ ‫فانحلون‬ ‫بالحديث‬ ‫يوافق‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ،‫قلته‬ ‫فأنا‬ ‫هللا‬ ‫أقله‬ ‫فلم‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ ‫قال‬ ،‫يعفور‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫المحاسن‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ :‫فقال‬ ،‫به‬ ‫يثق‬ ‫من‬ ‫يرويه‬ ‫اختالف‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫فوجدتموه‬ ‫حديث‬ .‫أول‬ ‫به‬ ‫جاءكم‬ ‫فالذي‬ ‫وإال‬ ،‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫و‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 243 ) : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكس‬ ‫رجال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫حديثا‬ ‫علينا‬ ‫تقبلوا‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫أحاديثنا‬ ‫من‬ ‫شاهدا‬ ‫معه‬ ‫تجدون‬ ‫أو‬ ‫والسنة‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫الرجال‬ ‫معرفة‬‫اختيار‬ .‫المتقدمة‬ - ‫(ج‬ 101 ‫ص‬ / 1 ‫وبحار‬ ) ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 249 ‫ومستدرك‬ ) ‫الوسائل‬ - ‫(ج‬ 10 ‫ص‬ / 32 ) :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫محاسن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حدثتم‬ ‫إذا‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
10 ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فإن‬ ،‫وأرشده‬ ‫وأسهله‬ ‫أهنأه‬ ‫ي‬ ‫فانحلون‬ ‫بالحديث‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫يوافق‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ،‫قلته‬ ‫فأنا‬ ‫هللا‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 ) ‫ايات‬‫ر‬‫بالد‬ ‫عليكم‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫قال‬ : ‫ي‬ ‫اجك‬‫ر‬‫ك‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫بالروايات‬ ‫ال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 160 ) ‫وهمة‬ ‫الرواية‬ ‫السفهاء‬ ‫همة‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ : ‫ي‬ ‫اجك‬‫ر‬‫ك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫اية‬‫ر‬‫الد‬ ‫العلماء‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 / ‫ص‬ 160 ) ‫الصف‬ :‫ائر‬‫رس‬ ‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عنموالنا‬ ‫روي‬ ، ‫ي‬ ‫وان‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ترويه‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫تدريه‬ ‫خي‬ :‫قال‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 206 ) ‫ارئر‬‫رس‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫طلحة‬ : ‫مستنسصح‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ‫قليل‬ ‫ورعاته‬ ‫ر‬ ‫كثي‬ ‫الكتاب‬ ‫رواة‬ ‫اية‬‫ر‬‫الد‬ ‫تحزنهم‬ ‫والعلماء‬ ‫للكتاب‬ ‫مستغش‬ ‫للحديث‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الرواية‬ ‫تحزنهم‬ ‫والجهال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 206 )
11 : ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫االحتجاج‬ ‫انك‬ ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يعمل‬ ‫ممن‬ ‫؛‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫كل‬‫تجاهد‬ ‫وليس‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫والسنة‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫المخالفة‬ ‫بالرواية‬ :‫ت‬ .‫أي‬‫ر‬‫بال‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ة‬‫العي‬ ‫حديث‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 29 ‫ص‬ / 423 ) :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ : ‫ي‬ ‫معان‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫جاءكم‬ ‫ما‬ ‫أتاكم‬ ‫وما‬ ‫قلته‬ ‫فأنا‬ ‫للحق‬ ‫موافق‬ ‫إال‬ ‫أقول‬ ‫ولن‬ ،‫أقله‬ ‫فلم‬ ‫الحق‬ ‫يوافق‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫الحق‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 188 ) ‫أخبارنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫عن‬ :‫االحتجاج‬ ‫فردوا‬ ،‫آن‬ ‫القر‬ ‫كمحكم‬ ‫محكما‬ ‫و‬ ،‫آن‬ ‫القر‬ ‫كمتشابه‬ ‫متشابها‬ ‫محك‬ ‫دون‬ ‫متشابهها‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫مها‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 185 ) :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫عن‬ ،‫الرضا‬ ‫مول‬ ‫حيون‬ :‫العيون‬ ،‫مستقيم‬ ‫اط‬‫ض‬ ‫إل‬ ‫هدي‬ ‫محكمه‬ ‫إل‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫متشابه‬ ‫رد‬ ‫من‬ ،‫آن‬ ‫القر‬ ‫كمتشابه‬‫متشابها‬‫أخبارنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫إن‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫محكمه‬ ‫إل‬ ‫متشابهها‬ ‫فردوا‬ ،‫آن‬ ‫القر‬ ‫محكم‬ ‫ومحكما‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫فتضلوا‬ ‫محكمها‬ ‫دون‬ ‫متشابهها‬ ‫تتبعوا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 185 )
12 :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫اد‬‫ر‬‫الز‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫معان‬ ،‫للرواية‬ ‫اية‬‫ر‬‫الد‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫المعرفة‬ ‫إن‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬‫جعفر‬‫أبو‬ ‫قال‬ .‫اْليمان‬ ‫درجات‬ ‫أقض‬ ‫إل‬ ‫المؤمن‬‫يعلو‬ ‫للروايات‬ ‫ايات‬‫ر‬‫بالد‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 184 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكرخ‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫معان‬ ‫الرجل‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ،‫ترويه‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫تدريه‬ ‫حديث‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫كالمنا‬ ‫معاريض‬ ‫يعرف‬ ‫حن‬ ‫فقيها‬ ‫منكم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 184 ) ‫جع‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫عن‬ :‫خصائص‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫فر‬ ‫كتاب‬ ‫فيكم‬ ‫خلفت‬ ‫قد‬ ‫أال‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ،‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫فرط‬ ‫ما‬ ،‫والبيان‬ ‫والهدى‬ ‫النور‬ ‫فيه‬ ،‫هللا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫عليكم‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 486 ) ‫قال‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫عن‬ :‫خصائص‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وكالم‬ ‫وحدث‬ ‫سنة‬ ‫كل‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫وباطل‬ ‫رد‬ ‫فهو‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫خالف‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 486 ) ‫قال‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫عن‬ :‫خصائص‬ ‫بحار‬ .‫هدى‬ ‫إمام‬ ‫آن‬ ‫القر‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 486 )
13 ‫قا‬ :‫الرضا‬ ‫فقه‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫أن‬ ‫علمتم‬ ‫ما‬‫أو‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬‫جعفر‬‫ابو‬ ‫ل‬ ‫يتعدياه‬ ‫وال‬ ‫آن‬ ‫بالقر‬ ‫يحكما‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫الحكمي‬ ‫أمر‬ ‫إنما‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫حي‬ ‫وقال‬ ‫الرجال‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫خالف‬ ‫ما‬ ‫رد‬ ‫ط‬‫واشي‬ " :‫فقال‬ " ‫عليك‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫نفسك‬ ‫عىل‬ ‫حكمت‬ " :‫له‬ ‫قالوا‬ ‫تجد‬ ‫فأين‬ " ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫حكمت‬ ‫وإنما‬ ‫مخلوقا‬ ‫حكمت‬ ‫ما‬ ‫تضل‬ ‫المارقة‬ ‫خالفه‬‫ما‬ ‫رد‬ ‫ط‬‫واشي‬ ‫آن‬ ‫بالقر‬ ‫بالحكم‬‫أمر‬ ‫من‬ ‫يل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫البهتان‬ ‫بدعتهم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ارتكابهم‬ ‫لوال‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 427 ) ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫حدثتم‬ ‫إذا‬ : ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عىل‬ :‫احمد‬ ‫مسند‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫به‬ ‫فظنوا‬ ‫حديثا‬ ‫وسلم‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫والذي‬ ‫أهيأ‬ ‫هو‬ ‫والذي‬ ‫أهدى‬ ‫أحمد‬ ‫مسند‬ .‫اتق‬ - ‫(ج‬ 2 / ‫ص‬ 444 ) :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ : ‫خالف‬ ‫من‬ ‫آن‬ ‫القر‬ .‫ضل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 ‫ص‬ / 153 )
14 :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ : ‫ي‬ ‫معان‬ ‫هل‬ ‫أال‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫رجل‬ ‫عس‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫ئ‬‫متك‬ ‫حشاياه‬ ‫عىل‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫يكذبن‬ ‫قال‬ ‫ما‬ :‫فيقول‬ ‫الحديث‬ ‫يبلغه‬ ‫الذي‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫يكذبك‬ ‫الذي‬ ‫موافق‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫جاءكم‬ ‫فما‬ .‫قط‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هذا‬ ‫الحق‬ ‫يوافق‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫أتاكم‬ ‫وما‬ ‫قلته‬ ‫فأنا‬ ‫للحق‬ ‫الخي‬ ‫رد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫ت‬ .‫الحق‬ ‫إال‬ ‫أقول‬ ‫ولن‬ ،‫أقله‬ ‫فلم‬ ‫باي‬ ‫بضعف‬ ‫االحتجاج‬‫االعذار‬ ‫تلك‬ ‫ومن‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫مخالفة‬ ‫اال‬‫عذر‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫السند‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 188 ) ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الثان‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ : ‫االحتجاج‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫كي‬‫قد‬ " ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫فليت‬ ‫متعمدا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫كذب‬ ‫فمن‬ ، ‫ر‬ ‫وستكي‬ ،‫الكذابة‬ ‫مقعده‬ ‫بوء‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫الحديث‬ ‫أتاكم‬ ‫فإذا‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ،‫به‬ ‫فخذوا‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فما‬ ، ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫الحديث‬ ‫أتاكم‬ ‫فإذا‬ :‫ت‬ . " ‫به‬ ‫خذوا‬ ‫فالتأ‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ .‫وضعيفه‬ ‫السند‬ ‫صحيح‬ ‫يشمل‬ ‫مطلق‬ ‫هذا‬ ‫فاعرضوه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 50 ‫ص‬ / 80 ) ‫ورد‬ ‫ما‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫الميثم‬ ‫عن‬ :‫العيون‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫عىل‬ ‫فاعرضوهما‬ ‫ر‬ ‫مختلفي‬ ‫ين‬‫خي‬ ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫فاتبعوا‬ ‫اما‬‫ر‬‫ح‬ ‫أو‬ ‫حالال‬ ‫موجودا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫رسول‬ ‫سي‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ،‫الكتاب‬
15 ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ :‫ت‬ .‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫ين‬‫خي‬ ‫السند‬ ‫صحيح‬ ‫يشمل‬ ‫مطلق‬ ‫هذا‬ ‫فاعرضوهما‬ ‫ر‬ ‫مختلفي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫وضعيفه‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 233 ) ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ :‫اوندي‬‫ر‬‫ال‬ ‫رسالة‬ ‫مختلفان‬ ‫حديثان‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫عىل‬ ‫فاعرضوهما‬ ‫وما‬ ‫خذوه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫فذروه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫خالف‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 235 ) ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫كتب‬:‫قال‬ ‫حدثه‬ ‫عمن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫والعلماء‬ ،‫للرواية‬ ‫حفظهم‬ ‫يعجبهم‬ ‫الجهال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫للرعاية‬ ‫كهم‬ ‫تر‬ ‫يحزنهم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 75 ‫ص‬ / 358 )
16 ‫الشواهد‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ح‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ .) ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ‫ل‬ِ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ً‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ‫ع‬ ِ ‫م‬ َ ‫س‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ( ‫تعال‬ ‫قال‬ ٍ ‫يق‬ِ ‫ر‬ َ ‫ط‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ َ ‫وش‬ ُ‫م‬ .) ٍ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫رس‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ َ ‫يس‬ ِ ‫ع‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ُ‫ول‬ . ) ِ‫اة‬َ ‫ر‬ ْ ‫و‬ َّ ‫الت‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َّ ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ .) ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫آ‬َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬
17 ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫ن‬ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫آ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ‫يل‬ ِ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫اء‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ك‬َ‫ي‬ . ) َ ‫ك‬ِ‫ب‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬َّ ‫ز‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ َ‫يل‬ِ ْ ‫ي‬ ِ ‫ج‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ًّ ‫و‬ ُ ‫د‬ َ‫ع‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ْ‫ل‬ ُ ‫(ق‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ .) َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ ْ‫ر‬ ‫ش‬ُ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫ى‬ ً ‫د‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫قال‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ‫ل‬َّ ‫ز‬ َ ‫(ن‬ ‫تعال‬ . ) ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َّ ‫ز‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫وت‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫(ي‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫و‬ .) ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ْ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َ ‫ر‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٍ‫ة‬ َ ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ف‬ َ ‫(أ‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫د‬ ِ ‫اه‬ َ ‫ش‬ ُ‫وه‬ ُ ‫ل‬ . ) ً ‫ة‬ َ‫م‬ ْ ‫ح‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً‫ام‬ َ‫م‬ِ‫إ‬ َ ‫وش‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ٌ ‫ك‬ َ ‫ار‬َ‫ب‬ ُ‫م‬ ُ‫اه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ٌ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫و‬ ) ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬َّ‫ب‬ َ ‫د‬ َ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬ ( ‫تعال‬ ‫وقال‬ َ ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫يث‬ ِ ‫د‬ َ ‫ح‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ َ‫(م‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ) ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ ً ‫ف‬ َ ‫َل‬ِ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ ِ‫يه‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫ج‬ .) ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫يق‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ص‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫ى‬َ َ ‫ي‬ ْ ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫ن‬ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫آ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ‫يل‬ ِ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ك‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫اء‬ ) ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬
18
19 ‫القول‬ ‫عدم‬ ‫بأئمة‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫االثن‬ ‫ر‬ ‫غي‬
20 ‫األدلة‬ : ‫ي‬ ‫واالمال‬ ‫والخصال‬ ‫العيون‬ ‫عبد‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫عهد‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعده‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫نبينا‬ ‫إلينا‬ ‫خليفة‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ . ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 229 ) ‫قام‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫اليقي‬ ‫كشف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫االنصاري‬ ‫االئمة‬ ‫عدة‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدة‬ ‫عدتهم‬ ‫؟‬ ‫ولقد‬ " :‫تعال‬ ‫منه‬ ‫وبعثنا‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫ميثاق‬ ‫هللا‬ ‫أخذ‬ ‫نقيبا‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫م‬ ‫القائم‬ ‫وآخرهم‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أولهم‬ ‫جابر‬ ‫يا‬ ‫"فاالئمة‬ . ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 264 ) ‫األثر‬ ‫كفاية‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫الفارش‬ ‫سلمان‬ ‫عن‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫يده‬ ‫وضع‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫وكانوا‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫عىل‬ ‫يمال‬ ‫مهديهم‬ ‫والتاسع‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ :‫وقال‬ ‫السالم‬ .‫ا‬‫ر‬‫وجو‬ ‫ظلما‬ ‫ملئت‬ ‫كما‬‫وعدال‬ ‫قسطا‬ ‫االرض‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 290 )
21 ‫األثر‬ ‫كفاية‬ ‫يارسول‬ :‫قلت‬ :‫قال‬ ‫ذر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫االئمة‬ ‫وكم‬ ‫هللا‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 293 ) ‫األثر‬ ‫كفاية‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ :‫وآله‬ ‫فق‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫أوصيان‬ ‫ال‬ ‫جندل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وجدنا‬ ‫هكذا‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫كانوا‬ ‫إنهم‬ ‫هللا‬ ‫يارسول‬ : ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫نعم‬ :‫قال‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ . ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 305 ) ‫و‬ ‫ي‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫عليا‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫سليم‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫يا‬ :‫فقلت‬ ،‫محدثون‬ ‫كلنا‬ ‫مهديون‬ ‫ولدي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫أوصيان‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ثم‬ ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫الحسن‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫الص‬ ‫عليهم‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ،‫رضيع‬ ‫يومئذ‬ ‫ي‬ ‫وعىل‬ ‫قال‬ ‫والسالم‬ ‫الة‬ .‫واحد‬ ‫بعد‬ ‫واحدا‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ثمانية‬ ‫ثم‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 79 ) ‫عن‬ ‫ر‬ ‫اليقي‬ ‫كشف‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫سلمان‬ ‫ي‬ ‫دين‬ ‫ي‬ ‫وقاض‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ووارن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وصن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫إن‬ ‫واله‬ ‫يع‬ ‫وهو‬ ،‫والباطل‬ ‫الحق‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫الفاروق‬ ‫وهو‬ ، ‫ي‬ ‫وعدان‬ ‫سوب‬ ‫الغر‬ ‫وقائد‬ ‫ر‬ ‫المتقي‬ ‫وإمام‬ ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫والحامل‬ ‫ر‬ ‫المحجلي‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ،‫بعده‬ ‫من‬ ‫وولداه‬ ‫وهو‬ ، ‫ر‬ ‫العالمي‬ ‫رب‬ ‫لواء‬ ‫غدا‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إل‬ ‫مهديون‬ ‫هداة‬ ‫تسعة‬ ‫أئمة‬ . ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 264 )
22 ‫الشواهد‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ث‬ َ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫رس‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬َ‫ب‬ َ ‫اق‬ َ ‫يث‬ ِ ‫م‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ َ ‫ة‬ َ ‫َل‬ َّ ‫الص‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ‫م‬ َ ‫ق‬ َ ‫أ‬ ْ ِ ‫ئ‬ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ً‫يب‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ن‬ َ َ‫ر‬ ‫ش‬ َ‫ع‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ن‬ ْ ‫اث‬ ‫ا‬ ً ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ‫ا‬ ً ‫ض‬ْ ‫ر‬ َ ‫ق‬ َ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ض‬َ ‫ر‬ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫وه‬ ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ر‬ َّ ‫ز‬ َ‫ع‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ىل‬ ُ ‫س‬ُ ‫ر‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ َ ‫اة‬ َ ‫ك‬َّ ‫الز‬ ُ َ ‫أل‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ت‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ِ ‫خ‬ ْ ‫د‬ ُ َ ‫أل‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ات‬ َ ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َ ‫س‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ َّ ‫ن‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َّ ‫الس‬ َ‫اء‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ َّ‫ل‬ َ ‫ض‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ْ ‫األ‬ ( 12 /‫[المائدة‬ ) 12 ] ‫تعال‬ ‫وقال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫يد‬ِ ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ َ ‫س‬ ْ ‫ج‬ِّ ‫الر‬ /‫اب‬‫ز‬‫[األح‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ ِ‫ه‬ ْ ‫ط‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ه‬ َ ‫ط‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ 33 ‫ط‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫والعصمة‬ ‫ر‬ ‫والتطهي‬ ] . ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫وليست‬ ‫االمام‬ ‫ي‬ ‫ف‬
23 ‫تعال‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ‫اء‬ َ ‫س‬ِ‫ن‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َ‫اء‬ َ ‫س‬ِ‫ن‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ‫اء‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َ‫اء‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ع‬ ْ ‫د‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ِ‫ه‬ َ ‫ت‬ْ‫ب‬ َ ‫ن‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ْ‫ل‬ 61 ‫خاص‬ ‫وهذا‬ ] .‫منهم‬ ‫وهو‬ ‫منه‬ ‫فهم‬ ‫قطعا‬ ‫البيت‬ ‫باهل‬
24 ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫تعدد‬ ‫وال‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫بتحريف‬ ‫القول‬ ‫عدم‬
25 ‫االدلة‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ :‫االحتجاج‬ ‫بينهم‬ ‫اختالف‬ ‫ال‬ ‫قاطبة‬ ‫االمة‬ ‫اجتمعت‬ :‫قال‬ ‫انه‬ ‫حديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فهم‬ ،‫فرقها‬ ‫جميع‬ ‫عند‬ ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫حق‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫تصديق‬ ‫وعىل‬ ،‫مصيبون‬ ‫عليه‬ ‫اْلجتماع‬ ‫حالة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫مهتدون‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 225 ) ‫عليه‬ ‫العسكري‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫سيار‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫زياد‬ ‫ابن‬: ‫ر‬ ‫التفسي‬ ‫بعث‬ ‫لما‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫انه‬ ‫السالم‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫إل‬ ‫االنبياء‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫والمواثيق‬ ‫العهود‬ ‫عليهم‬ ‫اخذوا‬ ‫اال‬ ‫قوم‬ ‫فيهم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الذى‬ ‫بمكة‬ ‫المبعوث‬ ‫االىم‬ ‫العرن‬ ‫بمحمد‬ ‫ليؤمي‬ ‫إل‬‫يهاجر‬ ‫قياما‬ ‫فيقرؤنه‬ ‫امته‬ ‫يحفظه‬ ، ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫يأن‬ ‫المدينة‬ ‫ومشاة‬ ‫وقعودا‬ ‫عليه‬ ‫حفظه‬ ‫هللا‬ ‫يسهل‬ ،‫االحوال‬ ‫كل‬‫وعىل‬ . ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 10 ‫ص‬ / 15 ) ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬ :‫لطلحة‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫قال‬ : ‫سليم‬ ‫ب‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أم‬ ‫كله‬‫أقرآن‬ ‫وعثمان‬ ‫عمر‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫قرآن‬ ‫من‬ ‫نجوتم‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫أخذتم‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ،‫كله‬ ‫آن‬ ‫قر‬ ‫بل‬ :‫طلحة‬ ‫الجنة‬ ‫ودخلتم‬ ،‫النار‬ . ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 31 ‫ص‬ / 426 )
26 ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫كتب‬:‫قال‬ ‫حدثه‬ ‫عمن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫ر‬ ‫حي‬ ‫الكتاب‬ ‫علم‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رفع‬ ‫قد‬ ‫امة‬ ‫كل‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫نبذهم‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫نبذوه‬ ‫وحرفوا‬ ‫حروفه‬ ‫اقاموا‬ ‫ان‬ ‫الكتاب‬ ‫اقاموا‬ ‫الذين‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اشباههم‬ ‫اعرف‬ ‫ثم‬ .‫حدوده‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫حدوده‬ ‫وحرفوا‬ ‫الكتاب‬ ‫حروف‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 75 ‫ص‬ / 358 ) :‫التوحيد‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫سألت‬ ‫القر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ ‫السالم‬ ‫؟‬ ‫آن‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ووخ‬ ،‫هللا‬ ‫وكتاب‬ ،‫هللا‬ ‫وقول‬ ،‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫الذي‬ ‫العزيز‬ ‫الكتاب‬ ‫وهو‬ ،‫يله‬‫وتي‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 117 ) ‫ي‬ ‫الشيبان‬ ‫إسحاق‬‫أبو‬ : ‫ر‬ ‫صفي‬ ‫كتب‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ : ‫ل‬‫ني‬ ‫يجمع‬ ‫وال‬ ‫وكتابه‬ ‫هللا‬ ‫حكم‬ ‫عند‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وأن‬ ‫إياه‬ ‫إال‬ ‫بيننا‬ ‫سبحانه‬ ‫أحيا‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫نحن‬ ‫خاتمته‬ ‫إل‬ ‫فاتحته‬ ‫من‬ ‫بيننا‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫الحكمان‬ ‫وجد‬ ‫فإن‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أمات‬ ‫ما‬ ‫ونميت‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫اتبعناه‬ ‫هللا‬ ‫المفرقة‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫العادلة‬ ‫بالسنة‬ ‫أخذا‬ ‫يجداه‬ . ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫عىل‬ ‫طت‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫قال‬ :‫طلحة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كشف‬ ‫إل‬ ‫فاتحته‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫بما‬ ‫يحكما‬ ‫أن‬ ‫كم‬ ‫ر‬‫بحضو‬ ‫ر‬ ‫الحكمي‬
27 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الجامعة‬ ‫والسنة‬ ‫خاتمته‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 395 ) :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫للرضا‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫الريان‬ ‫عن‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬:‫فقال‬ ‫؟‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬‫ما‬ ‫تطلبوا‬ ‫وال‬ ،‫تتجاوزوه‬ ‫ال‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫فتضلوا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الهدى‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 117 ) ‫الرضا‬ ‫موش‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫شاذان‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ :‫العيون‬ ‫الصادق‬ ‫بكتابه‬ ‫التصديق‬ :‫االسالم‬ ‫محض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫يل‬‫تي‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬‫العزيز‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫فاتحته‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫وأنه‬ ‫المهيمن‬ ‫وأنه‬ ،‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ومتشابهه‬ ‫محكمه‬ ‫نؤمن‬ ،‫خاتمته‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 10 ‫ص‬ / 353 ) ‫رحمه‬ ‫البحرين‬ ‫جعفر‬ ‫الشيخ‬ ‫الفاضل‬ ‫الشيخ‬ ‫عن‬ :‫البحار‬ ‫إذا‬ ‫الحدكم‬ ‫ما‬ :‫دعاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫يتناو‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ذرعا‬ ‫باالمر‬ ‫ضاق‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ ‫ويقول‬ ‫المصحف‬ ‫ل‬ ‫بحار‬ .‫خاتمته‬ ‫إل‬ ‫فاتحته‬ ‫من‬ ‫العظيم‬ ‫آن‬ ‫بالقر‬ ‫إليك‬ ‫أتوجه‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 88 ‫ص‬ / 244 ) ‫أصحابه‬ ‫دعا‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫عليا‬ ‫إن‬ : ‫ي‬ ‫الشعن‬ ‫عن‬ : ‫ر‬ ‫صفي‬ ‫أهل‬ ‫إل‬ ‫يده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫بمصحف‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫يذهب‬ ‫أن‬ ‫إل‬
28 ‫إ‬ ‫فيدعوهم‬ ‫إليهم‬ ‫يذهب‬ ‫من‬ :‫فقال‬ ‫الشام‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫المصحف‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 466 ) ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫عن‬ ‫االزدي‬ ‫ر‬ ‫زهي‬ ‫بن‬ ‫جندب‬ :‫ائج‬‫ر‬‫الخ‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫فيمس‬ ‫المصحف‬ ‫هذا‬ ‫يأخذ‬ ‫من‬ :‫الخوارج‬ ‫حرب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫هللا‬ ‫كتاب‬‫إل‬ ‫فيدعوهم‬ ‫القوم‬ ‫هؤالء‬ ‫إل‬ ‫به‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 385 ) ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫قال‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫االرشاد‬ ‫عليهم‬ ‫يعرضه‬ ‫المصحف‬ ‫هذا‬ ‫يأخذ‬ ‫(من‬ ‫الجمل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫أماته؟‬ ‫ما‬ ‫ويميت‬ ،‫أحياه‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ‫فيحن‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫ويدعوهم‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 28 ‫ص‬ / 112 ) ‫الرجال‬ ‫لسنا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫قال‬ :‫المناقب‬ ‫حك‬ ‫ر‬ ‫بي‬‫مسطور‬ ‫خط‬‫هو‬ ‫إنما‬ ‫آن‬ ‫والقر‬ ‫آن‬ ‫القر‬‫حكمنا‬‫وإنما‬‫منا‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫دفتي‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫الرجال‬ ‫به‬ ‫يتكلم‬ ‫إنما‬ ‫ينطق‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 389 ) ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫اد‬‫ر‬‫االك‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫الصائغ‬ ‫ميمون‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫االقبال‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ : ‫ويقول‬ ‫المصحف‬ ‫أخذ‬ ‫كان‬‫انه‬ ‫ي‬ ‫السالىم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫محمد‬ ‫رسولك‬ ‫عىل‬ ‫عندك‬ ‫من‬ ،‫ل‬‫المي‬ ‫كتابك‬‫هدا‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫جعلته‬ ،‫نبيك‬ ‫لسان‬ ‫عىل‬ ‫الناطق‬ ‫وكالمك‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
29 ‫ر‬ ‫وبي‬ ‫بينك‬ ‫فيما‬ ‫متصال‬ ‫وحبال‬ ،‫خلقك‬ ‫إل‬ ‫منك‬ ‫هاديا‬ ‫ع‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫بادك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 207 ) ‫نحكم‬ ‫لم‬ ‫إنا‬ ‫التحكيم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫له‬ ‫كالم‬ ‫ومن‬ ‫نهج‬ ‫خط‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫وهذا‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫حكمنا‬ ‫وإنما‬ ‫الرجال‬ ‫ترجمان‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫والبد‬ ‫بلسان‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫الدفتي‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫مسطور‬ ‫نحكم‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫القوم‬ ‫دعانا‬ ‫ولما‬ ،‫الرجال‬ ‫عنه‬ ‫ينطق‬ ‫وإنما‬ ‫بيننا‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫عن‬ ‫ي‬ ‫المتول‬ ‫الفريق‬ ‫نكن‬ ‫لم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫والرسول‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫فردوه‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تنازعتم‬ ‫فإن‬ " :‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫نأخذ‬ ‫أن‬ ‫الرسول‬ ‫إل‬ ‫ورده‬ ‫بكتابه‬ ‫نحكم‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫فرده‬ " ‫الناس‬ ‫أحق‬ ‫فنحن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بالصدق‬ ‫حكم‬ ‫فإذا‬ ‫بسنته‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بسنة‬ ‫حكم‬ ‫وإن‬ ‫به‬ ‫فنحن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫به‬ ‫أوالهم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 370 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫كالم‬ ‫من‬ :‫االرشاد‬ : ‫طت‬‫اشي‬ ‫عىل‬ ‫أماته‬ ‫ما‬ ‫يميتا‬ ‫وأن‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أحياه‬ ‫ما‬ ‫يحيا‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫الحكمي‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫بحكم‬ ‫حكما‬ ‫فإن‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫حكم‬ ‫نخالف‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫فليس‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بما‬ ‫حكم‬ ‫من‬ .‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫حكمهما‬ ‫من‬ ‫فنحن‬ ‫أبيا‬ ‫وإن‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 387 )
30 ‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫كيف‬‫انظر‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ :‫يعة‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫مصباح‬ ‫تمتثل‬ ‫وكيف‬ ،‫ونواهيه‬ ‫أوامره‬ ‫تجيب‬ ‫وكيف‬ ،‫ربك‬ ‫كتاب‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ‫عزيز‬ ‫كتاب‬‫فانه‬ ،‫حدوده‬ ‫حم‬ ‫حكيم‬ ‫من‬ ‫يل‬‫تي‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫وقف‬ ،‫ترتيال‬ ‫فرتله‬ ‫يد‬ ‫تقع‬ ‫أن‬ ‫واحذر‬ ‫ومواعظه‬ ‫أمثاله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وتفكر‬ ،‫ووعيده‬ ‫وعده‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫حدوده‬ ‫إضاعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حروفه‬ ‫إقامتك‬ ‫من‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 82 ‫ص‬ / 43 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الديلم‬ ‫سليمان‬ :‫الشيخ‬ ‫مجالس‬ ‫المصحف‬ ‫خذ‬ ‫أسك‬‫ر‬ ‫عىل‬ ‫فدعه‬ ‫المصحف‬ ‫خذ‬ ‫قال‬ : ‫عىل‬ ‫فدعه‬ ‫أرسلته‬ ‫من‬ ‫وبحق‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫بهذا‬ :‫وقل‬ ‫أسك‬‫ر‬ ‫أعرف‬ ‫أحد‬ ‫فال‬ ،‫عليهم‬ ‫وبحقك‬ ،‫فيه‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫وبحق‬ ‫منك‬ ‫بحقك‬ ‫ال‬ " ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ " ‫قال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫ابو‬ : ‫ر‬ ‫التفسي‬ ‫محمدا‬ ‫أن‬ ‫أنبياؤهم‬ ‫هم‬‫أخي‬ ‫كما‬ ‫عندهم‬ ‫لظهوره‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫عىل‬ ‫وامته‬‫هو‬ ‫يقرؤه‬ ‫الكتاب‬ ‫عليه‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫أحوا‬ ‫سائر‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫لهم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 9 / ‫ص‬ 173 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فضل‬ ‫الحد‬ ‫ليس‬ :)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫قال‬ :‫المفيد‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫(صىل‬ ‫محمد‬ ‫ونبيكم‬ ‫وبينكم‬ ‫بيننا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫هذا‬ ‫المال‬ ‫هذا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ته‬ ‫ر‬ ‫وسي‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 29 )
31 ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫قال‬ :‫التحف‬ ‫الناس‬ ‫فأفضل‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫الناس‬ ‫أيها‬ - ‫ا‬‫ر‬‫خط‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫وأعظمهم‬ ‫لة‬‫مي‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫لسنة‬ ‫وأتبعهم‬ ‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ‫وأعملهم‬ ‫هللا‬ ‫المر‬ ‫أطوعهم‬ ‫فليس‬ ‫هللا‬ ‫لكتاب‬ ‫وأحياهم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وطاعة‬ ،‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ‫إال‬ ‫فضل‬ ‫عندنا‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الحد‬ ‫نب‬ ‫وسنة‬ ،‫كتابه‬‫واتباع‬ ،‫رسوله‬ ‫هذا‬ . ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫يه‬ ‫يجهلها‬ ‫ال‬ ،‫فينا‬ ‫ته‬ ‫ر‬ ‫وسي‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نن‬‫وعهد‬ ،‫أظهرنا‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫مخالف‬ ‫جاهل‬ ‫إال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 75 ‫ص‬ / 94 ) :‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫فتنش‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫ليال‬ ‫الثلث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المصحف‬ ‫تأخذ‬ ‫ب‬ ‫وتضعه‬ ‫ل‬‫المي‬ ‫بكتابك‬ ‫أسألك‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ " :‫وتقول‬ ‫يديك‬ ‫ر‬ ‫ي‬ .‫فيه‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 845 ) ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ :‫التهذيب‬ ،‫جنبا‬ ‫وال‬ ،‫طهر‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫عىل‬ ‫تمسه‬ ‫ال‬ ‫المصحف‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫إال‬ " ‫يمسه‬ ‫ال‬ " ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫تعلقه‬ ‫وال‬ ‫خيطه‬ ‫تمس‬ ‫وال‬ ‫بح‬ " ‫المطهرون‬ ‫األنوار‬ ‫ار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 77 / ‫ص‬ 257 )
32 :‫الغمة‬ ‫كشف‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫الرضا‬ ‫عن‬ ،‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫داود‬ :)‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليهم‬ .‫عبادة‬ ‫الوالدين‬ ‫إل‬ ‫والنظر‬ ،‫عبادة‬ ‫المصحف‬ ‫إل‬ ‫النظر‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 204 ) ‫الن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫فقيل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫إل‬‫ينظر‬‫أبوذر‬ : ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ : ‫فقال‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫عبادة‬ ‫المصحف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫النظر‬ : ‫يقول‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 199 ) ‫اوندي‬‫ر‬‫ال‬ ‫دعوات‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 94 / ‫ص‬ 4 ‫تأخذ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫عن‬ ) ‫وتضعه‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫فتنش‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫ليال‬ ‫ثالث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المصحف‬ ‫وما‬ ،‫ل‬‫المي‬ ‫بكتابك‬ ‫أسئلك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ " :‫وتقول‬ ‫يديك‬ ‫ر‬ ‫بي‬ .‫فيه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 113 ) ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الداع‬ ‫عدة‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عمار‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫أن‬ ‫علمت‬ ‫أما‬ ‫أفضل‬ ‫فهو‬ ،‫المصحف‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫انظر‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫عبادة‬ ‫المصحف‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫النظر‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 196 )
33 ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫الدين‬ ‫أعالم‬ ‫أ‬ ‫الشيطان‬ ‫عىل‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ليس‬ :‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫من‬ ‫شد‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫ا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫المصحف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 201 ) :‫االقبال‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السجستان‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حريز‬ ‫رمضان‬‫شهر‬ ‫من‬ ‫ليال‬ ‫ثالث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المصحف‬‫تأخذ‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ :‫وتقول‬ ‫يديك‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫وتضعه‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫فتنش‬ ‫أسألك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ " : ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫ل‬‫المي‬ ‫بكتابك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 95 / ‫ص‬ 146 ) ‫عن‬ ‫االحتجاج‬ ‫ع‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ‫بإسناده‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫بد‬ :‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ان‬ ‫أن‬ ‫قالت‬ ‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫فاطمة‬ ‫كتاب‬‫هذا‬ ‫آل‬ ‫من‬ ‫ويرث‬ ‫ي‬ ‫[يرثن‬ :‫يقول‬ ،‫فصال‬ ‫وناطقا‬ ،‫عدال‬ ‫حكما‬ ‫هللا‬ ‫ع‬ ‫وز‬ ‫فيما‬ ‫عزوجل‬ ‫ر‬ ‫فبي‬ ]‫داود‬ ‫سليمان‬ ‫[وورث‬ ]‫يعقوب‬ ‫ر‬ ‫ورس‬ ،‫االقساط‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫من‬ ‫وأباح‬ ،‫اث‬ ‫ر‬ ‫والمي‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫علة‬ ‫اح‬‫ز‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫واالناث‬ ‫ان‬‫ر‬‫الذك‬ ‫حظ‬ ‫ر‬ ‫المبطلي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 29 ‫ص‬ / 232 ) ‫تصح‬ ‫كيف‬ :‫قائل‬ ‫قال‬ ‫ان‬ :‫الشوية‬ ‫المسائل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المفيد‬ ‫عىل‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫هو‬ ‫ر‬ ‫الدفتي‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫الذي‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫وأنت‬ ،‫نقصان‬ ‫وال‬ ‫زيادة‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫الحقيقة‬ ‫االئمة‬ ‫عن‬ ‫تروون‬ ‫م‬
34 " ‫للناس‬ ‫اخرجت‬ ‫أئمة‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫كنتم‬" ‫قرؤا‬ ‫أنهم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االنفال‬ ‫يسئلونك‬ " ‫وقرؤا‬ " ‫وسطا‬ ‫أئمة‬ ‫جعلناكم‬ ‫وكذلك‬ " ‫قيل‬ .‫الناس‬ ‫أيدي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الذي‬ ‫المصحف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫بخالف‬ ‫وهذا‬ " ‫جائت‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫االخبار‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ،‫هذا‬ ‫عن‬ ‫الجواب‬ ‫مض‬ ‫قد‬ :‫له‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬ ‫يقطع‬ ‫ال‬ ‫آحاد‬‫أخبار‬ ‫بذلك‬ ‫فلذلك‬ ،‫بصحتها‬ ‫تعال‬ ‫بحار‬ .‫الظاهر‬ ‫المصحف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عما‬ ‫نعدل‬ ‫ولم‬ ،‫فيها‬ ‫وقفنا‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 75 ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫يعفور‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫المحاسن‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ :‫فقال‬ ‫به‬ ‫يثق‬ ‫من‬ ‫يرويه‬ ‫اختالف‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫أو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫فوجدتموه‬ ‫حديث‬ ‫قول‬ ‫من‬ .‫أول‬ ‫به‬ ‫جاءكم‬ ‫فالذي‬ ‫وإال‬ ،‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 243 ) ‫صلوات‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫جعفر‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫السكون‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫العياش‬ ‫صواب‬ ‫كل‬ ‫وعىل‬ ،‫حقيقة‬ ‫حق‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ‫به‬ ‫فخذوا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫وافق‬ ‫فما‬ ،‫ا‬‫ر‬‫نو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫فدعوه‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 165 )
35 ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الثان‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫االحتجاج‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫كي‬‫قد‬ :‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مقعده‬ ‫فليتبوأ‬ ‫متعمدا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫كذب‬‫فمن‬ ‫ر‬ ‫وستكي‬ ‫الكذابة‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫الحديث‬ ‫أتاكم‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ‫به‬ ‫فخذوا‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫وافق‬ ‫فما‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫به‬ ‫تأخذوا‬ ‫فال‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 225 ) ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ : ‫اوندي‬‫ر‬‫ال‬ ‫مختلفان‬ ‫حديثان‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫كت‬‫عىل‬ ‫فاعرضوهما‬ ‫وما‬ ‫فخذوه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫اب‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫فذروه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫خالف‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 235 ) ‫مالك‬ ‫ال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫المي‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ :‫التحف‬ :‫االشي‬ ‫قضاة‬ ‫إل‬ ‫اكتب‬ ‫حكم‬ ‫كل‬ ‫إليك‬ ‫فعوا‬ ‫ر‬ ‫فلي‬ ‫بلدانك‬ ‫وا‬ ‫فما‬ ‫االحكام‬ ‫تلك‬ ‫تصفح‬ ‫ثم‬ .‫حقوقه‬ ‫عىل‬ ‫فيه‬ ‫اختلفوا‬ ‫فق‬ ‫واحملهم‬ ‫فأمضه‬ ‫إمامك‬ ‫من‬ ‫واالثر‬ ‫نبيه‬ ‫وسنة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫عليه‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 74 ‫ص‬ / 252 ) ‫لم‬ ‫من‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫داود‬ :‫المحاسن‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الفي‬ ‫يتنكب‬ ‫لم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫يعرف‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 )
36 ‫أيوب‬ :‫الحاسن‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫الحر‬ ‫بن‬ ‫وكل‬ ،‫والسنة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫إل‬ ‫مردود‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫كل‬ :‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫زخرف‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫يوافق‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫كليب‬ :‫المحاسن‬ ‫يصدق‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫عنا‬ ‫أتاكم‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫باطل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 ) ‫ي‬ ‫النن‬ ‫خطب‬ :‫قال‬ ‫هما‬ ‫ر‬ ‫وغي‬ ‫جميعا‬ ‫ر‬ ‫الهشامي‬ ‫عن‬ :‫محاسن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫جاءكم‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ :‫فقال‬ ‫بمن‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫فلم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫يخالف‬ ‫جاءكم‬ ‫وما‬ ،‫قلته‬ ‫فأنا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫فوافق‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫أقله‬ - ‫ال‬ ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫مجلس‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 ) ‫ال‬ ‫ناطق‬ ‫كم‬ ‫ر‬‫أظه‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫هللا‬ ‫وكتاب‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬ ‫بحار‬ .‫أعوانه‬ ‫تهزم‬ ‫ال‬ ‫وعز‬ ،‫كانه‬ ‫ر‬‫أ‬ ‫تهدم‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫وبي‬ ،‫لسانه‬ ‫يعيا‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 33 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫المحاسن‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حدثتم‬ ‫إذا‬ :‫واله‬ ‫يه‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فإن‬ ،‫وأرشده‬ ‫وأسهله‬ ‫أهنأه‬ ‫ي‬ ‫فانحلون‬ ‫بالحديث‬ ‫بحار‬ .‫أقله‬ ‫فلم‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫يوافق‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ،‫قلته‬ ‫فأنا‬ ‫هللا‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 )
37 ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الباقر‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫االرشاد‬ ‫و‬ ‫االحتجاج‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫أن‬ ‫علمتم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ : ‫يحكما‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫الحكمي‬ ‫أمر‬ ‫إنما‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫خالف‬ ‫ما‬ ‫رد‬ ‫ط‬‫واشي‬ ‫يتعدياه‬ ‫وال‬ ‫آن‬ ‫بالقر‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الرجال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 427 ) ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ‫بإسناده‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫االحتجاج‬ ! ‫؟‬ ‫بكم‬ ‫كيف‬ :‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫اء‬‫ر‬‫الزه‬ ‫فاطمة‬ ‫عن‬ :‫السالم‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫تؤفكون‬ ‫وأن‬ ،‫ظاهرة‬ ‫أموره‬ ،‫كم‬ ‫ر‬‫أظه‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫وأوامره‬ ،‫الئحة‬ ‫وزواجره‬ ،‫باهرة‬ ‫وأعالمه‬ ،‫اهرة‬‫ز‬ ‫وأحكامه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫واضحة‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 29 ‫ص‬ / 225 ) ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫والخصال‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫أمرين‬ ‫فيكم‬ ‫تارك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫م‬ ‫أطول‬ ‫أحدهما‬ ‫من‬ ‫ممدود‬ ‫حبل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ :‫اآلخر‬ ‫ن‬ ‫يردا‬ ‫حن‬ ‫قا‬‫يفي‬ ‫لن‬ ‫وإنهما‬ ‫أال‬ ، ‫ي‬ ‫ن‬‫وعي‬ ،‫االرض‬ ‫إل‬ ‫السماء‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الحوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 / ‫ص‬ 131 )
38 ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ :‫الدين‬ ‫كمال‬ ، ‫ر‬ ‫الثقلي‬ ‫فيكم‬ ‫تارك‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ،‫فأجبت‬ ‫دعيت‬ ‫قد‬ ‫ي‬ ‫كأن‬:‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫ممدود‬ ‫حبل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫اآلخر‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫أحدهما‬ ‫حن‬ ‫جميعا‬ ‫اال‬‫ز‬‫ي‬ ‫لن‬ ‫وإنهما‬ ، ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫عي‬ ‫و‬ ،‫االرض‬ ‫إل‬ ‫بحار‬ .‫فيهما‬ ‫ي‬ ‫تخلفون‬ ‫كيف‬ ‫فانظروا‬ ،‫الحوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يردا‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 ‫ص‬ / 134 ) ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫إنه‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫إن‬ ‫أال‬ ، ‫ر‬ ‫الثقلي‬ ‫فيكم‬ ‫تارك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫ممدود‬ ‫حبل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬:‫اآلخر‬ ‫من‬‫أكي‬ ‫أحدهما‬ ‫يردا‬ ‫حن‬ ‫قا‬‫يفي‬ ‫لن‬ ‫وإنهما‬ ، ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫وعي‬ ،‫االرض‬ ‫إل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الحوض‬ ‫عىل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 / ‫ص‬ 146 ) ‫ال‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫داود‬ :‫الصحيفة‬ ،‫غازي‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الرضا‬ ‫موش‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫حدثن‬ :‫قال‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫سند‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بأسمائهم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬:)‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ، ‫ر‬ ‫الثقلي‬ ‫فيكم‬ ‫تارك‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ‫فأجبت‬ ‫دعيت‬ ‫قد‬ ‫ي‬ ‫كأن‬:)‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫مم‬ ‫حبل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ :‫اآلخر‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫أحدهما‬ ‫من‬ ‫دود‬ ‫كيف‬ ‫فانظروا‬ ، ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫وعي‬ ،‫االرض‬ ‫إل‬ ‫السماء‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫فيهم‬ ‫ي‬ ‫تخلفون‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 10 / ‫ص‬ 369 )
39 ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫بإسناده‬ : ‫ي‬ ‫كاف‬ ،‫ودمه‬ ‫بلحمه‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫اختلط‬ ‫مؤمن‬ ‫شاب‬ ‫وهو‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫السفرة‬ ‫مع‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫وجعله‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫وكان‬ ،‫رة‬‫الي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عنه‬ ‫حجيجا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 7 ‫ص‬ / 305 ) ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫رفعه‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ : ‫ي‬ ‫القم‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫فمن‬ ‫آن‬ ‫بالقر‬ ‫عليك‬ :‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫قال‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الجنة‬ ‫منهم‬ ‫دخل‬ ‫ومن‬ ،‫وارق‬ ‫اقرء‬ :‫له‬ ‫منه‬ ‫درجة‬ ‫أعىل‬ .‫والصديقون‬ ‫النبيون‬ ‫خال‬ ‫ما‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 133 ) ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫واحد‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫عن‬ ،‫هشام‬ ‫بن‬ ‫عبيس‬ ‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫اء‬‫ر‬‫ق‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ :‫ثالثة‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫رجل‬ ‫عىل‬ ‫به‬ ‫واستطال‬ ،‫الملوك‬ ‫به‬ ‫واستدر‬ ،‫بضاعة‬ ‫فاتخذه‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ورجل‬ ،‫الناس‬ ‫حروف‬ ‫فحفظ‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ،‫حدوده‬ ‫وضيع‬ ،‫ه‬ ‫وأسهر‬ ،‫دائه‬ ‫عىل‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫دواء‬ ‫ووضع‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ورجل‬ ‫به‬ ‫مساجده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫به‬ ‫وأقام‬ ،‫نهاره‬ ‫به‬ ‫وأظمأ‬ ،‫ليله‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 178 )
40 ‫عرف‬ ‫ما‬ ‫خي‬ ‫أصح‬ :‫العسكري‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ :‫االحتجاج‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫المجمع‬‫الخي‬ ‫مثل‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫تحقيقه‬ ‫فيكم‬ ‫مستخلف‬ ‫ي‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫حيث‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫تضلوا‬ ‫لن‬ ‫بهما‬ ‫تمسكتم‬ ‫إن‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫وعي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ر‬ ‫خليفتي‬ ‫واللفظة‬ .‫الحوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يردا‬ ‫حن‬ ‫قا‬‫يفي‬ ‫لن‬ ‫وانهما‬ ‫بعدي‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫قوله‬ ‫بعينه‬ ‫المعن‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عنه‬ ‫االخرى‬ ‫وانهم‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫وعي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ر‬ ‫الثقلي‬ ‫فيكم‬ ‫تارك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫بهما‬ ‫تمسكتم‬ ‫إن‬ ‫ما‬ ‫الحوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يردا‬ ‫حن‬ ‫قا‬‫يفي‬ ‫لن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نصا‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫شواهد‬ ‫وجدنا‬ ‫فلما‬ .‫تضلوا‬ ‫الذين‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫وليكم‬ ‫إنما‬ :‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫اتفقت‬ ‫ثم‬ .‫اكعون‬‫ر‬ ‫وهم‬ ‫كوة‬ ‫الز‬ ‫ويؤتون‬ ‫الصلوة‬ ‫يقيمون‬ ‫أن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫ألمي‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫العلماء‬ ‫روايات‬ ‫ه‬ ‫اآلية‬ ‫وأنزل‬ ،‫له‬ ‫ذلك‬ ‫هللا‬ ‫فشكر‬ ‫اكع‬‫ر‬ ‫وهو‬ ‫بخاتمه‬ ‫تصدق‬ ‫من‬ ‫أبانه‬ ‫قد‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وجدنا‬ ‫ثم‬ ،‫فيه‬ ‫اللهم‬ ‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬ ‫من‬ :‫اللفظة‬ ‫بهذه‬ ‫أصحابه‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ .‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ ‫وااله‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫ب‬ ‫عليكم‬ ‫ي‬ ‫خليفن‬‫وهو‬ ‫موعدي‬‫وينجز‬ ‫ي‬ ‫دين‬ ‫ي‬ ‫يقض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ .‫عدي‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ - ‫المدينة‬ ‫عىل‬ ‫استخلفه‬ ‫حيث‬ - ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫موش‬ ‫من‬ ‫هارون‬ ‫لة‬‫بمي‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ترض‬ ‫أما‬ :‫قال‬ ‫األخبار‬ ‫هذه‬ ‫بتصديق‬ ‫شهد‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫فعلمنا‬ .‫بعدي‬ ‫ي‬ ‫نن‬ ‫ال‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬‫إذا‬‫بها‬‫ار‬‫ر‬‫اْلق‬ ‫االمة‬ ‫فيلزم‬ ‫الشواهد‬ ‫هذه‬ ‫وتحقيق‬
41 ‫وافقت‬ ‫األخبار‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ووافق‬ ،‫آن‬ ‫القر‬ .‫األخبار‬ ‫هذه‬ ‫بحار‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 226 ) ‫(عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫عمار‬ ‫بن‬ ‫اسحاق‬ : ‫ي‬ ‫المعان‬ ‫ما‬ :)‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ )‫لسالم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لكم‬‫عذر‬ ‫ال‬ ‫به‬ ‫لكم‬ ‫فالعمل‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وجدتم‬ ‫وكانت‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ،‫كه‬ ‫تر‬ ‫سنة‬ ‫فيه‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫فيه‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ، ‫ي‬ ‫سنن‬ ‫ترك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لكم‬ ‫عذر‬ ‫فال‬ ‫ي‬ ‫من‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫أصحابك‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫فقيل‬ ‫ي‬ ‫أصحان‬ ‫قال‬ ‫فما‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 307 ) ‫آن‬ ‫القر‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫اال‬ ‫ولكن‬ ‫واحد‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫واحد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫يجن‬ ‫ختالف‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ .‫الرواة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 846 ) ‫عليه‬ ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫الفضيل‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫سبعة‬ ‫عىل‬ ‫نزل‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫إن‬ :‫يقولون‬ ‫الناس‬ ‫إن‬ :‫السالم‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫حرف‬ ‫عىل‬ ‫نزل‬ ‫ولكنه‬ ‫كذبوا‬ :‫فقال‬ ،‫أحرف‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫الواحد‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 846 )
42 ‫آن‬ ‫القر‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫يجن‬ ‫االختالف‬ ‫ولكن‬ ‫واحد‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫واحد‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ .‫الرواة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 846 ) ‫عليه‬ ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫الفضيل‬ ‫عن‬ ‫سبعة‬ ‫عىل‬ ‫نزل‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫إن‬ :‫يقولون‬ ‫الناس‬ ‫إن‬ :‫السالم‬ ‫نزل‬ ‫ولكنه‬ ‫كذبوا‬:‫فقال‬ ،‫أحرف‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫حرف‬ ‫عىل‬ ‫الواحد‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 846 ) ‫الشواهد‬ } َ ‫ون‬ ُ ‫ظ‬ ِ‫اف‬ َ ‫ح‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ِّ ‫الذ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َّ ‫ز‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫{إ‬ :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ومنها‬ ‫السماوية‬ ‫الكتب‬ ‫صفة‬‫وهو‬ ‫الموعظة‬‫وهو‬ ) َ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ِّ ‫(الذ‬‫و‬ ‫وصيا‬ .) ِ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ِّ ‫الذ‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ِ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫من‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫نة‬ .‫الحفظ‬ ‫مصاديق‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫التحريف‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ‫ل‬ ِ ‫اط‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ِ‫يه‬ِ‫ت‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ )*( ٌ ‫يز‬ِ ‫ز‬ َ‫ع‬ ٌ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫{و‬ :‫تعال‬ ‫وقال‬ } ٍ ‫يد‬ ِ ‫م‬ َ ‫ح‬ ٍ ‫يم‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ‫يل‬ِ ْ ‫ي‬ َ ‫ت‬ ِ‫ه‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬
43 ُ‫ل‬ ِ ‫اط‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ِ‫يه‬ِ‫ت‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ ‫{ال‬ :‫قال‬ ‫ولهذا‬ ‫باطل‬ ‫كل‬‫عىل‬ ‫منيع‬ :‫أي‬ ٌ ‫يز‬ِ ‫ز‬ َ‫وع‬ . ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫مصاديق‬ ‫من‬ ‫والتحريف‬ } ِ‫ه‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ .‫الباطل‬ ِ‫يه‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ َ ‫ل‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬َّ‫ب‬ َ ‫د‬ َ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬ /‫[النساء‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬‫ا‬ ً ‫ف‬ َ ‫َل‬ِ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ 82 ] ُ ِّ‫ر‬ ‫ش‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ُ ‫م‬ َ ‫و‬ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ه‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ َ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ /‫اء‬‫رس‬‫[اْل‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬‫ا‬ً ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ 9 ] ‫ا‬ً ‫ور‬ ُ ‫ف‬ ُ ‫ن‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫يد‬ِ ‫ز‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َّ ‫ك‬ َّ ‫ذ‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ف‬َّ َ ‫ض‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ /‫اء‬‫رس‬‫[اْل‬ 41 ] َ ‫ه‬ ‫وا‬ ُ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َّ ‫ات‬ ‫ي‬ ِ ‫ىم‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ً ‫ور‬ ُ ‫ج‬ ْ ‫ه‬ َ‫م‬ َ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ /‫[الفرقان‬ 30 ] ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ ً‫ع‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ َ ‫ت‬ ُ‫م‬ ‫ا‬ ً‫ع‬ ِ ‫اش‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ ‫ر‬ َ ‫ل‬ ٍ ‫ل‬َ‫ب‬ َ ‫ج‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ / ‫ر‬ ‫[الحش‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ ْ ‫ش‬ َ ‫خ‬ 21 ] .‫متعدد‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫واحد‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫لفظ‬ ‫ان‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫كله‬‫وهذا‬
44
45 ‫ع‬ ‫من‬ ‫الحاجات‬ ‫طلب‬ ‫دم‬ ‫اقدهم‬‫ر‬‫م‬ ‫عند‬ ‫االئمة‬
46 ‫االدلة‬ ‫عليهم‬ ‫أبائه‬ ‫(عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ابو‬ ‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫قال‬ ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫إذا‬ : ‫للفضل‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫ولو‬ ،‫باهلل‬ ‫فاستعن‬ ‫استعنت‬ ‫وإذا‬ ،‫هللا‬ ‫فاسأل‬ ‫سألت‬ ‫قدر‬ ‫قد‬ ‫شيئا‬ ‫عنك‬ ‫يرصفوا‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫اجتمعوا‬ ‫الخالئق‬ ‫جميع‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫اجتمعوا‬ ‫الخالئق‬ ‫جميع‬ ‫أن‬ ‫ولو‬ ،‫يستطيعوا‬ ‫لم‬ ‫لك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫يستطيعوا‬ ‫لم‬ ‫لك‬ ‫يقدر‬ ‫لم‬ ‫شيئا‬ ‫إليك‬ ‫يرصفوا‬ - ‫الم‬ ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫جلس‬ - ‫(ج‬ 74 ‫ص‬ / 136 ) ‫الرسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫العباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫االنوار‬ ‫مشكاة‬ ‫احفظ‬ ،‫يحفظك‬ ‫هللا‬ ‫احفظ‬ ‫غالم‬ ‫يا‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫عرفك‬ ‫الرخاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫تعرف‬ ،‫أمامك‬ ‫تجده‬ ‫هللا‬ ‫فاستعن‬ ‫استعنت‬ ‫وإذا‬ ،‫هللا‬ ‫فاسأل‬ ‫سألت‬ ‫إذا‬ ،‫الشدة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫باهلل‬ - ‫ا‬ ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫لمجلس‬ - ‫(ج‬ 67 ‫ص‬ / 183 ) ‫أخيه‬ ‫عن‬ ،‫جعفر‬ ‫ابن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ :‫المجالس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المفيد‬ ،‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬‫جعفر‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫موش‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ،)‫السالم‬ ‫(عليهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫مامن‬ :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ :‫قال‬ ‫بمخلوق‬ ‫يعتصم‬ ‫مخلوق‬ ‫من‬ ‫االرض‬ ‫وأسباب‬ ‫السماوات‬ ‫أسباب‬ ‫به‬ ‫قطعت‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫وما‬ ،‫اجبه‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫دعان‬ ‫وإن‬ ‫اعطه‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫سألن‬ ‫فان‬ ،‫دونه‬ ‫و‬ ‫السموات‬ ‫ضمنت‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫خلق‬ ‫دون‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يعتصم‬ ‫مخلوق‬ ‫وإن‬ ،‫أعطيته‬ ‫ي‬ ‫سألن‬ ‫وإن‬ ‫أجبته‬ ‫ي‬ ‫دعان‬ ‫فان‬ ،‫رزقه‬ ‫االرض‬
47 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫له‬ ‫غفرت‬ ‫ي‬ ‫استغفرن‬ - ‫المجل‬ ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫س‬ - ‫(ج‬ 68 ‫ص‬ / 155 ) ‫صلوات‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫القرن‬ ‫اويس‬ :‫الدعوات‬ ‫مهج‬ ‫أهل‬ ‫وعىل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫وأرغب‬ ،‫ك‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫أسأل‬ ‫وال‬ ‫أسألك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ :‫دعاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ :‫بيته‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ك‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫إل‬ ‫أرغب‬ ‫وال‬ ‫إليك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 92 ‫ص‬ / 391 ) ‫االخال‬ ‫مكارم‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ذر‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫ق‬ ،‫أمامك‬ ‫تجده‬ ‫هللا‬ ‫احفظ‬ ،‫يحفظك‬ ‫هللا‬ ‫احفظ‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫سألت‬ ‫وإذا‬ ،‫الشدة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يعرفك‬ ‫الرخاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫تعرف‬ ‫بحار‬ .‫باهلل‬ ‫فاستعن‬ ‫استعنت‬ ‫وإذا‬ ،‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فاسأل‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 74 ‫ص‬ / 87 ) ‫لموال‬ ‫دعاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الدعوات‬ ‫مهج‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫نا‬ ‫أسأل‬ ‫وال‬ ‫أسألك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ :‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫الصادق‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫سواك‬ ‫إل‬ ‫أرغب‬ ‫وال‬ ‫إليك‬ ‫وأرغب‬ ،‫ك‬ ‫ر‬ ‫غي‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 92 ‫ص‬ / 444 ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫المشكاة‬ ‫فا‬ ‫استعنت‬ ‫وإذا‬ ،‫هللا‬ ‫فاسأل‬ ‫سألت‬ ‫إذا‬ ‫واله‬ ،‫باهلل‬ ‫ستعن‬ ‫لم‬ ‫عليك‬ ‫هللا‬ ‫يكتبه‬ ‫لم‬ ‫بأمر‬ ‫ينفعوك‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫جهد‬ ‫فلو‬
48 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫عليه‬ ‫يقدروا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 67 / ‫ص‬ 183 ) ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫ذرقال‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫االخالق‬ ‫مكارم‬ ‫استعنت‬ ‫وإذا‬ ،‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فاسأل‬ ‫سألت‬ ‫إذا‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫باهلل‬ ‫فاستعن‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 74 / ‫ص‬ 87 ) :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫الرضا‬ ‫عن‬ :‫الرضا‬ ‫صحيفة‬ :‫جل‬ ‫عزو‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ :)‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫أسباب‬ ‫قطعت‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫دون‬ ‫بمخلوق‬ ‫يعتصم‬ ‫مخلوق‬ ‫مامن‬ ‫وإن‬ ،‫اعطه‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫سألن‬ ‫(فان‬ ‫دونه‬ ‫من‬ ‫واالرض‬ ‫السماوات‬ ‫مخل‬ ‫من‬ ‫وما‬ ،‫اجبه‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫دعان‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫خلق‬ ‫دون‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يعتصم‬ ‫وق‬ ‫وإن‬ ‫أعطيته‬ ‫ي‬ ‫سألن‬ ‫فان‬ ،)‫برزقه‬ ‫واالرض‬ ‫السماوات‬ ‫ضمنت‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫له‬ ‫غفرت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫استغفر‬ ‫وإن‬ ،‫أجبته‬ ‫ي‬ ‫دعان‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 68 ‫ص‬ / 143 ) : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫للكاظم‬ ‫دعاء‬ :‫والجنة‬ ‫والبلد‬ ‫المتهجد‬ ‫وأعو‬ ،‫وقوتهم‬ ‫خلقه‬ ‫حول‬ ‫من‬ ‫وقوته‬ ‫هللا‬ ‫بحول‬ ‫استعنت‬ ‫ذ‬ ‫بحار‬ .‫الوكيل‬ ‫ونعم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫حسن‬ ،‫خلق‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫من‬ ‫الفلق‬ ‫برب‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 87 ‫ص‬ / 212 )
49 ‫جعفر‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ‫صدقة‬ ‫بن‬ ‫مسعدة‬ :‫والنهج‬ ‫التوحيد‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫به‬ ‫أمدح‬ ‫ال‬ ‫قيما‬ ‫لسانا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫بسطت‬ ‫قد‬ ‫اللهم‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ،‫ك‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫بلسان‬ ‫وعدلت‬ ،‫سواك‬ ‫أحد‬ ‫عىل‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ . ‫ر‬ ‫المخلوقي‬ ‫ر‬ ‫المربوبي‬ ‫عىل‬ ‫والثناء‬ ، ‫ر‬ ‫اآلدميي‬ ‫مدائح‬ ‫ير‬ ‫ولم‬ ،‫لك‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫بالتوحيد‬ ‫أفردك‬ ‫من‬ ‫مقام‬ ‫هذا‬ ‫ال‬ ‫إليك‬ ‫فاقة‬ ‫ي‬ ‫ون‬ ،‫ك‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫والممادح‬ ‫المحامد‬ ‫لهذه‬ ‫مستحقا‬ ‫منك‬ ‫إال‬ ‫خلتها‬ ‫من‬ ‫ينعش‬ ‫وال‬ ،‫فضلك‬ ‫إال‬ ‫مسكنتها‬ ‫يجي‬ ‫ل‬ ‫فهب‬ ،‫وجودك‬ ‫مد‬ ‫عن‬ ‫أغننا‬ ،‫رضاك‬ ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫قدير‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫كل‬‫عىل‬ ‫إنك‬ ،‫سواك‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫االيدي‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 54 ‫ص‬ / 114 ) ‫ارزقنا‬ ‫اللهم‬ :‫دعاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫فاطمة‬ ‫عن‬ : ‫ر‬ ‫االمي‬ ‫البلد‬ ‫تفقرنا‬ ‫وال‬ ‫تحوجنا‬ ‫وال‬ ،‫طيبا‬ ‫حالال‬ ‫رزقا‬ ‫الواسع‬ ‫فضلك‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫وزدنا‬ ‫سواك‬ ‫أحد‬ ‫إل‬ ‫عمن‬ ‫وبك‬ ‫وفاقة‬ ‫ا‬‫ر‬‫فق‬ ‫وإليك‬ ‫ا‬‫ر‬‫شك‬ ‫ك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫وتعففا‬ ‫غنا‬ ‫سواك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 87 ‫ص‬ / 338 ) ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫افزعوا‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الداع‬ ‫عدة‬ ‫إليه‬ ‫عوا‬‫وترص‬ ،‫ملماتكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫إليه‬ ‫والجئوا‬ ،‫حوائجكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫يدعو‬ ‫مؤمن‬ ‫من‬ ‫وما‬ ،‫العبادة‬ ‫مخ‬ ‫الدعاء‬ ‫فان‬ ،‫وادعوه‬
50 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫استجاب‬ ‫إال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 90 / ‫ص‬ 302 ) ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ّ ‫إن‬ : ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫عليه‬ ‫المسألة‬ ‫لخلقه‬ ‫أبغض‬ ، ‫لخلقه‬ ‫وأبغضه‬ ‫لنفسه‬ ً ‫شيئا‬ ّ ‫أحب‬ ‫وليس‬ ، ‫يسأل‬ ‫أن‬ ‫لنفسه‬ ّ ‫وأحب‬ ، ّ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫أحب‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ش‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫يسال‬ ‫ان‬ ‫ابغض‬ ‫أي‬ :‫ت‬ .‫يسأل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ّ‫وجل‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 29 ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وعنه‬ )
51 ‫الشواهد‬ َ ‫ة‬ َ ‫و‬ ْ‫ع‬ َ ‫د‬ ُ ‫يب‬ ِ ‫ج‬ ُ ‫أ‬ ٌ ‫يب‬ِ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ َ‫ع‬ ‫ي‬ ِ ‫اد‬َ‫ب‬ ِ ‫ع‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ َ ‫س‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ِ ‫ان‬ َ‫ع‬ َ ‫د‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ ِ ‫اع‬ َّ ‫الد‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ل‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫يب‬ ِ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ف‬ . َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ُ ‫ش‬ْ ‫ر‬َ‫ي‬ . ً ‫دا‬ َ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫رس‬ ُ ‫أ‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ َ ‫ر‬‫و‬ ُ‫ع‬ ْ ‫د‬ َ ‫أ‬‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ :‫تعليق‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫دعوة‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫االية‬ ‫هذه‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫حاجة‬ ‫طلب‬ ‫دعوة‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫وتاليه‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫هلل‬ ‫الدعاء‬ ‫اخالص‬ ‫وجوب‬ ‫تفيد‬ ‫انها‬ ‫اال‬ ‫تاليه‬ ‫بال‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫دعاء‬ ‫وعدم‬ ‫تعال‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ب‬ ِ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ون‬ ُ‫ع‬ ْ ‫اد‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ُّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ . َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫اخ‬ َ ‫د‬ َ ‫م‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ه‬ َ ‫ج‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫خ‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ َ ‫اد‬َ‫ب‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ِ ‫ي‬ ْ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ :‫تعليق‬ ‫الذي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫االية‬ ‫هذه‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫دعوة‬ ‫يدعو‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫حاجة‬ ‫طلب‬ ‫دعوة‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫وتاليه‬ ‫هلل‬ ‫الدعاء‬ ‫اخالص‬ ‫وجوب‬ ‫تفيد‬ ‫انها‬ ‫اال‬ ‫تاليه‬ ‫بال‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫دعاء‬ ‫وعدم‬ ‫تعال‬ ‫ال‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫و‬ ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ ُّ‫ل‬ َ ‫ض‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ‫ام‬َ‫ي‬ ِ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ُ ‫يب‬ ِ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ . َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ ِ‫اف‬ َ ‫غ‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ائ‬ َ‫ع‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ِ‫ة‬ ‫دعوة‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫االية‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ ‫من‬ ‫حاجة‬ ‫طلب‬ ‫دعوة‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫وتاليه‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫الدعاء‬ ‫اخالص‬ ‫وجوب‬ ‫تفيد‬‫انها‬ ‫اال‬ ‫تاليه‬ ‫بال‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫دعاء‬ ‫وعدم‬ ‫تعال‬ ‫هلل‬
52 ‫ا‬ ُ ‫ة‬ َ ‫و‬ ْ‫ع‬ َ ‫د‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ل‬ ُ‫اه‬ َ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ُ ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫اء‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َّ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ط‬ ِ ‫اس‬َ‫ب‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬ ْ ‫ي‬ َ‫ر‬ ‫س‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ون‬ُ‫يب‬ ِ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ . ٍ ‫الل‬ َ ‫ض‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َّ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ‫اف‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ‫اء‬ َ‫ع‬ ُ ‫د‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ ‫غ‬ِ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ ‫دعو‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫االية‬ ‫وتاليه‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫ة‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫حاجة‬ ‫طلب‬ ‫دعوة‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫تعال‬ ‫هلل‬ ‫الدعاء‬ ‫اخالص‬ ‫وجوب‬ ‫تفيد‬ ‫انها‬ ‫اال‬ ‫تاليه‬ ‫بال‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫دعاء‬ ‫وعدم‬ ‫ال‬ َ ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ‫م‬ َ‫ع‬ َ ‫ز‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬ ْ ‫اد‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ . ً ‫يال‬ ِ ‫و‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫نك‬ َ‫ع‬ ِّ ُّ ‫الرص‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ك‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫ي‬ ‫االية‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫وتاليه‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫دعوة‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫حاجة‬ ‫طلب‬ ‫دعوة‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫وعدم‬ ‫تعال‬ ‫هلل‬ ‫الدعاء‬ ‫اخالص‬ ‫وجوب‬‫تفيد‬‫انها‬‫اال‬ ‫تاليه‬ ‫بال‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫دعاء‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬ ِ ‫م‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ َ ‫ف‬ ٌ‫ل‬ َ ‫ث‬ َ‫م‬ َ ‫ب‬ِ ُ ‫ض‬ ُ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬ َ‫م‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اج‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ً ‫ابا‬َ‫ب‬ ُ ‫ذ‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫خ‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ ْ ‫د‬ َ ‫ت‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ ‫ب‬ِ‫ال‬ َّ ‫الط‬ َ ‫ف‬ ُ‫ع‬ َ ‫ض‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ‫وه‬ ُ ‫ذ‬ ِ ‫نق‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ً ‫ئا‬ْ‫ي‬ َ ‫ش‬ ُ ‫اب‬َ‫ب‬ ُّ ‫الذ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ْ‫ب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ . ُ ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ط‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫الذي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫االية‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ ‫ل‬ ‫وتاليه‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫دعوة‬‫يدعو‬ ‫طلب‬ ‫دعوة‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫وجوب‬ ‫تفيد‬ ‫انها‬ ‫اال‬ ‫تاليه‬ ‫بال‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫حاجة‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫دعاء‬ ‫وعدم‬ ‫تعال‬ ‫هلل‬ ‫الدعاء‬ ‫اخالص‬
53 ‫وعدم‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫يفيد‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والتفكر‬ ‫التدبر‬ ‫ان‬ ‫الذين‬ ‫وان‬ ‫غيبيا‬ ‫طلبا‬ ‫تعال‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫الحاجات‬ ‫طلب‬ ‫جواز‬ ‫اال‬ ‫من‬ ‫الحاجات‬ ‫بطلب‬ ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫يكفرون‬ ‫ر‬ ‫الصالحي‬ ‫ولياء‬ ‫فقه‬ ‫عن‬ ‫بعيدون‬ ‫كية‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫افعالهم‬ ‫ان‬ ‫او‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫بالش‬ ‫ويتهمونهم‬ .‫يعة‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫ثوابت‬ ‫وعن‬ ‫مقصدها‬ ‫وعن‬ ‫اآليات‬
54 ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫االئمة‬ ‫بان‬ ‫القول‬ ‫عدم‬
55 ‫االدلة‬ ‫ائج‬‫ر‬‫الخ‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫وإن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ : )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الشعب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ناقن‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 18 ‫ص‬ / 116 ) ‫رجال‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫روي‬ : ‫ائج‬‫ر‬‫الخ‬ ‫ال‬ ‫أتعلم‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫إال‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫غيب‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫هللا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 18 ‫ص‬ / 118 ) ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫ويحن‬ ‫أنا‬ ‫كنت‬:‫قال‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫المغي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫المفيد‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫له‬ ‫فقال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عند‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ :‫فقال‬ ،‫الغيب‬ ‫تعلم‬ ‫أنك‬ ‫يزعمون‬ ‫إنهم‬ ‫فداك‬ ‫جعلت‬ : ‫ر‬ ‫يحن‬ ‫يدك‬ ‫ضع‬ ‫هللا‬ ‫سبحان‬ ‫شعرة‬ ‫بقيت‬ ‫ما‬ ‫فوهللا‬ ، ‫ي‬ ‫أش‬‫ر‬ ‫عىل‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ،‫قامت‬ ‫إال‬ ‫جسدي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .)‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫اثة‬‫ر‬‫و‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 102 ) ‫له‬ ‫قال‬ ‫اآلتية‬ ‫االخبار‬ ‫ببعض‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫أخي‬ ‫لما‬ :‫نهج‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫يا‬ ‫اعطيت‬ ‫لقد‬ :‫أصحابه‬ ‫بعض‬ ،‫الغيب‬ ‫علم‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ .‫علم‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫تعلم‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ،‫غيب‬ ‫بعلم‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫فقال‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 103 )
56 : )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عند‬ ‫كنت‬:‫قال‬ ‫يس‬‫ض‬ :‫بصائر‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫عالمنا‬ ‫إن‬ . ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 60 ) ‫صاحب‬ ‫عن‬ ‫االحتجاج‬ ‫جهالء‬ ‫آذانا‬ ‫(قد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬‫العرص‬ ،‫منه‬ ‫أرجح‬ ‫البعوضة‬ ‫جناح‬ ‫دينه‬ ‫ومن‬ ‫وحمقاؤهم‬ ‫الشيعة‬ ‫ومحمدا‬ ‫شهيدا‬ ‫به‬ ‫وكق‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫واشهد‬ ‫من‬ ‫كل‬‫واشهد‬ ‫واشهدك‬ ‫وأولياءه‬ ‫وأنبياءه‬ ‫ومالئكته‬ ‫رسوله‬ ‫إنا‬ :‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫رسوله‬ ‫وإل‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫برئ‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫كتان‬‫سمع‬ ‫ن‬ ‫أو‬ ‫الغيب‬ ‫نعلم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ )‫ملكه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫شارك‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 266 ) ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫مجلس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كنت‬:‫قال‬‫سدير‬ ‫عن‬ :‫البصائر‬ :‫قال‬ ‫مجلسه‬ ‫أخذ‬ ‫فلما‬ ‫مغضب‬ ‫وهو‬ ‫إلينا‬ ‫خرج‬ ‫إذ‬ )‫السالم‬ ‫إال‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫وما‬ ،‫الغيب‬ ‫نعلم‬ ‫أنا‬ ‫يزعمون‬ ‫القوام‬ ‫عجبا‬ ‫يا‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫هللا‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 170 ) ‫حدثنا‬ :‫قال‬ ‫يعقوب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ : ‫ر‬ ‫الطلبيي‬ ‫مقاتل‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫اذن‬ ‫إل‬ ‫فيه‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ :‫قلت‬ ‫؟‬ ‫الغيب‬ ‫تعلم‬ ‫الذي‬ ‫أنت‬ : ‫المنصور‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫قال‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫هللا‬ ‫إال‬ ‫الغيب‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 47 / ‫ص‬ 211 ‫ئ‬‫االل‬ ‫ي‬ ‫غوال‬ ‫وعن‬ ) ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫مثله‬ : - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 47 ‫ص‬ / 187 )
57 ‫عن‬ ،‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫السجاد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكفعم‬ :‫الجوشن‬ ‫دعاء‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يا‬ :‫الدعاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قال‬ : ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫هو‬ ‫إال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 91 ‫ص‬ / 382 ) ‫ي‬ ‫أعط‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫المفضل‬ ‫ذلك‬ ‫سوى‬ ‫ما‬ ‫منع‬‫و‬ ‫دنياه‬ ‫و‬ ‫دينه‬ ‫به‬ ‫يصلح‬ ‫ما‬ ‫علم‬ ‫االنسان‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫الغيب‬ ‫كعلم‬‫يعلم‬ ‫أن‬ ‫طاقته‬ ‫ال‬‫و‬ ‫شأنه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ليس‬ ‫مما‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫كائن‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 3 ‫ص‬ / 83 ) ‫ع‬ ‫أبو‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫مصعب‬ ‫بن‬ ‫عنبسة‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫بد‬ ‫سمعته‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫الخطاب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫سمعت‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫أي‬ :‫السالم‬ ‫ي‬ ‫إن‬ :‫قوله‬ ‫اما‬ ‫قال‬ . ‫الغيب‬ ‫تعلم‬ ‫إنك‬ : ‫له‬ ‫قلت‬ ‫انك‬ ‫يقول‬ ‫فال‬ . ‫أعلم‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫فوهللا‬ ‫الغيب‬ ‫أعلم‬ :‫قلت‬ ‫قلت‬ ‫كنت‬ ‫إن‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫أحيان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫بارك‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫أموان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫آجرن‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫له‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 321 ) ‫استجاز‬ ‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫نعلم‬ ‫ال‬ :‫البيان‬ ‫مجمع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ش‬‫الطي‬ ‫يستحق‬ ‫وإنما‬ ،‫الخلق‬ ‫من‬ ‫الحد‬ ‫الغيب‬ ‫بعلم‬ ‫الوصف‬ ،‫مستفاد‬ ‫بعلم‬ ‫ال‬ ‫المعلومات‬ ‫جميع‬ ‫يعلم‬ ‫من‬ ‫بذلك‬ ‫الوصف‬ ‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫كه‬ ‫ر‬ ‫يش‬ ‫ال‬ ‫لذاته‬ ‫العالم‬ ‫سبحانه‬ ‫القديم‬ ‫صفة‬ ‫وهذا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫ر‬ ‫المخلوقي‬ ‫من‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 26 / ‫ص‬ 100 )
58 ‫يعلمون‬ ‫بأنهم‬ ‫عليهم‬ ‫القول‬ ‫إطالق‬ :‫المسائل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المفيد‬ ‫إنما‬ ‫بذلك‬ ‫الوصف‬ ‫الن‬ ،‫الفساد‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫منكر‬ ‫فهو‬ ‫الغيب‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ،‫مستفاد‬ ‫بعلم‬ ‫ال‬ ‫بنفسه‬ ‫االشيآء‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫يستحقه‬ ‫االمامة‬ ‫أهل‬ ‫جماعة‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫قول‬ ‫وعىل‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ومن‬ ‫المفوضة‬ ‫من‬ ‫عنهم‬ ‫شذ‬ ‫من‬ ‫إال‬ .‫الغالة‬ ‫من‬ ‫إليهم‬ ‫انتم‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 104 )
59 ‫الشواهد‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ :‫تعال‬ َ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫ر‬ َ ْ ‫األ‬ َ ‫و‬ ِ ‫ات‬ َ ‫او‬ َ‫م‬ َّ ‫الس‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ُ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ /‫[النمل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ 65 ] /‫[يونس‬ ِ َّ ِ ‫َّلل‬ ُ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ف‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ 20 ] /‫[السجدة‬ ِ‫ة‬ َ ‫اد‬ َ ‫ه‬ َّ ‫الش‬ َ ‫و‬ ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ِ‫ال‬ َ‫ع‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ 6 ] ِ‫ات‬ َ ‫ف‬ َ‫م‬ ُ‫ه‬ َ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ‫ع‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ح‬ /‫[األنعام‬ 59 ] ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ِ‫ال‬ َ‫ع‬ ِ ‫ور‬ ُّ ‫الص‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ُ ‫خ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ُ‫ي‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ل‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫[األنعام‬ ِ‫ة‬ َ ‫اد‬ َ ‫ه‬ َّ ‫الش‬ َ ‫و‬ 73 ] ُ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ن‬ِ‫ائ‬َ ‫ز‬ َ ‫خ‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫أ‬ َ ‫َل‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ /‫[األنعام‬ 50 ] ‫[آل‬ ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ‫ع‬ِ‫ل‬ ْ ‫ط‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ 179 ] ٌ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ‫م‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫أ‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ َ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫[هود‬ 31 ] ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ َ‫ر‬ ‫ي‬ ْ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ َ ‫َل‬ َ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫اف‬‫ر‬‫[األع‬ 188 ]
60 ‫ان‬ ‫لكن‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫وال‬ ‫وحده‬ ‫الغيب‬ ‫عالم‬ ‫تعال‬ ‫وهللا‬ ُ ‫م‬ِ‫ال‬ َ‫ع‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫فيعلمه‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫غيبه‬ ‫عىل‬ ‫اظهر‬ ‫شاء‬ ( ‫ا‬ ً ‫د‬ َ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ر‬ ِ‫ه‬ ْ ‫ظ‬ُ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ 26 ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ار‬ ِ ‫ن‬ َ‫م‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ) /‫[الجن‬ ٍ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ 26 ، 27 ]
61 ‫ان‬ ‫العصمة‬ ‫هداية‬ ‫عصمة‬ ‫غيبية‬ ‫عصمة‬ ‫ال‬ ‫شهودية‬
62 ‫االدلة‬ ‫عن‬ ‫الكحال‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫عباس‬ ‫عن‬ :‫االخبار‬ ‫ي‬ ‫معان‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ،‫معصوما‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬‫منا‬ ‫االمام‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ال‬ ‫فلذلك‬ ،‫بها‬ ‫فيعرف‬ ‫الخلقة‬ ‫ظاهر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫العصمة‬ ‫وليست‬ ‫معن‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يابن‬ :‫له‬ ‫فقيل‬ .‫منصوصا‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫المعص‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫وحبل‬ ،‫هللا‬ ‫بحبل‬ ‫المعتصم‬‫هو‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫وم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫إل‬ ‫يهدي‬ ‫واالمام‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إل‬ ‫قان‬‫يفي‬ ‫ال‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫وذلك‬ ،‫االمام‬ ‫إل‬ ‫يهدي‬ ‫آن‬ ‫والقر‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫أقوم‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫للن‬ ‫يهدي‬ ‫آن‬ ‫القر‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 194 ) ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ :‫االخبار‬ ‫ي‬ ‫معان‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫عن‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫إن‬ :‫قولكم‬ ‫معن‬ ‫ما‬ :‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫لهشام‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫االشقر‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ،‫معصوما‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫االمام‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫الممتنع‬ ‫هو‬ ‫المعصوم‬ :‫فقال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫يعتصم‬ ‫ومن‬ :‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫هللا‬ ‫محارم‬ ‫جميع‬ ‫مستق‬ ‫اط‬‫ض‬ ‫إل‬ ‫هدي‬ ‫فقد‬ ‫باهلل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫يم‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 194 )
63 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫القم‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫قد‬ ‫أنهم‬ ‫وظنوا‬ ‫الرسل‬ ‫استيأس‬ ‫إذا‬ ‫حن‬ " :‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ :‫قال‬ ‫أن‬ ‫فظنوا‬ ‫أنفسهم‬ ‫إل‬ ‫هللا‬ ‫وكلهم‬ " ‫نا‬‫رص‬‫ن‬ ‫جاءهم‬ ‫كذبوا‬ ‫صورة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لهم‬ ‫تمثل‬ ‫قد‬ ‫الشيطان‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫المالئكة‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 11 ‫ص‬ / 86 ) ‫أي‬ " ‫فغوى‬ ‫ربه‬ ‫آدم‬ ‫وعض‬ " : ‫ي‬ ‫ش‬‫الطي‬ ‫قال‬ :‫البيان‬ ‫مجمع‬ .‫ثوابه‬ ‫من‬ ‫فخاب‬ ‫ربه‬ ‫به‬ ‫أمره‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 11 ‫ص‬ / 159 ) : ‫الخصال‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫المقدام‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫أبيه‬ ‫كانت‬ ‫من‬ :‫االعظم‬ ‫هللا‬ ‫نور‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫فيه‬ ‫كن‬ ‫من‬ ‫ع‬‫أرب‬ :‫وآله‬ ‫ومن‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شهادة‬ ‫أمره‬ ‫عصمة‬ ‫ومن‬ ،‫اجعون‬‫ر‬ ‫إليه‬ ‫وإنا‬ ‫هلل‬ ‫إنا‬ :‫قال‬ ‫مصيبة‬ ‫أصابته‬ ‫إذا‬ ‫إذا‬ ‫أصاب‬ ‫إذا‬ ‫ومن‬ ، ‫ر‬ ‫العالمي‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ :‫قال‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫أصاب‬ ‫األعظم‬ ‫هللا‬ ‫ونور‬ ).‫إليه‬ ‫أتوب‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫أستغفر‬ :‫قال‬ ‫خطيئة‬ ‫الذنب‬ ‫ظاهرية‬ ‫تعارضها‬ ‫ال‬ ‫باطنية‬ ‫وهو‬ ‫العصمة‬ ‫هو‬
64 .‫منه‬ ‫المستغفر‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 6 / ‫ص‬ 21 ) :‫الخصال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫رفعه‬ ‫األشعري‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ،‫والحسد‬ ،‫ة‬ ‫ر‬ ‫الطي‬ :‫دونه‬ ‫فمن‬ ‫ي‬ ‫نن‬ ‫منها‬ ‫يعر‬ ‫لم‬ ‫ثالث‬ :‫قال‬ .‫الخلق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الوسوسة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والتفكر‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 11 ‫ص‬ / 75 ) ‫واال‬ ‫سمعت‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ : ‫والعيون‬ ‫الخصال‬ ‫شيئا‬ ‫إياه‬ ‫ي‬ ‫صحبن‬ ‫طول‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫من‬ ‫استفدت‬ ‫الكال‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫سألته‬ ‫ي‬ ‫فإن‬ ‫االمام‬ ‫عصمة‬ ‫صفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫صفة‬‫فما‬ :‫له‬ ‫قلت‬ ،‫نعم‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫معصوم‬‫أهو‬ ‫االمام‬ ‫عن‬‫يوما‬ ‫الذنوب‬ ‫جميع‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫تعرف‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫وبأي‬ ‫؟‬ ‫فيه‬ ‫العصمة‬ ‫والغضب‬ ‫والحسد‬ ‫الحرص‬ :‫لها‬ ‫خامس‬ ‫ال‬ ‫أوجه‬ ‫أربعة‬ ‫لها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫يجوز‬ ‫ال‬ :‫عنه‬ ‫منتفية‬ ‫فهذه‬ ،‫والشهوة‬ ‫عىل‬‫حريصا‬ ‫خات‬ ‫تحت‬ ‫وه‬ ‫الدنيا‬ ‫هذه‬ ‫خازن‬ ‫النه‬ ،‫مه‬ ‫فعىل‬ ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ‫؟‬ ‫يحرص‬ ‫ماذا‬ ‫إنما‬ ‫االنسان‬ ‫الن‬ ‫حسودا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫يحسد‬ ‫فكيف‬ ،‫أحد‬ ‫فوقه‬ ‫وليس‬ ‫فوقه‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫يحسد‬ ‫هو‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الدنيا‬ ‫امور‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫لس‬ ‫يغضب‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ .‫دونه‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫عزوجل‬ ‫هلل‬ ‫غضبه‬ ‫يكون‬ ‫إقامة‬ ‫عليه‬ ‫فرض‬
65 ‫لومة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تأخذه‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫الحدود‬ ‫دينه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أفة‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫الئم‬ ‫يقيم‬ ‫حن‬ ‫الشهوات‬ ‫يتبع‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ .‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫حدود‬ ‫هللا‬ ‫الن‬ ،‫االخرة‬ ‫عىل‬ ‫الدنيا‬‫ويؤثر‬ ‫اآلخرة‬ ‫إليه‬ ‫حبب‬ ‫عزوجل‬ ‫إل‬ ‫ننظر‬ ‫كما‬ ،‫االخرة‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫فهو‬ ‫الدنيا‬ ‫إلينا‬ ‫حبب‬ ‫كما‬ ‫؟‬ ‫قبيح‬ ‫لوجه‬ ‫حسنا‬ ‫وجها‬ ‫ترك‬ ‫أحدا‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫فهل‬ ‫الدنيا‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫مر‬ ‫لطعام‬ ‫طيبا‬ ‫وطعاما‬ ‫لينا‬ ‫ثوبا‬ ‫ونعمة‬ ! ‫خشن‬ ‫لثوب‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫؟‬ ‫فانية‬ ‫ائلة‬‫ز‬ ‫لدنيا‬ ‫باقية‬ ‫دائمة‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 192 ) ‫العيون‬ : ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ :‫قال‬ ‫انه‬ ‫هللا‬ ‫يفرض‬ ‫ال‬ ‫وال‬ ،‫هم‬‫ويغوي‬ ‫يضلهم‬ ‫أنه‬ ‫يعلم‬ ‫من‬ ‫طاعة‬ ‫وال‬ ‫لرسالته‬‫يختار‬ ‫وبعبادت‬ ‫به‬ ‫يكفر‬ ‫أنه‬ ‫يعلم‬ ‫من‬ ‫عباده‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫يصطق‬ ‫ويعبد‬ ‫ه‬ ‫الشيطان‬ .‫دونه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 11 / ‫ص‬ 76 )
66 ‫الشواهد‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ َ ‫س‬ ْ ‫ج‬ِّ ‫الر‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫يد‬ِ ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ /‫اب‬‫ز‬‫[األح‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ ِ‫ه‬ ْ ‫ط‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ه‬ َ ‫ط‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ 33 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ ‫ة‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫َل‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫[آل‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ِ‫اء‬ َ ‫س‬ِ‫ن‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ِ ‫اك‬ َ ‫ف‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ َ ‫و‬ ِ ‫ك‬َ ‫ر‬ َّ ‫ه‬ َ ‫ط‬ َ ‫و‬ ِ ‫اك‬ َ ‫ف‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ 42 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫م‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ُ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫م‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ َ ‫آ‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ٍ ‫وح‬ /‫[مريم‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اج‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫رس‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ 58 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ َ ‫آ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ( َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ان‬َ ‫ر‬ ْ‫م‬ ِ ‫ع‬ َ‫ل‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ 33 ‫[آل‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ً ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ) ‫عمر‬ /‫ان‬ 33 ، 34 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ ً ‫ة‬ َّ‫م‬ِ‫ئ‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ /‫[األنبياء‬ 73 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ ً ‫ة‬ َّ‫م‬ِ‫ئ‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ /‫[السجدة‬ 24 ]
67 : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ ً ‫ط‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ج‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ َ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ش‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ت‬ِ‫ل‬ /‫[البقرة‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ 143 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َّ‫م‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫يك‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ‫ا‬ ً ‫يد‬ ِ‫ه‬ َ ‫ش‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ /‫[الحج‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ش‬ 78 ] ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ َ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ : /‫[البقرة‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ 213 ] ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫وه‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ن‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ات‬َ‫ي‬ َ ‫آ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ل‬ِ‫ت‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫[البقرة‬ 252 ] َ‫ب‬ َ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ِ‫ل‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ /‫[النساء‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫اك‬َ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ 105 ] /‫[الرعد‬ ٍ ‫اد‬ َ ‫ه‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ِّ‫ل‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ر‬ ِ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ 7 ] /‫[البقرة‬ ً ‫ة‬ َ ‫يف‬ِ‫ل‬ َ ‫خ‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫ر‬ َ ْ ‫األ‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ٌ‫ل‬ ِ ‫اع‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ 30 ] ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬ َّ ‫ات‬ َ ‫ف‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ون‬ُّ‫ب‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ب‬ِ‫ب‬ ْ ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ ِ ‫ون‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ 31 ] ‫وا‬ ُ‫يع‬ ِ ‫ط‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ ‫وا‬ ُ‫يع‬ ِ ‫ط‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ْ ‫األ‬ ‫ي‬ ِ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬
68 ُ‫ال‬ َ ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ ً‫ام‬ َ‫م‬ِ‫إ‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫اع‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َّ ‫الظ‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬ َ‫ع‬ /‫[البقرة‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ 124 ] ‫ال‬ ‫ي‬ ‫وض‬ ‫او‬ ‫ي‬ ‫نن‬ ‫من‬ ‫فالخليفة‬ ‫بعضا‬ ‫بعضه‬ ‫يفشه‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ان‬ ‫عصمته‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫وهذه‬ ‫حاالته‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هاديا‬ ‫اال‬ ‫يكون‬ ‫وعدم‬ ‫واالتباع‬ ‫والطاعة‬ ‫واالجتباء‬ ‫واالصطفاء‬ ‫ر‬ ‫التطهي‬ ‫وان‬ ‫كله‬‫وهذا‬ ‫والشهادة‬ ‫بالحق‬ ‫والحكم‬ ‫الهداية‬ ‫مقصدها‬ ‫الظلم‬ ‫غيبي‬ ‫هداية‬ ‫عصمة‬ ‫فيه‬ ‫ي‬ ‫يكق‬ ‫ال‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫يعلمها‬ ‫ة‬ .‫العمل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ‫العلم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ظاهرية‬ ‫افعال‬ ‫عصمة‬ ‫تستوجب‬
69 ‫الغلو‬ ‫عدم‬ ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬
70 ‫األدلة‬ ‫(عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ .:‫قال‬ ‫محمود‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫وجعلوها‬ ‫فضائلنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫أخبا‬ ‫وضعوا‬ ‫مخالفينا‬ ‫إن‬ :)‫السالم‬ ،‫أمرنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫التقصي‬ ‫وثانيها‬ ،‫الغلو‬ ‫أحدها‬ :‫ثالثة‬ ‫أقسام‬ ‫عىل‬ ‫الغلو‬ ‫الناس‬ ‫سمع‬‫فإذا‬‫فإذا‬ ،‫أعدائنا‬ ‫بمثالب‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫رص‬‫الت‬‫وثالثها‬ ‫بربو‬ ‫القول‬ ‫إل‬ ‫ونسبوهم‬ ‫شيعتنا‬ ‫كفروا‬‫فينا‬ ‫سمعوا‬ ‫وإذا‬ ‫بيتنا‬ ‫بأسمآئهم‬‫أعدائنا‬ ‫مثالب‬‫سمعوا‬‫وإذا‬ ،‫فينا‬ ‫اعتقدوه‬ ‫ر‬ ‫التقصي‬ ‫وشماال‬‫يمينا‬ ‫الناس‬‫أخذ‬ ‫إذا‬‫محمود‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫يابن‬ .‫بأسمآئنا‬‫ثلبونا‬ ‫طريقتنا‬ ‫فالزم‬ . ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 26 / ‫ص‬ 239 ) ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫حدثنا‬ :‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫حب‬ ‫أحبونا‬ :‫قال‬ ‫كناه‬ ‫أدر‬ ‫ي‬ ‫هاشم‬ ‫أفضل‬ ‫وكان‬ ‫السالم‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫علينا‬ ‫شينا‬‫صار‬ ‫حن‬‫لنا‬ ‫حبكم‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫فما‬ ،‫االسالم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 46 ‫ص‬ / 73 ‫وبال‬‫غلو‬ ‫بال‬ ‫أي‬ :‫ت‬ ) .‫فرقة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬: ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكس‬ ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫المغي‬ ‫كان‬:‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫أصحابه‬ ‫كان‬ ‫و‬ ،‫أصحابه‬ ‫كتب‬ ‫ويأخذ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫الكتب‬ ‫يأخذون‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بأصحاب‬ ‫ون‬‫المستي‬ ‫والزندقة‬ ‫الكفر‬ ‫فيها‬ ‫يدس‬ ‫فكان‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫المغي‬ ‫إل‬ ‫فيدفعونها‬
71 ‫أصحابه‬ ‫إل‬ ‫يدفعها‬ ‫ثم‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫ويسندها‬ ‫أصحاب‬ ‫كتب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫فكل‬ ،‫الشيعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫يبثوها‬ ‫أن‬ ‫فيأمرهم‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫المغي‬ ‫دسه‬ ‫مما‬ ‫فذاك‬‫الغلو‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ .‫كتبهم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 250 ) ‫الحسن‬‫أبا‬ ‫يحدث‬ ‫الطيارة‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كنت‬:‫قال‬ ‫انه‬ ‫ظبيان‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ي‬ ‫أش‬‫ر‬ ‫فوق‬ ‫من‬ ‫نداء‬ ‫فإذا‬ ‫فيالطواف‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫الليال‬ ‫بعض‬ ‫يا‬ : ،‫لذكري‬ ‫الصالة‬ ‫وأقم‬ ‫ي‬ ‫فاعبدن‬ ‫أنا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫أنا‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫يونس‬ ‫فإذا‬ ‫ي‬ ‫أش‬‫ر‬ ‫فرفعت‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫فغضب‬ ، ‫ي‬ ‫عن‬ ‫اخرج‬ :‫للرجل‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫نفسه‬ ‫يملك‬ ‫لم‬ ‫غضبا‬ ‫السالم‬ ‫حدثك‬ ‫من‬ ‫ولعن‬ ‫هللا‬ ‫لعنك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 264 ) ‫السال‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫ر‬ ‫التفسي‬ :‫اطان‬‫ض‬ ‫المستقيم‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ :‫م‬ ‫المستقيم‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ ‫فأما‬ ‫اآلخرة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اط‬‫ض‬‫و‬ ،‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اط‬‫ض‬ ، ‫ر‬ ‫التقصي‬ ‫عن‬ ‫وارتفع‬ ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫قرص‬ ‫ما‬ ‫فهو‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ ‫وأما‬ ،‫الباطل‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫إل‬ ‫يعدل‬ ‫فلم‬ ‫واستقام‬ ‫ال‬ ،‫مستقيم‬‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫طريق‬‫فهو‬ ‫اآلخرة‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫الجنة‬ ‫عن‬ ‫يعدلون‬ ‫الجنة‬ ‫سوى‬ ‫النار‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫إل‬ ‫وال‬ ‫لنار‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 70 )
72 ‫السالم‬ ‫عليه‬‫جعفر‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫العياش‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫الحجاز‬ ‫نمط‬ ‫وما‬ :‫فقلت‬ ‫الحجاز‬ ‫نمط‬ ‫نحن‬ :‫يقول‬ ‫وسطا‬ ‫امة‬ ‫جعلناكم‬ ‫وكذلك‬ " :‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ،‫االنماط‬ ‫أوسط‬ ‫ال‬ ‫يرجع‬ ‫إلينا‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ " ‫األنوار‬‫بحار‬‫المقرص‬ ‫يلحق‬ ‫وبنا‬ ، ‫ي‬ ‫غال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 ‫ص‬ / 349 ) ‫الشواهد‬ :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫م‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ٍ َ‫ر‬ ‫ش‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫اد‬َ‫ب‬ ِ ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ َ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ َ ‫ة‬ َّ ‫و‬ُ‫ب‬ ُّ ‫الن‬ َ ‫و‬ ‫و‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ون‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫و‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ِّ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ان‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ( 79 ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ ‫و‬ َ ‫ة‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫َل‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ َّ ‫ت‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ) /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ 79 ، 80 ] ‫هللا‬ ‫قال‬ :‫تعال‬ ‫وا‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ين‬ ِ ‫د‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ َ ‫يس‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫يح‬ ِ ‫س‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫وح‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫اه‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ َ ‫ت‬ /‫[النساء‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ً ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ‫وا‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ان‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ث‬ َ ‫َل‬ َ ‫ث‬ ‫وا‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ 171 ] :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ين‬ ِ ‫د‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬‫وا‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ‫اء‬ َ ‫و‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬ َّ ‫ت‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ِ‫ب‬ َّ ‫الس‬ ِ‫اء‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ‫وا‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ َ ‫و‬ /‫[المائدة‬ ِ ‫يل‬ 77 ]
73 :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ ٌ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫ز‬ ُ‫ع‬ ُ ‫ود‬ ُ ‫ه‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ئ‬ ِ ‫اه‬ َ ‫ض‬ُ‫ي‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫اه‬ َ ‫و‬ ْ ‫ف‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ ُ ‫يح‬ ِ ‫س‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ى‬ َ ‫ار‬ َ ‫ص‬ َّ ‫الن‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ات‬ َ ‫ق‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ 30 ) َّ ‫ات‬ َ ‫ن‬ْ‫اب‬ َ ‫يح‬ ِ ‫س‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬َ‫ب‬ ْ ‫ه‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ار‬َ‫ب‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬ َ ‫ح‬ْ‫ب‬ ُ ‫س‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫َل‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ ِ ‫اح‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ُ‫ب‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫م‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ َ‫ع‬ 30 ، 31 ] :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ٍ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ٍ ‫د‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َّ ‫ات‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫ان‬ َ ‫ح‬ْ‫ب‬ ُ ‫س‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫َل‬ َ‫ع‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ٍ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ُّ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ل‬‫ا‬ ً ‫ذ‬ِ‫إ‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ف‬ ِ ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ َ‫ع‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ 91 ‫ا‬ َّ‫م‬ َ‫ع‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ َ ‫ف‬ ِ‫ة‬ َ ‫اد‬ َ ‫ه‬ َّ ‫الش‬ َ ‫و‬ ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ َ‫ع‬ ) /‫[المؤمنون‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ُ‫ي‬ 91 ، 92 ] :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٍ‫اء‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ ٍ‫ة‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ َّ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫ئ‬ْ‫ي‬ َ ‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ ُ ‫ن‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫د‬ُ‫ب‬ ْ‫ع‬ َ ‫ن‬ َّ ‫َل‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َّ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ ً ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫ه‬ ْ ‫اش‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ 64 ] :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ُ‫اه‬ َ ‫ت‬ َ ‫آ‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َّ ‫اج‬ َ ‫ح‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ ‫يت‬ ِ ‫م‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ر‬ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ َ ‫ر‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ل‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ‫ي‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ ‫يت‬ ِ ‫م‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ر‬ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫س‬ ْ‫م‬ َّ ‫الش‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ُ ‫م‬ َ ‫َل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ت‬ ِ‫ه‬ُ‫ب‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ب‬ِ ‫ر‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ق‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ /‫[البقرة‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ َّ ‫الظ‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ 258 ]
