هذا الكتاب جامع لأقوال الفقهاء المعاصرين في فروع الفقه. اوردت فيه اراء الفقهاء المعاصرين وبالتحديد من توصلتا الى آرائهم من الفقهاء بعد السيد ابي الحسن الاصفهاني والسيد محسن الحكيم رحمهما الله تعالى لان كتابيهما وسيلة النجاة ومنهاج الصالحين بمثابة الأصل لأغلب -ان لم يكن- لجميع الرسائل العملية وكتب الفتوى للفقهاء المعاصرين. وهذه هي النسخة الثانية وقد نشرت الكتاب سابقا في 1441 بعنوان (أقوال المعاصرين في تعلم علوم المجتهدين) لأنني بسبب اهتمامات كثيرة وظروف قاهرة قررت عدم اكماله لكن انا اجد في هذا اللون من التأليف منفعة لذلك سأنشره بعنوانه الأصلي (جامع الاقوال) وسيكون على أجزاء ان شاء الله فهذا هو الجزء الأول منه ويختص بكتاب الاجتهاد والتقليد.

3. ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫جامع‬
‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫كتاب‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬

4. ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫جامع‬
‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫كتاب‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫أق‬ ‫دار‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬
1441
‫النس‬
‫خة‬
‫الثانية‬
1446

5. 1
‫احملتوايت‬
‫احملتوايت‬
................................
................................
..........
1
‫املقدمة‬
................................
................................
..........
13
‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫الغرض‬
................................
.............................
14
‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫مجع‬ ‫امهية‬
................................
..............................
15
‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬
................................
...................
16
‫ومضامينها‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫نقل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬
................................
...................
17
‫املعاصرة‬ ‫الفقهية‬ ‫العبارة‬ ‫دقة‬
................................
......................
18
‫صرحية‬ ‫فتوى‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫اليت‬ ‫املسائل‬
................................
...............
18
‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫تيب‬‫ر‬‫ت‬
................................
................................
.
18
‫الفقهاء‬ ‫امساء‬
................................
................................
..
20
‫الكتاب‬ ‫تبويب‬ ‫و‬ ‫تصنيف‬ ‫منهج‬
................................
.................
26
‫املعوقات‬
................................
................................
......
28
‫التحقيق‬‫و‬ ‫التدقيق‬
................................
..............................
29
‫التكليف‬ ‫يف‬ : ‫االول‬ ‫الفصل‬
................................
......................
30
. ‫التكاليف‬ ‫امتثال‬ ‫وجوب‬ : ‫االول‬ ‫البحث‬
................................
........
30
. ‫الشرعية‬ ‫التكاليف‬ ‫امتثال‬ ‫وجوب‬ : ‫مسألة‬
................................
...
30
. ‫التكليف‬ ‫عهدة‬ ‫من‬ ‫اخلروج‬ ‫و‬ ‫ابالمتثال‬ ‫العلم‬ ‫وجوب‬ : ‫مسألة‬
.......................
30

6. 2
‫التكليف‬ ‫شروط‬ : ‫الثاين‬ ‫البحث‬
................................
...................
31
‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫غ‬
‫البلو‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
................................
.............
31
. ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫العقل‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
................................
.........
31
. ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫القدرة‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
................................
..........
32
. ‫البلوغ‬ ‫يف‬ : ‫الثاين‬ ‫الفصل‬
................................
.........................
33
. ‫البلوغ‬ ‫حقيقة‬ : ‫االول‬ ‫البحث‬
................................
................
33
. ‫عرفية‬ ‫ية‬‫ر‬‫فط‬ ‫حالة‬ ‫البلوغ‬ : ‫مسألة‬
................................
...........
33
‫البلوغ‬ ‫عالمات‬ : ‫الثاين‬ ‫البحث‬
................................
..................
33
‫للبلوغ‬ ‫عالمة‬ ‫الشعر‬ ‫انبات‬ : ‫مسألة‬
................................
.........
34
. ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫االنبات‬ : ‫مسألة‬
................................
................
34
‫للبلوغ‬ ‫عالمة‬ ‫املين‬ ‫خروج‬ : ‫مسألة‬
................................
............
35
‫غ‬
‫للبلو‬ ‫عالمة‬ ‫السن‬ : ‫مسألة‬
................................
...................
36
‫السن‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫يف‬ ‫العالمات‬ ‫تلك‬ ‫حتقق‬ ‫عدم‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
....................
39
: ‫مسألة‬
‫البلوغ‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫احليض‬
................................
..........
39
‫البلوغ‬ ‫سبق‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫احلمل‬ : ‫مسألة‬
................................
.......
40
: ‫مسألة‬
‫الشعر‬ ‫انبات‬ ‫او‬ ‫سنني‬ ‫تسع‬ ‫بلوغ‬ ‫االنثى‬ ‫بلوغ‬ ‫عالمة‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
‫انوثتها‬ ‫ظهور‬ ‫او‬ ‫اخلشن‬
................................
......................
41
‫غ‬
‫البلو‬ ‫ثبوت‬ ‫طرق‬ : ‫مسألة‬
................................
......................
41
‫يعمل‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫احملدد‬ ‫السن‬ ‫قبل‬ ‫البلوغ‬ ‫حتقق‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
............................
41
‫غ‬
‫البلو‬ ‫يف‬ ‫الشك‬ : ‫مسالة‬
................................
.....................
42
‫ملرض‬ ‫الطفل‬ ‫يبلغ‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
................................
............
42

7. 3
‫لعارض‬ ‫غ‬
‫البلو‬ ‫تقدم‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
................................
...............
42
‫االكتمال‬ ‫بعد‬ ‫البالغ‬ ‫شك‬ : ‫مسألة‬
................................
.............
43
‫الشرعي‬ ‫ابحلكم‬ ‫االمتثال‬ ‫حتصيل‬ ‫طرق‬ ‫يف‬ : ‫الثالث‬ ‫الفصل‬
.............................
44
‫االمتثال‬ ‫حتصيل‬ ‫طرق‬ : ‫االول‬ ‫البحث‬
................................
............
44
‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫الشرعي‬ ‫احلكم‬ ‫المتثال‬ ‫شرعية‬ ‫طرق‬ ‫االحتياط‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ : ‫مسالة‬
.
................................
................................
............
44
‫من‬ ‫يقيين‬ ‫او‬ ‫ضروري‬ ‫غري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫االحتياط‬ ‫او‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ : ‫مسألة‬
. ‫االحكام‬
................................
................................
.
45
‫اليقينيات‬ ‫و‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫ف‬ ‫تقليد‬ ‫ال‬ : ‫مسألة‬
................................
...
46
‫اليقيين‬ ‫و‬ ‫الضروري‬ ‫معىن‬ : ‫مسالة‬
................................
.............
47
. ‫الربهان‬ ‫و‬ ‫اليقني‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫التقليد‬ ‫فيها‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫العقائدية‬ ‫املسائل‬ :‫مسالة‬
......
47
. ‫التقليد‬ ‫فيها‬ ‫يصح‬ ‫اجتهادية‬ ‫ام‬ ‫التقليد‬ ‫فيها‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫املسالة‬ ‫كون‬‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫كيفية‬: ‫مسألة‬
................................
................................
...........
48
‫االجتهاد‬ ‫يف‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفصل‬
................................
.......................
50
‫االجتهاد‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ : ‫مسالة‬
................................
....................
50
. ‫كفائيا‬‫االجتهاد‬ ‫وجوب‬ : ‫مسألة‬
................................
..............
51
. ‫االجتهاد‬ ‫اجازة‬ : ‫مسألة‬
................................
....................
51
‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫للمجتهد‬ ‫االجتهاد‬ ‫ترك‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫مسألة‬
..........................
52
‫االجتهاد‬ ‫جتزؤ‬ : ‫مسألة‬
................................
.......................
54
‫للمجتهد‬ ‫ابلنسبة‬ ‫التقليد‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
................................
.........
55
. ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫جمتهدا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الرجال‬ ‫او‬ ‫االصول‬ ‫يف‬ ‫جمتهدا‬ ‫كان‬‫من‬ ‫وظيفة‬ : ‫مسألة‬
......
57
. ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫اجتهاد‬ ‫يف‬ : ‫مسألة‬
................................
.....................
58

8. 4
‫التخصصي‬ ‫االجتهاد‬ : ‫مسألة‬
................................
..................
58
. ‫الفقيه‬ ‫والية‬ : ‫مسالة‬
................................
.........................
58
‫القضاء‬ ‫والية‬ : ‫مسألة‬
................................
..........................
60
‫االفتاء‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫حيرم‬ : ‫مسألة‬
................................
.............
61
‫التقليد‬ ‫يف‬ : ‫اخلامس‬ ‫الفصل‬
................................
.......................
62
‫التقليد‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ : ‫مسالة‬
................................
......................
62
. ‫العمل‬ ‫صحة‬ ‫يف‬ ‫املطابقة‬ ‫كفاية‬: ‫مسألة‬
................................
.........
65
‫التقليد‬ ‫فيه‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ : ‫مسألة‬
................................
..................
67
. ‫اليقينية‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫االحكام‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
.........................
68
. ‫االعتقادات‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫مسألة‬
..........................
69
. ‫اجتهادية‬ ‫مسألة‬ ‫التقليد‬ : ‫مسالة‬
................................
.............
70
‫املميز‬ ‫الطفل‬ ‫تقليد‬ ‫صحة‬ : ‫مسألة‬
................................
.................
71
‫التقليد‬ ‫خبصوص‬ ‫توجيهه‬ ‫و‬ ‫يبلغ‬ ‫من‬ ‫ارشاد‬ : ‫مسألة‬
...............................
71
‫التقليد‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫قلد‬ ‫من‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
................................
.........
71
‫املطلوبية‬ ‫برجاء‬ ‫العمل‬ ‫اتيان‬ : ‫مسألة‬
................................
...........
72
‫االحكام‬ ‫موضوعات‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫حكم‬ : ‫مسالة‬
................................
..
73
‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫تبعيض‬ : ‫مسألة‬
................................
.............
74
-
‫غريها‬ ‫يف‬ ‫اعلم‬ ‫االخر‬ ‫و‬ ‫مسالة‬ ‫يف‬ ‫اعلم‬ ‫احدمها‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫التبعيض‬ ‫وجوب‬ : ‫مسالة‬
.....
76
-
‫مبسألة‬ ‫اعلم‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كل‬ ‫كان‬ ‫ان‬ ‫التبعيض‬ : ‫مسألة‬
................................
................................
.............
76