74
75 ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫وزوجاته‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أصحاب‬ ‫عىل‬ ‫الثناء‬
76 ‫األدلة‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ : ‫أبيض‬ ‫نور‬ ‫من‬ ‫لواء‬ ‫عقد‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ،‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫سيد‬ ‫ليقم‬ :‫مناد‬ ‫ونادى‬ ‫فيعط‬ ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫جميع‬ ‫تحته‬ ،‫االبيض‬ ‫النور‬ ‫من‬ ‫اللواء‬ .‫هم‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫يخالطهم‬ ‫ال‬ ،‫واالنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫االولي‬ ‫وأجر‬ ‫مغفرة‬ ‫لكم‬ ‫عندي‬ :‫لكم‬ ‫يقول‬ ‫ربكم‬ ‫إن‬ :‫لهم‬ ‫فيقال‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫عظيم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 4 ) ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫االمام‬ :‫قال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫االمام‬ ‫قال‬ :‫العسكري‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إن‬ :‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫واالنصار‬ ‫المهاجرون‬ ‫حوله‬ ‫ر‬ ‫وكي‬ ‫المدينة‬ ‫قدم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫به‬ ‫يليق‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫يف‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫بالخطاب‬ ‫يخاطبونه‬ ‫وكانوا‬ ‫و‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫عطوفا‬ ‫وعليهم‬ ،‫رحيما‬ ‫بهم‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 9 ‫ص‬ / 331 ) :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫لل‬ َ ‫ا‬ .‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫اذ‬ َ ‫س‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ً ‫ة‬ َّ ‫اص‬ َ ‫خ‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ‫ء‬ َ ‫ال‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، َ ‫ة‬َ‫اب‬ َ ‫ح‬ َّ ‫الص‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ , ِ‫ه‬ِ ْ ‫رص‬ َ ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 12 )
77 ‫ي‬ ‫ف‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫اب‬ َ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫واس‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫و‬ ْ‫ع‬ َ ‫د‬ َ ‫إل‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬َ‫اب‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫اد‬ َ ‫ف‬ ِ ‫و‬ َ ‫إل‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬َ ْ ‫رس‬ َ ‫أ‬ :‫الصحابة‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ث‬ْ‫ي‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ . ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫اال‬ َ ‫س‬ِ ‫ر‬ َ ‫ة‬ َّ ‫حج‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 12 ) :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ، َ ‫ة‬َ‫اب‬ َ ‫ح‬ َّ ‫الص‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ ‫س‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ً ‫ة‬ َّ ‫اص‬ َ ‫خ‬ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫لل‬ َ ‫ا‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ ْ ‫رص‬ َ ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ‫ء‬ َ ‫ال‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫إل‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬َ ْ ‫رس‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ‫وه‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ث‬ْ‫ي‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫اب‬ َ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫واس‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫و‬ ْ‫ع‬ َ ‫د‬ َ ‫إل‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬َ‫اب‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫اد‬ َ ‫ف‬ ِ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫إظ‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫الد‬ ْ ‫االو‬ َ ‫و‬ َ ‫اج‬ َ ‫و‬ ْ ‫االز‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ار‬ َ ‫ف‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫اال‬ َ ‫س‬ِ ‫ر‬ َ ‫ة‬ َّ ‫حج‬ ‫السجا‬ ‫الصحيفة‬ . ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َّ ‫و‬ُ‫نب‬ ِ ‫يت‬ِ‫ب‬ ْ ‫ث‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ‫االبناء‬ َ ‫و‬ َ‫االباء‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ات‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫دية‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 12 ) :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫لل‬ َ ‫ا‬ .‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫اذ‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ‫ء‬ َ ‫ال‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، َ ‫ة‬َ‫اب‬ َ ‫ح‬ َّ ‫الص‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ ‫س‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ً ‫ة‬ َّ ‫اص‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ ْ ‫رص‬ َ ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫و‬ ْ‫ع‬ َ ‫د‬ َ ‫إل‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬َ‫اب‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫اد‬ َ ‫ف‬ ِ ‫و‬ َ ‫إل‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬َ ْ ‫رس‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ‫وه‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ار‬ َ ‫ف‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫اال‬ َ ‫س‬ِ ‫ر‬ َ ‫ة‬ َّ ‫حج‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ث‬ْ‫ي‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫اب‬ َ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫واس‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ‫االبناء‬ َ ‫و‬ َ‫االباء‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ات‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫إظ‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫الد‬ ْ ‫االو‬ َ ‫و‬ َ ‫اج‬ َ ‫و‬ ْ ‫االز‬ ِ‫به‬ ‫وا‬ ُ َ ‫رص‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ان‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َّ ‫و‬ُ‫نب‬ ِ ‫يت‬ِ‫ب‬ ْ ‫ث‬ َ ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫حب‬ َ‫م‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ين‬ ِ ‫و‬ َ ‫ط‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ُ ‫ر‬ِ‫ائ‬ َ ‫ش‬ َ‫الع‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ت‬َ ‫ر‬ َ ‫ج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ذين‬ ‫ى‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َّ ‫د‬ َ ‫و‬ َ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ور‬ُ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ً ‫ة‬َ ‫ار‬ َ ‫ج‬ِ‫ت‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ج‬ْ ‫ر‬َ‫ي‬ ِّ‫ظل‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ك‬ َ ‫س‬ ْ ‫إذ‬ ُ ‫ابات‬َ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ف‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ان‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫و‬ ْ ‫ر‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ َّ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ ْ ‫إذ‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ . ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫اب‬َ ‫ر‬ َ ‫ق‬ - ‫(ج‬ 4 / ‫ص‬ 12 )
78 :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫لل‬ َ ‫ا‬ .‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫اذ‬ ً ‫ة‬ َّ ‫اص‬ َ ‫خ‬ - ‫قال‬ ‫ان‬ ‫ال‬ - ‫ى‬ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫س‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ف‬ ‫ل‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫و‬ َ ‫ك‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫ض‬ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ، َ ‫يك‬ ِ‫ف‬ َ ‫و‬ ، َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫اش‬ َ ‫ح‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ً ‫اة‬ َ‫ع‬ ُ ‫د‬ َ ‫ك‬ِ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ْ ‫ر‬ ُ ‫اشك‬ َ ‫و‬ ، َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫إل‬ ، ِ‫ه‬ ِ ‫ق‬ْ‫ي‬ ِ ‫ض‬ َ ‫إل‬ ِ ‫اش‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ‫ة‬ َ‫ع‬ َ ‫س‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫وج‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫خ‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ار‬َ‫ي‬ ِ ‫د‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ ِ‫ف‬ ‫ى‬ ‫أل‬ . ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫وم‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ظ‬ َ‫م‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫د‬ ِ ‫از‬َ ‫ز‬ ْ‫إع‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ت‬ْ َّ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ‫ل‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫إل‬ ْ‫ل‬ ِ ‫ص‬ ْ ‫أو‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫الخ‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫اغ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ : َ ‫ون‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ان‬ َ ‫س‬ ْ ‫إح‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ع‬ِ‫اب‬ َّ ‫الت‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ‫م‬ َ ‫س‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫ص‬ َ ‫ق‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ، َ ‫ك‬ِ‫ائ‬َ ‫ز‬ َ ‫ج‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ِ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ‫اال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬َ‫ب‬ َ ‫س‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ِ‫ن‬ ْ ‫ث‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫ل‬ِ‫شاك‬ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ض‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ِ ‫و‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ح‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ٌ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫ر‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫ام‬ َ‫م‬ِ‫ت‬ ْ ‫ئ‬ ِ ‫اال‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫آث‬ ِ ‫و‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ٌّ ‫ك‬ َ ‫ش‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ِ‫ل‬ َ ‫ت‬ ْ ‫خ‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫د‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫د‬َ‫ي‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ِ ‫ر‬ ِ ‫از‬ َ ‫و‬ ُ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ِ‫ان‬ َ ‫ك‬ ُ‫م‬ ، ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫ن‬ َ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫اي‬ َ ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ِ‫ه‬ َّ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ ِ ‫ف‬ َّ ‫ت‬َ‫ي‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ي‬ ْ ‫د‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ه‬ َ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َّ ‫أد‬ ‫ا‬ َ‫يم‬ ِ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ . ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫إل‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 12 ) :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ً ‫ة‬ َّ ‫اص‬ َ ‫خ‬ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫لل‬ َ ‫ا‬ - ‫قال‬ ‫ان‬ ‫ال‬ - ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫س‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ف‬ ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫ض‬ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ، َ ‫يك‬ ِ‫ف‬ َ ‫و‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫م‬ ُ ‫له‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫اش‬ َ ‫ح‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫و‬ َ ‫ك‬ ‫الصحيفة‬ . َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫إل‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ً ‫اة‬ َ‫ع‬ ُ ‫د‬ َ ‫ك‬ِ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ، َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ‫السجادية‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 12 )
79 :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ً ‫ة‬ َّ ‫اص‬ َ ‫خ‬ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫لل‬ َ ‫ا‬ - ‫قال‬ ‫ان‬ ‫ال‬ - ْ‫ل‬ ِ ‫ص‬ ْ ‫أو‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫له‬ ‫ى‬ ‫أل‬ ‫ا‬ َّ ‫الت‬ َ ‫إل‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫اغ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ : َ ‫ون‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ان‬ َ ‫س‬ ْ ‫إح‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫ص‬ َ ‫ق‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ، َ ‫ك‬ِ‫ائ‬َ ‫ز‬ َ ‫ج‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ِ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ‫اال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬َ‫ب‬ َ ‫س‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫الخ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ ْ ‫ث‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫ل‬ِ‫شاك‬ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ض‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ِ ‫و‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ح‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ‫م‬ َ ‫س‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ٌ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫ر‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫آث‬ ِ ‫و‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ٌّ ‫ك‬ َ ‫ش‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ِ‫ل‬ َ ‫ت‬ ْ ‫خ‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫د‬َ‫ي‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ِ ‫ر‬ ِ ‫از‬ َ ‫و‬ ُ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ِ‫ان‬ َ ‫ك‬ ُ‫م‬ ، ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫ن‬ َ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫اي‬ َ ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ ‫ام‬ َ‫م‬ِ‫ت‬ ْ ‫ئ‬ ِ ‫اال‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ِ‫ه‬ َّ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ ِ ‫ف‬ َّ ‫ت‬َ‫ي‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ي‬ ْ ‫د‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ه‬ َ‫ي‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫د‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َّ ‫أد‬ ‫ا‬ َ‫يم‬ ِ‫ف‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ . ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫إل‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 12 ) ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ :‫الخصال‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫معي‬ ‫وال‬ ‫حروري‬ ‫وال‬ ‫ئ‬‫مرخ‬ ‫وال‬ ‫قدري‬ ‫فيهم‬ ‫ير‬ ‫لم‬ : :‫ويقولون‬‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫يبكون‬‫كانوا‬،‫أي‬‫ر‬ ‫صاحب‬ ‫ربنا‬ ‫اقبض‬ ‫أرواحنا‬ :‫ت‬ . ‫ر‬ ‫الخمي‬ ‫خي‬ ‫نأكل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫وخوفا‬ ‫زهدا‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫االفتتان‬ ‫من‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 305 ) )‫السالم‬ ‫(عليه‬‫الباقر‬‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫خربوذ‬ ‫بن‬ ‫معروف‬ ‫عن‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫خليىل‬ ‫عهد‬ ‫عىل‬ ‫أقواما‬ ‫عهدت‬ ‫لقد‬ ‫وهللا‬ ‫أم‬ ‫ا‬‫غي‬ ‫شعثا‬ ‫ويمسون‬ ‫ليصبحون‬ ‫وإنهم‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫سجدا‬ ‫هم‬‫لرب‬ ‫يبيتون‬ ،‫المعزى‬ ‫كب‬ ‫كر‬ ‫أعينهم‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫خمصا‬
80 ،‫هم‬‫رب‬ ‫يناجون‬ ‫وجباههم‬ ‫أقدامهم‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫اوحون‬‫ر‬‫ي‬ ،‫وقياما‬ ‫وهم‬ ‫أيتهم‬‫ر‬ ‫لقد‬ ‫وهللا‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫رقابهم‬ ‫فكاك‬ ‫ويسألونه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫خائفون‬ ‫منه‬ ‫مشفقون‬ ‫جميع‬ - ‫العالمة‬ ‫المجل‬ ‫ي‬ ‫س‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 306 ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫قاف‬ ‫دعاء‬ ‫من‬ : ‫ر‬ ‫االمي‬ ‫البلد‬ ‫خاتم‬ ‫محمد‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫تصىل‬ ‫أن‬ ‫قيوم‬ ‫يا‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫يا‬ ‫أسألك‬ ‫واله‬ ‫جناتك‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫المحجلي‬ ‫الغر‬ ‫قائد‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫المرسلي‬ ‫إمام‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫عىل‬ ‫و‬ ‫الطاهرين‬ ‫ر‬ ‫الطيبي‬ ‫ذريته‬ ‫و‬ ‫آله‬ ‫عىل‬ ‫و‬ ‫النعيم‬ ‫جنات‬ ‫أزوا‬ ‫عىل‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫أجمعي‬ ‫أصحابه‬ ‫أمهات‬ ‫ات‬‫ر‬‫المطه‬ ‫جه‬ ‫االحاديث‬ ‫جامع‬ ‫أدعيه‬ . ‫ر‬ ‫المؤمني‬ 1 - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 182 ) ‫ر‬ ‫االمي‬ ‫والبلد‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 52 ) ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عائشة‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬ ‫عىل‬ ‫والحساب‬ .‫األول‬ ‫حرمتها‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫لها‬ :‫عنها‬ .‫هللا‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 223 ) ‫قال‬ ‫سليم‬ ‫سمعت‬ ‫لما‬ ‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫علينا‬ ‫الثناء‬ ‫بحسن‬ ‫الكتاب‬ ‫أنزل‬ ‫ا‬‫وصي‬ ‫صدقا‬ ‫هللا‬ ‫آنا‬ ‫ر‬ ‫كان‬‫من‬ ‫كل‬‫إن‬ :‫أقول‬ ‫ولست‬ .‫النرص‬ ‫علينا‬ ‫وأنزل‬ ‫عنا‬ ‫والرضا‬ ‫معظمهم‬ ‫ولكن‬ ،‫كذلك‬‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫كذلك‬ ‫كانوا‬ ‫وعامتهم‬ ‫وجلهم‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 30 ‫ص‬ / 321 )
81 ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 308 ‫ي‬ ‫الكاف‬ ) :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ي‬ ‫ر‬ ‫الزبي‬‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫درجاتهم‬ ‫عىل‬ ‫فضلهم‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫سبق‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ .‫إليه‬ ‫السبق‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 308 ‫ي‬ ‫الكاف‬ ) ‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ي‬ ‫ر‬ ‫الزبي‬ ‫جعل‬ - ‫تعال‬ ‫هللا‬ - ‫منهم‬ ‫امرئ‬ ‫كل‬ – ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫من‬ - ‫عىل‬ ‫مسبوق‬ ‫يتقدم‬ ‫وال‬ ‫حقه‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ينقصه‬ ‫ال‬ ‫سبقه‬ ‫درجة‬ .‫سابقا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 308 ) )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ي‬ ‫ر‬ ‫الزبي‬‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫إذا‬ ‫المسبوق‬ ‫عىل‬ ‫فضل‬ ‫االيمان‬ ‫إل‬ ‫للسابق‬ ‫يكن‬ ‫لم‬‫لو‬ :‫قال‬ ‫لمن‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ولتقدموهم‬ ‫نعم‬‫أولها‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬‫آخر‬ ‫للحق‬ .‫عنه‬ ‫أبطأ‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫الفضل‬ ‫االيمان‬ ‫إل‬ ‫سبق‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 308 ‫ي‬ ‫الكاف‬ ) ‫ق‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ي‬ ‫ر‬ ‫الزبي‬‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫ال‬ ‫من‬ ‫عمال‬ ‫ر‬ ‫أكي‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫اآلخرين‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫من‬ ‫نجد‬ ‫انا‬ ،‫وإنفاقا‬ ‫وجهادا‬ ‫كاة‬ ‫ز‬‫و‬ ‫وحجا‬ ‫صوما‬‫و‬ ‫صالة‬ ‫هم‬ ‫ر‬ ‫وأكي‬ ‫ر‬ ‫االولي‬ ‫عند‬ ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫المؤمنون‬ ‫بها‬ ‫يفضل‬ ‫سوابق‬ ‫يكن‬ ‫لم‬‫ولو‬ . ‫ر‬ ‫االولي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫مقدمي‬ ‫العمل‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫بكي‬ ‫اآلخرون‬ ‫لكان‬ ‫هللا‬
82 ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 308 ) ‫ي‬ ‫الكاف‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ي‬ ‫ر‬ ‫الزبي‬‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ويقدم‬ ،‫أولها‬ ‫االيمان‬ ‫درجات‬‫آخر‬ ‫يدرك‬ ‫أن‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ .‫هللا‬ ‫قدم‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫يؤخر‬ ‫أو‬ ،‫هللا‬ ‫أخر‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 308 ) ‫هللا‬‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ي‬ ‫ر‬ ‫الزبي‬‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫هللا‬ ‫ندب‬ ‫عما‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬ :‫قلت‬ :‫قال‬ ‫سابقوا‬ " :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫االيمان‬ ‫إل‬ ‫االستباق‬ ‫واألرض‬ ‫السماء‬ ‫كعرض‬‫عرضها‬ ‫وجنة‬ ‫ربكم‬ ‫من‬ ‫مغفرة‬ ‫إل‬ ‫السابقون‬ " :‫وقال‬ " ‫ورسله‬ ‫باهلل‬ ‫آمنوا‬ ‫للذين‬ ‫اعدت‬ ‫السابق‬ " :‫وقال‬ " ‫المقربون‬ ‫اولئك‬ ‫السابقون‬ ‫االولون‬ ‫ون‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫بإحسان‬ ‫اتبعوهم‬ ‫والذين‬‫واالنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫من‬ ‫درجة‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫االولي‬ ‫بالمهاجرين‬ ‫فبدأ‬ " ‫عنه‬ ‫ورضوا‬ ‫عنهم‬ ،‫باحسان‬ ‫لهم‬ ‫ر‬ ‫بالتابعي‬ ‫ثلث‬ ‫ثم‬ ،‫باالنصار‬ ‫ثن‬ ‫ثم‬ ،‫سبقهم‬ .‫عنده‬ ‫لهم‬‫ز‬‫ومنا‬ ‫درجاتهم‬ ‫قدر‬ ‫عىل‬ ‫قوم‬ ‫كل‬‫فوضع‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 69 ‫ص‬ / 153 ‫عن‬ ) ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫جعفر‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫كثي‬ ‫ابن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ :‫الرهان‬ ‫اْلمام‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫و‬ : ّ‫وجل‬ ّ ‫عز‬ َّ ‫اَّلل‬ ‫قال‬ ‫قد‬ : )‫السالم‬ ‫الحسن(عليه‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫سابق‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫وكان‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ئك‬ َ ‫ل‬ ْ ‫و‬ ُ ‫أ‬ * َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬
83 ‫رسوله(صىل‬ ‫وإل‬ ّ‫وجل‬ ّ ‫عز‬ َّ ‫اَّلل‬ ‫وأقرب‬ )‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫ى‬ ‫اَّلل‬ . ‫ر‬ ‫األقربي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 31 ‫ص‬ / 377 ‫إذ‬ ) : :‫السبالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ :‫الشورى‬ ‫يوم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫عن‬ ‫فهل‬ :‫قال‬ ]‫المقربون‬ ‫أولئك‬ * ‫السابقون‬ ‫[والسابقون‬ .‫ال‬ :‫قالوا‬ .! ‫؟‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫احد‬ ‫منكم‬ ‫ي‬ ‫سبقن‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫الع‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫المة‬ - ‫(ج‬ 38 ‫ص‬ / 229 ‫عن‬ ) ‫المقربون‬ ‫اولئك‬ ‫السابقون‬ ‫والسابقون‬ :‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫و‬ .‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫سابق‬ :‫فقال‬ ) ‫كل‬ ‫وهللا‬ ‫سبق‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ : ‫قال‬ ‫عباس‬ .‫االيمان‬ ‫إل‬ ‫االيمان‬ ‫أهل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 49 ‫ص‬ / 196 ) ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ون‬‫خي‬ :‫المأمون‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫حماد‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ :‫العيون‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫نبيه‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫يوم‬ ‫أفضل‬ ‫كان‬ ‫االعمال‬ ‫أي‬ ‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫الن‬ ‫االسالم‬ ‫إل‬ ‫السبق‬ :‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫وآله‬ ‫فهل‬ :‫قال‬ " ‫المقربون‬ ‫اولئك‬ ‫السابقون‬ ‫السابقون‬ " :‫يقول‬ ‫االس‬ ‫إل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫من‬ ‫أسبق‬ ‫أحدا‬ ‫علمتم‬ ‫؟‬ ‫الم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 10 ‫ص‬ / 140 ‫عن‬ ) ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫قد‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫االمام‬ ‫عن‬ ‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫والذين‬‫واالنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫من‬ ‫االولون‬ ‫(والسابقون‬ :‫تعال‬
84 ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫فكما‬ ، ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫جميع‬ ‫سابق‬‫فهو‬ )‫بإحسان‬ ‫اتبعوهم‬ ‫والمت‬ ‫ر‬ ‫المتخلفي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫فضل‬ ‫عزوجل‬ ‫أخرين‬ . ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫سابق‬ ‫فضل‬ ‫فكذلك‬ :‫البيان‬ ‫نهج‬ ‫عن‬ : ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫روايات‬ ‫ضوء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ول‬‫الي‬ ‫أسباب‬ ‫(عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫أنها‬ " :)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ‫اتبعوهم‬ ‫والذين‬‫واألنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫ومن‬ )‫السالم‬ ‫جنات‬ ‫لهم‬ ّ ‫وأعد‬ ،‫عنه‬ ‫ورضوا‬ ‫عنهم‬ ‫ى‬ ‫اَّلل‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫بإحسان‬ ‫تجري‬ ‫العظيم‬ ‫الفوز‬ ‫ذلك‬ ،‫فيها‬ ‫خالدين‬ ‫األنهار‬ ‫تحتها‬ ‫من‬ ." ‫المناقب‬ ‫عن‬ : ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫روايات‬ ‫ضوء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ول‬‫الي‬ ‫أسباب‬ ‫والسابقون‬ " :‫قال‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عن‬ :‫اشوب‬‫شهر‬ ‫البن‬ ‫كلهم‬ ‫الناس‬ ‫أسبق‬ ‫فهو‬ ، ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ " ‫األولون‬ .‫باْليمان‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بن‬ ‫قال‬ :‫القوية‬ ‫العدد‬ ‫واله‬ ‫ليه‬ ‫المهاجرون‬ ‫معه‬ ‫ي‬ ‫ويبن‬ ،‫بنفسه‬ ‫يبنيه‬ ‫فكان‬ ‫المسجد‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫واالنصار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 15 ‫ص‬ / 371 ) ،‫المسجد‬ ‫ببناء‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أمر‬ :‫المناقب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فعمل‬ ،‫بنفسه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فيه‬ ‫وعمل‬
85 ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫واالنصار‬ ‫المهاجرون‬ ‫فيه‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 19 ‫ص‬ / 124 ) ،‫المسجد‬ ‫ببناء‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أمر‬ :‫المناقب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فعمل‬ ،‫بنفسه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فيه‬ ‫وعمل‬ ‫وهم‬ ‫يرتجزون‬ ‫المسلمون‬ ‫وأخذ‬ ،‫واالنصار‬ ‫المهاجرون‬ ‫فيه‬ ‫منا‬ ‫فذاك‬ * ‫يعمل‬ ‫ي‬ ‫والنن‬ ‫قعدنا‬ ‫ئ‬ ‫لي‬ :‫بعضهم‬ ‫فقال‬ ،‫يعملون‬ .‫المضلل‬ ‫العمل‬ ‫ال‬ " :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫والنن‬ ‫بحار‬ .‫والمهاجرة‬‫االنصار‬ ‫ارحم‬ ‫اللهم‬ ،‫اآلخرة‬ ‫عيش‬ ‫إال‬ ‫عيش‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 19 ‫ص‬ / 124 ) ،‫المسجد‬ ‫ببناء‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أمر‬ :‫المناقب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فعمل‬ ،‫بنفسه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فيه‬ ‫وعمل‬ ‫وا‬ ‫المهاجرون‬ ‫فيه‬ ‫وهم‬ ‫يرتجزون‬ ‫المسلمون‬ ‫وأخذ‬ ،‫النصار‬ ‫منا‬ ‫فذاك‬ * ‫يعمل‬ ‫ي‬ ‫والنن‬ ‫قعدنا‬ ‫ئ‬ ‫لي‬ :‫بعضهم‬ ‫فقال‬ ،‫يعملون‬ ‫ال‬ " :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫والنن‬ .‫المضلل‬ ‫العمل‬ ).‫والمهاجرة‬ ‫االنصار‬ ‫ارحم‬ ‫اللهم‬ ،‫اآلخرة‬ ‫عيش‬ ‫إال‬ ‫عيش‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 19 ‫ص‬ / 124 ) ‫قا‬ :‫البيان‬ ‫مجمع‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ل‬ ‫فأجبه‬ ‫قم‬ :‫شماس‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫لثابت‬ ‫حديث‬ - ‫خطيبا‬ ‫أي‬ ‫تكلم‬ - ‫الناس‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫دعا‬ ‫فقال‬، - ‫باهلل‬ ‫االيمان‬ ‫إل‬ ‫الناس‬
86 ‫الناس‬ ‫أكرم‬،‫رحمه‬ ‫وذوي‬ ،‫قومه‬ ‫من‬ ‫المهاجرون‬ ‫به‬ ‫فآمن‬ .‫وجوها‬ ‫وأحسنهم‬ ،‫أحسابا‬ ‫ائح‬‫ر‬‫والج‬ ‫ائج‬‫ر‬‫الخ‬ - ‫(ج‬ 3 ‫ص‬ / 69 ) ‫قال‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫هللا‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫الخندق‬ ‫يوم‬ - ‫الذين‬ ‫نحن‬ : ‫األنصار‬ ‫قال‬ ‫لما‬ ‫ما‬ ‫الجهاد‬ ‫عىل‬ ‫محمدا‬ ‫بايعوا‬ ‫أبدا‬ ‫بقينا‬ - ‫إالعيش‬ ‫العيش‬ ‫والمهاجرة‬ ‫األنصار‬ ‫فاكرم‬ ‫االخرة‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 19 ‫ص‬ / 128 ) ‫عن‬ ‫المنتق‬ ‫لما‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بن‬ ‫مسجده‬ ‫وآله‬ ‫ينقل‬ ‫طفق‬ ‫هذا‬ :‫اللي‬ ‫ينقل‬ ‫وهو‬ ‫ويقول‬ ‫اللي‬ ‫معهم‬ *‫خيي‬ ‫حمال‬ ‫ال‬ ‫الحمال‬ ‫ربنا‬ ‫أبر‬ ‫هذا‬ ‫وأطهر‬ . " :‫ويقول‬ ." ‫والمهاجرة‬ ‫االنصار‬ ‫فارحم‬ ،‫اآلخرة‬‫أجر‬ ‫االجر‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫حدثن‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬‫أبو‬ ‫قال‬ :‫العقول‬ ‫تحف‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫عن‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ‫جدي‬ ‫المهاج‬ ‫اجتمع‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫واالنصار‬ ‫رون‬ ‫نفقتك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مؤونة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫لك‬ ‫إن‬ :‫فقالوا‬ ‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫فاحكم‬ ‫دمائنا‬ ‫مع‬ ‫أموالنا‬ ‫وهذه‬ ،‫الوفود‬ ‫من‬ ‫يأتيك‬ ‫وفيمن‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫شئت‬ ‫ما‬ ‫وأمسك‬ ‫شئت‬ ‫ما‬ ‫أعط‬ ،‫ا‬‫ر‬‫ماجو‬ ‫ا‬‫ر‬‫با‬ ‫فيها‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ ‫ر‬ ‫االمي‬ ‫الروح‬ ‫عليه‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ :‫قال‬ ،‫حرج‬ ‫ق‬ " ‫محمد‬ " ‫القرن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المودة‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫ر‬‫أج‬ ‫عليه‬ ‫أسألكم‬ ‫ال‬ ‫ال‬
87 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫بعدي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ابن‬‫ر‬‫ق‬ ‫تودوا‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫يعن‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 228 ) ‫لما‬ :‫قال‬ ‫الحدثان‬ ‫بن‬ ‫أوس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ :‫عقدة‬ ‫ابن‬ ‫روى‬ ‫بيعته‬ ‫إل‬ ‫الناس‬ ‫ع‬ ‫أرس‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫واالنصار‬ ‫المهاجرون‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫الناس‬ ‫وجماعة‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 26 ) ‫السبق‬ ‫أهل‬ ‫فاز‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫نرص‬ ‫روى‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫بفضلهم‬‫واالنصار‬ ‫المهاجرون‬‫وفاز‬ ‫بسبقهم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 429 ) :‫للنعمان‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫روى‬ ‫المهاجر‬ ‫أين‬ ‫انظر‬ ‫بإحسان‬ ‫لهم‬ ‫والتابعون‬ ‫واالنصار‬ ‫ون‬ .‫عنه‬ ‫ورضوا‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫الذين‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 518 ‫مع‬ ‫تجدهم‬ ‫انك‬ ‫أي‬ ‫تعليق‬ ) .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ،‫جده‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ر‬ ‫اليقي‬ ‫كشف‬ ‫لما‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫عىل‬ ‫خط‬ ‫المهاجرين‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫قام‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫وأثن‬ ،‫الرحمن‬ ‫مرضات‬ ‫واتبعوا‬ ‫هاجروا‬ ‫الذين‬ ‫وأثن‬ ‫وااليمان‬ ‫الدار‬ ‫تبوؤا‬ ‫الذين‬‫االنصار‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫ويا‬ ! ‫آن‬ ‫القر‬
88 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ! ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 28 ‫ص‬ / 222 ) ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫العالم‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫ة‬ - ‫(ج‬ 27 ‫ص‬ / 100 ) :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫العسكري‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫قال‬ ‫رسول‬ ‫مول‬ ‫ثوبان‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫أحبهم‬ ‫بعدك‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الخلق‬ ‫أحب‬ ‫أحدا‬ ‫يبغض‬ ‫أو‬ ‫ويبغضك‬ ‫يحبك‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫وأبغضهم‬ ،‫لك‬ ‫صىل‬ ‫فقال‬ ‫وأصحابك‬ ‫أنت‬ ‫جميعا‬ ‫احبكم‬ ،‫أصحابك‬ ‫من‬ ‫يو‬ ‫المرء‬ ‫فإن‬ ‫ر‬ ‫أبش‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫يا‬ ،‫أحبه‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫القيامة‬ ‫م‬ ‫عليك‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫ثوبان‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫الت‬‫ز‬‫و‬ ‫النحشت‬ ‫الذنوب‬ ‫الصخرة‬ ‫عن‬ ‫الظل‬ ‫انحدار‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫أرس‬ ‫المواالة‬ ‫بهذه‬ ‫عنك‬ ‫الشمس‬ ‫عليه‬ ‫طلعت‬ ‫إذا‬ ‫المستوية‬ . ‫المهمة‬ ‫الفصول‬ ‫والواقع‬ ‫األمر‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫اْلمامية‬ ‫عند‬ ‫أنها‬ ‫صونا‬ ‫وأمنع‬ ‫عرضا‬ ‫وأغىل‬ ‫نفسا‬ ‫وأعىل‬ ‫ثوبا‬ ‫وأطهر‬ ‫جيبا‬ ‫أنق‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫عليها‬‫يجوز‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫مقاما‬ ‫ي‬ ‫واسم‬ ‫ا‬‫ر‬‫خد‬‫وأعز‬ ‫جنابا‬ ‫وأرفع‬ ‫اْلمامية‬ ‫وكتب‬ ،‫والصيانة‬ ‫العفة‬‫إال‬‫حقها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يمكن‬‫أو‬ ‫اهة‬‫الي‬ ‫أقول‬ ‫بما‬ ‫عدل‬ ‫شاهد‬ ‫وحديثها‬ ‫قديمها‬ ‫الدين‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫رس‬ . ‫الفصو‬ ‫المهمة‬ ‫ل‬ 156 .
89 ‫ي‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫ندخل‬ ‫كنا‬‫قال‬ ‫انويه‬‫ر‬‫د‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬ ‫ي‬ ‫للطوش‬ ‫الغيبة‬ ‫من‬ ‫فنحرج‬ ،‫نعامله‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫روح‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫القاسم‬ ‫كان‬ ‫النه‬ ‫بمحبته‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫نتقرب‬ ‫إليه‬ ‫دخلنا‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫عنده‬ ‫فنكتبه‬ ،‫نروه‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ‫مارويناه‬ ‫الصحابة‬ ‫فضل‬ ‫من‬ ‫يجارينا‬ ‫بحار‬ .‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫لحسنه‬ ‫عنه‬ ‫جزء‬ /‫األنوار‬ 51 ‫صفحة‬ / [ 357 ] ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫طعنا‬ ‫هذا‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ :‫التبيان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫قال‬ ‫أجمل‬ ‫فيه‬ ‫اعتقادنا‬ ‫الن‬ ،‫فيه‬ ‫والقدحا‬ )‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫(رض‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫التبيان‬ .‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ش‬ - ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫الشيخ‬ - ‫(ج‬ 3 / ‫ص‬ 555 ) ‫اْلفصاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المفيد‬ ‫قال‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫كان‬‫فإذا‬ :‫قائل‬ ‫قال‬ ‫فإن‬ ‫عل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫بعد‬ ‫اْلمام‬‫هو‬ ‫السالم‬ ‫يه‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫عليه‬ ‫تقدم‬ ‫وجه‬ ‫أي‬ ‫فعىل‬ ،‫الناس‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫وآله‬ ‫أحق‬ ‫أنهم‬ ‫وأظهروا‬ ،‫دونه‬ ‫اْلمامة‬ ‫وادعوا‬ ،‫وعثمان‬ ‫وعمر‬ .‫حال؟‬ ‫كل‬‫عىل‬ ‫بها‬ ‫الدفع‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫لقد‬ :‫له‬ ‫قيل‬ ،‫مستحقه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليه‬ ‫والخالف‬ ،‫حقه‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫له‬ ‫بمس‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ‫وإن‬ ،‫العصمة‬ ‫عنه‬ ‫ارتفعت‬ ‫ممن‬ ‫تحيل‬ .‫الصفات‬ ‫أحسن‬ ‫عىل‬ ‫األمر‬‫ظاهر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫اْلفصاح‬ - ‫ص‬ ‫المفيد‬ ‫الشيخ‬ 38
90 ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫التبيان‬ - ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫الشيخ‬ - ‫(ج‬ 3 ‫ص‬ / 554 ) ‫علمناأن‬ ‫وقد‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫الرسول‬ ‫أصحاب‬ ‫له‬ ‫واآلخر‬ .‫والجهاد‬ ‫الحرب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫عناء‬ ‫ال‬ ‫رجال‬ : ‫ر‬ ‫رجلي‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫لة‬‫مي‬ ‫عن‬ ‫مجاهد‬ ‫كل‬ ‫ر‬‫قصو‬ ‫نعلم‬ ‫ونحن‬ ،‫وعناء‬ ‫جهاد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لتهم‬‫مي‬ ‫علو‬ ‫مع‬ ‫فانهم‬ ،‫الجهاد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ )‫(ع‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫واليقاربون‬ ‫لته‬‫مي‬ ‫اليلحقون‬ ‫البأس‬ ‫وصدق‬ ‫الشجاعة‬ ‫رتبته‬ . ‫الشواهد‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ )*( َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫(و‬ ‫تعاىل‬ )*( َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ُ ‫ث‬ )*( ِ ‫يم‬ ِ ‫ع‬ َّ ‫الن‬ ِ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ )*( َ ‫ون‬ ُ ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ /‫[الواقعة‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ‫اْل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ‫يل‬ِ‫ل‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ 10 - 14 ] َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ َّ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ار‬ َ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ر‬ ٍ ‫ان‬ َ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ح‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫وه‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ َّ ‫ات‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫ين‬ ِ ‫د‬ِ‫ال‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َّ ‫د‬ َ ‫ع‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ض‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ /‫[التوبة‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫ظ‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ز‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ َ ‫ب‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫يه‬ ِ‫ف‬ 100 ] ‫ي‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫(ل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫اد‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ‫ة‬َ ‫أ‬ ‫ش‬ ُ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ِ‫ة‬ َ ‫اع‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ُ ‫وه‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ َّ ‫ات‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫ار‬ َ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ َ ‫و‬
91 ٌ ‫وف‬ُ‫ء‬ َ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬‫أ‬‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٍ ‫يق‬ِ ‫ر‬ َ ‫ف‬ ُ ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫غ‬ ‫ي‬ِ ‫ز‬ َ ‫ي‬ /‫[التوبة‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ر‬ 117 ] ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫(ل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ات‬َ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫أ‬‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ 88 ] ‫وا‬ ُ ‫ن‬ِ‫ت‬ ُ ‫ف‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ ‫م‬ ُ ‫(ث‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ َ ‫ي‬ َ ‫ص‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ /‫[النحل‬ 110 ] ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫ن‬ِ‫(إ‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وا‬ ُ َ ‫َص‬ َ ‫ن‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫أ‬‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫أ‬ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ٍ ‫ض‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ُ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫وك‬ ُ َ ‫َص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫اس‬ ِ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ي‬ ََّ ‫ن‬ َ ‫ح‬ ٍ‫ء‬ ‫أ‬ ‫ي‬ َ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ٌ ‫اق‬ َ ‫يث‬ ِ ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ َ ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ٍ ‫م‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ ‫أ‬ ‫َص‬ َّ ‫الن‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬‫أ‬‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ين‬ ‫ي‬ ‫الد‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ /‫[األنفال‬ ٌ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ َ‫م‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ 72 ] ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫(ال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ً ‫ة‬ َ ‫ج‬ َ ‫ر‬ َ ‫د‬ ُ ‫م‬ َ ‫ظ‬ ‫أ‬ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫أ‬‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ز‬ِ‫ائ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ 20 ]
92 ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ (‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ة‬ َ‫م‬ ‫أ‬ ‫ح‬ َ ‫ر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ج‬‫أ‬ ‫ر‬ َ ‫ي‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ /‫[البقرة‬ 218 ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫(ف‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ] ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ُ َ ‫أل‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ِ‫ت‬ ُ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ات‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫يىل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫وذ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ُ َ ‫أل‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ات‬ َ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ َ ‫س‬ ‫ا‬ ً ‫اب‬ َ ‫و‬ َ ‫ث‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ِ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫د‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫و‬ َّ ‫الث‬ ُ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫س‬ ُ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ 195 ] ‫وا‬ ُ ‫ن‬ِ‫ت‬ ُ ‫ف‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ ‫م‬ ُ ‫(ث‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ َ ‫ي‬ َ ‫ص‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬ /‫[النحل‬ 110 ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ] ُ َ ‫ي‬ ْ ‫ك‬ َ ‫أ‬ ِ‫ة‬ َ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ‫اْل‬ ُ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ َ ‫أل‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬‫ا‬َ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫و‬َ‫ب‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ل‬‫وا‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ُ ‫ظ‬‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ /‫[النحل‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ي‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫ل‬ 41 ] ِ ‫ذ‬ َّ ‫(ال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ً ‫ة‬ َ ‫ج‬ َ ‫ر‬ َ ‫د‬ ُ ‫م‬ َ ‫ظ‬ ‫أ‬ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫أ‬‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ز‬ِ‫ائ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ 20 ] ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ًّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ َ ‫َص‬ َ ‫ن‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ( ٌ ‫يم‬ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ز‬ ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫غ‬ َ‫م‬ 74 ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ُ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ) َ ‫ىل‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ام‬ َ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬‫و‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬
93 ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ٍ ‫ض‬ ‫أ‬‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ /‫[األنفال‬ ٌ ‫يم‬ِ‫ل‬ َ ‫ع‬ ٍ‫ء‬ ‫أ‬ ‫ي‬ َ ‫ش‬ ‫ي‬‫ل‬ ُ ‫ك‬ِ‫ب‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ 74 ، 75 ] ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ (‫تعاىل‬ ‫قال‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ة‬ َ‫م‬ ‫أ‬ ‫ح‬ َ ‫ر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ج‬‫أ‬ ‫ر‬ َ ‫ي‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ /‫[البقرة‬ 218 ] ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫(ف‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫وا‬ ُ ‫وذ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ات‬ َ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ َ ‫س‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ُ َ ‫أل‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ِ‫ت‬ ُ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ات‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫يىل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫اب‬ َ ‫و‬ َ ‫ث‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ِ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫د‬ ُ َ ‫أل‬ َ ‫و‬ ‫عم‬ ‫[آل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫و‬ َّ ‫الث‬ ُ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫س‬ ُ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ /‫ان‬‫ر‬ 195 ] ‫وا‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ُ ‫ظ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫ل‬ ُ َ ‫ي‬ ْ ‫ك‬ َ ‫أ‬ ِ‫ة‬ َ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ‫اْل‬ ُ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ َ ‫أل‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫و‬َ‫ب‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ل‬ /‫[النحل‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ي‬ 41 ] ‫أ‬ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ‫اء‬َ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ل‬ِ‫(ل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ‫ا‬ ً ‫ان‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ً ‫ًل‬ ‫أ‬ ‫ض‬ َ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ب‬ َ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫أ‬‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ ِ ‫اد‬ َّ ‫الص‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ون‬ ُ ُ ‫َص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ي‬ َ ‫و‬ 8 َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ )
94 ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬‫أ‬‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ون‬ُّ‫ب‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أ‬‫ب‬ َ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ‫أ‬ ‫اْل‬ َ ‫و‬ َ ‫ار‬ َّ ‫الد‬ ‫وا‬ُ‫ء‬ َّ ‫و‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ِ‫ث‬ ‫أ‬ ‫ؤ‬ ُ ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫وت‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ ً ‫ة‬ َ ‫اج‬ َ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ور‬ ُ ‫د‬ ُ ‫ص‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫ج‬ َ ‫ي‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ف‬ َ ‫ن‬ َّ ‫ح‬ ُ ‫ش‬ َ ‫وق‬ ُ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫اص‬ َ ‫ص‬ َ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ 9 ‫أ‬ ‫م‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ُ‫اء‬ َ ‫ج‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ) ‫أ‬ ‫خ‬ ِ ِ ‫ْل‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫اغ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ‫أ‬ ‫اْل‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬َ‫ب‬ َ ‫س‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫وف‬ُ‫ء‬ َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ًل‬ ِ ‫غ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬‫ل‬ َ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ ‫ت‬ /‫[الحش‬ 8 - 10 ] َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ‫اء‬ َّ ‫د‬ ِ ‫ش‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫(م‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ُ‫اء‬ َ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫ار‬ َّ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ً ‫ًل‬ ‫أ‬ ‫ض‬ َ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ب‬ َ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ َّ ‫ج‬ ُ ‫س‬ ‫ا‬ ً‫ع‬ َّ ‫ك‬ُ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫اه‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ِ‫ود‬ ُ ‫ج‬ ُّ ‫الس‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ث‬ َ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫وه‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ‫يم‬ ِ ‫س‬ ‫ا‬ ً ‫ان‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ط‬ َ ‫ش‬ َ ‫ج‬َ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ٍ ‫ع‬‫أ‬ ‫ر‬ َ ‫ز‬ َ ‫ك‬ ِ ‫يل‬ ِ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫أ‬ ‫اْل‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ث‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ِ‫اة‬ َ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫و‬ َّ ‫الت‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ث‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫اس‬ َ ‫ف‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫اس‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ر‬ َ ‫ز‬ َ ‫آ‬ َ ‫ف‬ َ ‫اع‬ َّ ‫ر‬ ُّ ‫الز‬ ُ ‫ب‬ ِ ‫ج‬ ‫أ‬‫ع‬ ُ ‫ي‬ ِ‫ه‬ ِ‫وق‬ ُ ‫س‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫م‬ َ ‫ع‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫د‬ َ ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫ار‬ َّ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫يظ‬ ِ ‫غ‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ /‫[الفتح‬ ‫ا‬ ً‫يم‬ ِ ‫ظ‬ َ ‫ع‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫غ‬ َ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ 29 ]
95 ‫عدم‬ ‫لعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫منه‬ ‫ي‬‫التي‬ ‫او‬ ‫فيه‬ ‫الطعن‬ ‫او‬
96 ‫االدلة‬ : ‫ر‬ ‫االمي‬ ‫البلد‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫قاف‬ ‫دعاء‬ ‫من‬ ‫خاتم‬ ‫محمد‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫تصىل‬ ‫أن‬ ‫قيوم‬ ‫يا‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫يا‬ ‫أسألك‬ ‫واله‬ ‫جناتك‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫المحجلي‬ ‫الغر‬ ‫قائد‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫المرسلي‬ ‫إمام‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫آله‬ ‫عىل‬ ‫و‬ ‫النعيم‬ ‫جنات‬ ‫عىل‬ ‫و‬ ‫الطاهرين‬ ‫ر‬ ‫الطيبي‬ ‫ذريته‬ ‫و‬ ‫أمهات‬ ‫ات‬‫ر‬‫المطه‬ ‫أزواجه‬ ‫عىل‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫أجمعي‬ ‫أصحابه‬ ‫االحاديث‬ ‫جامع‬ ‫أدعيه‬ . ‫ر‬ ‫المؤمني‬ 1 - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 182 ) ‫ر‬ ‫االمي‬ ‫والبلد‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 52 ) ‫بلغ‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫النوبخن‬ ‫يا‬‫كي‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ : ‫ي‬ ‫للطوش‬ ‫الغيبة‬ ‫الب‬ ‫عىل‬ ‫له‬ ‫كان‬‫بوابا‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫القاسم‬‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ‫اب‬ ‫عن‬ ‫وضفه‬ ‫بطرده‬ ‫فأمر‬ ،‫وشتمه‬ ‫معاوية‬ ‫لعن‬ ‫قد‬ ‫االول‬ ‫إل‬ ‫مارده‬ ‫وهللا‬ ‫فال‬ ‫أمره‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سأل‬ُ‫ي‬ ‫طويلة‬ ‫مدة‬ ‫ي‬ ‫فبق‬ ،‫خدمته‬ ‫جزء‬ / ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫خدمته‬ 51 [ ‫صفحة‬ / 357 ] ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ : ‫ر‬ ‫صفي‬ .‫ؤن‬‫وتي‬ ‫تشتمون‬ ‫ر‬ ‫شتامي‬ ‫ر‬ ‫لعاني‬ ‫تكونوا‬ ‫أن‬ ‫لكم‬ ‫كرهت‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 399 ) ‫يابن‬ :)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مجمود‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫العيون‬ ‫وجعلوها‬ ‫فضائلنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫أخبا‬ ‫وضعوا‬ ‫مخالفينا‬ ‫إن‬ ‫محمود‬ ‫ي‬ ‫أن‬
97 ،‫أمرنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫التقصي‬ ‫وثانيها‬ ،‫الغلو‬ ‫أحدها‬ :‫ثالثة‬ ‫أقسام‬ ‫عىل‬ ‫في‬‫الغلو‬ ‫الناس‬ ‫سمع‬‫فإذا‬ ،‫أعدائنا‬ ‫بمثالب‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫رص‬‫الت‬‫وثالثها‬ ‫نا‬ ‫سمعوا‬ ‫وإذا‬ ‫بربوبيتنا‬ ‫القول‬ ‫إل‬ ‫ونسبوهم‬ ‫شيعتنا‬ ‫كفروا‬ ‫بأسمآئهم‬‫أعدائنا‬ ‫مثالب‬‫سمعوا‬‫وإذا‬ ،‫فينا‬ ‫اعتقدوه‬ ‫ر‬ ‫التقصي‬ ‫الذين‬ ‫تسبوا‬ ‫وال‬ :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫بأسمآئنا‬ ‫ثلبونا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫يابن‬ ." ‫علم‬ ‫ر‬ ‫بغي‬ ‫عدوا‬ ‫هللا‬ ‫فيسبوا‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫يدعون‬ ‫فال‬ ‫وشماال‬ ‫يمينا‬ ‫الناس‬ ‫أخذ‬ ‫إذا‬ ‫محمود‬ ‫من‬ ‫فانه‬ ‫طريقتنا‬ ‫زم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫فارقنا‬ ‫فارقنا‬ ‫ومن‬ ،‫لزمناه‬ ‫لزمنا‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 239 ) ‫بمنكر‬ ‫لست‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الثان‬‫جعفر‬‫أبو‬ ‫قال‬ : ‫االحتجاج‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫فضل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 / ‫ص‬ 225 ) ‫قال‬ ‫انويه‬‫ر‬‫د‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬ ‫ي‬ ‫للطوش‬ ‫الغيبة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫ندخل‬ ‫كنا‬ ‫من‬ ‫فنحرج‬ ،‫نعامله‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫روح‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫القاسم‬ ‫كان‬ ‫النه‬ ‫بمحبته‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫نتقرب‬ ‫إليه‬ ‫دخلنا‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫عنده‬ ‫فنكتبه‬ ،‫نروه‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ‫مارويناه‬ ‫الصحابة‬ ‫فضل‬ ‫من‬ ‫يجارينا‬ ‫جزء‬ /‫األنوار‬‫بحار‬ .‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫لحسنه‬ ‫عنه‬ 51 ‫صفحة‬ / [ 357 ]
98 ‫معرو‬ ‫عن‬ :‫المفيد‬ ‫امال‬ ‫الباقر‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫خربوذ‬ ‫بن‬ ‫ف‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫قال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫أم‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫خليىل‬ ‫عهد‬ ‫عىل‬ ‫أقواما‬ ‫عهدت‬ ‫لقد‬ ‫وهللا‬ ‫ويمسون‬ ‫ليصبحون‬ ‫وإنهم‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هم‬‫لرب‬ ‫يبيتون‬ ،‫المعزى‬ ‫كب‬ ‫كر‬‫أعينهم‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫خمصا‬ ‫ا‬‫غي‬ ‫شعثا‬ ،‫وقياما‬ ‫سجدا‬ ‫يناجون‬ ‫وجباههم‬ ‫أقدامهم‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫اوحون‬‫ر‬‫ي‬ ‫أيتهم‬‫ر‬ ‫لقد‬ ‫وهللا‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫رقابهم‬ ‫فكاك‬ ‫ويسألونه‬ ،‫هم‬‫رب‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫خائفون‬ ‫منه‬ ‫مشفقون‬ ‫جميع‬ ‫وهم‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 306 ) ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ :‫الخصال‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫كان‬:‫قال‬ )‫السالم‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وألفان‬ .‫المدينة‬ ‫من‬ ‫آالف‬ ‫ثمانية‬ :‫ألفا‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫وال‬ ‫ئ‬‫مرخ‬ ‫وال‬ ‫قدري‬ ‫فيهم‬ ‫ير‬ ‫لم‬ ،‫الطلقاء‬ ‫من‬ ‫وألفان‬ ،‫مكة‬ ‫الليل‬ ‫يبكون‬ ‫كانوا‬ ،‫أي‬‫ر‬ ‫صاحب‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫معي‬ ‫وال‬ ‫حروري‬ ‫خي‬ ‫نأكل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أرواحنا‬ ‫اقبض‬ :‫ويقولون‬ ‫والنهار‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫ر‬ ‫الخمي‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 305 ) ‫بالشيخ‬ ‫عهدي‬ ‫قال‬ ‫غالب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫أبو‬ : ‫ي‬ ‫للطوش‬ ‫الغيبة‬ ‫واحد‬ ‫فزعم‬ ‫اثنان‬ ‫تناظر‬ ‫وقد‬ ‫روح‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫القاسم‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بعد‬ ‫الناس‬ ‫أفضل‬‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ز‬‫ف‬ ،‫عمر‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بل‬ :‫اآلخر‬ ‫وقال‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ثم‬ ‫عمر‬ ‫ثم‬
99 ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬ ‫بينهما‬ ‫الكالم‬ ‫الذي‬ :‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫بعده‬ ‫ثم‬ ‫الصديق‬ ‫تقديم‬ ‫هو‬ ‫الصحابة‬ ‫عليه‬ ‫اجتمعت‬ ، ‫ي‬ ‫الوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ثم‬ ‫النورين‬ ‫ذو‬ ‫عثمان‬ ‫بعده‬ ‫ثم‬ ‫الفاروق‬ .‫عندنا‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ،‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫الحديث‬ ‫وأصحاب‬ ‫بحار‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 51 ‫ص‬ / 356 ) :‫تعليق‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫يعة‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫سعة‬ ‫ال‬ ‫ناظر‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫قوله‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫الكبي‬ ‫العناوين‬ .‫العليا‬ ‫والمقاصد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫قال‬ ‫طعنا‬ ‫هذا‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ :‫له‬ ‫كالم‬‫بعد‬ :‫التبيان‬ ‫اعتقادنا‬ ‫الن‬ ،‫فيه‬ ‫قدحا‬ ‫وال‬ )‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫(رض‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ .‫قيل‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫داللة‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ليس‬ ‫قلنا‬ ‫بل‬ ،‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫أجمل‬ ‫فيه‬ ‫التبيان‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ - ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫الشيخ‬ - ‫(ج‬ 3 ‫ص‬ / 555 ) ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ : ‫قائل‬ ‫قال‬ ‫فإن‬ :‫االفصاح‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫بعد‬ ‫االمام‬ ‫هو‬ ‫السالم‬ ، ‫وعثمان‬ ‫وعمر‬ ‫أبوبكر‬ ‫عليه‬ ‫تقدم‬ ‫وجه‬ ‫أي‬ ‫فعىل‬ ، ‫الناس‬ ‫كل‬‫عىل‬ ‫بها‬ ‫أحق‬ ‫أنهم‬ ‫وأظهروا‬ ، ‫دونه‬ ‫االمامة‬ ‫وادعوا‬ ‫حال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫له‬ ‫الدفع‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫لقد‬ : ‫له‬ ‫قيل‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ، ‫مستحقه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليه‬ ‫والخالف‬ ، ‫حقه‬ ‫عن‬ ‫ظاهر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫العصمة‬ ‫عنه‬ ‫ارتفعت‬ ‫ممن‬ ‫بمستحيل‬ ‫االفصاح‬ .‫الصفات‬ ‫أحسن‬ ‫عىل‬ ‫االمر‬ - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 18 )
100 :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ألن‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ،‫حازم‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫كا‬ ‫صدقوا‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬ .‫صدقوا‬ ‫بل‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫كذبوا‬‫أم‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫كان‬‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫أما‬ :‫فقال‬ .‫اختلفوا‬ ‫بالهم‬ ‫فما‬ :‫قلت‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فيجيبه‬ ‫المسألة‬ ‫عن‬ ‫فيسأله‬ ‫واله‬ ‫ينسخ‬ ‫بما‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫يجيبه‬ ‫ثم‬ ،‫بالجواب‬ ‫فيها‬ ‫الجواب‬ ‫ذلك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫بعضا‬ ‫بعضها‬ ‫األحاديث‬ ‫فنسخت‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 228 ) ‫أقول‬ )‫اللسان‬ ‫(كق‬ ‫اصل‬ ‫ضمنيا‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫ويدل‬ : ‫ي‬ ‫فق‬ )‫(ع‬ ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫ألسنتكم‬ ‫كفوا‬،‫عنكم‬ ‫الناس‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫ما‬ ‫أيش‬ ‫ما‬ :‫قال‬ .‫عنهم‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ، ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫الخصال‬ : ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫حدثن‬ : ‫(عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫أن‬ )‫السالم‬ ‫(عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ‫جدي‬ ‫مما‬ ‫باب‬ ‫أربعمائة‬ ‫واحد‬ ‫مجلس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أصحابه‬ ‫علم‬ )‫السالم‬ ‫ألسنتكم‬ ‫كفوا‬:‫قال‬ ‫ان‬ ‫ال‬ : ‫ودنياه‬ ‫دينه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫للمؤمن‬ ‫يصلح‬ .‫تغنموا‬ ‫تسليما‬ ‫وسلموا‬
101 ‫(عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫قال‬ ،‫االربعمائة‬ :‫ل‬ : ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫كف‬:)‫السالم‬ .‫تغنموا‬ ‫تسليما‬ ‫وسلموا‬ ‫ألسنتكم‬ ‫وا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ :‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ميثم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ :‫نهج‬ : ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫كفوا‬،‫بأحالمكم‬ ‫أنتم‬ ‫هللا‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫خطبه‬ ‫بعض‬ .‫معايشكم‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫وكونوا‬ ،‫ألسنتكم‬ :‫قال‬ ‫ه‬‫أخي‬ ‫عمن‬ ،‫عيس‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬ :‫كا‬: ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫كفوا‬:‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ .‫ألسنتكم‬ ‫عن‬ ،‫أصحابه‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ،‫أسباط‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ : ‫ي‬ ‫النعمان‬ ‫الغيبة‬ ‫والزموا‬ ‫ألسنتكم‬ ‫كفوا‬" :‫قال‬ ‫أنه‬ )‫السالم‬ ‫عبدهللا(عليه‬ ‫ي‬ ‫أن‬ .‫بيوتكم‬ ( ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫االسالم‬ ‫دعائم‬ : ‫الوسائل‬ ‫مستدرك‬ ‫و‬ ،‫هللا‬ ‫اتقوا‬ ‫فقال‬ ‫شيعته‬ ‫بعض‬ ‫أوض‬ ‫أنه‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ .‫ألسنتكم‬ ‫كفوا‬
102 ‫الشواهد‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫اغ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ُ‫اء‬ َ ‫ج‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ِ ‫غ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ْ‫ل‬ َ‫ع‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ْ ‫اْل‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬َ‫ب‬ َ ‫س‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫خ‬ ِ ِ ‫ْل‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ / ‫ر‬ ‫[الحش‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬َ ‫ر‬ ٌ ‫وف‬ُ‫ء‬َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ 10 ] َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫َالس‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫و‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ )*( َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ‫يل‬ِ‫ل‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ )*( َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ ‫و‬ َ ْ ‫األ‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ُ ‫ث‬ )*( ِ ‫يم‬ ِ ‫ع‬ َّ ‫الن‬ ِ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ )*( /‫[الواقعة‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ْ ‫اآل‬ 10 - 14 ] ِ ‫ار‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ن‬ َ ْ ‫األ‬ َ ‫و‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ َّ ‫و‬ َ ْ ‫األ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫و‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ُ ‫وه‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ َّ ‫ات‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ َّ ‫د‬ َ‫ع‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ض‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ر‬ ٍ ‫ان‬ َ ‫س‬ ْ ‫ح‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ز‬ ْ ‫و‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ‫ا‬ ً ‫د‬َ‫ب‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫يه‬ ِ‫ف‬ َ ‫ين‬ ِ ‫د‬ِ‫ال‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ْ ‫األ‬‫ا‬ َ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ /‫[التوبة‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫ظ‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ 100 ] ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫(ل‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ات‬َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ‫م‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ 88 ] ‫وا‬ ُ ‫ن‬ِ‫ت‬ ُ ‫ف‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ ‫م‬ ُ ‫(ث‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ح‬َ ‫ر‬ ٌ ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ َ ‫ي‬ َ ‫ص‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ٌ ‫يم‬ /‫[النحل‬ 110 ]
103 ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫ن‬ِ‫(إ‬ ‫تعال‬ ‫وقال‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬َ ‫ر‬ ٌ ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ة‬ َ‫م‬ ْ ‫ح‬َ ‫ر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ج‬ْ ‫ر‬َ‫ي‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ /‫[البقرة‬ 218 ] ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫(ال‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ً ‫ة‬ َ ‫ج‬َ ‫ر‬ َ ‫د‬ ُ ‫م‬ َ ‫ظ‬ ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ز‬ِ‫ائ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ 20 ] ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫و‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ َ ‫رص‬ َ ‫ن‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ًّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ َ ‫ن‬ ( ٌ ‫يم‬ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ق‬ ْ ‫ز‬ ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ 74 )
104 ‫ب‬ ‫القول‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫وزوجات‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬ ‫توىل‬ ‫ألهل‬ ‫البيت‬
105 ‫األدلة‬ ‫عن‬ ،‫جده‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ر‬ ‫اليقي‬ ‫كشف‬ ‫لما‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫عىل‬ ‫المهاجرين‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫قام‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫خطب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫وأثن‬ ،‫الرحمن‬ ‫مرضات‬ ‫واتبعوا‬ ‫هاجروا‬ ‫الذين‬ ‫واال‬ ‫الدار‬ ‫تبوؤا‬ ‫الذين‬‫االنصار‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫ويا‬ ! ‫آن‬ ‫القر‬ ‫وأثن‬ ‫يمان‬ ‫فينا‬ ‫قام‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعلمون‬ ‫ألستم‬ ! ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫كنت‬ ‫من‬ :‫فقال‬ ‫عليا‬ ‫لنا‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫أقام‬ ‫مقاما‬ ‫ألستم‬ ‫؟‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫فهذا‬ ‫نبيه‬ ‫كنت‬ ‫ومن‬ ‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫هارون‬ ‫لة‬‫بمي‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫أنت‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعلمون‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫واجبة‬ ‫طاعتك‬ ‫موش‬ ‫من‬ ‫تعلمون‬ ‫لستم‬‫أو‬ ‫؟‬ ‫بأهل‬ ‫أوصيكم‬ :‫قال‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تأمروا‬ ‫وال‬ ‫وأمروهم‬ ،‫تتقدموهم‬ ‫وال‬ ‫فقدموهم‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫االئمة‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعلون‬ ‫لستم‬‫أو‬ ‫؟‬ ‫عليهم‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعلمون‬ ‫لستم‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬ ‫والمدلون‬ ‫الهدى‬‫منار‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعلمون‬ ‫لستم‬‫أو‬ ‫؟‬ ‫تعلمون‬ ‫لستم‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫ضل‬ ‫لمن‬ ‫الهادى‬ ‫أنت‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫والقائم‬ ‫ي‬ ‫أمن‬ ‫ومعلم‬ ‫ي‬ ‫لسنن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫المحن‬ ‫عىل‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫أحب‬ ‫و‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫وسيد‬ ‫بعدي‬ ‫اخلف‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫وخي‬ ‫ي‬ ‫بحجن‬ ‫لستم‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫أمن‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫كطاعن‬‫بعدي‬ ‫من‬ ‫طاعته‬ ،‫إل‬ ‫الناس‬ ‫عىل‬ ‫يول‬ ‫لم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعلمون‬ ‫أحدا‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬
106 ‫كانا‬‫أنهما‬ ‫تعلمون‬ ‫لستم‬‫أو‬ ‫؟‬ ‫عليكم‬ ‫غيبة‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وواله‬ ‫منكم‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫تعلمون‬ ‫لستم‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫واحدا‬ ‫وأمرهما‬ ‫واحدا‬ ‫لتهما‬‫مي‬ ‫رجال‬ ‫فيكم‬ ‫خلفت‬ ‫فقد‬ ‫عليا‬ ‫فيكم‬ ‫وخلفت‬ ‫عنكم‬ ‫غبت‬ ‫إذا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫كنفس‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 28 ‫ص‬ / 222 ) ‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫لقد‬ : ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫االنصاري‬ ‫عبدهللا‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫إن‬ : ‫يقول‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫بها‬ ‫كتفوا‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫منها‬ ‫واحدة‬ ‫كانت‬‫لو‬ ‫خصاال‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫قوله‬ : ‫فضال‬ ‫من‬ ‫كهارون‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫مواله‬ ‫م‬ ) ‫منه‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫وش‬ ‫طاعته‬ ‫ي‬ ‫كنفس‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫ي‬ ‫معصين‬ ‫ومعصيته‬ ‫ي‬ ‫طاعن‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫هللا‬ ‫سلم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫وسلم‬ ‫هللا‬ ‫حرب‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫حرب‬ ‫هللا‬‫عدو‬ ‫ي‬ ‫عىل‬‫وعدو‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫وقوله‬ ) ‫عباده‬ ‫عىل‬ ‫وخليفته‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬
107 ‫وبغضه‬ ‫إيمان‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫حب‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫هللا‬ ‫حزب‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫حزب‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫كفر‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫الشيطان‬ ‫حزب‬ ‫أعدائه‬ ‫وحزب‬ ‫حن‬ ‫قان‬‫يفي‬ ‫ال‬ ‫معه‬ ‫والحق‬ ‫الحق‬ ‫مع‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ( : ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يردا‬ ‫الجنة‬ ‫قسيم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫الحوض‬ ‫فقد‬ ‫عليا‬ ‫فارق‬ ‫من‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫والنار‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فارق‬ ‫فقد‬ ‫ي‬ ‫فارقن‬ ‫ومن‬ ‫ي‬ ‫فارقن‬ ) ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الفائزون‬ ‫هم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫شيعة‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 95 ) ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫وقف‬ :‫قال‬ ‫يارس‬ ‫بن‬ ‫عمار‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫العياش‬ ‫خاتمه‬ ‫ع‬ ‫في‬ ،‫تطوع‬ ‫صالة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اكع‬‫ر‬ ‫وهو‬ ‫سائل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫فأعلمه‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فأن‬ ،‫السائل‬ ‫فأعطاه‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫وليكم‬ ‫(إنما‬ :‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عىل‬ ‫ل‬‫في‬ ،‫بذلك‬ ‫يقيمون‬ ‫الذين‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫وهم‬ ‫كاة‬ ‫ز‬‫ال‬ ‫ويؤتون‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أها‬‫ر‬‫فق‬ ،‫اآلية‬ ‫آخر‬ ‫إل‬ )‫اكعون‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ ،‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ‫علينا‬ ‫واله‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ ‫وااله‬ ‫من‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 35 ‫ص‬ / 187 )
108 ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إن‬ : ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الفوائد‬ ‫كي‬ ، ‫ر‬ ‫مرتي‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫أصحابه‬ ‫عرف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫هللا‬ :‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫بعدي‬ ‫وليكم‬ ‫من‬ ‫أتدرون‬ :‫لهم‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫وذلك‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ " :‫قال‬ ‫قد‬ ‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ :‫قال‬ ،‫أعلم‬ ‫رسوله‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫وصالح‬ ‫يل‬‫وجي‬ ‫مواله‬ ‫هو‬ - ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫ي‬ ‫يعن‬ - ‫الثانية‬ ‫والمرة‬ ‫؟‬ ‫بعدي‬ ‫وليكم‬ ‫وهو‬ :‫قال‬ ‫ر‬ ‫حي‬ ‫خم‬ ‫غدير‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬ ‫من‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 29 ) ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫االسلم‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ :‫الفوائد‬‫كي‬ ‫بحار‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫بإمرة‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عىل‬ ‫سلموا‬ :‫أصحابه‬ ‫لبعض‬ ‫قال‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 157 ) ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫كي‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أخذ‬ ‫لما‬ :‫قال‬ ‫االنصاري‬ ‫أيوب‬ ‫كنت‬ ‫من‬ :‫وقال‬ ‫فرفعها‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بيد‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫بحار‬ .‫عمه‬ ‫بابن‬ ‫افتي‬ ‫إنما‬ :‫الناس‬ ‫قال‬ ‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 166 )
109 ‫أسألكم‬ ‫ال‬ ‫قل‬ " ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫البطريق‬ ‫ابن‬ ‫ا‬‫ر‬‫أج‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المودة‬ ‫إال‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫قالوا‬ " ‫القرن‬ ‫وفاطمة‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بمودتهم‬ ‫هللا‬ ‫يأمرنا‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫وأوالدهما‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 166 ) ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أخذ‬ ‫خم‬‫غدير‬ ‫يوم‬ :‫قال‬ :‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫االمال‬ ‫أو‬ ‫ألست‬ :‫وقال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بيد‬ ‫ل‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ :‫قال‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫نعم‬ :‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫لك‬ ‫بخ‬ ‫بخ‬ :‫عمر‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ " ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ،‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫ومول‬ ‫موالي‬ ‫أصبحت‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ " ‫دينكم‬ ‫لكم‬ ‫أكملت‬ ‫اليوم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 108 ) :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫خم‬ ‫غدير‬ ‫يوم‬ ‫كان‬‫لما‬ ‫الصالة‬ :‫فنادى‬ ‫مناديا‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أمر‬ ‫كنت‬‫من‬ ‫اللهم‬ :‫وقال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بيد‬ ‫فأخذ‬ ،‫جامعة‬ ،‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ ‫وااله‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ ،‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫حسان‬ ‫فقال‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫ا‬‫ر‬‫شع‬ ‫السالم‬ ،‫افعل‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ىل‬ ‫مناديا‬ ‫ي‬ ‫بالنن‬ ‫وأكرم‬ ‫بخم‬ * ‫نبيهم‬‫الغدير‬ ‫يوم‬ ‫يناديهم‬ :‫فقال‬ ‫هناك‬ ‫يبدوا‬ ‫ولم‬ ‫فقالوا‬ * ‫ووليكم‬ ‫موالكم‬ ‫فمن‬ :‫يقول‬
110 ‫اليوم‬ ‫لك‬ ‫منا‬ ‫تجدن‬ ‫ولن‬ * ‫ولينا‬ ‫وأنت‬ ‫موالنا‬ ‫إلهك‬ ‫التعاديا‬ ‫إماما‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫رضيتك‬ * ‫ي‬ ‫فإنن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يا‬ ‫قم‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫عاصيا‬ ‫األنو‬ ‫بحار‬ ‫وهاديا‬ ‫ار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 112 ) ‫رجع‬ ‫لما‬ :‫قال‬ ‫الغفاري‬ ‫اسيد‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫الخصال‬ ‫معه‬ ‫ونحن‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫من‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ل‬‫في‬ ،‫ول‬‫بالي‬ ‫أصحابه‬ ‫أمر‬ ‫الجحفة‬ ‫إل‬ ‫انته‬ ‫حن‬ ‫أقبل‬ ، ‫ر‬ ‫كعتي‬ ‫ر‬ ‫بأصحابه‬ ‫فصىل‬ ،‫بالصالة‬ ‫نودي‬ ‫ثم‬ ،‫لهم‬‫ز‬‫منا‬ ‫القوم‬ ‫بوجهه‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫اللطيف‬ ‫ي‬ ‫نبأن‬ ‫قد‬ ‫إنه‬ :‫لهم‬ ‫فقال‬ ‫إليهم‬ ،‫فأجبت‬ ‫دعيت‬ ‫قد‬ ‫ي‬ ‫وكأن‬ ،‫ميتون‬ ‫وأنكم‬ ‫ميت‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫الخبي‬ ‫من‬ ‫فيكم‬ ‫خلفت‬ ‫وعما‬ ،‫إليكم‬ ‫به‬ ‫ارسلت‬ ‫عما‬ ‫مسؤول‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ‫لربكم‬ ‫قائلون‬ ‫أنتم‬ ‫فما‬ ‫مسؤولون‬ ‫وإنكم‬ ،‫وحجته‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫هللا‬ ‫اك‬‫ز‬‫فج‬ ‫وجاهدت‬ ‫ونصحت‬ ‫بلغت‬ ‫قد‬ :‫نقول‬ :‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫ق‬ ‫ثم‬ ،‫اء‬‫ز‬‫الج‬ ‫أفضل‬ ‫عنا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫تشهدون‬ ‫ألستم‬ :‫لهم‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫حق‬‫النار‬ ‫وأن‬ ‫حق‬ ‫الجنة‬ ‫وأن‬ ‫إليكم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫اللهم‬ :‫قال‬ ،‫بذلك‬ ‫نشهد‬ :‫فقالوا‬ ‫؟‬ ‫حق‬ ‫الموت‬ ‫بعد‬ ‫البعث‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫اشهدكم‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ‫أال‬ ،‫يقولون‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫اشهد‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫وأنا‬ ،‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫مول‬ ‫وأنا‬ ‫موالي‬ ‫ت‬ ‫فهل‬ ،‫أنفسهم‬ ‫نعم‬ :‫فقالوا‬ ‫؟‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫وتشهدون‬ ‫بذلك‬ ‫قرون‬ ،‫مواله‬ ‫عليا‬ ‫فإن‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ ‫أال‬ :‫فقال‬ ،‫بذلك‬ ‫لك‬ ‫نشهد‬
111 ‫حن‬ ‫يده‬ ‫مع‬ ‫فرفعها‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بيد‬ ‫أخذ‬ ‫ثم‬ ،‫هذا‬‫وهو‬ ‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ ‫وااله‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ‫آباطهما‬ ‫بدت‬ ‫وهو‬ ،‫غدا‬ ‫الحوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫واردون‬ ‫وأنتم‬ ‫فرطكم‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ‫أال‬ ، ‫عرضه‬ ‫حوض‬ ‫فضة‬ ‫من‬ ‫أقداح‬ ‫فيه‬ ،‫وصنعاء‬ ‫برصى‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫ما‬ ‫فيما‬ ‫صنعتم‬ ‫ماذا‬ ‫غدا‬ ‫سائلكم‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ‫أال‬ ‫السماء‬ ‫نجوم‬ ‫عدد‬ ‫ي‬ ‫حوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫وردتم‬ ‫إذ‬ ‫هذا‬ ‫يومكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليكم‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أشهدت‬ ‫كيف‬ ‫فانظروا‬ ‫؟‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالثقلي‬ ‫صنعتم‬ ‫وماذا‬ ‫؟‬ ‫يا‬ ‫الثقالن‬ ‫هذان‬ ‫وما‬ :‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫تلقون‬ ‫ر‬ ‫حي‬ ‫فيهما‬ ‫ي‬ ‫خلفتمون‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فكتاب‬ ‫االكي‬ ‫الثقل‬ ‫أما‬ : ‫هللا‬ ‫بيد‬ ‫طرفه‬ ،‫أيديكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫ممدود‬ ‫سبب‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫بق‬ ‫وما‬ ‫مض‬ ‫ما‬ ‫علم‬ ‫فيه‬ ،‫بأيديكم‬ ‫اآلخر‬ ‫والطرف‬ ‫وهو‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫حليف‬ ‫فهو‬ ‫االصغر‬ ‫الثقل‬ ‫وأما‬ ،‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ته‬‫وعي‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ - ‫السالم‬ ‫عليهم‬ - ‫قا‬‫يفي‬ ‫لن‬ ‫وإنهما‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يردا‬ ‫حن‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الحوض‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 121 ‫هذا‬ ‫فعرضت‬ :‫خربوذ‬ ‫بن‬ ‫معروف‬ ‫قال‬ ) ‫الطفيل‬‫أبو‬ ‫صدق‬ :‫فقال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫الكالم‬ ‫أقول‬ . ‫وعرفناه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وجدناه‬ ‫كالم‬‫هذا‬ ‫صحيحة‬ ‫كلها‬ ‫اسانيد‬ ‫بعدة‬ ‫الصدوق‬ ‫الخي‬ ‫روى‬ ‫ولقد‬ ‫خ‬ ‫ابن‬ ‫ال‬ ‫وحسنة‬ ،‫الصفار‬ ‫عن‬ ،‫الوليد‬ ‫ابن‬ :‫عن‬ ‫ففيه‬ ‫ربوذ‬ ، ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫معا‬ ‫يزيد‬ ‫وابن‬ ‫الخطاب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وحدثنا‬ ، ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫أن‬ ‫وحدثنا‬ ، ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫عمه‬ ‫عن‬ ،‫عامر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫مشور‬ ‫ابن‬
112 ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫ف‬‫الي‬ ‫عن‬ ‫آبادي‬ ‫السعد‬ ‫عن‬ ،‫المتوكل‬ ‫ابن‬‫وحدثنا‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫معروف‬ ‫عن‬ ،‫سنان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫مي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫خربوذ‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 121 ) ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ :‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫تحل‬ ‫ال‬ ‫الصدقة‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫خم‬ ‫بغدير‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫كذب‬ ‫من‬ ‫أال‬ ، ‫ي‬ ‫أيتمون‬‫ر‬‫و‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫سمعتم‬ ‫وقد‬ ‫أال‬ ، ‫ي‬ ‫بين‬ ‫الهل‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عىل‬ ‫لكم‬ ‫فرط‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ‫أال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫فليتبوء‬ ‫متعمدا‬ ، ‫ي‬ ‫وجه‬ ‫تسودوا‬ ‫فال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫االمم‬ ‫بكم‬ ‫ومكاثر‬ ‫الحوض‬ ،‫أقوام‬ ‫يدي‬ ‫من‬ ‫وليستنقذن‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫رجاال‬ ‫الستنقذن‬ ‫أال‬ ‫كنت‬ ‫من‬ ‫أال‬ ،‫ومؤمنة‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫مول‬ ‫وأنا‬ ‫موالي‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫مواله‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فهذا‬ ‫مواله‬ - ‫المجل‬ ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫س‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 123 ) ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ :‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫أنا‬ :‫خم‬ ‫غدير‬ ‫يوم‬ ‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬ :‫وقال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بيد‬ ‫وأخذ‬ ،‫أنفسهم‬ ‫بحار‬ ‫من‬ ‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ ‫وااله‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ ،‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ( ‫ج‬ 37 ‫ص‬ / 125 )
113 ‫وعن‬ ،‫وهب‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫مر‬ ‫ذي‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ :‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عليا‬ ‫سمعنا‬ :‫قالوا‬ ‫نقيع‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫ما‬ ‫خم‬ ‫غدير‬ ‫يوم‬ ‫يقول‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫سمع‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫انشد‬ :‫الرحبة‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫فشهدوا‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثالثة‬ ‫فقام‬ ،‫قام‬ ‫إال‬ ‫قال‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ألست‬ :‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫؟‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫كنت‬ ‫من‬ :‫فقال‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بيد‬ ‫فأخذ‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫بىل‬ :‫قالوا‬ ،‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ ،‫وااله‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ ‫مواله‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فهذا‬ ‫مواله‬ ،‫نرصه‬ ‫من‬ ‫وانرص‬ ،‫أبغضه‬ ‫من‬ ‫وأبغض‬ ،‫أحبه‬ ‫من‬ ‫وأحب‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫خذله‬ ‫من‬ ‫واخذل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 / ‫ص‬ 125 ) ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫عن‬ :‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬‫عليا‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ينشد‬ ‫الرحبة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وااله‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ ‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫فشهدوا‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫بضعة‬ ‫فقام‬ ‫؟‬ ‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 125 ) ‫رس‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫بناليمان‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الحسكان‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫ول‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فهذا‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫مواله‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 136 )
114 ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫للطوش‬ ‫ي‬ ‫االمال‬ ‫فإنما‬ ‫عليا‬ ‫فأحب‬ ‫بعدي‬ ‫وليكم‬ ‫عليا‬ ‫إن‬ ‫بريدة‬ ‫يا‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫األنو‬ ‫بحار‬ .‫يؤمر‬ ‫ما‬ ‫يفعل‬ ‫ار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 / ‫ص‬ 115 ) ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫المقداد‬ ‫عن‬ ‫سليم‬ ‫بعدي‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫يجعلك‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫دعوت‬ ‫ي‬ ‫إن‬ : ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫ي‬ ‫علم‬ ‫وخازن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ووارن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وصن‬ ‫يجعلك‬ ‫أن‬ ‫وسألته‬ ،‫ففعل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ففعل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 314 ) ‫ان‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫سلمان‬ ‫عن‬ ‫سليم‬ ‫ووصيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ووزي‬ ‫وخليال‬ ‫أخا‬ ‫عليا‬ ‫أتخذ‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫أوخ‬ ‫هللا‬ ،‫هللا‬ ‫وااله‬ ‫وااله‬ ‫من‬ ،‫بعدي‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫وإنه‬ ‫أال‬ ،‫وخليفة‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫هللا‬ ‫عاداه‬ ‫عاداه‬ ‫ومن‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 148 ) ‫سلمنا‬‫ذر‬‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫سليم‬ ‫عهد‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫بامرة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫بأمر‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ :‫لنا‬ )‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫قال‬ )‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫وول‬ ‫ي‬ ‫امن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫وخليفن‬ ‫ر‬ ‫ووارن‬ ‫ووزيري‬ ‫أخ‬ ‫عىل‬ ‫سلموا‬
115 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫بإمرة‬ ‫بعدي‬ ‫مؤمن‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 28 ‫ص‬ / 127 ) ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬ ‫طاووس‬ ‫البن‬ ‫ر‬ ‫اليقي‬ ‫فقال‬ ‫ر‬ ‫الشهادتي‬ ‫ذو‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫خزيمة‬ ‫قام‬ ‫قال‬ ‫وهب‬ ‫بن‬ ‫بعدي‬ ‫إمامكم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يقول‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫ص‬ ‫نبينا‬ ‫عىل‬ ‫أشهد‬ ‫أنا‬ ‫و‬ ‫قال‬ ‫التيهان‬ ‫بن‬ ‫الهيثم‬ ‫أبو‬ ‫قام‬ ‫و‬ ، ‫ل‬ ‫إال‬ ‫أقامه‬ ‫ما‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬ ‫لنسلم‬ ‫علينا‬ ‫عليا‬ ‫أقام‬ ‫أنه‬ ‫لخالفة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬‫من‬ ‫مول‬ ‫أنه‬ ‫الناس‬ ‫ليعلم‬ ‫إال‬ ‫بعضهم‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫رجال‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫فبعثوا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فتشاجروا‬ ‫مواله‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫بعدي‬ ‫وليكم‬ ‫هو‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫يسأله‬ ‫حنيف‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫قام‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫وفان‬ ‫بعد‬ ‫لكم‬ ‫الناس‬ ‫أنصح‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫يقول‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫فقال‬ ‫األنصاري‬ ‫األ‬ ‫نجوم‬ ‫بعدي‬ ‫الوالة‬ ‫فهم‬ ‫تقدموهم‬ ‫فال‬ ‫األرض‬‫نور‬ ‫و‬ ‫رض‬ ‫أول‬ ‫بيتك‬ ‫أهل‬ ‫أي‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫رجل‬ ‫إليه‬ ‫فقام‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫ولده‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فقال‬ ‫بذلك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 28 ‫ص‬ / 219 ) ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 23 ‫عن‬ ) ‫ت‬ )‫السالم‬ ‫(عليها‬ ‫فاطمة‬ ‫أقبلت‬ :‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫مس‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مشية‬ ‫من‬ ‫يخرم‬ ‫مشيها‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫ر‬ ‫مرتي‬ ‫ي‬ ‫بابنن‬ ‫مرحبا‬ :‫قال‬ ‫آها‬ ‫ر‬ ‫فلما‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬
116 ‫ي‬ ‫تأن‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫ترضي‬ ‫أما‬ : ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فقال‬ )‫السالم‬ ‫(عليها‬ ‫فاطمة‬ ‫قالت‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫نساء‬ ‫سيدة‬ ‫سيدة‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 218 ‫عن‬ ) ‫فاطمة‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫الزواج‬ ‫أوصت‬ ‫أنها‬ )‫السالم‬ ‫(عليها‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫ولنساء‬ ‫أوقية‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫باثنن‬ ‫منهن‬ ‫واحدة‬ ‫لكل‬ )‫وآله‬ .‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫هاشم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 16 ‫ص‬ / 8 ‫قالت‬ ) ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫أتقرب‬ ‫لت‬‫ز‬ ‫ما‬ :‫عائشة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ . ‫خديجة‬‫بذكر‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 51 ) ‫سمعت‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫أبش‬ ‫أال‬ :)‫السالم‬‫(عليها‬ ‫لفاطمة‬ ‫عائشة‬ ‫قالت‬ ‫أهل‬ ‫نساء‬ ‫لسيدات‬ :‫يقول‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ،‫محمد‬ ‫بنت‬ ‫وفاطمة‬ ،‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫بنت‬ ‫مريم‬ :‫ع‬‫أرب‬ ‫الجنة‬ ‫وآسية‬ ،‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫وخديجة‬ .‫فرعون‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫احم‬‫ز‬‫م‬ ‫بنت‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 84 ) ‫ر‬ ‫غي‬ ‫فاطمة‬ ‫من‬ ‫أصدق‬ ‫قط‬ ‫أحدا‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ :‫عائشة‬ ‫قالت‬ .‫أبيها‬
117 ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 181 ) ‫مشية‬ ‫مشيتها‬ ‫كأن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫تمس‬ ‫فاطمة‬ ‫أقبلت‬ :‫عائشة‬ ‫قالت‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫األ‬‫بحار‬ ‫نوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 29 ‫ص‬ / 218 ‫قالت‬ ) ‫منعها‬ ‫عىل‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫إجماع‬ )‫(ع‬ ‫فاطمة‬ ‫سمعت‬ ‫لما‬ :‫عائشة‬ .‫فدك‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 183 ) ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بعد‬ ‫فاطمة‬ ‫عاشت‬ :‫عائشة‬ ‫قالت‬ ‫وصىل‬ ‫ليال‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫دفنها‬ ‫توفيت‬ ‫فلما‬ ‫أشهر‬ ‫ستة‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ . ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عليها‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 107 ‫عن‬ ) ‫يقول‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ : ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫وهو‬ ، ‫ر‬ ‫سيدالوصيي‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ : ،‫هللا‬ ‫أنصار‬ ‫وشيعته‬ ‫هللا‬ ‫حزب‬ ‫حزبه‬ ، ‫ي‬ ‫امن‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫خليفن‬ .‫بعدي‬ ‫هم‬ ‫ر‬ ‫وأمي‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ومول‬ ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫إمام‬‫وهو‬ ‫األ‬ ‫بحار‬ ‫نوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 29 ‫ص‬ / 343 ‫عن‬ ) ]‫[وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قالت‬ ‫عائشة‬
118 ‫يردا‬ ‫حن‬ ‫قا‬‫يفي‬ ‫لن‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫مع‬ ‫والحق‬ ‫الحق‬ ‫مع‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫يقول‬ .‫الحوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 455 ) ‫لما‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫ادعوا‬ :‫فقلت‬ ، ‫ي‬ ‫حبين‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ادعوا‬ :‫الموت‬ ‫ه‬‫حرص‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫الثوب‬ ‫فرج‬ ‫جاءه‬‫فلما‬ ،‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫يريد‬‫ما‬ ‫فوهللا‬ ،‫طالب‬ ‫ويده‬ ‫قبض‬ ‫حن‬ ‫محتضنه‬ ‫يزل‬ ‫فلم‬ ،‫فيه‬ ‫أدخله‬ ‫ثم‬ ،‫عليه‬ .‫عليه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 199 ‫قالت‬ ) ‫ذكر‬ : ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ : ‫عائشة‬ . ‫عبادة‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫شد‬‫المسي‬ - ) ‫ي‬ ‫(الشيع‬ ‫ي‬‫الطي‬‫جرير‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 286 ‫قال‬ ‫عائشة‬ ) ‫ت‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫يده‬ ‫وضع‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بها‬ ‫فمسح‬ ‫يده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نفسه‬ ‫فسالت‬ ،‫موضعا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ .‫وجهه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 348 ) 1584 . ‫عليهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫دخل‬ :‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫ا‬ ‫ئيل‬‫جي‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عىل‬ ‫السالم‬ ‫عليا‬ ‫عنده‬ ‫سماه‬ ‫ولدا‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سيخلق‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ثم‬ ،‫خاشع‬ ‫هلل‬ ‫خاضع‬ ‫محمد‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ثم‬ ، ‫ساجدا‬ ‫هلل‬ ‫قانتا‬ ‫محمدا‬ ‫عنده‬
119 ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫صادق‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫ناطق‬ ‫ا‬‫ر‬‫جعف‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫هللا‬ ‫ويخرج‬ ‫باهلل‬ ‫واثق‬ ‫موش‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫ويخرج‬ ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫محب‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ويخرج‬ ،‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫والداع‬ ‫باهلل‬ ‫ي‬ ‫اض‬‫ر‬‫ال‬ ‫حرم‬ ‫عن‬ ‫والذاب‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المرغب‬ ‫محمدا‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫باهلل‬ ‫ي‬ ‫المكتق‬ ‫عليا‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ويخرج‬ ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫والول‬ ‫مؤمن‬ ‫الحسن‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ثم‬ ،‫هلل‬ ‫ولسان‬ ‫الحق‬ ‫كلمة‬‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ويخرج‬ ،‫هللا‬ ‫إل‬ ‫ومرشد‬ ‫باهلل‬ ،‫طويلة‬ ‫غيبة‬ ‫له‬ ،‫بريته‬ ‫عىل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫الحق‬‫ومظهر‬ ‫الصدق‬ ‫الكفر‬ ‫به‬ ‫ويخسف‬ ،‫وأهله‬ ‫االسالم‬ ‫به‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫يظهر‬ .‫األثر‬ ‫كفاية‬‫عن‬‫بحار‬ .‫وأهله‬ ) ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ( ‫حديث‬ ( ‫حديث‬‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫كتان‬‫من‬ ‫اخذتها‬ ‫االحاديث‬ ‫جميع‬ :‫مالحظة‬ .)‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬
120 ‫سلمان‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫الفارش‬ ‫سلمان‬ ‫يده‬ ‫وضع‬ ‫ثم‬ ، ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ ‫والتاسع‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ :‫وقال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫عىل‬ ‫يمال‬ ‫مهديهم‬ .‫ا‬‫ر‬‫وجو‬ ‫ظلما‬ ‫ملئت‬ ‫كما‬‫وعدال‬ ‫قسطا‬ ‫االرض‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫الفارش‬ ‫سلمان‬ ‫إنهم‬ ‫أال‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫فيهم؟‬ ‫ي‬ ‫يؤذونن‬ ‫أقوام‬ ‫بال‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫عي‬
121 ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عىل‬ ‫دخلت‬ :‫قال‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫ي‬ ‫الفارش‬ ‫سلمان‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫وإذا‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫يقبل‬ ‫وهو‬ ،‫فخذيه‬ ‫عىل‬ ‫إمام‬ ‫أنت‬ ،‫سيد‬ ‫بن‬ ‫سيد‬ ‫أنت‬ :‫يقول‬ ‫وهو‬ ‫فاه‬ ‫ويلثم‬ ‫عينيه‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫حجج‬‫أبو‬ ‫حجة‬ ‫بن‬ ‫حجة‬ ‫أنت‬ ،‫األئمة‬‫أبو‬ ‫إمام‬ ‫بن‬ .‫قائمهم‬ ‫تاسعهم‬ ‫صلبك‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ : ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ، ‫ي‬ ‫الفارش‬ ‫سلمان‬ ‫هداة‬ ‫تسعة‬ ‫أئمة‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ،‫بعده‬ ‫من‬ ‫وولداه‬ ‫مهديون‬ .‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إل‬ ‫ذر‬ ‫أبو‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫الغفاري‬ ‫ذر‬ ‫أبو‬ ، ‫ر‬ ‫العالمي‬ ‫نساء‬ ‫سيدة‬‫إنها‬ ‫أال‬ :‫فاطمة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مرضه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫شباب‬ ‫سيدا‬ ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫الحسن‬‫وابنيها‬ ‫ر‬ ‫الوصيي‬‫سيد‬‫وبعلها‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫وسوف‬ ،‫منهما‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫وأبوهما‬ ،‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫االئمة‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ،‫بالقسط‬ ‫قوامون‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ ‫فكم‬ ‫هللا‬ ‫يارسول‬ :‫قلت‬ :‫قال‬ ،‫االمة‬ ‫هذه‬ . ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ :‫قال‬ ‫كم‬: ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ :‫قال‬‫ذر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬
122 ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫فاطمة‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬‫ذر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫من‬ ‫وتسعة‬ ‫وسبطاي‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ . ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫االئمة‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ذر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ .‫قائمهم‬ ‫تاسعهم‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫عمار‬ ‫الوفاة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حرص‬ ‫لما‬ :‫قال‬ ‫عمار‬ ‫ال‬ ‫أهل‬ ‫نساء‬ ‫سيدة‬ ‫إنك‬ :‫لفاطمة‬ ‫قال‬ ‫سيد‬ ‫وأباك‬ ،‫جنة‬ ‫أهل‬ ‫شباب‬ ‫سيدا‬ ‫وابناك‬ ،‫االوصياء‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫عمك‬ ‫وابن‬ ،‫االنبياء‬ ،‫التسعة‬ ‫االئمة‬ ‫هللا‬ ‫يخرج‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫ومن‬ ،‫الجنة‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ،‫معصومون‬ ‫مطهرون‬ ‫جابر‬ ‫يا‬ "‫نبيه‬ ‫عىل‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫لما‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫الرسو‬ ‫وأطيعوا‬ ‫هللا‬ ‫أطيعوا‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫أيها‬ ‫االمر‬ ‫ي‬ ‫واول‬ ‫ل‬ ‫اولوا‬ ‫فمن‬ ‫رسوله‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫عرفنا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫قلت‬ "‫منكم‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫خلفان‬ ‫هم‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بطاعتك‬ ‫طاعتهم‬ ‫هللا‬ ‫قرن‬ ‫الذين‬ ‫االمر‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أولهم‬ ،‫بعدي‬ ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫وأئمة‬ ،‫جابر‬ ‫يا‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ثم‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫الحسن‬ ‫ثم‬ ‫كه‬ ‫وستدر‬ ،‫بالباقر‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المعروف‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فإذا‬ ،‫جابر‬ ‫يا‬ ‫ثم‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬‫جعفر‬ ‫الصادق‬ ‫ثم‬ ،‫السالم‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫فاقرءه‬ ‫لقيته‬
123 ‫ثم‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ثم‬ ‫موش‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ثم‬ ،‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وكنن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫سمن‬ ‫ثم‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫ثم‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ذاك‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫ابن‬ ‫عباده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وبقيته‬ ‫أرضه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫هللا‬ ‫يفتح‬ ‫الذي‬ - ‫ذكره‬ ‫تعال‬ - ‫مشار‬ ‫يديه‬ ‫عىل‬ ‫االرض‬ ‫ق‬ .‫ها‬‫ومغارب‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫وتسعة‬ ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫والحسن‬ ‫ي‬ ‫وعىل‬ ‫أنا‬ :‫يقول‬ .‫معصومون‬ ‫مطهرون‬ ‫إن‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ .‫القائم‬ ‫وآخرهم‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أولهم‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬‫اثنا‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫أوصيان‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫االنصاري‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عدة‬ ‫عدتهم‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫االئمة‬ ‫عدة‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫عنه‬ ‫جابر‬ ‫يا‬ ‫فاالئمة‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫شه‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ،‫الشهور‬ .‫القائم‬ ‫وآخرهم‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أولهم‬ ‫ر‬ ‫حي‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وفاته‬ ‫ته‬‫حرص‬ ‫؟‬ ‫من‬ ‫فإل‬ ‫منه‬ ‫باهلل‬ ‫نعوذ‬ ‫ما‬ ‫كان‬‫إذا‬ :‫فقلت‬ ‫الحق‬ ‫مع‬ ‫فإنه‬ ،‫هذا‬ ‫إل‬ :‫فقال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫إل‬ ‫فأشار‬ ‫ضة‬‫مفي‬ ‫إماما‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫أحد‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ ،‫معه‬ ‫والحق‬ .‫كطاعته‬‫طاعتهم‬
124 : ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫العباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أولهم‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫وبعده‬ ، ،‫عىل‬ ‫فابنه‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫انقض‬‫فإذا‬ ، ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫الحسن‬ ‫سبطاي‬ ‫فابنه‬ ‫محمد‬ ‫انقض‬ ‫فإذا‬ ،‫محمد‬ ‫فابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ‫موش‬ ‫انقض‬ ‫فإذا‬ ،‫موش‬ ‫فابنه‬ ‫جعفر‬ ‫انقض‬ ‫فإذا‬ ،‫جعفر‬ ‫انقض‬ ‫فإذا‬ ،‫محمد‬ ‫فابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫انقض‬ ‫فإذا‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فابنه‬ ‫فإذا‬ ،‫الحسن‬ ‫فابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫انقض‬ ‫فإذا‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فابنه‬ ‫محمد‬ ‫ان‬ ‫وإن‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫هم‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ .‫الحجة‬ ‫فابنه‬ ‫الحسن‬ ‫قض‬ .‫معصومون‬ ‫امناء‬ ،‫قهروا‬ ‫ي‬ ‫وعىل‬ ‫أنا‬ :‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫مطهرون‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫وتسعة‬ ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫والحسن‬ .‫معصومون‬ ‫سلمة‬ ‫ام‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قالت‬ ‫سلمة‬ ‫ام‬ ‫فجامع‬ ،‫وخلعة‬ ‫فرقة‬ ‫ي‬ ‫المن‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫فإذا‬ ،‫اجتمعت‬ ‫إذا‬ ‫وها‬ ، ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫ارقبوا‬ ‫ثم‬ ،‫االوسط‬ ‫النمط‬ ‫من‬ ‫فكونوا‬ ‫قت‬‫افي‬ ‫معهم‬ ‫الحق‬ ‫فإن‬ ،‫فسالموا‬ ‫سالموا‬ ‫وإن‬ ‫فحاربوا‬ ‫حاربوا‬ ‫فإن‬ ‫امرنا‬ ‫الذين‬ ‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫فمن‬ :‫قلت‬ ‫شداد‬ ‫قال‬ ،‫كانوا‬ ‫حيث‬ ‫عدد‬ " :‫قال‬ ‫كما‬ ‫بعده‬ ‫االئمة‬ ‫هم‬ :‫قالت‬ ‫؟‬ ‫بهم‬ ‫بالتمسك‬ ‫و‬ ‫وسبطاي‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ . " ‫ر‬ ‫الحسي‬
125 ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬ :‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫سلمة‬ ‫ام‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫علم‬ ‫هللا‬ ‫أعطاهم‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ .‫لمبغضيهم‬ ‫فالويل‬ ‫ي‬ ‫وفهم‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫إليكم‬ ‫عهد‬ ‫هل‬ : ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫سئل‬ :‫قال‬ ‫مشوق‬ ‫نبي‬ :‫قال‬ ‫خليفة؟‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫كم‬‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫كم‬ ‫اثنا‬ ‫بعده‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫نبينا‬ ‫إلينا‬ ‫عهد‬ ‫نعم‬ . ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫حدثكم‬ ‫هل‬ :،‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫سئل‬ ‫قال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫الخلفاء‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫يكون‬ ‫كم‬‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫نبيكم‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫نعم‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ،‫عليكم‬ ‫ي‬ ‫وخليفن‬ ،‫بعدي‬ ‫إمامكم‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫إن‬ :‫واله‬ ‫بعده‬ ‫إمامكم‬ ‫ابناي‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ثم‬ ‫فالحسن‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ‫واحد‬‫بعد‬ ‫واحد‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬‫ولد‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ثم‬ ،‫عليكم‬ ‫ي‬ ‫وخليفن‬ ‫قائم‬ ‫تاسعهم‬ ،‫عليكم‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫وخلفان‬ ‫أئمتكم‬ ‫قسطا‬ ‫يملؤها‬ ، ‫ي‬ ‫أئمن‬ .‫ا‬‫ر‬‫وجو‬ ‫ظلما‬ ‫ملئت‬ ‫كما‬‫وعدال‬ ‫بعدي‬ ‫الخلفاء‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫كعدة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬
126 ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬‫عبد‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫س‬ :‫قال‬‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬‫عبد‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫معت‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ .‫مهديهم‬ ‫والتاسع‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫سمعته‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ،‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫موش‬ ‫نقباء‬ ‫عدة‬ ‫الخلفاء‬ ‫من‬ ‫بعدي‬ ‫يكون‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫حذيفة‬ ‫فك‬ ‫هللا‬ ‫يارسول‬ ‫قيل‬ :‫قال‬ ‫اليمان‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫االئمة‬ ‫يكون‬ ‫م‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ :‫قال‬ ‫بعدك‬ ‫من‬ . ‫ي‬ ‫وفهم‬ ‫ي‬ ‫علم‬ ‫هللا‬ ‫أعطاهم‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫اسيد‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ، ‫ي‬ ‫ن‬‫عي‬ ‫من‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ . ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫اسيد‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ : ‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫الحق‬ ‫مع‬ ‫إنهم‬ ‫أال‬ ،‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ .‫معهم‬ ‫والحق‬
127 ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫اسيد‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫إنهم‬ ‫أال‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ .‫معهم‬ ‫والحق‬ ‫الحق‬ ‫مع‬ ‫ابن‬ ‫سمرة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عند‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫كنت‬:‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫أخق‬ ‫ثم‬ ،‫ا‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫يكون‬ :‫يقول‬ ‫فسمعته‬ ‫وآله‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أخق‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ : ‫ي‬ ‫الن‬ ‫فقلت‬ ،‫صوته‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫قال‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬‫جابر‬ [ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ناواهم‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫ينرصون‬ ‫منيعا‬ ‫ا‬‫ز‬‫عزي‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ]‫أهل‬ .‫الناس‬ ‫أصمنيها‬ ‫كلمة‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ :‫قال‬ ،‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫إل‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫قال‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫الناس‬ ‫أصمنيها‬ ‫كلمة‬‫ما‬ : ‫ي‬ ‫الن‬ ‫فقلت‬ .‫قريش‬ ‫هذه‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫ي‬ ‫يمض‬ ‫حن‬ ‫عدوها‬ ‫عىل‬ ‫ظاهرة‬ ‫أمرها‬ ‫مستقيما‬ ‫االمة‬ ‫اثنا‬ ‫ثم‬ :‫قلت‬ ‫له‬‫مي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فأتيته‬ ،‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ،‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ .‫الهرج‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫ماذا‬ ‫يكون‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عىل‬ ‫دخلت‬ :‫يقول‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫ظاهرة‬ ،‫أمرها‬ ‫صالحا‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ :‫فقال‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫وآله‬
128 ‫كلمة‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫ي‬ ‫يمض‬ ‫حن‬ ‫عدوها‬ ‫عىل‬ ‫فقال‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫فسألت‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫خفيت‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫قال‬ : ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫تملك‬ ‫حن‬‫ناواها‬ ‫من‬ ‫عىل‬‫عاليا‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬‫أمر‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫من‬ ‫فسألت‬ ،‫أفهمها‬ ‫لم‬ ‫خفية‬ ‫كلمة‬‫قال‬ ‫ثم‬ ،‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫كلهم‬‫قال‬ :‫فقال‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫إل‬ ‫أقرب‬‫هو‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫يقوم‬ ‫حن‬ ‫ناواه‬ ‫من‬ ‫ه‬‫يرص‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫هللا‬ ‫ورسول‬ ‫المسجد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫كنت‬ :‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫من‬ ‫يكون‬ :‫يقول‬ ‫فسمعته‬ ‫يخطب‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫من‬ ‫خفض‬ ‫ثم‬ ،‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫ما‬ ‫أدر‬ ‫فلم‬ ‫صوته‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬‫قال‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫قال‬ ‫ما‬ : ‫ي‬ ‫الن‬ ‫فقلت‬ ،‫يقول‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ،‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫يكون‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ :‫فقلت‬ ‫وبينه‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫فيما‬ ‫أتيته‬ ‫له‬‫مي‬ ‫إل‬ ‫رجع‬ ‫فلما‬ .‫الهرج‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫ماذا‬
129 ‫سم‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ : ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫رة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫عليكم‬ ‫ويكون‬ ،‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫حن‬ ‫قائما‬ ‫الدين‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬‫خليفة‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫جابر‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫ي‬ ‫يمض‬ ‫حن‬ ‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫ي‬ ‫امن‬ ‫أمر‬ .‫قريش‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫يكون‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ . ‫الهرج‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ ‫قال‬ ‫انه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫اثنا‬ ‫عليكم‬ ‫ويكون‬ ،‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫حن‬ ‫قائما‬ ‫الدين‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ : .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫من‬ ‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫يكون‬ ‫حن‬ ‫قائما‬ ‫الدين‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ .‫الساعة‬ ‫يدي‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫كذابون‬‫يخرج‬ ‫ثم‬ ،‫قريش‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ،‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫فيكم‬ ‫يكون‬ ‫حن‬ ‫ي‬ ‫ينقض‬ ‫لن‬ ‫االمر‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫قال‬ :‫فقالوا‬ ‫فسألتهم‬ ،‫أسمعه‬ ‫لم‬ ‫شيئا‬
130 ‫ج‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫ابر‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫تقوم‬ ‫حن‬ ‫ناواه‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫يرص‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬‫خليفة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫يكون‬ :‫يقول‬ ‫اسامة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫اسامة‬ :‫يقول‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫أخ‬ ‫ثم‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫اول‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ثم‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫فابن‬ ‫استشهد‬ ‫فابنه‬ ‫استشهد‬ ‫فإذا‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ثم‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يا‬ ‫كه‬ ‫وستدر‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫محمد‬ ‫و‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫الباقر‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫إماما‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫إثنا‬ ‫وتكمله‬ ‫ر‬ ‫حسي‬ ‫يا‬ ‫كه‬ ‫ستدر‬ . ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫بعد‬ ‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫اعدد‬ ‫طفيل‬ ‫يابا‬ :‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ .‫والنقاف‬ ‫النقف‬ ‫بعده‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬
131 ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عليه‬ .‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫ي‬ ‫خلق‬ ‫يكون‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ .‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫ي‬ ‫خلق‬ ‫تكون‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫الرحمان‬ ‫عبد‬ ‫اختلفت‬ ‫إذا‬ : ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫الرحمان‬ ‫عبد‬ ‫فإ‬ ،‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫بعىل‬ ‫فعليك‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫وتفرقت‬ ‫االهواء‬ ‫إمام‬ ‫نه‬ ‫ي‬ ‫امن‬ ‫ي‬ ‫إماىم‬ ‫منه‬ ‫وإن‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫ي‬ ‫وخليفن‬ ، ‫ي‬ ‫امن‬ ‫من‬ ‫وتسعة‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫و‬ ‫الحسن‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫شباب‬ ‫وسيدي‬ ‫وعدال‬ ‫قسطا‬ ‫االرض‬ ‫يمال‬ ، ‫ي‬ ‫امن‬ ‫قائم‬ ‫تاسعهم‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ولد‬ . ‫ا‬‫ر‬‫وجو‬ ‫ظلما‬ ‫ملئت‬ ‫كما‬ ‫سليم‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫سليم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ال‬ ‫معهم‬ ‫آن‬ ‫والقر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫مع‬ ‫هم‬ : ‫االئمة‬
132 ‫االئمة‬ ‫وأول‬ ‫ي‬ ‫حوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يردوا‬ ‫حن‬ ‫يفارقونه‬ ‫وال‬ ‫يفارقهم‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ثم‬ ‫ر‬ ‫حسي‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ثم‬ ‫حسن‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ثم‬ ‫هم‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫انس‬ ‫لن‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫قيما‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫إل‬ ‫قائما‬ ‫االمر‬ ‫هذا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫عي‬ ‫وهم‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫عىل‬ ‫بعدي‬ ‫واالئمة‬ . ‫ي‬ ‫ودىم‬ ‫ي‬ ‫لحم‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ :‫يقول‬ ‫فسمعته‬ ‫صوته‬ ‫أخق‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫أنس‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫يقول‬ ‫فسمعته‬ ‫صوته‬ ‫أخق‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ .‫قريش‬ ‫سعيد‬ ‫ابو‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ابن‬ ‫االمام‬ ‫أنت‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫للحسي‬ ‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬
133 ‫والتاسع‬ ،‫ار‬‫ر‬‫أب‬ ‫أئمة‬ ‫صلبك‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫االمام‬ ‫وأخو‬ ‫االمام‬ ‫قائم‬ .‫هم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ،‫معصومون‬ ‫امناء‬ ، ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫قيل‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ ‫كم‬ ‫هللا‬ ‫يارسول‬ . ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫عن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ .‫قائمهم‬ ‫تاسعهم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫الخلفاء‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫لمحبيهم‬ ‫فطون‬ ،‫ومهديهم‬ ‫قائمهم‬ ‫والتاسع‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫والويل‬ .‫لمبغضيهم‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫قيل‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ . ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫عش‬‫اثنا‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ ‫كم‬‫هللا‬ ‫يارسول‬
134 ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ .‫منهم‬ ‫والمهدي‬ ‫جحيفة‬‫أبو‬ ‫جحيفة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫عون‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫ي‬ ‫يمض‬ ‫حن‬ ‫صالحا‬ ‫ي‬ ‫امن‬‫أمر‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬‫خليفة‬ ‫العباس‬ ‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أن‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ .‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫ولدي‬ ‫من‬ ‫يملك‬ :‫عم‬ ‫يا‬ ‫له‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫إن‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫أولهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ، ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫بهم‬ ‫تمسك‬ ‫من‬ ‫إن‬ ‫أال‬ ،‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ ‫وآخرهم‬ .‫هللا‬ ‫بحبل‬ ‫تمسك‬ ‫فقد‬ ‫بعدي‬
135 ‫كم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ :‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ .‫االسباط‬ ‫عدد‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وكم‬ ‫هللا‬ ‫يارسول‬ :‫فقيل‬ ،‫الزهر‬ ‫األئمة‬ ‫أبو‬ ‫االمام‬ ‫هو‬ : ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ومنا‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫عمر‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فسمعت‬ ‫صوته‬ ‫أخق‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫ه‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫يقول‬ ‫عثمان‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ : ‫ي‬ ‫أن‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫من‬ ‫تمسك‬ ‫من‬ ،‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ .‫هللا‬ ‫بحبل‬ ‫استمسك‬ ‫فقد‬ ‫بهم‬ ‫بعدي‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وضع‬ :‫قال‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عىل‬ ‫يده‬ ‫ليه‬ ‫يده‬ ‫ووضع‬ ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫وابن‬ ‫االمام‬ ‫أنت‬ :‫فقال‬ ‫الحسن‬ ‫كتف‬
136 ‫تسعة‬ ،‫االئمة‬ ‫وأبو‬ ‫االمام‬ ‫أنت‬ :‫فقال‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫عىل‬ .‫قائهم‬ ‫والتاسع‬ ‫ار‬‫ر‬‫أب‬ ‫أئمة‬ ‫صلبك‬ ‫من‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ،‫قال‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ، ‫ي‬ ‫سبط‬‫وأبو‬ ‫بعدي‬ ‫اخلف‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫يقول‬ ‫صلب‬ ‫ومن‬ ‫مهدي‬ ‫ومنهم‬ ،‫التسعة‬ ‫االئمة‬ ‫يخرج‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫ارقم‬ ‫ابن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫االوصياء‬ ‫سيد‬ ‫أنت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫يقول‬ ‫يخرج‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫ومن‬ ،‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫شباب‬ ‫سيدا‬ ‫وابناك‬ .‫التسعة‬ ‫االئمة‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ :‫قال‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ ‫كم‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫عيس‬ ‫وحواري‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنهم‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫امامة‬‫ابو‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫امامة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ .‫منهم‬ ‫والمهدي‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫واثلة‬
137 ‫واثل‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫االسقع‬ ‫بن‬ ‫ة‬ . ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫إن‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ ‫كم‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ :‫قال‬ ‫االسقع‬ ‫بن‬ ‫واثلة‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ :‫قال‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫االسقع‬ ‫بن‬ ‫واثلة‬ ‫ا‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ .‫ئيل‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ر‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫عي‬ ‫من‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫بهم‬ ‫تمسك‬ ‫فمن‬ ،‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ .‫هللا‬ ‫بحبل‬ ‫تمسك‬ ‫فقد‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫ر‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عل‬ ‫وارث‬ ‫أنت‬ : ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫يقول‬ ،‫بعدي‬ ‫والخليفة‬ ‫االمام‬ ‫وأنت‬ ‫ي‬ ‫م‬ ،‫المعصومون‬ ‫االئمة‬ ‫ة‬‫العي‬ ‫ذريتكم‬ ‫ومن‬ ، ‫ي‬ ‫ابنن‬ ‫وزوج‬ ‫و‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ :‫فقال‬ ‫االئمة‬ ‫عن‬ ‫سلمان‬ ‫فسأله‬ ‫سعد‬
138 ‫ي‬ ‫نبأن‬ :‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫أنه‬ ‫ر‬ ‫الخبي‬ ‫اللطيف‬ ،‫مطهرون‬ ‫معصومون‬ ،‫االئمة‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنهم‬ ‫قتادة‬ ‫ابو‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫قتادة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ .‫عيس‬ ‫وحواري‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫عائشة‬ ‫ئيل‬‫جي‬ ‫لقاء‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫وكان‬ ‫بة‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫لنا‬ ‫كان‬:‫فقلت‬ ‫عائشة‬ ‫فدخل‬ ،‫أحد‬ ‫إليه‬ ‫يصعد‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫وأمرن‬‫فيها‬ ‫لقيه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ، ‫نعلم‬ ‫ولم‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫عليه‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫سيخلق‬ ‫إنه‬ ،‫جالله‬ ‫جل‬ ‫ي‬ ‫رن‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬ ‫ئيل‬‫جي‬ ‫ي‬ ‫ثم‬ ،‫خاشع‬ ‫هلل‬ ‫خاضع‬ ‫عليا‬ ‫عنده‬ ‫سماه‬ ‫ولدا‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫خرج‬ ، ‫ساجدا‬ ‫هلل‬ ‫قانتا‬ ‫محمدا‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫ناطق‬ ‫ا‬‫ر‬‫جعف‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫محمد‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ثم‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫ويخرج‬ ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫صادق‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫ويخرج‬ ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫محب‬ ‫باهلل‬ ‫واثق‬ ‫موش‬ ‫عنده‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫والداع‬ ‫باهلل‬ ‫ي‬ ‫اض‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫محمدا‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ويخرج‬ ،‫عزوجل‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ويخرج‬ ،‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫عن‬ ‫والذاب‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المرغب‬
139 ‫يخرج‬ ‫ثم‬ ،‫هلل‬ ‫ي‬ ‫والول‬ ‫باهلل‬ ‫ي‬ ‫المكتق‬ ‫عليا‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ،‫هللا‬ ‫إل‬ ‫مرشد‬ ‫باهلل‬ ‫مؤمن‬ ‫الحسن‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫ومظهر‬ ‫الصدق‬ ‫ولسان‬ ‫الحق‬ ‫كلمة‬‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ويخرج‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫به‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫يظهر‬ ،‫طويلة‬ ‫غيبة‬ ‫له‬ ،‫بريته‬ ‫ىل‬ ‫فأخرجت‬ .‫وأهله‬ ‫الكفر‬ ‫به‬ ‫ويخسف‬ ،‫وأهله‬ ‫االسالم‬ ‫ثم‬ ‫ولفظا‬ ‫حفظا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فأملت‬ ،‫الخي‬ ‫هذا‬ ‫وكتبت‬ ‫البياض‬ .‫عليها‬ ‫فكتمت‬ ،‫حية‬ ‫دمت‬ ‫ما‬ ‫سلمة‬ ‫يابا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫اكتمه‬ :‫قالت‬ ‫سهل‬ ‫رسول‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫االنصاري‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫ع‬ ‫وآله‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬:‫فقالت‬ ‫االئمة‬ ‫ن‬ ‫االمام‬ ‫أنت‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫وأنت‬ ‫بعدي‬ ‫والخليفة‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫الحسن‬ ‫فابنك‬ ‫مضيت‬ ‫فإذا‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ر‬ ‫فالحسي‬ ‫الحسن‬ ‫مض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فابنه‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫مض‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫محمد‬ ‫فابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫جعفر‬ ‫فابنه‬ ‫محمد‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫موش‬ ‫فابنه‬ ‫جعفر‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فابنه‬ ‫موش‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫فابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫محمد‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فابنه‬ ‫محمد‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬
140 ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫الحسن‬ ‫فابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ‫أنفسهم‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫المهدي‬ ‫فالقائم‬ ‫الحسن‬ ‫مض‬‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫فهم‬ ،‫ها‬‫ومغارب‬ ‫االرض‬ ‫مشارق‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يفتح‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫منصور‬ ،‫الصدق‬ ‫وألسنة‬ ‫الحق‬ ‫أئمة‬ ‫مخذول‬ ،‫نرصهم‬ ‫من‬ .‫خذلهم‬ ‫من‬ ‫عن‬ ‫عليها‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫فاطمة‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫الساعدي‬ ‫سهل‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫فقالت‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االئمة‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :]‫[يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫الشواهد‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫ة‬ َ ‫َل‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ون‬ ُ‫يم‬ ِ ‫ق‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ‫وف‬ ُ ‫ر‬ ْ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ‫م‬ َ ‫ح‬ْ َ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫س‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ون‬ ُ‫يع‬ ِ ‫ط‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫اة‬ َ ‫ك‬َّ ‫الز‬ ٌ ‫يز‬ِ ‫ز‬ َ‫ع‬ /‫[التوبة‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ح‬ 71 ]
141 ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬َ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ْ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ‫اء‬َ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ون‬ ُ ُ ‫رص‬ ْ ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ً ‫َل‬ ْ ‫ض‬ َ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫غ‬ َ ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ ِ ‫اد‬ َّ ‫الص‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ 8 ِ ْ ‫اْل‬ َ ‫و‬ َ ‫ار‬ َّ ‫الد‬ ‫وا‬ُ‫ء‬ َّ ‫و‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ) ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ان‬ َ‫يم‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ور‬ ُ ‫د‬ ُ ‫ص‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫ج‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ون‬ُّ‫ب‬ ِ ‫ح‬ُ‫ي‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ِ‫ث‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫وت‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ ً ‫ة‬ َ ‫اج‬ َ ‫ح‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ن‬ َّ ‫ح‬ ُ ‫ش‬ َ ‫وق‬ُ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫اص‬ َ ‫ص‬ َ ‫خ‬ / ‫ر‬ ‫[الحش‬ 8 ، 9 ] َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ‫اء‬ َ‫م‬ َ ‫ح‬ُ ‫ر‬ ِ ‫ار‬ َّ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ُ‫اء‬ َّ ‫د‬ ِ ‫ش‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫د‬ َّ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ً ‫َل‬ ْ ‫ض‬ َ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫غ‬ َ ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ َّ ‫ج‬ ُ ‫س‬ ‫ا‬ ً‫ع‬ َّ ‫ك‬ُ ‫ر‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫اة‬ َ ‫ر‬ ْ ‫و‬ َّ ‫الت‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ث‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫ود‬ ُ ‫ج‬ ُّ ‫الس‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ث‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫وه‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ‫يم‬ ِ ‫س‬ َ ‫ث‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ل‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ َ ‫ف‬ ُ‫ه‬َ ‫ر‬ َ ‫ز‬ َ ‫آ‬ َ ‫ف‬ ُ‫ه‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ط‬ َ ‫ش‬ َ ‫ج‬َ ‫ر‬ ْ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ٍ ‫ع‬ْ ‫ر‬ َ ‫ز‬ َ ‫ك‬ ِ ‫يل‬ ِ ‫ج‬ ْ ‫ن‬ ِ ْ ‫اْل‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ َ ‫د‬ َ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫ار‬ َّ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫يظ‬ ِ ‫غ‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ ‫اع‬ َّ ‫ر‬ ُّ ‫الز‬ ُ ‫ب‬ ِ ‫ج‬ ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ِ‫ه‬ ِ‫وق‬ ُ ‫س‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ‫ى‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫م‬ َ‫ع‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ /‫[الفتح‬ ‫ا‬ ً‫يم‬ ِ ‫ظ‬ َ‫ع‬ 29 ] ِ‫ة‬َ ‫ر‬ َ ‫ج‬ َّ ‫الش‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ َ ‫ك‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ِ‫اي‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ن‬ َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ر‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ً‫يب‬ِ ‫ر‬ َ ‫ق‬‫ا‬ ً ‫ح‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫اب‬ َ ‫ث‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ة‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ك‬ َّ ‫الس‬ َ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ف‬ /‫[الفتح‬ 18 ] ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫خ‬ َ ‫أ‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫و‬ ْ ‫خ‬ِ‫إ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ /‫ات‬‫ر‬‫[الحج‬ 10 ]
142 ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ٌ ‫يم‬ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ق‬ ْ ‫ز‬ ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ًّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ َ ‫رص‬ َ ‫ن‬ َ ‫و‬ /‫[األنفال‬ 74 ] ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫م‬ َ‫ع‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ٍ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ‫ل‬ِّ ‫ز‬ ُ ‫ن‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ال‬َ‫ب‬ َ ‫ح‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ات‬ َ ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َ ‫س‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ /‫[محمد‬ 2 ]
143 ‫بالتقية‬ ‫القول‬ ‫عدم‬
144 ‫االدلة‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫جابر‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫من‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بغضب‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫آثر‬ ‫ي‬ ‫وبع‬ ،‫حاسد‬ ‫كل‬ ‫وحسد‬ ،‫عدو‬ ‫كل‬ ‫عداوة‬ ‫هللا‬ ‫كفاه‬ ‫الناس‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ا‬ ‫ر‬ ‫وظهي‬ ‫ا‬‫ض‬‫نا‬ ‫له‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫وكان‬ ،‫باغ‬ ‫كل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 70 ‫ص‬ / 392 ) ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ :‫المحاسن‬ ‫ا‬ : ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫ي‬ ‫لعىل‬ ) ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ببذلك‬ ‫وصيك‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫دينك‬ ‫دون‬ ‫ودمك‬ ‫مالك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 66 ‫ص‬ / 391 ) ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ذر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫االخبار‬ ‫ي‬ ‫معان‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫الحق‬ ‫قل‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 74 ‫ص‬ / 70 ) ‫أوصا‬ :)‫(ره‬ ‫ي‬ ‫الفارش‬ ‫سلمان‬ :‫المحاسن‬ ‫أقول‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫خليىل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 74 ‫ص‬ / 129 ) ‫من‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ :‫الخصال‬ ‫وإن‬ ‫الباطل‬ ‫عىل‬ ،‫ك‬‫ض‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ ‫تؤثر‬ ‫أن‬ ‫االيمان‬ ‫حقيقة‬
145 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫نفعك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 67 ‫ص‬ / 106 ) ‫ام‬ ‫قال‬ :‫التحف‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫إن‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫حيث‬ ‫الكذب‬ ‫عىل‬‫يرص‬ ‫حيث‬ ‫الصدق‬ ‫العبد‬‫يؤئر‬ ‫أن‬ ‫االيمان‬ ‫الوسائل‬ ‫مستدرك‬ .‫ينفع‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 352 ) ‫قل‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الماض‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫االختصاص‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫نجاتك‬ ‫فيه‬ ‫فإن‬ ‫هالكك‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 79 ) ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الناس‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عنه‬ :‫نهج‬ ‫كان‬‫ولو‬ ‫بالحق‬ ‫وأقولهم‬ ‫وعليه‬ ‫له‬ ‫فيما‬ ‫بالطاعة‬ ‫هلل‬ ‫أقومهم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫واالرض‬ ‫السماوات‬ ‫قامت‬ ‫به‬ ‫الحق‬ ‫فإن‬ .‫ا‬‫ر‬‫م‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 493 ) ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫العباد‬ ‫أقرب‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ :‫الحكم‬‫غرر‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫بالحق‬ ‫أعملهم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫للحق‬ ‫أقولهم‬ ‫تعال‬ ‫الكلم‬ ‫درر‬ ‫و‬ ‫الحكم‬ ‫غرر‬ .‫كرهه‬‫فيه‬ ‫كان‬ - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 26 )
146 ‫من‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫يرص‬ ‫حق‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ :‫الحكم‬ ‫غرر‬ ‫الكلم‬‫درر‬ ‫و‬ ‫الحكم‬ ‫غرر‬ .‫يش‬ ‫باطل‬ - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 26 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫قال‬ :‫نهج‬ ‫الصمت‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫بالجهل‬ ‫القول‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫كما‬‫الحكم‬ ‫عن‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 81 ) ‫لما‬ :)‫السالم‬ ‫(عليه‬‫جعفر‬‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫حمزة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫ي‬ ‫ضمن‬ ‫الوفاة‬ )‫السالم‬ ‫(عليهما‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ت‬‫حرص‬ ‫بحار‬ .‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ ‫عىل‬ ‫اصي‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫يا‬ :‫وقال‬ ‫صدره‬ ‫إل‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 68 ‫ص‬ / 77 ) ‫يومنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وفقنا‬ ‫اللهم‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫السجاد‬ ‫قال‬ :‫الصحيفة‬ ،‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫والنه‬ ،‫بالمعروف‬ ‫لالمر‬ ‫أيامنا‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫هذا‬ ‫الحق‬ ‫ونرصة‬ ،‫وإذالله‬ ‫الباطل‬ ‫وانتقاص‬ ،‫االسالم‬ ‫وحياطة‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ .‫ازه‬‫ز‬‫وإع‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 19 ) ‫أ‬ ‫عن‬ :‫المشكاة‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫أن‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫ر‬ ‫اليقي‬ ‫حد‬ ‫فما‬ :‫قلت‬ ‫حد‬ ‫وله‬ ‫إال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫شيئا‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫تخاف‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 67 ‫ص‬ / 180 ) ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫االزدي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫القم‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫أوم‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ :‫يقول‬ ‫سمعته‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫روا‬ ‫ي‬ ‫والنه‬ ‫بالمعروف‬ ‫االمر‬ ‫فان‬ ،‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وانهوا‬ ‫بالمعروف‬
147 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫رزقا‬ ‫يباعدا‬ ‫ولم‬ ‫أجال‬ ‫يقربا‬ ‫لم‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 97 ‫ص‬ / 73 ) ‫من‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ :‫الخصال‬ ‫وإن‬ ‫الباطل‬ ‫عىل‬ ،‫ك‬‫ض‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ ‫تؤثر‬ ‫أن‬ ‫االيمان‬ ‫حقيقة‬ ‫ب‬ .‫نفعك‬ ‫األنوار‬ ‫حار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 67 ‫ص‬ / 106 ) ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫إن‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫قال‬ :‫التحف‬ ‫حيث‬ ‫الكذب‬ ‫عىل‬‫يرص‬ ‫حيث‬ ‫الصدق‬ ‫العبد‬‫يؤئر‬ ‫أن‬ ‫االيمان‬ ‫الوسائل‬ ‫مستدرك‬ .‫ينفع‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 352 ) ‫قل‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الماض‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫االختصاص‬ ‫هالكك‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫نجاتك‬ ‫فيه‬ ‫فإن‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 79 ) ‫االنبياء‬ ‫وصايا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ان‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫االمام‬ ‫فقه‬ ‫بحار‬ .‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ ‫عىل‬ ‫وا‬‫اصي‬ :‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 68 ‫ص‬ / 90 )
148 ‫ق‬ ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫كميل‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫المصطق‬ ‫بشار‬ ‫ال‬ ‫حار‬ .‫حال‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫الحق‬ ‫قل‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 74 ‫ص‬ / 269 ) ‫الشواهد‬ /‫[المائدة‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ ‫ش‬ ْ ‫اخ‬ َ ‫و‬ َ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ ‫ا‬ ُ ‫و‬ َ ‫ش‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ 44 ]
149 ُ ‫ف‬ ِّ ‫و‬ َ ‫خ‬ُ‫ي‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ط‬ْ‫ي‬ َّ ‫الش‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫(إ‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫وه‬ ُ ‫اف‬ َ ‫خ‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫اف‬ َ ‫خ‬ َ ‫و‬ 175 ] ٍ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫ذ‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ون‬ُّ‫ب‬ ِ ‫ح‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ُّ‫ب‬ ِ ‫ح‬ُ‫ي‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ْ ‫و‬ َ ‫س‬ َ ‫ف‬ ( ‫تعال‬ ‫قال‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫اه‬ َ ‫ج‬ُ‫ي‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ‫اف‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ٍ‫ة‬َّ ‫ز‬ ِ ‫ع‬ َ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ُ‫اء‬ َ ‫ش‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ت‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ‫ل‬ ْ ‫ض‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ٍ ‫م‬ِ‫ئ‬ َ ‫َل‬ َ ‫ة‬ َ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫ون‬ ُ ‫اف‬ َ ‫خ‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ /‫[المائدة‬ ) ٌ ‫يم‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ ٌ‫ع‬ ِ ‫اس‬ َ ‫و‬ 54 ] ‫ى‬ َ ‫د‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ك‬َ‫ي‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ ُ‫اه‬ َّ ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ن‬ َ‫ع‬ ْ ‫ل‬َ‫ي‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ح‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ُ‫اب‬ َ ‫ت‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ )*( َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ َّ ‫الَل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ن‬ َ‫ع‬ ْ ‫ل‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ /‫[البقرة‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫ح‬َّ ‫الر‬ ُ ‫اب‬ َّ ‫و‬ َّ ‫الت‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ ‫وب‬ ُ ‫ت‬ َ ‫أ‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ 159 ، 160 ] ِ َّ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ ً‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ُ ‫د‬ ِ ‫ج‬ َ ‫ت‬ َ ‫(َل‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ َ ‫ون‬ ُّ ‫اد‬ َ ‫و‬ُ‫ي‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ْ ‫اآل‬ ِ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫خ‬ِ‫إ‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫اء‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ب‬ َ ‫آ‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫اد‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ٍ ‫وح‬ ُ ‫ر‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫د‬َّ‫ي‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ْ ‫اْل‬ ُ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ب‬ َ ‫ت‬ َ ‫ك‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ش‬ َ‫ع‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫خ‬ ْ ‫د‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫يه‬ ِ‫ف‬ َ ‫ين‬ ِ ‫د‬ِ‫ال‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ْ ‫األ‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ت‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ب‬ْ ‫ز‬ ِ ‫ح‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫َل‬ َ ‫أ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ب‬ْ ‫ز‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ض‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ر‬ ) َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ِ َّ ‫اَّلل‬
150 َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ ٌ ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ل‬ َ ‫و‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ َ ‫و‬ ِ ‫وف‬ ُ ‫ر‬ ْ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫[آل‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬َ‫ي‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ 104 ] َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ت‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ْ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ ٍ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ :‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫[آل‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫ت‬ َ ‫و‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ِ ‫وف‬ ُ ‫ر‬ ْ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ 110 ] ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ /‫[التوبة‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ‫وف‬ ُ ‫ر‬ ْ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ 71 ] َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ائ‬ َّ ‫الس‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫ام‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ِ‫اب‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ِ‫ائ‬ َّ ‫الت‬ :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫و‬ ُ ‫ر‬ ْ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫م‬ َ ْ ‫اآل‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫اج‬ َّ ‫الس‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ ِ ‫اك‬َّ ‫الر‬ ِ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ‫اه‬ َّ ‫الن‬ َ ‫و‬ ِ ‫ف‬ /‫[التوبة‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ 112 ]
151 ‫عفو‬ ‫واالية‬ ‫متشابهات‬ ‫للتقية‬ ‫المجوزة‬ ‫فالروايات‬ :‫تعليق‬ .‫رخصة‬ ‫وليس‬
152 ‫عدم‬ ‫القول‬ ‫المتعة‬ ‫بزواج‬
153 ‫االدلة‬ :‫احمد‬‫نوادر‬ ‫سنان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫بها‬ ‫نفسك‬ ‫تدنس‬ ‫ال‬ :‫فقال‬ ‫المتعة‬ ‫بحار‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 100 ‫ص‬ / 318 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫عبدهللا‬‫أبا‬ ‫سمعت‬ : ‫قال‬ ‫المفضل‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يرى‬ ‫أن‬ ‫أحدكم‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يستحن‬ ‫أما‬ ‫دعوها‬ : ‫المتعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يقول‬ ) ‫وأصحابه‬ ‫اخوانه‬ ‫ي‬ ‫صالح‬ ‫عىل‬ ‫ذلك‬ ‫فيحمل‬ ‫العورة‬ ‫موضع‬ ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ . - ‫(ج‬ 21 ‫ص‬ / 23 ) ‫عليه‬ ( ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ :‫احمد‬‫نوادر‬ .‫الفواجر‬ ‫إال‬ ‫عندنا‬ ‫يفعلها‬ ‫ما‬ : ‫قال‬ ‫المتعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ) ‫السالم‬ :‫ت‬ ‫الناس‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫استقذا‬ ‫أي‬ ‫للمتعة‬ . ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ - ‫(ج‬ 21 ‫ص‬ / 30 ) ‫عليهم‬ ( ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫التهذيب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حرم‬ : ‫قال‬ ) ‫السالم‬ ) ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ (
154 ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ . ‫المتعة‬ ‫نكاح‬ - ‫(ج‬ 245 ‫ص‬ / 7 ‫أقول‬ ) ‫تحليل‬ ‫فان‬ ‫الرواية‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫المصدق‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫مصدق‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫ونسخها‬ ‫المتعة‬ ‫إل‬ ‫يرفعه‬ ‫أصحابنا‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ :‫التهذيب‬ ‫فتذلها‬ ‫بالمؤمنة‬ ‫تتمتع‬ ‫ال‬ : ‫قال‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ت‬ . ‫عليق‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بالمتعة‬ ‫االذالل‬ ‫مصداق‬ ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ . - ‫(ج‬ 246 ‫ص‬ / 2 ) ‫عليه‬ ( ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬‫البخي‬ ‫بن‬ ‫حفص‬ ‫التهذيب‬ ‫للعيب‬ ‫يكره‬ : ‫قال‬ ، ‫متعة‬ ‫البكر‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ) ‫السالم‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫مفهوم‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ت‬ . ‫أهلها‬ ‫عىل‬ ‫العيب‬ ‫مصداق‬ .‫بالمتعة‬ ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ - ‫(ج‬ 246 ‫ص‬ / 9 ) ‫الشواهد‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ظ‬ ِ‫اف‬ َ ‫ح‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫وج‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ِ‫ل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ 5 َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ) ( َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫وم‬ ُ ‫ل‬ َ‫م‬ ُ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ان‬ َ‫م‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫اج‬ َ ‫و‬ ْ ‫ز‬ َ ‫أ‬ 6 ِ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ف‬ ) ( َ ‫ون‬ ُ ‫اد‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ‫اء‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ ‫ع‬ َ ‫ت‬ْ‫اب‬ 7 )) :‫تعليق‬ ‫فان‬
155 ‫ازواج‬ ‫هم‬ ‫ا‬ ‫عىل‬ ‫تحمل‬ ‫هنا‬ ‫فتختص‬ ‫المعروف‬ ‫لمعهود‬ .‫بالدائم‬ .‫المتعة‬ ‫شمل‬ ‫ذلك‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫اتبع‬ ‫فمن‬ ( ‫تعال‬ ‫قال‬ ٌ ‫د‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫اج‬ َ ‫و‬ ْ ‫ز‬ َ ‫أ‬ َ ‫ك‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ص‬ِ‫ن‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ /‫[النساء‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ك‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ ُ‫ع‬ ُ‫ب‬ ُّ ‫الر‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ٌ ‫د‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ 12 ] .) :‫تعليق‬ ‫ال‬ ‫والمتعة‬ ‫محكم‬ ‫اطالق‬ ‫وهذا‬ ‫فال‬ ‫فيها‬ ‫اث‬ ‫ر‬ ‫مي‬ .‫زوجة‬ ‫تكون‬ ( ‫تعال‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ان‬ َ‫م‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫اء‬ َ ‫س‬ ِّ ‫الن‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫غ‬ َ ‫ت‬ْ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ‫اء‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ‫ع‬ َ ‫ت‬ ْ‫م‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫ف‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ ِ‫اف‬ َ ‫س‬ ُ‫م‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫ص‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫وه‬ ُ ‫ت‬ َ ‫آ‬ َ ‫ف‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫اض‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫يم‬ ِ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫اح‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ج‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ َ ‫يض‬ِ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ور‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫أ‬ /‫[النساء‬ ‫ا‬ ً‫يم‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ح‬ ‫ا‬ ً‫يم‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬ َ ‫يض‬ِ ‫ر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ 24 ] ‫تعليق‬ . ) ‫و‬ ، ‫ي‬ ‫نه‬ ‫من‬ ‫قبله‬ ‫لما‬ ‫دائم‬ ‫نكاح‬ ‫أي‬ ‫لكم‬ ‫احل‬ ‫يكون‬ ‫االحصان‬ ‫الدائم‬ ‫بالنكاح‬ .‫المتعة‬ ‫ال‬ ‫وقضاء‬ ‫الماء‬ ‫سفح‬ ‫هو‬ ‫والمسافح‬ ‫والمسيار‬ ‫المتعة‬ ‫عن‬ ‫منع‬ ‫وهذا‬ .‫الدائم‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫الشهوة‬ .‫ونحوها‬ ‫والمصياف‬ ( ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫وا‬ ُ ‫وت‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ ‫ام‬ َ‫ع‬ َ ‫ط‬ َ ‫و‬ ُ ‫ات‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬ َّ ‫الط‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫أ‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ٌّ‫ل‬ ِ ‫ح‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ‫ام‬ َ‫ع‬ َ ‫ط‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ٌّ‫ل‬ ِ ‫ح‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫وت‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ ِ‫اف‬ َ ‫س‬ ُ‫م‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫ص‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ور‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫أ‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫وه‬ ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫آ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬
156 /‫[المائدة‬ ٍ ‫ان‬ َ ‫د‬ ْ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ َّ ‫ت‬ ُ‫م‬ 5 ] ‫بالنكاح‬ ‫االحصان‬ :‫تعليق‬ ) ‫ا‬ ‫كالمتعة‬‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫منقطعا‬ ‫نكاح‬ ‫وكل‬ ‫الدائم‬ ‫بالمسيار‬ ‫باطنا‬ ‫و‬ .‫باحصان‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬ ‫قصد‬ ‫دون‬ ‫الماء‬ ‫سفح‬ ‫هو‬ ‫والسفاح‬ .‫الولد‬ .‫ونحوها‬ ‫والمصياف‬‫والمسيار‬ ‫المتعة‬ ‫عن‬ ‫منع‬ ‫وهذا‬ ( ‫تعال‬ ‫قال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ن‬ ْ ‫غ‬ُ‫ي‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ح‬ ‫ا‬ ً ‫اح‬ َ ‫ك‬ِ‫ن‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫ج‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫ف‬ ِ ‫ف‬ ْ‫ع‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫و‬ /‫[النور‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ْ ‫ض‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ 33 ] ) ‫ف‬ ‫فانه‬ ‫الدائم‬ ‫هنا‬ ‫والنكاح‬ ‫يه‬ .‫يستعفف‬ ‫ان‬ ‫عليه‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫فمن‬ ‫الكلفة‬ ‫عن‬ ‫منع‬ ‫وهذا‬ .‫ونحوها‬ ‫والمصياف‬ ‫والمسيار‬ ‫المتعة‬ ٌ ‫يم‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ ٌ‫يع‬ ِ ‫م‬ َ ‫س‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ َ ‫ق‬ َ ‫َل‬ َّ ‫الط‬ ‫وا‬ ُ‫م‬َ ‫ز‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ /‫[البقرة‬ 227 ‫المتعة‬ ‫خالف‬ ‫كلها‬ ‫الطالق‬ ‫وايات‬ ‫تعليق‬ )] .‫المعهود‬ ‫الزواج‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫تش‬ ‫فروايات‬ ‫أقول‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫المتعة‬ .‫المتشابهات‬ ‫من‬ ‫واله‬ ‫عليه‬
157 ‫افضة‬‫ر‬‫بال‬ ‫ي‬ ‫التسم‬ ‫عدم‬
158 ‫االدلة‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 12 ‫ص‬ / 29 ) ‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫القم‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ " :‫قال‬ ‫؟‬ ‫فداك‬ ‫جعلت‬ ‫هو‬ ‫ما‬ :‫قلت‬ ،‫االسم‬ ‫ليهنئكم‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫فاستغاثه‬ " :‫وقوله‬ ." ‫اهيم‬‫ر‬‫الب‬ ‫شيعته‬ ‫من‬ ‫وإن‬ .‫االسم‬ ‫فليهنئكم‬ " ‫عدوه‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫عىل‬ ‫شيعته‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 30 ‫ص‬ / 7 ‫تاب‬ ) ( ‫المهجة‬ ‫لثمرة‬ ‫المحجة‬ ‫كشف‬ 1 ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫قال‬ :) ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫كتب‬:‫قال‬ ،‫بإسناده‬ ،‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫الرسائل‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫من‬ :‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫كتابا‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫من‬ ‫شيعته‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فإن‬ ، ‫ر‬ ‫المسلمي‬ * )‫اهيم‬‫ر‬‫الب‬ ‫شيعته‬ ‫من‬ ‫(وإن‬ * :‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫شيعة‬ ‫وأنتم‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫فه‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫اسم‬ ‫وهو‬ ‫اسم‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫شيعته‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫عليكم‬ ‫وسالم‬ ،‫مبتدع‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫وأمر‬ ،‫مختص‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫الديلم‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫ات‬‫ر‬‫ف‬ ‫السالم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫لقد‬ ‫الذين‬ ‫مع‬ ‫(اولئك‬ : ‫ر‬ ‫المبي‬ ‫كتابه‬
159 ‫والشهداء‬ ‫ر‬ ‫والصديقي‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫أنعم‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫فرسول‬ )‫رفيقا‬ ‫اولئك‬ ‫وحسن‬ ‫ر‬ ‫والصالحي‬ ‫ر‬ ‫الصديقي‬ ‫الموضع‬‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ونحن‬ ، ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫سماكم‬ ‫كما‬ ‫بالصالح‬ ‫فتسموا‬ ،‫الصالحون‬ ‫وأنتم‬ ‫والشهداء‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫هللا‬ - ‫العال‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫مة‬ - ‫(ج‬ 24 ‫ص‬ / 33 ) ‫قد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ابو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫البصائر‬ ‫فاولئك‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫يطع‬ ‫ومن‬ " ‫فقال‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫كم‬ ‫ر‬‫ذك‬ ‫والشهداء‬ ‫ر‬ ‫والصديقي‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫أنعم‬ ‫الذين‬ ‫مع‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫فمحمد‬ " ‫رفيقا‬ ‫اولئك‬ ‫وحسن‬ ‫ر‬ ‫والصالحي‬ ‫ون‬ ،‫و‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫وآله‬ ‫وأنتم‬ ،‫الشهداء‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫الصديقي‬ ‫حن‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫هللا‬ ‫سماكم‬ ‫كما‬‫بالصالح‬ ‫فتسموا‬ ،‫الصالحون‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 47 ‫ص‬ / 390 ) ‫يا‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫للصداق‬ ‫قلت‬ : ‫قال‬ ‫المفضل‬ ‫عن‬ ‫البحار‬ ‫وموالي‬ ‫سيدي‬ ، ‫وموش‬ ‫ونوح‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫آبائه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الذي‬ ‫الدين‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫االسالم‬ ‫هو‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ومحمد‬ ‫وعيس‬ ‫أتجده‬ ‫موالي‬ ‫يا‬ :‫قلت‬ . ‫ر‬ ‫غي‬ ‫ال‬ ‫االسالم‬ ‫هو‬ ،‫مفضل‬ ‫يا‬ ‫نعم‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ومنه‬ ‫آخره‬ ‫إل‬ ‫أوله‬ ‫من‬ ‫نعم‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أبيكم‬ ‫ملة‬ " ‫تعال‬ ‫وقوله‬ " ‫االسالم‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الدين‬ ‫إن‬ " ‫اهي‬‫ر‬‫إب‬ ‫قصة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ " ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫سماكم‬ ‫هو‬ ‫م‬ ‫أمة‬ ‫ذريتنا‬ ‫ومن‬ ‫لك‬ ‫ر‬ ‫مسلمي‬ ‫واجعلنا‬ " ‫وإسماعيل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫كه‬ ‫أدر‬ ‫إذا‬ ‫حن‬ " ‫فرعون‬ ‫قصة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تعال‬ ‫"وقوله‬ ‫لك‬ ‫مسلمة‬
160 ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫بنو‬ ‫به‬ ‫آمنت‬ ‫الذي‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫آمنت‬ ‫قال‬ ‫الغرق‬ " ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫من‬ ‫وأنا‬ ‫من‬ " ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيس‬ ‫وقول‬ ‫أنصاري‬ ‫باهلل‬ ‫آمنا‬ ‫هللا‬ ‫أنصار‬ ‫نحن‬ ‫الحواريون‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ " ‫مسلمون‬ ‫بأنا‬ ‫واشهد‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 53 ‫ص‬ / 4 ) ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫خطب‬ :‫البيان‬ ‫مجمع‬ ‫و‬ ‫اجتباكم‬ ‫هو‬ ،‫جهاده‬ ‫حق‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جاهدوا‬ :‫فقال‬ ‫بأصحابه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫سماكم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 86 / ‫ص‬ 233 ) ‫الشواهد‬ /‫[الصافات‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ ِ َ ‫ْل‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫يع‬ ِ ‫ش‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ 83 ]
161 ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َّ‫م‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫يك‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ش‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ‫ا‬ ً ‫يد‬ ِ‫ه‬ َ ‫ش‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫ن‬ /‫[الحج‬ 78 ] ِ‫ه‬ ِّ ‫و‬ ُ ‫د‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫يع‬ ِ ‫ش‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ ‫ه‬ َ ‫اث‬ َ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ َ ‫ف‬ /‫[القصص‬ 15 ] /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ن‬ 52 ] .‫األنصار‬ ‫هم‬ ‫والشيعة‬ َ ‫ين‬ ِ ‫د‬ ِ ‫اه‬ َّ ‫الش‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫اك‬ َ ‫ف‬ َ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َّ ‫ات‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ / 53 ] .‫االتباع‬ ‫هم‬ ‫والشيعة‬ /‫[التوبة‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ 71 ] .‫االولياء‬ ‫هم‬ ‫والشيعة‬
162 ‫بالبداء‬ ‫القول‬ ‫عدم‬
163 ‫األدلة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫وسماعة‬ ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫لم‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫يبدو‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫زعم‬ ‫من‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫منه‬ ‫فابرؤوا‬ ‫أمس‬ ‫يعلمه‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 111 ) ‫زعم‬ ‫من‬ " : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ ‫العقائد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الصدوق‬ ‫ندامة‬ ‫بداء‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫من‬ ‫بداله‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫باهلل‬ ‫كافر‬ ‫عندنا‬ ‫فهو‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ " ‫العظيم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 125 )
164 ‫الشواهد‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ ،‫الخفاء‬ ‫بعد‬‫الظهور‬ ‫معناه‬ :‫البداء‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫{و‬ ِ‫وء‬ ُ ‫س‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ف‬ َ ‫َل‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ث‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً‫يع‬ ِ ‫م‬ َ ‫ج‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫ر‬ َ ْ ‫األ‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ظ‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫د‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ِ‫ة‬ َ‫ام‬َ‫ي‬ ِ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ذ‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ( َ ‫ون‬ُ‫ب‬ ِ ‫س‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ح‬َ‫ي‬ 47 ‫ا‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫اق‬ َ ‫ح‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ َ ‫س‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َ ‫س‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫د‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ) ( َ ‫ون‬ ُ ‫ئ‬ِ ‫ز‬ ْ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬ 48 ‫الزمر‬ }) ‫ما‬ ‫عنهم‬ ‫ا‬ً‫خافي‬ ‫كان‬ ‫فلقد‬ َ ‫س‬ ‫عنهم‬‫ا‬ً‫خافي‬ ‫كان‬‫كما‬،‫لهم‬ ‫هللا‬ ‫أعده‬ ‫فظهر‬ ،‫وا‬ُ‫ب‬ َ ‫س‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ئ‬ِّ‫ي‬ .‫ذلك‬ ‫كل‬‫لهم‬ ‫قال‬ ،‫قبل‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫جديد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫حدوث‬ :‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫ي‬ ‫يعن‬ ‫والبداء‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ج‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ َ ‫ل‬ ِ ‫ات‬َ‫اآلي‬ ْ ‫ا‬ ُ ‫و‬ َ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬ ِّ‫م‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫د‬َ‫ب‬ َّ ‫م‬ ُ ‫{ث‬ :‫تعال‬ :‫[يوسف‬ } ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ 35 .] .‫تعال‬ ‫عليه‬ ‫ممتنع‬ ‫كله‬‫وهو‬ َ ‫و‬ ِ ‫ات‬ َ ‫او‬ َ‫م‬ َّ ‫الس‬ ُ‫يع‬ ِ ‫د‬َ‫{ب‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ض‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫ر‬ َ ‫األ‬ :‫[البقرة‬ }‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ 117 ،]
165 ٌ َ‫ر‬ ‫ش‬َ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫س‬ َ ‫س‬ ْ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ٌ ‫د‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫{ق‬ ‫تعال‬ ‫وقال‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ض‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫اء‬ َ ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫خ‬َ‫ي‬ ُ ‫ى‬ ‫اَّلل‬ ِ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ :‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ }‫ون‬ ُ ‫ك‬ 47 .] : ‫ل‬ ِّ‫م‬ّ ‫[المز‬ } ً ‫وال‬ ُ‫ع‬ ْ ‫ف‬ َ‫م‬ ُ‫ه‬ ُ ‫د‬ ْ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬{ :‫تعال‬ ‫قال‬ 18 ، ] ‫عم‬ ‫[آل‬ } َ ‫اد‬ َ‫يع‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ف‬ِ‫ل‬ ْ ‫خ‬ُ‫ي‬ َ ‫ال‬ َ ‫ى‬ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ { ‫تعال‬ ‫قال‬ :‫[الرعد‬ } ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُّ ‫م‬ ُ ‫أ‬ ُ‫ه‬ َ ‫ند‬ ِ‫ع‬ َ ‫و‬ ُ ‫ت‬ِ‫ب‬ ْ ‫ث‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ُ‫اء‬ َ ‫ش‬َ‫ي‬‫ا‬ َ‫م‬ ُ ‫ى‬ ‫اَّلل‬‫و‬ ُ ‫ح‬ ْ‫م‬َ‫{ي‬ 39 .] َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ { ‫تعال‬ ‫وقال‬ : ‫[مريم‬ } ً ‫ا‬ّ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫أ‬ َ‫م‬ ُ‫ه‬ ُ ‫د‬ ْ‫ع‬ َ ‫و‬ 61 ] َ َ‫ر‬ ‫ي‬ ْ ‫ك‬ َ ‫أ‬ َّ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ُ‫ه‬ َ ‫د‬ ْ‫ع‬ َ ‫و‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ف‬ِ‫ل‬ ْ ‫خ‬ُ‫ي‬ َ ‫َل‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫د‬ ْ‫ع‬ َ ‫و‬ { :‫تعال‬ ‫وقال‬ : ‫[الروم‬ } َ ‫ون‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ 6 ] :‫اهيم‬‫ر‬‫[إب‬ } ِ‫ه‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫ف‬ِ‫ل‬ ْ ‫خ‬ ُ‫م‬ َ ‫ى‬ ‫اَّلل‬ َّ َ ‫ي‬ َ ‫س‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ف‬ { :‫تعال‬ ‫وقال‬ 47 ] َ ‫اد‬َ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ( ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َّ ‫د‬َ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ً‫وء‬ ُ ‫س‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ /‫[الرعد‬ 11 ] ‫من‬ ‫فهو‬ ‫شان‬ ‫ال‬ ‫شان‬ ‫من‬ ‫وانتقاله‬ ‫شخص‬ ‫حال‬ ‫ر‬ ‫تغي‬ ‫اما‬ ‫هلل‬ ‫صفة‬ ‫هو‬ ‫وليس‬ ‫كسب‬ ‫وبما‬ ‫الشخص‬ ‫بفعل‬ ‫ر‬ ‫التغيي‬ ‫وا‬ ُ ِّ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ُ‫ي‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ح‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ُ ِّ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ُ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ( ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫تعال‬ ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ) ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َّ ‫د‬َ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ً‫وء‬ ُ ‫س‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫اد‬ َ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ /‫[الرعد‬ 11 ]
166 ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫االوصياء‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫عدم‬
167 ‫األدلة‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ ‫نباته‬ ‫بن‬ ‫أصبغ‬ ‫عن‬ :‫ات‬‫ر‬‫ف‬ ‫عليهم‬ ‫االنبياء‬ ‫أفضل‬ ‫ونبينا‬ ،‫الخلق‬ ‫أكرم‬ ‫االنبياء‬ :‫السالم‬ ‫الصالة‬ ،‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫االمم‬ ‫أفضل‬ ‫االوصياء‬ ‫ثم‬ ،‫والسالم‬ ‫بعد‬ ‫االمم‬ ‫أفضل‬ ‫الشهداء‬ ‫ثم‬ ،‫االوصياء‬ ‫أفضل‬ ‫ووصيه‬ ‫ر‬ ‫يطي‬ ‫ر‬ ‫الجناحي‬‫ذو‬ ‫وجعفر‬ ،‫الشهداء‬ ‫سيد‬ ‫وحمزة‬ ‫االوصياء‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫المالئكة‬ ‫مع‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 24 / ‫ص‬ 32 ) ‫رسول‬ ‫سمعت‬ : ‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫هللا‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫يدخل‬ : ‫يقول‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫االنبياء‬ ‫من‬ ‫لة‬‫مي‬ ‫الناس‬ ‫وأدن‬ ‫الشهداء‬ ‫وسيد‬ ‫االوصياء‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فدخل‬ ، - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 16 )
168 ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫قال‬ ‫انه‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الرضا‬ ‫عن‬ ‫روي‬ : ‫التحف‬ ‫أم‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫الغر‬ ‫وقائد‬ ، ‫ر‬ ‫المتقي‬ ‫وإمام‬ ، ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫بعد‬ ‫ر‬ ‫الوصيي‬ ‫وأفضل‬ ، ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ويعسوب‬ ، ‫ر‬ ‫المحجلي‬ ‫بعد‬ ‫واحد‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫الحسن‬ ‫وبعده‬ ، ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫واحد‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 10 ‫ص‬ / 361 ) ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫نباتة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫انا‬ ، ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫سيد‬ ‫ي‬ ‫ووض‬ ‫ر‬ ‫الوصيي‬ ‫سيد‬ ‫أنا‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫ر‬ ‫العالمي‬ ‫عىل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫خاتم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 39 / ‫ص‬ 341 ) ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫صلوات‬ ‫الباقر‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫جابر‬ ‫عن‬ ‫االحتجاج‬ ‫هل‬ ‫باهلل‬ ‫نشدتكم‬ :‫الشورى‬ ‫يوم‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫فيكم‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫أنت‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫أحد‬ ‫باهلل‬ ‫نشدتكم‬ :‫قال‬ .‫ال‬ :‫قالوا‬ .! ‫؟‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ، ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫ر‬ ‫البش‬ ‫أنت‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫أحد‬ ‫فيكم‬ ‫هل‬ .! ‫؟‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ، ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عمال‬ ‫الخالئق‬ ‫أفضل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ال‬ :‫قالوا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 31 ‫ص‬ / 338 )
169 ‫ي‬ ‫الثمال‬ ‫عن‬ :‫الدين‬ ‫كمال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫الهدى‬ ‫وأئمة‬ ‫والحكماء‬ ‫واألنبياء‬ ‫الرسل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الفضل‬ ‫بيان‬ ‫هذا‬ ،‫هللا‬ ‫علم‬ ‫استنباط‬ ‫وأهل‬ ،‫هللا‬‫أمر‬ ‫والة‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫والخلفاء‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫الن‬ ‫الذرية‬ ‫من‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫علم‬ ‫آثار‬ ‫وأهل‬ ‫والذرية‬ ‫واْلخوان‬ ‫اآلل‬ ‫من‬ ‫األنبياء‬ ‫بعد‬ ‫الصفوة‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫األ‬ ‫بيوتات‬ ‫من‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫نبياء‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 11 ‫ص‬ / 43 ) ‫الصادق‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫أنا‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫سادة‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫وأوصيان‬ ، ‫ر‬ ‫الوصيي‬ ‫سيد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ووصن‬ ، ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫سيد‬ ‫وصيا‬ ‫له‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫سأل‬ ‫آدم‬ ‫إن‬ ،‫االوصياء‬ ‫االنبياء‬ ‫أكرمت‬ ‫ي‬ ‫إن‬ :‫إليه‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فأوخ‬ ،‫صالحا‬ ‫بحار‬ .‫االوصياء‬ ‫خيارهم‬ ‫وجعلت‬ ‫ي‬ ‫خلق‬ ‫ت‬‫اخي‬ ‫ثم‬ ،‫بالنبوة‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 ‫ص‬ / 57 ‫الرواية‬ ) .‫األنبياء‬ ‫بعد‬ ‫االوصياء‬‫اختار‬ ‫انه‬ ‫ظاهرة‬ ‫مواخاة‬ ‫اطلب‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ : ‫يعة‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫مصباح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ولو‬ ،‫االتقياء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عمرك‬ ‫أفنيت‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫االرض‬ ‫ظلمات‬ ‫أفضل‬ ‫االرض‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫يخلق‬ ‫لم‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فان‬ ،‫طلبهم‬
170 ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫واالولياء‬ ‫االنبياء‬‫بعد‬ ‫منهم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 71 ‫ص‬ / 282 ) ‫عن‬ ،‫الصادق‬ ‫عن‬ ،‫هارون‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫(ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫آبائه‬ ‫ىل‬ ! ‫ي‬ ‫جنن‬ ‫وسكان‬ ‫ي‬ ‫مالئكن‬ ‫يا‬ ‫أال‬ : ‫مناد‬ ‫نادى‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫بنت‬ ‫وفاطمة‬ ‫محمد‬ ‫حبيب‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عىل‬ ‫كوا‬ ‫بار‬ ‫النساء‬ ‫أحب‬ ‫زوجت‬ ‫قد‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫أال‬ ،‫عليهما‬ ‫كت‬ ‫بار‬ ‫فقد‬ ،‫محمد‬ ‫بحار‬ . ‫ر‬ ‫والمرسلي‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الرجال‬ ‫أحب‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 103 ) ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫للطوش‬ ‫غيبة‬ ‫أهل‬ ‫اعطينا‬ ‫إنا‬ ‫بنية‬ ‫يا‬ :‫لفاطمة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫وهو‬ ‫االنبياء‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫نبينا‬ :‫قبلنا‬ ‫أحد‬ ‫يعطها‬ ‫لم‬ ‫سبعا‬ ‫البيت‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫وشهيدنا‬ ‫بعلك‬ ‫وهو‬ ‫االوصياء‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ووصينا‬ ‫أبوك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫حمزة‬ ‫أبيك‬ ‫عم‬ ‫وهو‬ ‫الشهداء‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 51 ‫ص‬ / 76 )
171 ‫عن‬ ،‫جميعا‬ ‫ي‬ ‫والسكون‬ ، ‫ي‬ ‫الهاشم‬ ‫الفضل‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫الخصال‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫إل‬ ‫أوض‬ ‫به‬ ‫أوض‬‫فيما‬ ‫وكان‬ – ‫كالم‬‫بعد‬ ‫فقال‬ ‫له‬ - ‫حديثا‬ ‫أربعون‬ ‫هذه‬ ‫برحمة‬ ‫الجنة‬ ‫دخل‬ ‫ي‬ ‫امن‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عن‬‫وحفظها‬ ‫عليها‬ ‫استقام‬ ‫من‬ ‫بعد‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫وأحبهم‬ ‫الناس‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ،‫هللا‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫مع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫وحش‬ ، ‫ر‬ ‫والصديقي‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫رفيقا‬ ‫اولئك‬ ‫وحسن‬ ‫ر‬ ‫والصالحي‬ ‫والشهداء‬ ‫ر‬ ‫والصديقي‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 156 ) ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ليىل‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫الرحمان‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ :‫األثر‬ ‫كفاية‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ : ‫ر‬ ‫خي‬ ‫انا‬ .‫االسباط‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫وسبطاي‬ ‫االوصياء‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ووصن‬ ،‫االنبياء‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 334 ) ‫ي‬ ‫االشجع‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫بكر‬ ‫عن‬ :‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫قالوا‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ، ‫الخالئق‬ ‫أعىل‬ ‫انه‬ : ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اهب‬‫ر‬‫ال‬ ‫هب‬‫الموي‬ ‫أبو‬ ‫لنا‬ ‫قال‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 15 ‫ص‬ / 202 )
172 ‫بن‬‫جابر‬ ‫سئل‬ :‫قال‬ ،‫الجعد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫ي‬ ‫امال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫االنصاري‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فق‬ ‫ماخال‬ ‫واآلخرين‬ ‫ر‬ ‫االولي‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ذاك‬ :‫ال‬ ‫بعد‬ ‫خلقا‬ ‫يخلق‬ ‫لم‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ، ‫ر‬ ‫والمرسلي‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫واالئمة‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أكرم‬ ‫ر‬ ‫والمرسلي‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫بعده‬ ‫ولده‬ ‫من‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 / ‫ص‬ 92 ) :‫البحار‬ ‫قواعد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫المحقق‬ ‫قال‬ ‫أصول‬ :‫العقائد‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫بوحدانية‬ ‫التصديق‬ :‫ثالثة‬ ‫الشيعة‬ ‫عند‬ ‫االيمان‬ ‫عليهم‬ ‫االنبياء‬ ‫بنبوة‬ ‫التصديق‬ ‫و‬ ،‫أفعاله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والعدل‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫المعصومي‬ ‫االئمة‬ ‫بإمامة‬ ‫والتصديق‬ ،‫السالم‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫االنبياء‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 366 ) :‫البطريق‬ ‫البن‬ ‫العمدة‬ ‫ع‬ ‫يدل‬ ‫قوله‬ ‫إماما‬ ‫الصديق‬ ‫كون‬ ‫ىل‬ :‫تعال‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫أنعم‬ ‫الذين‬ ‫مع‬ ‫(فاولئك‬ ‫ثن‬ ‫ثم‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫فذكر‬ ) ‫ر‬ ‫والصديقي‬ ‫ليس‬ ‫النه‬ ، ‫ر‬ ‫بالصديقي‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االئمة‬ ‫من‬ ‫أخص‬ ‫الذكر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫بحار‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 35 ‫ص‬ / 413 )
173 ‫الشواهد‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫و‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ع‬ ِ ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ِ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُّ ‫الش‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫يق‬ ِّ ‫د‬ ِّ ‫الص‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫م‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ /‫[النساء‬ ‫ا‬ ً ‫يق‬ ِ‫ف‬ َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ن‬ ُ ‫س‬ َ ‫ح‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫و‬ 69 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ور‬ ُ ‫ن‬ِ‫ب‬ ُ ‫ض‬ ْ ‫ر‬ َ ْ ‫األ‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ق‬َ ْ‫ر‬ ‫رس‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ع‬ ِ ‫ض‬ ُ ‫و‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫َل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ ُ ‫ق‬ َ ‫و‬ ِ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُّ ‫الش‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ِ‫ب‬ َ‫ء‬ ‫ي‬ ِ ‫خ‬ َ ‫و‬ /‫[الزمر‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ظ‬ُ‫ي‬ 69 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ُ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُّ ‫الش‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫يق‬ ِّ ‫د‬ ِّ ‫الص‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ور‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ُ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ /‫[الحديد‬ 19 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫وب‬ ُ ‫ق‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫اق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫س‬ِ‫إ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫وب‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ ‫ان‬ َ‫م‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ ُ ‫س‬ َ ‫و‬ َ ‫ود‬ ُ ‫او‬ َ ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ‫ا‬ ً ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ن‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ َ ‫وش‬ ُ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ف‬ ُ ‫وس‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ( َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ِ ‫ز‬ 84 ) ( َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌّ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫اس‬َ‫ي‬ ْ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ َ ‫يس‬ ِ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ن‬ ْ ‫ح‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ي‬ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ز‬ َ ‫و‬ 85 ) َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َّ ‫ض‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ُ ‫ك‬َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫وط‬ ُ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ ُ ‫ون‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ َ‫ع‬ َ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ‫يل‬ ِ ‫اع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬
174 ( 86 َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اج‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫خ‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ات‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ائ‬َ‫ب‬ َ ‫آ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ) ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬ /‫[األنعام‬ ٍ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ٍ ‫اط‬َ ِ ‫ض‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ 84 - 87 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫م‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ٍ ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫م‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ َ ‫آ‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫رس‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ات‬َ‫ي‬ َ ‫آ‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ىل‬ ْ ‫ت‬ ُ ‫ت‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اج‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ /‫[مريم‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ ِ ‫ك‬ُ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ َّ ‫ج‬ ُ ‫س‬ ‫وا‬ ُّ ‫ر‬ َ ‫خ‬ ِ ‫ن‬ َ‫م‬ ْ ‫ح‬َّ ‫الر‬ 58 ] ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ك‬َ ‫ر‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ة‬ َ‫م‬ ْ ‫ح‬َ ‫ر‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫[هود‬ ٌ ‫يد‬ ِ ‫ج‬ َ‫م‬ ٌ ‫يد‬ ِ ‫م‬ َ ‫ح‬ 73 ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫يد‬ِ ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫تعال‬ ‫وقال‬ ] َ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ /‫اب‬‫ز‬‫[األح‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ ِ‫ه‬ ْ ‫ط‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ه‬ َ ‫ط‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ َ ‫س‬ ْ ‫ج‬ِّ ‫الر‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ 33 ] ‫ي‬ ِ ‫ن‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬‫ا‬ ً‫ام‬ َ‫م‬ِ‫إ‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫اع‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫[البقرة‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ َّ ‫الظ‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬ َ‫ع‬ ُ‫ال‬ َ ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ 124 ‫تعال‬ ‫وقال‬ ] ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫ع‬ ْ ‫اج‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ِ‫اء‬ َ‫ع‬ ُ ‫د‬ ْ‫ل‬َّ‫ب‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ِ‫ة‬ َ ‫َل‬ َّ ‫الص‬ َ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ ُ‫م‬ /‫اهيم‬‫ر‬‫[إب‬ 40 َ‫ل‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ َ ‫آ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ] ( َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ان‬َ ‫ر‬ ْ‫م‬ ِ ‫ع‬ 33 ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ً ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ) ‫السال‬ ‫عليه‬ ‫منه‬ ‫كتها‬ ‫بر‬ ‫فالذرية‬ .‫م‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ 10 َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ) ( َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ 11 ( ِ ‫يم‬ ِ ‫ع‬ َّ ‫الن‬ ِ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ) 12 ( َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ ‫و‬ َ ْ ‫األ‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ُ ‫ث‬ ) 13 ) /‫[الواقعة‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ْ ‫اآل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ‫يل‬ِ‫ل‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ 10 - 14 ] َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫م‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ً‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َّ ‫ك‬َ ‫و‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ِ‫ء‬ َ ‫َل‬ ُ ‫ؤ‬ َ ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ك‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ َ ‫ة‬ َّ ‫و‬ُ‫ب‬ ُّ ‫الن‬ َ ‫و‬
175 ( َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ‫اف‬ َ ‫ك‬ِ‫ب‬ 89 ِ‫ه‬ ِ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اق‬ ُ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫د‬ ُ ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ف‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ‫ى‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ) /‫[األنعام‬ 89 ، 90 ِ ‫م‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬ َّ ‫ات‬ ِ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ح‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ : ‫تعال‬ ‫وقال‬ ] َ ‫ة‬ َّ ‫ل‬ /‫[النحل‬ ‫ا‬ ً ‫يف‬ِ‫ن‬ َ ‫ح‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ 123 ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ُ ‫ب‬ َ ‫غ‬ْ ‫ر‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ‫تعال‬ ‫وقال‬ ] ‫ا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ُ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ف‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ ِ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ن‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ف‬ َ ‫س‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫م‬ /‫[البقرة‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ل‬ ِ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ْ ‫اآل‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ 130 ‫امر‬ ‫ي‬ ‫فالنن‬ ] ‫ايما‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سبقه‬ ‫من‬ ‫باتباع‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫فكيف‬ ‫وملتهم‬ ‫وهداهم‬ ‫نهم‬ .‫االوصياء‬ ‫من‬ ‫دونه‬
176 ‫بالرجعة‬ ‫القول‬ ‫عدم‬
177 ‫األدلة‬ ‫الرضا‬ ‫موش‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫رباط‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أباك‬ ‫أن‬ ‫يذكر‬ ‫رجال‬ ‫عندنا‬ ‫إن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫سبحان‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬ ،‫يعلم‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫تعلم‬ ‫وأنت‬ ‫موش‬ ‫يمت‬ ‫ولم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مات‬ ‫هللا‬ ‫وقس‬ ‫مات‬ ‫لقد‬ ‫وهللا‬ ،‫وهللا‬ ‫بىل‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫مت‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫جواريه‬ ‫ونكحت‬ ‫أمواله‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 48 ‫ص‬ / 254 ) ‫رجل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫محمد‬ ‫ابن‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكس‬ ‫قد‬ :‫قلت‬ ‫؟‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫أخوك‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ :‫الواقفة‬ ‫من‬ ‫أحسبه‬ ‫أمواله‬ ‫اقتسمت‬ :‫قلت‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بذلك‬ ‫يدريك‬ ‫وما‬ :‫قال‬ ،‫مات‬
178 ‫قال‬ .‫بعده‬ ‫من‬ ‫الناطق‬ ‫نطق‬‫و‬ ‫نساؤه‬ ‫وانكحت‬ ‫الناطق‬ ‫ومن‬ : ‫مات‬ :‫له‬ ‫قلت‬ ‫؟‬ ‫فعل‬ ‫فما‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ابنه‬ :‫قلت‬ ‫؟‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ونكحت‬ ‫أمواله‬ ‫قسمت‬ :‫قلت‬ ‫؟‬ ‫مات‬ ‫أنه‬ ‫يدريك‬ ‫وما‬ :‫قال‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫الناطق‬ ‫ومن‬ :‫قال‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫الناطق‬ ‫ونطق‬ ‫نساؤه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫ابنه‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ :‫قلت‬ ‫؟‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 47 ‫ص‬ / 263 ) ِ ‫م‬ ِ ‫اص‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ :‫احمد‬ ‫مسند‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ : َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ة‬َ ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ‫ض‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ب‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ : َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫؟‬ ُ‫ع‬ ِ ‫ج‬ْ ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ُ‫ع‬ْ ‫ز‬َ‫ي‬ ‫عة‬َ‫ي‬ ِّ ‫الش‬ : ٍّ ‫ي‬ ِ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫اث‬َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ‫م‬ َ ‫س‬ َ ‫ق‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ،ُ‫ه‬ ُ ‫اؤ‬ َ ‫س‬ِ‫ن‬ َ ‫ج‬َّ ‫و‬ َ ‫ز‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ ، َ ‫ون‬ُ‫اب‬ َّ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ .‫سبق‬ ‫بما‬ ‫مصدق‬ ‫وهو‬ ‫نص‬ ‫هذا‬ :‫تعليق‬ " ‫الد‬ ‫كمال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫العامري‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫ين‬ ‫فيها‬ ‫ذكره‬ ‫تعال‬ ‫وهلل‬ ‫إال‬ ‫االرض‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫إل‬ ‫ويدعو‬ ،‫ام‬‫ر‬‫والح‬ ‫الحالل‬ ‫يعرف‬ ‫حجة‬ ‫قبل‬ ‫يوما‬ ‫ر‬ ‫أربعي‬ ‫إال‬ ‫االرض‬ ‫من‬ ‫الحجة‬ ‫تنقطع‬ ‫وال‬ ،‫عزوجل‬ ‫ينفع‬ ‫ولم‬ ،‫التوبة‬ ‫أبواب‬ ‫اغلقت‬ ‫الحجة‬ ‫رفعت‬ ‫فإذا‬ ،‫القيامة‬ ‫ن‬ ‫اولئك‬ ،‫الحجة‬ ‫ترفع‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫فسا‬ ‫بحار‬ .‫القيامة‬ ‫عليهم‬ ‫تقوم‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫ار‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 6 ‫ص‬ / 18 ‫ان‬ ‫وستعرف‬ ) .‫يومه‬ ‫وانه‬ ‫المهدي‬ ‫به‬ ‫المقصود‬ ‫هنا‬ ‫الحجة‬ : ‫العسكري‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫ان‬‫ر‬‫أع‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫تقبل‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫التوبة‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬ :‫فقال‬ ‫واله‬ ‫عليه‬
179 ‫ال‬ ‫آدم‬ ‫البن‬ ‫مفتوح‬ ‫بابها‬ ‫إن‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫هل‬ " :‫قوله‬ ‫وذلك‬ ،‫ها‬‫مغرب‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫تطلع‬ ‫حن‬ ‫يسد‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫أو‬ ‫ربك‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫أو‬ ‫المالئكة‬ ‫تأتيهم‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ينظرون‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫يوم‬ " ‫ها‬‫مغرب‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫ي‬ ‫وه‬ " ‫ربك‬ ‫آيات‬ ‫آيات‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫ربك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إيمانها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كسبت‬ ‫أو‬ ‫قبل‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 6 ‫ص‬ / 34 ‫طلوع‬ ‫ارتباط‬ ‫وستعرف‬ ) .‫بالمهدي‬ ‫ها‬‫مغرب‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ‫ان‬‫ر‬‫وحم‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫العياش‬ " :‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫وأن‬ ‫جعفر‬ ‫يوم‬ ‫طلوع‬ :‫قال‬ " ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫ربك‬ ‫آيات‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫والرجل‬ ،‫والدخان‬ ،‫الدابة‬ ‫وخروج‬ ،‫المغرب‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫ينفعه‬ ‫فال‬ ‫اآليات‬ ‫ئ‬‫تح‬ ‫ثم‬ ‫االيمان‬ ‫عىل‬ ‫يعمل‬ ‫ولم‬‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫يكون‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫إيمانه‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 6 ‫ص‬ / 312 ) ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫رئاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ربك‬ ‫آيات‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫يوم‬ " ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ي‬ ‫ف‬ :‫قال‬ ‫اآليات‬ :‫فقال‬ " ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫فيومئذ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫القائم‬ ‫هو‬ ‫المنتظر‬ ‫واآلية‬ .‫االئمة‬ ‫هم‬ ‫بالسيف‬ ‫قيامه‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ‫آبائه‬ ‫من‬ ‫تقدمه‬ ‫بمن‬ ‫آمنت‬ ‫وإن‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫السالم‬ ‫م‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 51 ‫ص‬ / 51 )
180 ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫يوم‬ " ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫محمد‬ ‫أو‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫ايمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫ربك‬ ‫آيات‬ ‫القا‬ ‫خروج‬ ‫يوم‬ ‫ي‬ ‫يعن‬ :‫قال‬ " ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إيمانها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كسبت‬ ‫ئم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫منا‬ ‫المنتظر‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 52 / ‫ص‬ 149 ‫استيفاء‬ ‫هو‬ ‫الظهور‬ ‫غايات‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫يكشف‬ ‫وهذا‬ ) .‫ومشيئته‬ ‫هللا‬ ‫بعلم‬ ‫االيمان‬ ‫له‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫فيؤمن‬ ‫التوبة‬ ‫زمن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الحمي‬‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫وكمال‬ ‫ي‬ ‫والكاف‬ ‫الغيبة‬ ‫أحمد‬ ‫عند‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫والشيخ‬ ‫أنا‬ ‫اجتمعت‬ :‫قال‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫أن‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫ي‬ ‫فغمزن‬ ‫ي‬ ‫القم‬ ‫االشعري‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫أسألك‬ ‫أن‬ ‫اريد‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫عمرو‬ ‫يابا‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ .‫الخلف‬ ‫عن‬ ‫أسأله‬ ‫ي‬ ‫ودين‬ ‫اعتقادي‬ ‫فان‬ ‫عنه‬ ‫أسألك‬ ‫أن‬ ‫اريد‬ ‫فيما‬ ‫بشاك‬ ‫أنا‬ ‫وما‬ ‫ر‬ ‫بأربعي‬ ‫القيامة‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫إال‬ ‫حجة‬ ‫من‬‫تخلو‬ ‫ال‬ ‫االرض‬ ‫أن‬ ‫باب‬ ‫وغلق‬ ‫الحجة‬ ‫رفعت‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ‫يوما‬ ‫فلم‬ ،‫التوبة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كسبت‬‫أو‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫يكن‬ ‫وهم‬ ،‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫ار‬ ‫ر‬ ‫أرس‬ ‫فاولئك‬ ،‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إيمانها‬ ‫فان‬ ‫يقينا‬ ‫أزداد‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ‫ولكن‬ .‫القيامة‬ ‫عليهم‬ ‫تقوم‬ ‫الذين‬ ،‫المون‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يحن‬ ‫كيق‬ ‫يريه‬ ‫أن‬ ‫ربه‬ ‫سأل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ولكن‬ ‫بىل‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫تؤمن‬ ‫لم‬ ‫أو‬ :‫فقال‬ ‫وقد‬ ، ‫ي‬ ‫قلن‬ ‫ئ‬ ‫ليطمي‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أبو‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬
181 ‫؟‬ ‫آخذ‬ ‫وعمن‬ ‫؟‬ ‫اعامل‬ ‫من‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ ‫سألته‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫ي‬ ‫فعن‬ ‫إليك‬ ‫أدى‬‫فما‬ ‫ي‬ ‫ثقن‬ ‫العمري‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫أقبل‬ ‫من‬ ‫وقول‬ ‫الثقة‬ ‫فانه‬ ‫وأطع‬ ‫له‬ ‫فاسمع‬ :‫يقول‬ ‫ي‬ ‫فعن‬ ‫لك‬ ‫قال‬ ‫وما‬ ‫يؤدي‬ ‫س‬ ‫أنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أبو‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫وأخي‬ :‫قال‬ .‫المأمون‬ ‫الحسن‬ ‫محمد‬ ‫أبا‬ ‫أل‬ ‫أديا‬ ‫فما‬ ‫ثقتان‬ ‫وابنه‬ ‫العمري‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫لهما‬ .‫فاسمع‬ ‫يقوالن‬ ‫ي‬ ‫فعن‬ ‫لك‬ ‫قاال‬ ‫وما‬ ‫يؤديان‬ ‫ي‬ ‫فعن‬ ‫إليك‬ ‫قد‬ ‫ر‬ ‫إمامي‬ ‫قول‬ ‫فهذا‬ .‫المأمونان‬ ‫الثقتان‬ ‫فانهما‬ ‫وأطعهما‬ .‫سل‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ‫وبك‬ ‫ساجدا‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫فخر‬ :‫قال‬ ‫فيك‬ ‫مضيا‬ ‫من‬ ‫الخلف‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫أنت‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ ،‫بيديه‬ ‫وأومأ‬ ‫ذا‬ ‫مثل‬ ‫ورقبته‬ ‫وهللا‬ ‫أي‬ :‫فقال‬ ‫محرم‬ :‫قال‬ ‫فاالسم‬ :‫قلت‬ ،‫هات‬ : ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فقال‬ ‫واحدة‬ ‫فبقيت‬ ‫وليس‬ ‫عندي‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫أقول‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫تسألوا‬ ‫أن‬ ‫عليكم‬ ‫عند‬ ‫االمر‬ ‫فان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عنه‬ ‫ولكن‬ ‫واحرم‬ ‫احلل‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫مض‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫السلطان‬ ‫ولدا‬ ‫يخلف‬ ‫ولم‬ ‫وهو‬ ،‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫وصي‬ .‫له‬ ‫حق‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫وأخذه‬ ‫اثه‬ ‫ر‬ ‫مي‬ ‫وقسم‬ ‫أو‬ ‫إليهم‬ ‫يتعرف‬ ‫أن‬ ‫يجش‬ ‫أحد‬ ‫وليس‬ ‫يجولون‬ ‫عياله‬ ‫ذا‬ ‫هللا‬ ‫فاتقوا‬ ‫الطلب‬ ‫وقع‬ ‫االسم‬ ‫وقع‬ ‫وإذا‬ ،‫شيئا‬ ‫ينيلهم‬ .‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وأمسكوا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 51 ‫ص‬ / 347 )
182 ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫خطبنا‬ :‫قال‬ ‫ة‬‫سي‬ ‫بن‬ ‫ال‬‫الي‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ – ‫للدجال‬ ‫المهدي‬ ‫قتل‬ ‫بعد‬ ‫قال‬ - ‫إن‬ ‫أال‬ ‫؟‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫يا‬ ‫ذلك‬ ‫وما‬ :‫قلنا‬ ،‫ى‬‫الكي‬ ‫الطامة‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫اها‬ ‫ر‬ ‫في‬ ،‫أسها‬‫ر‬ ‫الدابة‬ ‫ترفع‬ ‫ثم‬ ،‫االرض‬ ‫من‬ ‫دابة‬ ‫خروج‬ :‫قال‬ ‫طلوع‬‫بعد‬ ،‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫باذن‬ ‫ر‬ ‫الخافقي‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫يرفع‬ ‫عمل‬ ‫وال‬ ،‫تقبل‬ ‫توبة‬ ‫فال‬ ‫التوبة‬ ‫ترفع‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬ ‫ها‬‫مغرب‬ ‫كسبت‬‫أو‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫وال‬ " ." ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إيمانها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 52 / ‫ص‬ 192 ) ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الحمي‬ ‫محمد‬ ‫إل‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫فيما‬ :‫ج‬ - ‫الزيارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ - ‫حج‬ ‫أنك‬ ‫وأشهد‬ ‫وأن‬ ،‫واآلخر‬ ‫األول‬ ‫أنتم‬ ،‫هللا‬ ‫ة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫يوم‬ ،‫فيها‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫حق‬ ‫رجعتكم‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إيمانها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كسبت‬‫أو‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 53 ‫ص‬ / 117 ‫ربط‬ ‫كيف‬ ‫الحظ‬ ) ‫اهله‬ ‫ال‬‫االمر‬ ‫رجعة‬ ‫المعن‬ ‫فيكون‬ ‫التوبة‬ ‫رفع‬ ‫بيوم‬ ‫الرجعة‬ ‫يو‬ ‫باالمر‬ ‫وقيامه‬ .‫االية‬ ‫م‬ ‫بعده‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هو‬ ‫واألول‬ .‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ .‫هنا‬ ‫المهدي‬‫هو‬ ‫واألخر‬ ‫البحار‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫متظاهرة‬ ‫آثار‬ ‫به‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬ : ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عنهم‬ ‫فروي‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫آل‬ ‫عن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫ربك‬ ‫آيات‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫يوم‬ " ‫تعال‬ ‫أو‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫إنا‬ ‫انتظروا‬ ‫قل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إيمانها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كسبت‬
183 .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫القائم‬ ‫هو‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ :‫فقالوا‬ " ‫منتظرون‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 53 ‫ص‬ / 133 ) ‫ومن‬ ‫القيامة‬ ‫بها‬ ‫تقوم‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫االية‬ ‫هو‬ ‫المهدي‬ ‫ظهور‬ ‫ان‬ ‫يعلم‬ ‫هنا‬ ‫زمنه‬ ‫هنا‬ ‫يومه‬ ‫وانما‬ ‫اطها‬ ‫ر‬ ‫وارس‬ ‫الساعة‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫دول‬ ‫فيقيم‬ ‫التوبة‬ ‫وترفع‬ ‫الحجة‬ ‫ترفع‬ ‫أيامه‬‫اخر‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫العدل‬ ‫ة‬ ‫ها‬‫مغرب‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫وتطلع‬ ‫وطولها‬ ‫غيبته‬ ‫من‬ ‫الغاية‬ ‫فيكون‬ ‫اصالب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫ايمان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫مشيئة‬ ‫ي‬ ‫تمض‬ ‫ي‬ ‫لك‬ ‫هو‬ .‫والمشيئة‬ ‫هللا‬ ‫علم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الرجال‬ ‫الشواهد‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫و‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫د‬ َ ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ‫اء‬ َ ‫ج‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٰ َّ ‫ن‬ َ ‫ح‬ :‫تعال‬ ‫هلل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ( ِ ‫ون‬ ُ‫ع‬ ِ ‫ج‬ْ ‫ار‬ 99 ٌ ‫ة‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ َّ ‫َل‬ َ ‫ك‬ۚ ُ ‫ت‬ ْ ‫ك‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫يم‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬ ً ‫ح‬ِ‫ال‬ َ ‫ص‬ ُ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِّ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ل‬ ) َ ‫ون‬ ُ ‫ث‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ِ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ ٰ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ٌ ‫خ‬ َ ‫ز‬ ْ ‫ر‬َ‫ب‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ائ‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ۖ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ِ‫ائ‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ :‫[المؤمنون‬ 99،100 ] ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫ند‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫وس‬ُ‫ء‬ُ ‫ر‬‫و‬ ُ ‫س‬ ِ ‫اك‬ َ ‫ن‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٰ ‫ى‬ َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ‫وق‬ ُ‫م‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ ً ‫ح‬ِ‫ال‬ َ ‫ص‬ ْ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ‫ع‬ ِ ‫ج‬ْ ‫ار‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ‫ع‬ ِ ‫م‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ َ ‫رص‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ( 12 :‫)[السجدة‬ 12 ]
184 َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ۖ ْ ‫م‬ ُ ‫اك‬َ‫ي‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ً ‫ات‬ َ ‫و‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫نت‬ ُ ‫ك‬َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ك‬ َ ‫ت‬ َ ‫ف‬ْ‫ي‬ َ ‫ك‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ :‫[البقرة‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ َ ‫ج‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ت‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ْ ‫م‬ ُ ‫يك‬ِ‫ي‬ ْ ‫ح‬ُ‫ي‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫يت‬ ِ ‫م‬ُ‫ي‬ 28 ] ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ف‬َ َ ‫ي‬ ْ‫اع‬ َ ‫ف‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫ن‬ ْ ‫اث‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ي‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫ن‬ ْ ‫اث‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َّ ‫ت‬ َ‫م‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ :‫[غافر‬ ٍ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ن‬ ِّ‫م‬ ٍ ‫وج‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫خ‬ ٰ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ َ ‫ه‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫وب‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ذ‬ِ‫ب‬ 11 . ] ‫حق‬ ‫هذا‬ ‫فان‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ذكرهم‬ ‫امواتا‬ ‫ر‬ ‫احن‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫يقال‬ ‫وال‬ ‫بانه‬ ‫القول‬ ‫ان‬‫اال‬ ‫حق‬ ‫الموات‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫واحياء‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫م‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫منهم‬ ‫وان‬ ‫بذلك‬ ‫عالمون‬ ‫وانهم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫الحجج‬ ‫خاتم‬ ‫المهدي‬ ‫ان‬ ‫الثابتة‬ ‫بالسنة‬ ‫للقطعيات‬ ‫مخالف‬ ‫القيامة‬ ‫تكون‬ ‫بعهد‬ ‫وانه‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫لقاءه‬ ‫وان‬ ‫قسم‬ ‫اثهم‬ ‫ر‬ ‫ومي‬ ‫انكحت‬ ‫االئمة‬ ‫نساء‬ ‫وان‬ ‫االخرة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكون‬ ‫ير‬ ‫ولم‬ ‫االمر‬ ‫صاحب‬ ‫ال‬ ‫بالرد‬ ‫ي‬ ‫القطع‬ ‫والعلم‬ ‫ال‬ ‫يرد‬ ‫انه‬ ‫د‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫وال‬ ‫عليهما‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫ال‬ ‫او‬ ‫ي‬ ‫النن‬ . ‫ر‬ ‫الالحقي‬ ‫حياة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫ول‬‫بي‬ ‫القول‬ ‫يبطل‬ ‫وهكذا‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫لنص‬ ‫ومخالف‬ ‫اشكاال‬ ‫اشد‬ ‫فانه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيس‬ .‫األنبياء‬ ‫خاتم‬ ‫محمد‬ ‫ان‬
185 ‫المؤلف‬ ‫مختصرة‬ ‫سيرة‬ ‫وشاعر‬ ‫طبيب‬ ‫الحلي‬ ‫الموسوي‬ ‫غني‬ ‫أنور‬ ‫الدين‬ ‫محب‬ ‫في‬ ‫ولد‬ .‫العرق‬ ‫من‬ ‫اسالمي‬ ‫وباحث‬ 29 ‫سنة‬ ‫الحجة‬ ‫ذو‬ 1392 ( 1973 .‫والفقه‬ ‫الطب‬ ‫النجف‬ ‫في‬ ‫درس‬ .‫بابل‬ ‫في‬ ) ‫عشرات‬ ‫في‬ ‫اسمه‬ ‫وظهر‬ ‫كتاب‬ ‫مائتي‬ ‫من‬ ‫ألكثر‬ ‫مؤلف‬ ‫جوائز‬ ‫على‬ ‫وحاز‬ ،‫العالمية‬ ‫االدبية‬ ‫والمختارات‬ ‫المجالت‬ ‫الب‬ ‫لجائزة‬ ‫ورشح‬ ‫عدة‬ ‫العربية‬ ‫باللغتين‬ ‫يكتب‬ .‫وشكارت‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫المعارف‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫ويعتمد‬ ‫واالنجليزية‬ .)‫(الينابيع‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الكاملة‬ ‫السيرة‬ .‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫والسنة‬ ‫الحلي‬ ‫الدين‬ ‫محب‬ ‫باسم‬ ‫ومدونات‬ ‫مؤلفات‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫عرف‬ ‫المؤلفات‬ ‫القران‬ ‫علوم‬
186 1 . ‫القرانية‬ ‫المعاني‬ ‫في‬ ‫المحكم‬ 2 . ‫القرا‬ ‫المضامين‬ ‫جامع‬ ‫نية‬ 3 . ‫المحكم‬ ‫احكام‬ 4 . ‫القرآنية‬ ‫المقدمة‬ 5 . ‫القرانية‬ ‫المضامين‬ 6 . ‫االحكام‬ ‫آيات‬ ‫دالالت‬ ‫مختصر‬ 7 . ‫القران‬ ‫في‬ ‫اعتقادنا‬ 8 . ‫القران‬ ‫من‬ ‫القران‬ ‫خصائص‬ 9 . ‫القران‬ ‫تحريف‬ ‫نفي‬ ‫في‬ ‫االربعون‬ 10 . ‫القرانية‬ ‫العبارة‬ ‫تقريب‬ 11 . ‫القران‬ ‫موضوعات‬ ‫تلخيص‬ 12 . ‫القران‬ ‫خصائص‬ ‫جامع‬ 13 . ‫ال‬ ‫خصائص‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫قران‬ 14 . ‫القرانية‬ ‫المعاني‬ ‫مختصر‬ 15 . ‫القران‬ ‫تحريف‬ ‫نفي‬ ‫في‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬ 16 . )‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫اذ‬ ( ‫تفسير‬
187 17 . )‫يدي‬ ‫بين‬ ( ‫تفسير‬ 18 . ‫والكتاب‬ ‫الوحي‬ 19 . ‫القران‬ ‫تحريف‬ ‫نفي‬ ‫على‬ ‫االركان‬ ‫اتفاق‬ 20 . ‫المحكم‬ ‫احكام‬ ‫بتلخيص‬ ‫المنتظم‬ 21 . ‫اولئك‬ 22 . ‫القمي‬ ‫تفسير‬ ‫صحيح‬ 23 . ‫القرانية‬ ‫العبارات‬ 24 . ‫الذين‬ ‫ان‬ 25 . ‫القرانية‬ ‫الفقرات‬ 26 . ‫القرآني‬ ‫الحديث‬ 27 . ‫القران‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫معرفة‬ 28 . ‫ان‬ ‫خفتم‬ ‫(وان‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫والغريب‬ ‫القريب‬ )‫اليتامى‬ ‫في‬ ‫تقسطوا‬ 29 . ‫االيات‬ ‫تيسير‬ 30 . ‫أنور‬ ‫مصحف‬ 31 . ‫قرآنية‬ ‫أدعية‬
188 32 . ‫كلها‬ ‫األسماء‬ ‫آدم‬ ‫وعلم‬ 33 . ‫التقلي‬ ‫احكام‬ ‫القران‬ ‫من‬ ‫د‬ ‫الدينية‬ ‫المعارف‬ ‫وباقي‬ ‫الحديث‬ 34 . ‫المصطفى‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫المنتقى‬ ‫الصحيح‬ 35 . ‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫من‬ ‫البهية‬ ‫الفصول‬ 36 . ‫االخالق‬ ‫مكارم‬ ‫في‬ ‫الصحيح‬ 37 . ‫الجامع‬ ‫المسند‬ ‫جواهر‬ 38 . ‫االنوار‬ ‫بحار‬ ‫جواهر‬ 39 . ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫جواهر‬ 40 . ‫الجوامع‬ ‫جمع‬ ‫جواهر‬ 41 . ‫الصحيح‬ ‫صحيح‬ 42 . ‫صح‬ ‫السبعة‬ ‫الكتب‬ ‫يح‬ 43 . ‫االنوار‬ ‫بحار‬ ‫صحيح‬ 44 . ‫البيهقي‬ ‫سنن‬ ‫صحيح‬ 45 . ‫احمد‬ ‫مسند‬ ‫صحيح‬ 46 . ‫سليم‬ ‫كتاب‬ ‫صحيح‬
189 47 . ‫االخبار‬ ‫مسانيد‬ ‫صحيح‬ 48 . ‫المبارك‬ ‫ابن‬ ‫مسند‬ ‫صحيح‬ 49 . ‫عائشة‬ ‫المؤمنين‬ ‫ام‬ ‫صحيح‬ 50 . ‫هريرة‬ ‫ابي‬ ‫مسند‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ 51 . ‫المجلسي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫المنتقى‬ 52 . ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫المنتقى‬ ‫الموسوي‬ 53 . ‫الحميدي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫المنتقى‬ 54 . ‫المنتقى‬ ‫المصدق‬ 55 . ‫المنتخبة‬ ‫القائمة‬ ‫السنة‬ 56 . ‫والعروج‬ ‫االسراء‬ 57 . ‫االنوار‬ ‫بحار‬ ‫من‬ ‫االسناد‬ ‫قوي‬ 58 . ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫صحيحي‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫من‬ ‫المصدق‬ 59 . ‫اجزاء‬ ‫ستة‬ ‫االنوار‬ ‫عالم‬ 60 . ‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫رسالة‬ 61 . ‫الشريفة‬ ‫السنة‬ ‫مختصر‬ 62 . ‫الحديث‬ ‫متشابه‬ ‫في‬ ‫رسالة‬
190 63 . ‫الوسائل‬ ‫البحار‬ ‫صحيحي‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ 64 . ‫العرض‬ ‫منهج‬ 65 . ‫الكافي‬ ‫احاديث‬ ‫من‬ ‫االسناد‬ ‫واضح‬ 66 . ‫الحق‬ ‫هللا‬ ‫خليفة‬ 67 . ‫االفتتاح‬ ‫ادعية‬ ‫تلخيص‬ 68 . ‫المخالفة‬ ‫الفرق‬ ‫اسالم‬ 69 . ‫المخالفة‬ ‫الفرق‬ ‫اسالم‬ ‫على‬ ‫الطائفة‬ ‫اجماع‬ 70 . ‫الشيخين‬ ‫طرق‬ ‫درجات‬ 71 . ‫اسالمنا‬ 72 . ‫المجتهدين‬ ‫علوم‬ ‫تعلم‬ 73 . ‫الحديثية‬ ‫المضامين‬ ‫اكمال‬ 74 . ‫االئمة‬ ‫اسماء‬ ‫في‬ 75 . ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ 76 . ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫عرض‬ 77 . ‫الفطرة‬ ‫دين‬ ‫االسالم‬ 78 . ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫عرض‬
191 79 . ‫الحديث‬ ‫عرض‬ ‫في‬ ‫االربعون‬ 80 . ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫حجية‬ 81 . ‫الصباح‬ ‫ادعية‬ 82 . ‫السندية‬ ‫االلفية‬ 83 . ‫المتنية‬ ‫االلفية‬ 84 . ‫االلفية‬ 85 . ‫غائب‬ ‫او‬ ‫ظاهر‬ ‫ام‬ ‫االمام‬ 86 . ‫االمير‬ ‫بحق‬ ‫التذكير‬ 87 . ‫المؤمنين‬ ‫هجرة‬ 88 . ‫الكبير‬ ‫العجم‬ ‫من‬ ‫المنير‬ ‫الحق‬ 89 . ‫الخلفاء‬ ‫اراء‬ ‫تلخيص‬ 90 . ‫المؤمنين‬ ‫صفات‬ 91 . ‫الفقهية‬ ‫القواعد‬ 92 . ‫االمة‬ ‫مهدي‬ ‫والدة‬ 93 . ‫الشهي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫د‬ 94 . ‫الولي‬ ‫سكوت‬
192 95 . ‫المنتظر‬ ‫المهدي‬ ‫اخبار‬ 96 . ‫والصفات‬ ‫االسماء‬ 97 . ‫عشر‬ ‫االثني‬ ‫االئمة‬ ‫اخبار‬ 98 . ‫الذبيح‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ 99 . ‫النسناس‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ 100 . ‫المفضل‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫المعتل‬ ‫الصحيح‬ 101 . ‫النسل‬ ‫بداية‬ 102 . ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ 103 . ‫ابي‬ ‫على‬ ‫االجماع‬ ‫بطالن‬ ‫بكر‬ 104 . ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬ 105 . ‫الدعاء‬ ‫في‬ ‫المحكم‬ 106 . ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫في‬ ‫المحكم‬ 107 . ‫االستخارة‬ ‫في‬ ‫المحكم‬ 108 . ‫االصطفاء‬ ‫في‬ ‫المحكم‬ 109 . ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المختصر‬ 110 . ‫طالب‬ ‫ابي‬ ‫الوصي‬ ‫احوال‬
193 111 . ‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫خديجة‬ ‫الطاهرة‬ ‫اخبار‬ 112 . ‫الغالة‬ ‫كفر‬ ‫في‬ ‫المشكاة‬ 113 . ‫المصدق‬ ‫الصغير‬ 114 . ‫المنتخبة‬ ‫الحديثية‬ ‫المضامين‬ 115 . ‫التجمل‬ ‫اداب‬ 116 . ‫الحديثية‬ ‫الشيعة‬ ‫اصل‬ ‫من‬ ‫المنتخب‬ 117 . ‫الحديثية‬ ‫السنة‬ ‫اصول‬ ‫من‬ ‫المنتخب‬ 118 . ‫المغرب‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫المهذب‬ 119 . ‫المؤمنين‬ ‫امير‬ 120 . ‫مسلم‬ ‫انا‬ 121 . ‫الزبير‬ ‫سيف‬ ‫كسر‬ 122 . ‫محضر‬ ‫اسوأ‬ 123 . ‫الرسول‬ ‫اصحاب‬ ‫تشيع‬ 124 . ‫تصحيح‬ ‫التصحيح‬ ‫ميزان‬ 125 . ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫تعريف‬ 126 . ‫االخبار‬ ‫احوال‬ ‫تلخيص‬
194 127 . ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫تلخيص‬ 128 . ‫والتقليد‬ ‫االجتهاد‬ 129 . ‫التهذيب‬ ‫تلخيص‬ 130 . ‫المقاالت‬ ‫اوائل‬ ‫تلخيص‬ 131 . ‫المهتدي‬ ‫كفاية‬ ‫تلخيص‬ 132 . ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ 133 . ‫الهادي‬ ‫وعلي‬ ‫المنذر‬ ‫انا‬ 134 . ‫جتع‬ ‫االقوال‬ 135 . ‫االصول‬ ‫جوهرة‬ 136 . ‫الحديثية‬ ‫المضامين‬ ‫جوهرة‬ 137 . ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬ 138 . ‫الكر‬ ‫في‬ ‫رسالة‬ 139 . ‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫رسالة‬ 140 . ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫الجنة‬ ‫اهل‬ ‫شباب‬ ‫سيد‬ 141 . ‫السنة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫البدعة‬ ‫شرح‬ 142 . ‫الشرعية‬ ‫العرفة‬ ‫شروط‬
195 143 . ‫االسناد‬ ‫صحيح‬ 144 . ‫الفقه‬ ‫عامية‬ 145 . ‫العارض‬ ‫عدة‬ 146 . ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫عرض‬ 147 . ‫الحق‬ ‫عالمات‬ 148 . ‫المضون‬ ‫الى‬ ‫الرواية‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ 149 . ‫بعدي‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫ولي‬ ‫علي‬ 150 . ‫هللا‬ ‫صفوة‬ ‫الزهراء‬ ‫فاطمة‬ 151 . ‫الفقه‬ ‫فقه‬ 152 . ‫العقيدة‬ ‫قطب‬ 153 . ‫االسناد‬ ‫قوي‬ 154 . ‫الطهارة‬ ‫كتاب‬ 155 . ‫العلم‬ ‫كتاب‬ 156 . ‫كتاب‬ ‫اجزاء‬ ‫خمسة‬ ‫المعرفة‬ 157 . ‫التشيع‬ ‫محمدية‬ 158 . ‫السنة‬ ‫مختصر‬
196 159 . ‫الحديث‬ ‫متشابه‬ ‫الى‬ ‫مدخل‬ 160 . ‫التقية‬ ‫مراجعة‬ 161 . ‫الحديث‬ ‫معرفة‬ 162 . ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫مسلم‬ 163 . ‫المعرفة‬ ‫معرفة‬ 164 . ‫مواله‬ ‫فعلي‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬ ‫من‬ 165 . ‫الصالة‬ ‫مقدمات‬ 166 . ‫الجماعة‬ ‫حفظ‬ 167 . ‫العرض‬ ‫منهج‬ 168 . ‫االمر‬ ‫واولي‬ ‫منكم‬ 169 . ‫مني‬ ‫بضعة‬ ‫حديث‬ 170 . ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫صحيح‬ 171 . ‫قلبك‬ ‫استفت‬ 172 . ‫الرسول‬ ‫اقوال‬ ‫من‬ ‫االصول‬ ‫اصدق‬ 173 . ‫الزمان‬ ‫صاحب‬ ‫راى‬ ‫من‬ ‫في‬ ‫والمرجان‬ ‫اللؤلؤ‬ 174 . ‫الشرك‬
197 175 . ‫النوادر‬ ‫صحيح‬ 176 . ‫نعيم‬ ‫ابي‬ ‫برواية‬ ‫الرباني‬ ‫الصادق‬ ‫االمام‬ ‫احاديث‬ ‫االصبهاني‬ 177 . ‫اسقا‬ ‫في‬ ‫المتقن‬ ‫المختصر‬ ‫لمحسن‬ ‫ط‬ 178 . ‫للسنة‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬ 179 . ‫السامية‬ ‫االمامة‬ ‫على‬ ‫الكافية‬ ‫الشواهد‬ 180 . ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫المختصر‬ 181 . ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫االنقطاع‬ 182 . ‫المعرفية‬ ‫الحشوية‬ 183 . ‫للسنة‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬ ‫الى‬ ‫دعوة‬ 184 . ‫الحشوية‬ ‫مقاالت‬ 185 . ‫المعرفة‬ ‫داء‬ ‫الحشوية‬ 186 . ‫أنور‬ ‫مسند‬ 187 . ‫االمامة‬ ‫في‬ ‫العشر‬ ‫المسائل‬ 188 . ‫واالنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫في‬ ‫اعتقادنا‬ 189 . ‫السنة‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫االثني‬ ‫االئمة‬ ‫أسماء‬
198 ‫والفكر‬ ‫االدب‬ 190 . ‫العربية‬ ‫الشعرية‬ ‫االعمال‬ 191 . ‫الكتابة‬ ‫في‬ ‫التجريدية‬ 192 . ‫جلجامش‬ ‫ملحمة‬ 193 . ‫اجزاء‬ ‫خمسة‬ ‫االدبي‬ ‫التعبير‬ 194 . ‫القصيدة‬ ‫في‬ ‫السردية‬ ‫التقنيات‬ 195 . ‫التعبيري‬ ‫السرد‬ 196 . ‫الحداثة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫جماليات‬ 197 . ‫التعبيري‬ ‫والسرد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫كريم‬ 198 . ‫النثر‬ ‫وقصيدة‬ ‫قاسم‬ ‫عادل‬ 199 . ‫الحر‬ ‫والنص‬ ‫غانم‬ ‫فريد‬ 200 . ‫التقليلية‬ ‫القصيدة‬ 201 . ‫الجديدة‬ ‫القصيدة‬ 202 . ‫التعبيري‬ ‫النقد‬ 203 . ‫العربي‬ ‫التجريدي‬ ‫الشعر‬ ‫مالمح‬
199 204 . ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫كتاب‬ 205 . ‫الينابيع‬ 2017 206 . ‫الينابيع‬ 2019 207 . ‫لغات‬ 1 208 . ‫لغات‬ 2 209 . ‫لغات‬ 3 210 . ‫لغات‬ 4 211 . ‫تجديد‬ ‫قصائد‬ 212 . ‫تعبيري‬ ‫سرد‬ 2016 213 . ‫تعبيري‬ ‫سرد‬ 2017 214 . ‫تعبيري‬ ‫سرد‬ 2018 215 . ‫سرديات‬ 216 . ‫البوح‬ ‫تجريد‬ 217 . ‫مختارة‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬ 218 . ‫والحياة‬ ‫الموت‬ 219 . ‫ادبية‬ ‫ترجمات‬
200 220 . ‫مترجمة‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬ 221 . ‫كونكريتية‬ ‫قصائد‬ 222 . ‫العربي‬ ‫التعبيري‬ ‫السرد‬ 223 . ‫الواقيال‬ 224 . ‫التعبيري‬ ‫السرد‬ ‫انطولوجيا‬ 225 . ‫تعبيرات‬ 226 . ‫البالغة‬ ‫موجز‬ ‫تلخيص‬ 227 . ‫الجمال‬ ‫قانون‬ 228 . ‫النقد‬ ‫علم‬ ‫الى‬ ‫مدخل‬ 229 . ‫الجمال‬ ‫قانون‬ 230 . ‫عرا‬ ‫رجل‬ ‫قي‬ 231 . ‫الينابيع‬ 2020 ‫االنجليزية‬ ‫باللغة‬ ‫الكتب‬
201 232 . A FAMRMERS CHANTS 233 . ANTIPOETIC POEMS 234 . NARRATOPOET 235 . TRUMPS 236 . A MATTER OF LOVE 237 . COLORED MOSAIC 238 . COLORFUL WHISPERS 239 . MOSAIC 240 . NARRATOLURIC WRITING 241 . LAW OF BEAUTY 242 . THE STYLES OF POETRY 243 . MANJUNATH 244 . SALTY TALES 245 . ALHARF
202 246 . DROPS 247 . INVENTIVES 1 248 . INVENTIVES 2 249 . ARCS 1 250 . ARCS 2016 251 . ARCS 207 252 . ACRS 2018 253 . ARCS 2019 254 . ACRS 2020 255 . TESSELLATION 256 . A SOLDIER 257 . ABSTRACT 258 . AN IRAQI MAN 259 . INTERCHANGE 260 . MOSACKED POEMS
203 261 . POETIC PALLETE 262 . POETRY CLOUD 263 . SPRINGS 264 . EYES OF CORONA 265 . TRAVEL 266 . WARM MOMENTS 267 . Expressive narrative prose poems ‫اخرى‬ ‫بلغات‬ ‫كتب‬ .‫لغات‬ ‫عشر‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫كتابا‬ ‫عشرين‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫له‬ ‫ترجم‬
204 ‫الهاشمي‬ ‫العلوي‬ ‫الحسيني‬ ‫الموسوي‬ ‫المؤلف‬ ‫نسب‬ ‫ابو‬ ( ‫امجيد‬ ‫حمد‬ ‫حسن‬ ‫موسى‬ ‫حسن‬ ‫علي‬ ‫جابر‬ ‫غني‬ ‫أنور‬ )‫(معلى‬ ‫علي‬ ‫خليفة‬ ‫صقر‬ ‫يوسف‬ ‫علي‬ ) ‫امجيد‬ ‫ال‬ ‫السادة‬ ‫محمد‬ ‫علي‬ ) ‫المحموديين‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫محمود‬ ‫محمد‬ ‫عبدهللا‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫عاصم‬ ) ‫الدويسات‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫دويس‬ ‫محمد‬ ‫حسن‬ )‫العواصم‬ ‫العصيم‬ ‫موسى‬ ‫صبرة‬ ‫علي‬ ‫سالم‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫الخواري‬ ‫علي‬ ‫حسين‬ ‫علي‬ ) ‫المواسة‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫االمام‬ ) ‫الخواريين‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫الخواري‬ ‫جعفر‬ ‫الثائر‬ (‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫الكاظم‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الباقر‬ ‫محمد‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫زين‬ ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫الحسين‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫لعابدين‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫امير‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫عليه‬ ( ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫طالب‬ ‫ابي‬ ‫بن‬ ) .) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫هاشم‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫انتهى‬ ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬
205
206
207
208