9. 5
-
. ‫ابلتخيري‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫اجملتهدون‬ ‫تساوى‬ ‫اذا‬ ‫التبعيض‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
................................
................................
.............
76
-
‫قارب‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫االحتياط‬ ‫او‬ ‫التقليد‬ ‫وجو‬ : ‫مسألة‬
‫االجتهاد‬
77
‫االحتياط‬ ‫يف‬ : ‫السادس‬ ‫الفصل‬
................................
.....................
79
‫االحتياط‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ : ‫مسألة‬
................................
...................
79
‫فيه‬ ‫كيفيته‬‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫اد‬‫و‬‫مب‬ ‫املعرفة‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬ : ‫مسألة‬
...............................
80
. ‫االحتياط‬ ‫كيفية‬‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫طرق‬ : ‫مسألة‬
................................
..........
80
‫للمجتهد‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ : ‫مسألة‬
................................
............
81
‫للمقلد‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ : ‫مسألة‬
................................
...............
81
‫ار‬‫ر‬‫للتك‬ ‫املسلتزم‬ ‫االحتياط‬ : ‫مسالة‬
................................
..............
83
. ‫االحتياط‬ ‫ترك‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ : ‫مسألة‬
................................
..
83
‫االحتياط‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫لغري‬ ‫التقليد‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
.............................
84
. ‫الوجويب‬ ‫االحتياط‬ ‫جتاه‬ ‫الوظيفة‬ : ‫مسألة‬
................................
.........
85
. ‫ايضا‬ ‫حمتاطا‬ ‫بعده‬ ‫االعلم‬ ‫كان‬‫و‬ ‫املرجع‬ ‫احتاط‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
.........................
86
‫شرعي‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫العمل‬ : ‫السابع‬ ‫الفصل‬
................................
........
88
‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العارف‬ ‫غري‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫عمل‬ ‫حكم‬ : ‫مسالة‬
................
88
‫املرجع‬ ‫شروط‬ : ‫الثامن‬ ‫الفصل‬
................................
......................
90
‫خالف‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫حني‬ ‫املرجع‬ ‫شروط‬ ‫التالية‬ ‫الشروط‬ ‫ان‬ ‫االكثر‬ : ‫مسالة‬
‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
‫التقليد‬ ‫حني‬ ‫فاقدا‬ ‫و‬ ‫الفتوى‬ ‫حني‬ ‫جامعا‬ ‫كان‬‫فلو‬ ‫التقليد‬ ‫حني‬ ‫ال‬ ‫الفتوى‬ ‫حني‬ ‫شروط‬ ‫اهنا‬ ‫فقال‬
. ‫تقليده‬ ‫صح‬
................................
................................
.
90
. ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫البلوغ‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
................................
.............
90

10. 6
‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫العقل‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسالة‬
................................
..........
91
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫االجتهاد‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ : ‫مسألة‬
................................
......
92
. ‫املتجزئ‬ ‫اجملتهد‬ ‫تقليد‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬
................................
...............
93
. ‫اصوليا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫الفقيه‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫النجفي‬ ‫قال‬ : ‫مسألة‬
..........................
97
‫الذكورة‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
................................
.........................
97
. ‫اي‬‫ر‬‫عش‬ ‫اثين‬ ‫اماميا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫ابن‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫االميان‬ ‫اعتبار‬ ‫مسألة‬
.................
99
. ‫العقائد‬ ‫يف‬ ‫ضليعا‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
.......................
100
. ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫العدالة‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسالة‬
................................
...
100
. ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫املعتربة‬ ‫العدالة‬ ‫حقيقة‬ : ‫مسالة‬
................................
......
101
. ‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫مقبال‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يكون‬ ‫اال‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
.....................
104
. ‫عالية‬ ‫تبة‬‫ر‬‫مب‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫العدالة‬ ‫كون‬‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
.............................
105
: ‫مسألة‬
. ‫سابق‬ ‫بفسق‬ ‫معروف‬ ‫غري‬ ‫املرجع‬ ‫كون‬‫اعتبار‬
.........................
106
. ‫املروءة‬ ‫ينايف‬ ‫ما‬ ‫اتيان‬ ‫عدم‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
................................
....
106
‫العدالة‬ ‫تفاع‬‫ر‬‫ا‬ : ‫مسالة‬
................................
.....................
107
. ‫العدالة‬ ‫عودة‬ : ‫مسألة‬
................................
.......................
108
‫االبتدائي‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫احلياة‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسالة‬
................................
......
110
‫مطلقا‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫بعدم‬ ‫يقول‬ ‫الذي‬ ‫مرجعه‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫حيا‬ ‫جمتهدا‬ ‫جيد‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
.
................................
................................
..........
112
. ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫االعملية‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
................................
...
112
‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫املعتربة‬ ‫االعلمية‬ ‫تعيني‬ ‫درجة‬ : ‫مسألة‬
................................
116
. ‫االعلمية‬ ‫مفهوم‬ : ‫مسالة‬
................................
..................
117

11. 7
‫امور‬ ‫من‬ ‫استنباطا‬ ‫االقدر‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫ما‬ : ‫مسألة‬
................................
120
. ‫ابملشهور‬ ‫يفيت‬ ‫من‬ ‫تقليد‬ ‫االوىل‬ ‫العلوي‬ ‫قال‬ : ‫مسألة‬
............................
121
. ‫املتعارف‬ ‫عن‬ ‫املرجع‬ ‫ضبط‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫ان‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
............................
122
. ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫املكان‬‫و‬ ‫الزمان‬ ‫أوضاع‬ ‫على‬ ‫اإلطالع‬ ‫و‬ ‫احلياة‬ ‫فهم‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
.
122
. ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫اعتبار‬ ‫يف‬ : ‫مسألة‬
................................
.....
123
. ‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ‫متولدا‬ ‫كونه‬‫عدم‬ ‫أي‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫طهارة‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
.............
124
‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ ‫و‬ ‫االعلمية‬ ‫بتعيني‬ ‫تتعلق‬ ‫احكام‬ : ‫التاسع‬ ‫الفصل‬
....................
126
‫االعلم‬ ‫از‬‫ر‬‫اح‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
................................
.............
126
‫بينهما‬ ‫االعلم‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫او‬ ‫التساوي‬ : ‫االوىل‬ ‫الصورة‬
.............................
127
) ‫العلم‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫الق‬ ‫االحتمال‬ ( : ‫الثانية‬ ‫الصورة‬
...............................
127
: ‫التام‬ ‫العجز‬ : ‫الثالثة‬ ‫الصورة‬
................................
.............
130
‫منهما‬ ‫اعلم‬ ‫كان‬‫من‬ ‫اال‬ ‫اثنني‬ ‫بني‬ ‫التساوي‬ ‫حيرز‬ ‫ال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬: ‫مسالة‬
................................
................................
.........
135
. ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫صور‬ : ‫مسألة‬
................................
.........
140
‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ : ‫مسألة‬
................................
.
142
‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫تعسر‬ ‫مع‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
.......................
143
. ‫أيه‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫اجملتهد‬ ‫كشف‬: ‫مسألة‬
................................
...
143
. ‫أخرى‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫عامل‬ ‫تقليد‬ : ‫مسالة‬
................................
...........
144
‫فيها‬ ‫الشك‬ ‫و‬ ‫ائط‬‫ر‬‫الش‬ ‫بتوفر‬ ‫تتعلق‬ ‫امور‬ ‫يف‬ : ‫العاشر‬ ‫الفصل‬
..........................
146
. ‫عملية‬ ‫رسالة‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫للمرجعية‬ ‫املتصدي‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ : ‫مسالة‬
..................
146
. ‫العدول‬ ‫حيرم‬ ‫من‬ ‫يقلد‬ ‫كان‬ ‫ملن‬ ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ : ‫مسألة‬
.....................
146

12. 8
. ‫املرجعية‬ ‫يف‬ ‫التنصيب‬ ‫او‬ ‫الوصية‬ ‫اعتبار‬ ‫عدم‬ : ‫مسألة‬
............................
146
‫املرجعية‬ ‫شروط‬ ‫الحد‬ ‫االعلم‬ ‫فقدان‬ ‫احتمال‬ ‫اعتبار‬ ‫عدم‬ : ‫مسالة‬
.................
147
‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫مرجعه‬ ‫كون‬‫يف‬ ‫شك‬ ‫ملن‬ ‫الفحص‬ ‫بعد‬ ‫الوظيفة‬ : ‫مسألة‬
............
147
‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫تقليد‬ ‫بال‬ ‫عمل‬ ‫كمن‬‫كان‬‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامعا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
....
148
‫جمتهدا‬ ‫املكلف‬ ‫جيد‬ ‫مل‬ ‫ان‬ : ‫مسالة‬
................................
..............
148
‫االفتاء‬ ‫عليه‬ ‫حيرم‬ ‫للفتوى‬ ‫اهال‬ ‫ليس‬ ‫من‬ : ‫مسألة‬
................................
..
148
‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫احكام‬ : ‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫الفصل‬
.........................
149
. ‫االعلم‬ ‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫وجوب‬ : ‫مسألة‬
................................
.........
149
.‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫اجملتهد‬ ‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫املكلف‬ ‫وظيفة‬ : ‫مسالة‬
..............
150
. ‫االعلمية‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫ثبوت‬ : ‫مسالة‬
................................
.........
152
. ‫املعترب‬ ‫الشياع‬ ‫يف‬ : ‫مسألة‬
................................
....................
157
.‫االعلم‬ ‫انه‬ ‫اجملتهد‬ ‫قول‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
................................
.........
158
. ‫جمتهد‬ ‫انه‬ ‫الشخص‬ ‫قول‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
................................
......
158
. ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫شهادة‬ ‫تعارض‬ ‫عند‬ ‫العمل‬ : ‫مسألة‬
................................
.
158
. ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫ما‬ : ‫مسألة‬
................................
...............
160
. ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫املرجع‬ ‫عدالة‬ ‫ثبوت‬ : ‫مسألة‬
................................
........
163
‫الفحص‬ ‫يف‬ ‫الغري‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ : ‫مسألة‬
................................
167
. ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫تبني‬ ‫و‬ ‫مرجعا‬ ‫قلد‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫املعتربة‬ ‫ين‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫يتبع‬ ‫مل‬ ‫لو‬ : ‫مسألة‬
.
168
. ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامعا‬ ‫يقلده‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫يف‬ ‫الشك‬ ‫عند‬ ‫الفحص‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
.............
168
‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫العدول‬ ‫احكام‬ :‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫فصل‬
................................
........
171
‫اخلاطئ‬ ‫التقليد‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫العدول‬ ‫وجوب‬ : ‫االول‬ ‫البحث‬
..........................
171

13. 9
‫مسألة‬
. ‫للفتوى‬ ‫اهال‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬ :
................................
..
171
‫الشرعي‬ ‫الوجه‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫التقليد‬ ‫كان‬‫اذا‬ : ‫مسالة‬
...............................
171
‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫قلد‬ ‫من‬ : ‫مسألة‬
‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ ‫وجب‬
........................
171
‫الثاين‬ ‫البحث‬
. ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫الشك‬ ‫و‬ ‫ائط‬‫ر‬‫الش‬ ‫بعض‬ ‫اجملتهد‬ ‫يفقد‬ ‫ما‬ ‫عروض‬ :
........
172
‫ائط‬‫ر‬‫الش‬ ‫بعض‬ ‫اجملتهد‬ ‫يفقد‬ ‫ما‬ ‫عروض‬ : ‫مسالة‬
..............................
172
. ‫مرجعه‬ ‫تقليد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫يوجب‬ ‫ما‬ ‫عروض‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫إذا‬ : ‫مسالة‬
...........
173
. ‫منه‬ ‫اعلم‬ ‫غريه‬ ‫صار‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫قلد‬ ‫لو‬ : ‫مسألة‬
...............................
173
. ‫اجملتهد‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أعلم‬ ‫وجد‬ ‫مث‬ ‫األعلم‬ ‫إىل‬ ‫حىت‬ ‫العدول‬ ‫حبرمة‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬ : ‫مسألة‬
................................
................................
.........
174
‫الفحص‬ ‫وجب‬ ‫و‬ ‫االطمئنان‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫املرجع‬ ‫اعلمية‬ ‫عن‬ ‫التساؤل‬ ‫جمرد‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬ : ‫مسألة‬
................................
................................
.........
175
. ‫وقتها‬ ‫مع‬ ‫املنسجمة‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫الشاقة‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ : ‫مسالة‬
........................
175
‫احلي‬ ‫إىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ : ‫مسألة‬
.
................................
........
176
‫ما‬ : ‫مسألة‬
‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫كيفية‬‫يف‬ ‫يعترب‬
........
179
‫حبث‬
:
‫امليت‬ ‫إىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬
.
................................
......
180
‫امليت‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫ما‬ : ‫مسالة‬
......................
182
. ‫ابطال‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫امليت‬ ‫من‬ ‫له‬‫و‬‫عد‬ ‫كان‬‫اذا‬ : ‫مسألة‬
............................
183
: ‫حبث‬
‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬
................................
...............
183
. ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫كيفية‬‫من‬ ‫يعترب‬ ‫ما‬ : ‫مسألة‬
...........................
190
‫من‬ ‫قلد‬ ‫و‬ ‫اجملتهد‬ ‫ذلك‬ ‫فمات‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يقلد‬ ‫كان‬‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫ازه‬‫و‬‫جب‬ ‫يقول‬
................................
...............................
192
. ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫الرجوع‬ : ‫مسألة‬
...................
193

14. 10
. ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫احلي‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫البقاء‬ ‫حكم‬ : ‫مسالة‬
...........................
194
. ‫اليه‬ ‫العدول‬ ‫وجب‬ ‫امليت‬ ‫من‬ ‫اعلم‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫احلي‬ ‫صار‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
.............
194
. ‫ازه‬‫و‬‫جب‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فقلد‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫حيرم‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
..
194
: ‫مسالة‬
‫فمات‬ ، ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬
.
.................
195
‫بوجوبه‬ ‫أو‬ ، ‫احلي‬ ‫إىل‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫جب‬ ‫القائل‬ ‫احلي‬ ‫فقلد‬ ‫فمات‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫وإذا‬ : : ‫مسالة‬
. ‫البقاء‬ ‫بوجوب‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فقلد‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ‫إليه‬ ‫فعدل‬ ،
...........................
195
‫حياته‬ ‫يف‬ ‫امليت‬ ‫قلد‬ ‫قد‬ ‫انه‬ ‫شك‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
................................
..
198
‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫اذا‬ :‫حبث‬
................................
....................
198
‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫اذا‬ ‫السابقة‬ ‫االعمال‬ ‫حكم‬ : ‫حبث‬
..........................
199
‫فصل‬
‫العدول‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫السابقة‬ ‫االعمال‬ ‫احكام‬ :‫عشر‬ ‫الثالث‬
.....................
200
. ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫العامي‬ ‫عمل‬ : ‫حبث‬
................................
..........
200
‫املثصر‬ ‫و‬ ‫القاصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫معىن‬ : ‫مسألة‬
................................
.......
206
. ‫ال‬ ‫ام‬ ‫صحيح‬ ‫تقليد‬ ‫عن‬ ‫كانت‬‫اعماله‬ ‫ان‬ ‫شك‬ ‫و‬ ‫بلوغه‬ ‫من‬ ‫مدة‬ ‫مضت‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
................................
................................
.........
206
‫عمل‬ ‫من‬ : ‫مسألة‬
. ‫مقداره‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬‫و‬ ‫مدة‬ ‫تقليد‬ ‫بغري‬
............................
207
‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مدة‬ ‫عمل‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
................................
........
210
: ‫مسألة‬
‫ال‬‫و‬‫اق‬ . ‫مدة‬ ‫بعد‬ ‫إليه‬ ‫التفت‬‫و‬ ،‫للشروط‬ ‫ا‬ً
‫جامع‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬
........
211
. ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫شك‬ ‫مث‬ ‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫حبث‬
...........................
213
‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫بقي‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
–
‫مساحمة‬ ‫او‬ ‫غفلة‬
-
‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫احلي‬ ‫يقلد‬ ‫ان‬ ‫دون‬ ‫من‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫كمن‬‫كان‬ .
..
218
‫قوالن‬ ‫فيه‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫بقي‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
..........
218
. ‫التفت‬ ‫مث‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامعا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
......................
219

15. 11
. ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫تبني‬ ‫مث‬ ‫مرجعا‬ ‫قلد‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫ين‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫يتبع‬ ‫مل‬ ‫لو‬ : ‫مسألة‬
.....
220
. ‫صحيح‬ ‫غري‬ ‫تقليده‬ ‫ان‬ ‫تبني‬ ‫مث‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
..............................
221
‫إذا‬ ‫مسألة‬
‫علم‬
‫أن‬
‫أعماله‬
‫السابقة‬
‫كانت‬
‫مع‬
‫التقليد‬
‫لكن‬
‫ال‬
‫يعلم‬
‫أهنا‬
‫كانت‬
‫عن‬
‫تقليد‬
‫صحيح‬
‫ال‬ ‫أم‬
................................
...........................
221
. ‫ا‬‫ر‬‫عم‬ ‫فبان‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫انه‬ ‫بتخيل‬ ‫شخصا‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
...........................
221
‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫عدل‬ ‫مث‬ ‫صحيح‬ ‫بتقليد‬ ‫عمل‬ ‫من‬ : ‫حبث‬
................................
.
222
. ‫العمل‬ ‫ببطالن‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فقلد‬ ‫فمات‬ ‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ ‫السابقة‬ ‫االعمال‬ ‫حكم‬ ‫مسالة‬
222
‫صحيحا‬ ‫عدوال‬ ‫اخر‬ ‫جمتهد‬ ‫اىل‬ ‫عدل‬ ‫مث‬ ‫صحيح‬ ‫بتقليد‬ ‫مدة‬ ‫عمل‬ ‫من‬ : ‫مسألة‬
.....
223
: ‫مسألة‬
. ‫شرعي‬ ‫مبربر‬ ‫احلي‬ ‫اجملتهد‬ ‫إىل‬ ‫عدل‬ ‫مث‬ ‫صحيحا‬ ‫تقليدا‬ ‫جمتهد‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫ق‬ ‫إذا‬
..
223
‫الذمة‬ ‫اغ‬‫ر‬‫بف‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫املسائل‬ ‫تعلم‬ : ‫عشر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫فصل‬
................................
.
227
‫السهو‬‫و‬ ‫الشك‬ ‫مسائل‬ ‫تعلم‬ : ‫مسالة‬
................................
..........
227
‫ائطها‬‫ر‬‫ش‬ ‫و‬ ‫العبادات‬ ‫اء‬‫ز‬‫اج‬ ‫تعلم‬ : ‫مسألة‬
................................
........
229
. ‫الفتوى‬ ‫حتصيل‬ ‫طرق‬ ‫يف‬ : ‫مسالة‬
................................
.............
230
‫صحيحة‬ ‫عبادته‬ ‫ان‬ ‫امجاال‬ ‫املكلف‬ ‫يعلم‬ ‫ان‬ ‫كفاية‬: ‫مسألة‬
........................
232
: ‫مسألة‬
‫الذمة‬ ‫اغ‬‫ر‬‫بف‬ ‫املكلف‬ ‫علم‬ ‫طرق‬
................................
........
232
. ‫املستحبات‬ ‫اتيان‬ ‫كيفية‬ : ‫مسألة‬
................................
............
233
. ‫حكمها‬ ‫املكلف‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫العبادة‬ ‫أثناء‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬ ‫عروض‬ : ‫مسالة‬
..............
233
‫حكمها‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫مسالة‬ ‫له‬ ‫عرضت‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
................................
.
235
. ‫فتوى‬ ‫للمرجع‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
................................
............
237
‫اها‬‫ر‬‫ي‬ ‫ملصلحة‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫املرجع‬ ‫يبني‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ : : ‫مسألة‬
..........................
238
. ‫التوقف‬ ‫الرتدد‬ ‫اىل‬ ‫الفتوى‬ ‫من‬ ‫اجملتهد‬ ‫عدل‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
..........................
240