More Related Content

PDF
أصول الفقه العرضي.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
أصول الفقه العرضي.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
النقاط الحسان في عرض الحديث على القرآن .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
تشيع أصحاب الرسول.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
المنتقى من مصدق الموسوي.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
المنتقى من صحيح المجلسي.pdf
byأنور غني الموسوي
 
DOCX
دكتو البنداري
byssuser2e4a96
 
PDF
تمام المنة في شرح اصول السنة
byalakeeda
 
أصول الفقه العرضي.pdf
byأنور غني الموسوي
 
أصول الفقه العرضي.pdf
byأنور غني الموسوي
 
النقاط الحسان في عرض الحديث على القرآن .pdf
byأنور غني الموسوي
 
تشيع أصحاب الرسول.pdf
byأنور غني الموسوي
 
المنتقى من مصدق الموسوي.pdf
byأنور غني الموسوي
 
المنتقى من صحيح المجلسي.pdf
byأنور غني الموسوي
 
دكتو البنداري
byssuser2e4a96
 
تمام المنة في شرح اصول السنة
byalakeeda
 

Similar to مراجعات شيعية بانوار قرانية.pdf

PDF
معرفة المعرفة.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
UF-22B0054- Nursyafiqah Izzati Binti Mohamad Salleh-SLIDES.pdf
byabushami
 
PDF
الطريق الى الحقيقة
byAmmar Alruz
 
PDF
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
bygipg030902130777
 
PDF
53
bykotob arabia
 
PDF
كتاب العلم.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
حديت الوائدة والموؤدة في النار
byخالد علوان
 
DOCX
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
byFree Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
PDF
5092
bykotob arabia
 
PDF
آية السيف و التحريض على العنف
bychamithami
 
PDF
الشواهد الكافية.pdf
byأنور غني الموسوي
 
DOC
الرد على الألباني
bySamer Banihani
 
DOC
Mafahim Yajibu an tTshohhah rmi project syndication - www.rmi-nu.or.id
byRabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdlatul Ulama
 
PDF
الكامل في أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فق...
byMaymonSalim
 
PDF
اتفاق الأربعة الأركان على نفي تحريف القران.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
نفي تحريف القران.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
الاعتبار بشروط العمل بالأخبار.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
‎⁨القرآن الكريم والعلم الإعجاز العددي والكوني في ضوء الاكتشافات الحديثة⁩.pdf
byنبيل علي الشريفي
 
PDF
المحكم في الدليل الشرعي.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PPTX
نقد التحقيق عند الدكتور علي جواد الطاهر في كتابه : فوات المحققين نقد لكتب محق...
byThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
معرفة المعرفة.pdf
byأنور غني الموسوي
 
UF-22B0054- Nursyafiqah Izzati Binti Mohamad Salleh-SLIDES.pdf
byabushami
 
الطريق الى الحقيقة
byAmmar Alruz
 
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
bygipg030902130777
 
53
bykotob arabia
 
كتاب العلم.pdf
byأنور غني الموسوي
 
حديت الوائدة والموؤدة في النار
byخالد علوان
 
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
byFree Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
5092
bykotob arabia
 
آية السيف و التحريض على العنف
bychamithami
 
الشواهد الكافية.pdf
byأنور غني الموسوي
 
الرد على الألباني
bySamer Banihani
 
Mafahim Yajibu an tTshohhah rmi project syndication - www.rmi-nu.or.id
byRabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdlatul Ulama
 
الكامل في أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فق...
byMaymonSalim
 
اتفاق الأربعة الأركان على نفي تحريف القران.pdf
byأنور غني الموسوي
 
نفي تحريف القران.pdf
byأنور غني الموسوي
 
الاعتبار بشروط العمل بالأخبار.pdf
byأنور غني الموسوي
 
‎⁨القرآن الكريم والعلم الإعجاز العددي والكوني في ضوء الاكتشافات الحديثة⁩.pdf
byنبيل علي الشريفي
 
المحكم في الدليل الشرعي.pdf
byأنور غني الموسوي
 
نقد التحقيق عند الدكتور علي جواد الطاهر في كتابه : فوات المحققين نقد لكتب محق...
byThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 

More from أنور غني الموسوي

PDF
Your Eyes a prose poetry collection by Anwar Ghani .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
تعبيرات فن الجزء الثاني معالجة الكترونية للصور pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
مقدمة بورفيري لمقالات ارسطو ايساغوجي .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
علم العرض العملي تطبيقات العرض الجزء الثاني ج2.pdf
byأنور غني الموسوي
 
DOCX
الاجتهاد والتقليد الاجتهاد العامي والاجتهاد الاختصاصيdocx
byأنور غني الموسوي
 
PDF
الاربعون في المرجع الديني الاعلى من جهة التعين والحكم .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
معايار الاجتهاد ومعيار الاعلمية والحق والصدق.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
خلاصة مقدمات الاستنباط الاصول الدراية الرجال
byأنور غني الموسوي
 
PDF
علم العرض العملي تطبيقات الجزء الاول .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
، موضوع علم العرض ومسائله ؛ علم العرض.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
جامع الاقوال الفقهية فقهية للفقهاء المعاصرين في موضوع الاجتهاد والتقليد .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
انا لست شاعرا نصوص مجموعة تجديد النثرية .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
صحيح وضعيف احاديث بحار الانوار للمجلسي ج3.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
صحيح وضعيف احاديث بحار الانوار للمجلسي ج1.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
صحيح وضعيف احاديث كتاب بحار الانوار ج2.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
تلخيص مختصر لتلخيص اصول الفقه للشيخ الزاهدي
byأنور غني الموسوي
 
PDF
مختصر اسماء الثقات من رواة الشيعة الامامية الاثني عشريسة pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
اصحاب الصحيح الثقات من الرواة الشيعة .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
كتاب علي تواتر ذكر الكتاب في الاحاديث المعتبرة
byأنور غني الموسوي
 
PDF
الاربعون الاعتقادية من الاحاديث النبوية
byأنور غني الموسوي
 
Your Eyes a prose poetry collection by Anwar Ghani .pdf
byأنور غني الموسوي
 
تعبيرات فن الجزء الثاني معالجة الكترونية للصور pdf
byأنور غني الموسوي
 
مقدمة بورفيري لمقالات ارسطو ايساغوجي .pdf
byأنور غني الموسوي
 
علم العرض العملي تطبيقات العرض الجزء الثاني ج2.pdf
byأنور غني الموسوي
 
الاجتهاد والتقليد الاجتهاد العامي والاجتهاد الاختصاصيdocx
byأنور غني الموسوي
 
الاربعون في المرجع الديني الاعلى من جهة التعين والحكم .pdf
byأنور غني الموسوي
 
معايار الاجتهاد ومعيار الاعلمية والحق والصدق.pdf
byأنور غني الموسوي
 
خلاصة مقدمات الاستنباط الاصول الدراية الرجال
byأنور غني الموسوي
 
علم العرض العملي تطبيقات الجزء الاول .pdf
byأنور غني الموسوي
 
، موضوع علم العرض ومسائله ؛ علم العرض.pdf
byأنور غني الموسوي
 
جامع الاقوال الفقهية فقهية للفقهاء المعاصرين في موضوع الاجتهاد والتقليد .pdf
byأنور غني الموسوي
 
انا لست شاعرا نصوص مجموعة تجديد النثرية .pdf
byأنور غني الموسوي
 
صحيح وضعيف احاديث بحار الانوار للمجلسي ج3.pdf
byأنور غني الموسوي
 
صحيح وضعيف احاديث بحار الانوار للمجلسي ج1.pdf
byأنور غني الموسوي
 
صحيح وضعيف احاديث كتاب بحار الانوار ج2.pdf
byأنور غني الموسوي
 
تلخيص مختصر لتلخيص اصول الفقه للشيخ الزاهدي
byأنور غني الموسوي
 
مختصر اسماء الثقات من رواة الشيعة الامامية الاثني عشريسة pdf
byأنور غني الموسوي
 
اصحاب الصحيح الثقات من الرواة الشيعة .pdf
byأنور غني الموسوي
 
كتاب علي تواتر ذكر الكتاب في الاحاديث المعتبرة
byأنور غني الموسوي
 
الاربعون الاعتقادية من الاحاديث النبوية
byأنور غني الموسوي
 

Recently uploaded

PDF
إدارة الطوارئ والكوارث في المنشئلت الصحية (المستشفيات).pdf
byDr. Mohammad Algharibeh
 
PDF
علوم نسخة من نسخة من الوحدة التعليمية.pdf
byd7oom002a
 
PPTX
عمارة جامعة الخرطوم - محاضرة الشارقة - د. هاشم خليفة
byHashim Khalifa
 
PPTX
الاكتساب اللغوي حسب عبد الرحمن الحاج صالح.pptx
byMeryemYaiche
 
PPT
مداخلة ندوة الجذع المشترك.ppt
byIENGC
 
PPTX
درس عن الامن السيبراني1.pptx للصف السادس الابتدائي
byhaneentech50
 
PPTX
السياحة في مصر: رحلة بين التاريخ والطبيعة والحضارة
bymohamedmahmoud80m80
 
إدارة الطوارئ والكوارث في المنشئلت الصحية (المستشفيات).pdf
byDr. Mohammad Algharibeh
 