16. 12
‫الفتوى‬ ‫نقل‬ ‫يف‬ :‫عشر‬ ‫اخلامس‬ ‫فصل‬
................................
...............
241
.‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫خيالف‬ ‫ما‬ ‫انقل‬ ‫نقل‬ ‫إذا‬ : ‫مسالة‬
................................
..
241
. ‫الغري‬ ‫اىل‬ ‫الفتوى‬ ‫لنقل‬ ‫التصدي‬ : ‫مسألة‬
................................
.......
242
. ‫الفتوى‬ ‫النقل‬ ‫يف‬ ‫االجازة‬ ‫يف‬ : ‫مسالة‬
................................
.........
243
. ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫الناقالن‬ ‫تعارض‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
................................
......
243
. ‫السماع‬ ‫قدم‬ ‫السماع‬ ‫مع‬ ‫النقل‬ ‫تعارض‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
.............................
246
.‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قاله‬ ‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫قدم‬ ‫الرسالة‬ ‫مع‬ ‫النقل‬ ‫تعارض‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
................................
................................
...........
247
‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫قدم‬ ‫الرسالة‬ ‫مع‬ ‫النقل‬ ‫تعارض‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
...........................
247
. ‫أيه‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫إذا‬ ‫اجملتهد‬ ‫وظيفة‬ : ‫مسالة‬
................................
.........
248
-
‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫مث‬ ‫لغريه‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫انقل‬ ‫نقل‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
................................
................................
...........
249
‫انه‬ ‫يعلم‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫تقليده‬ ‫حسب‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫مسألة‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫شخص‬ ‫سؤل‬ ‫ان‬ : ‫مسألة‬
. ‫مقلده‬ ‫غري‬ ‫يقلد‬
................................
...........................
250
. ‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
................................
.............
251
‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫اخطا‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
................................
.........
251

17. 13
‫املقدمة‬
‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫الصالة‬‫و‬
‫السالم‬‫و‬
‫على‬
‫و‬ ‫حممد‬ ‫خلقه‬ ‫خري‬
‫الطيبني‬ ‫اله‬
.‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬
‫جامع‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬
‫ال‬‫و‬‫ألق‬
‫الفقهاء‬
‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬
‫الفقه‬ ‫فروع‬ ‫يف‬
‫اورد‬ .
‫ت‬
‫فيه‬
‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫الفقهاء‬ ‫اء‬‫ر‬‫ا‬
‫توصل‬ ‫من‬ ‫ابلتحديد‬
‫ت‬
‫اىل‬ ‫ا‬
‫ائهم‬‫ر‬‫آ‬
‫بعد‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬
‫ايب‬ ‫السيد‬
‫و‬ ‫االصفهاين‬ ‫احلسن‬
‫الن‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحهما‬ ‫احلكيم‬ ‫حمسن‬ ‫السيد‬
‫و‬ ‫النجاة‬ ‫وسيلة‬ ‫كتابيهما‬
‫مبثابة‬ ‫الصاحلني‬ ‫منهاج‬
‫األصل‬
‫ألغلب‬
-
‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬
-
‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫للفقهاء‬ ‫الفتوى‬ ‫كتب‬
‫و‬ ‫العملية‬ ‫الرسائل‬ ‫جلميع‬
‫النسخة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ .
‫يف‬ ‫سابقا‬ ‫الكتاب‬ ‫نشرت‬ ‫وقد‬ ‫الثانية‬
1441
‫امل‬ ‫ال‬‫و‬‫(أق‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬
‫ع‬
‫ا‬
‫ص‬
‫ر‬
‫تعلم‬ ‫يف‬ ‫ين‬
)‫اجملتهدين‬ ‫علوم‬
‫ألنين‬
‫كثرية‬‫اهتمامات‬ ‫بسبب‬
‫عدم‬ ‫قررت‬ ‫قاهرة‬ ‫وظروف‬
‫اكماله‬
‫لذلك‬ ‫منفعة‬ ‫التأليف‬ ‫من‬ ‫اللون‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اجد‬ ‫اان‬ ‫لكن‬
‫سأنشره‬
‫انه‬‫و‬‫بعن‬
‫األصلي‬
(
‫على‬ ‫وسيكون‬ )‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫جامع‬
‫اء‬‫ز‬‫أج‬
‫اجلزء‬ ‫هو‬ ‫فهذا‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ان‬
‫األول‬
.‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫بكتاب‬ ‫وخيتص‬ ‫منه‬

18. 14
‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫الغرض‬
‫و‬ ‫فهرسا‬ ‫الكتاب‬ ‫ليس‬
‫تص‬
‫ني‬
‫فا‬
‫أبمساء‬
‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫الفقهاء‬
‫تصنيف‬ ‫هو‬ ‫امنا‬
‫و‬ ‫ـ‬ ‫اهلم‬‫و‬‫الق‬
‫لذلك‬
‫فإضافة‬
‫و‬ ‫العملية‬ ‫الرسائل‬ ‫يف‬ ‫مذكور‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫اىل‬
‫اقع‬‫و‬‫م‬
‫فاين‬ ‫االستفتاء‬
‫تتبع‬
‫ت‬
‫و‬ ‫االستدالل‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫املعاصرة‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫اليت‬ ‫و‬ ‫لتعليقات‬
‫ين‬‫ري‬‫للكث‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫الفتوى‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫تذكر‬ ‫مل‬
‫اين‬ ‫كما‬،
‫بذل‬
‫ت‬
‫يف‬ ‫اجلهد‬
‫حتصيل‬
‫اء‬‫ر‬‫اآل‬
‫و‬ ‫ابلغرض‬ ‫يفي‬ ‫مبا‬
‫االطمئنان‬ ‫او‬ ‫اه‬‫و‬‫فتا‬ ‫حتصيل‬ ‫تعسر‬ ‫من‬
‫فاين‬ ‫مذكورة‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫كانت‬‫و‬ ‫تشتهر‬ ‫مل‬ ‫او‬ ‫مبصادرها‬
‫مل‬
‫ا‬
‫وردها‬
‫و‬ ‫فقهية‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫هي‬ ‫مبا‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫مجع‬ ‫الغرض‬ ‫ان‬ ‫اذ‬
‫لفقهاء‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫هي‬ ‫مبا‬ ‫ليس‬
،
‫و‬
‫مل‬ ‫لذلك‬
‫ا‬
‫يف‬ ‫فصل‬
‫أمساء‬
‫االكثر‬ ‫يتبناه‬ ‫الذي‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫القائلني‬
‫لكن‬
‫ذكر‬
‫ت‬
‫و‬ ‫خيالفه‬ ‫ما‬
‫قاله‬ ‫من‬
‫و‬ .
‫امساء‬ ‫ذكر‬ ‫دون‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬ ‫الفكرة‬ ‫كانت‬‫لقد‬
‫اين‬ ‫اال‬ ، ‫الفقهاء‬
‫ا‬‫ر‬
‫يت‬
‫القائل‬ ‫تعيني‬ ‫اىل‬ ‫اضافة‬ ‫الفقهاء‬ ‫امساء‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬ ‫ان‬
‫و‬
‫التتبعي‬ ‫اجلهد‬ ‫هذا‬ ‫اضاعة‬ ‫عدم‬
‫فانه‬ ‫الفقهاء‬ ‫بني‬ ‫العلمي‬ ‫الثقل‬ ‫وتباين‬
‫أيضا‬
‫معروفة‬ ‫غري‬ ‫علمية‬ ‫اىل‬ ‫يشري‬ ‫مما‬ ‫العمق‬‫و‬ ‫الدقة‬‫و‬ ‫التميز‬‫و‬ ‫التفرد‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬
‫سا‬
‫فيها‬ ‫تقل‬ ‫اليت‬ ‫املوضوعات‬ ‫من‬ ‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫كتاب‬‫ان‬ ‫وحلقيقة‬ ،‫بقا‬
‫النصوص‬
،‫وعامة‬ ‫عليا‬ ‫شرعية‬ ‫اصول‬‫و‬ ‫ادلة‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫يعتمد‬ ‫بل‬ ‫اخلاصة‬
‫ان‬‫و‬
‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫فروعه‬ ‫من‬ ‫كثري‬
‫أ‬
‫شرعية‬ ‫صول‬
‫كربى‬
‫ومقاصد‬
‫اسس‬‫و‬ ‫عليا‬
‫عقالئية‬
‫ووجدانية‬
،‫معتمدة‬
‫أي‬
‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫اعمال‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫يعتمد‬ ‫انه‬
‫أصول‬
‫غري‬ ‫الفقه‬
‫ابلنص‬ ‫املختصة‬
،‫اخلاص‬
‫االستنباطية‬ ‫العلمية‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫مما‬
‫عن‬ ‫اجملردة‬
‫النص‬
‫من‬ ‫املستفيد‬ ‫بل‬ ‫اخلاص‬
‫األصول‬
.‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫العامة‬ ‫النصوص‬‫و‬ ‫العليا‬
‫وهذه‬
‫صور‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫االستنباطية‬ ‫املمارسة‬
‫التمييز‬ ‫وطرق‬
‫حيث‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫بني‬

19. 15
‫االستنباط‬ ‫وجودة‬ ‫الفقاهة‬
‫بعبارة‬ .
‫أخرى‬
‫مباحث‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫انكشاف‬ ‫ان‬
‫ي‬ ‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬
‫استنباطي‬ ‫قدرة‬ ‫عن‬ ‫كشف‬
‫تك‬ ‫اىل‬ ‫ويشري‬ ‫ومتميزة‬ ‫قوية‬ ‫ة‬
‫امل‬
‫ات‬‫و‬‫أد‬
‫االستنباط‬
‫االستنباط‬ ‫خبالف‬ ‫وهذا‬ ،‫االجتهاد‬ ‫وفعلية‬
‫اخلاص‬ ‫النص‬ ‫من‬
‫فانه‬
‫غال‬ ‫ابملتناول‬ ‫ارده‬‫و‬‫وم‬ ‫يبة‬‫ر‬‫ق‬ ‫مأخذه‬
‫فيه‬ ‫املسائل‬ ‫ات‬‫ري‬‫كب‬‫تطبيق‬ ‫فيكون‬ .‫با‬
‫اجلز‬ ‫على‬
‫ئيات‬
‫أيسر‬
.
‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫مجع‬ ‫امهية‬
‫اهتم‬ ‫لقد‬
‫الفقه‬ ‫اهل‬
‫أب‬
‫حجة‬ ‫الفقهاء‬ ‫امجاع‬ ‫عد‬ ‫حىت‬ ‫الفقهاء‬ ‫ال‬‫و‬‫ق‬
‫و‬ ،
‫من‬ ‫منهم‬
‫هو‬ ‫الفقهاء‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫عد‬
،‫املذهب‬
‫و‬
‫فان‬ ‫حال‬ ‫كل‬‫على‬
‫أ‬
‫الفقهاء‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫تتبع‬ ‫مهية‬
‫ت‬
‫كمن‬
‫يني‬‫ر‬‫جوه‬ ‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫يف‬
‫؛‬
‫عليها‬ ‫االطالع‬ ‫تيسري‬ ‫اىل‬ ‫اضافة‬
‫م‬ ‫وبيان‬
‫الدقة‬ ‫قدار‬
‫قبلهم‬ ‫من‬ ‫يرها‬‫ر‬‫حت‬ ‫يف‬ ‫املبذول‬ ‫اجلهد‬‫و‬ ‫فيها‬ ‫الضبط‬‫و‬
:
‫األول‬
:
‫الدليل‬ ‫او‬ ‫للنص‬ ‫العلمي‬ ‫الفهم‬ ‫يعكس‬ ‫العامل‬ ‫الفقيه‬ ‫قول‬ ‫ان‬ ‫هو‬
‫وهذه‬ ،
‫لتحقق‬ ‫جتتمع‬ ‫خارجية‬ ‫و‬ ‫داخلية‬ ‫كثرية‬‫ا‬‫ر‬‫امو‬ ‫هناك‬ ‫الن‬ ‫االمهية‬ ‫منتهى‬ ‫يف‬ ‫املسألة‬
‫و‬ ‫اكية‬‫ر‬‫االد‬ ‫احملصلة‬
‫موحد‬ ‫فهم‬ ‫هناك‬ ‫كان‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫و‬ ، ‫الدليل‬ ‫او‬ ‫للنص‬ ‫الفهمية‬
‫عما‬ ‫كاشفة‬‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫تكون‬ ‫ابن‬ ‫متحققة‬ ‫الفائدة‬ ‫فان‬ ‫الفهم‬ ‫يف‬ ‫اختالف‬ ‫او‬
‫و‬ ‫ظاهره‬ ‫خالف‬ ‫يتحمله‬ ‫او‬ ‫حيتمله‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫متضمنا‬ ‫الدليل‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬
‫الفقها‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫نظام‬ ‫ان‬ ‫اثنية‬ ‫بعبارة‬ ‫و‬ . ‫معها‬ ‫التعامل‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫املمكنة‬ ‫ائن‬‫ر‬‫الق‬
‫ء‬
‫قبال‬ ‫يف‬ ‫الدليل‬ ‫نظام‬ ‫او‬ ‫للدليل‬ ‫احلقيقي‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫و‬ ‫يبني‬ ‫به‬ ‫احملاط‬
‫له‬ ‫لية‬‫و‬‫اال‬ ‫الصورة‬
.

20. 16
‫الثاين‬ ‫االمر‬
:
‫الشهرة‬ ‫ان‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫امهية‬ ‫خمالفها‬ ‫و‬ ‫الشهرة‬ ‫اك‬‫ر‬‫اد‬ ‫يف‬ ‫ان‬
‫ميثل‬ ‫للدليل‬ ‫اب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫جمموعيا‬ ‫فهما‬ ‫تعكس‬ ‫اهنا‬ ‫اال‬ ‫حجة‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ائية‬‫و‬‫الفت‬
‫يكشف‬ ‫للشهرة‬ ‫املخالف‬ ‫فان‬ ‫ايضا‬ ‫املقابل‬ ‫يف‬ ‫و‬ ، ‫النوعي‬ ‫العلمي‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬
‫ميثل‬ ‫املتميز‬ ‫اباللتفات‬ ‫حتقق‬ ‫اقعيا‬‫و‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫حتقيقي‬ ‫و‬ ‫دقيق‬ ‫عنصر‬ ‫عن‬
‫الفذ‬ ‫الفردي‬ ‫العلمي‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬
،
‫أي‬
‫خمالفة‬ ‫ان‬ .‫دليله‬ ‫قوة‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬
‫مما‬ ‫وال‬ ‫السهل‬ ‫االمر‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫املشهور‬
‫على‬ ‫اعتمد‬ ‫ان‬ ‫لكن‬ ‫النفس‬ ‫تتقبله‬
‫يكون‬ ‫القائمة‬ ‫احلجة‬‫و‬ ‫الدليل‬
‫إضافة‬
،
‫بل‬ ‫منعه‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫الفقهية‬ ‫االضافة‬‫و‬
‫عليه‬ ‫الثناء‬ ‫جيب‬ ‫مما‬
‫وال‬
‫إضافة‬
‫وبرهان‬ ‫حبجة‬ ‫اال‬ ‫علمية‬
.
‫و‬
‫و‬ ‫االصول‬ ‫علمي‬ ‫يف‬ ‫متحققة‬ ‫الفائدة‬ ‫هذه‬ ‫ان‬ ‫ايضا‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مبا‬‫ر‬
‫احلديث‬
‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫الرجاليني‬ ‫و‬ ‫ليني‬‫و‬‫االص‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫جبمع‬ ‫النهج‬ ‫هذا‬ ‫اتباع‬ ‫املفيد‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫و‬
.
‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬
‫يف‬ ‫انه‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬
‫درجات‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫االستداليل‬ ‫العلم‬ ‫بلغ‬ ‫قد‬ ‫االخرية‬ ‫العقود‬
‫و‬ ‫متقدمة‬
‫فعال‬ ‫متميزة‬
‫و‬ ‫كفاءهتا‬ ‫يف‬ ‫مغايرة‬ ‫استنباطية‬ ‫اداة‬ ‫حتقق‬ ،
‫هتا‬‫ر‬‫قد‬
‫سبقها‬ ‫عما‬ ‫التشخيصية‬
‫نصف‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫اننا‬ ‫حىت‬ ،
‫ع‬
‫عصر‬ ‫او‬ ‫ين‬‫ر‬‫املتأخ‬ ‫صر‬
‫احملققني‬ ‫عصر‬ ‫ابنه‬ ‫الوثقى‬ ‫العروة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬
‫و‬ ‫النوعية‬ ‫الستعداداهتم‬ ،
‫الفردية‬
،
‫و‬
‫كل‬
‫و‬ ‫احلقيقة‬ ‫هذه‬ ‫يدرك‬ ‫مطلع‬
‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫استدالل‬ ‫طرق‬ ‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫للمقا‬ ‫جمال‬ ‫ال‬ ‫انه‬
‫سبقهم‬ ‫ما‬ ‫و‬
.
‫هي‬ ‫اؤهم‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫اهلم‬‫و‬‫اق‬ ‫كانت‬‫ان‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫رمحهم‬ ‫املتقدمني‬ ‫فان‬ ‫لذلك‬‫و‬
‫األصول‬
‫ان‬ ‫اال‬
‫ين‬‫ر‬‫املتأخ‬
‫استنباطا‬ ‫اقوى‬
‫وتدقيق‬ ‫االستنباط‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫لتهذيب‬

21. 17
‫و‬
‫جوها‬
‫ان‬ ‫قلنا‬ ‫لو‬‫و‬ ،
‫األصل‬
‫السابق‬ ‫من‬ ‫اعلم‬ ‫الالحق‬ ‫ان‬
.‫صحيحا‬ ‫لكان‬
‫و‬
‫قد‬ ‫املسائل‬ ‫امهات‬ ‫يف‬ ‫االختالف‬ ‫مساحة‬ ‫ان‬ ‫يدرك‬ ‫اجلميع‬ ‫فان‬ ‫لذلك‬
‫خبالف‬ ‫الكربى‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫تتوحد‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫صارت‬ ‫و‬ ‫كبري‬‫حد‬ ‫اىل‬ ‫تضيقت‬
‫يف‬ ‫امنا‬ ‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫امهات‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫االختالف‬ ‫صار‬ ‫امنا‬ ‫و‬ ، ‫السابقة‬ ‫العصور‬
‫امل‬ ‫يعات‬‫ر‬‫تف‬ ‫او‬ ‫شروط‬ ‫و‬ ‫قيود‬
‫وضوعات‬
‫الفتاوى‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫لعلم‬ ‫متتبع‬ ‫كل‬‫و‬ ،
‫القاعدة‬ ‫جالء‬ ‫و‬ ‫االستنباطي‬ ‫القانون‬ ‫قوة‬ ‫يعكس‬ ‫وهذا‬ ، ‫اضحا‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫جيد‬
‫و‬ ‫ئيسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫املباين‬ ‫توحد‬ ‫و‬ ‫االستداللية‬ ‫العلمية‬
‫انه‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬ ‫انه‬ ‫حىت‬ ، ‫املهمة‬
‫خالل‬ ‫من‬
‫الفقيه‬ ‫قول‬
‫ابالمكان‬ ‫يكون‬
‫ين‬‫ر‬‫االخ‬ ‫للفقهاء‬
‫اخللل‬ ‫تشخص‬ ‫ان‬
‫و‬ ‫االستداليل‬
‫لذلك‬ ‫الدليلي‬
‫القول‬
‫لو‬ ‫املعني‬
‫من‬ ‫عاىن‬
‫يف‬ ‫الضعف‬ ‫او‬ ‫اخلطأ‬
‫فيه‬ ‫خيتلف‬ ‫ال‬ ‫بشكل‬ ‫و‬ ‫املستند‬
‫ا‬‫ري‬‫كث‬
‫املختصني‬ ‫بني‬
‫مع‬
‫اختالف‬ ‫ابلنظر‬ ‫االخذ‬
‫املبىن‬ ‫الختالف‬ ‫بل‬ ‫فقهي‬ ‫لقصور‬ ‫ليس‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االختالف‬ ‫يكون‬ ‫مما‬ ‫املباين‬
‫يد‬ ‫وهذا‬
‫ودعم‬ ‫تقبله‬ ‫اىل‬ ‫فع‬
‫اجه‬‫ر‬‫إخ‬
‫الفقاهة‬ ‫ساحة‬ ‫من‬
.
‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫نقل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬
‫مض‬
‫ا‬
‫مينها‬
‫بين‬ ‫كما‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫ان‬
‫ت‬
‫بيان‬ ‫هو‬
‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫قول‬ ‫بيان‬ ‫ليس‬ ‫و‬
‫بعينه‬ ‫املعني‬ ‫الفقيه‬
‫ف‬ ‫لذلك‬ ،
‫قد‬
‫اعتمد‬
‫ت‬
‫ابألختصار‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫أتدية‬
‫التاليفي‬ ‫التنسيق‬ ‫و‬ ‫التناسب‬ ‫ألجل‬ ‫التصرف‬ ‫و‬
‫النقل‬ ‫يكون‬ ‫ابلضرورة‬ ‫فليس‬ ،
‫و‬ ‫الفقيه‬ ‫لقول‬ ‫نصيا‬
‫قيوده‬ ‫و‬ ‫كالمه‬‫حدود‬ ‫مجيع‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ... ‫قال‬ : ‫قلنا‬ ‫ان‬
‫و‬
‫قول‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫كل‬‫تتبعنا‬ ‫لقد‬ ‫و‬ ، ‫الفائدة‬ ‫و‬ ‫االمكان‬ ‫قدر‬ ‫حفظناها‬ ‫قد‬ ‫شروطه‬
‫و‬ ‫اضافة‬ ‫و‬
‫ت‬
‫ف‬
‫املتيسر‬ ‫و‬ ‫االمكان‬ ‫قدر‬ ‫االستدالل‬ ‫و‬ ‫الفتوى‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫اشارة‬ ‫و‬ ‫يع‬‫ر‬
‫و‬ ‫املسدد‬ ‫هللا‬ ‫و‬ .‫الفقيه‬ ‫لقول‬ ‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ‫الوجه‬ ‫لتبني‬
. ‫املوفق‬