علوم نسخة من نسخة من الوحدة التعليمية.pdf
byd7oom002a
 
عمارة جامعة الخرطوم - محاضرة الشارقة - د. هاشم خليفة
byHashim Khalifa
 
الاكتساب اللغوي حسب عبد الرحمن الحاج صالح.pptx
byMeryemYaiche
 
مداخلة ندوة الجذع المشترك.ppt
byIENGC
 
درس عن الامن السيبراني1.pptx للصف السادس الابتدائي
byhaneentech50
 
السياحة في مصر: رحلة بين التاريخ والطبيعة والحضارة
bymohamedmahmoud80m80
 

مراجعات شيعية بانوار قرانية.pdf

  • 3.
  • 4.
    ‫بأ‬ ‫شيعية‬ ‫اجعات‬‫ر‬‫م‬ ‫نوار‬ ‫آنية‬ ‫قر‬ ‫الموسوي‬‫ي‬ ‫غن‬‫أنور‬ ‫ر‬ ‫للنش‬ ‫أقواس‬ ‫دار‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ 1442
  • 5.
    1 ‫المحتويات‬ ‫المحتويات‬ ................................ ................................ ............. 1 ‫المقدمة‬ ................................ ................................ ................. 4 .‫به‬ ‫للعمل‬ ‫منه‬‫له‬ ‫شاهد‬ ‫وجود‬ ‫ووجوب‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫الحديث‬ ‫عرض‬ ‫وجوب‬ ........ 5 ‫االدلة‬ ................................ ................................ ............ 6 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 16 ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫االثن‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫بأئمة‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ .................... 19 ‫األدلة‬ ................................ ................................ ........... 20 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 22 ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫تعدد‬ ‫وال‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫بتحريف‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ ..... 24 ‫االدلة‬ ................................ ................................ .......... 25 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 42 ‫اقدهم‬‫ر‬‫م‬ ‫عند‬ ‫االئمة‬ ‫من‬ ‫الحاجات‬ ‫طلب‬ ‫عدم‬ ................................ ...... 45 ‫االدلة‬ ................................ ................................ .......... 46 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 51 ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫االئمة‬ ‫بان‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ ............... 54 ‫االدلة‬ ................................ ................................ .......... 55 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 59 ‫شهودية‬ ‫عصمة‬ ‫ال‬ ‫غيبية‬ ‫هداية‬ ‫عصمة‬ ‫العصمة‬ ‫ان‬ ................................ 61 ‫االدلة‬ ................................ ................................ .......... 62 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 66 ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫الغلو‬ ‫عدم‬ ................................ ................................ ... 69
  • 6.
    2 ‫األدلة‬ ................................ ................................ ........... 70 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 72 ‫وزو‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أصحاب‬‫عىل‬ ‫الثناء‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫جاته‬ ................................ . 75 ‫األدلة‬ ................................ ................................ ........... 76 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ....... 90 ‫منه‬ ‫ي‬‫التي‬ ‫او‬ ‫فيه‬ ‫الطعن‬ ‫او‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫لعن‬ ‫عدم‬ ........................... 95 ‫االدلة‬ ................................ ................................ .......... 96 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ..... 102 ‫البيت‬ ‫ألهل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫وزوجات‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬ ‫بتول‬ ‫القول‬ ................................ 104 ‫األدلة‬ ................................ ................................ ......... 105 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ..... 140 ‫بالتقية‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ ................................ . 143 ‫االدلة‬ ................................ ................................ ........ 144 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ..... 148 ‫المتعة‬ ‫بزواج‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ ........................... 152 ‫االدلة‬ ................................ ................................ ........ 153 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ..... 154 ‫افضة‬‫ر‬‫بال‬ ‫ي‬ ‫التسم‬ ‫عدم‬ ................................ ............................. 157 ‫االدلة‬ ................................ ................................ ........ 158 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ..... 160 ‫بالبداء‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ ................................ .. 162 ‫األدلة‬ ................................ ................................ ......... 163 ‫الشواهد‬ ................................ ................................ ..... 164 ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫االوصياء‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫عدم‬ ................................ ........ 166
  • 7.
  • 8.
    4 ‫المقدمة‬ ‫اللهم‬ . ‫ر‬ ‫العالمي‬‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫ولجميع‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫ربنا‬ .‫محمد‬ ‫وال‬ ‫محمد‬ ‫عىل‬ ‫صل‬ . ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ( ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ‫اء‬ َ ‫ج‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ ُ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫ان‬ َ ‫ه‬ْ ‫ر‬ُ‫ب‬ ‫ا‬ ً ‫ين‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬ ‫ا‬ً ‫ور‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ( ‫تعال‬ ‫وقال‬ ) ‫ا‬ َ‫م‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ْ ‫د‬ َ ‫ت‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ‫اء‬ َ ‫ش‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ً ‫ور‬ ُ ‫ن‬ ُ‫اه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ُ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ْ ‫اْل‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ِ ‫اد‬َ‫ب‬ ِ ‫ع‬ ‫وال‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫بنور‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫يستض‬ ‫ان‬ ‫المؤمن‬ ‫عىل‬ ‫فيجب‬ ) ‫نور‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫من‬ ‫فكان‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫القطعية‬ ‫الثوابت‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫منهج‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫هو‬ ‫كل‬ ‫عرض‬ ‫وجوب‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫وافقه‬ ‫ما‬ ‫اال‬ ‫صدق‬ ‫وال‬ ‫حق‬ ‫ال‬ ‫وانه‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫معرفة‬ .‫له‬ ‫وشهد‬ ‫وصدقه‬ ‫المعارف‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫اعتمدت‬ ‫ولقد‬ ‫عية‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫الكريم‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫سنة‬ ‫منذ‬ 1434 ‫فوجدت‬ ‫النور‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫ظلمة‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫ا‬ ‫فيه‬ ‫ظن‬ ‫ال‬ ‫لذي‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ان‬ . ‫تجاوزت‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫كثي‬‫كتابات‬‫وبعد‬ ‫المائة‬ ‫كتاب‬ ‫المعرفة‬ ‫واصول‬ ‫والعقائد‬ ‫والفقه‬ ‫والحديث‬ ‫ر‬ ‫التفسي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫معروض‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫ر‬ ‫فبي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫المعارف‬ ‫عرض‬ ‫بمنهج‬ ‫معروض‬ ‫وعقائد‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫معروض‬ ‫وحديث‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫معروض‬ ‫واصوله‬ ‫وفقه‬ ‫حصلت‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫المسائل‬ ‫لبعض‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫ال‬ ‫يحتاج‬ ‫مشهور‬ ‫قول‬ ‫فيها‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫وم‬ ‫تأمل‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫واضح‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫فكان‬ .‫الكتاب‬ .‫المسدد‬ ‫وهللا‬
  • 9.
    5 ‫وجوب‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫الحديث‬‫عرض‬ ‫وجود‬ ‫ووجوب‬ ‫شاهد‬ ‫منه‬ ‫له‬ ‫به‬ ‫للعمل‬ .
  • 10.
    6 ‫االدلة‬ ‫االحتجاج‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫السالم‬‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الثان‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ : ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫كي‬‫قد‬ " ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫مقعده‬ ‫فليتبوء‬ ‫متعمدا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫كذب‬ ‫فمن‬ ، ‫ر‬ ‫وستكي‬ ،‫الكذابة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫الحديث‬ ‫أتاكم‬ ‫فإذا‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ،‫به‬ ‫فخذوا‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فما‬ ، ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫فال‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ " ‫به‬ ‫تأخذوا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 50 ‫ص‬ / 80 ) ‫العيون‬ : ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫الميثم‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫عىل‬ ‫فاعرضوهما‬ ‫ر‬ ‫مختلفي‬ ‫ين‬‫خي‬ ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫فاتبعوا‬ ‫اما‬‫ر‬‫ح‬ ‫أو‬ ‫حالال‬ ‫موجودا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫الكت‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ،‫الكتاب‬ ‫رسول‬ ‫سي‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫اب‬ .‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 233 ) ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ :‫اوندي‬‫ر‬‫ال‬ ‫رسالة‬ ‫مختلفان‬ ‫حديثان‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫و‬ ‫فخذوه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫عىل‬ ‫فاعرضوهما‬ ‫ما‬
  • 11.
    7 ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫فذروه‬ ‫هللا‬‫كتاب‬‫خالف‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 235 ) ‫ي‬ ‫االمال‬ : ‫بن‬‫جعفر‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫السكون‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ،‫حقيقة‬ ‫حق‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫إن‬ ‫وافق‬ ‫فما‬ ،‫ا‬‫ر‬‫نو‬ ‫صواب‬ ‫كل‬ ‫وعىل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ‫فخذوه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ .‫فدعوه‬ ‫بحار‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 227 ‫ي‬ ‫وف‬ ) ‫بحار‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 165 ) ‫ي‬ ‫ر‬ ‫العياش‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫جعفر‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫السكون‬ ‫عن‬ : .‫مثله‬ ‫قال‬ ‫عليهم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكس‬ ‫تقب‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫حديثا‬ ‫علينا‬ ‫لوا‬ ‫بحار‬ .‫المتقدمة‬‫أحاديثنا‬ ‫من‬ ‫شاهدا‬ ‫معه‬ ‫تجدون‬‫أو‬ ‫والسنة‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 249 ) ‫ال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكس‬ ‫بموافقة‬ ‫حدثنا‬ ‫حدثنا‬ ‫إن‬ ‫فإنا‬ ‫القرآن‬ ‫خالف‬ ‫علينا‬ ‫تقبلوا‬ ،‫السنة‬ ‫وموافقة‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫وال‬ ‫نحدث‬ ‫رسوله‬ ‫وعن‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫إنا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .،‫كالمنا‬ ‫فيتناقض‬ ‫وفالن‬ ‫فالن‬ ‫قال‬ :‫نقول‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 250 )
  • 12.
    8 ‫اجتمعت‬ ‫وقد‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ : ‫التحف‬ ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫حق‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أن‬ ‫بينهم‬ ‫اختالف‬ ‫ال‬ ‫قاطبة‬ ‫االمة‬ ‫م‬ ‫اجتماعهم‬ ‫حال‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ،‫الفرق‬ ‫أهل‬ ‫جميع‬ ‫عند‬ ‫قرون‬ ‫حق‬ ‫آن‬ ‫والقر‬ ،‫مهتدون‬ ‫مصيبون‬ ‫وتحقيقه‬ ‫الكتاب‬ ‫بتصديق‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫شهد‬ ‫فإذا‬ ،‫وتصديقه‬ ‫يله‬‫تي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بينهم‬ ‫اختالف‬ ‫ال‬ ‫لزمهم‬ ‫االمة‬ ‫من‬ ‫طائفة‬‫الخي‬‫وأنكر‬ ‫وتحقيقه‬‫خي‬ ‫بتصديق‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫تحقيقه‬ ‫يعرف‬ ‫خي‬ ‫فأول‬ ،‫ورة‬‫ض‬ ‫به‬ ‫ار‬‫ر‬‫االق‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫خي‬ ‫عليه‬ ‫شهادته‬ ‫والتماس‬ ‫وتصديقه‬ ‫صىل‬ ،‫وتصديقه‬ ‫الكتاب‬ ‫بموافقة‬ ‫ووجد‬ ،‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫فيكم‬ ‫مخلف‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫حيث‬ ‫أقاويلهم‬ ‫تخالفه‬ ‫ال‬ ‫بحيث‬ ‫تمسكتم‬ ‫ما‬ ‫تضلوا‬ ‫لن‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫وعي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ر‬ ‫الثقلي‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ "‫بهما‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 5 ‫ص‬ / 68 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الثان‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫ج‬ ‫قال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫كي‬ ‫قد‬ :‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫متعمدا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫كذب‬‫فمن‬ ‫ر‬ ‫وستكي‬ ‫الكذابة‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫فليتبوأ‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫الحديث‬ ‫أتاكم‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫وافق‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫خالف‬ ‫وما‬ ‫به‬ ‫فخذوا‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ .‫به‬ ‫تأخذوا‬ ‫فال‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫المجل‬ ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫س‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 225 )
  • 13.
    9 ‫المحا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫سن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حدثتم‬ ‫إذا‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فإن‬ ،‫وأرشده‬ ‫وأسهله‬ ‫أهنأه‬ ‫ي‬ ‫فانحلون‬ ‫بالحديث‬ ‫يوافق‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ،‫قلته‬ ‫فأنا‬ ‫هللا‬ ‫أقله‬ ‫فلم‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ ‫قال‬ ،‫يعفور‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫المحاسن‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ :‫فقال‬ ،‫به‬ ‫يثق‬ ‫من‬ ‫يرويه‬ ‫اختالف‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫فوجدتموه‬ ‫حديث‬ .‫أول‬ ‫به‬ ‫جاءكم‬ ‫فالذي‬ ‫وإال‬ ،‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫و‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 243 ) : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكس‬ ‫رجال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫حديثا‬ ‫علينا‬ ‫تقبلوا‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫أحاديثنا‬ ‫من‬ ‫شاهدا‬ ‫معه‬ ‫تجدون‬ ‫أو‬ ‫والسنة‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫الرجال‬ ‫معرفة‬‫اختيار‬ .‫المتقدمة‬ - ‫(ج‬ 101 ‫ص‬ / 1 ‫وبحار‬ ) ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 249 ‫ومستدرك‬ ) ‫الوسائل‬ - ‫(ج‬ 10 ‫ص‬ / 32 ) :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫محاسن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حدثتم‬ ‫إذا‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
  • 14.
    10 ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فإن‬ ،‫وأرشده‬‫وأسهله‬ ‫أهنأه‬ ‫ي‬ ‫فانحلون‬ ‫بالحديث‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫يوافق‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ،‫قلته‬ ‫فأنا‬ ‫هللا‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 ) ‫ايات‬‫ر‬‫بالد‬ ‫عليكم‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫قال‬ : ‫ي‬ ‫اجك‬‫ر‬‫ك‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫بالروايات‬ ‫ال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 160 ) ‫وهمة‬ ‫الرواية‬ ‫السفهاء‬ ‫همة‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ : ‫ي‬ ‫اجك‬‫ر‬‫ك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫اية‬‫ر‬‫الد‬ ‫العلماء‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 / ‫ص‬ 160 ) ‫الصف‬ :‫ائر‬‫رس‬ ‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عنموالنا‬ ‫روي‬ ، ‫ي‬ ‫وان‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ترويه‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫تدريه‬ ‫خي‬ :‫قال‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 206 ) ‫ارئر‬‫رس‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫طلحة‬ : ‫مستنسصح‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ‫قليل‬ ‫ورعاته‬ ‫ر‬ ‫كثي‬ ‫الكتاب‬ ‫رواة‬ ‫اية‬‫ر‬‫الد‬ ‫تحزنهم‬ ‫والعلماء‬ ‫للكتاب‬ ‫مستغش‬ ‫للحديث‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الرواية‬ ‫تحزنهم‬ ‫والجهال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 206 )
  • 15.
    11 : ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫واله‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫االحتجاج‬ ‫انك‬ ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يعمل‬ ‫ممن‬ ‫؛‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫كل‬‫تجاهد‬ ‫وليس‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫والسنة‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫المخالفة‬ ‫بالرواية‬ :‫ت‬ .‫أي‬‫ر‬‫بال‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ة‬‫العي‬ ‫حديث‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 29 ‫ص‬ / 423 ) :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ : ‫ي‬ ‫معان‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫جاءكم‬ ‫ما‬ ‫أتاكم‬ ‫وما‬ ‫قلته‬ ‫فأنا‬ ‫للحق‬ ‫موافق‬ ‫إال‬ ‫أقول‬ ‫ولن‬ ،‫أقله‬ ‫فلم‬ ‫الحق‬ ‫يوافق‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫الحق‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 188 ) ‫أخبارنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫عن‬ :‫االحتجاج‬ ‫فردوا‬ ،‫آن‬ ‫القر‬ ‫كمحكم‬ ‫محكما‬ ‫و‬ ،‫آن‬ ‫القر‬ ‫كمتشابه‬ ‫متشابها‬ ‫محك‬ ‫دون‬ ‫متشابهها‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫مها‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 185 ) :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫عن‬ ،‫الرضا‬ ‫مول‬ ‫حيون‬ :‫العيون‬ ،‫مستقيم‬ ‫اط‬‫ض‬ ‫إل‬ ‫هدي‬ ‫محكمه‬ ‫إل‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫متشابه‬ ‫رد‬ ‫من‬ ،‫آن‬ ‫القر‬ ‫كمتشابه‬‫متشابها‬‫أخبارنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫إن‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫محكمه‬ ‫إل‬ ‫متشابهها‬ ‫فردوا‬ ،‫آن‬ ‫القر‬ ‫محكم‬ ‫ومحكما‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫فتضلوا‬ ‫محكمها‬ ‫دون‬ ‫متشابهها‬ ‫تتبعوا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 185 )
  • 16.
    12 :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫اد‬‫ر‬‫الز‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫معان‬ ،‫للرواية‬ ‫اية‬‫ر‬‫الد‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫المعرفة‬ ‫إن‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬‫جعفر‬‫أبو‬ ‫قال‬ .‫اْليمان‬ ‫درجات‬ ‫أقض‬ ‫إل‬ ‫المؤمن‬‫يعلو‬ ‫للروايات‬ ‫ايات‬‫ر‬‫بالد‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 184 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكرخ‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫معان‬ ‫الرجل‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ،‫ترويه‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫تدريه‬ ‫حديث‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫كالمنا‬ ‫معاريض‬ ‫يعرف‬ ‫حن‬ ‫فقيها‬ ‫منكم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 184 ) ‫جع‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫عن‬ :‫خصائص‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫فر‬ ‫كتاب‬ ‫فيكم‬ ‫خلفت‬ ‫قد‬ ‫أال‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ،‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫فرط‬ ‫ما‬ ،‫والبيان‬ ‫والهدى‬ ‫النور‬ ‫فيه‬ ،‫هللا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫عليكم‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 486 ) ‫قال‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫عن‬ :‫خصائص‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وكالم‬ ‫وحدث‬ ‫سنة‬ ‫كل‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫وباطل‬ ‫رد‬ ‫فهو‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫خالف‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 486 ) ‫قال‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫عن‬ :‫خصائص‬ ‫بحار‬ .‫هدى‬ ‫إمام‬ ‫آن‬ ‫القر‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 486 )
  • 17.
    13 ‫قا‬ :‫الرضا‬ ‫فقه‬ ‫ر‬ ‫أمي‬‫أن‬ ‫علمتم‬ ‫ما‬‫أو‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬‫جعفر‬‫ابو‬ ‫ل‬ ‫يتعدياه‬ ‫وال‬ ‫آن‬ ‫بالقر‬ ‫يحكما‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫الحكمي‬ ‫أمر‬ ‫إنما‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫حي‬ ‫وقال‬ ‫الرجال‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫خالف‬ ‫ما‬ ‫رد‬ ‫ط‬‫واشي‬ " :‫فقال‬ " ‫عليك‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫نفسك‬ ‫عىل‬ ‫حكمت‬ " :‫له‬ ‫قالوا‬ ‫تجد‬ ‫فأين‬ " ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫حكمت‬ ‫وإنما‬ ‫مخلوقا‬ ‫حكمت‬ ‫ما‬ ‫تضل‬ ‫المارقة‬ ‫خالفه‬‫ما‬ ‫رد‬ ‫ط‬‫واشي‬ ‫آن‬ ‫بالقر‬ ‫بالحكم‬‫أمر‬ ‫من‬ ‫يل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫البهتان‬ ‫بدعتهم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ارتكابهم‬ ‫لوال‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 427 ) ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫حدثتم‬ ‫إذا‬ : ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عىل‬ :‫احمد‬ ‫مسند‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫به‬ ‫فظنوا‬ ‫حديثا‬ ‫وسلم‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫والذي‬ ‫أهيأ‬ ‫هو‬ ‫والذي‬ ‫أهدى‬ ‫أحمد‬ ‫مسند‬ .‫اتق‬ - ‫(ج‬ 2 / ‫ص‬ 444 ) :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ : ‫خالف‬ ‫من‬ ‫آن‬ ‫القر‬ .‫ضل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 ‫ص‬ / 153 )
  • 18.
    14 :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ : ‫ي‬ ‫معان‬ ‫هل‬ ‫أال‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫رجل‬ ‫عس‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫ئ‬‫متك‬ ‫حشاياه‬ ‫عىل‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫يكذبن‬ ‫قال‬ ‫ما‬ :‫فيقول‬ ‫الحديث‬ ‫يبلغه‬ ‫الذي‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫يكذبك‬ ‫الذي‬ ‫موافق‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫جاءكم‬ ‫فما‬ .‫قط‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هذا‬ ‫الحق‬ ‫يوافق‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫أتاكم‬ ‫وما‬ ‫قلته‬ ‫فأنا‬ ‫للحق‬ ‫الخي‬ ‫رد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫ت‬ .‫الحق‬ ‫إال‬ ‫أقول‬ ‫ولن‬ ،‫أقله‬ ‫فلم‬ ‫باي‬ ‫بضعف‬ ‫االحتجاج‬‫االعذار‬ ‫تلك‬ ‫ومن‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫مخالفة‬ ‫اال‬‫عذر‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫السند‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 188 ) ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الثان‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ : ‫االحتجاج‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫كي‬‫قد‬ " ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫فليت‬ ‫متعمدا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫كذب‬ ‫فمن‬ ، ‫ر‬ ‫وستكي‬ ،‫الكذابة‬ ‫مقعده‬ ‫بوء‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫الحديث‬ ‫أتاكم‬ ‫فإذا‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ،‫به‬ ‫فخذوا‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فما‬ ، ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫الحديث‬ ‫أتاكم‬ ‫فإذا‬ :‫ت‬ . " ‫به‬ ‫خذوا‬ ‫فالتأ‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ .‫وضعيفه‬ ‫السند‬ ‫صحيح‬ ‫يشمل‬ ‫مطلق‬ ‫هذا‬ ‫فاعرضوه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 50 ‫ص‬ / 80 ) ‫ورد‬ ‫ما‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫الميثم‬ ‫عن‬ :‫العيون‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫عىل‬ ‫فاعرضوهما‬ ‫ر‬ ‫مختلفي‬ ‫ين‬‫خي‬ ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫فاتبعوا‬ ‫اما‬‫ر‬‫ح‬ ‫أو‬ ‫حالال‬ ‫موجودا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫رسول‬ ‫سي‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ،‫الكتاب‬
  • 19.
    15 ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬‫ما‬ :‫ت‬ .‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫ين‬‫خي‬ ‫السند‬ ‫صحيح‬ ‫يشمل‬ ‫مطلق‬ ‫هذا‬ ‫فاعرضوهما‬ ‫ر‬ ‫مختلفي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫وضعيفه‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 233 ) ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ :‫اوندي‬‫ر‬‫ال‬ ‫رسالة‬ ‫مختلفان‬ ‫حديثان‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫عىل‬ ‫فاعرضوهما‬ ‫وما‬ ‫خذوه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫فذروه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫خالف‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 235 ) ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫كتب‬:‫قال‬ ‫حدثه‬ ‫عمن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫والعلماء‬ ،‫للرواية‬ ‫حفظهم‬ ‫يعجبهم‬ ‫الجهال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫للرعاية‬ ‫كهم‬ ‫تر‬ ‫يحزنهم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 75 ‫ص‬ / 358 )
  • 20.
    16 ‫الشواهد‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ح‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ .) ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ‫ل‬ِ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ً‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ‫ع‬ ِ ‫م‬ َ ‫س‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ( ‫تعال‬ ‫قال‬ ٍ ‫يق‬ِ ‫ر‬ َ ‫ط‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ َ ‫وش‬ ُ‫م‬ .) ٍ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫رس‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ َ ‫يس‬ ِ ‫ع‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ُ‫ول‬ . ) ِ‫اة‬َ ‫ر‬ ْ ‫و‬ َّ ‫الت‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َّ ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ .) ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫آ‬َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬
  • 21.
    17 ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ ‫ن‬ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫ن‬ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫آ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ‫يل‬ ِ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫اء‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ك‬َ‫ي‬ . ) َ ‫ك‬ِ‫ب‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬َّ ‫ز‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ َ‫يل‬ِ ْ ‫ي‬ ِ ‫ج‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ًّ ‫و‬ ُ ‫د‬ َ‫ع‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ْ‫ل‬ ُ ‫(ق‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ .) َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ ْ‫ر‬ ‫ش‬ُ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫ى‬ ً ‫د‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫قال‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ‫ل‬َّ ‫ز‬ َ ‫(ن‬ ‫تعال‬ . ) ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َّ ‫ز‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫وت‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫(ي‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫و‬ .) ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ْ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َ ‫ر‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٍ‫ة‬ َ ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ف‬ َ ‫(أ‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫د‬ ِ ‫اه‬ َ ‫ش‬ ُ‫وه‬ ُ ‫ل‬ . ) ً ‫ة‬ َ‫م‬ ْ ‫ح‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً‫ام‬ َ‫م‬ِ‫إ‬ َ ‫وش‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ٌ ‫ك‬ َ ‫ار‬َ‫ب‬ ُ‫م‬ ُ‫اه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ٌ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫و‬ ) ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬َّ‫ب‬ َ ‫د‬ َ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬ ( ‫تعال‬ ‫وقال‬ َ ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫يث‬ ِ ‫د‬ َ ‫ح‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ َ‫(م‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ) ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ ً ‫ف‬ َ ‫َل‬ِ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ ِ‫يه‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫ج‬ .) ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫يق‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ص‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫ى‬َ َ ‫ي‬ ْ ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫ن‬ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫آ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ‫يل‬ ِ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ك‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ‫م‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫اء‬ ) ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬
  • 22.
  • 23.
  • 24.
    20 ‫األدلة‬ : ‫ي‬ ‫واالمال‬ ‫والخصال‬‫العيون‬ ‫عبد‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫عهد‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعده‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫نبينا‬ ‫إلينا‬ ‫خليفة‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ . ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 229 ) ‫قام‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫اليقي‬ ‫كشف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫االنصاري‬ ‫االئمة‬ ‫عدة‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدة‬ ‫عدتهم‬ ‫؟‬ ‫ولقد‬ " :‫تعال‬ ‫منه‬ ‫وبعثنا‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫ميثاق‬ ‫هللا‬ ‫أخذ‬ ‫نقيبا‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫م‬ ‫القائم‬ ‫وآخرهم‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أولهم‬ ‫جابر‬ ‫يا‬ ‫"فاالئمة‬ . ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 264 ) ‫األثر‬ ‫كفاية‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫الفارش‬ ‫سلمان‬ ‫عن‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫يده‬ ‫وضع‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫وكانوا‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫عىل‬ ‫يمال‬ ‫مهديهم‬ ‫والتاسع‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ :‫وقال‬ ‫السالم‬ .‫ا‬‫ر‬‫وجو‬ ‫ظلما‬ ‫ملئت‬ ‫كما‬‫وعدال‬ ‫قسطا‬ ‫االرض‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 290 )
  • 25.
    21 ‫األثر‬ ‫كفاية‬ ‫يارسول‬ :‫قلت‬:‫قال‬ ‫ذر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫االئمة‬ ‫وكم‬ ‫هللا‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 293 ) ‫األثر‬ ‫كفاية‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ :‫وآله‬ ‫فق‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫أوصيان‬ ‫ال‬ ‫جندل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وجدنا‬ ‫هكذا‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫كانوا‬ ‫إنهم‬ ‫هللا‬ ‫يارسول‬ : ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫نعم‬ :‫قال‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ . ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 305 ) ‫و‬ ‫ي‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫عليا‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫سليم‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫يا‬ :‫فقلت‬ ،‫محدثون‬ ‫كلنا‬ ‫مهديون‬ ‫ولدي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫أوصيان‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ثم‬ ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫الحسن‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫الص‬ ‫عليهم‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ،‫رضيع‬ ‫يومئذ‬ ‫ي‬ ‫وعىل‬ ‫قال‬ ‫والسالم‬ ‫الة‬ .‫واحد‬ ‫بعد‬ ‫واحدا‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ثمانية‬ ‫ثم‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 79 ) ‫عن‬ ‫ر‬ ‫اليقي‬ ‫كشف‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫سلمان‬ ‫ي‬ ‫دين‬ ‫ي‬ ‫وقاض‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ووارن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وصن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫إن‬ ‫واله‬ ‫يع‬ ‫وهو‬ ،‫والباطل‬ ‫الحق‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫الفاروق‬ ‫وهو‬ ، ‫ي‬ ‫وعدان‬ ‫سوب‬ ‫الغر‬ ‫وقائد‬ ‫ر‬ ‫المتقي‬ ‫وإمام‬ ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫والحامل‬ ‫ر‬ ‫المحجلي‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ،‫بعده‬ ‫من‬ ‫وولداه‬ ‫وهو‬ ، ‫ر‬ ‫العالمي‬ ‫رب‬ ‫لواء‬ ‫غدا‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إل‬ ‫مهديون‬ ‫هداة‬ ‫تسعة‬ ‫أئمة‬ . ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 264 )
  • 26.
    22 ‫الشواهد‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬َ ‫و‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ث‬ َ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫رس‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬َ‫ب‬ َ ‫اق‬ َ ‫يث‬ ِ ‫م‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ َ ‫ة‬ َ ‫َل‬ َّ ‫الص‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ‫م‬ َ ‫ق‬ َ ‫أ‬ ْ ِ ‫ئ‬ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ً‫يب‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ن‬ َ َ‫ر‬ ‫ش‬ َ‫ع‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ن‬ ْ ‫اث‬ ‫ا‬ ً ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ‫ا‬ ً ‫ض‬ْ ‫ر‬ َ ‫ق‬ َ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ض‬َ ‫ر‬ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫وه‬ ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ر‬ َّ ‫ز‬ َ‫ع‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ىل‬ ُ ‫س‬ُ ‫ر‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ َ ‫اة‬ َ ‫ك‬َّ ‫الز‬ ُ َ ‫أل‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ت‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ِ ‫خ‬ ْ ‫د‬ ُ َ ‫أل‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ات‬ َ ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َ ‫س‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ َّ ‫ن‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َّ ‫الس‬ َ‫اء‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ َّ‫ل‬ َ ‫ض‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ْ ‫األ‬ ( 12 /‫[المائدة‬ ) 12 ] ‫تعال‬ ‫وقال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫يد‬ِ ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ َ ‫س‬ ْ ‫ج‬ِّ ‫الر‬ /‫اب‬‫ز‬‫[األح‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ ِ‫ه‬ ْ ‫ط‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ه‬ َ ‫ط‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ 33 ‫ط‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫والعصمة‬ ‫ر‬ ‫والتطهي‬ ] . ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫وليست‬ ‫االمام‬ ‫ي‬ ‫ف‬
  • 27.
    23 ‫تعال‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ‫اء‬ َ ‫س‬ِ‫ن‬َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َ‫اء‬ َ ‫س‬ِ‫ن‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ‫اء‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َ‫اء‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ع‬ ْ ‫د‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ِ‫ه‬ َ ‫ت‬ْ‫ب‬ َ ‫ن‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ْ‫ل‬ 61 ‫خاص‬ ‫وهذا‬ ] .‫منهم‬ ‫وهو‬ ‫منه‬ ‫فهم‬ ‫قطعا‬ ‫البيت‬ ‫باهل‬
  • 28.
    24 ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫تعدد‬ ‫وال‬‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫بتحريف‬ ‫القول‬ ‫عدم‬
  • 29.
    25 ‫االدلة‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫محمد‬‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ :‫االحتجاج‬ ‫بينهم‬ ‫اختالف‬ ‫ال‬ ‫قاطبة‬ ‫االمة‬ ‫اجتمعت‬ :‫قال‬ ‫انه‬ ‫حديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فهم‬ ،‫فرقها‬ ‫جميع‬ ‫عند‬ ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫حق‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫تصديق‬ ‫وعىل‬ ،‫مصيبون‬ ‫عليه‬ ‫اْلجتماع‬ ‫حالة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫مهتدون‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 225 ) ‫عليه‬ ‫العسكري‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫سيار‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫زياد‬ ‫ابن‬: ‫ر‬ ‫التفسي‬ ‫بعث‬ ‫لما‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫انه‬ ‫السالم‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫إل‬ ‫االنبياء‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫والمواثيق‬ ‫العهود‬ ‫عليهم‬ ‫اخذوا‬ ‫اال‬ ‫قوم‬ ‫فيهم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الذى‬ ‫بمكة‬ ‫المبعوث‬ ‫االىم‬ ‫العرن‬ ‫بمحمد‬ ‫ليؤمي‬ ‫إل‬‫يهاجر‬ ‫قياما‬ ‫فيقرؤنه‬ ‫امته‬ ‫يحفظه‬ ، ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫يأن‬ ‫المدينة‬ ‫ومشاة‬ ‫وقعودا‬ ‫عليه‬ ‫حفظه‬ ‫هللا‬ ‫يسهل‬ ،‫االحوال‬ ‫كل‬‫وعىل‬ . ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 10 ‫ص‬ / 15 ) ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬ :‫لطلحة‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫قال‬ : ‫سليم‬ ‫ب‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أم‬ ‫كله‬‫أقرآن‬ ‫وعثمان‬ ‫عمر‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫قرآن‬ ‫من‬ ‫نجوتم‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫أخذتم‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ،‫كله‬ ‫آن‬ ‫قر‬ ‫بل‬ :‫طلحة‬ ‫الجنة‬ ‫ودخلتم‬ ،‫النار‬ . ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 31 ‫ص‬ / 426 )
  • 30.
    26 ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫كتب‬:‫قال‬‫حدثه‬ ‫عمن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫ر‬ ‫حي‬ ‫الكتاب‬ ‫علم‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رفع‬ ‫قد‬ ‫امة‬ ‫كل‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫نبذهم‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫نبذوه‬ ‫وحرفوا‬ ‫حروفه‬ ‫اقاموا‬ ‫ان‬ ‫الكتاب‬ ‫اقاموا‬ ‫الذين‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اشباههم‬ ‫اعرف‬ ‫ثم‬ .‫حدوده‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫حدوده‬ ‫وحرفوا‬ ‫الكتاب‬ ‫حروف‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 75 ‫ص‬ / 358 ) :‫التوحيد‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫سألت‬ ‫القر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ ‫السالم‬ ‫؟‬ ‫آن‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ووخ‬ ،‫هللا‬ ‫وكتاب‬ ،‫هللا‬ ‫وقول‬ ،‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫الذي‬ ‫العزيز‬ ‫الكتاب‬ ‫وهو‬ ،‫يله‬‫وتي‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 117 ) ‫ي‬ ‫الشيبان‬ ‫إسحاق‬‫أبو‬ : ‫ر‬ ‫صفي‬ ‫كتب‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ : ‫ل‬‫ني‬ ‫يجمع‬ ‫وال‬ ‫وكتابه‬ ‫هللا‬ ‫حكم‬ ‫عند‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وأن‬ ‫إياه‬ ‫إال‬ ‫بيننا‬ ‫سبحانه‬ ‫أحيا‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫نحن‬ ‫خاتمته‬ ‫إل‬ ‫فاتحته‬ ‫من‬ ‫بيننا‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫الحكمان‬ ‫وجد‬ ‫فإن‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أمات‬ ‫ما‬ ‫ونميت‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫اتبعناه‬ ‫هللا‬ ‫المفرقة‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫العادلة‬ ‫بالسنة‬ ‫أخذا‬ ‫يجداه‬ . ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫عىل‬ ‫طت‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫قال‬ :‫طلحة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كشف‬ ‫إل‬ ‫فاتحته‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫بما‬ ‫يحكما‬ ‫أن‬ ‫كم‬ ‫ر‬‫بحضو‬ ‫ر‬ ‫الحكمي‬
  • 31.
    27 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الجامعة‬‫والسنة‬ ‫خاتمته‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 395 ) :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫للرضا‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫الريان‬ ‫عن‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬:‫فقال‬ ‫؟‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬‫ما‬ ‫تطلبوا‬ ‫وال‬ ،‫تتجاوزوه‬ ‫ال‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫فتضلوا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الهدى‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 117 ) ‫الرضا‬ ‫موش‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫شاذان‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ :‫العيون‬ ‫الصادق‬ ‫بكتابه‬ ‫التصديق‬ :‫االسالم‬ ‫محض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫يل‬‫تي‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬‫العزيز‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫فاتحته‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫وأنه‬ ‫المهيمن‬ ‫وأنه‬ ،‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ومتشابهه‬ ‫محكمه‬ ‫نؤمن‬ ،‫خاتمته‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 10 ‫ص‬ / 353 ) ‫رحمه‬ ‫البحرين‬ ‫جعفر‬ ‫الشيخ‬ ‫الفاضل‬ ‫الشيخ‬ ‫عن‬ :‫البحار‬ ‫إذا‬ ‫الحدكم‬ ‫ما‬ :‫دعاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫يتناو‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ذرعا‬ ‫باالمر‬ ‫ضاق‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ ‫ويقول‬ ‫المصحف‬ ‫ل‬ ‫بحار‬ .‫خاتمته‬ ‫إل‬ ‫فاتحته‬ ‫من‬ ‫العظيم‬ ‫آن‬ ‫بالقر‬ ‫إليك‬ ‫أتوجه‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 88 ‫ص‬ / 244 ) ‫أصحابه‬ ‫دعا‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫عليا‬ ‫إن‬ : ‫ي‬ ‫الشعن‬ ‫عن‬ : ‫ر‬ ‫صفي‬ ‫أهل‬ ‫إل‬ ‫يده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫بمصحف‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫يذهب‬ ‫أن‬ ‫إل‬
  • 32.
    28 ‫إ‬ ‫فيدعوهم‬ ‫إليهم‬‫يذهب‬ ‫من‬ :‫فقال‬ ‫الشام‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫المصحف‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 466 ) ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫عن‬ ‫االزدي‬ ‫ر‬ ‫زهي‬ ‫بن‬ ‫جندب‬ :‫ائج‬‫ر‬‫الخ‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫فيمس‬ ‫المصحف‬ ‫هذا‬ ‫يأخذ‬ ‫من‬ :‫الخوارج‬ ‫حرب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫هللا‬ ‫كتاب‬‫إل‬ ‫فيدعوهم‬ ‫القوم‬ ‫هؤالء‬ ‫إل‬ ‫به‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 385 ) ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫قال‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫االرشاد‬ ‫عليهم‬ ‫يعرضه‬ ‫المصحف‬ ‫هذا‬ ‫يأخذ‬ ‫(من‬ ‫الجمل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫أماته؟‬ ‫ما‬ ‫ويميت‬ ،‫أحياه‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ‫فيحن‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫ويدعوهم‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 28 ‫ص‬ / 112 ) ‫الرجال‬ ‫لسنا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫قال‬ :‫المناقب‬ ‫حك‬ ‫ر‬ ‫بي‬‫مسطور‬ ‫خط‬‫هو‬ ‫إنما‬ ‫آن‬ ‫والقر‬ ‫آن‬ ‫القر‬‫حكمنا‬‫وإنما‬‫منا‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫دفتي‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫الرجال‬ ‫به‬ ‫يتكلم‬ ‫إنما‬ ‫ينطق‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 389 ) ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫اد‬‫ر‬‫االك‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫الصائغ‬ ‫ميمون‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫االقبال‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ : ‫ويقول‬ ‫المصحف‬ ‫أخذ‬ ‫كان‬‫انه‬ ‫ي‬ ‫السالىم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫محمد‬ ‫رسولك‬ ‫عىل‬ ‫عندك‬ ‫من‬ ،‫ل‬‫المي‬ ‫كتابك‬‫هدا‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫جعلته‬ ،‫نبيك‬ ‫لسان‬ ‫عىل‬ ‫الناطق‬ ‫وكالمك‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
  • 33.
    29 ‫ر‬ ‫وبي‬ ‫بينك‬ ‫فيما‬‫متصال‬ ‫وحبال‬ ،‫خلقك‬ ‫إل‬ ‫منك‬ ‫هاديا‬ ‫ع‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫بادك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 207 ) ‫نحكم‬ ‫لم‬ ‫إنا‬ ‫التحكيم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫له‬ ‫كالم‬ ‫ومن‬ ‫نهج‬ ‫خط‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫وهذا‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫حكمنا‬ ‫وإنما‬ ‫الرجال‬ ‫ترجمان‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫والبد‬ ‫بلسان‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫الدفتي‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫مسطور‬ ‫نحكم‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫القوم‬ ‫دعانا‬ ‫ولما‬ ،‫الرجال‬ ‫عنه‬ ‫ينطق‬ ‫وإنما‬ ‫بيننا‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫عن‬ ‫ي‬ ‫المتول‬ ‫الفريق‬ ‫نكن‬ ‫لم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫والرسول‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫فردوه‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تنازعتم‬ ‫فإن‬ " :‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫نأخذ‬ ‫أن‬ ‫الرسول‬ ‫إل‬ ‫ورده‬ ‫بكتابه‬ ‫نحكم‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫فرده‬ " ‫الناس‬ ‫أحق‬ ‫فنحن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بالصدق‬ ‫حكم‬ ‫فإذا‬ ‫بسنته‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بسنة‬ ‫حكم‬ ‫وإن‬ ‫به‬ ‫فنحن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫به‬ ‫أوالهم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 370 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫كالم‬ ‫من‬ :‫االرشاد‬ : ‫طت‬‫اشي‬ ‫عىل‬ ‫أماته‬ ‫ما‬ ‫يميتا‬ ‫وأن‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أحياه‬ ‫ما‬ ‫يحيا‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫الحكمي‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫بحكم‬ ‫حكما‬ ‫فإن‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫حكم‬ ‫نخالف‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫فليس‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بما‬ ‫حكم‬ ‫من‬ .‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫حكمهما‬ ‫من‬ ‫فنحن‬ ‫أبيا‬ ‫وإن‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 387 )
  • 34.
    30 ‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫كيف‬‫انظر‬ :‫السالم‬‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ :‫يعة‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫مصباح‬ ‫تمتثل‬ ‫وكيف‬ ،‫ونواهيه‬ ‫أوامره‬ ‫تجيب‬ ‫وكيف‬ ،‫ربك‬ ‫كتاب‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ‫عزيز‬ ‫كتاب‬‫فانه‬ ،‫حدوده‬ ‫حم‬ ‫حكيم‬ ‫من‬ ‫يل‬‫تي‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫وقف‬ ،‫ترتيال‬ ‫فرتله‬ ‫يد‬ ‫تقع‬ ‫أن‬ ‫واحذر‬ ‫ومواعظه‬ ‫أمثاله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وتفكر‬ ،‫ووعيده‬ ‫وعده‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫حدوده‬ ‫إضاعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حروفه‬ ‫إقامتك‬ ‫من‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 82 ‫ص‬ / 43 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الديلم‬ ‫سليمان‬ :‫الشيخ‬ ‫مجالس‬ ‫المصحف‬ ‫خذ‬ ‫أسك‬‫ر‬ ‫عىل‬ ‫فدعه‬ ‫المصحف‬ ‫خذ‬ ‫قال‬ : ‫عىل‬ ‫فدعه‬ ‫أرسلته‬ ‫من‬ ‫وبحق‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫بهذا‬ :‫وقل‬ ‫أسك‬‫ر‬ ‫أعرف‬ ‫أحد‬ ‫فال‬ ،‫عليهم‬ ‫وبحقك‬ ،‫فيه‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫وبحق‬ ‫منك‬ ‫بحقك‬ ‫ال‬ " ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ " ‫قال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫ابو‬ : ‫ر‬ ‫التفسي‬ ‫محمدا‬ ‫أن‬ ‫أنبياؤهم‬ ‫هم‬‫أخي‬ ‫كما‬ ‫عندهم‬ ‫لظهوره‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫عىل‬ ‫وامته‬‫هو‬ ‫يقرؤه‬ ‫الكتاب‬ ‫عليه‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫أحوا‬ ‫سائر‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫لهم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 9 / ‫ص‬ 173 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فضل‬ ‫الحد‬ ‫ليس‬ :)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫قال‬ :‫المفيد‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫(صىل‬ ‫محمد‬ ‫ونبيكم‬ ‫وبينكم‬ ‫بيننا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫هذا‬ ‫المال‬ ‫هذا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ته‬ ‫ر‬ ‫وسي‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 29 )
  • 35.
    31 ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫قال‬:‫التحف‬ ‫الناس‬ ‫فأفضل‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫الناس‬ ‫أيها‬ - ‫ا‬‫ر‬‫خط‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫وأعظمهم‬ ‫لة‬‫مي‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫لسنة‬ ‫وأتبعهم‬ ‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ‫وأعملهم‬ ‫هللا‬ ‫المر‬ ‫أطوعهم‬ ‫فليس‬ ‫هللا‬ ‫لكتاب‬ ‫وأحياهم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وطاعة‬ ،‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ‫إال‬ ‫فضل‬ ‫عندنا‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الحد‬ ‫نب‬ ‫وسنة‬ ،‫كتابه‬‫واتباع‬ ،‫رسوله‬ ‫هذا‬ . ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫يه‬ ‫يجهلها‬ ‫ال‬ ،‫فينا‬ ‫ته‬ ‫ر‬ ‫وسي‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نن‬‫وعهد‬ ،‫أظهرنا‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫مخالف‬ ‫جاهل‬ ‫إال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 75 ‫ص‬ / 94 ) :‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫فتنش‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫ليال‬ ‫الثلث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المصحف‬ ‫تأخذ‬ ‫ب‬ ‫وتضعه‬ ‫ل‬‫المي‬ ‫بكتابك‬ ‫أسألك‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ " :‫وتقول‬ ‫يديك‬ ‫ر‬ ‫ي‬ .‫فيه‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 845 ) ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ :‫التهذيب‬ ،‫جنبا‬ ‫وال‬ ،‫طهر‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫عىل‬ ‫تمسه‬ ‫ال‬ ‫المصحف‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫إال‬ " ‫يمسه‬ ‫ال‬ " ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫تعلقه‬ ‫وال‬ ‫خيطه‬ ‫تمس‬ ‫وال‬ ‫بح‬ " ‫المطهرون‬ ‫األنوار‬ ‫ار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 77 / ‫ص‬ 257 )
  • 36.
    32 :‫الغمة‬ ‫كشف‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬،‫الرضا‬ ‫عن‬ ،‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫داود‬ :)‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليهم‬ .‫عبادة‬ ‫الوالدين‬ ‫إل‬ ‫والنظر‬ ،‫عبادة‬ ‫المصحف‬ ‫إل‬ ‫النظر‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 204 ) ‫الن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫فقيل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫إل‬‫ينظر‬‫أبوذر‬ : ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ : ‫فقال‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫عبادة‬ ‫المصحف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫النظر‬ : ‫يقول‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 199 ) ‫اوندي‬‫ر‬‫ال‬ ‫دعوات‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 94 / ‫ص‬ 4 ‫تأخذ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫عن‬ ) ‫وتضعه‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫فتنش‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫ليال‬ ‫ثالث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المصحف‬ ‫وما‬ ،‫ل‬‫المي‬ ‫بكتابك‬ ‫أسئلك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ " :‫وتقول‬ ‫يديك‬ ‫ر‬ ‫بي‬ .‫فيه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 113 ) ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الداع‬ ‫عدة‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عمار‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫أن‬ ‫علمت‬ ‫أما‬ ‫أفضل‬ ‫فهو‬ ،‫المصحف‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫انظر‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫عبادة‬ ‫المصحف‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫النظر‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 196 )
  • 37.
    33 ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ ‫قال‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫الدين‬ ‫أعالم‬ ‫أ‬ ‫الشيطان‬ ‫عىل‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ليس‬ :‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫من‬ ‫شد‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫ا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫المصحف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 201 ) :‫االقبال‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السجستان‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حريز‬ ‫رمضان‬‫شهر‬ ‫من‬ ‫ليال‬ ‫ثالث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المصحف‬‫تأخذ‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ :‫وتقول‬ ‫يديك‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫وتضعه‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫فتنش‬ ‫أسألك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ " : ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫ل‬‫المي‬ ‫بكتابك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 95 / ‫ص‬ 146 ) ‫عن‬ ‫االحتجاج‬ ‫ع‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ‫بإسناده‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫بد‬ :‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ان‬ ‫أن‬ ‫قالت‬ ‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫فاطمة‬ ‫كتاب‬‫هذا‬ ‫آل‬ ‫من‬ ‫ويرث‬ ‫ي‬ ‫[يرثن‬ :‫يقول‬ ،‫فصال‬ ‫وناطقا‬ ،‫عدال‬ ‫حكما‬ ‫هللا‬ ‫ع‬ ‫وز‬ ‫فيما‬ ‫عزوجل‬ ‫ر‬ ‫فبي‬ ]‫داود‬ ‫سليمان‬ ‫[وورث‬ ]‫يعقوب‬ ‫ر‬ ‫ورس‬ ،‫االقساط‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫من‬ ‫وأباح‬ ،‫اث‬ ‫ر‬ ‫والمي‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫علة‬ ‫اح‬‫ز‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫واالناث‬ ‫ان‬‫ر‬‫الذك‬ ‫حظ‬ ‫ر‬ ‫المبطلي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 29 ‫ص‬ / 232 ) ‫تصح‬ ‫كيف‬ :‫قائل‬ ‫قال‬ ‫ان‬ :‫الشوية‬ ‫المسائل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المفيد‬ ‫عىل‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫هو‬ ‫ر‬ ‫الدفتي‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫الذي‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫وأنت‬ ،‫نقصان‬ ‫وال‬ ‫زيادة‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫الحقيقة‬ ‫االئمة‬ ‫عن‬ ‫تروون‬ ‫م‬
  • 38.
    34 " ‫للناس‬ ‫اخرجت‬‫أئمة‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫كنتم‬" ‫قرؤا‬ ‫أنهم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االنفال‬ ‫يسئلونك‬ " ‫وقرؤا‬ " ‫وسطا‬ ‫أئمة‬ ‫جعلناكم‬ ‫وكذلك‬ " ‫قيل‬ .‫الناس‬ ‫أيدي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الذي‬ ‫المصحف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫بخالف‬ ‫وهذا‬ " ‫جائت‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫االخبار‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ،‫هذا‬ ‫عن‬ ‫الجواب‬ ‫مض‬ ‫قد‬ :‫له‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬ ‫يقطع‬ ‫ال‬ ‫آحاد‬‫أخبار‬ ‫بذلك‬ ‫فلذلك‬ ،‫بصحتها‬ ‫تعال‬ ‫بحار‬ .‫الظاهر‬ ‫المصحف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عما‬ ‫نعدل‬ ‫ولم‬ ،‫فيها‬ ‫وقفنا‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 75 ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫يعفور‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫المحاسن‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ :‫فقال‬ ‫به‬ ‫يثق‬ ‫من‬ ‫يرويه‬ ‫اختالف‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫أو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫فوجدتموه‬ ‫حديث‬ ‫قول‬ ‫من‬ .‫أول‬ ‫به‬ ‫جاءكم‬ ‫فالذي‬ ‫وإال‬ ،‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 243 ) ‫صلوات‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫جعفر‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫السكون‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫العياش‬ ‫صواب‬ ‫كل‬ ‫وعىل‬ ،‫حقيقة‬ ‫حق‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ‫به‬ ‫فخذوا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫وافق‬ ‫فما‬ ،‫ا‬‫ر‬‫نو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫فدعوه‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 165 )
  • 39.
    35 ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الثان‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫االحتجاج‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫كي‬‫قد‬ :‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مقعده‬ ‫فليتبوأ‬ ‫متعمدا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫كذب‬‫فمن‬ ‫ر‬ ‫وستكي‬ ‫الكذابة‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫الحديث‬ ‫أتاكم‬ ‫فإذا‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ‫به‬ ‫فخذوا‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫وافق‬ ‫فما‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫به‬ ‫تأخذوا‬ ‫فال‬ ‫ي‬ ‫وسنن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 225 ) ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ : ‫اوندي‬‫ر‬‫ال‬ ‫مختلفان‬ ‫حديثان‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫كت‬‫عىل‬ ‫فاعرضوهما‬ ‫وما‬ ‫فخذوه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫اب‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫فذروه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫خالف‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 235 ) ‫مالك‬ ‫ال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫المي‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ :‫التحف‬ :‫االشي‬ ‫قضاة‬ ‫إل‬ ‫اكتب‬ ‫حكم‬ ‫كل‬ ‫إليك‬ ‫فعوا‬ ‫ر‬ ‫فلي‬ ‫بلدانك‬ ‫وا‬ ‫فما‬ ‫االحكام‬ ‫تلك‬ ‫تصفح‬ ‫ثم‬ .‫حقوقه‬ ‫عىل‬ ‫فيه‬ ‫اختلفوا‬ ‫فق‬ ‫واحملهم‬ ‫فأمضه‬ ‫إمامك‬ ‫من‬ ‫واالثر‬ ‫نبيه‬ ‫وسنة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫عليه‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 74 ‫ص‬ / 252 ) ‫لم‬ ‫من‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫داود‬ :‫المحاسن‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الفي‬ ‫يتنكب‬ ‫لم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫يعرف‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 )
  • 40.
    36 ‫أيوب‬ :‫الحاسن‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫الحر‬ ‫بن‬ ‫وكل‬ ،‫والسنة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫إل‬ ‫مردود‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫كل‬ :‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫زخرف‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫يوافق‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫كليب‬ :‫المحاسن‬ ‫يصدق‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫عنا‬ ‫أتاكم‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫باطل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 ) ‫ي‬ ‫النن‬ ‫خطب‬ :‫قال‬ ‫هما‬ ‫ر‬ ‫وغي‬ ‫جميعا‬ ‫ر‬ ‫الهشامي‬ ‫عن‬ :‫محاسن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫جاءكم‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ :‫فقال‬ ‫بمن‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫فلم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫يخالف‬ ‫جاءكم‬ ‫وما‬ ،‫قلته‬ ‫فأنا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫فوافق‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫أقله‬ - ‫ال‬ ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫مجلس‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 ) ‫ال‬ ‫ناطق‬ ‫كم‬ ‫ر‬‫أظه‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫هللا‬ ‫وكتاب‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬ ‫بحار‬ .‫أعوانه‬ ‫تهزم‬ ‫ال‬ ‫وعز‬ ،‫كانه‬ ‫ر‬‫أ‬ ‫تهدم‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫وبي‬ ،‫لسانه‬ ‫يعيا‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 33 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫المحاسن‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حدثتم‬ ‫إذا‬ :‫واله‬ ‫يه‬ ‫كتاب‬‫وافق‬ ‫فإن‬ ،‫وأرشده‬ ‫وأسهله‬ ‫أهنأه‬ ‫ي‬ ‫فانحلون‬ ‫بالحديث‬ ‫بحار‬ .‫أقله‬ ‫فلم‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫يوافق‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ،‫قلته‬ ‫فأنا‬ ‫هللا‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 242 )
  • 41.
    37 ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬‫الباقر‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫االرشاد‬ ‫و‬ ‫االحتجاج‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫أن‬ ‫علمتم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ : ‫يحكما‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫الحكمي‬ ‫أمر‬ ‫إنما‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫خالف‬ ‫ما‬ ‫رد‬ ‫ط‬‫واشي‬ ‫يتعدياه‬ ‫وال‬ ‫آن‬ ‫بالقر‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الرجال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 427 ) ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ‫بإسناده‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫االحتجاج‬ ! ‫؟‬ ‫بكم‬ ‫كيف‬ :‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫اء‬‫ر‬‫الزه‬ ‫فاطمة‬ ‫عن‬ :‫السالم‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫تؤفكون‬ ‫وأن‬ ،‫ظاهرة‬ ‫أموره‬ ،‫كم‬ ‫ر‬‫أظه‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫وأوامره‬ ،‫الئحة‬ ‫وزواجره‬ ،‫باهرة‬ ‫وأعالمه‬ ،‫اهرة‬‫ز‬ ‫وأحكامه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫واضحة‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 29 ‫ص‬ / 225 ) ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫والخصال‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫أمرين‬ ‫فيكم‬ ‫تارك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫م‬ ‫أطول‬ ‫أحدهما‬ ‫من‬ ‫ممدود‬ ‫حبل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ :‫اآلخر‬ ‫ن‬ ‫يردا‬ ‫حن‬ ‫قا‬‫يفي‬ ‫لن‬ ‫وإنهما‬ ‫أال‬ ، ‫ي‬ ‫ن‬‫وعي‬ ،‫االرض‬ ‫إل‬ ‫السماء‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الحوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 / ‫ص‬ 131 )
  • 42.
    38 ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ :‫الدين‬ ‫كمال‬ ، ‫ر‬ ‫الثقلي‬ ‫فيكم‬ ‫تارك‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ،‫فأجبت‬ ‫دعيت‬ ‫قد‬ ‫ي‬ ‫كأن‬:‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫ممدود‬ ‫حبل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫اآلخر‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫أحدهما‬ ‫حن‬ ‫جميعا‬ ‫اال‬‫ز‬‫ي‬ ‫لن‬ ‫وإنهما‬ ، ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫عي‬ ‫و‬ ،‫االرض‬ ‫إل‬ ‫بحار‬ .‫فيهما‬ ‫ي‬ ‫تخلفون‬ ‫كيف‬ ‫فانظروا‬ ،‫الحوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يردا‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 ‫ص‬ / 134 ) ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫إنه‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫إن‬ ‫أال‬ ، ‫ر‬ ‫الثقلي‬ ‫فيكم‬ ‫تارك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫ممدود‬ ‫حبل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬:‫اآلخر‬ ‫من‬‫أكي‬ ‫أحدهما‬ ‫يردا‬ ‫حن‬ ‫قا‬‫يفي‬ ‫لن‬ ‫وإنهما‬ ، ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫وعي‬ ،‫االرض‬ ‫إل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الحوض‬ ‫عىل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 / ‫ص‬ 146 ) ‫ال‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫داود‬ :‫الصحيفة‬ ،‫غازي‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الرضا‬ ‫موش‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫حدثن‬ :‫قال‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫سند‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بأسمائهم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬:)‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ، ‫ر‬ ‫الثقلي‬ ‫فيكم‬ ‫تارك‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ‫فأجبت‬ ‫دعيت‬ ‫قد‬ ‫ي‬ ‫كأن‬:)‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫مم‬ ‫حبل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ :‫اآلخر‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫أحدهما‬ ‫من‬ ‫دود‬ ‫كيف‬ ‫فانظروا‬ ، ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫وعي‬ ،‫االرض‬ ‫إل‬ ‫السماء‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫فيهم‬ ‫ي‬ ‫تخلفون‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 10 / ‫ص‬ 369 )
  • 43.
    39 ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ :‫قال‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫بإسناده‬ : ‫ي‬ ‫كاف‬ ،‫ودمه‬ ‫بلحمه‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫اختلط‬ ‫مؤمن‬ ‫شاب‬ ‫وهو‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫السفرة‬ ‫مع‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫وجعله‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫وكان‬ ،‫رة‬‫الي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عنه‬ ‫حجيجا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 7 ‫ص‬ / 305 ) ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫رفعه‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ : ‫ي‬ ‫القم‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫فمن‬ ‫آن‬ ‫بالقر‬ ‫عليك‬ :‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫قال‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الجنة‬ ‫منهم‬ ‫دخل‬ ‫ومن‬ ،‫وارق‬ ‫اقرء‬ :‫له‬ ‫منه‬ ‫درجة‬ ‫أعىل‬ .‫والصديقون‬ ‫النبيون‬ ‫خال‬ ‫ما‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 133 ) ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫واحد‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫عن‬ ،‫هشام‬ ‫بن‬ ‫عبيس‬ ‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫اء‬‫ر‬‫ق‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ :‫ثالثة‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫رجل‬ ‫عىل‬ ‫به‬ ‫واستطال‬ ،‫الملوك‬ ‫به‬ ‫واستدر‬ ،‫بضاعة‬ ‫فاتخذه‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ورجل‬ ،‫الناس‬ ‫حروف‬ ‫فحفظ‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ،‫حدوده‬ ‫وضيع‬ ،‫ه‬ ‫وأسهر‬ ،‫دائه‬ ‫عىل‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫دواء‬ ‫ووضع‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ورجل‬ ‫به‬ ‫مساجده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫به‬ ‫وأقام‬ ،‫نهاره‬ ‫به‬ ‫وأظمأ‬ ،‫ليله‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 89 ‫ص‬ / 178 )
  • 44.
    40 ‫عرف‬ ‫ما‬ ‫خي‬‫أصح‬ :‫العسكري‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ :‫االحتجاج‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫المجمع‬‫الخي‬ ‫مثل‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫تحقيقه‬ ‫فيكم‬ ‫مستخلف‬ ‫ي‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫حيث‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫تضلوا‬ ‫لن‬ ‫بهما‬ ‫تمسكتم‬ ‫إن‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫وعي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ر‬ ‫خليفتي‬ ‫واللفظة‬ .‫الحوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يردا‬ ‫حن‬ ‫قا‬‫يفي‬ ‫لن‬ ‫وانهما‬ ‫بعدي‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫قوله‬ ‫بعينه‬ ‫المعن‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عنه‬ ‫االخرى‬ ‫وانهم‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫وعي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ر‬ ‫الثقلي‬ ‫فيكم‬ ‫تارك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫بهما‬ ‫تمسكتم‬ ‫إن‬ ‫ما‬ ‫الحوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يردا‬ ‫حن‬ ‫قا‬‫يفي‬ ‫لن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نصا‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫شواهد‬ ‫وجدنا‬ ‫فلما‬ .‫تضلوا‬ ‫الذين‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫وليكم‬ ‫إنما‬ :‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫اتفقت‬ ‫ثم‬ .‫اكعون‬‫ر‬ ‫وهم‬ ‫كوة‬ ‫الز‬ ‫ويؤتون‬ ‫الصلوة‬ ‫يقيمون‬ ‫أن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫ألمي‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫العلماء‬ ‫روايات‬ ‫ه‬ ‫اآلية‬ ‫وأنزل‬ ،‫له‬ ‫ذلك‬ ‫هللا‬ ‫فشكر‬ ‫اكع‬‫ر‬ ‫وهو‬ ‫بخاتمه‬ ‫تصدق‬ ‫من‬ ‫أبانه‬ ‫قد‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وجدنا‬ ‫ثم‬ ،‫فيه‬ ‫اللهم‬ ‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬ ‫من‬ :‫اللفظة‬ ‫بهذه‬ ‫أصحابه‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ .‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ ‫وااله‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫ب‬ ‫عليكم‬ ‫ي‬ ‫خليفن‬‫وهو‬ ‫موعدي‬‫وينجز‬ ‫ي‬ ‫دين‬ ‫ي‬ ‫يقض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ .‫عدي‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ - ‫المدينة‬ ‫عىل‬ ‫استخلفه‬ ‫حيث‬ - ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫موش‬ ‫من‬ ‫هارون‬ ‫لة‬‫بمي‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ترض‬ ‫أما‬ :‫قال‬ ‫األخبار‬ ‫هذه‬ ‫بتصديق‬ ‫شهد‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫فعلمنا‬ .‫بعدي‬ ‫ي‬ ‫نن‬ ‫ال‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬‫إذا‬‫بها‬‫ار‬‫ر‬‫اْلق‬ ‫االمة‬ ‫فيلزم‬ ‫الشواهد‬ ‫هذه‬ ‫وتحقيق‬
  • 45.
    41 ‫وافقت‬ ‫األخبار‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ووافق‬،‫آن‬ ‫القر‬ .‫األخبار‬ ‫هذه‬ ‫بحار‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 226 ) ‫(عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫عمار‬ ‫بن‬ ‫اسحاق‬ : ‫ي‬ ‫المعان‬ ‫ما‬ :)‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ )‫لسالم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لكم‬‫عذر‬ ‫ال‬ ‫به‬ ‫لكم‬ ‫فالعمل‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وجدتم‬ ‫وكانت‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ،‫كه‬ ‫تر‬ ‫سنة‬ ‫فيه‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫فيه‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ، ‫ي‬ ‫سنن‬ ‫ترك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لكم‬ ‫عذر‬ ‫فال‬ ‫ي‬ ‫من‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫أصحابك‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫فقيل‬ ‫ي‬ ‫أصحان‬ ‫قال‬ ‫فما‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 307 ) ‫آن‬ ‫القر‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫اال‬ ‫ولكن‬ ‫واحد‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫واحد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫يجن‬ ‫ختالف‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ .‫الرواة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 846 ) ‫عليه‬ ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫الفضيل‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫سبعة‬ ‫عىل‬ ‫نزل‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫إن‬ :‫يقولون‬ ‫الناس‬ ‫إن‬ :‫السالم‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫حرف‬ ‫عىل‬ ‫نزل‬ ‫ولكنه‬ ‫كذبوا‬ :‫فقال‬ ،‫أحرف‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫الواحد‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 846 )
  • 46.
    42 ‫آن‬ ‫القر‬ ‫إن‬ :‫قال‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫يجن‬ ‫االختالف‬ ‫ولكن‬ ‫واحد‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫واحد‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ .‫الرواة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 846 ) ‫عليه‬ ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫الفضيل‬ ‫عن‬ ‫سبعة‬ ‫عىل‬ ‫نزل‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫إن‬ :‫يقولون‬ ‫الناس‬ ‫إن‬ :‫السالم‬ ‫نزل‬ ‫ولكنه‬ ‫كذبوا‬:‫فقال‬ ،‫أحرف‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫حرف‬ ‫عىل‬ ‫الواحد‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 846 ) ‫الشواهد‬ } َ ‫ون‬ ُ ‫ظ‬ ِ‫اف‬ َ ‫ح‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ِّ ‫الذ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َّ ‫ز‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫{إ‬ :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ومنها‬ ‫السماوية‬ ‫الكتب‬ ‫صفة‬‫وهو‬ ‫الموعظة‬‫وهو‬ ) َ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ِّ ‫(الذ‬‫و‬ ‫وصيا‬ .) ِ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ِّ ‫الذ‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ِ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫من‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫نة‬ .‫الحفظ‬ ‫مصاديق‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫التحريف‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ‫ل‬ ِ ‫اط‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ِ‫يه‬ِ‫ت‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ )*( ٌ ‫يز‬ِ ‫ز‬ َ‫ع‬ ٌ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫{و‬ :‫تعال‬ ‫وقال‬ } ٍ ‫يد‬ ِ ‫م‬ َ ‫ح‬ ٍ ‫يم‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ‫يل‬ِ ْ ‫ي‬ َ ‫ت‬ ِ‫ه‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬
  • 47.
    43 ُ‫ل‬ ِ ‫اط‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ِ‫يه‬ِ‫ت‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬‫{ال‬ :‫قال‬ ‫ولهذا‬ ‫باطل‬ ‫كل‬‫عىل‬ ‫منيع‬ :‫أي‬ ٌ ‫يز‬ِ ‫ز‬ َ‫وع‬ . ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫مصاديق‬ ‫من‬ ‫والتحريف‬ } ِ‫ه‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ .‫الباطل‬ ِ‫يه‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ َ ‫ل‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬َّ‫ب‬ َ ‫د‬ َ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬ /‫[النساء‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬‫ا‬ ً ‫ف‬ َ ‫َل‬ِ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ 82 ] ُ ِّ‫ر‬ ‫ش‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ُ ‫م‬ َ ‫و‬ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ه‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ َ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ /‫اء‬‫رس‬‫[اْل‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬‫ا‬ً ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ 9 ] ‫ا‬ً ‫ور‬ ُ ‫ف‬ ُ ‫ن‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫يد‬ِ ‫ز‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َّ ‫ك‬ َّ ‫ذ‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ف‬َّ َ ‫ض‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ /‫اء‬‫رس‬‫[اْل‬ 41 ] َ ‫ه‬ ‫وا‬ ُ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َّ ‫ات‬ ‫ي‬ ِ ‫ىم‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ً ‫ور‬ ُ ‫ج‬ ْ ‫ه‬ َ‫م‬ َ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ /‫[الفرقان‬ 30 ] ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ ً‫ع‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ص‬ َ ‫ت‬ ُ‫م‬ ‫ا‬ ً‫ع‬ ِ ‫اش‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ ‫ر‬ َ ‫ل‬ ٍ ‫ل‬َ‫ب‬ َ ‫ج‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ن‬ َ ‫آ‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ / ‫ر‬ ‫[الحش‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ ْ ‫ش‬ َ ‫خ‬ 21 ] .‫متعدد‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫واحد‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫لفظ‬ ‫ان‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫كله‬‫وهذا‬
  • 48.
  • 49.
    45 ‫ع‬ ‫من‬ ‫الحاجات‬ ‫طلب‬‫دم‬ ‫اقدهم‬‫ر‬‫م‬ ‫عند‬ ‫االئمة‬
  • 50.
    46 ‫االدلة‬ ‫عليهم‬ ‫أبائه‬ ‫(عن‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ابو‬ ‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫قال‬ ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫إذا‬ : ‫للفضل‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫ولو‬ ،‫باهلل‬ ‫فاستعن‬ ‫استعنت‬ ‫وإذا‬ ،‫هللا‬ ‫فاسأل‬ ‫سألت‬ ‫قدر‬ ‫قد‬ ‫شيئا‬ ‫عنك‬ ‫يرصفوا‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫اجتمعوا‬ ‫الخالئق‬ ‫جميع‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫اجتمعوا‬ ‫الخالئق‬ ‫جميع‬ ‫أن‬ ‫ولو‬ ،‫يستطيعوا‬ ‫لم‬ ‫لك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫يستطيعوا‬ ‫لم‬ ‫لك‬ ‫يقدر‬ ‫لم‬ ‫شيئا‬ ‫إليك‬ ‫يرصفوا‬ - ‫الم‬ ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫جلس‬ - ‫(ج‬ 74 ‫ص‬ / 136 ) ‫الرسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫العباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫االنوار‬ ‫مشكاة‬ ‫احفظ‬ ،‫يحفظك‬ ‫هللا‬ ‫احفظ‬ ‫غالم‬ ‫يا‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫عرفك‬ ‫الرخاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫تعرف‬ ،‫أمامك‬ ‫تجده‬ ‫هللا‬ ‫فاستعن‬ ‫استعنت‬ ‫وإذا‬ ،‫هللا‬ ‫فاسأل‬ ‫سألت‬ ‫إذا‬ ،‫الشدة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫باهلل‬ - ‫ا‬ ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫لمجلس‬ - ‫(ج‬ 67 ‫ص‬ / 183 ) ‫أخيه‬ ‫عن‬ ،‫جعفر‬ ‫ابن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ :‫المجالس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المفيد‬ ،‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬‫جعفر‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫موش‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ،)‫السالم‬ ‫(عليهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫مامن‬ :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ :‫قال‬ ‫بمخلوق‬ ‫يعتصم‬ ‫مخلوق‬ ‫من‬ ‫االرض‬ ‫وأسباب‬ ‫السماوات‬ ‫أسباب‬ ‫به‬ ‫قطعت‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫وما‬ ،‫اجبه‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫دعان‬ ‫وإن‬ ‫اعطه‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫سألن‬ ‫فان‬ ،‫دونه‬ ‫و‬ ‫السموات‬ ‫ضمنت‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫خلق‬ ‫دون‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يعتصم‬ ‫مخلوق‬ ‫وإن‬ ،‫أعطيته‬ ‫ي‬ ‫سألن‬ ‫وإن‬ ‫أجبته‬ ‫ي‬ ‫دعان‬ ‫فان‬ ،‫رزقه‬ ‫االرض‬
  • 51.
    47 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫له‬‫غفرت‬ ‫ي‬ ‫استغفرن‬ - ‫المجل‬ ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫س‬ - ‫(ج‬ 68 ‫ص‬ / 155 ) ‫صلوات‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫القرن‬ ‫اويس‬ :‫الدعوات‬ ‫مهج‬ ‫أهل‬ ‫وعىل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫وأرغب‬ ،‫ك‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫أسأل‬ ‫وال‬ ‫أسألك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ :‫دعاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ :‫بيته‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ك‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫إل‬ ‫أرغب‬ ‫وال‬ ‫إليك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 92 ‫ص‬ / 391 ) ‫االخال‬ ‫مكارم‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ذر‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫ق‬ ،‫أمامك‬ ‫تجده‬ ‫هللا‬ ‫احفظ‬ ،‫يحفظك‬ ‫هللا‬ ‫احفظ‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫سألت‬ ‫وإذا‬ ،‫الشدة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يعرفك‬ ‫الرخاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫تعرف‬ ‫بحار‬ .‫باهلل‬ ‫فاستعن‬ ‫استعنت‬ ‫وإذا‬ ،‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فاسأل‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 74 ‫ص‬ / 87 ) ‫لموال‬ ‫دعاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الدعوات‬ ‫مهج‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫نا‬ ‫أسأل‬ ‫وال‬ ‫أسألك‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ :‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫الصادق‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫سواك‬ ‫إل‬ ‫أرغب‬ ‫وال‬ ‫إليك‬ ‫وأرغب‬ ،‫ك‬ ‫ر‬ ‫غي‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 92 ‫ص‬ / 444 ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫المشكاة‬ ‫فا‬ ‫استعنت‬ ‫وإذا‬ ،‫هللا‬ ‫فاسأل‬ ‫سألت‬ ‫إذا‬ ‫واله‬ ،‫باهلل‬ ‫ستعن‬ ‫لم‬ ‫عليك‬ ‫هللا‬ ‫يكتبه‬ ‫لم‬ ‫بأمر‬ ‫ينفعوك‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫جهد‬ ‫فلو‬
  • 52.
    48 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫عليه‬‫يقدروا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 67 / ‫ص‬ 183 ) ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫ذرقال‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫االخالق‬ ‫مكارم‬ ‫استعنت‬ ‫وإذا‬ ،‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فاسأل‬ ‫سألت‬ ‫إذا‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫باهلل‬ ‫فاستعن‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 74 / ‫ص‬ 87 ) :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫الرضا‬ ‫عن‬ :‫الرضا‬ ‫صحيفة‬ :‫جل‬ ‫عزو‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ :)‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫أسباب‬ ‫قطعت‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫دون‬ ‫بمخلوق‬ ‫يعتصم‬ ‫مخلوق‬ ‫مامن‬ ‫وإن‬ ،‫اعطه‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫سألن‬ ‫(فان‬ ‫دونه‬ ‫من‬ ‫واالرض‬ ‫السماوات‬ ‫مخل‬ ‫من‬ ‫وما‬ ،‫اجبه‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫دعان‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫خلق‬ ‫دون‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يعتصم‬ ‫وق‬ ‫وإن‬ ‫أعطيته‬ ‫ي‬ ‫سألن‬ ‫فان‬ ،)‫برزقه‬ ‫واالرض‬ ‫السماوات‬ ‫ضمنت‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫له‬ ‫غفرت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫استغفر‬ ‫وإن‬ ،‫أجبته‬ ‫ي‬ ‫دعان‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 68 ‫ص‬ / 143 ) : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫للكاظم‬ ‫دعاء‬ :‫والجنة‬ ‫والبلد‬ ‫المتهجد‬ ‫وأعو‬ ،‫وقوتهم‬ ‫خلقه‬ ‫حول‬ ‫من‬ ‫وقوته‬ ‫هللا‬ ‫بحول‬ ‫استعنت‬ ‫ذ‬ ‫بحار‬ .‫الوكيل‬ ‫ونعم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫حسن‬ ،‫خلق‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫من‬ ‫الفلق‬ ‫برب‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 87 ‫ص‬ / 212 )
  • 53.
    49 ‫جعفر‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬‫صدقة‬ ‫بن‬ ‫مسعدة‬ :‫والنهج‬ ‫التوحيد‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫به‬ ‫أمدح‬ ‫ال‬ ‫قيما‬ ‫لسانا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫بسطت‬ ‫قد‬ ‫اللهم‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ،‫ك‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫بلسان‬ ‫وعدلت‬ ،‫سواك‬ ‫أحد‬ ‫عىل‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ . ‫ر‬ ‫المخلوقي‬ ‫ر‬ ‫المربوبي‬ ‫عىل‬ ‫والثناء‬ ، ‫ر‬ ‫اآلدميي‬ ‫مدائح‬ ‫ير‬ ‫ولم‬ ،‫لك‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫بالتوحيد‬ ‫أفردك‬ ‫من‬ ‫مقام‬ ‫هذا‬ ‫ال‬ ‫إليك‬ ‫فاقة‬ ‫ي‬ ‫ون‬ ،‫ك‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫والممادح‬ ‫المحامد‬ ‫لهذه‬ ‫مستحقا‬ ‫منك‬ ‫إال‬ ‫خلتها‬ ‫من‬ ‫ينعش‬ ‫وال‬ ،‫فضلك‬ ‫إال‬ ‫مسكنتها‬ ‫يجي‬ ‫ل‬ ‫فهب‬ ،‫وجودك‬ ‫مد‬ ‫عن‬ ‫أغننا‬ ،‫رضاك‬ ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫قدير‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫كل‬‫عىل‬ ‫إنك‬ ،‫سواك‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫االيدي‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 54 ‫ص‬ / 114 ) ‫ارزقنا‬ ‫اللهم‬ :‫دعاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫فاطمة‬ ‫عن‬ : ‫ر‬ ‫االمي‬ ‫البلد‬ ‫تفقرنا‬ ‫وال‬ ‫تحوجنا‬ ‫وال‬ ،‫طيبا‬ ‫حالال‬ ‫رزقا‬ ‫الواسع‬ ‫فضلك‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫وزدنا‬ ‫سواك‬ ‫أحد‬ ‫إل‬ ‫عمن‬ ‫وبك‬ ‫وفاقة‬ ‫ا‬‫ر‬‫فق‬ ‫وإليك‬ ‫ا‬‫ر‬‫شك‬ ‫ك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫وتعففا‬ ‫غنا‬ ‫سواك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 87 ‫ص‬ / 338 ) ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫افزعوا‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الداع‬ ‫عدة‬ ‫إليه‬ ‫عوا‬‫وترص‬ ،‫ملماتكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫إليه‬ ‫والجئوا‬ ،‫حوائجكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫يدعو‬ ‫مؤمن‬ ‫من‬ ‫وما‬ ،‫العبادة‬ ‫مخ‬ ‫الدعاء‬ ‫فان‬ ،‫وادعوه‬
  • 54.
    50 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫استجاب‬‫إال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 90 / ‫ص‬ 302 ) ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ّ ‫إن‬ : ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫عليه‬ ‫المسألة‬ ‫لخلقه‬ ‫أبغض‬ ، ‫لخلقه‬ ‫وأبغضه‬ ‫لنفسه‬ ً ‫شيئا‬ ّ ‫أحب‬ ‫وليس‬ ، ‫يسأل‬ ‫أن‬ ‫لنفسه‬ ّ ‫وأحب‬ ، ّ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫أحب‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ش‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫يسال‬ ‫ان‬ ‫ابغض‬ ‫أي‬ :‫ت‬ .‫يسأل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ّ‫وجل‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 29 ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وعنه‬ )
  • 55.