22. 18
‫املعاصرة‬ ‫الفقهية‬ ‫العبارة‬ ‫دقة‬
‫لقد‬
‫أي‬‫ر‬
‫ت‬
‫شىت‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫الفنية‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫الشخصية‬ ‫بة‬‫ر‬‫ابلتج‬
‫؛‬
‫يدية‬‫ر‬‫جت‬
‫و‬
‫و‬ ‫تطبيقية‬
‫تعمق‬
‫ت‬
‫االدب‬ ‫و‬ ‫الفلسفة‬ ‫و‬ ‫الطب‬ ‫ككتب‬‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ببعضها‬ ‫ا‬
‫الفن‬‫و‬
‫و‬
‫الدين‬ ‫علوم‬
‫اين‬ ‫و‬ ،
‫وضوح‬ ‫و‬ ‫احة‬‫ر‬‫ص‬ ‫بكل‬ ‫و‬
‫اجد‬
‫كتب‬‫يف‬ ‫الفقهية‬ ‫العبارة‬ ‫ان‬
‫من‬ ‫هي‬ ‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫الفقهاء‬
‫العلمية‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬
‫الدقيقة‬
‫بذل‬ ‫لقد‬ ‫و‬ .
‫ت‬
‫قصار‬
‫فهم‬ ‫من‬ ‫ميكن‬ ‫ما‬ ‫ادق‬ ‫اىل‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫تبني‬ ‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫تتبع‬ ‫يف‬ ‫الطاقة‬ ‫و‬ ‫اجلهد‬
‫ما‬ ‫و‬
‫هلا‬ ‫كشف‬‫و‬ ‫بيان‬ ‫ائن‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫تيسر‬
‫له‬ ‫وما‬ ‫لفظي‬ ‫نقص‬ ‫او‬ ‫ايدة‬‫ز‬ ‫بكل‬ ‫التدقيق‬‫و‬
‫داللة‬ ‫من‬
‫التقدمي‬‫و‬ ‫احلرف‬ ‫حىت‬
‫التأخري‬‫و‬
،
. ‫املسدد‬ ‫هللا‬ ‫و‬
‫صرحية‬ ‫فتوى‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫اليت‬ ‫املسائل‬
‫مل‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫بفتوى‬ ‫يصرحون‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫او‬ ‫فقيها‬ ‫ان‬ ‫يرد‬ ‫قد‬
‫غريهم‬ ‫هبا‬ ‫ح‬
‫يصر‬
،
‫وهنا‬
‫ين‬‫ر‬‫االخ‬ ‫فتاوى‬ ‫ظاهر‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ ‫حكمها‬ ‫كان‬‫فان‬
‫اشر‬ ‫االطالقات‬ ‫او‬ ‫ابلعمومات‬
‫ت‬
‫ذلك‬ ‫اىل‬
،
‫اقتصر‬ ‫اال‬ ‫و‬
‫ت‬
‫من‬ ‫ذكر‬ ‫على‬
‫هبا‬ ‫يح‬‫ر‬‫ابلتص‬ ‫تفرد‬
‫مل‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫حكم‬ ‫او‬ ‫ع‬
‫فر‬ ‫املستفاد‬ ‫من‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫انه‬ ‫كما‬.
‫ح‬
‫تطر‬
‫ذكر‬ ،
‫هت‬
‫و‬ ‫ا‬
‫استعم‬
‫لت‬
‫يف‬ ‫االسلوب‬ ‫نفس‬
‫للفقيه‬ ‫الفتوى‬ ‫استظهار‬
.
‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫تيب‬‫ر‬‫ت‬
‫اعتمدت‬
‫ف‬ ‫الفقيه‬ ‫حياة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫أت‬ ‫على‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫يف‬
‫ي‬
‫االقدم‬ ‫قدم‬
‫فاالقدم‬
.
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫االصفهاين‬ ‫للسيد‬ ‫النجاة‬ ‫وسية‬ ‫كتايب‬‫ان‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬ ‫و‬
‫و‬
‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫الغلب‬ ‫االم‬ ‫مها‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫احلكيم‬ ‫للسيد‬ ‫الصاحلني‬ ‫منهاج‬

23. 19
‫على‬ ‫ما‬ ‫حد‬ ‫اىل‬ ‫اعتماد‬ ‫او‬ ‫تقارب‬ ‫فيهما‬ ‫و‬ ، ‫املعاصرة‬ ‫العملية‬ ‫الرسائل‬ ‫جلميع‬
‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫المهية‬ ‫و‬ ، ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫اليزدي‬ ‫للسيد‬ ‫الوثقى‬ ‫العروة‬ ‫كتاب‬
‫فاين‬ ‫االن‬ ‫اىل‬ ‫علمي‬ ‫كمرجع‬
‫اوردتت‬
‫و‬ ‫الزمين‬ ‫الفارق‬ ‫رغم‬ ‫اليزدي‬ ‫السيد‬ ‫اء‬‫ر‬‫ا‬
‫مل‬ ‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫بني‬ ‫و‬ ‫بينه‬ ‫االعالم‬ ‫و‬ ‫اجملتهدين‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫وجود‬
‫ا‬
‫و‬ ‫اءهم‬‫ر‬‫ا‬ ‫ورد‬
‫ينكر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫فضلهم‬ ‫الثالثة‬ ‫الفقهاء‬ ‫هلؤالء‬ ‫فان‬ ‫ابجلميل‬ ‫العرفان‬ ‫ابب‬ ‫من‬
‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫خري‬ ‫دينه‬ ‫اهل‬ ‫عن‬ ‫املشتغلني‬ ‫و‬ ‫العاملني‬ ‫مجيع‬ ‫جزى‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫اهم‬‫ز‬‫فج‬
‫احملسنني‬
.

24. 20
‫الفقهاء‬ ‫امساء‬
‫املتوفر‬ ‫و‬ ‫املستطاع‬ ‫حسب‬ ‫اهلم‬‫و‬‫اق‬ ‫تتبعنا‬ ‫و‬ ‫للمرجعية‬ ‫تصدى‬ ‫من‬ ‫امساء‬ ‫هنا‬
‫و‬
. ‫ايدينا‬ ‫يف‬ ‫اهلم‬‫و‬‫اق‬ ‫من‬ ‫وقع‬ ‫ما‬
1
.
( ‫اليزدي‬ ‫كاظم‬‫حممد‬ ‫السيد‬
1274
-
1337
)
2
.
‫ابو‬ ‫السيد‬
( ‫االصفهاين‬ ‫املوسوي‬ ‫احلسن‬
1277
-
1365
)
3
.
( ‫احلكيم‬ ‫حمسن‬ ‫السيد‬
1306
-
1390
)
4
.
( ‫املرعشي‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫السيد‬
1312
-
1411
)
5
.
( ‫اكي‬‫ر‬‫اال‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
1312
-
1415
)
6
.
( ‫الكلبايكاين‬ ‫رضا‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬
1316
-
1414
)
7
.
( ‫اخلوئي‬ ‫القاسم‬ ‫ابو‬ ‫السيد‬
1317
-
1413
)
8
.
( ‫اخلميين‬ ‫هللا‬ ‫روح‬ ‫السيد‬
1320
-
1409
)
9
.
( ‫اخلاقاين‬ ‫طاهر‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
1328
-
1406
)
10
.
( ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫االعلى‬ ‫عبد‬ ‫السيد‬
1328
-
1414
)
11
.
( ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫أمني‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
1333
-
1419
)
12
.
( ‫الكلبايكاين‬ ‫الصايف‬ ‫علي‬ ‫الشيخ‬
1332
-
)
13
.
( ‫الفومين‬ ‫هبجت‬ ‫تقي‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
1334
-
1430
)
14
.
( ‫الروحاين‬ ‫احلسيين‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬
1335
-
1417
)
15
.
( ‫الكلبايكاين‬ ‫الصايف‬ ‫هللا‬ ‫لطف‬ ‫الشيخ‬
1337
-
)

25. 21
16
.
( ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫الوحيد‬ ‫حسني‬ ‫الشيخ‬
1342
-
)
17
.
( ‫منتظري‬ ‫علي‬ ‫حسني‬ ‫الشيخ‬
1340
-
1430
)
18
.
( ‫الشاهرودي‬ ‫احلسيين‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬
1344
-
)
19
.
( ‫اهلمداين‬ ‫النوري‬ ‫حسني‬ ‫السيد‬
1344
-
)
20
.
( ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫الشيخ‬
1345
-
)
21
.
( ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫احلسيين‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬
1346
-
1422
)
22
.
( ‫االردبيلي‬ ‫رسول‬ ‫الكرمي‬ ‫عبد‬ ‫السيد‬
1344
-
)
23
.
( ‫السبحاين‬ ‫جعفر‬ ‫الشيخ‬
1347
-
)
24
.
‫الزجنا‬ ‫الشبريي‬ ‫موسى‬ ‫الشيخ‬
( ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫ين‬
1347
-
)
25
.
) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫السيستاين‬ ‫احلسيين‬ ‫علي‬ ‫السيد‬
(
1349
-
)
26
.
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫الفياض‬ ‫اسحاق‬ ‫الشيخ‬
1348
-
)
27
.
() ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ( ‫اين‬‫ر‬‫اللنك‬ ‫الفاضل‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
1350
-
1428
)
28
.
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫مشس‬ ‫الشيخ‬
1349
-
)
29
.
) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫االملي‬ ‫ادي‬‫و‬‫اجل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬
(
1351
-
)

26. 22
30
.
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫احلكيم‬ ‫سعيد‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬
1352
-
)
31
.
‫هللا‬ ‫رمحه‬ ( ‫الصدر‬ ‫ابقر‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬
() ‫تعاىل‬
1353
-
1400
)
32
.
( )‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ( ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫حسني‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬
1354
-
1431
)
33
.
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫يزدي‬ ‫مصباح‬ ‫تقي‬ ‫حممد‬
1353
-
)
34
.
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫صانعي‬ ‫يوسف‬ ‫الشيخ‬
1356
-
)
35
.
) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫احلائري‬ ‫احلسيين‬ ‫كاظم‬ ‫السيد‬
(
1357
-
)
36
.
) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫اخلامنئي‬ ‫احلسيين‬ ‫علي‬ ‫السيد‬
(
1358
-
)
37
.
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫اجلرجاين‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬
1359
-
)
38
.
) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫احلسيين‬ ‫صادق‬ ‫السيد‬
(
1360
-
)
39
.
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫النجفي‬ ‫بشري‬ ‫الشيخ‬
1361
-
)
40
.
) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫اخلاقاين‬ ‫طاهر‬ ‫حممد‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
(
1361
-
)

27. 23
41
.
‫السيد‬
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ( ‫الصدر‬ ‫صادق‬ ‫حممد‬
1362
-
1419
)
42
.
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫املدرسي‬ ‫تقي‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬
1364
-
)
43
.
) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫يفي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫املوسوي‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫السيد‬
(
1364
-
)
44
.
) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫البغدادي‬ ‫احلسيين‬ ‫امحد‬ ‫السيد‬
(
1364
-
)
45
.
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫امليالين‬ ‫احلسيين‬ ‫علي‬ ‫السيد‬
1366
-
)
46
.
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫(حفظه‬ ‫الشاهرودي‬ ‫اهلامشي‬ ‫حممود‬ ‫السيد‬
()
1367
-
)
47
.
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫املالكي‬ ‫فاضل‬ ‫لشيخ‬
1373
-
)
48
.
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫احليدري‬ ‫كمال‬‫السيد‬
1375
-
)
49
.
( ‫العلوي‬ ‫عادل‬ ‫السيد‬
1375
-
)
50
.
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫اليعقويب‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
1379
-
)
51
.
( ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ( ‫السند‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
1381
-
)
52
.
( ‫امللكويت‬ ‫مسلم‬ ‫الشيخ‬
1342
-
1435
)
53
.
( ‫اجلنايت‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
54
.
‫امي‬‫ر‬‫الك‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫الشيح‬

28. 24
55
.
‫املظاهري‬ ‫حسني‬ ‫الشيخ‬
56
.
‫الكابلي‬ ‫علي‬ ‫ابن‬‫ر‬‫ق‬ ‫الشيخ‬
57
.
‫الزجناين‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫الشيخ‬
58
.
‫احملسين‬ ‫اصف‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
59
.
‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫املدين‬ ‫يوسف‬ ‫السيد‬
60
.
‫دستغيب‬ ‫حممد‬ ‫علي‬ ‫الشيخ‬
61
.
‫العلياري‬ ‫الغروي‬ ‫اد‬‫و‬‫ج‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
62
.
‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫ابقر‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬
63
.
‫الزجناين‬ ‫بيات‬ ‫هللا‬ ‫اسد‬ ‫الشيخ‬
64
.
‫اين‬‫ز‬‫دوزدو‬ ‫هللا‬ ‫يد‬ ‫الشيخ‬
65
.
‫اين‬‫ر‬‫الطه‬ ‫صادق‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
66
.
‫الكاشاين‬ ‫املبشر‬ ‫خليل‬ ‫الشيخ‬
67
.
‫اليزدي‬ ‫املدرسي‬ ‫عباس‬ ‫السيد‬
68
.
‫اي‬ ‫القمشة‬ ‫بور‬ ‫امساعيل‬ ‫الشيخ‬
69
.
‫املامقاين‬ ‫امني‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
70
.
‫النكوانم‬ ‫رضا‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
71
.
‫البغدادي‬ ‫احلسين‬ ‫علي‬ ‫السيد‬
72
.
‫السريجاين‬ ‫الرمحيت‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
73
.
‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬
74
.
‫البغدادي‬ ‫احلسين‬ ‫امحد‬ ‫السيد‬

29. 25
75
.
( ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
1363
-
)
76
.
‫احملفوظي‬ ‫عباس‬ ‫الشيخ‬
77
.
( ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫اد‬‫و‬‫ج‬ ‫الشيخ‬
1344
-
1427
)
78
.
‫الناظري‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬
‫اين‬‫ر‬‫ند‬‫ز‬‫ما‬
79
.
‫االصفهاين‬ ‫اجملسلي‬ ‫تقي‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
80
.
‫جنفي‬ ‫موحدي‬ ‫ابقر‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
81
.
‫اجلويباري‬ ‫الدين‬ ‫يعسوب‬
82
.
‫اقي‬‫ر‬‫املخ‬ ‫هاشم‬ ‫السيد‬
83
.
‫الطائي‬ ‫صاحل‬ ‫الشيخ‬
84
.
‫النجفي‬ ‫حسني‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
85
.
‫الفياض‬ ‫تضى‬‫ر‬‫م‬ ‫السيد‬
86
.
‫الساعدي‬ ‫حامت‬ ‫نوري‬ ‫الشيخ‬
87
.
‫الطائي‬ ‫قاسم‬ ‫الشيخ‬
88
.
‫الكمونة‬ ‫اغب‬‫ر‬ ‫السيد‬
89
.
‫نسب‬ ‫رضا‬ ‫السيد‬
90
.
‫اخلالصي‬ ‫مهدي‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬
91
.
‫بري‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬
92
.
‫اخلطيب‬ ‫االمري‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬

30. 26
‫الكتاب‬ ‫تبويب‬ ‫و‬ ‫تصنيف‬ ‫منهج‬
‫اء‬‫ز‬‫اج‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫جعلته‬ ‫لقد‬ ‫و‬
‫الوالئية‬ ‫الشؤون‬ : ‫االول‬ ‫اجلزء‬
‫انه‬‫و‬‫اخ‬ ‫و‬ ‫امامه‬ ‫و‬ ‫به‬‫ر‬ ‫و‬ ‫العبد‬ ‫بني‬ ‫يكون‬ ‫مبا‬ ‫املختصة‬ ‫االحكام‬ ‫يشمل‬ ‫و‬
. ‫درجة‬ ‫و‬ ‫سلطة‬ ‫و‬ ‫والية‬ ‫فيها‬ ‫ع‬
‫الشر‬ ‫جعل‬ ‫مبا‬
‫الفردية‬ ‫الشؤون‬ ‫الثاين‬ ‫اجلزء‬
‫غاليا‬ ‫به‬‫ر‬ ‫و‬ ‫العبد‬ ‫بني‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫ابلعبادات‬ ‫املختصة‬ ‫االحكام‬ ‫يشمل‬ ‫و‬
.
. ‫االجتماعية‬ ‫الشؤون‬ ‫الثالث‬ ‫اجلزء‬
‫اجملمتع‬ ‫يف‬ ‫انه‬‫و‬‫اخ‬ ‫مع‬ ‫العبد‬ ‫مبعامالت‬ ‫املختصة‬ ‫االحكام‬ ‫يشمل‬ ‫و‬
.