    51 ‫الشواهد‬ َ ‫ة‬ َ ‫و‬ ْ‫ع‬ َ ‫د‬ُ ‫يب‬ ِ ‫ج‬ ُ ‫أ‬ ٌ ‫يب‬ِ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ َ‫ع‬ ‫ي‬ ِ ‫اد‬َ‫ب‬ ِ ‫ع‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ َ ‫س‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ِ ‫ان‬ َ‫ع‬ َ ‫د‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ ِ ‫اع‬ َّ ‫الد‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ل‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫يب‬ ِ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ف‬ . َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ُ ‫ش‬ْ ‫ر‬َ‫ي‬ . ً ‫دا‬ َ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫رس‬ ُ ‫أ‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ َ ‫ر‬‫و‬ ُ‫ع‬ ْ ‫د‬ َ ‫أ‬‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ :‫تعليق‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫دعوة‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫االية‬ ‫هذه‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫حاجة‬ ‫طلب‬ ‫دعوة‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫وتاليه‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫هلل‬ ‫الدعاء‬ ‫اخالص‬ ‫وجوب‬ ‫تفيد‬ ‫انها‬ ‫اال‬ ‫تاليه‬ ‫بال‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫دعاء‬ ‫وعدم‬ ‫تعال‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ب‬ ِ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ون‬ ُ‫ع‬ ْ ‫اد‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ُّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ . َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫اخ‬ َ ‫د‬ َ ‫م‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ه‬ َ ‫ج‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫خ‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ َ ‫اد‬َ‫ب‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ِ ‫ي‬ ْ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ :‫تعليق‬ ‫الذي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫االية‬ ‫هذه‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫دعوة‬ ‫يدعو‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫حاجة‬ ‫طلب‬ ‫دعوة‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫وتاليه‬ ‫هلل‬ ‫الدعاء‬ ‫اخالص‬ ‫وجوب‬ ‫تفيد‬ ‫انها‬ ‫اال‬ ‫تاليه‬ ‫بال‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫دعاء‬ ‫وعدم‬ ‫تعال‬ ‫ال‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫و‬ ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ ُّ‫ل‬ َ ‫ض‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ‫ام‬َ‫ي‬ ِ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ُ ‫يب‬ ِ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ . َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ ِ‫اف‬ َ ‫غ‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ائ‬ َ‫ع‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ِ‫ة‬ ‫دعوة‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫االية‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ ‫من‬ ‫حاجة‬ ‫طلب‬ ‫دعوة‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫وتاليه‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫الدعاء‬ ‫اخالص‬ ‫وجوب‬ ‫تفيد‬‫انها‬ ‫اال‬ ‫تاليه‬ ‫بال‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫دعاء‬ ‫وعدم‬ ‫تعال‬ ‫هلل‬
  • 56.
    52 ‫ا‬ ُ ‫ة‬ َ ‫و‬ ْ‫ع‬ َ ‫د‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬: ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ل‬ ُ‫اه‬ َ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ُ ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫اء‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َّ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ط‬ ِ ‫اس‬َ‫ب‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬ ْ ‫ي‬ َ‫ر‬ ‫س‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ون‬ُ‫يب‬ ِ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ . ٍ ‫الل‬ َ ‫ض‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َّ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ‫اف‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ‫اء‬ َ‫ع‬ ُ ‫د‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ ‫غ‬ِ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ ‫دعو‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫االية‬ ‫وتاليه‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫ة‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫حاجة‬ ‫طلب‬ ‫دعوة‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫تعال‬ ‫هلل‬ ‫الدعاء‬ ‫اخالص‬ ‫وجوب‬ ‫تفيد‬ ‫انها‬ ‫اال‬ ‫تاليه‬ ‫بال‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫دعاء‬ ‫وعدم‬ ‫ال‬ َ ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ‫م‬ َ‫ع‬ َ ‫ز‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬ ْ ‫اد‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ . ً ‫يال‬ ِ ‫و‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫نك‬ َ‫ع‬ ِّ ُّ ‫الرص‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ك‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫ي‬ ‫االية‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫وتاليه‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫دعوة‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫حاجة‬ ‫طلب‬ ‫دعوة‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫وعدم‬ ‫تعال‬ ‫هلل‬ ‫الدعاء‬ ‫اخالص‬ ‫وجوب‬‫تفيد‬‫انها‬‫اال‬ ‫تاليه‬ ‫بال‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫دعاء‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬ ِ ‫م‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ َ ‫ف‬ ٌ‫ل‬ َ ‫ث‬ َ‫م‬ َ ‫ب‬ِ ُ ‫ض‬ ُ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬ َ‫م‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اج‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ً ‫ابا‬َ‫ب‬ ُ ‫ذ‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫خ‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ ْ ‫د‬ َ ‫ت‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ ‫ب‬ِ‫ال‬ َّ ‫الط‬ َ ‫ف‬ ُ‫ع‬ َ ‫ض‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ‫وه‬ ُ ‫ذ‬ ِ ‫نق‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ً ‫ئا‬ْ‫ي‬ َ ‫ش‬ ُ ‫اب‬َ‫ب‬ ُّ ‫الذ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ْ‫ب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ . ُ ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ط‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫الذي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫االية‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ ‫ل‬ ‫وتاليه‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫دعوة‬‫يدعو‬ ‫طلب‬ ‫دعوة‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫وجوب‬ ‫تفيد‬ ‫انها‬ ‫اال‬ ‫تاليه‬ ‫بال‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫حاجة‬ .‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫دعاء‬ ‫وعدم‬ ‫تعال‬ ‫هلل‬ ‫الدعاء‬ ‫اخالص‬
  • 57.
    53 ‫وعدم‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬‫يفيد‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والتفكر‬ ‫التدبر‬ ‫ان‬ ‫الذين‬ ‫وان‬ ‫غيبيا‬ ‫طلبا‬ ‫تعال‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫الحاجات‬ ‫طلب‬ ‫جواز‬ ‫اال‬ ‫من‬ ‫الحاجات‬ ‫بطلب‬ ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫يكفرون‬ ‫ر‬ ‫الصالحي‬ ‫ولياء‬ ‫فقه‬ ‫عن‬ ‫بعيدون‬ ‫كية‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫افعالهم‬ ‫ان‬ ‫او‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫بالش‬ ‫ويتهمونهم‬ .‫يعة‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫ثوابت‬ ‫وعن‬ ‫مقصدها‬ ‫وعن‬ ‫اآليات‬
  • 58.
    54 ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫االئمة‬‫بان‬ ‫القول‬ ‫عدم‬
  • 59.
    55 ‫االدلة‬ ‫ائج‬‫ر‬‫الخ‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫وإن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ : )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الشعب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ناقن‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 18 ‫ص‬ / 116 ) ‫رجال‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫روي‬ : ‫ائج‬‫ر‬‫الخ‬ ‫ال‬ ‫أتعلم‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫إال‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫غيب‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫هللا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 18 ‫ص‬ / 118 ) ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫ويحن‬ ‫أنا‬ ‫كنت‬:‫قال‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫المغي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫المفيد‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫له‬ ‫فقال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عند‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ :‫فقال‬ ،‫الغيب‬ ‫تعلم‬ ‫أنك‬ ‫يزعمون‬ ‫إنهم‬ ‫فداك‬ ‫جعلت‬ : ‫ر‬ ‫يحن‬ ‫يدك‬ ‫ضع‬ ‫هللا‬ ‫سبحان‬ ‫شعرة‬ ‫بقيت‬ ‫ما‬ ‫فوهللا‬ ، ‫ي‬ ‫أش‬‫ر‬ ‫عىل‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ،‫قامت‬ ‫إال‬ ‫جسدي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .)‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫اثة‬‫ر‬‫و‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 102 ) ‫له‬ ‫قال‬ ‫اآلتية‬ ‫االخبار‬ ‫ببعض‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫أخي‬ ‫لما‬ :‫نهج‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫يا‬ ‫اعطيت‬ ‫لقد‬ :‫أصحابه‬ ‫بعض‬ ،‫الغيب‬ ‫علم‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ .‫علم‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫تعلم‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ،‫غيب‬ ‫بعلم‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫فقال‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 103 )
  • 60.
    56 : )‫السالم‬ ‫(عليه‬‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عند‬ ‫كنت‬:‫قال‬ ‫يس‬‫ض‬ :‫بصائر‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫عالمنا‬ ‫إن‬ . ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 60 ) ‫صاحب‬ ‫عن‬ ‫االحتجاج‬ ‫جهالء‬ ‫آذانا‬ ‫(قد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬‫العرص‬ ،‫منه‬ ‫أرجح‬ ‫البعوضة‬ ‫جناح‬ ‫دينه‬ ‫ومن‬ ‫وحمقاؤهم‬ ‫الشيعة‬ ‫ومحمدا‬ ‫شهيدا‬ ‫به‬ ‫وكق‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫واشهد‬ ‫من‬ ‫كل‬‫واشهد‬ ‫واشهدك‬ ‫وأولياءه‬ ‫وأنبياءه‬ ‫ومالئكته‬ ‫رسوله‬ ‫إنا‬ :‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫رسوله‬ ‫وإل‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫برئ‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫كتان‬‫سمع‬ ‫ن‬ ‫أو‬ ‫الغيب‬ ‫نعلم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ )‫ملكه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫شارك‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 266 ) ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫مجلس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كنت‬:‫قال‬‫سدير‬ ‫عن‬ :‫البصائر‬ :‫قال‬ ‫مجلسه‬ ‫أخذ‬ ‫فلما‬ ‫مغضب‬ ‫وهو‬ ‫إلينا‬ ‫خرج‬ ‫إذ‬ )‫السالم‬ ‫إال‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫وما‬ ،‫الغيب‬ ‫نعلم‬ ‫أنا‬ ‫يزعمون‬ ‫القوام‬ ‫عجبا‬ ‫يا‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫هللا‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 170 ) ‫حدثنا‬ :‫قال‬ ‫يعقوب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ : ‫ر‬ ‫الطلبيي‬ ‫مقاتل‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫اذن‬ ‫إل‬ ‫فيه‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ :‫قلت‬ ‫؟‬ ‫الغيب‬ ‫تعلم‬ ‫الذي‬ ‫أنت‬ : ‫المنصور‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫قال‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫هللا‬ ‫إال‬ ‫الغيب‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 47 / ‫ص‬ 211 ‫ئ‬‫االل‬ ‫ي‬ ‫غوال‬ ‫وعن‬ ) ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫مثله‬ : - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 47 ‫ص‬ / 187 )
  • 61.
    57 ‫عن‬ ،‫العابدين‬ ‫زين‬‫السجاد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكفعم‬ :‫الجوشن‬ ‫دعاء‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يا‬ :‫الدعاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قال‬ : ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫هو‬ ‫إال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 91 ‫ص‬ / 382 ) ‫ي‬ ‫أعط‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫المفضل‬ ‫ذلك‬ ‫سوى‬ ‫ما‬ ‫منع‬‫و‬ ‫دنياه‬ ‫و‬ ‫دينه‬ ‫به‬ ‫يصلح‬ ‫ما‬ ‫علم‬ ‫االنسان‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫الغيب‬ ‫كعلم‬‫يعلم‬ ‫أن‬ ‫طاقته‬ ‫ال‬‫و‬ ‫شأنه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ليس‬ ‫مما‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫كائن‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 3 ‫ص‬ / 83 ) ‫ع‬ ‫أبو‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫مصعب‬ ‫بن‬ ‫عنبسة‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫بد‬ ‫سمعته‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫الخطاب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫سمعت‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫أي‬ :‫السالم‬ ‫ي‬ ‫إن‬ :‫قوله‬ ‫اما‬ ‫قال‬ . ‫الغيب‬ ‫تعلم‬ ‫إنك‬ : ‫له‬ ‫قلت‬ ‫انك‬ ‫يقول‬ ‫فال‬ . ‫أعلم‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫فوهللا‬ ‫الغيب‬ ‫أعلم‬ :‫قلت‬ ‫قلت‬ ‫كنت‬ ‫إن‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫أحيان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫بارك‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫أموان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫آجرن‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫له‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 321 ) ‫استجاز‬ ‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫نعلم‬ ‫ال‬ :‫البيان‬ ‫مجمع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ش‬‫الطي‬ ‫يستحق‬ ‫وإنما‬ ،‫الخلق‬ ‫من‬ ‫الحد‬ ‫الغيب‬ ‫بعلم‬ ‫الوصف‬ ،‫مستفاد‬ ‫بعلم‬ ‫ال‬ ‫المعلومات‬ ‫جميع‬ ‫يعلم‬ ‫من‬ ‫بذلك‬ ‫الوصف‬ ‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫كه‬ ‫ر‬ ‫يش‬ ‫ال‬ ‫لذاته‬ ‫العالم‬ ‫سبحانه‬ ‫القديم‬ ‫صفة‬ ‫وهذا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫ر‬ ‫المخلوقي‬ ‫من‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 26 / ‫ص‬ 100 )
  • 62.
    58 ‫يعلمون‬ ‫بأنهم‬ ‫عليهم‬‫القول‬ ‫إطالق‬ :‫المسائل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المفيد‬ ‫إنما‬ ‫بذلك‬ ‫الوصف‬ ‫الن‬ ،‫الفساد‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫منكر‬ ‫فهو‬ ‫الغيب‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ،‫مستفاد‬ ‫بعلم‬ ‫ال‬ ‫بنفسه‬ ‫االشيآء‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫يستحقه‬ ‫االمامة‬ ‫أهل‬ ‫جماعة‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫قول‬ ‫وعىل‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ومن‬ ‫المفوضة‬ ‫من‬ ‫عنهم‬ ‫شذ‬ ‫من‬ ‫إال‬ .‫الغالة‬ ‫من‬ ‫إليهم‬ ‫انتم‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 104 )
  • 63.
    59 ‫الشواهد‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ :‫تعال‬ َ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ض‬ْ ‫ر‬ َ ْ ‫األ‬ َ ‫و‬ ِ ‫ات‬ َ ‫او‬ َ‫م‬ َّ ‫الس‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ُ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ /‫[النمل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ 65 ] /‫[يونس‬ ِ َّ ِ ‫َّلل‬ ُ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ف‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ 20 ] /‫[السجدة‬ ِ‫ة‬ َ ‫اد‬ َ ‫ه‬ َّ ‫الش‬ َ ‫و‬ ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ِ‫ال‬ َ‫ع‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ 6 ] ِ‫ات‬ َ ‫ف‬ َ‫م‬ ُ‫ه‬ َ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ‫ع‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ح‬ /‫[األنعام‬ 59 ] ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ِ‫ال‬ َ‫ع‬ ِ ‫ور‬ ُّ ‫الص‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ُ ‫خ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ُ‫ي‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ل‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫[األنعام‬ ِ‫ة‬ َ ‫اد‬ َ ‫ه‬ َّ ‫الش‬ َ ‫و‬ 73 ] ُ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ن‬ِ‫ائ‬َ ‫ز‬ َ ‫خ‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫أ‬ َ ‫َل‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ /‫[األنعام‬ 50 ] ‫[آل‬ ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ‫ع‬ِ‫ل‬ ْ ‫ط‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ 179 ] ٌ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ‫م‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫أ‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ َ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫[هود‬ 31 ] ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ َ‫ر‬ ‫ي‬ ْ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ َ ‫َل‬ َ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫اف‬‫ر‬‫[األع‬ 188 ]
  • 64.
    60 ‫ان‬ ‫لكن‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫غي‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫وال‬ ‫وحده‬ ‫الغيب‬ ‫عالم‬ ‫تعال‬ ‫وهللا‬ ُ ‫م‬ِ‫ال‬ َ‫ع‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫فيعلمه‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫غيبه‬ ‫عىل‬ ‫اظهر‬ ‫شاء‬ ( ‫ا‬ ً ‫د‬ َ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ر‬ ِ‫ه‬ ْ ‫ظ‬ُ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ 26 ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ار‬ ِ ‫ن‬ َ‫م‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ) /‫[الجن‬ ٍ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ 26 ، 27 ]
  • 65.
  • 66.
    62 ‫االدلة‬ ‫عن‬ ‫الكحال‬ ‫الحسن‬‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫عباس‬ ‫عن‬ :‫االخبار‬ ‫ي‬ ‫معان‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ،‫معصوما‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬‫منا‬ ‫االمام‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ال‬ ‫فلذلك‬ ،‫بها‬ ‫فيعرف‬ ‫الخلقة‬ ‫ظاهر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫العصمة‬ ‫وليست‬ ‫معن‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يابن‬ :‫له‬ ‫فقيل‬ .‫منصوصا‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫المعص‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫وحبل‬ ،‫هللا‬ ‫بحبل‬ ‫المعتصم‬‫هو‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫وم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫إل‬ ‫يهدي‬ ‫واالمام‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إل‬ ‫قان‬‫يفي‬ ‫ال‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫وذلك‬ ،‫االمام‬ ‫إل‬ ‫يهدي‬ ‫آن‬ ‫والقر‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫أقوم‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫للن‬ ‫يهدي‬ ‫آن‬ ‫القر‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 194 ) ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ :‫االخبار‬ ‫ي‬ ‫معان‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫عن‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫إن‬ :‫قولكم‬ ‫معن‬ ‫ما‬ :‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫لهشام‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫االشقر‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ،‫معصوما‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫االمام‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫الممتنع‬ ‫هو‬ ‫المعصوم‬ :‫فقال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫يعتصم‬ ‫ومن‬ :‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫هللا‬ ‫محارم‬ ‫جميع‬ ‫مستق‬ ‫اط‬‫ض‬ ‫إل‬ ‫هدي‬ ‫فقد‬ ‫باهلل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫يم‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 194 )
  • 67.
    63 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫القم‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫قد‬ ‫أنهم‬ ‫وظنوا‬ ‫الرسل‬ ‫استيأس‬ ‫إذا‬ ‫حن‬ " :‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ :‫قال‬ ‫أن‬ ‫فظنوا‬ ‫أنفسهم‬ ‫إل‬ ‫هللا‬ ‫وكلهم‬ " ‫نا‬‫رص‬‫ن‬ ‫جاءهم‬ ‫كذبوا‬ ‫صورة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لهم‬ ‫تمثل‬ ‫قد‬ ‫الشيطان‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫المالئكة‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 11 ‫ص‬ / 86 ) ‫أي‬ " ‫فغوى‬ ‫ربه‬ ‫آدم‬ ‫وعض‬ " : ‫ي‬ ‫ش‬‫الطي‬ ‫قال‬ :‫البيان‬ ‫مجمع‬ .‫ثوابه‬ ‫من‬ ‫فخاب‬ ‫ربه‬ ‫به‬ ‫أمره‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 11 ‫ص‬ / 159 ) : ‫الخصال‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫المقدام‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫أبيه‬ ‫كانت‬ ‫من‬ :‫االعظم‬ ‫هللا‬ ‫نور‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫فيه‬ ‫كن‬ ‫من‬ ‫ع‬‫أرب‬ :‫وآله‬ ‫ومن‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شهادة‬ ‫أمره‬ ‫عصمة‬ ‫ومن‬ ،‫اجعون‬‫ر‬ ‫إليه‬ ‫وإنا‬ ‫هلل‬ ‫إنا‬ :‫قال‬ ‫مصيبة‬ ‫أصابته‬ ‫إذا‬ ‫إذا‬ ‫أصاب‬ ‫إذا‬ ‫ومن‬ ، ‫ر‬ ‫العالمي‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ :‫قال‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫أصاب‬ ‫األعظم‬ ‫هللا‬ ‫ونور‬ ).‫إليه‬ ‫أتوب‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫أستغفر‬ :‫قال‬ ‫خطيئة‬ ‫الذنب‬ ‫ظاهرية‬ ‫تعارضها‬ ‫ال‬ ‫باطنية‬ ‫وهو‬ ‫العصمة‬ ‫هو‬
  • 68.
    64 .‫منه‬ ‫المستغفر‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 6 / ‫ص‬ 21 ) :‫الخصال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫رفعه‬ ‫األشعري‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ،‫والحسد‬ ،‫ة‬ ‫ر‬ ‫الطي‬ :‫دونه‬ ‫فمن‬ ‫ي‬ ‫نن‬ ‫منها‬ ‫يعر‬ ‫لم‬ ‫ثالث‬ :‫قال‬ .‫الخلق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الوسوسة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والتفكر‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 11 ‫ص‬ / 75 ) ‫واال‬ ‫سمعت‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ : ‫والعيون‬ ‫الخصال‬ ‫شيئا‬ ‫إياه‬ ‫ي‬ ‫صحبن‬ ‫طول‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫من‬ ‫استفدت‬ ‫الكال‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫سألته‬ ‫ي‬ ‫فإن‬ ‫االمام‬ ‫عصمة‬ ‫صفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫صفة‬‫فما‬ :‫له‬ ‫قلت‬ ،‫نعم‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫معصوم‬‫أهو‬ ‫االمام‬ ‫عن‬‫يوما‬ ‫الذنوب‬ ‫جميع‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫تعرف‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫وبأي‬ ‫؟‬ ‫فيه‬ ‫العصمة‬ ‫والغضب‬ ‫والحسد‬ ‫الحرص‬ :‫لها‬ ‫خامس‬ ‫ال‬ ‫أوجه‬ ‫أربعة‬ ‫لها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫يجوز‬ ‫ال‬ :‫عنه‬ ‫منتفية‬ ‫فهذه‬ ،‫والشهوة‬ ‫عىل‬‫حريصا‬ ‫خات‬ ‫تحت‬ ‫وه‬ ‫الدنيا‬ ‫هذه‬ ‫خازن‬ ‫النه‬ ،‫مه‬ ‫فعىل‬ ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ‫؟‬ ‫يحرص‬ ‫ماذا‬ ‫إنما‬ ‫االنسان‬ ‫الن‬ ‫حسودا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫يحسد‬ ‫فكيف‬ ،‫أحد‬ ‫فوقه‬ ‫وليس‬ ‫فوقه‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫يحسد‬ ‫هو‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الدنيا‬ ‫امور‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫لس‬ ‫يغضب‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ .‫دونه‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫عزوجل‬ ‫هلل‬ ‫غضبه‬ ‫يكون‬ ‫إقامة‬ ‫عليه‬ ‫فرض‬
  • 69.
    65 ‫لومة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫تأخذه‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫الحدود‬ ‫دينه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أفة‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫الئم‬ ‫يقيم‬ ‫حن‬ ‫الشهوات‬ ‫يتبع‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ .‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫حدود‬ ‫هللا‬ ‫الن‬ ،‫االخرة‬ ‫عىل‬ ‫الدنيا‬‫ويؤثر‬ ‫اآلخرة‬ ‫إليه‬ ‫حبب‬ ‫عزوجل‬ ‫إل‬ ‫ننظر‬ ‫كما‬ ،‫االخرة‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫فهو‬ ‫الدنيا‬ ‫إلينا‬ ‫حبب‬ ‫كما‬ ‫؟‬ ‫قبيح‬ ‫لوجه‬ ‫حسنا‬ ‫وجها‬ ‫ترك‬ ‫أحدا‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫فهل‬ ‫الدنيا‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫مر‬ ‫لطعام‬ ‫طيبا‬ ‫وطعاما‬ ‫لينا‬ ‫ثوبا‬ ‫ونعمة‬ ! ‫خشن‬ ‫لثوب‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫؟‬ ‫فانية‬ ‫ائلة‬‫ز‬ ‫لدنيا‬ ‫باقية‬ ‫دائمة‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 192 ) ‫العيون‬ : ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ :‫قال‬ ‫انه‬ ‫هللا‬ ‫يفرض‬ ‫ال‬ ‫وال‬ ،‫هم‬‫ويغوي‬ ‫يضلهم‬ ‫أنه‬ ‫يعلم‬ ‫من‬ ‫طاعة‬ ‫وال‬ ‫لرسالته‬‫يختار‬ ‫وبعبادت‬ ‫به‬ ‫يكفر‬ ‫أنه‬ ‫يعلم‬ ‫من‬ ‫عباده‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫يصطق‬ ‫ويعبد‬ ‫ه‬ ‫الشيطان‬ .‫دونه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 11 / ‫ص‬ 76 )
  • 70.
    66 ‫الشواهد‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬‫قال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ َ ‫س‬ ْ ‫ج‬ِّ ‫الر‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫يد‬ِ ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ /‫اب‬‫ز‬‫[األح‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ ِ‫ه‬ ْ ‫ط‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ه‬ َ ‫ط‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ 33 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ ‫ة‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫َل‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫[آل‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ِ‫اء‬ َ ‫س‬ِ‫ن‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ِ ‫اك‬ َ ‫ف‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ َ ‫و‬ ِ ‫ك‬َ ‫ر‬ َّ ‫ه‬ َ ‫ط‬ َ ‫و‬ ِ ‫اك‬ َ ‫ف‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ 42 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫م‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ُ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫م‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ َ ‫آ‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ٍ ‫وح‬ /‫[مريم‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اج‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫رس‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ 58 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ َ ‫آ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ( َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ان‬َ ‫ر‬ ْ‫م‬ ِ ‫ع‬ َ‫ل‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ 33 ‫[آل‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ً ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ) ‫عمر‬ /‫ان‬ 33 ، 34 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ ً ‫ة‬ َّ‫م‬ِ‫ئ‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ /‫[األنبياء‬ 73 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ ً ‫ة‬ َّ‫م‬ِ‫ئ‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ /‫[السجدة‬ 24 ]
  • 71.
    67 : ‫تعال‬ ‫هللا‬‫قال‬ ‫ا‬ ً ‫ط‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ج‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ َ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ش‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ت‬ِ‫ل‬ /‫[البقرة‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ 143 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َّ‫م‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫يك‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ‫ا‬ ً ‫يد‬ ِ‫ه‬ َ ‫ش‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ /‫[الحج‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ش‬ 78 ] ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ َ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ : /‫[البقرة‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ 213 ] ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫وه‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ن‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ات‬َ‫ي‬ َ ‫آ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ل‬ِ‫ت‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫[البقرة‬ 252 ] َ‫ب‬ َ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ِ‫ل‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ /‫[النساء‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫اك‬َ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ 105 ] /‫[الرعد‬ ٍ ‫اد‬ َ ‫ه‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ِّ‫ل‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ر‬ ِ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ 7 ] /‫[البقرة‬ ً ‫ة‬ َ ‫يف‬ِ‫ل‬ َ ‫خ‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫ر‬ َ ْ ‫األ‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ٌ‫ل‬ ِ ‫اع‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ 30 ] ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬ َّ ‫ات‬ َ ‫ف‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ون‬ُّ‫ب‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ب‬ِ‫ب‬ ْ ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ ِ ‫ون‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ 31 ] ‫وا‬ ُ‫يع‬ ِ ‫ط‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ ‫وا‬ ُ‫يع‬ ِ ‫ط‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ْ ‫األ‬ ‫ي‬ ِ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬
  • 72.
    68 ُ‫ال‬ َ ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫ي‬ِ ‫ن‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ ً‫ام‬ َ‫م‬ِ‫إ‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫اع‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َّ ‫الظ‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬ َ‫ع‬ /‫[البقرة‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ 124 ] ‫ال‬ ‫ي‬ ‫وض‬ ‫او‬ ‫ي‬ ‫نن‬ ‫من‬ ‫فالخليفة‬ ‫بعضا‬ ‫بعضه‬ ‫يفشه‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ان‬ ‫عصمته‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫وهذه‬ ‫حاالته‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هاديا‬ ‫اال‬ ‫يكون‬ ‫وعدم‬ ‫واالتباع‬ ‫والطاعة‬ ‫واالجتباء‬ ‫واالصطفاء‬ ‫ر‬ ‫التطهي‬ ‫وان‬ ‫كله‬‫وهذا‬ ‫والشهادة‬ ‫بالحق‬ ‫والحكم‬ ‫الهداية‬ ‫مقصدها‬ ‫الظلم‬ ‫غيبي‬ ‫هداية‬ ‫عصمة‬ ‫فيه‬ ‫ي‬ ‫يكق‬ ‫ال‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫يعلمها‬ ‫ة‬ .‫العمل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ‫العلم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ظاهرية‬ ‫افعال‬ ‫عصمة‬ ‫تستوجب‬
  • 73.
  • 74.
    70 ‫األدلة‬ ‫(عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬‫ثم‬ .:‫قال‬ ‫محمود‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫وجعلوها‬ ‫فضائلنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫أخبا‬ ‫وضعوا‬ ‫مخالفينا‬ ‫إن‬ :)‫السالم‬ ،‫أمرنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫التقصي‬ ‫وثانيها‬ ،‫الغلو‬ ‫أحدها‬ :‫ثالثة‬ ‫أقسام‬ ‫عىل‬ ‫الغلو‬ ‫الناس‬ ‫سمع‬‫فإذا‬‫فإذا‬ ،‫أعدائنا‬ ‫بمثالب‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫رص‬‫الت‬‫وثالثها‬ ‫بربو‬ ‫القول‬ ‫إل‬ ‫ونسبوهم‬ ‫شيعتنا‬ ‫كفروا‬‫فينا‬ ‫سمعوا‬ ‫وإذا‬ ‫بيتنا‬ ‫بأسمآئهم‬‫أعدائنا‬ ‫مثالب‬‫سمعوا‬‫وإذا‬ ،‫فينا‬ ‫اعتقدوه‬ ‫ر‬ ‫التقصي‬ ‫وشماال‬‫يمينا‬ ‫الناس‬‫أخذ‬ ‫إذا‬‫محمود‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫يابن‬ .‫بأسمآئنا‬‫ثلبونا‬ ‫طريقتنا‬ ‫فالزم‬ . ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 26 / ‫ص‬ 239 ) ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫حدثنا‬ :‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫حب‬ ‫أحبونا‬ :‫قال‬ ‫كناه‬ ‫أدر‬ ‫ي‬ ‫هاشم‬ ‫أفضل‬ ‫وكان‬ ‫السالم‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫علينا‬ ‫شينا‬‫صار‬ ‫حن‬‫لنا‬ ‫حبكم‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫فما‬ ،‫االسالم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 46 ‫ص‬ / 73 ‫وبال‬‫غلو‬ ‫بال‬ ‫أي‬ :‫ت‬ ) .‫فرقة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬: ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكس‬ ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫المغي‬ ‫كان‬:‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫أصحابه‬ ‫كان‬ ‫و‬ ،‫أصحابه‬ ‫كتب‬ ‫ويأخذ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫الكتب‬ ‫يأخذون‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بأصحاب‬ ‫ون‬‫المستي‬ ‫والزندقة‬ ‫الكفر‬ ‫فيها‬ ‫يدس‬ ‫فكان‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫المغي‬ ‫إل‬ ‫فيدفعونها‬
  • 75.
    71 ‫أصحابه‬ ‫إل‬ ‫يدفعها‬‫ثم‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫ويسندها‬ ‫أصحاب‬ ‫كتب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫فكل‬ ،‫الشيعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫يبثوها‬ ‫أن‬ ‫فيأمرهم‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫المغي‬ ‫دسه‬ ‫مما‬ ‫فذاك‬‫الغلو‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ .‫كتبهم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 250 ) ‫الحسن‬‫أبا‬ ‫يحدث‬ ‫الطيارة‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كنت‬:‫قال‬ ‫انه‬ ‫ظبيان‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ي‬ ‫أش‬‫ر‬ ‫فوق‬ ‫من‬ ‫نداء‬ ‫فإذا‬ ‫فيالطواف‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫الليال‬ ‫بعض‬ ‫يا‬ : ،‫لذكري‬ ‫الصالة‬ ‫وأقم‬ ‫ي‬ ‫فاعبدن‬ ‫أنا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫أنا‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫يونس‬ ‫فإذا‬ ‫ي‬ ‫أش‬‫ر‬ ‫فرفعت‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫فغضب‬ ، ‫ي‬ ‫عن‬ ‫اخرج‬ :‫للرجل‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫نفسه‬ ‫يملك‬ ‫لم‬ ‫غضبا‬ ‫السالم‬ ‫حدثك‬ ‫من‬ ‫ولعن‬ ‫هللا‬ ‫لعنك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 264 ) ‫السال‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫ر‬ ‫التفسي‬ :‫اطان‬‫ض‬ ‫المستقيم‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ :‫م‬ ‫المستقيم‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ ‫فأما‬ ‫اآلخرة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اط‬‫ض‬‫و‬ ،‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اط‬‫ض‬ ، ‫ر‬ ‫التقصي‬ ‫عن‬ ‫وارتفع‬ ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫قرص‬ ‫ما‬ ‫فهو‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ ‫وأما‬ ،‫الباطل‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫إل‬ ‫يعدل‬ ‫فلم‬ ‫واستقام‬ ‫ال‬ ،‫مستقيم‬‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الجنة‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫طريق‬‫فهو‬ ‫اآلخرة‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫الجنة‬ ‫عن‬ ‫يعدلون‬ ‫الجنة‬ ‫سوى‬ ‫النار‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫إل‬ ‫وال‬ ‫لنار‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 70 )
  • 76.
    72 ‫السالم‬ ‫عليه‬‫جعفر‬ ‫أبا‬‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫العياش‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫الحجاز‬ ‫نمط‬ ‫وما‬ :‫فقلت‬ ‫الحجاز‬ ‫نمط‬ ‫نحن‬ :‫يقول‬ ‫وسطا‬ ‫امة‬ ‫جعلناكم‬ ‫وكذلك‬ " :‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ،‫االنماط‬ ‫أوسط‬ ‫ال‬ ‫يرجع‬ ‫إلينا‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ " ‫األنوار‬‫بحار‬‫المقرص‬ ‫يلحق‬ ‫وبنا‬ ، ‫ي‬ ‫غال‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 ‫ص‬ / 349 ) ‫الشواهد‬ :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫م‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ٍ َ‫ر‬ ‫ش‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫اد‬َ‫ب‬ ِ ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ َ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ َ ‫ة‬ َّ ‫و‬ُ‫ب‬ ُّ ‫الن‬ َ ‫و‬ ‫و‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ون‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫و‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ِّ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ان‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ( 79 ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ ‫و‬ َ ‫ة‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫َل‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ َّ ‫ت‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ) /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ 79 ، 80 ] ‫هللا‬ ‫قال‬ :‫تعال‬ ‫وا‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ين‬ ِ ‫د‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ َ ‫يس‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫يح‬ ِ ‫س‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫وح‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫اه‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ َ ‫ت‬ /‫[النساء‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ً ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ‫وا‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ان‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ث‬ َ ‫َل‬ َ ‫ث‬ ‫وا‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ 171 ] :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ين‬ ِ ‫د‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬‫وا‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ‫اء‬ َ ‫و‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬ َّ ‫ت‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ِ‫ب‬ َّ ‫الس‬ ِ‫اء‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ‫وا‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ َ ‫و‬ /‫[المائدة‬ ِ ‫يل‬ 77 ]
  • 77.
    73 :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ ٌ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫ز‬ ُ‫ع‬ ُ ‫ود‬ ُ ‫ه‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ئ‬ ِ ‫اه‬ َ ‫ض‬ُ‫ي‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫اه‬ َ ‫و‬ ْ ‫ف‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ ُ ‫يح‬ ِ ‫س‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ى‬ َ ‫ار‬ َ ‫ص‬ َّ ‫الن‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ات‬ َ ‫ق‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ 30 ) َّ ‫ات‬ َ ‫ن‬ْ‫اب‬ َ ‫يح‬ ِ ‫س‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬َ‫ب‬ ْ ‫ه‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ار‬َ‫ب‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬ َ ‫ح‬ْ‫ب‬ ُ ‫س‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫َل‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ ِ ‫اح‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ُ‫ب‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫م‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ َ‫ع‬ 30 ، 31 ] :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ٍ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ٍ ‫د‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َّ ‫ات‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫ان‬ َ ‫ح‬ْ‫ب‬ ُ ‫س‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫َل‬ َ‫ع‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ٍ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ُّ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ل‬‫ا‬ ً ‫ذ‬ِ‫إ‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ف‬ ِ ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ َ‫ع‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ 91 ‫ا‬ َّ‫م‬ َ‫ع‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ َ ‫ف‬ ِ‫ة‬ َ ‫اد‬ َ ‫ه‬ َّ ‫الش‬ َ ‫و‬ ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ َ‫ع‬ ) /‫[المؤمنون‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ُ‫ي‬ 91 ، 92 ] :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٍ‫اء‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ ٍ‫ة‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ َّ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫ئ‬ْ‫ي‬ َ ‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ ُ ‫ن‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫د‬ُ‫ب‬ ْ‫ع‬ َ ‫ن‬ َّ ‫َل‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َّ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ ً ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫ه‬ ْ ‫اش‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ 64 ] :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ُ‫اه‬ َ ‫ت‬ َ ‫آ‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َّ ‫اج‬ َ ‫ح‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ ‫يت‬ ِ ‫م‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ر‬ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ َ ‫ر‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ل‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ‫ي‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ ‫يت‬ ِ ‫م‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ر‬ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫س‬ ْ‫م‬ َّ ‫الش‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ُ ‫م‬ َ ‫َل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ت‬ ِ‫ه‬ُ‫ب‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ب‬ِ ‫ر‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ق‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ /‫[البقرة‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ َّ ‫الظ‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ 258 ]
  • 78.
  • 79.
    75 ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬‫وزوجاته‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أصحاب‬ ‫عىل‬ ‫الثناء‬
  • 80.
    76 ‫األدلة‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬:‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ : ‫أبيض‬ ‫نور‬ ‫من‬ ‫لواء‬ ‫عقد‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ،‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫سيد‬ ‫ليقم‬ :‫مناد‬ ‫ونادى‬ ‫فيعط‬ ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫جميع‬ ‫تحته‬ ،‫االبيض‬ ‫النور‬ ‫من‬ ‫اللواء‬ .‫هم‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫يخالطهم‬ ‫ال‬ ،‫واالنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫االولي‬ ‫وأجر‬ ‫مغفرة‬ ‫لكم‬ ‫عندي‬ :‫لكم‬ ‫يقول‬ ‫ربكم‬ ‫إن‬ :‫لهم‬ ‫فيقال‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫عظيم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 4 ) ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫االمام‬ :‫قال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫االمام‬ ‫قال‬ :‫العسكري‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إن‬ :‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫واالنصار‬ ‫المهاجرون‬ ‫حوله‬ ‫ر‬ ‫وكي‬ ‫المدينة‬ ‫قدم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫به‬ ‫يليق‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫يف‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫بالخطاب‬ ‫يخاطبونه‬ ‫وكانوا‬ ‫و‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫عطوفا‬ ‫وعليهم‬ ،‫رحيما‬ ‫بهم‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 9 ‫ص‬ / 331 ) :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫لل‬ َ ‫ا‬ .‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫اذ‬ َ ‫س‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ً ‫ة‬ َّ ‫اص‬ َ ‫خ‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ‫ء‬ َ ‫ال‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، َ ‫ة‬َ‫اب‬ َ ‫ح‬ َّ ‫الص‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ , ِ‫ه‬ِ ْ ‫رص‬ َ ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 12 )
  • 81.
    77 ‫ي‬ ‫ف‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫اب‬ َ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫واس‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫و‬ ْ‫ع‬ َ ‫د‬ َ ‫إل‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬َ‫اب‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫اد‬ َ ‫ف‬ ِ ‫و‬ َ ‫إل‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬َ ْ ‫رس‬ َ ‫أ‬ :‫الصحابة‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ث‬ْ‫ي‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ . ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫اال‬ َ ‫س‬ِ ‫ر‬ َ ‫ة‬ َّ ‫حج‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 12 ) :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ، َ ‫ة‬َ‫اب‬ َ ‫ح‬ َّ ‫الص‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ ‫س‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ً ‫ة‬ َّ ‫اص‬ َ ‫خ‬ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫لل‬ َ ‫ا‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ ْ ‫رص‬ َ ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ‫ء‬ َ ‫ال‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫إل‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬َ ْ ‫رس‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ‫وه‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ث‬ْ‫ي‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫اب‬ َ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫واس‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫و‬ ْ‫ع‬ َ ‫د‬ َ ‫إل‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬َ‫اب‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫اد‬ َ ‫ف‬ ِ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫إظ‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫الد‬ ْ ‫االو‬ َ ‫و‬ َ ‫اج‬ َ ‫و‬ ْ ‫االز‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ار‬ َ ‫ف‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫اال‬ َ ‫س‬ِ ‫ر‬ َ ‫ة‬ َّ ‫حج‬ ‫السجا‬ ‫الصحيفة‬ . ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َّ ‫و‬ُ‫نب‬ ِ ‫يت‬ِ‫ب‬ ْ ‫ث‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ‫االبناء‬ َ ‫و‬ َ‫االباء‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ات‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫دية‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 12 ) :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫لل‬ َ ‫ا‬ .‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫اذ‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ‫ء‬ َ ‫ال‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، َ ‫ة‬َ‫اب‬ َ ‫ح‬ َّ ‫الص‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ ‫س‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ً ‫ة‬ َّ ‫اص‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ ْ ‫رص‬ َ ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫و‬ ْ‫ع‬ َ ‫د‬ َ ‫إل‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬َ‫اب‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫اد‬ َ ‫ف‬ ِ ‫و‬ َ ‫إل‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬َ ْ ‫رس‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ‫وه‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ار‬ َ ‫ف‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫اال‬ َ ‫س‬ِ ‫ر‬ َ ‫ة‬ َّ ‫حج‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ث‬ْ‫ي‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫اب‬ َ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫واس‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ‫االبناء‬ َ ‫و‬ َ‫االباء‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ات‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫إظ‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫الد‬ ْ ‫االو‬ َ ‫و‬ َ ‫اج‬ َ ‫و‬ ْ ‫االز‬ ِ‫به‬ ‫وا‬ ُ َ ‫رص‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ان‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َّ ‫و‬ُ‫نب‬ ِ ‫يت‬ِ‫ب‬ ْ ‫ث‬ َ ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫حب‬ َ‫م‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ين‬ ِ ‫و‬ َ ‫ط‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ُ ‫ر‬ِ‫ائ‬ َ ‫ش‬ َ‫الع‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ت‬َ ‫ر‬ َ ‫ج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ذين‬ ‫ى‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َّ ‫د‬ َ ‫و‬ َ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ور‬ُ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ً ‫ة‬َ ‫ار‬ َ ‫ج‬ِ‫ت‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ج‬ْ ‫ر‬َ‫ي‬ ِّ‫ظل‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ك‬ َ ‫س‬ ْ ‫إذ‬ ُ ‫ابات‬َ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ف‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ان‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫و‬ ْ ‫ر‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ َّ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ ْ ‫إذ‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ . ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫اب‬َ ‫ر‬ َ ‫ق‬ - ‫(ج‬ 4 / ‫ص‬ 12 )
  • 82.
    78 :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العابدين‬‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫لل‬ َ ‫ا‬ .‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫اذ‬ ً ‫ة‬ َّ ‫اص‬ َ ‫خ‬ - ‫قال‬ ‫ان‬ ‫ال‬ - ‫ى‬ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫س‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ف‬ ‫ل‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫و‬ َ ‫ك‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫ض‬ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ، َ ‫يك‬ ِ‫ف‬ َ ‫و‬ ، َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫اش‬ َ ‫ح‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ً ‫اة‬ َ‫ع‬ ُ ‫د‬ َ ‫ك‬ِ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ْ ‫ر‬ ُ ‫اشك‬ َ ‫و‬ ، َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫إل‬ ، ِ‫ه‬ ِ ‫ق‬ْ‫ي‬ ِ ‫ض‬ َ ‫إل‬ ِ ‫اش‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ‫ة‬ َ‫ع‬ َ ‫س‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫وج‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫خ‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ار‬َ‫ي‬ ِ ‫د‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ ِ‫ف‬ ‫ى‬ ‫أل‬ . ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫وم‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ظ‬ َ‫م‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫د‬ ِ ‫از‬َ ‫ز‬ ْ‫إع‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ت‬ْ َّ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ‫ل‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫إل‬ ْ‫ل‬ ِ ‫ص‬ ْ ‫أو‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫الخ‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫اغ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ : َ ‫ون‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ان‬ َ ‫س‬ ْ ‫إح‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ع‬ِ‫اب‬ َّ ‫الت‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ‫م‬ َ ‫س‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫ص‬ َ ‫ق‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ، َ ‫ك‬ِ‫ائ‬َ ‫ز‬ َ ‫ج‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ِ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ‫اال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬َ‫ب‬ َ ‫س‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ِ‫ن‬ ْ ‫ث‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫ل‬ِ‫شاك‬ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ض‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ِ ‫و‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ح‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ٌ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫ر‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫ام‬ َ‫م‬ِ‫ت‬ ْ ‫ئ‬ ِ ‫اال‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫آث‬ ِ ‫و‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ٌّ ‫ك‬ َ ‫ش‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ِ‫ل‬ َ ‫ت‬ ْ ‫خ‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫د‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫د‬َ‫ي‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ِ ‫ر‬ ِ ‫از‬ َ ‫و‬ ُ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ِ‫ان‬ َ ‫ك‬ ُ‫م‬ ، ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫ن‬ َ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫اي‬ َ ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ِ‫ه‬ َّ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ ِ ‫ف‬ َّ ‫ت‬َ‫ي‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ي‬ ْ ‫د‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ه‬ َ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َّ ‫أد‬ ‫ا‬ َ‫يم‬ ِ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ . ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫إل‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 12 ) :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ً ‫ة‬ َّ ‫اص‬ َ ‫خ‬ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫لل‬ َ ‫ا‬ - ‫قال‬ ‫ان‬ ‫ال‬ - ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫س‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ف‬ ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫ض‬ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ، َ ‫يك‬ ِ‫ف‬ َ ‫و‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫م‬ ُ ‫له‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫اش‬ َ ‫ح‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫و‬ َ ‫ك‬ ‫الصحيفة‬ . َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫إل‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ً ‫اة‬ َ‫ع‬ ُ ‫د‬ َ ‫ك‬ِ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ، َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ‫السجادية‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 12 )
  • 83.
    79 :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العابدين‬‫زين‬ ‫قال‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ً ‫ة‬ َّ ‫اص‬ َ ‫خ‬ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫لل‬ َ ‫ا‬ - ‫قال‬ ‫ان‬ ‫ال‬ - ْ‫ل‬ ِ ‫ص‬ ْ ‫أو‬ َ ‫و‬ َّ ‫م‬ ُ ‫له‬ ‫ى‬ ‫أل‬ ‫ا‬ َّ ‫الت‬ َ ‫إل‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫اغ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ : َ ‫ون‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ان‬ َ ‫س‬ ْ ‫إح‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫ص‬ َ ‫ق‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ، َ ‫ك‬ِ‫ائ‬َ ‫ز‬ َ ‫ج‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ِ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ‫اال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬َ‫ب‬ َ ‫س‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫الخ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ ْ ‫ث‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫ل‬ِ‫شاك‬ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ض‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ِ ‫و‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ح‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ‫م‬ َ ‫س‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ٌ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫ر‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫آث‬ ِ ‫و‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ٌّ ‫ك‬ َ ‫ش‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ِ‫ل‬ َ ‫ت‬ ْ ‫خ‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫د‬َ‫ي‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ِ ‫ر‬ ِ ‫از‬ َ ‫و‬ ُ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ِ‫ان‬ َ ‫ك‬ ُ‫م‬ ، ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫ن‬ َ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫اي‬ َ ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ ‫ام‬ َ‫م‬ِ‫ت‬ ْ ‫ئ‬ ِ ‫اال‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ِ‫ه‬ َّ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ ِ ‫ف‬ َّ ‫ت‬َ‫ي‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ي‬ ْ ‫د‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ه‬ َ‫ي‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ ‫د‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َّ ‫أد‬ ‫ا‬ َ‫يم‬ ِ‫ف‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ . ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫إل‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 12 ) ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ :‫الخصال‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫معي‬ ‫وال‬ ‫حروري‬ ‫وال‬ ‫ئ‬‫مرخ‬ ‫وال‬ ‫قدري‬ ‫فيهم‬ ‫ير‬ ‫لم‬ : :‫ويقولون‬‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫يبكون‬‫كانوا‬،‫أي‬‫ر‬ ‫صاحب‬ ‫ربنا‬ ‫اقبض‬ ‫أرواحنا‬ :‫ت‬ . ‫ر‬ ‫الخمي‬ ‫خي‬ ‫نأكل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫وخوفا‬ ‫زهدا‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫االفتتان‬ ‫من‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 305 ) )‫السالم‬ ‫(عليه‬‫الباقر‬‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫خربوذ‬ ‫بن‬ ‫معروف‬ ‫عن‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫خليىل‬ ‫عهد‬ ‫عىل‬ ‫أقواما‬ ‫عهدت‬ ‫لقد‬ ‫وهللا‬ ‫أم‬ ‫ا‬‫غي‬ ‫شعثا‬ ‫ويمسون‬ ‫ليصبحون‬ ‫وإنهم‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫سجدا‬ ‫هم‬‫لرب‬ ‫يبيتون‬ ،‫المعزى‬ ‫كب‬ ‫كر‬ ‫أعينهم‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫خمصا‬
  • 84.
    80 ،‫هم‬‫رب‬ ‫يناجون‬ ‫وجباههم‬‫أقدامهم‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫اوحون‬‫ر‬‫ي‬ ،‫وقياما‬ ‫وهم‬ ‫أيتهم‬‫ر‬ ‫لقد‬ ‫وهللا‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫رقابهم‬ ‫فكاك‬ ‫ويسألونه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫خائفون‬ ‫منه‬ ‫مشفقون‬ ‫جميع‬ - ‫العالمة‬ ‫المجل‬ ‫ي‬ ‫س‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 306 ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫قاف‬ ‫دعاء‬ ‫من‬ : ‫ر‬ ‫االمي‬ ‫البلد‬ ‫خاتم‬ ‫محمد‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫تصىل‬ ‫أن‬ ‫قيوم‬ ‫يا‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫يا‬ ‫أسألك‬ ‫واله‬ ‫جناتك‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫المحجلي‬ ‫الغر‬ ‫قائد‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫المرسلي‬ ‫إمام‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫عىل‬ ‫و‬ ‫الطاهرين‬ ‫ر‬ ‫الطيبي‬ ‫ذريته‬ ‫و‬ ‫آله‬ ‫عىل‬ ‫و‬ ‫النعيم‬ ‫جنات‬ ‫أزوا‬ ‫عىل‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫أجمعي‬ ‫أصحابه‬ ‫أمهات‬ ‫ات‬‫ر‬‫المطه‬ ‫جه‬ ‫االحاديث‬ ‫جامع‬ ‫أدعيه‬ . ‫ر‬ ‫المؤمني‬ 1 - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 182 ) ‫ر‬ ‫االمي‬ ‫والبلد‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 52 ) ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عائشة‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬ ‫عىل‬ ‫والحساب‬ .‫األول‬ ‫حرمتها‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫لها‬ :‫عنها‬ .‫هللا‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 223 ) ‫قال‬ ‫سليم‬ ‫سمعت‬ ‫لما‬ ‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫علينا‬ ‫الثناء‬ ‫بحسن‬ ‫الكتاب‬ ‫أنزل‬ ‫ا‬‫وصي‬ ‫صدقا‬ ‫هللا‬ ‫آنا‬ ‫ر‬ ‫كان‬‫من‬ ‫كل‬‫إن‬ :‫أقول‬ ‫ولست‬ .‫النرص‬ ‫علينا‬ ‫وأنزل‬ ‫عنا‬ ‫والرضا‬ ‫معظمهم‬ ‫ولكن‬ ،‫كذلك‬‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫كذلك‬ ‫كانوا‬ ‫وعامتهم‬ ‫وجلهم‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 30 ‫ص‬ / 321 )
  • 85.
    81 ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 308 ‫ي‬ ‫الكاف‬) :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ي‬ ‫ر‬ ‫الزبي‬‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫درجاتهم‬ ‫عىل‬ ‫فضلهم‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫سبق‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ .‫إليه‬ ‫السبق‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 308 ‫ي‬ ‫الكاف‬ ) ‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ي‬ ‫ر‬ ‫الزبي‬ ‫جعل‬ - ‫تعال‬ ‫هللا‬ - ‫منهم‬ ‫امرئ‬ ‫كل‬ – ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫من‬ - ‫عىل‬ ‫مسبوق‬ ‫يتقدم‬ ‫وال‬ ‫حقه‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ينقصه‬ ‫ال‬ ‫سبقه‬ ‫درجة‬ .‫سابقا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 308 ) )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ي‬ ‫ر‬ ‫الزبي‬‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫إذا‬ ‫المسبوق‬ ‫عىل‬ ‫فضل‬ ‫االيمان‬ ‫إل‬ ‫للسابق‬ ‫يكن‬ ‫لم‬‫لو‬ :‫قال‬ ‫لمن‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ولتقدموهم‬ ‫نعم‬‫أولها‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬‫آخر‬ ‫للحق‬ .‫عنه‬ ‫أبطأ‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫الفضل‬ ‫االيمان‬ ‫إل‬ ‫سبق‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 308 ‫ي‬ ‫الكاف‬ ) ‫ق‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ي‬ ‫ر‬ ‫الزبي‬‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫ال‬ ‫من‬ ‫عمال‬ ‫ر‬ ‫أكي‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫اآلخرين‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫من‬ ‫نجد‬ ‫انا‬ ،‫وإنفاقا‬ ‫وجهادا‬ ‫كاة‬ ‫ز‬‫و‬ ‫وحجا‬ ‫صوما‬‫و‬ ‫صالة‬ ‫هم‬ ‫ر‬ ‫وأكي‬ ‫ر‬ ‫االولي‬ ‫عند‬ ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫المؤمنون‬ ‫بها‬ ‫يفضل‬ ‫سوابق‬ ‫يكن‬ ‫لم‬‫ولو‬ . ‫ر‬ ‫االولي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫مقدمي‬ ‫العمل‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫بكي‬ ‫اآلخرون‬ ‫لكان‬ ‫هللا‬
  • 86.
    82 ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 308 ) ‫ي‬ ‫الكاف‬ :‫قال‬)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ي‬ ‫ر‬ ‫الزبي‬‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ويقدم‬ ،‫أولها‬ ‫االيمان‬ ‫درجات‬‫آخر‬ ‫يدرك‬ ‫أن‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ .‫هللا‬ ‫قدم‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫يؤخر‬ ‫أو‬ ،‫هللا‬ ‫أخر‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 308 ) ‫هللا‬‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ي‬ ‫ر‬ ‫الزبي‬‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫هللا‬ ‫ندب‬ ‫عما‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬ :‫قلت‬ :‫قال‬ ‫سابقوا‬ " :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫االيمان‬ ‫إل‬ ‫االستباق‬ ‫واألرض‬ ‫السماء‬ ‫كعرض‬‫عرضها‬ ‫وجنة‬ ‫ربكم‬ ‫من‬ ‫مغفرة‬ ‫إل‬ ‫السابقون‬ " :‫وقال‬ " ‫ورسله‬ ‫باهلل‬ ‫آمنوا‬ ‫للذين‬ ‫اعدت‬ ‫السابق‬ " :‫وقال‬ " ‫المقربون‬ ‫اولئك‬ ‫السابقون‬ ‫االولون‬ ‫ون‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫بإحسان‬ ‫اتبعوهم‬ ‫والذين‬‫واالنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫من‬ ‫درجة‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫االولي‬ ‫بالمهاجرين‬ ‫فبدأ‬ " ‫عنه‬ ‫ورضوا‬ ‫عنهم‬ ،‫باحسان‬ ‫لهم‬ ‫ر‬ ‫بالتابعي‬ ‫ثلث‬ ‫ثم‬ ،‫باالنصار‬ ‫ثن‬ ‫ثم‬ ،‫سبقهم‬ .‫عنده‬ ‫لهم‬‫ز‬‫ومنا‬ ‫درجاتهم‬ ‫قدر‬ ‫عىل‬ ‫قوم‬ ‫كل‬‫فوضع‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 69 ‫ص‬ / 153 ‫عن‬ ) ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫جعفر‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫كثي‬ ‫ابن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ :‫الرهان‬ ‫اْلمام‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫و‬ : ّ‫وجل‬ ّ ‫عز‬ َّ ‫اَّلل‬ ‫قال‬ ‫قد‬ : )‫السالم‬ ‫الحسن(عليه‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫سابق‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫وكان‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ئك‬ َ ‫ل‬ ْ ‫و‬ ُ ‫أ‬ * َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬
  • 87.
    83 ‫رسوله(صىل‬ ‫وإل‬ ّ‫وجل‬ّ ‫عز‬ َّ ‫اَّلل‬ ‫وأقرب‬ )‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫ى‬ ‫اَّلل‬ . ‫ر‬ ‫األقربي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 31 ‫ص‬ / 377 ‫إذ‬ ) : :‫السبالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ :‫الشورى‬ ‫يوم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫عن‬ ‫فهل‬ :‫قال‬ ]‫المقربون‬ ‫أولئك‬ * ‫السابقون‬ ‫[والسابقون‬ .‫ال‬ :‫قالوا‬ .! ‫؟‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫احد‬ ‫منكم‬ ‫ي‬ ‫سبقن‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫الع‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫المة‬ - ‫(ج‬ 38 ‫ص‬ / 229 ‫عن‬ ) ‫المقربون‬ ‫اولئك‬ ‫السابقون‬ ‫والسابقون‬ :‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫و‬ .‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫سابق‬ :‫فقال‬ ) ‫كل‬ ‫وهللا‬ ‫سبق‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ : ‫قال‬ ‫عباس‬ .‫االيمان‬ ‫إل‬ ‫االيمان‬ ‫أهل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 49 ‫ص‬ / 196 ) ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ون‬‫خي‬ :‫المأمون‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫حماد‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ :‫العيون‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫نبيه‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫يوم‬ ‫أفضل‬ ‫كان‬ ‫االعمال‬ ‫أي‬ ‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫الن‬ ‫االسالم‬ ‫إل‬ ‫السبق‬ :‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫وآله‬ ‫فهل‬ :‫قال‬ " ‫المقربون‬ ‫اولئك‬ ‫السابقون‬ ‫السابقون‬ " :‫يقول‬ ‫االس‬ ‫إل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫من‬ ‫أسبق‬ ‫أحدا‬ ‫علمتم‬ ‫؟‬ ‫الم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 10 ‫ص‬ / 140 ‫عن‬ ) ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫قد‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫االمام‬ ‫عن‬ ‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫والذين‬‫واالنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫من‬ ‫االولون‬ ‫(والسابقون‬ :‫تعال‬
  • 88.
    84 ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫فكما‬، ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫جميع‬ ‫سابق‬‫فهو‬ )‫بإحسان‬ ‫اتبعوهم‬ ‫والمت‬ ‫ر‬ ‫المتخلفي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫فضل‬ ‫عزوجل‬ ‫أخرين‬ . ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫سابق‬ ‫فضل‬ ‫فكذلك‬ :‫البيان‬ ‫نهج‬ ‫عن‬ : ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫روايات‬ ‫ضوء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ول‬‫الي‬ ‫أسباب‬ ‫(عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫أنها‬ " :)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ‫اتبعوهم‬ ‫والذين‬‫واألنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫ومن‬ )‫السالم‬ ‫جنات‬ ‫لهم‬ ّ ‫وأعد‬ ،‫عنه‬ ‫ورضوا‬ ‫عنهم‬ ‫ى‬ ‫اَّلل‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫بإحسان‬ ‫تجري‬ ‫العظيم‬ ‫الفوز‬ ‫ذلك‬ ،‫فيها‬ ‫خالدين‬ ‫األنهار‬ ‫تحتها‬ ‫من‬ ." ‫المناقب‬ ‫عن‬ : ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫روايات‬ ‫ضوء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ول‬‫الي‬ ‫أسباب‬ ‫والسابقون‬ " :‫قال‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عن‬ :‫اشوب‬‫شهر‬ ‫البن‬ ‫كلهم‬ ‫الناس‬ ‫أسبق‬ ‫فهو‬ ، ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ " ‫األولون‬ .‫باْليمان‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بن‬ ‫قال‬ :‫القوية‬ ‫العدد‬ ‫واله‬ ‫ليه‬ ‫المهاجرون‬ ‫معه‬ ‫ي‬ ‫ويبن‬ ،‫بنفسه‬ ‫يبنيه‬ ‫فكان‬ ‫المسجد‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫واالنصار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 15 ‫ص‬ / 371 ) ،‫المسجد‬ ‫ببناء‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أمر‬ :‫المناقب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فعمل‬ ،‫بنفسه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فيه‬ ‫وعمل‬
  • 89.
    85 ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫واالنصار‬ ‫المهاجرون‬‫فيه‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 19 ‫ص‬ / 124 ) ،‫المسجد‬ ‫ببناء‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أمر‬ :‫المناقب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فعمل‬ ،‫بنفسه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فيه‬ ‫وعمل‬ ‫وهم‬ ‫يرتجزون‬ ‫المسلمون‬ ‫وأخذ‬ ،‫واالنصار‬ ‫المهاجرون‬ ‫فيه‬ ‫منا‬ ‫فذاك‬ * ‫يعمل‬ ‫ي‬ ‫والنن‬ ‫قعدنا‬ ‫ئ‬ ‫لي‬ :‫بعضهم‬ ‫فقال‬ ،‫يعملون‬ .‫المضلل‬ ‫العمل‬ ‫ال‬ " :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫والنن‬ ‫بحار‬ .‫والمهاجرة‬‫االنصار‬ ‫ارحم‬ ‫اللهم‬ ،‫اآلخرة‬ ‫عيش‬ ‫إال‬ ‫عيش‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 19 ‫ص‬ / 124 ) ،‫المسجد‬ ‫ببناء‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أمر‬ :‫المناقب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فعمل‬ ،‫بنفسه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فيه‬ ‫وعمل‬ ‫وا‬ ‫المهاجرون‬ ‫فيه‬ ‫وهم‬ ‫يرتجزون‬ ‫المسلمون‬ ‫وأخذ‬ ،‫النصار‬ ‫منا‬ ‫فذاك‬ * ‫يعمل‬ ‫ي‬ ‫والنن‬ ‫قعدنا‬ ‫ئ‬ ‫لي‬ :‫بعضهم‬ ‫فقال‬ ،‫يعملون‬ ‫ال‬ " :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫والنن‬ .‫المضلل‬ ‫العمل‬ ).‫والمهاجرة‬ ‫االنصار‬ ‫ارحم‬ ‫اللهم‬ ،‫اآلخرة‬ ‫عيش‬ ‫إال‬ ‫عيش‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 19 ‫ص‬ / 124 ) ‫قا‬ :‫البيان‬ ‫مجمع‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ل‬ ‫فأجبه‬ ‫قم‬ :‫شماس‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫لثابت‬ ‫حديث‬ - ‫خطيبا‬ ‫أي‬ ‫تكلم‬ - ‫الناس‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫دعا‬ ‫فقال‬، - ‫باهلل‬ ‫االيمان‬ ‫إل‬ ‫الناس‬
  • 90.
    86 ‫الناس‬ ‫أكرم‬،‫رحمه‬ ‫وذوي‬،‫قومه‬ ‫من‬ ‫المهاجرون‬ ‫به‬ ‫فآمن‬ .‫وجوها‬ ‫وأحسنهم‬ ،‫أحسابا‬ ‫ائح‬‫ر‬‫والج‬ ‫ائج‬‫ر‬‫الخ‬ - ‫(ج‬ 3 ‫ص‬ / 69 ) ‫قال‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫هللا‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫الخندق‬ ‫يوم‬ - ‫الذين‬ ‫نحن‬ : ‫األنصار‬ ‫قال‬ ‫لما‬ ‫ما‬ ‫الجهاد‬ ‫عىل‬ ‫محمدا‬ ‫بايعوا‬ ‫أبدا‬ ‫بقينا‬ - ‫إالعيش‬ ‫العيش‬ ‫والمهاجرة‬ ‫األنصار‬ ‫فاكرم‬ ‫االخرة‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 19 ‫ص‬ / 128 ) ‫عن‬ ‫المنتق‬ ‫لما‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بن‬ ‫مسجده‬ ‫وآله‬ ‫ينقل‬ ‫طفق‬ ‫هذا‬ :‫اللي‬ ‫ينقل‬ ‫وهو‬ ‫ويقول‬ ‫اللي‬ ‫معهم‬ *‫خيي‬ ‫حمال‬ ‫ال‬ ‫الحمال‬ ‫ربنا‬ ‫أبر‬ ‫هذا‬ ‫وأطهر‬ . " :‫ويقول‬ ." ‫والمهاجرة‬ ‫االنصار‬ ‫فارحم‬ ،‫اآلخرة‬‫أجر‬ ‫االجر‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫حدثن‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬‫أبو‬ ‫قال‬ :‫العقول‬ ‫تحف‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫عن‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ‫جدي‬ ‫المهاج‬ ‫اجتمع‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫واالنصار‬ ‫رون‬ ‫نفقتك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مؤونة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫لك‬ ‫إن‬ :‫فقالوا‬ ‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫فاحكم‬ ‫دمائنا‬ ‫مع‬ ‫أموالنا‬ ‫وهذه‬ ،‫الوفود‬ ‫من‬ ‫يأتيك‬ ‫وفيمن‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫شئت‬ ‫ما‬ ‫وأمسك‬ ‫شئت‬ ‫ما‬ ‫أعط‬ ،‫ا‬‫ر‬‫ماجو‬ ‫ا‬‫ر‬‫با‬ ‫فيها‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ ‫ر‬ ‫االمي‬ ‫الروح‬ ‫عليه‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ :‫قال‬ ،‫حرج‬ ‫ق‬ " ‫محمد‬ " ‫القرن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المودة‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫ر‬‫أج‬ ‫عليه‬ ‫أسألكم‬ ‫ال‬ ‫ال‬
  • 91.
    87 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫بعدي‬‫من‬ ‫ي‬ ‫ابن‬‫ر‬‫ق‬ ‫تودوا‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫يعن‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 228 ) ‫لما‬ :‫قال‬ ‫الحدثان‬ ‫بن‬ ‫أوس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ :‫عقدة‬ ‫ابن‬ ‫روى‬ ‫بيعته‬ ‫إل‬ ‫الناس‬ ‫ع‬ ‫أرس‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫واالنصار‬ ‫المهاجرون‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫الناس‬ ‫وجماعة‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 26 ) ‫السبق‬ ‫أهل‬ ‫فاز‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫نرص‬ ‫روى‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫بفضلهم‬‫واالنصار‬ ‫المهاجرون‬‫وفاز‬ ‫بسبقهم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 429 ) :‫للنعمان‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫روى‬ ‫المهاجر‬ ‫أين‬ ‫انظر‬ ‫بإحسان‬ ‫لهم‬ ‫والتابعون‬ ‫واالنصار‬ ‫ون‬ .‫عنه‬ ‫ورضوا‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫الذين‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 518 ‫مع‬ ‫تجدهم‬ ‫انك‬ ‫أي‬ ‫تعليق‬ ) .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ،‫جده‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ر‬ ‫اليقي‬ ‫كشف‬ ‫لما‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫عىل‬ ‫خط‬ ‫المهاجرين‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫قام‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫وأثن‬ ،‫الرحمن‬ ‫مرضات‬ ‫واتبعوا‬ ‫هاجروا‬ ‫الذين‬ ‫وأثن‬ ‫وااليمان‬ ‫الدار‬ ‫تبوؤا‬ ‫الذين‬‫االنصار‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫ويا‬ ! ‫آن‬ ‫القر‬
  • 92.
    88 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ !‫آن‬ ‫القر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 28 ‫ص‬ / 222 ) ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫العالم‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫ة‬ - ‫(ج‬ 27 ‫ص‬ / 100 ) :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫العسكري‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫قال‬ ‫رسول‬ ‫مول‬ ‫ثوبان‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫أحبهم‬ ‫بعدك‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الخلق‬ ‫أحب‬ ‫أحدا‬ ‫يبغض‬ ‫أو‬ ‫ويبغضك‬ ‫يحبك‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫وأبغضهم‬ ،‫لك‬ ‫صىل‬ ‫فقال‬ ‫وأصحابك‬ ‫أنت‬ ‫جميعا‬ ‫احبكم‬ ،‫أصحابك‬ ‫من‬ ‫يو‬ ‫المرء‬ ‫فإن‬ ‫ر‬ ‫أبش‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫يا‬ ،‫أحبه‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫القيامة‬ ‫م‬ ‫عليك‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫ثوبان‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫الت‬‫ز‬‫و‬ ‫النحشت‬ ‫الذنوب‬ ‫الصخرة‬ ‫عن‬ ‫الظل‬ ‫انحدار‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫أرس‬ ‫المواالة‬ ‫بهذه‬ ‫عنك‬ ‫الشمس‬ ‫عليه‬ ‫طلعت‬ ‫إذا‬ ‫المستوية‬ . ‫المهمة‬ ‫الفصول‬ ‫والواقع‬ ‫األمر‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫اْلمامية‬ ‫عند‬ ‫أنها‬ ‫صونا‬ ‫وأمنع‬ ‫عرضا‬ ‫وأغىل‬ ‫نفسا‬ ‫وأعىل‬ ‫ثوبا‬ ‫وأطهر‬ ‫جيبا‬ ‫أنق‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫عليها‬‫يجوز‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫مقاما‬ ‫ي‬ ‫واسم‬ ‫ا‬‫ر‬‫خد‬‫وأعز‬ ‫جنابا‬ ‫وأرفع‬ ‫اْلمامية‬ ‫وكتب‬ ،‫والصيانة‬ ‫العفة‬‫إال‬‫حقها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يمكن‬‫أو‬ ‫اهة‬‫الي‬ ‫أقول‬ ‫بما‬ ‫عدل‬ ‫شاهد‬ ‫وحديثها‬ ‫قديمها‬ ‫الدين‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫رس‬ . ‫الفصو‬ ‫المهمة‬ ‫ل‬ 156 .
  • 93.
    89 ‫ي‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫ندخل‬‫كنا‬‫قال‬ ‫انويه‬‫ر‬‫د‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬ ‫ي‬ ‫للطوش‬ ‫الغيبة‬ ‫من‬ ‫فنحرج‬ ،‫نعامله‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫روح‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫القاسم‬ ‫كان‬ ‫النه‬ ‫بمحبته‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫نتقرب‬ ‫إليه‬ ‫دخلنا‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫عنده‬ ‫فنكتبه‬ ،‫نروه‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ‫مارويناه‬ ‫الصحابة‬ ‫فضل‬ ‫من‬ ‫يجارينا‬ ‫بحار‬ .‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫لحسنه‬ ‫عنه‬ ‫جزء‬ /‫األنوار‬ 51 ‫صفحة‬ / [ 357 ] ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫طعنا‬ ‫هذا‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ :‫التبيان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫قال‬ ‫أجمل‬ ‫فيه‬ ‫اعتقادنا‬ ‫الن‬ ،‫فيه‬ ‫والقدحا‬ )‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫(رض‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫التبيان‬ .‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ش‬ - ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫الشيخ‬ - ‫(ج‬ 3 / ‫ص‬ 555 ) ‫اْلفصاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المفيد‬ ‫قال‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫كان‬‫فإذا‬ :‫قائل‬ ‫قال‬ ‫فإن‬ ‫عل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫بعد‬ ‫اْلمام‬‫هو‬ ‫السالم‬ ‫يه‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫عليه‬ ‫تقدم‬ ‫وجه‬ ‫أي‬ ‫فعىل‬ ،‫الناس‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫وآله‬ ‫أحق‬ ‫أنهم‬ ‫وأظهروا‬ ،‫دونه‬ ‫اْلمامة‬ ‫وادعوا‬ ،‫وعثمان‬ ‫وعمر‬ .‫حال؟‬ ‫كل‬‫عىل‬ ‫بها‬ ‫الدفع‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫لقد‬ :‫له‬ ‫قيل‬ ،‫مستحقه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليه‬ ‫والخالف‬ ،‫حقه‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫له‬ ‫بمس‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ‫وإن‬ ،‫العصمة‬ ‫عنه‬ ‫ارتفعت‬ ‫ممن‬ ‫تحيل‬ .‫الصفات‬ ‫أحسن‬ ‫عىل‬ ‫األمر‬‫ظاهر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫اْلفصاح‬ - ‫ص‬ ‫المفيد‬ ‫الشيخ‬ 38
  • 94.
    90 ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫التبيان‬ - ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫الشيخ‬ - ‫(ج‬ 3 ‫ص‬ / 554 ) ‫علمناأن‬ ‫وقد‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫الرسول‬ ‫أصحاب‬ ‫له‬ ‫واآلخر‬ .‫والجهاد‬ ‫الحرب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫عناء‬ ‫ال‬ ‫رجال‬ : ‫ر‬ ‫رجلي‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫لة‬‫مي‬ ‫عن‬ ‫مجاهد‬ ‫كل‬ ‫ر‬‫قصو‬ ‫نعلم‬ ‫ونحن‬ ،‫وعناء‬ ‫جهاد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لتهم‬‫مي‬ ‫علو‬ ‫مع‬ ‫فانهم‬ ،‫الجهاد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ )‫(ع‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫واليقاربون‬ ‫لته‬‫مي‬ ‫اليلحقون‬ ‫البأس‬ ‫وصدق‬ ‫الشجاعة‬ ‫رتبته‬ . ‫الشواهد‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ )*( َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫(و‬ ‫تعاىل‬ )*( َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ُ ‫ث‬ )*( ِ ‫يم‬ ِ ‫ع‬ َّ ‫الن‬ ِ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ )*( َ ‫ون‬ ُ ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ /‫[الواقعة‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ‫اْل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ‫يل‬ِ‫ل‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ 10 - 14 ] َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ َّ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ار‬ َ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ر‬ ٍ ‫ان‬ َ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ح‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫وه‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ َّ ‫ات‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫ين‬ ِ ‫د‬ِ‫ال‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َّ ‫د‬ َ ‫ع‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ض‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ /‫[التوبة‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫ظ‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ز‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ َ ‫ب‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫يه‬ ِ‫ف‬ 100 ] ‫ي‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫(ل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫اد‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ‫ة‬َ ‫أ‬ ‫ش‬ ُ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ِ‫ة‬ َ ‫اع‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ُ ‫وه‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ َّ ‫ات‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫ار‬ َ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ َ ‫و‬
  • 95.
    91 ٌ ‫وف‬ُ‫ء‬ َ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬‫أ‬‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٍ ‫يق‬ِ ‫ر‬ َ ‫ف‬ ُ ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫غ‬ ‫ي‬ِ ‫ز‬ َ ‫ي‬ /‫[التوبة‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ر‬ 117 ] ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫(ل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ات‬َ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫أ‬‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ 88 ] ‫وا‬ ُ ‫ن‬ِ‫ت‬ ُ ‫ف‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ ‫م‬ ُ ‫(ث‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ َ ‫ي‬ َ ‫ص‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ /‫[النحل‬ 110 ] ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫ن‬ِ‫(إ‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وا‬ ُ َ ‫َص‬ َ ‫ن‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫أ‬‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫أ‬ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ٍ ‫ض‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ُ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫وك‬ ُ َ ‫َص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫اس‬ ِ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ي‬ ََّ ‫ن‬ َ ‫ح‬ ٍ‫ء‬ ‫أ‬ ‫ي‬ َ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ٌ ‫اق‬ َ ‫يث‬ ِ ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ َ ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ٍ ‫م‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ ‫أ‬ ‫َص‬ َّ ‫الن‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬‫أ‬‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ين‬ ‫ي‬ ‫الد‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ /‫[األنفال‬ ٌ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ َ‫م‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ 72 ] ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫(ال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ً ‫ة‬ َ ‫ج‬ َ ‫ر‬ َ ‫د‬ ُ ‫م‬ َ ‫ظ‬ ‫أ‬ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫أ‬‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ز‬ِ‫ائ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ 20 ]
  • 96.
    92 ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ (‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ة‬ َ‫م‬ ‫أ‬ ‫ح‬ َ ‫ر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ج‬‫أ‬ ‫ر‬ َ ‫ي‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ /‫[البقرة‬ 218 ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫(ف‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ] ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ُ َ ‫أل‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ِ‫ت‬ ُ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ات‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫يىل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫وذ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ُ َ ‫أل‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ات‬ َ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ َ ‫س‬ ‫ا‬ ً ‫اب‬ َ ‫و‬ َ ‫ث‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ِ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫د‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫و‬ َّ ‫الث‬ ُ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫س‬ ُ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ 195 ] ‫وا‬ ُ ‫ن‬ِ‫ت‬ ُ ‫ف‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ ‫م‬ ُ ‫(ث‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ َ ‫ي‬ َ ‫ص‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬ /‫[النحل‬ 110 ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ] ُ َ ‫ي‬ ْ ‫ك‬ َ ‫أ‬ ِ‫ة‬ َ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ‫اْل‬ ُ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ َ ‫أل‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬‫ا‬َ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫و‬َ‫ب‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ل‬‫وا‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ُ ‫ظ‬‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ /‫[النحل‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ي‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫ل‬ 41 ] ِ ‫ذ‬ َّ ‫(ال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ً ‫ة‬ َ ‫ج‬ َ ‫ر‬ َ ‫د‬ ُ ‫م‬ َ ‫ظ‬ ‫أ‬ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫أ‬‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ز‬ِ‫ائ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ 20 ] ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ًّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ َ ‫َص‬ َ ‫ن‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ( ٌ ‫يم‬ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ز‬ ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫غ‬ َ‫م‬ 74 ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ُ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ) َ ‫ىل‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ام‬ َ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬‫و‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬
  • 97.
    93 ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬‫ي‬ ِ ‫ف‬ ٍ ‫ض‬ ‫أ‬‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ /‫[األنفال‬ ٌ ‫يم‬ِ‫ل‬ َ ‫ع‬ ٍ‫ء‬ ‫أ‬ ‫ي‬ َ ‫ش‬ ‫ي‬‫ل‬ ُ ‫ك‬ِ‫ب‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ 74 ، 75 ] ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ (‫تعاىل‬ ‫قال‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ة‬ َ‫م‬ ‫أ‬ ‫ح‬ َ ‫ر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ج‬‫أ‬ ‫ر‬ َ ‫ي‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ /‫[البقرة‬ 218 ] ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫(ف‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫وا‬ ُ ‫وذ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ات‬ َ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ َ ‫س‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ُ َ ‫أل‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ِ‫ت‬ ُ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ات‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫يىل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫اب‬ َ ‫و‬ َ ‫ث‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫األ‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ِ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫د‬ ُ َ ‫أل‬ َ ‫و‬ ‫عم‬ ‫[آل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫و‬ َّ ‫الث‬ ُ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫س‬ ُ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ /‫ان‬‫ر‬ 195 ] ‫وا‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ُ ‫ظ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫ل‬ ُ َ ‫ي‬ ْ ‫ك‬ َ ‫أ‬ ِ‫ة‬ َ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ‫اْل‬ ُ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ َ ‫أل‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫و‬َ‫ب‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ل‬ /‫[النحل‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ي‬ 41 ] ‫أ‬ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ‫اء‬َ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ل‬ِ‫(ل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ‫ا‬ ً ‫ان‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ً ‫ًل‬ ‫أ‬ ‫ض‬ َ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ب‬ َ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫أ‬‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬ َ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ ِ ‫اد‬ َّ ‫الص‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ون‬ ُ ُ ‫َص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ي‬ َ ‫و‬ 8 َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ )
  • 98.
    94 ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬‫أ‬‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ ‫ون‬ُّ‫ب‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أ‬‫ب‬ َ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ‫أ‬ ‫اْل‬ َ ‫و‬ َ ‫ار‬ َّ ‫الد‬ ‫وا‬ُ‫ء‬ َّ ‫و‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ِ‫ث‬ ‫أ‬ ‫ؤ‬ ُ ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫وت‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ ً ‫ة‬ َ ‫اج‬ َ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ور‬ ُ ‫د‬ ُ ‫ص‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫ج‬ َ ‫ي‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ف‬ َ ‫ن‬ َّ ‫ح‬ ُ ‫ش‬ َ ‫وق‬ ُ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫اص‬ َ ‫ص‬ َ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ 9 ‫أ‬ ‫م‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫د‬ ‫أ‬‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ُ‫اء‬ َ ‫ج‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ) ‫أ‬ ‫خ‬ ِ ِ ‫ْل‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫اغ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ‫أ‬ ‫اْل‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬َ‫ب‬ َ ‫س‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫وف‬ُ‫ء‬ َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ًل‬ ِ ‫غ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬‫ل‬ َ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ ‫ت‬ /‫[الحش‬ 8 - 10 ] َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ‫اء‬ َّ ‫د‬ ِ ‫ش‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫(م‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ُ‫اء‬ َ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫ار‬ َّ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ً ‫ًل‬ ‫أ‬ ‫ض‬ َ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ب‬ َ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ َّ ‫ج‬ ُ ‫س‬ ‫ا‬ ً‫ع‬ َّ ‫ك‬ُ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫اه‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ِ‫ود‬ ُ ‫ج‬ ُّ ‫الس‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ث‬ َ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫وه‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ‫يم‬ ِ ‫س‬ ‫ا‬ ً ‫ان‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ط‬ َ ‫ش‬ َ ‫ج‬َ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ٍ ‫ع‬‫أ‬ ‫ر‬ َ ‫ز‬ َ ‫ك‬ ِ ‫يل‬ ِ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫أ‬ ‫اْل‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ث‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ِ‫اة‬ َ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫و‬ َّ ‫الت‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ث‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫اس‬ َ ‫ف‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫اس‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ر‬ َ ‫ز‬ َ ‫آ‬ َ ‫ف‬ َ ‫اع‬ َّ ‫ر‬ ُّ ‫الز‬ ُ ‫ب‬ ِ ‫ج‬ ‫أ‬‫ع‬ ُ ‫ي‬ ِ‫ه‬ ِ‫وق‬ ُ ‫س‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫م‬ َ ‫ع‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫د‬ َ ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫ار‬ َّ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫يظ‬ ِ ‫غ‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ /‫[الفتح‬ ‫ا‬ ً‫يم‬ ِ ‫ظ‬ َ ‫ع‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ج‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫غ‬ َ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ 29 ]
  • 99.
    95 ‫عدم‬ ‫لعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫منه‬‫ي‬‫التي‬ ‫او‬ ‫فيه‬ ‫الطعن‬ ‫او‬
  • 100.
    96 ‫االدلة‬ : ‫ر‬ ‫االمي‬ ‫البلد‬ ‫عليه‬‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫قاف‬ ‫دعاء‬ ‫من‬ ‫خاتم‬ ‫محمد‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫تصىل‬ ‫أن‬ ‫قيوم‬ ‫يا‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫يا‬ ‫أسألك‬ ‫واله‬ ‫جناتك‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫المحجلي‬ ‫الغر‬ ‫قائد‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫المرسلي‬ ‫إمام‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫آله‬ ‫عىل‬ ‫و‬ ‫النعيم‬ ‫جنات‬ ‫عىل‬ ‫و‬ ‫الطاهرين‬ ‫ر‬ ‫الطيبي‬ ‫ذريته‬ ‫و‬ ‫أمهات‬ ‫ات‬‫ر‬‫المطه‬ ‫أزواجه‬ ‫عىل‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫أجمعي‬ ‫أصحابه‬ ‫االحاديث‬ ‫جامع‬ ‫أدعيه‬ . ‫ر‬ ‫المؤمني‬ 1 - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 182 ) ‫ر‬ ‫االمي‬ ‫والبلد‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 52 ) ‫بلغ‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫النوبخن‬ ‫يا‬‫كي‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ : ‫ي‬ ‫للطوش‬ ‫الغيبة‬ ‫الب‬ ‫عىل‬ ‫له‬ ‫كان‬‫بوابا‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫القاسم‬‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ‫اب‬ ‫عن‬ ‫وضفه‬ ‫بطرده‬ ‫فأمر‬ ،‫وشتمه‬ ‫معاوية‬ ‫لعن‬ ‫قد‬ ‫االول‬ ‫إل‬ ‫مارده‬ ‫وهللا‬ ‫فال‬ ‫أمره‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سأل‬ُ‫ي‬ ‫طويلة‬ ‫مدة‬ ‫ي‬ ‫فبق‬ ،‫خدمته‬ ‫جزء‬ / ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫خدمته‬ 51 [ ‫صفحة‬ / 357 ] ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ : ‫ر‬ ‫صفي‬ .‫ؤن‬‫وتي‬ ‫تشتمون‬ ‫ر‬ ‫شتامي‬ ‫ر‬ ‫لعاني‬ ‫تكونوا‬ ‫أن‬ ‫لكم‬ ‫كرهت‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 32 ‫ص‬ / 399 ) ‫يابن‬ :)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مجمود‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫العيون‬ ‫وجعلوها‬ ‫فضائلنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫أخبا‬ ‫وضعوا‬ ‫مخالفينا‬ ‫إن‬ ‫محمود‬ ‫ي‬ ‫أن‬
  • 101.
    97 ،‫أمرنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫التقصي‬‫وثانيها‬ ،‫الغلو‬ ‫أحدها‬ :‫ثالثة‬ ‫أقسام‬ ‫عىل‬ ‫في‬‫الغلو‬ ‫الناس‬ ‫سمع‬‫فإذا‬ ،‫أعدائنا‬ ‫بمثالب‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫رص‬‫الت‬‫وثالثها‬ ‫نا‬ ‫سمعوا‬ ‫وإذا‬ ‫بربوبيتنا‬ ‫القول‬ ‫إل‬ ‫ونسبوهم‬ ‫شيعتنا‬ ‫كفروا‬ ‫بأسمآئهم‬‫أعدائنا‬ ‫مثالب‬‫سمعوا‬‫وإذا‬ ،‫فينا‬ ‫اعتقدوه‬ ‫ر‬ ‫التقصي‬ ‫الذين‬ ‫تسبوا‬ ‫وال‬ :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫بأسمآئنا‬ ‫ثلبونا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫يابن‬ ." ‫علم‬ ‫ر‬ ‫بغي‬ ‫عدوا‬ ‫هللا‬ ‫فيسبوا‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫يدعون‬ ‫فال‬ ‫وشماال‬ ‫يمينا‬ ‫الناس‬ ‫أخذ‬ ‫إذا‬ ‫محمود‬ ‫من‬ ‫فانه‬ ‫طريقتنا‬ ‫زم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫فارقنا‬ ‫فارقنا‬ ‫ومن‬ ،‫لزمناه‬ ‫لزمنا‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 239 ) ‫بمنكر‬ ‫لست‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الثان‬‫جعفر‬‫أبو‬ ‫قال‬ : ‫االحتجاج‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫فضل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 / ‫ص‬ 225 ) ‫قال‬ ‫انويه‬‫ر‬‫د‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬ ‫ي‬ ‫للطوش‬ ‫الغيبة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫ندخل‬ ‫كنا‬ ‫من‬ ‫فنحرج‬ ،‫نعامله‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫روح‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫القاسم‬ ‫كان‬ ‫النه‬ ‫بمحبته‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫نتقرب‬ ‫إليه‬ ‫دخلنا‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫عنده‬ ‫فنكتبه‬ ،‫نروه‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ‫مارويناه‬ ‫الصحابة‬ ‫فضل‬ ‫من‬ ‫يجارينا‬ ‫جزء‬ /‫األنوار‬‫بحار‬ .‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫لحسنه‬ ‫عنه‬ 51 ‫صفحة‬ / [ 357 ]
  • 102.
    98 ‫معرو‬ ‫عن‬ :‫المفيد‬‫امال‬ ‫الباقر‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫خربوذ‬ ‫بن‬ ‫ف‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫قال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫أم‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫خليىل‬ ‫عهد‬ ‫عىل‬ ‫أقواما‬ ‫عهدت‬ ‫لقد‬ ‫وهللا‬ ‫ويمسون‬ ‫ليصبحون‬ ‫وإنهم‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هم‬‫لرب‬ ‫يبيتون‬ ،‫المعزى‬ ‫كب‬ ‫كر‬‫أعينهم‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫خمصا‬ ‫ا‬‫غي‬ ‫شعثا‬ ،‫وقياما‬ ‫سجدا‬ ‫يناجون‬ ‫وجباههم‬ ‫أقدامهم‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫اوحون‬‫ر‬‫ي‬ ‫أيتهم‬‫ر‬ ‫لقد‬ ‫وهللا‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫رقابهم‬ ‫فكاك‬ ‫ويسألونه‬ ،‫هم‬‫رب‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫خائفون‬ ‫منه‬ ‫مشفقون‬ ‫جميع‬ ‫وهم‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 306 ) ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ :‫الخصال‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫كان‬:‫قال‬ )‫السالم‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وألفان‬ .‫المدينة‬ ‫من‬ ‫آالف‬ ‫ثمانية‬ :‫ألفا‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫وال‬ ‫ئ‬‫مرخ‬ ‫وال‬ ‫قدري‬ ‫فيهم‬ ‫ير‬ ‫لم‬ ،‫الطلقاء‬ ‫من‬ ‫وألفان‬ ،‫مكة‬ ‫الليل‬ ‫يبكون‬ ‫كانوا‬ ،‫أي‬‫ر‬ ‫صاحب‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫معي‬ ‫وال‬ ‫حروري‬ ‫خي‬ ‫نأكل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أرواحنا‬ ‫اقبض‬ :‫ويقولون‬ ‫والنهار‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫ر‬ ‫الخمي‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 305 ) ‫بالشيخ‬ ‫عهدي‬ ‫قال‬ ‫غالب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫أبو‬ : ‫ي‬ ‫للطوش‬ ‫الغيبة‬ ‫واحد‬ ‫فزعم‬ ‫اثنان‬ ‫تناظر‬ ‫وقد‬ ‫روح‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫القاسم‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بعد‬ ‫الناس‬ ‫أفضل‬‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ز‬‫ف‬ ،‫عمر‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بل‬ :‫اآلخر‬ ‫وقال‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ثم‬ ‫عمر‬ ‫ثم‬
  • 103.
    99 ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬‫بينهما‬ ‫الكالم‬ ‫الذي‬ :‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫بعده‬ ‫ثم‬ ‫الصديق‬ ‫تقديم‬ ‫هو‬ ‫الصحابة‬ ‫عليه‬ ‫اجتمعت‬ ، ‫ي‬ ‫الوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ثم‬ ‫النورين‬ ‫ذو‬ ‫عثمان‬ ‫بعده‬ ‫ثم‬ ‫الفاروق‬ .‫عندنا‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ،‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫الحديث‬ ‫وأصحاب‬ ‫بحار‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 51 ‫ص‬ / 356 ) :‫تعليق‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫يعة‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫سعة‬ ‫ال‬ ‫ناظر‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫قوله‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫الكبي‬ ‫العناوين‬ .‫العليا‬ ‫والمقاصد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫قال‬ ‫طعنا‬ ‫هذا‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ :‫له‬ ‫كالم‬‫بعد‬ :‫التبيان‬ ‫اعتقادنا‬ ‫الن‬ ،‫فيه‬ ‫قدحا‬ ‫وال‬ )‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫(رض‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ .‫قيل‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫داللة‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ليس‬ ‫قلنا‬ ‫بل‬ ،‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫أجمل‬ ‫فيه‬ ‫التبيان‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ - ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫الشيخ‬ - ‫(ج‬ 3 ‫ص‬ / 555 ) ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ : ‫قائل‬ ‫قال‬ ‫فإن‬ :‫االفصاح‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫بعد‬ ‫االمام‬ ‫هو‬ ‫السالم‬ ، ‫وعثمان‬ ‫وعمر‬ ‫أبوبكر‬ ‫عليه‬ ‫تقدم‬ ‫وجه‬ ‫أي‬ ‫فعىل‬ ، ‫الناس‬ ‫كل‬‫عىل‬ ‫بها‬ ‫أحق‬ ‫أنهم‬ ‫وأظهروا‬ ، ‫دونه‬ ‫االمامة‬ ‫وادعوا‬ ‫حال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫له‬ ‫الدفع‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫لقد‬ : ‫له‬ ‫قيل‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ، ‫مستحقه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليه‬ ‫والخالف‬ ، ‫حقه‬ ‫عن‬ ‫ظاهر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫العصمة‬ ‫عنه‬ ‫ارتفعت‬ ‫ممن‬ ‫بمستحيل‬ ‫االفصاح‬ .‫الصفات‬ ‫أحسن‬ ‫عىل‬ ‫االمر‬ - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 18 )
  • 104.
    100 :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ألن‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ،‫حازم‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫كا‬ ‫صدقوا‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬ .‫صدقوا‬ ‫بل‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫كذبوا‬‫أم‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫كان‬‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫أما‬ :‫فقال‬ .‫اختلفوا‬ ‫بالهم‬ ‫فما‬ :‫قلت‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فيجيبه‬ ‫المسألة‬ ‫عن‬ ‫فيسأله‬ ‫واله‬ ‫ينسخ‬ ‫بما‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫يجيبه‬ ‫ثم‬ ،‫بالجواب‬ ‫فيها‬ ‫الجواب‬ ‫ذلك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫بعضا‬ ‫بعضها‬ ‫األحاديث‬ ‫فنسخت‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 228 ) ‫أقول‬ )‫اللسان‬ ‫(كق‬ ‫اصل‬ ‫ضمنيا‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫ويدل‬ : ‫ي‬ ‫فق‬ )‫(ع‬ ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكلين‬ ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫ألسنتكم‬ ‫كفوا‬،‫عنكم‬ ‫الناس‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫ما‬ ‫أيش‬ ‫ما‬ :‫قال‬ .‫عنهم‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ، ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫الخصال‬ : ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫حدثن‬ : ‫(عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫أن‬ )‫السالم‬ ‫(عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ‫جدي‬ ‫مما‬ ‫باب‬ ‫أربعمائة‬ ‫واحد‬ ‫مجلس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أصحابه‬ ‫علم‬ )‫السالم‬ ‫ألسنتكم‬ ‫كفوا‬:‫قال‬ ‫ان‬ ‫ال‬ : ‫ودنياه‬ ‫دينه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫للمؤمن‬ ‫يصلح‬ .‫تغنموا‬ ‫تسليما‬ ‫وسلموا‬
  • 105.
    101 ‫(عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬‫قال‬ ،‫االربعمائة‬ :‫ل‬ : ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫كف‬:)‫السالم‬ .‫تغنموا‬ ‫تسليما‬ ‫وسلموا‬ ‫ألسنتكم‬ ‫وا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ :‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ميثم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ :‫نهج‬ : ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫كفوا‬،‫بأحالمكم‬ ‫أنتم‬ ‫هللا‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫خطبه‬ ‫بعض‬ .‫معايشكم‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫وكونوا‬ ،‫ألسنتكم‬ :‫قال‬ ‫ه‬‫أخي‬ ‫عمن‬ ،‫عيس‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬ :‫كا‬: ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫كفوا‬:‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ .‫ألسنتكم‬ ‫عن‬ ،‫أصحابه‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ،‫أسباط‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ : ‫ي‬ ‫النعمان‬ ‫الغيبة‬ ‫والزموا‬ ‫ألسنتكم‬ ‫كفوا‬" :‫قال‬ ‫أنه‬ )‫السالم‬ ‫عبدهللا(عليه‬ ‫ي‬ ‫أن‬ .‫بيوتكم‬ ( ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫االسالم‬ ‫دعائم‬ : ‫الوسائل‬ ‫مستدرك‬ ‫و‬ ،‫هللا‬ ‫اتقوا‬ ‫فقال‬ ‫شيعته‬ ‫بعض‬ ‫أوض‬ ‫أنه‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ .‫ألسنتكم‬ ‫كفوا‬
  • 106.
    102 ‫الشواهد‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ْ ‫ر‬ِ ‫ف‬ ْ ‫اغ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ُ‫اء‬ َ ‫ج‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ِ ‫غ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ْ‫ل‬ َ‫ع‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ْ ‫اْل‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬َ‫ب‬ َ ‫س‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫خ‬ ِ ِ ‫ْل‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ / ‫ر‬ ‫[الحش‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬َ ‫ر‬ ٌ ‫وف‬ُ‫ء‬َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ 10 ] َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫َالس‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫و‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ )*( َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ‫يل‬ِ‫ل‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ )*( َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ ‫و‬ َ ْ ‫األ‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ُ ‫ث‬ )*( ِ ‫يم‬ ِ ‫ع‬ َّ ‫الن‬ ِ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ )*( /‫[الواقعة‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ْ ‫اآل‬ 10 - 14 ] ِ ‫ار‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ن‬ َ ْ ‫األ‬ َ ‫و‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ َّ ‫و‬ َ ْ ‫األ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫و‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ُ ‫وه‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ َّ ‫ات‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ َّ ‫د‬ َ‫ع‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ض‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ر‬ ٍ ‫ان‬ َ ‫س‬ ْ ‫ح‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ز‬ ْ ‫و‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ‫ا‬ ً ‫د‬َ‫ب‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫يه‬ ِ‫ف‬ َ ‫ين‬ ِ ‫د‬ِ‫ال‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ْ ‫األ‬‫ا‬ َ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ /‫[التوبة‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫ظ‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ 100 ] ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫(ل‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ات‬َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ‫م‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ 88 ] ‫وا‬ ُ ‫ن‬ِ‫ت‬ ُ ‫ف‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ ‫م‬ ُ ‫(ث‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ح‬َ ‫ر‬ ٌ ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ َ ‫ي‬ َ ‫ص‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ٌ ‫يم‬ /‫[النحل‬ 110 ]
  • 107.
    103 ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫ن‬ِ‫(إ‬ ‫تعال‬ ‫وقال‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬َ ‫ر‬ ٌ ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ة‬ َ‫م‬ ْ ‫ح‬َ ‫ر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ج‬ْ ‫ر‬َ‫ي‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ /‫[البقرة‬ 218 ] ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫(ال‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ً ‫ة‬ َ ‫ج‬َ ‫ر‬ َ ‫د‬ ُ ‫م‬ َ ‫ظ‬ ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ز‬ِ‫ائ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ 20 ] ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫و‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ َ ‫رص‬ َ ‫ن‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ًّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ َ ‫ن‬ ( ٌ ‫يم‬ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ق‬ ْ ‫ز‬ ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ 74 )
  • 108.
    104 ‫ب‬ ‫القول‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫وزوجات‬‫الصحابة‬ ‫ي‬ ‫توىل‬ ‫ألهل‬ ‫البيت‬
  • 109.
    105 ‫األدلة‬ ‫عن‬ ،‫جده‬ ‫عن‬،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ر‬ ‫اليقي‬ ‫كشف‬ ‫لما‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫عىل‬ ‫المهاجرين‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫قام‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫خطب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫وأثن‬ ،‫الرحمن‬ ‫مرضات‬ ‫واتبعوا‬ ‫هاجروا‬ ‫الذين‬ ‫واال‬ ‫الدار‬ ‫تبوؤا‬ ‫الذين‬‫االنصار‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫ويا‬ ! ‫آن‬ ‫القر‬ ‫وأثن‬ ‫يمان‬ ‫فينا‬ ‫قام‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعلمون‬ ‫ألستم‬ ! ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫كنت‬ ‫من‬ :‫فقال‬ ‫عليا‬ ‫لنا‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫أقام‬ ‫مقاما‬ ‫ألستم‬ ‫؟‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫فهذا‬ ‫نبيه‬ ‫كنت‬ ‫ومن‬ ‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫هارون‬ ‫لة‬‫بمي‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫أنت‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعلمون‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫واجبة‬ ‫طاعتك‬ ‫موش‬ ‫من‬ ‫تعلمون‬ ‫لستم‬‫أو‬ ‫؟‬ ‫بأهل‬ ‫أوصيكم‬ :‫قال‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تأمروا‬ ‫وال‬ ‫وأمروهم‬ ،‫تتقدموهم‬ ‫وال‬ ‫فقدموهم‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫االئمة‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعلون‬ ‫لستم‬‫أو‬ ‫؟‬ ‫عليهم‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعلمون‬ ‫لستم‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬ ‫والمدلون‬ ‫الهدى‬‫منار‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعلمون‬ ‫لستم‬‫أو‬ ‫؟‬ ‫تعلمون‬ ‫لستم‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫ضل‬ ‫لمن‬ ‫الهادى‬ ‫أنت‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫والقائم‬ ‫ي‬ ‫أمن‬ ‫ومعلم‬ ‫ي‬ ‫لسنن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫المحن‬ ‫عىل‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫أحب‬ ‫و‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫وسيد‬ ‫بعدي‬ ‫اخلف‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫وخي‬ ‫ي‬ ‫بحجن‬ ‫لستم‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫أمن‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫كطاعن‬‫بعدي‬ ‫من‬ ‫طاعته‬ ،‫إل‬ ‫الناس‬ ‫عىل‬ ‫يول‬ ‫لم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعلمون‬ ‫أحدا‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬
  • 110.
    106 ‫كانا‬‫أنهما‬ ‫تعلمون‬ ‫لستم‬‫أو‬‫؟‬ ‫عليكم‬ ‫غيبة‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وواله‬ ‫منكم‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫تعلمون‬ ‫لستم‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫واحدا‬ ‫وأمرهما‬ ‫واحدا‬ ‫لتهما‬‫مي‬ ‫رجال‬ ‫فيكم‬ ‫خلفت‬ ‫فقد‬ ‫عليا‬ ‫فيكم‬ ‫وخلفت‬ ‫عنكم‬ ‫غبت‬ ‫إذا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫كنفس‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 28 ‫ص‬ / 222 ) ‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫لقد‬ : ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫االنصاري‬ ‫عبدهللا‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫إن‬ : ‫يقول‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫بها‬ ‫كتفوا‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫منها‬ ‫واحدة‬ ‫كانت‬‫لو‬ ‫خصاال‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫قوله‬ : ‫فضال‬ ‫من‬ ‫كهارون‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫مواله‬ ‫م‬ ) ‫منه‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫وش‬ ‫طاعته‬ ‫ي‬ ‫كنفس‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫ي‬ ‫معصين‬ ‫ومعصيته‬ ‫ي‬ ‫طاعن‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫هللا‬ ‫سلم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫وسلم‬ ‫هللا‬ ‫حرب‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫حرب‬ ‫هللا‬‫عدو‬ ‫ي‬ ‫عىل‬‫وعدو‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫وقوله‬ ) ‫عباده‬ ‫عىل‬ ‫وخليفته‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬
  • 111.
    107 ‫وبغضه‬ ‫إيمان‬ ‫ي‬ ‫عىل‬‫حب‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫هللا‬ ‫حزب‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫حزب‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫كفر‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫الشيطان‬ ‫حزب‬ ‫أعدائه‬ ‫وحزب‬ ‫حن‬ ‫قان‬‫يفي‬ ‫ال‬ ‫معه‬ ‫والحق‬ ‫الحق‬ ‫مع‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ( : ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يردا‬ ‫الجنة‬ ‫قسيم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫الحوض‬ ‫فقد‬ ‫عليا‬ ‫فارق‬ ‫من‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫والنار‬ ‫صىل‬ ‫وقوله‬ ) ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فارق‬ ‫فقد‬ ‫ي‬ ‫فارقن‬ ‫ومن‬ ‫ي‬ ‫فارقن‬ ) ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الفائزون‬ ‫هم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫شيعة‬ ( : ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 95 ) ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫وقف‬ :‫قال‬ ‫يارس‬ ‫بن‬ ‫عمار‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫العياش‬ ‫خاتمه‬ ‫ع‬ ‫في‬ ،‫تطوع‬ ‫صالة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اكع‬‫ر‬ ‫وهو‬ ‫سائل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫فأعلمه‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فأن‬ ،‫السائل‬ ‫فأعطاه‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫وليكم‬ ‫(إنما‬ :‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عىل‬ ‫ل‬‫في‬ ،‫بذلك‬ ‫يقيمون‬ ‫الذين‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫وهم‬ ‫كاة‬ ‫ز‬‫ال‬ ‫ويؤتون‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أها‬‫ر‬‫فق‬ ،‫اآلية‬ ‫آخر‬ ‫إل‬ )‫اكعون‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ ،‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ‫علينا‬ ‫واله‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ ‫وااله‬ ‫من‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 35 ‫ص‬ / 187 )
  • 112.
    108 ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬‫رسول‬ ‫إن‬ : ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الفوائد‬ ‫كي‬ ، ‫ر‬ ‫مرتي‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫أصحابه‬ ‫عرف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫هللا‬ :‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫بعدي‬ ‫وليكم‬ ‫من‬ ‫أتدرون‬ :‫لهم‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫وذلك‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ " :‫قال‬ ‫قد‬ ‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ :‫قال‬ ،‫أعلم‬ ‫رسوله‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫وصالح‬ ‫يل‬‫وجي‬ ‫مواله‬ ‫هو‬ - ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫ي‬ ‫يعن‬ - ‫الثانية‬ ‫والمرة‬ ‫؟‬ ‫بعدي‬ ‫وليكم‬ ‫وهو‬ :‫قال‬ ‫ر‬ ‫حي‬ ‫خم‬ ‫غدير‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬ ‫من‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 29 ) ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫االسلم‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ :‫الفوائد‬‫كي‬ ‫بحار‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫بإمرة‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عىل‬ ‫سلموا‬ :‫أصحابه‬ ‫لبعض‬ ‫قال‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 157 ) ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫كي‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أخذ‬ ‫لما‬ :‫قال‬ ‫االنصاري‬ ‫أيوب‬ ‫كنت‬ ‫من‬ :‫وقال‬ ‫فرفعها‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بيد‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫بحار‬ .‫عمه‬ ‫بابن‬ ‫افتي‬ ‫إنما‬ :‫الناس‬ ‫قال‬ ‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 166 )
  • 113.
    109 ‫أسألكم‬ ‫ال‬ ‫قل‬" ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫البطريق‬ ‫ابن‬ ‫ا‬‫ر‬‫أج‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المودة‬ ‫إال‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫قالوا‬ " ‫القرن‬ ‫وفاطمة‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بمودتهم‬ ‫هللا‬ ‫يأمرنا‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫وأوالدهما‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 166 ) ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أخذ‬ ‫خم‬‫غدير‬ ‫يوم‬ :‫قال‬ :‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫االمال‬ ‫أو‬ ‫ألست‬ :‫وقال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بيد‬ ‫ل‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ :‫قال‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫نعم‬ :‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫لك‬ ‫بخ‬ ‫بخ‬ :‫عمر‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ " ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ،‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫ومول‬ ‫موالي‬ ‫أصبحت‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ " ‫دينكم‬ ‫لكم‬ ‫أكملت‬ ‫اليوم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 108 ) :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫خم‬ ‫غدير‬ ‫يوم‬ ‫كان‬‫لما‬ ‫الصالة‬ :‫فنادى‬ ‫مناديا‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أمر‬ ‫كنت‬‫من‬ ‫اللهم‬ :‫وقال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بيد‬ ‫فأخذ‬ ،‫جامعة‬ ،‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ ‫وااله‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ ،‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫حسان‬ ‫فقال‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫ا‬‫ر‬‫شع‬ ‫السالم‬ ،‫افعل‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ىل‬ ‫مناديا‬ ‫ي‬ ‫بالنن‬ ‫وأكرم‬ ‫بخم‬ * ‫نبيهم‬‫الغدير‬ ‫يوم‬ ‫يناديهم‬ :‫فقال‬ ‫هناك‬ ‫يبدوا‬ ‫ولم‬ ‫فقالوا‬ * ‫ووليكم‬ ‫موالكم‬ ‫فمن‬ :‫يقول‬
  • 114.
    110 ‫اليوم‬ ‫لك‬ ‫منا‬‫تجدن‬ ‫ولن‬ * ‫ولينا‬ ‫وأنت‬ ‫موالنا‬ ‫إلهك‬ ‫التعاديا‬ ‫إماما‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫رضيتك‬ * ‫ي‬ ‫فإنن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يا‬ ‫قم‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫عاصيا‬ ‫األنو‬ ‫بحار‬ ‫وهاديا‬ ‫ار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 112 ) ‫رجع‬ ‫لما‬ :‫قال‬ ‫الغفاري‬ ‫اسيد‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫الخصال‬ ‫معه‬ ‫ونحن‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫من‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ل‬‫في‬ ،‫ول‬‫بالي‬ ‫أصحابه‬ ‫أمر‬ ‫الجحفة‬ ‫إل‬ ‫انته‬ ‫حن‬ ‫أقبل‬ ، ‫ر‬ ‫كعتي‬ ‫ر‬ ‫بأصحابه‬ ‫فصىل‬ ،‫بالصالة‬ ‫نودي‬ ‫ثم‬ ،‫لهم‬‫ز‬‫منا‬ ‫القوم‬ ‫بوجهه‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫اللطيف‬ ‫ي‬ ‫نبأن‬ ‫قد‬ ‫إنه‬ :‫لهم‬ ‫فقال‬ ‫إليهم‬ ،‫فأجبت‬ ‫دعيت‬ ‫قد‬ ‫ي‬ ‫وكأن‬ ،‫ميتون‬ ‫وأنكم‬ ‫ميت‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫الخبي‬ ‫من‬ ‫فيكم‬ ‫خلفت‬ ‫وعما‬ ،‫إليكم‬ ‫به‬ ‫ارسلت‬ ‫عما‬ ‫مسؤول‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ‫لربكم‬ ‫قائلون‬ ‫أنتم‬ ‫فما‬ ‫مسؤولون‬ ‫وإنكم‬ ،‫وحجته‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫هللا‬ ‫اك‬‫ز‬‫فج‬ ‫وجاهدت‬ ‫ونصحت‬ ‫بلغت‬ ‫قد‬ :‫نقول‬ :‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫ق‬ ‫ثم‬ ،‫اء‬‫ز‬‫الج‬ ‫أفضل‬ ‫عنا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫تشهدون‬ ‫ألستم‬ :‫لهم‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫حق‬‫النار‬ ‫وأن‬ ‫حق‬ ‫الجنة‬ ‫وأن‬ ‫إليكم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫اللهم‬ :‫قال‬ ،‫بذلك‬ ‫نشهد‬ :‫فقالوا‬ ‫؟‬ ‫حق‬ ‫الموت‬ ‫بعد‬ ‫البعث‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫اشهدكم‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ‫أال‬ ،‫يقولون‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫اشهد‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫وأنا‬ ،‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫مول‬ ‫وأنا‬ ‫موالي‬ ‫ت‬ ‫فهل‬ ،‫أنفسهم‬ ‫نعم‬ :‫فقالوا‬ ‫؟‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫وتشهدون‬ ‫بذلك‬ ‫قرون‬ ،‫مواله‬ ‫عليا‬ ‫فإن‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ ‫أال‬ :‫فقال‬ ،‫بذلك‬ ‫لك‬ ‫نشهد‬
  • 115.
    111 ‫حن‬ ‫يده‬ ‫مع‬‫فرفعها‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بيد‬ ‫أخذ‬ ‫ثم‬ ،‫هذا‬‫وهو‬ ‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ ‫وااله‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ‫آباطهما‬ ‫بدت‬ ‫وهو‬ ،‫غدا‬ ‫الحوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫واردون‬ ‫وأنتم‬ ‫فرطكم‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ‫أال‬ ، ‫عرضه‬ ‫حوض‬ ‫فضة‬ ‫من‬ ‫أقداح‬ ‫فيه‬ ،‫وصنعاء‬ ‫برصى‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫ما‬ ‫فيما‬ ‫صنعتم‬ ‫ماذا‬ ‫غدا‬ ‫سائلكم‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ‫أال‬ ‫السماء‬ ‫نجوم‬ ‫عدد‬ ‫ي‬ ‫حوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫وردتم‬ ‫إذ‬ ‫هذا‬ ‫يومكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليكم‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أشهدت‬ ‫كيف‬ ‫فانظروا‬ ‫؟‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالثقلي‬ ‫صنعتم‬ ‫وماذا‬ ‫؟‬ ‫يا‬ ‫الثقالن‬ ‫هذان‬ ‫وما‬ :‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫تلقون‬ ‫ر‬ ‫حي‬ ‫فيهما‬ ‫ي‬ ‫خلفتمون‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فكتاب‬ ‫االكي‬ ‫الثقل‬ ‫أما‬ : ‫هللا‬ ‫بيد‬ ‫طرفه‬ ،‫أيديكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫ممدود‬ ‫سبب‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫بق‬ ‫وما‬ ‫مض‬ ‫ما‬ ‫علم‬ ‫فيه‬ ،‫بأيديكم‬ ‫اآلخر‬ ‫والطرف‬ ‫وهو‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫حليف‬ ‫فهو‬ ‫االصغر‬ ‫الثقل‬ ‫وأما‬ ،‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ته‬‫وعي‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ - ‫السالم‬ ‫عليهم‬ - ‫قا‬‫يفي‬ ‫لن‬ ‫وإنهما‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يردا‬ ‫حن‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫الحوض‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 121 ‫هذا‬ ‫فعرضت‬ :‫خربوذ‬ ‫بن‬ ‫معروف‬ ‫قال‬ ) ‫الطفيل‬‫أبو‬ ‫صدق‬ :‫فقال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫الكالم‬ ‫أقول‬ . ‫وعرفناه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وجدناه‬ ‫كالم‬‫هذا‬ ‫صحيحة‬ ‫كلها‬ ‫اسانيد‬ ‫بعدة‬ ‫الصدوق‬ ‫الخي‬ ‫روى‬ ‫ولقد‬ ‫خ‬ ‫ابن‬ ‫ال‬ ‫وحسنة‬ ،‫الصفار‬ ‫عن‬ ،‫الوليد‬ ‫ابن‬ :‫عن‬ ‫ففيه‬ ‫ربوذ‬ ، ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫معا‬ ‫يزيد‬ ‫وابن‬ ‫الخطاب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وحدثنا‬ ، ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫أن‬ ‫وحدثنا‬ ، ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫عمه‬ ‫عن‬ ،‫عامر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫مشور‬ ‫ابن‬
  • 116.
    112 ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫ي‬ ‫ف‬‫الي‬ ‫عن‬ ‫آبادي‬ ‫السعد‬ ‫عن‬ ،‫المتوكل‬ ‫ابن‬‫وحدثنا‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫معروف‬ ‫عن‬ ،‫سنان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫مي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫خربوذ‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 121 ) ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ :‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫تحل‬ ‫ال‬ ‫الصدقة‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫خم‬ ‫بغدير‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫كذب‬ ‫من‬ ‫أال‬ ، ‫ي‬ ‫أيتمون‬‫ر‬‫و‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫سمعتم‬ ‫وقد‬ ‫أال‬ ، ‫ي‬ ‫بين‬ ‫الهل‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عىل‬ ‫لكم‬ ‫فرط‬ ‫ي‬ ‫وإن‬ ‫أال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫فليتبوء‬ ‫متعمدا‬ ، ‫ي‬ ‫وجه‬ ‫تسودوا‬ ‫فال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫االمم‬ ‫بكم‬ ‫ومكاثر‬ ‫الحوض‬ ،‫أقوام‬ ‫يدي‬ ‫من‬ ‫وليستنقذن‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫رجاال‬ ‫الستنقذن‬ ‫أال‬ ‫كنت‬ ‫من‬ ‫أال‬ ،‫ومؤمنة‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫مول‬ ‫وأنا‬ ‫موالي‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫مواله‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فهذا‬ ‫مواله‬ - ‫المجل‬ ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫س‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 123 ) ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ :‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫أنا‬ :‫خم‬ ‫غدير‬ ‫يوم‬ ‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬ :‫وقال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بيد‬ ‫وأخذ‬ ،‫أنفسهم‬ ‫بحار‬ ‫من‬ ‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ ‫وااله‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ ،‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ( ‫ج‬ 37 ‫ص‬ / 125 )
  • 117.
    113 ‫وعن‬ ،‫وهب‬ ‫بن‬‫وسعيد‬ ‫مر‬ ‫ذي‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ :‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عليا‬ ‫سمعنا‬ :‫قالوا‬ ‫نقيع‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫ما‬ ‫خم‬ ‫غدير‬ ‫يوم‬ ‫يقول‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫سمع‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫انشد‬ :‫الرحبة‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫فشهدوا‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثالثة‬ ‫فقام‬ ،‫قام‬ ‫إال‬ ‫قال‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ألست‬ :‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫؟‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫كنت‬ ‫من‬ :‫فقال‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بيد‬ ‫فأخذ‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫بىل‬ :‫قالوا‬ ،‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ ،‫وااله‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ ‫مواله‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فهذا‬ ‫مواله‬ ،‫نرصه‬ ‫من‬ ‫وانرص‬ ،‫أبغضه‬ ‫من‬ ‫وأبغض‬ ،‫أحبه‬ ‫من‬ ‫وأحب‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫خذله‬ ‫من‬ ‫واخذل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 / ‫ص‬ 125 ) ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫عن‬ :‫الشيخ‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬‫عليا‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ينشد‬ ‫الرحبة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وااله‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫اللهم‬ ‫مواله‬ ‫ي‬ ‫فعىل‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫فشهدوا‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫بضعة‬ ‫فقام‬ ‫؟‬ ‫عاداه‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 125 ) ‫رس‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫بناليمان‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الحسكان‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫ول‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فهذا‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫مواله‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 37 ‫ص‬ / 136 )
  • 118.
    114 ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫للطوش‬ ‫ي‬ ‫االمال‬ ‫فإنما‬ ‫عليا‬ ‫فأحب‬ ‫بعدي‬ ‫وليكم‬ ‫عليا‬ ‫إن‬ ‫بريدة‬ ‫يا‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫األنو‬ ‫بحار‬ .‫يؤمر‬ ‫ما‬ ‫يفعل‬ ‫ار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 / ‫ص‬ 115 ) ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫المقداد‬ ‫عن‬ ‫سليم‬ ‫بعدي‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫يجعلك‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫دعوت‬ ‫ي‬ ‫إن‬ : ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫ي‬ ‫علم‬ ‫وخازن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ووارن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وصن‬ ‫يجعلك‬ ‫أن‬ ‫وسألته‬ ،‫ففعل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ففعل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 314 ) ‫ان‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫سلمان‬ ‫عن‬ ‫سليم‬ ‫ووصيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ووزي‬ ‫وخليال‬ ‫أخا‬ ‫عليا‬ ‫أتخذ‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫أوخ‬ ‫هللا‬ ،‫هللا‬ ‫وااله‬ ‫وااله‬ ‫من‬ ،‫بعدي‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫وإنه‬ ‫أال‬ ،‫وخليفة‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫هللا‬ ‫عاداه‬ ‫عاداه‬ ‫ومن‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 148 ) ‫سلمنا‬‫ذر‬‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫سليم‬ ‫عهد‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫بامرة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫بأمر‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ :‫لنا‬ )‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫قال‬ )‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫وول‬ ‫ي‬ ‫امن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫وخليفن‬ ‫ر‬ ‫ووارن‬ ‫ووزيري‬ ‫أخ‬ ‫عىل‬ ‫سلموا‬
  • 119.
    115 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫بإمرة‬ ‫بعدي‬ ‫مؤمن‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 28 ‫ص‬ / 127 ) ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬ ‫طاووس‬ ‫البن‬ ‫ر‬ ‫اليقي‬ ‫فقال‬ ‫ر‬ ‫الشهادتي‬ ‫ذو‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫خزيمة‬ ‫قام‬ ‫قال‬ ‫وهب‬ ‫بن‬ ‫بعدي‬ ‫إمامكم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يقول‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫ص‬ ‫نبينا‬ ‫عىل‬ ‫أشهد‬ ‫أنا‬ ‫و‬ ‫قال‬ ‫التيهان‬ ‫بن‬ ‫الهيثم‬ ‫أبو‬ ‫قام‬ ‫و‬ ، ‫ل‬ ‫إال‬ ‫أقامه‬ ‫ما‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬ ‫لنسلم‬ ‫علينا‬ ‫عليا‬ ‫أقام‬ ‫أنه‬ ‫لخالفة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬‫من‬ ‫مول‬ ‫أنه‬ ‫الناس‬ ‫ليعلم‬ ‫إال‬ ‫بعضهم‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫رجال‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫فبعثوا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فتشاجروا‬ ‫مواله‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫بعدي‬ ‫وليكم‬ ‫هو‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫يسأله‬ ‫حنيف‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫قام‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫وفان‬ ‫بعد‬ ‫لكم‬ ‫الناس‬ ‫أنصح‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫يقول‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫فقال‬ ‫األنصاري‬ ‫األ‬ ‫نجوم‬ ‫بعدي‬ ‫الوالة‬ ‫فهم‬ ‫تقدموهم‬ ‫فال‬ ‫األرض‬‫نور‬ ‫و‬ ‫رض‬ ‫أول‬ ‫بيتك‬ ‫أهل‬ ‫أي‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫رجل‬ ‫إليه‬ ‫فقام‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫ولده‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فقال‬ ‫بذلك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 28 ‫ص‬ / 219 ) ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 23 ‫عن‬ ) ‫ت‬ )‫السالم‬ ‫(عليها‬ ‫فاطمة‬ ‫أقبلت‬ :‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫مس‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مشية‬ ‫من‬ ‫يخرم‬ ‫مشيها‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫ر‬ ‫مرتي‬ ‫ي‬ ‫بابنن‬ ‫مرحبا‬ :‫قال‬ ‫آها‬ ‫ر‬ ‫فلما‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬
  • 120.
    116 ‫ي‬ ‫تأن‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫ترضي‬‫أما‬ : ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فقال‬ )‫السالم‬ ‫(عليها‬ ‫فاطمة‬ ‫قالت‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫نساء‬ ‫سيدة‬ ‫سيدة‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 218 ‫عن‬ ) ‫فاطمة‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫الزواج‬ ‫أوصت‬ ‫أنها‬ )‫السالم‬ ‫(عليها‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫ولنساء‬ ‫أوقية‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫باثنن‬ ‫منهن‬ ‫واحدة‬ ‫لكل‬ )‫وآله‬ .‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫هاشم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 16 ‫ص‬ / 8 ‫قالت‬ ) ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫أتقرب‬ ‫لت‬‫ز‬ ‫ما‬ :‫عائشة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ . ‫خديجة‬‫بذكر‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 51 ) ‫سمعت‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫أبش‬ ‫أال‬ :)‫السالم‬‫(عليها‬ ‫لفاطمة‬ ‫عائشة‬ ‫قالت‬ ‫أهل‬ ‫نساء‬ ‫لسيدات‬ :‫يقول‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ،‫محمد‬ ‫بنت‬ ‫وفاطمة‬ ،‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫بنت‬ ‫مريم‬ :‫ع‬‫أرب‬ ‫الجنة‬ ‫وآسية‬ ،‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫وخديجة‬ .‫فرعون‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫احم‬‫ز‬‫م‬ ‫بنت‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 84 ) ‫ر‬ ‫غي‬ ‫فاطمة‬ ‫من‬ ‫أصدق‬ ‫قط‬ ‫أحدا‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ :‫عائشة‬ ‫قالت‬ .‫أبيها‬
  • 121.
    117 ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 181 ) ‫مشية‬‫مشيتها‬ ‫كأن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫تمس‬ ‫فاطمة‬ ‫أقبلت‬ :‫عائشة‬ ‫قالت‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫األ‬‫بحار‬ ‫نوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 29 ‫ص‬ / 218 ‫قالت‬ ) ‫منعها‬ ‫عىل‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫إجماع‬ )‫(ع‬ ‫فاطمة‬ ‫سمعت‬ ‫لما‬ :‫عائشة‬ .‫فدك‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 183 ) ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بعد‬ ‫فاطمة‬ ‫عاشت‬ :‫عائشة‬ ‫قالت‬ ‫وصىل‬ ‫ليال‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫دفنها‬ ‫توفيت‬ ‫فلما‬ ‫أشهر‬ ‫ستة‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ . ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عليها‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 107 ‫عن‬ ) ‫يقول‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ : ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫وهو‬ ، ‫ر‬ ‫سيدالوصيي‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ : ،‫هللا‬ ‫أنصار‬ ‫وشيعته‬ ‫هللا‬ ‫حزب‬ ‫حزبه‬ ، ‫ي‬ ‫امن‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫خليفن‬ .‫بعدي‬ ‫هم‬ ‫ر‬ ‫وأمي‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ومول‬ ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫إمام‬‫وهو‬ ‫األ‬ ‫بحار‬ ‫نوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 29 ‫ص‬ / 343 ‫عن‬ ) ]‫[وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قالت‬ ‫عائشة‬
  • 122.
    118 ‫يردا‬ ‫حن‬ ‫قا‬‫يفي‬‫لن‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫مع‬ ‫والحق‬ ‫الحق‬ ‫مع‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫يقول‬ .‫الحوض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 455 ) ‫لما‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫ادعوا‬ :‫فقلت‬ ، ‫ي‬ ‫حبين‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ادعوا‬ :‫الموت‬ ‫ه‬‫حرص‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫الثوب‬ ‫فرج‬ ‫جاءه‬‫فلما‬ ،‫ه‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫يريد‬‫ما‬ ‫فوهللا‬ ،‫طالب‬ ‫ويده‬ ‫قبض‬ ‫حن‬ ‫محتضنه‬ ‫يزل‬ ‫فلم‬ ،‫فيه‬ ‫أدخله‬ ‫ثم‬ ،‫عليه‬ .‫عليه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 199 ‫قالت‬ ) ‫ذكر‬ : ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ : ‫عائشة‬ . ‫عبادة‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫شد‬‫المسي‬ - ) ‫ي‬ ‫(الشيع‬ ‫ي‬‫الطي‬‫جرير‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 286 ‫قال‬ ‫عائشة‬ ) ‫ت‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫يده‬ ‫وضع‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بها‬ ‫فمسح‬ ‫يده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نفسه‬ ‫فسالت‬ ،‫موضعا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ .‫وجهه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 348 ) 1584 . ‫عليهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫دخل‬ :‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫ا‬ ‫ئيل‬‫جي‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عىل‬ ‫السالم‬ ‫عليا‬ ‫عنده‬ ‫سماه‬ ‫ولدا‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سيخلق‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ثم‬ ،‫خاشع‬ ‫هلل‬ ‫خاضع‬ ‫محمد‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ثم‬ ، ‫ساجدا‬ ‫هلل‬ ‫قانتا‬ ‫محمدا‬ ‫عنده‬
  • 123.
    119 ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫صادق‬‫هللا‬ ‫عن‬ ‫ناطق‬ ‫ا‬‫ر‬‫جعف‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫هللا‬ ‫ويخرج‬ ‫باهلل‬ ‫واثق‬ ‫موش‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫ويخرج‬ ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫محب‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ويخرج‬ ،‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫والداع‬ ‫باهلل‬ ‫ي‬ ‫اض‬‫ر‬‫ال‬ ‫حرم‬ ‫عن‬ ‫والذاب‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المرغب‬ ‫محمدا‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫باهلل‬ ‫ي‬ ‫المكتق‬ ‫عليا‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ويخرج‬ ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫والول‬ ‫مؤمن‬ ‫الحسن‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ثم‬ ،‫هلل‬ ‫ولسان‬ ‫الحق‬ ‫كلمة‬‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ويخرج‬ ،‫هللا‬ ‫إل‬ ‫ومرشد‬ ‫باهلل‬ ،‫طويلة‬ ‫غيبة‬ ‫له‬ ،‫بريته‬ ‫عىل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫الحق‬‫ومظهر‬ ‫الصدق‬ ‫الكفر‬ ‫به‬ ‫ويخسف‬ ،‫وأهله‬ ‫االسالم‬ ‫به‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫يظهر‬ .‫األثر‬ ‫كفاية‬‫عن‬‫بحار‬ .‫وأهله‬ ) ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ( ‫حديث‬ ( ‫حديث‬‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫كتان‬‫من‬ ‫اخذتها‬ ‫االحاديث‬ ‫جميع‬ :‫مالحظة‬ .)‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬
  • 124.
    120 ‫سلمان‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫الفارش‬ ‫سلمان‬ ‫يده‬ ‫وضع‬ ‫ثم‬ ، ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ ‫والتاسع‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ :‫وقال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫عىل‬ ‫يمال‬ ‫مهديهم‬ .‫ا‬‫ر‬‫وجو‬ ‫ظلما‬ ‫ملئت‬ ‫كما‬‫وعدال‬ ‫قسطا‬ ‫االرض‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫الفارش‬ ‫سلمان‬ ‫إنهم‬ ‫أال‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫فيهم؟‬ ‫ي‬ ‫يؤذونن‬ ‫أقوام‬ ‫بال‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫عي‬
  • 125.
    121 ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عىل‬ ‫دخلت‬:‫قال‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫ي‬ ‫الفارش‬ ‫سلمان‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫وإذا‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫يقبل‬ ‫وهو‬ ،‫فخذيه‬ ‫عىل‬ ‫إمام‬ ‫أنت‬ ،‫سيد‬ ‫بن‬ ‫سيد‬ ‫أنت‬ :‫يقول‬ ‫وهو‬ ‫فاه‬ ‫ويلثم‬ ‫عينيه‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫حجج‬‫أبو‬ ‫حجة‬ ‫بن‬ ‫حجة‬ ‫أنت‬ ،‫األئمة‬‫أبو‬ ‫إمام‬ ‫بن‬ .‫قائمهم‬ ‫تاسعهم‬ ‫صلبك‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ : ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ، ‫ي‬ ‫الفارش‬ ‫سلمان‬ ‫هداة‬ ‫تسعة‬ ‫أئمة‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ،‫بعده‬ ‫من‬ ‫وولداه‬ ‫مهديون‬ .‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إل‬ ‫ذر‬ ‫أبو‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫الغفاري‬ ‫ذر‬ ‫أبو‬ ، ‫ر‬ ‫العالمي‬ ‫نساء‬ ‫سيدة‬‫إنها‬ ‫أال‬ :‫فاطمة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مرضه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫شباب‬ ‫سيدا‬ ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫الحسن‬‫وابنيها‬ ‫ر‬ ‫الوصيي‬‫سيد‬‫وبعلها‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫وسوف‬ ،‫منهما‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫وأبوهما‬ ،‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫االئمة‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ،‫بالقسط‬ ‫قوامون‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ ‫فكم‬ ‫هللا‬ ‫يارسول‬ :‫قلت‬ :‫قال‬ ،‫االمة‬ ‫هذه‬ . ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ :‫قال‬ ‫كم‬: ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ :‫قال‬‫ذر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬
  • 126.
    122 ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫قال‬‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫فاطمة‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬‫ذر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫من‬ ‫وتسعة‬ ‫وسبطاي‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ . ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫االئمة‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ذر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ .‫قائمهم‬ ‫تاسعهم‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫عمار‬ ‫الوفاة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حرص‬ ‫لما‬ :‫قال‬ ‫عمار‬ ‫ال‬ ‫أهل‬ ‫نساء‬ ‫سيدة‬ ‫إنك‬ :‫لفاطمة‬ ‫قال‬ ‫سيد‬ ‫وأباك‬ ،‫جنة‬ ‫أهل‬ ‫شباب‬ ‫سيدا‬ ‫وابناك‬ ،‫االوصياء‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫عمك‬ ‫وابن‬ ،‫االنبياء‬ ،‫التسعة‬ ‫االئمة‬ ‫هللا‬ ‫يخرج‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫ومن‬ ،‫الجنة‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ،‫معصومون‬ ‫مطهرون‬ ‫جابر‬ ‫يا‬ "‫نبيه‬ ‫عىل‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫لما‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫الرسو‬ ‫وأطيعوا‬ ‫هللا‬ ‫أطيعوا‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫أيها‬ ‫االمر‬ ‫ي‬ ‫واول‬ ‫ل‬ ‫اولوا‬ ‫فمن‬ ‫رسوله‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫عرفنا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫قلت‬ "‫منكم‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫خلفان‬ ‫هم‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بطاعتك‬ ‫طاعتهم‬ ‫هللا‬ ‫قرن‬ ‫الذين‬ ‫االمر‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أولهم‬ ،‫بعدي‬ ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫وأئمة‬ ،‫جابر‬ ‫يا‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ثم‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫الحسن‬ ‫ثم‬ ‫كه‬ ‫وستدر‬ ،‫بالباقر‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المعروف‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فإذا‬ ،‫جابر‬ ‫يا‬ ‫ثم‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬‫جعفر‬ ‫الصادق‬ ‫ثم‬ ،‫السالم‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫فاقرءه‬ ‫لقيته‬
  • 127.
    123 ‫ثم‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ثم‬ ‫موش‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ثم‬ ،‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موش‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وكنن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫سمن‬ ‫ثم‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫ثم‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ذاك‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫ابن‬ ‫عباده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وبقيته‬ ‫أرضه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫هللا‬ ‫يفتح‬ ‫الذي‬ - ‫ذكره‬ ‫تعال‬ - ‫مشار‬ ‫يديه‬ ‫عىل‬ ‫االرض‬ ‫ق‬ .‫ها‬‫ومغارب‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫وتسعة‬ ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫والحسن‬ ‫ي‬ ‫وعىل‬ ‫أنا‬ :‫يقول‬ .‫معصومون‬ ‫مطهرون‬ ‫إن‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ .‫القائم‬ ‫وآخرهم‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أولهم‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬‫اثنا‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫أوصيان‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫االنصاري‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عدة‬ ‫عدتهم‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫االئمة‬ ‫عدة‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫عنه‬ ‫جابر‬ ‫يا‬ ‫فاالئمة‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫شه‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ،‫الشهور‬ .‫القائم‬ ‫وآخرهم‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أولهم‬ ‫ر‬ ‫حي‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وفاته‬ ‫ته‬‫حرص‬ ‫؟‬ ‫من‬ ‫فإل‬ ‫منه‬ ‫باهلل‬ ‫نعوذ‬ ‫ما‬ ‫كان‬‫إذا‬ :‫فقلت‬ ‫الحق‬ ‫مع‬ ‫فإنه‬ ،‫هذا‬ ‫إل‬ :‫فقال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫إل‬ ‫فأشار‬ ‫ضة‬‫مفي‬ ‫إماما‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫أحد‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ ،‫معه‬ ‫والحق‬ .‫كطاعته‬‫طاعتهم‬
  • 128.
    124 : ‫وآله‬ ‫عليه‬‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫العباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أولهم‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫وبعده‬ ، ،‫عىل‬ ‫فابنه‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫انقض‬‫فإذا‬ ، ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫الحسن‬ ‫سبطاي‬ ‫فابنه‬ ‫محمد‬ ‫انقض‬ ‫فإذا‬ ،‫محمد‬ ‫فابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ‫موش‬ ‫انقض‬ ‫فإذا‬ ،‫موش‬ ‫فابنه‬ ‫جعفر‬ ‫انقض‬ ‫فإذا‬ ،‫جعفر‬ ‫انقض‬ ‫فإذا‬ ،‫محمد‬ ‫فابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫انقض‬ ‫فإذا‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فابنه‬ ‫فإذا‬ ،‫الحسن‬ ‫فابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫انقض‬ ‫فإذا‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فابنه‬ ‫محمد‬ ‫ان‬ ‫وإن‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫هم‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ .‫الحجة‬ ‫فابنه‬ ‫الحسن‬ ‫قض‬ .‫معصومون‬ ‫امناء‬ ،‫قهروا‬ ‫ي‬ ‫وعىل‬ ‫أنا‬ :‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫مطهرون‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫وتسعة‬ ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫والحسن‬ .‫معصومون‬ ‫سلمة‬ ‫ام‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قالت‬ ‫سلمة‬ ‫ام‬ ‫فجامع‬ ،‫وخلعة‬ ‫فرقة‬ ‫ي‬ ‫المن‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫فإذا‬ ،‫اجتمعت‬ ‫إذا‬ ‫وها‬ ، ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫ارقبوا‬ ‫ثم‬ ،‫االوسط‬ ‫النمط‬ ‫من‬ ‫فكونوا‬ ‫قت‬‫افي‬ ‫معهم‬ ‫الحق‬ ‫فإن‬ ،‫فسالموا‬ ‫سالموا‬ ‫وإن‬ ‫فحاربوا‬ ‫حاربوا‬ ‫فإن‬ ‫امرنا‬ ‫الذين‬ ‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫فمن‬ :‫قلت‬ ‫شداد‬ ‫قال‬ ،‫كانوا‬ ‫حيث‬ ‫عدد‬ " :‫قال‬ ‫كما‬ ‫بعده‬ ‫االئمة‬ ‫هم‬ :‫قالت‬ ‫؟‬ ‫بهم‬ ‫بالتمسك‬ ‫و‬ ‫وسبطاي‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ . " ‫ر‬ ‫الحسي‬
  • 129.
    125 ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬‫رسول‬ ‫كان‬ :‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫سلمة‬ ‫ام‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫علم‬ ‫هللا‬ ‫أعطاهم‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ .‫لمبغضيهم‬ ‫فالويل‬ ‫ي‬ ‫وفهم‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫إليكم‬ ‫عهد‬ ‫هل‬ : ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫سئل‬ :‫قال‬ ‫مشوق‬ ‫نبي‬ :‫قال‬ ‫خليفة؟‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫كم‬‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫كم‬ ‫اثنا‬ ‫بعده‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫نبينا‬ ‫إلينا‬ ‫عهد‬ ‫نعم‬ . ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫حدثكم‬ ‫هل‬ :،‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫سئل‬ ‫قال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫الخلفاء‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫يكون‬ ‫كم‬‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫نبيكم‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫نعم‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ،‫عليكم‬ ‫ي‬ ‫وخليفن‬ ،‫بعدي‬ ‫إمامكم‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫إن‬ :‫واله‬ ‫بعده‬ ‫إمامكم‬ ‫ابناي‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ثم‬ ‫فالحسن‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ‫واحد‬‫بعد‬ ‫واحد‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬‫ولد‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ثم‬ ،‫عليكم‬ ‫ي‬ ‫وخليفن‬ ‫قائم‬ ‫تاسعهم‬ ،‫عليكم‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫وخلفان‬ ‫أئمتكم‬ ‫قسطا‬ ‫يملؤها‬ ، ‫ي‬ ‫أئمن‬ .‫ا‬‫ر‬‫وجو‬ ‫ظلما‬ ‫ملئت‬ ‫كما‬‫وعدال‬ ‫بعدي‬ ‫الخلفاء‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫كعدة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬
  • 130.
    126 ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬‫عبد‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫س‬ :‫قال‬‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬‫عبد‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫معت‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ .‫مهديهم‬ ‫والتاسع‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫سمعته‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ،‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫موش‬ ‫نقباء‬ ‫عدة‬ ‫الخلفاء‬ ‫من‬ ‫بعدي‬ ‫يكون‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫حذيفة‬ ‫فك‬ ‫هللا‬ ‫يارسول‬ ‫قيل‬ :‫قال‬ ‫اليمان‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫االئمة‬ ‫يكون‬ ‫م‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ :‫قال‬ ‫بعدك‬ ‫من‬ . ‫ي‬ ‫وفهم‬ ‫ي‬ ‫علم‬ ‫هللا‬ ‫أعطاهم‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫اسيد‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ، ‫ي‬ ‫ن‬‫عي‬ ‫من‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ . ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫اسيد‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ : ‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫الحق‬ ‫مع‬ ‫إنهم‬ ‫أال‬ ،‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ .‫معهم‬ ‫والحق‬
  • 131.
    127 ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫اسيد‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫إنهم‬ ‫أال‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ .‫معهم‬ ‫والحق‬ ‫الحق‬ ‫مع‬ ‫ابن‬ ‫سمرة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫عند‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫كنت‬:‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫أخق‬ ‫ثم‬ ،‫ا‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫يكون‬ :‫يقول‬ ‫فسمعته‬ ‫وآله‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أخق‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ : ‫ي‬ ‫الن‬ ‫فقلت‬ ،‫صوته‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫قال‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬‫جابر‬ [ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ناواهم‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫ينرصون‬ ‫منيعا‬ ‫ا‬‫ز‬‫عزي‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ]‫أهل‬ .‫الناس‬ ‫أصمنيها‬ ‫كلمة‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ :‫قال‬ ،‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫إل‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫قال‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫الناس‬ ‫أصمنيها‬ ‫كلمة‬‫ما‬ : ‫ي‬ ‫الن‬ ‫فقلت‬ .‫قريش‬ ‫هذه‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫ي‬ ‫يمض‬ ‫حن‬ ‫عدوها‬ ‫عىل‬ ‫ظاهرة‬ ‫أمرها‬ ‫مستقيما‬ ‫االمة‬ ‫اثنا‬ ‫ثم‬ :‫قلت‬ ‫له‬‫مي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فأتيته‬ ،‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ،‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ .‫الهرج‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫ماذا‬ ‫يكون‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عىل‬ ‫دخلت‬ :‫يقول‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫ظاهرة‬ ،‫أمرها‬ ‫صالحا‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ :‫فقال‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫وآله‬
  • 132.
    128 ‫كلمة‬ ‫قال‬ ‫ثم‬‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫ي‬ ‫يمض‬ ‫حن‬ ‫عدوها‬ ‫عىل‬ ‫فقال‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫فسألت‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫خفيت‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫قال‬ : ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫تملك‬ ‫حن‬‫ناواها‬ ‫من‬ ‫عىل‬‫عاليا‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬‫أمر‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫من‬ ‫فسألت‬ ،‫أفهمها‬ ‫لم‬ ‫خفية‬ ‫كلمة‬‫قال‬ ‫ثم‬ ،‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫كلهم‬‫قال‬ :‫فقال‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫إل‬ ‫أقرب‬‫هو‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫يقوم‬ ‫حن‬ ‫ناواه‬ ‫من‬ ‫ه‬‫يرص‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫هللا‬ ‫ورسول‬ ‫المسجد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫كنت‬ :‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫من‬ ‫يكون‬ :‫يقول‬ ‫فسمعته‬ ‫يخطب‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫من‬ ‫خفض‬ ‫ثم‬ ،‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫ما‬ ‫أدر‬ ‫فلم‬ ‫صوته‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬‫قال‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫قال‬ ‫ما‬ : ‫ي‬ ‫الن‬ ‫فقلت‬ ،‫يقول‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ،‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫يكون‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ :‫فقلت‬ ‫وبينه‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫فيما‬ ‫أتيته‬ ‫له‬‫مي‬ ‫إل‬ ‫رجع‬ ‫فلما‬ .‫الهرج‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫ماذا‬
  • 133.
    129 ‫سم‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬: ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫رة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫عليكم‬ ‫ويكون‬ ،‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫حن‬ ‫قائما‬ ‫الدين‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬‫خليفة‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫جابر‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫ي‬ ‫يمض‬ ‫حن‬ ‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫ي‬ ‫امن‬ ‫أمر‬ .‫قريش‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫يكون‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ . ‫الهرج‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ ‫قال‬ ‫انه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫اثنا‬ ‫عليكم‬ ‫ويكون‬ ،‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫حن‬ ‫قائما‬ ‫الدين‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ : .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫من‬ ‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫يكون‬ ‫حن‬ ‫قائما‬ ‫الدين‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ .‫الساعة‬ ‫يدي‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫كذابون‬‫يخرج‬ ‫ثم‬ ،‫قريش‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ،‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫فيكم‬ ‫يكون‬ ‫حن‬ ‫ي‬ ‫ينقض‬ ‫لن‬ ‫االمر‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫قال‬ :‫فقالوا‬ ‫فسألتهم‬ ،‫أسمعه‬ ‫لم‬ ‫شيئا‬
  • 134.
    130 ‫ج‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫ابر‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫تقوم‬ ‫حن‬ ‫ناواه‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫يرص‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬‫خليفة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫يكون‬ :‫يقول‬ ‫اسامة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫اسامة‬ :‫يقول‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫أخ‬ ‫ثم‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫اول‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ثم‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫فابن‬ ‫استشهد‬ ‫فابنه‬ ‫استشهد‬ ‫فإذا‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ثم‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يا‬ ‫كه‬ ‫وستدر‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫محمد‬ ‫و‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫الباقر‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫إماما‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫إثنا‬ ‫وتكمله‬ ‫ر‬ ‫حسي‬ ‫يا‬ ‫كه‬ ‫ستدر‬ . ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫بعد‬ ‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫اعدد‬ ‫طفيل‬ ‫يابا‬ :‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ .‫والنقاف‬ ‫النقف‬ ‫بعده‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬
  • 135.
    131 ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عليه‬ .‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫ي‬ ‫خلق‬ ‫يكون‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ .‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫ي‬ ‫خلق‬ ‫تكون‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫الرحمان‬ ‫عبد‬ ‫اختلفت‬ ‫إذا‬ : ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫الرحمان‬ ‫عبد‬ ‫فإ‬ ،‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫بعىل‬ ‫فعليك‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫وتفرقت‬ ‫االهواء‬ ‫إمام‬ ‫نه‬ ‫ي‬ ‫امن‬ ‫ي‬ ‫إماىم‬ ‫منه‬ ‫وإن‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫ي‬ ‫وخليفن‬ ، ‫ي‬ ‫امن‬ ‫من‬ ‫وتسعة‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫و‬ ‫الحسن‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫شباب‬ ‫وسيدي‬ ‫وعدال‬ ‫قسطا‬ ‫االرض‬ ‫يمال‬ ، ‫ي‬ ‫امن‬ ‫قائم‬ ‫تاسعهم‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫ولد‬ . ‫ا‬‫ر‬‫وجو‬ ‫ظلما‬ ‫ملئت‬ ‫كما‬ ‫سليم‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫سليم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ال‬ ‫معهم‬ ‫آن‬ ‫والقر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫مع‬ ‫هم‬ : ‫االئمة‬
  • 136.
    132 ‫االئمة‬ ‫وأول‬ ‫ي‬ ‫حوض‬‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يردوا‬ ‫حن‬ ‫يفارقونه‬ ‫وال‬ ‫يفارقهم‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ثم‬ ‫ر‬ ‫حسي‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ثم‬ ‫حسن‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ثم‬ ‫هم‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫انس‬ ‫لن‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫قيما‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫اثن‬ ‫إل‬ ‫قائما‬ ‫االمر‬ ‫هذا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫عي‬ ‫وهم‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫عىل‬ ‫بعدي‬ ‫واالئمة‬ . ‫ي‬ ‫ودىم‬ ‫ي‬ ‫لحم‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ :‫يقول‬ ‫فسمعته‬ ‫صوته‬ ‫أخق‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫أنس‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫يقول‬ ‫فسمعته‬ ‫صوته‬ ‫أخق‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ .‫قريش‬ ‫سعيد‬ ‫ابو‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ابن‬ ‫االمام‬ ‫أنت‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫للحسي‬ ‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬
  • 137.
    133 ‫والتاسع‬ ،‫ار‬‫ر‬‫أب‬ ‫أئمة‬‫صلبك‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫االمام‬ ‫وأخو‬ ‫االمام‬ ‫قائم‬ .‫هم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ،‫معصومون‬ ‫امناء‬ ، ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫قيل‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ ‫كم‬ ‫هللا‬ ‫يارسول‬ . ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫عن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ .‫قائمهم‬ ‫تاسعهم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫الخلفاء‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫لمحبيهم‬ ‫فطون‬ ،‫ومهديهم‬ ‫قائمهم‬ ‫والتاسع‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫والويل‬ .‫لمبغضيهم‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫قيل‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ . ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫عش‬‫اثنا‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ ‫كم‬‫هللا‬ ‫يارسول‬
  • 138.
    134 ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ .‫منهم‬ ‫والمهدي‬ ‫جحيفة‬‫أبو‬ ‫جحيفة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫عون‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫ي‬ ‫يمض‬ ‫حن‬ ‫صالحا‬ ‫ي‬ ‫امن‬‫أمر‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬‫خليفة‬ ‫العباس‬ ‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أن‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ .‫خليفة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫ولدي‬ ‫من‬ ‫يملك‬ :‫عم‬ ‫يا‬ ‫له‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫إن‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫أولهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ، ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫بهم‬ ‫تمسك‬ ‫من‬ ‫إن‬ ‫أال‬ ،‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ ‫وآخرهم‬ .‫هللا‬ ‫بحبل‬ ‫تمسك‬ ‫فقد‬ ‫بعدي‬
  • 139.
    135 ‫كم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ :‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ .‫االسباط‬ ‫عدد‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫وكم‬ ‫هللا‬ ‫يارسول‬ :‫فقيل‬ ،‫الزهر‬ ‫األئمة‬ ‫أبو‬ ‫االمام‬ ‫هو‬ : ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ومنا‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫عمر‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فسمعت‬ ‫صوته‬ ‫أخق‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫ه‬ .‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬:‫يقول‬ ‫عثمان‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ : ‫ي‬ ‫أن‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ، ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫من‬ ‫تمسك‬ ‫من‬ ،‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ .‫هللا‬ ‫بحبل‬ ‫استمسك‬ ‫فقد‬ ‫بهم‬ ‫بعدي‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وضع‬ :‫قال‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عىل‬ ‫يده‬ ‫ليه‬ ‫يده‬ ‫ووضع‬ ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫وابن‬ ‫االمام‬ ‫أنت‬ :‫فقال‬ ‫الحسن‬ ‫كتف‬
  • 140.
    136 ‫تسعة‬ ،‫االئمة‬ ‫وأبو‬‫االمام‬ ‫أنت‬ :‫فقال‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫عىل‬ .‫قائهم‬ ‫والتاسع‬ ‫ار‬‫ر‬‫أب‬ ‫أئمة‬ ‫صلبك‬ ‫من‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ،‫قال‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ، ‫ي‬ ‫سبط‬‫وأبو‬ ‫بعدي‬ ‫اخلف‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫يقول‬ ‫صلب‬ ‫ومن‬ ‫مهدي‬ ‫ومنهم‬ ،‫التسعة‬ ‫االئمة‬ ‫يخرج‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫ارقم‬ ‫ابن‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫االوصياء‬ ‫سيد‬ ‫أنت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫يقول‬ ‫يخرج‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫ومن‬ ،‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫شباب‬ ‫سيدا‬ ‫وابناك‬ .‫التسعة‬ ‫االئمة‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ :‫قال‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ ‫كم‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫عيس‬ ‫وحواري‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنهم‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫امامة‬‫ابو‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫امامة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫قريش‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ .‫منهم‬ ‫والمهدي‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫واثلة‬
  • 141.
    137 ‫واثل‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫االسقع‬ ‫بن‬ ‫ة‬ . ‫ر‬ ‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫إن‬ ‫؟‬ ‫بعدك‬ ‫االئمة‬ ‫كم‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ :‫قال‬ ‫االسقع‬ ‫بن‬ ‫واثلة‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ :‫قال‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫االسقع‬ ‫بن‬ ‫واثلة‬ ‫ا‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫ي‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ .‫ئيل‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ر‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ،‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫عي‬ ‫من‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫بهم‬ ‫تمسك‬ ‫فمن‬ ،‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنا‬ ، ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ .‫هللا‬ ‫بحبل‬ ‫تمسك‬ ‫فقد‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫ر‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عل‬ ‫وارث‬ ‫أنت‬ : ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫يقول‬ ،‫بعدي‬ ‫والخليفة‬ ‫االمام‬ ‫وأنت‬ ‫ي‬ ‫م‬ ،‫المعصومون‬ ‫االئمة‬ ‫ة‬‫العي‬ ‫ذريتكم‬ ‫ومن‬ ، ‫ي‬ ‫ابنن‬ ‫وزوج‬ ‫و‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ :‫فقال‬ ‫االئمة‬ ‫عن‬ ‫سلمان‬ ‫فسأله‬ ‫سعد‬
  • 142.
    138 ‫ي‬ ‫نبأن‬ :‫قال‬ ‫وآله‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫أنه‬ ‫ر‬ ‫الخبي‬ ‫اللطيف‬ ،‫مطهرون‬ ‫معصومون‬ ،‫االئمة‬ .‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫مهدي‬ ‫ومنهم‬ ‫قتادة‬ ‫ابو‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫قتادة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ .‫عيس‬ ‫وحواري‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫بعدد‬ ‫عائشة‬ ‫ئيل‬‫جي‬ ‫لقاء‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫وكان‬ ‫بة‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫لنا‬ ‫كان‬:‫فقلت‬ ‫عائشة‬ ‫فدخل‬ ،‫أحد‬ ‫إليه‬ ‫يصعد‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫وأمرن‬‫فيها‬ ‫لقيه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ، ‫نعلم‬ ‫ولم‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫عليه‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫سيخلق‬ ‫إنه‬ ،‫جالله‬ ‫جل‬ ‫ي‬ ‫رن‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬ ‫ئيل‬‫جي‬ ‫ي‬ ‫ثم‬ ،‫خاشع‬ ‫هلل‬ ‫خاضع‬ ‫عليا‬ ‫عنده‬ ‫سماه‬ ‫ولدا‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫خرج‬ ، ‫ساجدا‬ ‫هلل‬ ‫قانتا‬ ‫محمدا‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫ناطق‬ ‫ا‬‫ر‬‫جعف‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫محمد‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ثم‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫ويخرج‬ ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫صادق‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫ويخرج‬ ،‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫محب‬ ‫باهلل‬ ‫واثق‬ ‫موش‬ ‫عنده‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫والداع‬ ‫باهلل‬ ‫ي‬ ‫اض‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫محمدا‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ويخرج‬ ،‫عزوجل‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ويخرج‬ ،‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫عن‬ ‫والذاب‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المرغب‬
  • 143.
    139 ‫يخرج‬ ‫ثم‬ ،‫هلل‬‫ي‬ ‫والول‬ ‫باهلل‬ ‫ي‬ ‫المكتق‬ ‫عليا‬ ‫عنده‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ،‫هللا‬ ‫إل‬ ‫مرشد‬ ‫باهلل‬ ‫مؤمن‬ ‫الحسن‬ ‫وسماه‬ ‫ابنه‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫ومظهر‬ ‫الصدق‬ ‫ولسان‬ ‫الحق‬ ‫كلمة‬‫صلبه‬ ‫من‬ ‫ويخرج‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫به‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫يظهر‬ ،‫طويلة‬ ‫غيبة‬ ‫له‬ ،‫بريته‬ ‫ىل‬ ‫فأخرجت‬ .‫وأهله‬ ‫الكفر‬ ‫به‬ ‫ويخسف‬ ،‫وأهله‬ ‫االسالم‬ ‫ثم‬ ‫ولفظا‬ ‫حفظا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فأملت‬ ،‫الخي‬ ‫هذا‬ ‫وكتبت‬ ‫البياض‬ .‫عليها‬ ‫فكتمت‬ ،‫حية‬ ‫دمت‬ ‫ما‬ ‫سلمة‬ ‫يابا‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫اكتمه‬ :‫قالت‬ ‫سهل‬ ‫رسول‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫االنصاري‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫ع‬ ‫وآله‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬:‫فقالت‬ ‫االئمة‬ ‫ن‬ ‫االمام‬ ‫أنت‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫وأنت‬ ‫بعدي‬ ‫والخليفة‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫الحسن‬ ‫فابنك‬ ‫مضيت‬ ‫فإذا‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ر‬ ‫فالحسي‬ ‫الحسن‬ ‫مض‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فابنه‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫مض‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫محمد‬ ‫فابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫جعفر‬ ‫فابنه‬ ‫محمد‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫موش‬ ‫فابنه‬ ‫جعفر‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فابنه‬ ‫موش‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫فابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫محمد‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فابنه‬ ‫محمد‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬
  • 144.
    140 ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬‫الحسن‬ ‫فابنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫مض‬ ‫فإذا‬ ‫أنفسهم‬ ‫ر‬ ‫بالمؤمني‬ ‫أول‬ ‫المهدي‬ ‫فالقائم‬ ‫الحسن‬ ‫مض‬‫فإذا‬ ،‫أنفسهم‬ ‫فهم‬ ،‫ها‬‫ومغارب‬ ‫االرض‬ ‫مشارق‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يفتح‬ ،‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫منصور‬ ،‫الصدق‬ ‫وألسنة‬ ‫الحق‬ ‫أئمة‬ ‫مخذول‬ ،‫نرصهم‬ ‫من‬ .‫خذلهم‬ ‫من‬ ‫عن‬ ‫عليها‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫فاطمة‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫الساعدي‬ ‫سهل‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫فقالت‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االئمة‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫نقباء‬ ‫عدد‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ :]‫[يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫الشواهد‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫ة‬ َ ‫َل‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ون‬ ُ‫يم‬ ِ ‫ق‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ‫وف‬ ُ ‫ر‬ ْ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ‫م‬ َ ‫ح‬ْ َ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫س‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ون‬ ُ‫يع‬ ِ ‫ط‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫اة‬ َ ‫ك‬َّ ‫الز‬ ٌ ‫يز‬ِ ‫ز‬ َ‫ع‬ /‫[التوبة‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ح‬ 71 ]
  • 145.
    141 ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ْ‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ار‬َ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ْ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ‫اء‬َ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ون‬ ُ ُ ‫رص‬ ْ ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ً ‫َل‬ ْ ‫ض‬ َ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫غ‬ َ ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ ِ ‫اد‬ َّ ‫الص‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ 8 ِ ْ ‫اْل‬ َ ‫و‬ َ ‫ار‬ َّ ‫الد‬ ‫وا‬ُ‫ء‬ َّ ‫و‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ) ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ان‬ َ‫يم‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ور‬ ُ ‫د‬ ُ ‫ص‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫ج‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ون‬ُّ‫ب‬ ِ ‫ح‬ُ‫ي‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ِ‫ث‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫وت‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ ً ‫ة‬ َ ‫اج‬ َ ‫ح‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ن‬ َّ ‫ح‬ ُ ‫ش‬ َ ‫وق‬ُ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫اص‬ َ ‫ص‬ َ ‫خ‬ / ‫ر‬ ‫[الحش‬ 8 ، 9 ] َ ‫ح‬ ُ‫م‬ ُ‫اء‬ َ‫م‬ َ ‫ح‬ُ ‫ر‬ ِ ‫ار‬ َّ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ُ‫اء‬ َّ ‫د‬ ِ ‫ش‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫د‬ َّ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ً ‫َل‬ ْ ‫ض‬ َ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫غ‬ َ ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ َّ ‫ج‬ ُ ‫س‬ ‫ا‬ ً‫ع‬ َّ ‫ك‬ُ ‫ر‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫اة‬ َ ‫ر‬ ْ ‫و‬ َّ ‫الت‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ث‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫ود‬ ُ ‫ج‬ ُّ ‫الس‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ث‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫وه‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ‫يم‬ ِ ‫س‬ َ ‫ث‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ل‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ َ ‫ف‬ ُ‫ه‬َ ‫ر‬ َ ‫ز‬ َ ‫آ‬ َ ‫ف‬ ُ‫ه‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ط‬ َ ‫ش‬ َ ‫ج‬َ ‫ر‬ ْ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ٍ ‫ع‬ْ ‫ر‬ َ ‫ز‬ َ ‫ك‬ ِ ‫يل‬ ِ ‫ج‬ ْ ‫ن‬ ِ ْ ‫اْل‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ َ ‫د‬ َ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫ار‬ َّ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫يظ‬ ِ ‫غ‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ ‫اع‬ َّ ‫ر‬ ُّ ‫الز‬ ُ ‫ب‬ ِ ‫ج‬ ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ِ‫ه‬ ِ‫وق‬ ُ ‫س‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ‫ى‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫م‬ َ‫ع‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ /‫[الفتح‬ ‫ا‬ ً‫يم‬ ِ ‫ظ‬ َ‫ع‬ 29 ] ِ‫ة‬َ ‫ر‬ َ ‫ج‬ َّ ‫الش‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ َ ‫ك‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ِ‫اي‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ن‬ َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ر‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ً‫يب‬ِ ‫ر‬ َ ‫ق‬‫ا‬ ً ‫ح‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫اب‬ َ ‫ث‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ة‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ك‬ َّ ‫الس‬ َ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ف‬ /‫[الفتح‬ 18 ] ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫خ‬ َ ‫أ‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫و‬ ْ ‫خ‬ِ‫إ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ /‫ات‬‫ر‬‫[الحج‬ 10 ]
  • 146.
    142 ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫آ‬َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫اه‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫اج‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ٌ ‫يم‬ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ق‬ ْ ‫ز‬ ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ًّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ َ ‫رص‬ َ ‫ن‬ َ ‫و‬ /‫[األنفال‬ 74 ] ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫م‬ َ‫ع‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ٍ ‫د‬ َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫م‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ‫ل‬ِّ ‫ز‬ ُ ‫ن‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ال‬َ‫ب‬ َ ‫ح‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ات‬ َ ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َ ‫س‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ /‫[محمد‬ 2 ]
  • 147.
  • 148.
    144 ‫االدلة‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫جابر‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫من‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بغضب‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫آثر‬ ‫ي‬ ‫وبع‬ ،‫حاسد‬ ‫كل‬ ‫وحسد‬ ،‫عدو‬ ‫كل‬ ‫عداوة‬ ‫هللا‬ ‫كفاه‬ ‫الناس‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ا‬ ‫ر‬ ‫وظهي‬ ‫ا‬‫ض‬‫نا‬ ‫له‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫وكان‬ ،‫باغ‬ ‫كل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 70 ‫ص‬ / 392 ) ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫عن‬ :‫المحاسن‬ ‫ا‬ : ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫ي‬ ‫لعىل‬ ) ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ببذلك‬ ‫وصيك‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫دينك‬ ‫دون‬ ‫ودمك‬ ‫مالك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 66 ‫ص‬ / 391 ) ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ذر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫االخبار‬ ‫ي‬ ‫معان‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫الحق‬ ‫قل‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 74 ‫ص‬ / 70 ) ‫أوصا‬ :)‫(ره‬ ‫ي‬ ‫الفارش‬ ‫سلمان‬ :‫المحاسن‬ ‫أقول‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫خليىل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 74 ‫ص‬ / 129 ) ‫من‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ :‫الخصال‬ ‫وإن‬ ‫الباطل‬ ‫عىل‬ ،‫ك‬‫ض‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ ‫تؤثر‬ ‫أن‬ ‫االيمان‬ ‫حقيقة‬
  • 149.
    145 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫نفعك‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 67 ‫ص‬ / 106 ) ‫ام‬ ‫قال‬ :‫التحف‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫إن‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫حيث‬ ‫الكذب‬ ‫عىل‬‫يرص‬ ‫حيث‬ ‫الصدق‬ ‫العبد‬‫يؤئر‬ ‫أن‬ ‫االيمان‬ ‫الوسائل‬ ‫مستدرك‬ .‫ينفع‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 352 ) ‫قل‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الماض‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫االختصاص‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫نجاتك‬ ‫فيه‬ ‫فإن‬ ‫هالكك‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 79 ) ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الناس‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عنه‬ :‫نهج‬ ‫كان‬‫ولو‬ ‫بالحق‬ ‫وأقولهم‬ ‫وعليه‬ ‫له‬ ‫فيما‬ ‫بالطاعة‬ ‫هلل‬ ‫أقومهم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫واالرض‬ ‫السماوات‬ ‫قامت‬ ‫به‬ ‫الحق‬ ‫فإن‬ .‫ا‬‫ر‬‫م‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 33 ‫ص‬ / 493 ) ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫العباد‬ ‫أقرب‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ :‫الحكم‬‫غرر‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫بالحق‬ ‫أعملهم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫للحق‬ ‫أقولهم‬ ‫تعال‬ ‫الكلم‬ ‫درر‬ ‫و‬ ‫الحكم‬ ‫غرر‬ .‫كرهه‬‫فيه‬ ‫كان‬ - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 26 )
  • 150.
    146 ‫من‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫يرص‬‫حق‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ :‫الحكم‬ ‫غرر‬ ‫الكلم‬‫درر‬ ‫و‬ ‫الحكم‬ ‫غرر‬ .‫يش‬ ‫باطل‬ - ‫(ج‬ 1 ‫ص‬ / 26 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫قال‬ :‫نهج‬ ‫الصمت‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫بالجهل‬ ‫القول‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫كما‬‫الحكم‬ ‫عن‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 81 ) ‫لما‬ :)‫السالم‬ ‫(عليه‬‫جعفر‬‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫حمزة‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫ي‬ ‫ضمن‬ ‫الوفاة‬ )‫السالم‬ ‫(عليهما‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ت‬‫حرص‬ ‫بحار‬ .‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ ‫عىل‬ ‫اصي‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫يا‬ :‫وقال‬ ‫صدره‬ ‫إل‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 68 ‫ص‬ / 77 ) ‫يومنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وفقنا‬ ‫اللهم‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫السجاد‬ ‫قال‬ :‫الصحيفة‬ ،‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫والنه‬ ،‫بالمعروف‬ ‫لالمر‬ ‫أيامنا‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫هذا‬ ‫الحق‬ ‫ونرصة‬ ،‫وإذالله‬ ‫الباطل‬ ‫وانتقاص‬ ،‫االسالم‬ ‫وحياطة‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ .‫ازه‬‫ز‬‫وإع‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 19 ) ‫أ‬ ‫عن‬ :‫المشكاة‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫أن‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫ر‬ ‫اليقي‬ ‫حد‬ ‫فما‬ :‫قلت‬ ‫حد‬ ‫وله‬ ‫إال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫شيئا‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫تخاف‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 67 ‫ص‬ / 180 ) ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫االزدي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫القم‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫أوم‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ :‫يقول‬ ‫سمعته‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫روا‬ ‫ي‬ ‫والنه‬ ‫بالمعروف‬ ‫االمر‬ ‫فان‬ ،‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وانهوا‬ ‫بالمعروف‬
  • 151.
    147 ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫رزقا‬‫يباعدا‬ ‫ولم‬ ‫أجال‬ ‫يقربا‬ ‫لم‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 97 ‫ص‬ / 73 ) ‫من‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ :‫الخصال‬ ‫وإن‬ ‫الباطل‬ ‫عىل‬ ،‫ك‬‫ض‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ ‫تؤثر‬ ‫أن‬ ‫االيمان‬ ‫حقيقة‬ ‫ب‬ .‫نفعك‬ ‫األنوار‬ ‫حار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 67 ‫ص‬ / 106 ) ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫إن‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫قال‬ :‫التحف‬ ‫حيث‬ ‫الكذب‬ ‫عىل‬‫يرص‬ ‫حيث‬ ‫الصدق‬ ‫العبد‬‫يؤئر‬ ‫أن‬ ‫االيمان‬ ‫الوسائل‬ ‫مستدرك‬ .‫ينفع‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 352 ) ‫قل‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الماض‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫االختصاص‬ ‫هالكك‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫نجاتك‬ ‫فيه‬ ‫فإن‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 79 ) ‫االنبياء‬ ‫وصايا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ان‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫االمام‬ ‫فقه‬ ‫بحار‬ .‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الحق‬ ‫عىل‬ ‫وا‬‫اصي‬ :‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 68 ‫ص‬ / 90 )
  • 152.
    148 ‫ق‬ ‫قال‬ ‫عنه‬‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫كميل‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫المصطق‬ ‫بشار‬ ‫ال‬ ‫حار‬ .‫حال‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫الحق‬ ‫قل‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 74 ‫ص‬ / 269 ) ‫الشواهد‬ /‫[المائدة‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ ‫ش‬ ْ ‫اخ‬ َ ‫و‬ َ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ ‫ا‬ ُ ‫و‬ َ ‫ش‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ 44 ]
  • 153.
    149 ُ ‫ف‬ ِّ ‫و‬ َ ‫خ‬ُ‫ي‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ط‬ْ‫ي‬ َّ ‫الش‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫(إ‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫وه‬ ُ ‫اف‬ َ ‫خ‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫اف‬ َ ‫خ‬ َ ‫و‬ 175 ] ٍ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫ذ‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ون‬ُّ‫ب‬ ِ ‫ح‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ُّ‫ب‬ ِ ‫ح‬ُ‫ي‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ْ ‫و‬ َ ‫س‬ َ ‫ف‬ ( ‫تعال‬ ‫قال‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫اه‬ َ ‫ج‬ُ‫ي‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ‫اف‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ٍ‫ة‬َّ ‫ز‬ ِ ‫ع‬ َ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ُ‫اء‬ َ ‫ش‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ت‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ‫ل‬ ْ ‫ض‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ٍ ‫م‬ِ‫ئ‬ َ ‫َل‬ َ ‫ة‬ َ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫ون‬ ُ ‫اف‬ َ ‫خ‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ /‫[المائدة‬ ) ٌ ‫يم‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ ٌ‫ع‬ ِ ‫اس‬ َ ‫و‬ 54 ] ‫ى‬ َ ‫د‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ك‬َ‫ي‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ ُ‫اه‬ َّ ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ن‬ َ‫ع‬ ْ ‫ل‬َ‫ي‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ح‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ُ‫اب‬ َ ‫ت‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ )*( َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ َّ ‫الَل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ن‬ َ‫ع‬ ْ ‫ل‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ /‫[البقرة‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫ح‬َّ ‫الر‬ ُ ‫اب‬ َّ ‫و‬ َّ ‫الت‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ ‫وب‬ ُ ‫ت‬ َ ‫أ‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ 159 ، 160 ] ِ َّ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ ً‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ُ ‫د‬ ِ ‫ج‬ َ ‫ت‬ َ ‫(َل‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ َ ‫ون‬ ُّ ‫اد‬ َ ‫و‬ُ‫ي‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ْ ‫اآل‬ ِ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫خ‬ِ‫إ‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫اء‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ب‬ َ ‫آ‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫اد‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ٍ ‫وح‬ ُ ‫ر‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫د‬َّ‫ي‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ ‫ان‬ َ‫يم‬ ِ ْ ‫اْل‬ ُ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ب‬ َ ‫ت‬ َ ‫ك‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ش‬ َ‫ع‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫خ‬ ْ ‫د‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫يه‬ ِ‫ف‬ َ ‫ين‬ ِ ‫د‬ِ‫ال‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ْ ‫األ‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ت‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ب‬ْ ‫ز‬ ِ ‫ح‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫َل‬ َ ‫أ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ب‬ْ ‫ز‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ض‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ر‬ ) َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ِ َّ ‫اَّلل‬
  • 154.
    150 َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬َ ‫و‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ ٌ ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ل‬ َ ‫و‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ َ ‫و‬ ِ ‫وف‬ ُ ‫ر‬ ْ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫[آل‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬َ‫ي‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ 104 ] َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ت‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ْ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ ٍ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ :‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫[آل‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫ت‬ َ ‫و‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ِ ‫وف‬ ُ ‫ر‬ ْ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ 110 ] ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ /‫[التوبة‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ‫وف‬ ُ ‫ر‬ ْ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ 71 ] َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ِ‫ائ‬ َّ ‫الس‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫ام‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ِ‫اب‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ِ‫ائ‬ َّ ‫الت‬ :‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫و‬ ُ ‫ر‬ ْ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫م‬ َ ْ ‫اآل‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫اج‬ َّ ‫الس‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ ِ ‫اك‬َّ ‫الر‬ ِ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ‫اه‬ َّ ‫الن‬ َ ‫و‬ ِ ‫ف‬ /‫[التوبة‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ 112 ]
  • 155.
    151 ‫عفو‬ ‫واالية‬ ‫متشابهات‬‫للتقية‬ ‫المجوزة‬ ‫فالروايات‬ :‫تعليق‬ .‫رخصة‬ ‫وليس‬
  • 156.
  • 157.
    153 ‫االدلة‬ :‫احمد‬‫نوادر‬ ‫سنان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬‫عبد‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫بها‬ ‫نفسك‬ ‫تدنس‬ ‫ال‬ :‫فقال‬ ‫المتعة‬ ‫بحار‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 100 ‫ص‬ / 318 ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫عبدهللا‬‫أبا‬ ‫سمعت‬ : ‫قال‬ ‫المفضل‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الكاف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يرى‬ ‫أن‬ ‫أحدكم‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يستحن‬ ‫أما‬ ‫دعوها‬ : ‫المتعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يقول‬ ) ‫وأصحابه‬ ‫اخوانه‬ ‫ي‬ ‫صالح‬ ‫عىل‬ ‫ذلك‬ ‫فيحمل‬ ‫العورة‬ ‫موضع‬ ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ . - ‫(ج‬ 21 ‫ص‬ / 23 ) ‫عليه‬ ( ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ :‫احمد‬‫نوادر‬ .‫الفواجر‬ ‫إال‬ ‫عندنا‬ ‫يفعلها‬ ‫ما‬ : ‫قال‬ ‫المتعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ) ‫السالم‬ :‫ت‬ ‫الناس‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫استقذا‬ ‫أي‬ ‫للمتعة‬ . ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ - ‫(ج‬ 21 ‫ص‬ / 30 ) ‫عليهم‬ ( ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫التهذيب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حرم‬ : ‫قال‬ ) ‫السالم‬ ) ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ (
  • 158.
    154 ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ .‫المتعة‬ ‫نكاح‬ - ‫(ج‬ 245 ‫ص‬ / 7 ‫أقول‬ ) ‫تحليل‬ ‫فان‬ ‫الرواية‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫المصدق‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫مصدق‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫ونسخها‬ ‫المتعة‬ ‫إل‬ ‫يرفعه‬ ‫أصحابنا‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ :‫التهذيب‬ ‫فتذلها‬ ‫بالمؤمنة‬ ‫تتمتع‬ ‫ال‬ : ‫قال‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ت‬ . ‫عليق‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بالمتعة‬ ‫االذالل‬ ‫مصداق‬ ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ . - ‫(ج‬ 246 ‫ص‬ / 2 ) ‫عليه‬ ( ‫عبدهللا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬‫البخي‬ ‫بن‬ ‫حفص‬ ‫التهذيب‬ ‫للعيب‬ ‫يكره‬ : ‫قال‬ ، ‫متعة‬ ‫البكر‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ) ‫السالم‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫مفهوم‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ت‬ . ‫أهلها‬ ‫عىل‬ ‫العيب‬ ‫مصداق‬ .‫بالمتعة‬ ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ - ‫(ج‬ 246 ‫ص‬ / 9 ) ‫الشواهد‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ظ‬ ِ‫اف‬ َ ‫ح‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫وج‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ِ‫ل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ 5 َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ) ( َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫وم‬ ُ ‫ل‬ َ‫م‬ ُ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ان‬ َ‫م‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫اج‬ َ ‫و‬ ْ ‫ز‬ َ ‫أ‬ 6 ِ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ف‬ ) ( َ ‫ون‬ ُ ‫اد‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ‫اء‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ ‫ع‬ َ ‫ت‬ْ‫اب‬ 7 )) :‫تعليق‬ ‫فان‬
  • 159.
    155 ‫ازواج‬ ‫هم‬ ‫ا‬ ‫عىل‬ ‫تحمل‬‫هنا‬ ‫فتختص‬ ‫المعروف‬ ‫لمعهود‬ .‫بالدائم‬ .‫المتعة‬ ‫شمل‬ ‫ذلك‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫اتبع‬ ‫فمن‬ ( ‫تعال‬ ‫قال‬ ٌ ‫د‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫اج‬ َ ‫و‬ ْ ‫ز‬ َ ‫أ‬ َ ‫ك‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ص‬ِ‫ن‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ /‫[النساء‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ك‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ ُ‫ع‬ ُ‫ب‬ ُّ ‫الر‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ٌ ‫د‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ 12 ] .) :‫تعليق‬ ‫ال‬ ‫والمتعة‬ ‫محكم‬ ‫اطالق‬ ‫وهذا‬ ‫فال‬ ‫فيها‬ ‫اث‬ ‫ر‬ ‫مي‬ .‫زوجة‬ ‫تكون‬ ( ‫تعال‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ان‬ َ‫م‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫اء‬ َ ‫س‬ ِّ ‫الن‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫غ‬ َ ‫ت‬ْ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ‫اء‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ‫ع‬ َ ‫ت‬ ْ‫م‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫ف‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ ِ‫اف‬ َ ‫س‬ ُ‫م‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫ص‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫وه‬ ُ ‫ت‬ َ ‫آ‬ َ ‫ف‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫اض‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫يم‬ ِ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫اح‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ج‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ َ ‫يض‬ِ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ور‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫أ‬ /‫[النساء‬ ‫ا‬ ً‫يم‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ح‬ ‫ا‬ ً‫يم‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬ َ ‫يض‬ِ ‫ر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ 24 ] ‫تعليق‬ . ) ‫و‬ ، ‫ي‬ ‫نه‬ ‫من‬ ‫قبله‬ ‫لما‬ ‫دائم‬ ‫نكاح‬ ‫أي‬ ‫لكم‬ ‫احل‬ ‫يكون‬ ‫االحصان‬ ‫الدائم‬ ‫بالنكاح‬ .‫المتعة‬ ‫ال‬ ‫وقضاء‬ ‫الماء‬ ‫سفح‬ ‫هو‬ ‫والمسافح‬ ‫والمسيار‬ ‫المتعة‬ ‫عن‬ ‫منع‬ ‫وهذا‬ .‫الدائم‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫الشهوة‬ .‫ونحوها‬ ‫والمصياف‬ ( ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫وا‬ ُ ‫وت‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ ‫ام‬ َ‫ع‬ َ ‫ط‬ َ ‫و‬ ُ ‫ات‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬ َّ ‫الط‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫أ‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ٌّ‫ل‬ ِ ‫ح‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ‫ام‬ َ‫ع‬ َ ‫ط‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ٌّ‫ل‬ ِ ‫ح‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫وت‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ ِ‫اف‬ َ ‫س‬ ُ‫م‬ َ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫ص‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ور‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫أ‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫وه‬ ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫آ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬
  • 160.
    156 /‫[المائدة‬ ٍ ‫ان‬ َ ‫د‬ ْ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ َّ ‫ت‬ ُ‫م‬ 5 ] ‫بالنكاح‬ ‫االحصان‬ :‫تعليق‬ ) ‫ا‬ ‫كالمتعة‬‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫منقطعا‬ ‫نكاح‬ ‫وكل‬ ‫الدائم‬ ‫بالمسيار‬ ‫باطنا‬ ‫و‬ .‫باحصان‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬ ‫قصد‬ ‫دون‬ ‫الماء‬ ‫سفح‬ ‫هو‬ ‫والسفاح‬ .‫الولد‬ .‫ونحوها‬ ‫والمصياف‬‫والمسيار‬ ‫المتعة‬ ‫عن‬ ‫منع‬ ‫وهذا‬ ( ‫تعال‬ ‫قال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ن‬ ْ ‫غ‬ُ‫ي‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ح‬ ‫ا‬ ً ‫اح‬ َ ‫ك‬ِ‫ن‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫ج‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫ف‬ ِ ‫ف‬ ْ‫ع‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫و‬ /‫[النور‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ْ ‫ض‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ 33 ] ) ‫ف‬ ‫فانه‬ ‫الدائم‬ ‫هنا‬ ‫والنكاح‬ ‫يه‬ .‫يستعفف‬ ‫ان‬ ‫عليه‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫فمن‬ ‫الكلفة‬ ‫عن‬ ‫منع‬ ‫وهذا‬ .‫ونحوها‬ ‫والمصياف‬ ‫والمسيار‬ ‫المتعة‬ ٌ ‫يم‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ ٌ‫يع‬ ِ ‫م‬ َ ‫س‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ َ ‫ق‬ َ ‫َل‬ َّ ‫الط‬ ‫وا‬ ُ‫م‬َ ‫ز‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫(و‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ /‫[البقرة‬ 227 ‫المتعة‬ ‫خالف‬ ‫كلها‬ ‫الطالق‬ ‫وايات‬ ‫تعليق‬ )] .‫المعهود‬ ‫الزواج‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫تش‬ ‫فروايات‬ ‫أقول‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫المتعة‬ .‫المتشابهات‬ ‫من‬ ‫واله‬ ‫عليه‬
  • 161.
  • 162.
    158 ‫االدلة‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 12 ‫ص‬ / 29 ) ‫أنه‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫القم‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ " :‫قال‬ ‫؟‬ ‫فداك‬ ‫جعلت‬ ‫هو‬ ‫ما‬ :‫قلت‬ ،‫االسم‬ ‫ليهنئكم‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫فاستغاثه‬ " :‫وقوله‬ ." ‫اهيم‬‫ر‬‫الب‬ ‫شيعته‬ ‫من‬ ‫وإن‬ .‫االسم‬ ‫فليهنئكم‬ " ‫عدوه‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫عىل‬ ‫شيعته‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 30 ‫ص‬ / 7 ‫تاب‬ ) ( ‫المهجة‬ ‫لثمرة‬ ‫المحجة‬ ‫كشف‬ 1 ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫قال‬ :) ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫كتب‬:‫قال‬ ،‫بإسناده‬ ،‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫الرسائل‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫من‬ :‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫كتابا‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫من‬ ‫شيعته‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فإن‬ ، ‫ر‬ ‫المسلمي‬ * )‫اهيم‬‫ر‬‫الب‬ ‫شيعته‬ ‫من‬ ‫(وإن‬ * :‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫شيعة‬ ‫وأنتم‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫فه‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫اسم‬ ‫وهو‬ ‫اسم‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫شيعته‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫عليكم‬ ‫وسالم‬ ،‫مبتدع‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫وأمر‬ ،‫مختص‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫الديلم‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫ات‬‫ر‬‫ف‬ ‫السالم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫لقد‬ ‫الذين‬ ‫مع‬ ‫(اولئك‬ : ‫ر‬ ‫المبي‬ ‫كتابه‬
  • 163.
    159 ‫والشهداء‬ ‫ر‬ ‫والصديقي‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬‫من‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫أنعم‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫فرسول‬ )‫رفيقا‬ ‫اولئك‬ ‫وحسن‬ ‫ر‬ ‫والصالحي‬ ‫ر‬ ‫الصديقي‬ ‫الموضع‬‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ونحن‬ ، ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫سماكم‬ ‫كما‬ ‫بالصالح‬ ‫فتسموا‬ ،‫الصالحون‬ ‫وأنتم‬ ‫والشهداء‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫هللا‬ - ‫العال‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫مة‬ - ‫(ج‬ 24 ‫ص‬ / 33 ) ‫قد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ابو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫البصائر‬ ‫فاولئك‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫يطع‬ ‫ومن‬ " ‫فقال‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫كم‬ ‫ر‬‫ذك‬ ‫والشهداء‬ ‫ر‬ ‫والصديقي‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫أنعم‬ ‫الذين‬ ‫مع‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫فمحمد‬ " ‫رفيقا‬ ‫اولئك‬ ‫وحسن‬ ‫ر‬ ‫والصالحي‬ ‫ون‬ ،‫و‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫وآله‬ ‫وأنتم‬ ،‫الشهداء‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫الصديقي‬ ‫حن‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫هللا‬ ‫سماكم‬ ‫كما‬‫بالصالح‬ ‫فتسموا‬ ،‫الصالحون‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 47 ‫ص‬ / 390 ) ‫يا‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫للصداق‬ ‫قلت‬ : ‫قال‬ ‫المفضل‬ ‫عن‬ ‫البحار‬ ‫وموالي‬ ‫سيدي‬ ، ‫وموش‬ ‫ونوح‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫آبائه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الذي‬ ‫الدين‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫االسالم‬ ‫هو‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ومحمد‬ ‫وعيس‬ ‫أتجده‬ ‫موالي‬ ‫يا‬ :‫قلت‬ . ‫ر‬ ‫غي‬ ‫ال‬ ‫االسالم‬ ‫هو‬ ،‫مفضل‬ ‫يا‬ ‫نعم‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ومنه‬ ‫آخره‬ ‫إل‬ ‫أوله‬ ‫من‬ ‫نعم‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أبيكم‬ ‫ملة‬ " ‫تعال‬ ‫وقوله‬ " ‫االسالم‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الدين‬ ‫إن‬ " ‫اهي‬‫ر‬‫إب‬ ‫قصة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ " ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫سماكم‬ ‫هو‬ ‫م‬ ‫أمة‬ ‫ذريتنا‬ ‫ومن‬ ‫لك‬ ‫ر‬ ‫مسلمي‬ ‫واجعلنا‬ " ‫وإسماعيل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫كه‬ ‫أدر‬ ‫إذا‬ ‫حن‬ " ‫فرعون‬ ‫قصة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تعال‬ ‫"وقوله‬ ‫لك‬ ‫مسلمة‬
  • 164.
    160 ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫بنو‬ ‫به‬‫آمنت‬ ‫الذي‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫آمنت‬ ‫قال‬ ‫الغرق‬ " ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫من‬ ‫وأنا‬ ‫من‬ " ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيس‬ ‫وقول‬ ‫أنصاري‬ ‫باهلل‬ ‫آمنا‬ ‫هللا‬ ‫أنصار‬ ‫نحن‬ ‫الحواريون‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ " ‫مسلمون‬ ‫بأنا‬ ‫واشهد‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 53 ‫ص‬ / 4 ) ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫خطب‬ :‫البيان‬ ‫مجمع‬ ‫و‬ ‫اجتباكم‬ ‫هو‬ ،‫جهاده‬ ‫حق‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جاهدوا‬ :‫فقال‬ ‫بأصحابه‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ ‫ر‬ ‫المسلمي‬ ‫سماكم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 86 / ‫ص‬ 233 ) ‫الشواهد‬ /‫[الصافات‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ ِ َ ‫ْل‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫يع‬ ِ ‫ش‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ 83 ]
  • 165.
    161 ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َّ‫م‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫يك‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ش‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ‫ا‬ ً ‫يد‬ ِ‫ه‬ َ ‫ش‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫ن‬ /‫[الحج‬ 78 ] ِ‫ه‬ ِّ ‫و‬ ُ ‫د‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫يع‬ ِ ‫ش‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ ‫ه‬ َ ‫اث‬ َ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ َ ‫ف‬ /‫[القصص‬ 15 ] /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ن‬ 52 ] .‫األنصار‬ ‫هم‬ ‫والشيعة‬ َ ‫ين‬ ِ ‫د‬ ِ ‫اه‬ َّ ‫الش‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫اك‬ َ ‫ف‬ َ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َّ ‫ات‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ل‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ / 53 ] .‫االتباع‬ ‫هم‬ ‫والشيعة‬ /‫[التوبة‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ 71 ] .‫االولياء‬ ‫هم‬ ‫والشيعة‬
  • 166.
  • 167.
    163 ‫األدلة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫وسماعة‬ ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ :‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫لم‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫يبدو‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫زعم‬ ‫من‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫منه‬ ‫فابرؤوا‬ ‫أمس‬ ‫يعلمه‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 111 ) ‫زعم‬ ‫من‬ " : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ ‫العقائد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الصدوق‬ ‫ندامة‬ ‫بداء‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫من‬ ‫بداله‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫باهلل‬ ‫كافر‬ ‫عندنا‬ ‫فهو‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ " ‫العظيم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 4 ‫ص‬ / 125 )
  • 168.
    164 ‫الشواهد‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ ،‫الخفاء‬‫بعد‬‫الظهور‬ ‫معناه‬ :‫البداء‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫{و‬ ِ‫وء‬ ُ ‫س‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ف‬ َ ‫َل‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ث‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً‫يع‬ ِ ‫م‬ َ ‫ج‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫ر‬ َ ْ ‫األ‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ‫وا‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ظ‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫د‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ِ‫ة‬ َ‫ام‬َ‫ي‬ ِ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ذ‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ( َ ‫ون‬ُ‫ب‬ ِ ‫س‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ح‬َ‫ي‬ 47 ‫ا‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫اق‬ َ ‫ح‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ َ ‫س‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َ ‫س‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫د‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ) ( َ ‫ون‬ ُ ‫ئ‬ِ ‫ز‬ ْ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬ 48 ‫الزمر‬ }) ‫ما‬ ‫عنهم‬ ‫ا‬ً‫خافي‬ ‫كان‬ ‫فلقد‬ َ ‫س‬ ‫عنهم‬‫ا‬ً‫خافي‬ ‫كان‬‫كما‬،‫لهم‬ ‫هللا‬ ‫أعده‬ ‫فظهر‬ ،‫وا‬ُ‫ب‬ َ ‫س‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ئ‬ِّ‫ي‬ .‫ذلك‬ ‫كل‬‫لهم‬ ‫قال‬ ،‫قبل‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫جديد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫حدوث‬ :‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫ي‬ ‫يعن‬ ‫والبداء‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ج‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ َ ‫ل‬ ِ ‫ات‬َ‫اآلي‬ ْ ‫ا‬ ُ ‫و‬ َ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬ ِّ‫م‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫د‬َ‫ب‬ َّ ‫م‬ ُ ‫{ث‬ :‫تعال‬ :‫[يوسف‬ } ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ 35 .] .‫تعال‬ ‫عليه‬ ‫ممتنع‬ ‫كله‬‫وهو‬ َ ‫و‬ ِ ‫ات‬ َ ‫او‬ َ‫م‬ َّ ‫الس‬ ُ‫يع‬ ِ ‫د‬َ‫{ب‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ض‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫ر‬ َ ‫األ‬ :‫[البقرة‬ }‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ 117 ،]
  • 169.
    165 ٌ َ‫ر‬ ‫ش‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ ‫ن‬ ْ ‫س‬ َ ‫س‬ ْ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ٌ ‫د‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫{ق‬ ‫تعال‬ ‫وقال‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ض‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫اء‬ َ ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫خ‬َ‫ي‬ ُ ‫ى‬ ‫اَّلل‬ ِ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ :‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ }‫ون‬ ُ ‫ك‬ 47 .] : ‫ل‬ ِّ‫م‬ّ ‫[المز‬ } ً ‫وال‬ ُ‫ع‬ ْ ‫ف‬ َ‫م‬ ُ‫ه‬ ُ ‫د‬ ْ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬{ :‫تعال‬ ‫قال‬ 18 ، ] ‫عم‬ ‫[آل‬ } َ ‫اد‬ َ‫يع‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ف‬ِ‫ل‬ ْ ‫خ‬ُ‫ي‬ َ ‫ال‬ َ ‫ى‬ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ { ‫تعال‬ ‫قال‬ :‫[الرعد‬ } ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُّ ‫م‬ ُ ‫أ‬ ُ‫ه‬ َ ‫ند‬ ِ‫ع‬ َ ‫و‬ ُ ‫ت‬ِ‫ب‬ ْ ‫ث‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ُ‫اء‬ َ ‫ش‬َ‫ي‬‫ا‬ َ‫م‬ ُ ‫ى‬ ‫اَّلل‬‫و‬ ُ ‫ح‬ ْ‫م‬َ‫{ي‬ 39 .] َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ { ‫تعال‬ ‫وقال‬ : ‫[مريم‬ } ً ‫ا‬ّ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫أ‬ َ‫م‬ ُ‫ه‬ ُ ‫د‬ ْ‫ع‬ َ ‫و‬ 61 ] َ َ‫ر‬ ‫ي‬ ْ ‫ك‬ َ ‫أ‬ َّ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ُ‫ه‬ َ ‫د‬ ْ‫ع‬ َ ‫و‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ف‬ِ‫ل‬ ْ ‫خ‬ُ‫ي‬ َ ‫َل‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫د‬ ْ‫ع‬ َ ‫و‬ { :‫تعال‬ ‫وقال‬ : ‫[الروم‬ } َ ‫ون‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫الن‬ 6 ] :‫اهيم‬‫ر‬‫[إب‬ } ِ‫ه‬ ِ ‫د‬ ْ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫ف‬ِ‫ل‬ ْ ‫خ‬ ُ‫م‬ َ ‫ى‬ ‫اَّلل‬ َّ َ ‫ي‬ َ ‫س‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ف‬ { :‫تعال‬ ‫وقال‬ 47 ] َ ‫اد‬َ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ( ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َّ ‫د‬َ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ً‫وء‬ ُ ‫س‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ /‫[الرعد‬ 11 ] ‫من‬ ‫فهو‬ ‫شان‬ ‫ال‬ ‫شان‬ ‫من‬ ‫وانتقاله‬ ‫شخص‬ ‫حال‬ ‫ر‬ ‫تغي‬ ‫اما‬ ‫هلل‬ ‫صفة‬ ‫هو‬ ‫وليس‬ ‫كسب‬ ‫وبما‬ ‫الشخص‬ ‫بفعل‬ ‫ر‬ ‫التغيي‬ ‫وا‬ ُ ِّ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ُ‫ي‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ح‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ُ ِّ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ُ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ( ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫تعال‬ ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ) ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َّ ‫د‬َ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫َل‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ً‫وء‬ ُ ‫س‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫اد‬ َ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ /‫[الرعد‬ 11 ]
  • 170.
    166 ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫افضل‬‫االوصياء‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫عدم‬
  • 171.
    167 ‫األدلة‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬‫ابن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ ‫نباته‬ ‫بن‬ ‫أصبغ‬ ‫عن‬ :‫ات‬‫ر‬‫ف‬ ‫عليهم‬ ‫االنبياء‬ ‫أفضل‬ ‫ونبينا‬ ،‫الخلق‬ ‫أكرم‬ ‫االنبياء‬ :‫السالم‬ ‫الصالة‬ ،‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫االمم‬ ‫أفضل‬ ‫االوصياء‬ ‫ثم‬ ،‫والسالم‬ ‫بعد‬ ‫االمم‬ ‫أفضل‬ ‫الشهداء‬ ‫ثم‬ ،‫االوصياء‬ ‫أفضل‬ ‫ووصيه‬ ‫ر‬ ‫يطي‬ ‫ر‬ ‫الجناحي‬‫ذو‬ ‫وجعفر‬ ،‫الشهداء‬ ‫سيد‬ ‫وحمزة‬ ‫االوصياء‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫المالئكة‬ ‫مع‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 24 / ‫ص‬ 32 ) ‫رسول‬ ‫سمعت‬ : ‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫هللا‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫يدخل‬ : ‫يقول‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫االنبياء‬ ‫من‬ ‫لة‬‫مي‬ ‫الناس‬ ‫وأدن‬ ‫الشهداء‬ ‫وسيد‬ ‫االوصياء‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫فدخل‬ ، - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 16 )
  • 172.
    168 ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫قال‬‫انه‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الرضا‬ ‫عن‬ ‫روي‬ : ‫التحف‬ ‫أم‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫الغر‬ ‫وقائد‬ ، ‫ر‬ ‫المتقي‬ ‫وإمام‬ ، ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫بعد‬ ‫ر‬ ‫الوصيي‬ ‫وأفضل‬ ، ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ويعسوب‬ ، ‫ر‬ ‫المحجلي‬ ‫بعد‬ ‫واحد‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫ر‬ ‫والحسي‬ ‫الحسن‬ ‫وبعده‬ ، ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫واحد‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 10 ‫ص‬ / 361 ) ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫نباتة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫انا‬ ، ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫سيد‬ ‫ي‬ ‫ووض‬ ‫ر‬ ‫الوصيي‬ ‫سيد‬ ‫أنا‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫ر‬ ‫العالمي‬ ‫عىل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ . ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫خاتم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 39 / ‫ص‬ 341 ) ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫صلوات‬ ‫الباقر‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫جابر‬ ‫عن‬ ‫االحتجاج‬ ‫هل‬ ‫باهلل‬ ‫نشدتكم‬ :‫الشورى‬ ‫يوم‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫فيكم‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫أنت‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫أحد‬ ‫باهلل‬ ‫نشدتكم‬ :‫قال‬ .‫ال‬ :‫قالوا‬ .! ‫؟‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ، ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫ر‬ ‫البش‬ ‫أنت‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫أحد‬ ‫فيكم‬ ‫هل‬ .! ‫؟‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ، ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عمال‬ ‫الخالئق‬ ‫أفضل‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ال‬ :‫قالوا‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 31 ‫ص‬ / 338 )
  • 173.
    169 ‫ي‬ ‫الثمال‬ ‫عن‬ :‫الدين‬‫كمال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫الهدى‬ ‫وأئمة‬ ‫والحكماء‬ ‫واألنبياء‬ ‫الرسل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الفضل‬ ‫بيان‬ ‫هذا‬ ،‫هللا‬ ‫علم‬ ‫استنباط‬ ‫وأهل‬ ،‫هللا‬‫أمر‬ ‫والة‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫والخلفاء‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫الن‬ ‫الذرية‬ ‫من‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫علم‬ ‫آثار‬ ‫وأهل‬ ‫والذرية‬ ‫واْلخوان‬ ‫اآلل‬ ‫من‬ ‫األنبياء‬ ‫بعد‬ ‫الصفوة‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫األ‬ ‫بيوتات‬ ‫من‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫نبياء‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 11 ‫ص‬ / 43 ) ‫الصادق‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫أنا‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫سادة‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫وأوصيان‬ ، ‫ر‬ ‫الوصيي‬ ‫سيد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ووصن‬ ، ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫سيد‬ ‫وصيا‬ ‫له‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫سأل‬ ‫آدم‬ ‫إن‬ ،‫االوصياء‬ ‫االنبياء‬ ‫أكرمت‬ ‫ي‬ ‫إن‬ :‫إليه‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فأوخ‬ ،‫صالحا‬ ‫بحار‬ .‫االوصياء‬ ‫خيارهم‬ ‫وجعلت‬ ‫ي‬ ‫خلق‬ ‫ت‬‫اخي‬ ‫ثم‬ ،‫بالنبوة‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 ‫ص‬ / 57 ‫الرواية‬ ) .‫األنبياء‬ ‫بعد‬ ‫االوصياء‬‫اختار‬ ‫انه‬ ‫ظاهرة‬ ‫مواخاة‬ ‫اطلب‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ : ‫يعة‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫مصباح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ولو‬ ،‫االتقياء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عمرك‬ ‫أفنيت‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫االرض‬ ‫ظلمات‬ ‫أفضل‬ ‫االرض‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫يخلق‬ ‫لم‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فان‬ ،‫طلبهم‬
  • 174.
    170 ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫واالولياء‬ ‫االنبياء‬‫بعد‬‫منهم‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 71 ‫ص‬ / 282 ) ‫عن‬ ،‫الصادق‬ ‫عن‬ ،‫هارون‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫امال‬ ‫(ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫آبائه‬ ‫ىل‬ ! ‫ي‬ ‫جنن‬ ‫وسكان‬ ‫ي‬ ‫مالئكن‬ ‫يا‬ ‫أال‬ : ‫مناد‬ ‫نادى‬ )‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫بنت‬ ‫وفاطمة‬ ‫محمد‬ ‫حبيب‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عىل‬ ‫كوا‬ ‫بار‬ ‫النساء‬ ‫أحب‬ ‫زوجت‬ ‫قد‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫أال‬ ،‫عليهما‬ ‫كت‬ ‫بار‬ ‫فقد‬ ،‫محمد‬ ‫بحار‬ . ‫ر‬ ‫والمرسلي‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الرجال‬ ‫أحب‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 103 ) ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫للطوش‬ ‫غيبة‬ ‫أهل‬ ‫اعطينا‬ ‫إنا‬ ‫بنية‬ ‫يا‬ :‫لفاطمة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫وهو‬ ‫االنبياء‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫نبينا‬ :‫قبلنا‬ ‫أحد‬ ‫يعطها‬ ‫لم‬ ‫سبعا‬ ‫البيت‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫وشهيدنا‬ ‫بعلك‬ ‫وهو‬ ‫االوصياء‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ووصينا‬ ‫أبوك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫حمزة‬ ‫أبيك‬ ‫عم‬ ‫وهو‬ ‫الشهداء‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 51 ‫ص‬ / 76 )
  • 175.
    171 ‫عن‬ ،‫جميعا‬ ‫ي‬ ‫والسكون‬، ‫ي‬ ‫الهاشم‬ ‫الفضل‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫الخصال‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫إل‬ ‫أوض‬ ‫به‬ ‫أوض‬‫فيما‬ ‫وكان‬ – ‫كالم‬‫بعد‬ ‫فقال‬ ‫له‬ - ‫حديثا‬ ‫أربعون‬ ‫هذه‬ ‫برحمة‬ ‫الجنة‬ ‫دخل‬ ‫ي‬ ‫امن‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عن‬‫وحفظها‬ ‫عليها‬ ‫استقام‬ ‫من‬ ‫بعد‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫وأحبهم‬ ‫الناس‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ،‫هللا‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫مع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫وحش‬ ، ‫ر‬ ‫والصديقي‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫رفيقا‬ ‫اولئك‬ ‫وحسن‬ ‫ر‬ ‫والصالحي‬ ‫والشهداء‬ ‫ر‬ ‫والصديقي‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 156 ) ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ليىل‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫الرحمان‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ :‫األثر‬ ‫كفاية‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫النن‬ : ‫ر‬ ‫خي‬ ‫انا‬ .‫االسباط‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫وسبطاي‬ ‫االوصياء‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ووصن‬ ،‫االنبياء‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 334 ) ‫ي‬ ‫االشجع‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫بكر‬ ‫عن‬ :‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫قالوا‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ، ‫الخالئق‬ ‫أعىل‬ ‫انه‬ : ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اهب‬‫ر‬‫ال‬ ‫هب‬‫الموي‬ ‫أبو‬ ‫لنا‬ ‫قال‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 15 ‫ص‬ / 202 )
  • 176.
    172 ‫بن‬‫جابر‬ ‫سئل‬ :‫قال‬،‫الجعد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫ي‬ ‫امال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫االنصاري‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فق‬ ‫ماخال‬ ‫واآلخرين‬ ‫ر‬ ‫االولي‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ذاك‬ :‫ال‬ ‫بعد‬ ‫خلقا‬ ‫يخلق‬ ‫لم‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ، ‫ر‬ ‫والمرسلي‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫واالئمة‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أكرم‬ ‫ر‬ ‫والمرسلي‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫بعده‬ ‫ولده‬ ‫من‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 22 / ‫ص‬ 92 ) :‫البحار‬ ‫قواعد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الطوش‬ ‫المحقق‬ ‫قال‬ ‫أصول‬ :‫العقائد‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫بوحدانية‬ ‫التصديق‬ :‫ثالثة‬ ‫الشيعة‬ ‫عند‬ ‫االيمان‬ ‫عليهم‬ ‫االنبياء‬ ‫بنبوة‬ ‫التصديق‬ ‫و‬ ،‫أفعاله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والعدل‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫المعصومي‬ ‫االئمة‬ ‫بإمامة‬ ‫والتصديق‬ ،‫السالم‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫االنبياء‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 366 ) :‫البطريق‬ ‫البن‬ ‫العمدة‬ ‫ع‬ ‫يدل‬ ‫قوله‬ ‫إماما‬ ‫الصديق‬ ‫كون‬ ‫ىل‬ :‫تعال‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫أنعم‬ ‫الذين‬ ‫مع‬ ‫(فاولئك‬ ‫ثن‬ ‫ثم‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫فذكر‬ ) ‫ر‬ ‫والصديقي‬ ‫ليس‬ ‫النه‬ ، ‫ر‬ ‫بالصديقي‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االئمة‬ ‫من‬ ‫أخص‬ ‫الذكر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫بحار‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 35 ‫ص‬ / 413 )
  • 177.
    173 ‫الشواهد‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬‫قال‬ َ ‫و‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ ِ ‫ع‬ ِ ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ِ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُّ ‫الش‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫يق‬ ِّ ‫د‬ ِّ ‫الص‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫م‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ /‫[النساء‬ ‫ا‬ ً ‫يق‬ ِ‫ف‬ َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ن‬ ُ ‫س‬ َ ‫ح‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫و‬ 69 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ور‬ ُ ‫ن‬ِ‫ب‬ ُ ‫ض‬ ْ ‫ر‬ َ ْ ‫األ‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ق‬َ ْ‫ر‬ ‫رس‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ع‬ ِ ‫ض‬ ُ ‫و‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫َل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ ُ ‫ق‬ َ ‫و‬ ِ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُّ ‫الش‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ِ‫ب‬ َ‫ء‬ ‫ي‬ ِ ‫خ‬ َ ‫و‬ /‫[الزمر‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ظ‬ُ‫ي‬ 69 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ُ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُّ ‫الش‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫يق‬ ِّ ‫د‬ ِّ ‫الص‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ور‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ُ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ /‫[الحديد‬ 19 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫وب‬ ُ ‫ق‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫اق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫س‬ِ‫إ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫وب‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ ‫ان‬ َ‫م‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ ُ ‫س‬ َ ‫و‬ َ ‫ود‬ ُ ‫او‬ َ ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ‫ا‬ ً ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ن‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ َ ‫وش‬ ُ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ف‬ ُ ‫وس‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ( َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ِ ‫ز‬ 84 ) ( َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌّ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫اس‬َ‫ي‬ ْ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ َ ‫يس‬ ِ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ن‬ ْ ‫ح‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ي‬ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ز‬ َ ‫و‬ 85 ) َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َّ ‫ض‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ُ ‫ك‬َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫وط‬ ُ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ ُ ‫ون‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ َ‫ع‬ َ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ‫يل‬ ِ ‫اع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬
  • 178.
    174 ( 86 َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اج‬ َ ‫و‬ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫خ‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ات‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ائ‬َ‫ب‬ َ ‫آ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ) ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬ /‫[األنعام‬ ٍ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ٍ ‫اط‬َ ِ ‫ض‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ 84 - 87 ] : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫م‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ٍ ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫م‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ َ ‫آ‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫رس‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ات‬َ‫ي‬ َ ‫آ‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ىل‬ ْ ‫ت‬ ُ ‫ت‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اج‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ /‫[مريم‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ ِ ‫ك‬ُ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ َّ ‫ج‬ ُ ‫س‬ ‫وا‬ ُّ ‫ر‬ َ ‫خ‬ ِ ‫ن‬ َ‫م‬ ْ ‫ح‬َّ ‫الر‬ 58 ] ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ك‬َ ‫ر‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫ة‬ َ‫م‬ ْ ‫ح‬َ ‫ر‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫[هود‬ ٌ ‫يد‬ ِ ‫ج‬ َ‫م‬ ٌ ‫يد‬ ِ ‫م‬ َ ‫ح‬ 73 ُ َّ ‫اَّلل‬ ُ ‫يد‬ِ ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫تعال‬ ‫وقال‬ ] َ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ /‫اب‬‫ز‬‫[األح‬ ‫ا‬ً ‫ر‬ ‫ي‬ ِ‫ه‬ ْ ‫ط‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ه‬ َ ‫ط‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ َ ‫س‬ ْ ‫ج‬ِّ ‫الر‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ 33 ] ‫ي‬ ِ ‫ن‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬‫ا‬ ً‫ام‬ َ‫م‬ِ‫إ‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫اع‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫[البقرة‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ َّ ‫الظ‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬ َ‫ع‬ ُ‫ال‬ َ ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ 124 ‫تعال‬ ‫وقال‬ ] ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫ع‬ ْ ‫اج‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ِ‫اء‬ َ‫ع‬ ُ ‫د‬ ْ‫ل‬َّ‫ب‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ِ‫ة‬ َ ‫َل‬ َّ ‫الص‬ َ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ ُ‫م‬ /‫اهيم‬‫ر‬‫[إب‬ 40 َ‫ل‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ َ ‫آ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ َ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ] ( َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ان‬َ ‫ر‬ ْ‫م‬ ِ ‫ع‬ 33 ُ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ً ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ) ‫السال‬ ‫عليه‬ ‫منه‬ ‫كتها‬ ‫بر‬ ‫فالذرية‬ .‫م‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫و‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ 10 َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ) ( َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ 11 ( ِ ‫يم‬ ِ ‫ع‬ َّ ‫الن‬ ِ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ) 12 ( َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ ‫و‬ َ ْ ‫األ‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ُ ‫ث‬ ) 13 ) /‫[الواقعة‬ َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ْ ‫اآل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ‫يل‬ِ‫ل‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ 10 - 14 ] َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫م‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ً‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َّ ‫ك‬َ ‫و‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ِ‫ء‬ َ ‫َل‬ ُ ‫ؤ‬ َ ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ك‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ َ ‫ة‬ َّ ‫و‬ُ‫ب‬ ُّ ‫الن‬ َ ‫و‬
  • 179.
    175 ( َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ‫اف‬ َ ‫ك‬ِ‫ب‬ 89 ِ‫ه‬ِ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اق‬ ُ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫د‬ ُ ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ف‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ‫ى‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ) /‫[األنعام‬ 89 ، 90 ِ ‫م‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬ َّ ‫ات‬ ِ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ح‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ : ‫تعال‬ ‫وقال‬ ] َ ‫ة‬ َّ ‫ل‬ /‫[النحل‬ ‫ا‬ ً ‫يف‬ِ‫ن‬ َ ‫ح‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ 123 ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ُ ‫ب‬ َ ‫غ‬ْ ‫ر‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ‫تعال‬ ‫وقال‬ ] ‫ا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ُ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ف‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ ِ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ن‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ف‬ َ ‫س‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫م‬ /‫[البقرة‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ل‬ ِ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ْ ‫اآل‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ 130 ‫امر‬ ‫ي‬ ‫فالنن‬ ] ‫ايما‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سبقه‬ ‫من‬ ‫باتباع‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫فكيف‬ ‫وملتهم‬ ‫وهداهم‬ ‫نهم‬ .‫االوصياء‬ ‫من‬ ‫دونه‬
  • 180.
  • 181.
    177 ‫األدلة‬ ‫الرضا‬ ‫موش‬ ‫بن‬‫ي‬ ‫لعىل‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫رباط‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ :‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أباك‬ ‫أن‬ ‫يذكر‬ ‫رجال‬ ‫عندنا‬ ‫إن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫سبحان‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬ ،‫يعلم‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫تعلم‬ ‫وأنت‬ ‫موش‬ ‫يمت‬ ‫ولم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مات‬ ‫هللا‬ ‫وقس‬ ‫مات‬ ‫لقد‬ ‫وهللا‬ ،‫وهللا‬ ‫بىل‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫مت‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫جواريه‬ ‫ونكحت‬ ‫أمواله‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 48 ‫ص‬ / 254 ) ‫رجل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫محمد‬ ‫ابن‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكس‬ ‫قد‬ :‫قلت‬ ‫؟‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫أخوك‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ :‫الواقفة‬ ‫من‬ ‫أحسبه‬ ‫أمواله‬ ‫اقتسمت‬ :‫قلت‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫بذلك‬ ‫يدريك‬ ‫وما‬ :‫قال‬ ،‫مات‬
  • 182.
    178 ‫قال‬ .‫بعده‬ ‫من‬‫الناطق‬ ‫نطق‬‫و‬ ‫نساؤه‬ ‫وانكحت‬ ‫الناطق‬ ‫ومن‬ : ‫مات‬ :‫له‬ ‫قلت‬ ‫؟‬ ‫فعل‬ ‫فما‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ابنه‬ :‫قلت‬ ‫؟‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ونكحت‬ ‫أمواله‬ ‫قسمت‬ :‫قلت‬ ‫؟‬ ‫مات‬ ‫أنه‬ ‫يدريك‬ ‫وما‬ :‫قال‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫الناطق‬ ‫ومن‬ :‫قال‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫الناطق‬ ‫ونطق‬ ‫نساؤه‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ ‫ابنه‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ :‫قلت‬ ‫؟‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 47 ‫ص‬ / 263 ) ِ ‫م‬ ِ ‫اص‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ :‫احمد‬ ‫مسند‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ : َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ة‬َ ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ‫ض‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ب‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ : َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫؟‬ ُ‫ع‬ ِ ‫ج‬ْ ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ُ‫ع‬ْ ‫ز‬َ‫ي‬ ‫عة‬َ‫ي‬ ِّ ‫الش‬ : ٍّ ‫ي‬ ِ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫اث‬َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ‫م‬ َ ‫س‬ َ ‫ق‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ،ُ‫ه‬ ُ ‫اؤ‬ َ ‫س‬ِ‫ن‬ َ ‫ج‬َّ ‫و‬ َ ‫ز‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ ، َ ‫ون‬ُ‫اب‬ َّ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ .‫سبق‬ ‫بما‬ ‫مصدق‬ ‫وهو‬ ‫نص‬ ‫هذا‬ :‫تعليق‬ " ‫الد‬ ‫كمال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫العامري‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫ين‬ ‫فيها‬ ‫ذكره‬ ‫تعال‬ ‫وهلل‬ ‫إال‬ ‫االرض‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫إل‬ ‫ويدعو‬ ،‫ام‬‫ر‬‫والح‬ ‫الحالل‬ ‫يعرف‬ ‫حجة‬ ‫قبل‬ ‫يوما‬ ‫ر‬ ‫أربعي‬ ‫إال‬ ‫االرض‬ ‫من‬ ‫الحجة‬ ‫تنقطع‬ ‫وال‬ ،‫عزوجل‬ ‫ينفع‬ ‫ولم‬ ،‫التوبة‬ ‫أبواب‬ ‫اغلقت‬ ‫الحجة‬ ‫رفعت‬ ‫فإذا‬ ،‫القيامة‬ ‫ن‬ ‫اولئك‬ ،‫الحجة‬ ‫ترفع‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫فسا‬ ‫بحار‬ .‫القيامة‬ ‫عليهم‬ ‫تقوم‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫ار‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫األنوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 6 ‫ص‬ / 18 ‫ان‬ ‫وستعرف‬ ) .‫يومه‬ ‫وانه‬ ‫المهدي‬ ‫به‬ ‫المقصود‬ ‫هنا‬ ‫الحجة‬ : ‫العسكري‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النن‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫ان‬‫ر‬‫أع‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫تقبل‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫التوبة‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬ :‫فقال‬ ‫واله‬ ‫عليه‬
  • 183.
    179 ‫ال‬ ‫آدم‬ ‫البن‬‫مفتوح‬ ‫بابها‬ ‫إن‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫هل‬ " :‫قوله‬ ‫وذلك‬ ،‫ها‬‫مغرب‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫تطلع‬ ‫حن‬ ‫يسد‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫أو‬ ‫ربك‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫أو‬ ‫المالئكة‬ ‫تأتيهم‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ينظرون‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫يوم‬ " ‫ها‬‫مغرب‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫ي‬ ‫وه‬ " ‫ربك‬ ‫آيات‬ ‫آيات‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫ربك‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إيمانها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كسبت‬ ‫أو‬ ‫قبل‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلس‬ - ‫(ج‬ 6 ‫ص‬ / 34 ‫طلوع‬ ‫ارتباط‬ ‫وستعرف‬ ) .‫بالمهدي‬ ‫ها‬‫مغرب‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ‫ان‬‫ر‬‫وحم‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫العياش‬ " :‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫وأن‬ ‫جعفر‬ ‫يوم‬ ‫طلوع‬ :‫قال‬ " ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫ربك‬ ‫آيات‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫والرجل‬ ،‫والدخان‬ ،‫الدابة‬ ‫وخروج‬ ،‫المغرب‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫ينفعه‬ ‫فال‬ ‫اآليات‬ ‫ئ‬‫تح‬ ‫ثم‬ ‫االيمان‬ ‫عىل‬ ‫يعمل‬ ‫ولم‬‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫يكون‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫إيمانه‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 6 ‫ص‬ / 312 ) ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ،‫رئاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ربك‬ ‫آيات‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫يوم‬ " ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ي‬ ‫ف‬ :‫قال‬ ‫اآليات‬ :‫فقال‬ " ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫فيومئذ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫القائم‬ ‫هو‬ ‫المنتظر‬ ‫واآلية‬ .‫االئمة‬ ‫هم‬ ‫بالسيف‬ ‫قيامه‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ‫آبائه‬ ‫من‬ ‫تقدمه‬ ‫بمن‬ ‫آمنت‬ ‫وإن‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ .‫السالم‬ ‫م‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 51 ‫ص‬ / 51 )
  • 184.
    180 ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫الصادق‬‫قال‬ :‫قال‬ ‫ر‬ ‫بصي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫يوم‬ " ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫محمد‬ ‫أو‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫ايمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫ربك‬ ‫آيات‬ ‫القا‬ ‫خروج‬ ‫يوم‬ ‫ي‬ ‫يعن‬ :‫قال‬ " ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إيمانها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كسبت‬ ‫ئم‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ .‫منا‬ ‫المنتظر‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 52 / ‫ص‬ 149 ‫استيفاء‬ ‫هو‬ ‫الظهور‬ ‫غايات‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫يكشف‬ ‫وهذا‬ ) .‫ومشيئته‬ ‫هللا‬ ‫بعلم‬ ‫االيمان‬ ‫له‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫فيؤمن‬ ‫التوبة‬ ‫زمن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الحمي‬‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫وكمال‬ ‫ي‬ ‫والكاف‬ ‫الغيبة‬ ‫أحمد‬ ‫عند‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫والشيخ‬ ‫أنا‬ ‫اجتمعت‬ :‫قال‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫أن‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫ي‬ ‫فغمزن‬ ‫ي‬ ‫القم‬ ‫االشعري‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫أسألك‬ ‫أن‬ ‫اريد‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫عمرو‬ ‫يابا‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ .‫الخلف‬ ‫عن‬ ‫أسأله‬ ‫ي‬ ‫ودين‬ ‫اعتقادي‬ ‫فان‬ ‫عنه‬ ‫أسألك‬ ‫أن‬ ‫اريد‬ ‫فيما‬ ‫بشاك‬ ‫أنا‬ ‫وما‬ ‫ر‬ ‫بأربعي‬ ‫القيامة‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫إال‬ ‫حجة‬ ‫من‬‫تخلو‬ ‫ال‬ ‫االرض‬ ‫أن‬ ‫باب‬ ‫وغلق‬ ‫الحجة‬ ‫رفعت‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ‫يوما‬ ‫فلم‬ ،‫التوبة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كسبت‬‫أو‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫يكن‬ ‫وهم‬ ،‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫ار‬ ‫ر‬ ‫أرس‬ ‫فاولئك‬ ،‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إيمانها‬ ‫فان‬ ‫يقينا‬ ‫أزداد‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ‫ولكن‬ .‫القيامة‬ ‫عليهم‬ ‫تقوم‬ ‫الذين‬ ،‫المون‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يحن‬ ‫كيق‬ ‫يريه‬ ‫أن‬ ‫ربه‬ ‫سأل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ولكن‬ ‫بىل‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫تؤمن‬ ‫لم‬ ‫أو‬ :‫فقال‬ ‫وقد‬ ، ‫ي‬ ‫قلن‬ ‫ئ‬ ‫ليطمي‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أبو‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أخي‬
  • 185.
    181 ‫؟‬ ‫آخذ‬ ‫وعمن‬‫؟‬ ‫اعامل‬ ‫من‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ ‫سألته‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫ي‬ ‫فعن‬ ‫إليك‬ ‫أدى‬‫فما‬ ‫ي‬ ‫ثقن‬ ‫العمري‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫أقبل‬ ‫من‬ ‫وقول‬ ‫الثقة‬ ‫فانه‬ ‫وأطع‬ ‫له‬ ‫فاسمع‬ :‫يقول‬ ‫ي‬ ‫فعن‬ ‫لك‬ ‫قال‬ ‫وما‬ ‫يؤدي‬ ‫س‬ ‫أنه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أبو‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫وأخي‬ :‫قال‬ .‫المأمون‬ ‫الحسن‬ ‫محمد‬ ‫أبا‬ ‫أل‬ ‫أديا‬ ‫فما‬ ‫ثقتان‬ ‫وابنه‬ ‫العمري‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫لهما‬ .‫فاسمع‬ ‫يقوالن‬ ‫ي‬ ‫فعن‬ ‫لك‬ ‫قاال‬ ‫وما‬ ‫يؤديان‬ ‫ي‬ ‫فعن‬ ‫إليك‬ ‫قد‬ ‫ر‬ ‫إمامي‬ ‫قول‬ ‫فهذا‬ .‫المأمونان‬ ‫الثقتان‬ ‫فانهما‬ ‫وأطعهما‬ .‫سل‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ‫وبك‬ ‫ساجدا‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫فخر‬ :‫قال‬ ‫فيك‬ ‫مضيا‬ ‫من‬ ‫الخلف‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫أنت‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ ،‫بيديه‬ ‫وأومأ‬ ‫ذا‬ ‫مثل‬ ‫ورقبته‬ ‫وهللا‬ ‫أي‬ :‫فقال‬ ‫محرم‬ :‫قال‬ ‫فاالسم‬ :‫قلت‬ ،‫هات‬ : ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فقال‬ ‫واحدة‬ ‫فبقيت‬ ‫وليس‬ ‫عندي‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫أقول‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫تسألوا‬ ‫أن‬ ‫عليكم‬ ‫عند‬ ‫االمر‬ ‫فان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عنه‬ ‫ولكن‬ ‫واحرم‬ ‫احلل‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫مض‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫السلطان‬ ‫ولدا‬ ‫يخلف‬ ‫ولم‬ ‫وهو‬ ،‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫وصي‬ .‫له‬ ‫حق‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫وأخذه‬ ‫اثه‬ ‫ر‬ ‫مي‬ ‫وقسم‬ ‫أو‬ ‫إليهم‬ ‫يتعرف‬ ‫أن‬ ‫يجش‬ ‫أحد‬ ‫وليس‬ ‫يجولون‬ ‫عياله‬ ‫ذا‬ ‫هللا‬ ‫فاتقوا‬ ‫الطلب‬ ‫وقع‬ ‫االسم‬ ‫وقع‬ ‫وإذا‬ ،‫شيئا‬ ‫ينيلهم‬ .‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وأمسكوا‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 51 ‫ص‬ / 347 )
  • 186.
    182 ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬‫خطبنا‬ :‫قال‬ ‫ة‬‫سي‬ ‫بن‬ ‫ال‬‫الي‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ – ‫للدجال‬ ‫المهدي‬ ‫قتل‬ ‫بعد‬ ‫قال‬ - ‫إن‬ ‫أال‬ ‫؟‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫يا‬ ‫ذلك‬ ‫وما‬ :‫قلنا‬ ،‫ى‬‫الكي‬ ‫الطامة‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫اها‬ ‫ر‬ ‫في‬ ،‫أسها‬‫ر‬ ‫الدابة‬ ‫ترفع‬ ‫ثم‬ ،‫االرض‬ ‫من‬ ‫دابة‬ ‫خروج‬ :‫قال‬ ‫طلوع‬‫بعد‬ ،‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫باذن‬ ‫ر‬ ‫الخافقي‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫يرفع‬ ‫عمل‬ ‫وال‬ ،‫تقبل‬ ‫توبة‬ ‫فال‬ ‫التوبة‬ ‫ترفع‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬ ‫ها‬‫مغرب‬ ‫كسبت‬‫أو‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫وال‬ " ." ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إيمانها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 52 / ‫ص‬ 192 ) ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الحمي‬ ‫محمد‬ ‫إل‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫فيما‬ :‫ج‬ - ‫الزيارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقول‬ - ‫حج‬ ‫أنك‬ ‫وأشهد‬ ‫وأن‬ ،‫واآلخر‬ ‫األول‬ ‫أنتم‬ ،‫هللا‬ ‫ة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫يوم‬ ،‫فيها‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫حق‬ ‫رجعتكم‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إيمانها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كسبت‬‫أو‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫األنوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 53 ‫ص‬ / 117 ‫ربط‬ ‫كيف‬ ‫الحظ‬ ) ‫اهله‬ ‫ال‬‫االمر‬ ‫رجعة‬ ‫المعن‬ ‫فيكون‬ ‫التوبة‬ ‫رفع‬ ‫بيوم‬ ‫الرجعة‬ ‫يو‬ ‫باالمر‬ ‫وقيامه‬ .‫االية‬ ‫م‬ ‫بعده‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هو‬ ‫واألول‬ .‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ .‫هنا‬ ‫المهدي‬‫هو‬ ‫واألخر‬ ‫البحار‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫متظاهرة‬ ‫آثار‬ ‫به‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬ : ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عنهم‬ ‫فروي‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫آل‬ ‫عن‬ ‫لم‬ ‫إيمانها‬ ‫نفسا‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫ربك‬ ‫آيات‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫يأن‬ ‫يوم‬ " ‫تعال‬ ‫أو‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمنت‬ ‫تكن‬ ‫إنا‬ ‫انتظروا‬ ‫قل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إيمانها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كسبت‬
  • 187.
    183 .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫القائم‬‫هو‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ :‫فقالوا‬ " ‫منتظرون‬ ‫األنوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 53 ‫ص‬ / 133 ) ‫ومن‬ ‫القيامة‬ ‫بها‬ ‫تقوم‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫االية‬ ‫هو‬ ‫المهدي‬ ‫ظهور‬ ‫ان‬ ‫يعلم‬ ‫هنا‬ ‫زمنه‬ ‫هنا‬ ‫يومه‬ ‫وانما‬ ‫اطها‬ ‫ر‬ ‫وارس‬ ‫الساعة‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫دول‬ ‫فيقيم‬ ‫التوبة‬ ‫وترفع‬ ‫الحجة‬ ‫ترفع‬ ‫أيامه‬‫اخر‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫العدل‬ ‫ة‬ ‫ها‬‫مغرب‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫وتطلع‬ ‫وطولها‬ ‫غيبته‬ ‫من‬ ‫الغاية‬ ‫فيكون‬ ‫اصالب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫ايمان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫مشيئة‬ ‫ي‬ ‫تمض‬ ‫ي‬ ‫لك‬ ‫هو‬ .‫والمشيئة‬ ‫هللا‬ ‫علم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الرجال‬ ‫الشواهد‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫و‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫د‬ َ ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ‫اء‬ َ ‫ج‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٰ َّ ‫ن‬ َ ‫ح‬ :‫تعال‬ ‫هلل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ( ِ ‫ون‬ ُ‫ع‬ ِ ‫ج‬ْ ‫ار‬ 99 ٌ ‫ة‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ َّ ‫َل‬ َ ‫ك‬ۚ ُ ‫ت‬ ْ ‫ك‬َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫يم‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬ ً ‫ح‬ِ‫ال‬ َ ‫ص‬ ُ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِّ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ل‬ ) َ ‫ون‬ ُ ‫ث‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ِ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ ٰ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ٌ ‫خ‬ َ ‫ز‬ ْ ‫ر‬َ‫ب‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ائ‬َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ۖ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ِ‫ائ‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ :‫[المؤمنون‬ 99،100 ] ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫ند‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫وس‬ُ‫ء‬ُ ‫ر‬‫و‬ ُ ‫س‬ ِ ‫اك‬ َ ‫ن‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٰ ‫ى‬ َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ‫وق‬ ُ‫م‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ ً ‫ح‬ِ‫ال‬ َ ‫ص‬ ْ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ‫ع‬ ِ ‫ج‬ْ ‫ار‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ‫ع‬ ِ ‫م‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ َ ‫رص‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ( 12 :‫)[السجدة‬ 12 ]
  • 188.
    184 َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ۖ ْ ‫م‬ ُ ‫اك‬َ‫ي‬ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ً ‫ات‬ َ ‫و‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫نت‬ ُ ‫ك‬َ ‫و‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ك‬ َ ‫ت‬ َ ‫ف‬ْ‫ي‬ َ ‫ك‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ :‫[البقرة‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ َ ‫ج‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ت‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ْ ‫م‬ ُ ‫يك‬ِ‫ي‬ ْ ‫ح‬ُ‫ي‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫يت‬ ِ ‫م‬ُ‫ي‬ 28 ] ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ف‬َ َ ‫ي‬ ْ‫اع‬ َ ‫ف‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫ن‬ ْ ‫اث‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ي‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ ْ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫ن‬ ْ ‫اث‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َّ ‫ت‬ َ‫م‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ :‫[غافر‬ ٍ ‫يل‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ن‬ ِّ‫م‬ ٍ ‫وج‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫خ‬ ٰ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ َ ‫ه‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫وب‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ذ‬ِ‫ب‬ 11 . ] ‫حق‬ ‫هذا‬ ‫فان‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ذكرهم‬ ‫امواتا‬ ‫ر‬ ‫احن‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫يقال‬ ‫وال‬ ‫بانه‬ ‫القول‬ ‫ان‬‫اال‬ ‫حق‬ ‫الموات‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫واحياء‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫م‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫منهم‬ ‫وان‬ ‫بذلك‬ ‫عالمون‬ ‫وانهم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫الحجج‬ ‫خاتم‬ ‫المهدي‬ ‫ان‬ ‫الثابتة‬ ‫بالسنة‬ ‫للقطعيات‬ ‫مخالف‬ ‫القيامة‬ ‫تكون‬ ‫بعهد‬ ‫وانه‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫لقاءه‬ ‫وان‬ ‫قسم‬ ‫اثهم‬ ‫ر‬ ‫ومي‬ ‫انكحت‬ ‫االئمة‬ ‫نساء‬ ‫وان‬ ‫االخرة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكون‬ ‫ير‬ ‫ولم‬ ‫االمر‬ ‫صاحب‬ ‫ال‬ ‫بالرد‬ ‫ي‬ ‫القطع‬ ‫والعلم‬ ‫ال‬ ‫يرد‬ ‫انه‬ ‫د‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫وال‬ ‫عليهما‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫ر‬ ‫المؤمني‬ ‫ر‬ ‫امي‬ ‫ال‬ ‫او‬ ‫ي‬ ‫النن‬ . ‫ر‬ ‫الالحقي‬ ‫حياة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫ول‬‫بي‬ ‫القول‬ ‫يبطل‬ ‫وهكذا‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫لنص‬ ‫ومخالف‬ ‫اشكاال‬ ‫اشد‬ ‫فانه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيس‬ .‫األنبياء‬ ‫خاتم‬ ‫محمد‬ ‫ان‬
  • 189.
    185 ‫المؤلف‬ ‫مختصرة‬ ‫سيرة‬ ‫وشاعر‬ ‫طبيب‬‫الحلي‬ ‫الموسوي‬ ‫غني‬ ‫أنور‬ ‫الدين‬ ‫محب‬ ‫في‬ ‫ولد‬ .‫العرق‬ ‫من‬ ‫اسالمي‬ ‫وباحث‬ 29 ‫سنة‬ ‫الحجة‬ ‫ذو‬ 1392 ( 1973 .‫والفقه‬ ‫الطب‬ ‫النجف‬ ‫في‬ ‫درس‬ .‫بابل‬ ‫في‬ ) ‫عشرات‬ ‫في‬ ‫اسمه‬ ‫وظهر‬ ‫كتاب‬ ‫مائتي‬ ‫من‬ ‫ألكثر‬ ‫مؤلف‬ ‫جوائز‬ ‫على‬ ‫وحاز‬ ،‫العالمية‬ ‫االدبية‬ ‫والمختارات‬ ‫المجالت‬ ‫الب‬ ‫لجائزة‬ ‫ورشح‬ ‫عدة‬ ‫العربية‬ ‫باللغتين‬ ‫يكتب‬ .‫وشكارت‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫المعارف‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫ويعتمد‬ ‫واالنجليزية‬ .)‫(الينابيع‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الكاملة‬ ‫السيرة‬ .‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫والسنة‬ ‫الحلي‬ ‫الدين‬ ‫محب‬ ‫باسم‬ ‫ومدونات‬ ‫مؤلفات‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫عرف‬ ‫المؤلفات‬ ‫القران‬ ‫علوم‬
  • 190.
    186 1 . ‫القرانية‬ ‫المعاني‬ ‫في‬‫المحكم‬ 2 . ‫القرا‬ ‫المضامين‬ ‫جامع‬ ‫نية‬ 3 . ‫المحكم‬ ‫احكام‬ 4 . ‫القرآنية‬ ‫المقدمة‬ 5 . ‫القرانية‬ ‫المضامين‬ 6 . ‫االحكام‬ ‫آيات‬ ‫دالالت‬ ‫مختصر‬ 7 . ‫القران‬ ‫في‬ ‫اعتقادنا‬ 8 . ‫القران‬ ‫من‬ ‫القران‬ ‫خصائص‬ 9 . ‫القران‬ ‫تحريف‬ ‫نفي‬ ‫في‬ ‫االربعون‬ 10 . ‫القرانية‬ ‫العبارة‬ ‫تقريب‬ 11 . ‫القران‬ ‫موضوعات‬ ‫تلخيص‬ 12 . ‫القران‬ ‫خصائص‬ ‫جامع‬ 13 . ‫ال‬ ‫خصائص‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫قران‬ 14 . ‫القرانية‬ ‫المعاني‬ ‫مختصر‬ 15 . ‫القران‬ ‫تحريف‬ ‫نفي‬ ‫في‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬ 16 . )‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫اذ‬ ( ‫تفسير‬
  • 191.
    187 17 . )‫يدي‬ ‫بين‬ (‫تفسير‬ 18 . ‫والكتاب‬ ‫الوحي‬ 19 . ‫القران‬ ‫تحريف‬ ‫نفي‬ ‫على‬ ‫االركان‬ ‫اتفاق‬ 20 . ‫المحكم‬ ‫احكام‬ ‫بتلخيص‬ ‫المنتظم‬ 21 . ‫اولئك‬ 22 . ‫القمي‬ ‫تفسير‬ ‫صحيح‬ 23 . ‫القرانية‬ ‫العبارات‬ 24 . ‫الذين‬ ‫ان‬ 25 . ‫القرانية‬ ‫الفقرات‬ 26 . ‫القرآني‬ ‫الحديث‬ 27 . ‫القران‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫معرفة‬ 28 . ‫ان‬ ‫خفتم‬ ‫(وان‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫والغريب‬ ‫القريب‬ )‫اليتامى‬ ‫في‬ ‫تقسطوا‬ 29 . ‫االيات‬ ‫تيسير‬ 30 . ‫أنور‬ ‫مصحف‬ 31 . ‫قرآنية‬ ‫أدعية‬
  • 192.
    188 32 . ‫كلها‬ ‫األسماء‬ ‫آدم‬‫وعلم‬ 33 . ‫التقلي‬ ‫احكام‬ ‫القران‬ ‫من‬ ‫د‬ ‫الدينية‬ ‫المعارف‬ ‫وباقي‬ ‫الحديث‬ 34 . ‫المصطفى‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫المنتقى‬ ‫الصحيح‬ 35 . ‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫من‬ ‫البهية‬ ‫الفصول‬ 36 . ‫االخالق‬ ‫مكارم‬ ‫في‬ ‫الصحيح‬ 37 . ‫الجامع‬ ‫المسند‬ ‫جواهر‬ 38 . ‫االنوار‬ ‫بحار‬ ‫جواهر‬ 39 . ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫جواهر‬ 40 . ‫الجوامع‬ ‫جمع‬ ‫جواهر‬ 41 . ‫الصحيح‬ ‫صحيح‬ 42 . ‫صح‬ ‫السبعة‬ ‫الكتب‬ ‫يح‬ 43 . ‫االنوار‬ ‫بحار‬ ‫صحيح‬ 44 . ‫البيهقي‬ ‫سنن‬ ‫صحيح‬ 45 . ‫احمد‬ ‫مسند‬ ‫صحيح‬ 46 . ‫سليم‬ ‫كتاب‬ ‫صحيح‬
  • 193.
    189 47 . ‫االخبار‬ ‫مسانيد‬ ‫صحيح‬ 48 . ‫المبارك‬‫ابن‬ ‫مسند‬ ‫صحيح‬ 49 . ‫عائشة‬ ‫المؤمنين‬ ‫ام‬ ‫صحيح‬ 50 . ‫هريرة‬ ‫ابي‬ ‫مسند‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ 51 . ‫المجلسي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫المنتقى‬ 52 . ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫المنتقى‬ ‫الموسوي‬ 53 . ‫الحميدي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫المنتقى‬ 54 . ‫المنتقى‬ ‫المصدق‬ 55 . ‫المنتخبة‬ ‫القائمة‬ ‫السنة‬ 56 . ‫والعروج‬ ‫االسراء‬ 57 . ‫االنوار‬ ‫بحار‬ ‫من‬ ‫االسناد‬ ‫قوي‬ 58 . ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫صحيحي‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫من‬ ‫المصدق‬ 59 . ‫اجزاء‬ ‫ستة‬ ‫االنوار‬ ‫عالم‬ 60 . ‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫رسالة‬ 61 . ‫الشريفة‬ ‫السنة‬ ‫مختصر‬ 62 . ‫الحديث‬ ‫متشابه‬ ‫في‬ ‫رسالة‬
  • 194.
    190 63 . ‫الوسائل‬ ‫البحار‬ ‫صحيحي‬‫بين‬ ‫الجمع‬ 64 . ‫العرض‬ ‫منهج‬ 65 . ‫الكافي‬ ‫احاديث‬ ‫من‬ ‫االسناد‬ ‫واضح‬ 66 . ‫الحق‬ ‫هللا‬ ‫خليفة‬ 67 . ‫االفتتاح‬ ‫ادعية‬ ‫تلخيص‬ 68 . ‫المخالفة‬ ‫الفرق‬ ‫اسالم‬ 69 . ‫المخالفة‬ ‫الفرق‬ ‫اسالم‬ ‫على‬ ‫الطائفة‬ ‫اجماع‬ 70 . ‫الشيخين‬ ‫طرق‬ ‫درجات‬ 71 . ‫اسالمنا‬ 72 . ‫المجتهدين‬ ‫علوم‬ ‫تعلم‬ 73 . ‫الحديثية‬ ‫المضامين‬ ‫اكمال‬ 74 . ‫االئمة‬ ‫اسماء‬ ‫في‬ 75 . ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ 76 . ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫عرض‬ 77 . ‫الفطرة‬ ‫دين‬ ‫االسالم‬ 78 . ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫عرض‬
  • 195.
    191 79 . ‫الحديث‬ ‫عرض‬ ‫في‬‫االربعون‬ 80 . ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫حجية‬ 81 . ‫الصباح‬ ‫ادعية‬ 82 . ‫السندية‬ ‫االلفية‬ 83 . ‫المتنية‬ ‫االلفية‬ 84 . ‫االلفية‬ 85 . ‫غائب‬ ‫او‬ ‫ظاهر‬ ‫ام‬ ‫االمام‬ 86 . ‫االمير‬ ‫بحق‬ ‫التذكير‬ 87 . ‫المؤمنين‬ ‫هجرة‬ 88 . ‫الكبير‬ ‫العجم‬ ‫من‬ ‫المنير‬ ‫الحق‬ 89 . ‫الخلفاء‬ ‫اراء‬ ‫تلخيص‬ 90 . ‫المؤمنين‬ ‫صفات‬ 91 . ‫الفقهية‬ ‫القواعد‬ 92 . ‫االمة‬ ‫مهدي‬ ‫والدة‬ 93 . ‫الشهي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫د‬ 94 . ‫الولي‬ ‫سكوت‬
  • 196.
    192 95 . ‫المنتظر‬ ‫المهدي‬ ‫اخبار‬ 96 . ‫والصفات‬‫االسماء‬ 97 . ‫عشر‬ ‫االثني‬ ‫االئمة‬ ‫اخبار‬ 98 . ‫الذبيح‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ 99 . ‫النسناس‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ 100 . ‫المفضل‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫المعتل‬ ‫الصحيح‬ 101 . ‫النسل‬ ‫بداية‬ 102 . ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ 103 . ‫ابي‬ ‫على‬ ‫االجماع‬ ‫بطالن‬ ‫بكر‬ 104 . ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬ 105 . ‫الدعاء‬ ‫في‬ ‫المحكم‬ 106 . ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫في‬ ‫المحكم‬ 107 . ‫االستخارة‬ ‫في‬ ‫المحكم‬ 108 . ‫االصطفاء‬ ‫في‬ ‫المحكم‬ 109 . ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المختصر‬ 110 . ‫طالب‬ ‫ابي‬ ‫الوصي‬ ‫احوال‬
  • 197.
    193 111 . ‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫خديجة‬‫الطاهرة‬ ‫اخبار‬ 112 . ‫الغالة‬ ‫كفر‬ ‫في‬ ‫المشكاة‬ 113 . ‫المصدق‬ ‫الصغير‬ 114 . ‫المنتخبة‬ ‫الحديثية‬ ‫المضامين‬ 115 . ‫التجمل‬ ‫اداب‬ 116 . ‫الحديثية‬ ‫الشيعة‬ ‫اصل‬ ‫من‬ ‫المنتخب‬ 117 . ‫الحديثية‬ ‫السنة‬ ‫اصول‬ ‫من‬ ‫المنتخب‬ 118 . ‫المغرب‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫المهذب‬ 119 . ‫المؤمنين‬ ‫امير‬ 120 . ‫مسلم‬ ‫انا‬ 121 . ‫الزبير‬ ‫سيف‬ ‫كسر‬ 122 . ‫محضر‬ ‫اسوأ‬ 123 . ‫الرسول‬ ‫اصحاب‬ ‫تشيع‬ 124 . ‫تصحيح‬ ‫التصحيح‬ ‫ميزان‬ 125 . ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫تعريف‬ 126 . ‫االخبار‬ ‫احوال‬ ‫تلخيص‬
  • 198.
    194 127 . ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫تلخيص‬ 128 . ‫والتقليد‬‫االجتهاد‬ 129 . ‫التهذيب‬ ‫تلخيص‬ 130 . ‫المقاالت‬ ‫اوائل‬ ‫تلخيص‬ 131 . ‫المهتدي‬ ‫كفاية‬ ‫تلخيص‬ 132 . ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ 133 . ‫الهادي‬ ‫وعلي‬ ‫المنذر‬ ‫انا‬ 134 . ‫جتع‬ ‫االقوال‬ 135 . ‫االصول‬ ‫جوهرة‬ 136 . ‫الحديثية‬ ‫المضامين‬ ‫جوهرة‬ 137 . ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬ 138 . ‫الكر‬ ‫في‬ ‫رسالة‬ 139 . ‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫رسالة‬ 140 . ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫الجنة‬ ‫اهل‬ ‫شباب‬ ‫سيد‬ 141 . ‫السنة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫البدعة‬ ‫شرح‬ 142 . ‫الشرعية‬ ‫العرفة‬ ‫شروط‬
  • 199.
    195 143 . ‫االسناد‬ ‫صحيح‬ 144 . ‫الفقه‬ ‫عامية‬ 145 . ‫العارض‬‫عدة‬ 146 . ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫عرض‬ 147 . ‫الحق‬ ‫عالمات‬ 148 . ‫المضون‬ ‫الى‬ ‫الرواية‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ 149 . ‫بعدي‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫ولي‬ ‫علي‬ 150 . ‫هللا‬ ‫صفوة‬ ‫الزهراء‬ ‫فاطمة‬ 151 . ‫الفقه‬ ‫فقه‬ 152 . ‫العقيدة‬ ‫قطب‬ 153 . ‫االسناد‬ ‫قوي‬ 154 . ‫الطهارة‬ ‫كتاب‬ 155 . ‫العلم‬ ‫كتاب‬ 156 . ‫كتاب‬ ‫اجزاء‬ ‫خمسة‬ ‫المعرفة‬ 157 . ‫التشيع‬ ‫محمدية‬ 158 . ‫السنة‬ ‫مختصر‬
  • 200.
    196 159 . ‫الحديث‬ ‫متشابه‬ ‫الى‬‫مدخل‬ 160 . ‫التقية‬ ‫مراجعة‬ 161 . ‫الحديث‬ ‫معرفة‬ 162 . ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫مسلم‬ 163 . ‫المعرفة‬ ‫معرفة‬ 164 . ‫مواله‬ ‫فعلي‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬ ‫من‬ 165 . ‫الصالة‬ ‫مقدمات‬ 166 . ‫الجماعة‬ ‫حفظ‬ 167 . ‫العرض‬ ‫منهج‬ 168 . ‫االمر‬ ‫واولي‬ ‫منكم‬ 169 . ‫مني‬ ‫بضعة‬ ‫حديث‬ 170 . ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫صحيح‬ 171 . ‫قلبك‬ ‫استفت‬ 172 . ‫الرسول‬ ‫اقوال‬ ‫من‬ ‫االصول‬ ‫اصدق‬ 173 . ‫الزمان‬ ‫صاحب‬ ‫راى‬ ‫من‬ ‫في‬ ‫والمرجان‬ ‫اللؤلؤ‬ 174 . ‫الشرك‬
  • 201.
    197 175 . ‫النوادر‬ ‫صحيح‬ 176 . ‫نعيم‬ ‫ابي‬‫برواية‬ ‫الرباني‬ ‫الصادق‬ ‫االمام‬ ‫احاديث‬ ‫االصبهاني‬ 177 . ‫اسقا‬ ‫في‬ ‫المتقن‬ ‫المختصر‬ ‫لمحسن‬ ‫ط‬ 178 . ‫للسنة‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬ 179 . ‫السامية‬ ‫االمامة‬ ‫على‬ ‫الكافية‬ ‫الشواهد‬ 180 . ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫المختصر‬ 181 . ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫االنقطاع‬ 182 . ‫المعرفية‬ ‫الحشوية‬ 183 . ‫للسنة‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬ ‫الى‬ ‫دعوة‬ 184 . ‫الحشوية‬ ‫مقاالت‬ 185 . ‫المعرفة‬ ‫داء‬ ‫الحشوية‬ 186 . ‫أنور‬ ‫مسند‬ 187 . ‫االمامة‬ ‫في‬ ‫العشر‬ ‫المسائل‬ 188 . ‫واالنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫في‬ ‫اعتقادنا‬ 189 . ‫السنة‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫االثني‬ ‫االئمة‬ ‫أسماء‬
  • 202.
    198 ‫والفكر‬ ‫االدب‬ 190 . ‫العربية‬ ‫الشعرية‬‫االعمال‬ 191 . ‫الكتابة‬ ‫في‬ ‫التجريدية‬ 192 . ‫جلجامش‬ ‫ملحمة‬ 193 . ‫اجزاء‬ ‫خمسة‬ ‫االدبي‬ ‫التعبير‬ 194 . ‫القصيدة‬ ‫في‬ ‫السردية‬ ‫التقنيات‬ 195 . ‫التعبيري‬ ‫السرد‬ 196 . ‫الحداثة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫جماليات‬ 197 . ‫التعبيري‬ ‫والسرد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫كريم‬ 198 . ‫النثر‬ ‫وقصيدة‬ ‫قاسم‬ ‫عادل‬ 199 . ‫الحر‬ ‫والنص‬ ‫غانم‬ ‫فريد‬ 200 . ‫التقليلية‬ ‫القصيدة‬ 201 . ‫الجديدة‬ ‫القصيدة‬ 202 . ‫التعبيري‬ ‫النقد‬ 203 . ‫العربي‬ ‫التجريدي‬ ‫الشعر‬ ‫مالمح‬
  • 203.
    199 204 . ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫كتاب‬ 205 . ‫الينابيع‬ 2017 206 . ‫الينابيع‬ 2019 207 . ‫لغات‬ 1 208 . ‫لغات‬ 2 209 . ‫لغات‬ 3 210 . ‫لغات‬ 4 211 . ‫تجديد‬‫قصائد‬ 212 . ‫تعبيري‬ ‫سرد‬ 2016 213 . ‫تعبيري‬ ‫سرد‬ 2017 214 . ‫تعبيري‬ ‫سرد‬ 2018 215 . ‫سرديات‬ 216 . ‫البوح‬ ‫تجريد‬ 217 . ‫مختارة‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬ 218 . ‫والحياة‬ ‫الموت‬ 219 . ‫ادبية‬ ‫ترجمات‬
  • 204.
    200 220 . ‫مترجمة‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬ 221 . ‫كونكريتية‬‫قصائد‬ 222 . ‫العربي‬ ‫التعبيري‬ ‫السرد‬ 223 . ‫الواقيال‬ 224 . ‫التعبيري‬ ‫السرد‬ ‫انطولوجيا‬ 225 . ‫تعبيرات‬ 226 . ‫البالغة‬ ‫موجز‬ ‫تلخيص‬ 227 . ‫الجمال‬ ‫قانون‬ 228 . ‫النقد‬ ‫علم‬ ‫الى‬ ‫مدخل‬ 229 . ‫الجمال‬ ‫قانون‬ 230 . ‫عرا‬ ‫رجل‬ ‫قي‬ 231 . ‫الينابيع‬ 2020 ‫االنجليزية‬ ‫باللغة‬ ‫الكتب‬
  • 205.
    201 232 . A FAMRMERS CHANTS 233 . ANTIPOETICPOEMS 234 . NARRATOPOET 235 . TRUMPS 236 . A MATTER OF LOVE 237 . COLORED MOSAIC 238 . COLORFUL WHISPERS 239 . MOSAIC 240 . NARRATOLURIC WRITING 241 . LAW OF BEAUTY 242 . THE STYLES OF POETRY 243 . MANJUNATH 244 . SALTY TALES 245 . ALHARF
  • 206.
    202 246 . DROPS 247 . INVENTIVES 1 248 . INVENTIVES 2 249 . ARCS1 250 . ARCS 2016 251 . ARCS 207 252 . ACRS 2018 253 . ARCS 2019 254 . ACRS 2020 255 . TESSELLATION 256 . A SOLDIER 257 . ABSTRACT 258 . AN IRAQI MAN 259 . INTERCHANGE 260 . MOSACKED POEMS
  • 207.
    203 261 . POETIC PALLETE 262 . POETRY CLOUD 263 . SPRINGS 264 . EYESOF CORONA 265 . TRAVEL 266 . WARM MOMENTS 267 . Expressive narrative prose poems ‫اخرى‬ ‫بلغات‬ ‫كتب‬ .‫لغات‬ ‫عشر‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫كتابا‬ ‫عشرين‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫له‬ ‫ترجم‬
  • 208.
    204 ‫الهاشمي‬ ‫العلوي‬ ‫الحسيني‬‫الموسوي‬ ‫المؤلف‬ ‫نسب‬ ‫ابو‬ ( ‫امجيد‬ ‫حمد‬ ‫حسن‬ ‫موسى‬ ‫حسن‬ ‫علي‬ ‫جابر‬ ‫غني‬ ‫أنور‬ )‫(معلى‬ ‫علي‬ ‫خليفة‬ ‫صقر‬ ‫يوسف‬ ‫علي‬ ) ‫امجيد‬ ‫ال‬ ‫السادة‬ ‫محمد‬ ‫علي‬ ) ‫المحموديين‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫محمود‬ ‫محمد‬ ‫عبدهللا‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫عاصم‬ ) ‫الدويسات‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫دويس‬ ‫محمد‬ ‫حسن‬ )‫العواصم‬ ‫العصيم‬ ‫موسى‬ ‫صبرة‬ ‫علي‬ ‫سالم‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫الخواري‬ ‫علي‬ ‫حسين‬ ‫علي‬ ) ‫المواسة‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫االمام‬ ) ‫الخواريين‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫الخواري‬ ‫جعفر‬ ‫الثائر‬ (‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫الكاظم‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الباقر‬ ‫محمد‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫زين‬ ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫الحسين‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫لعابدين‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫امير‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫عليه‬ ( ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫طالب‬ ‫ابي‬ ‫بن‬ ) .) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫هاشم‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫انتهى‬ ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬
  • 209.
  • 210.
  • 211.
  • 212.