31. 27
‫الوالئية‬ ‫الشؤون‬ ‫االول‬ ‫اجلزء‬
‫أقسام‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫و‬
‫بشكل‬
‫كتب‬
‫كتاب‬‫يسمى‬ ‫ان‬ ‫احلري‬ ‫و‬ ( ‫التقليد‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫كتاب‬ : ‫االول‬ ‫القسم‬
) ‫العلم‬
‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫والية‬ ‫احكام‬ ‫يشمل‬ ‫و‬ ( ‫الية‬‫و‬‫ال‬ ‫كتاب‬ : ‫الثاين‬ ‫القسم‬
‫منهم‬ ‫و‬ ‫املؤمنني‬ ‫و‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االوصياء‬ ‫االئمة‬ ‫و‬ ‫اله‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
) ‫الفقهاء‬
‫عن‬ ‫النهي‬ ‫و‬ ‫ابملعروف‬ ‫االمر‬ ‫كتاب‬ ( ‫االصالح‬ ‫كتاب‬ : ‫الثالث‬ ‫القسم‬
) ‫املنكر‬
‫القضاء‬ ‫كتاب‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القسم‬
‫الشهادات‬ ‫كتاب‬ : ‫اخلامس‬ ‫القسم‬
‫احلدود‬ ‫كتاب‬ : ‫السادس‬ ‫القسم‬
‫الدايت‬ ‫كتاب‬ : ‫السابع‬ ‫القسم‬

32. 28
‫املعوقات‬
‫اجهتين‬‫و‬ ‫اليت‬ ‫املعوقات‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫ان‬
‫من‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫صعوبة‬ ‫هي‬
‫معتمدة‬ ‫مصادر‬
‫لذلك‬ ،
‫ارى‬
‫بكتب‬ ‫خاصة‬ ‫الكرتونية‬ ‫مكتبة‬ ‫عمل‬ ‫املفيد‬ ‫من‬
‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫تتضمن‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫شاهبها‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫الفتوى‬ ‫كتب‬‫مجيع‬ ‫على‬ ‫تشتمل‬ ‫الفتوى‬
. ‫املوفق‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫البحث‬ ‫خاصية‬ ‫مع‬ ‫احد‬‫و‬ ‫مكان‬ ‫يف‬ ‫الفقهية‬
‫و‬
‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫من‬ ‫اذكر‬ ‫مل‬
‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫اضع‬‫و‬‫م‬ ‫بذكر‬ ‫الكتاب‬ ‫اضخم‬ ‫مل‬ ‫لذلك‬‫و‬ ‫قائلها‬ ‫عن‬ ‫اثبت‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫اال‬
‫عل‬ ‫احلصول‬ ‫لة‬‫و‬‫لسه‬
‫ي‬
‫وتتبعها‬ ‫ها‬
‫ان‬ ‫كما‬
‫يكون‬ ‫قد‬ ‫بذلك‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬
‫غري‬
‫اذ‬ ‫مجيل‬
‫لقول‬ ‫جامع‬ ‫هو‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫سطر‬ ‫كل‬‫ان‬
‫او‬ ‫ثالثني‬ ‫او‬ ‫نصفهم‬ ‫او‬ ‫الفقهاء‬ ‫مجيع‬
‫اىل‬ ‫فاالشارة‬ ‫فقيها‬ ‫ين‬‫ر‬‫عش‬
‫اهلم‬‫و‬‫اق‬ ‫اضع‬‫و‬‫م‬
‫مصادرها‬ ‫يف‬
‫عن‬ ‫الكتاب‬ ‫ج‬
‫خير‬
.‫غرضه‬
‫لية‬‫و‬‫مسؤ‬
‫و‬ ‫االجتهاد‬
‫التقليد‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫احلكيم‬ ‫سعيد‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬ ‫قال‬
(
‫و‬ ‫األول‬ ُّ
‫اهلم‬ ‫ليكن‬
‫االخري‬
‫هو‬ ‫للعامل‬
‫الوصول‬‫و‬ ‫عليها‬ ‫احلفاظ‬‫و‬ ‫احلقيقة‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬
‫منابعه‬ ‫من‬ ‫الشرعي‬ ‫للحكم‬
‫االصيل‬
‫للوظيف‬ ً‫أداء‬ ،‫وبيانه‬ ‫ة‬
‫دون‬ ‫من‬ ،‫الشرعية‬ ‫ة‬
‫االتباع‬ ‫بكثرة‬ ‫اهتمام‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بغري‬ ‫وال‬ ،‫الظهور‬ ‫وحب‬ ‫ابلبهرجة‬ ‫وال‬ ،‫االنصار‬‫و‬
‫الدنيا‬ ‫ايت‬‫ر‬‫مغ‬
‫لو‬‫و‬﴿ :‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫عينيه‬ ‫أمام‬‫و‬ ،‫املهلكة‬ ‫الشيطان‬ ‫اعي‬‫و‬‫ود‬ ‫ائلة‬‫ز‬‫ال‬
‫تق‬
‫علين‬ ‫ل‬َّ
‫و‬
‫ا‬
* ‫األقاويل‬ ‫بعض‬
‫ألخذان‬
‫فما‬ * ‫الوتني‬ ‫منه‬ ‫لقطعنا‬ ‫مث‬ * ‫ابليمني‬ ‫منه‬
‫من‬ ‫منكم‬
.﴾‫ين‬‫ز‬‫حاج‬ ‫عنه‬ ‫أحد‬

33. 29
‫التحقيق‬‫و‬ ‫التدقيق‬
‫بتتبع‬
‫ي‬
‫فان‬ ‫الفقهاء‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬
‫ين‬
‫قل‬ ‫كلما‬
‫ت‬
‫اين‬
‫احكم‬ ‫قد‬
‫ت‬
‫الباب‬
‫غ‬ ‫من‬ ‫انه‬
‫ري‬
‫امل‬
‫يع‬‫ر‬‫تف‬ ‫او‬ ‫تفصيل‬ ‫يد‬‫ز‬‫م‬ ‫توقع‬
‫أ‬
‫ت‬
‫او‬ ‫تفصيل‬ ‫او‬ ‫اضافة‬ ‫او‬ ‫شرط‬ ‫او‬ ‫بقيد‬ ‫فاجا‬
‫فقيه‬ ‫من‬ ‫ختصيص‬
‫اذ‬ ‫االعلمية‬ ‫تعكس‬ ‫ال‬ ‫التفصيالت‬ ‫هذه‬ ‫ان‬ ‫مع‬ ‫و‬ ،
‫ر‬
‫مبا‬
‫غري‬ ‫ابلقول‬ ‫االعلمية‬ ‫تكون‬
‫املفصل‬
‫املطلق‬‫و‬
‫اجلهد‬ ‫مقدار‬ ‫تعين‬ ‫اهنا‬ ‫اال‬
‫التحقيقي‬
‫التدقيق‬‫و‬
‫و‬ ‫املسالة‬ ‫وجوه‬ ‫تتبع‬ ‫يف‬
‫و‬ ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫املنظورة‬ ‫اجلهات‬
‫هو‬
‫على‬ ‫جديدا‬ ‫و‬ ‫اب‬‫ر‬‫مستغ‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ، ‫التدقيق‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫و‬ ‫االخالص‬ ‫نتاج‬
‫بيت‬ ‫و‬ ‫ينضب‬ ‫ال‬ ‫علم‬ ‫حبر‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬ ‫فانه‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫اتباع‬ ‫فقهاء‬
‫ليا‬‫و‬‫ا‬ ‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫اال‬ ‫حدوده‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫تقوى‬ ‫و‬ ‫اخالص‬
‫ؤ‬
‫املخلصني‬ ‫ه‬
.

34. 30
‫الفصل‬
‫ا‬
‫ال‬
‫و‬
‫ل‬
‫يف‬ :
‫التكليف‬
. ‫التكاليف‬ ‫امتثال‬ ‫وجوب‬ : ‫االول‬ ‫البحث‬
. ‫الشرعية‬ ‫التكاليف‬ ‫امتثال‬ ‫وجوب‬ : ‫مسألة‬
: ‫تبيان‬
‫ة‬ّ‫سالمي‬ ٕ‫اال‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تکاليف‬ ‫امتثال‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫مک‬ ّ
‫کل‬‫علی‬ ‫جيب‬
‫بال‬ .
. ‫خالف‬
()‫(ص‬ ‫صيغة‬
1
: ‫االردبيلي‬ ‫قال‬ )
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تکاليف‬ ‫امتثال‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫مک‬ ّ
‫کل‬‫علی‬ ‫جيب‬
‫حسب‬ ‫علی‬ ‫ة‬ّ‫سالمي‬ ٕ‫اال‬
.‫ٕليه‬‫ا‬ ‫ه‬ّ
‫املوج‬ ‫اخلطاب‬
‫ص‬
2
)
‫احلكيم‬ ‫سعيد‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
‫عليه‬ ‫ووجب‬ ‫التكليف‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫اإلنسان‬ ‫بلغ‬ ‫إذا‬
‫أحكام‬ ‫تطبيق‬
. ‫وجوه‬ ‫ابحد‬ ‫تطبيقها‬ ‫أمكنه‬ ‫أعماله‬ ‫على‬ ‫وتكاليفها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
‫ص‬
3
‫على‬ ‫التعرف‬ ‫عليه‬ ‫التكليف‬ ‫سن‬ ‫االنسان‬ ‫بلغ‬ ‫اذا‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬ )
‫طبقها‬ ‫على‬ ‫ليعمل‬ ‫االحكام‬
. ‫التكليف‬ ‫عهدة‬ ‫من‬ ‫اخلروج‬ ‫و‬ ‫ابالمتثال‬ ‫العلم‬ ‫وجوب‬ : ‫مسألة‬
: ‫تبيان‬
‫املوجهة‬ ‫امية‬‫ز‬‫االل‬ ‫التكاليف‬ ‫امتثال‬ ‫حيرز‬ ‫أن‬ ‫مكلف‬ ‫كل‬‫على‬ ‫جيب‬
‫إليه‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬ .

35. 31
‫الروحاين‬ ‫قال‬ ) ‫ص‬
‫امية‬‫ز‬‫االل‬ ‫التكاليف‬ ‫امتثال‬ ‫حيرز‬ ‫أن‬ ‫مكلف‬ ‫كل‬‫على‬ ‫جيب‬
‫يف‬ ‫إليه‬ ‫املوجهة‬
. ‫املقدسة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
‫شروط‬ : ‫الثاين‬ ‫البحث‬
‫التكليف‬
‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫غ‬
‫البلو‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫غ‬
‫البلو‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ : ‫تبيان‬
‫ص‬
1
)
‫"البلوغ"؛وعالمة‬ )‫الف‬ :‫مور‬ُ‫ا‬ ‫ة‬ّ
‫د‬‫ع‬ ‫التکليف‬ ‫وشروط‬ : ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫بلوغ‬
-
‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬
-
‫"القدرة‬ )‫ج‬ .‫اجملنون‬ ‫علی‬ ‫تکليف‬ ‫فال‬ ‫"؛‬ ‫"العقل‬ ) ‫ب‬
‫فال‬ ‫االختيار"؛‬‫و‬
.‫ة‬ّ‫العملي‬ ‫الوظائف‬ ‫أداء‬ ‫عن‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬ّ‫ل‬‫ک‬‫العاجز‬ ‫علی‬ ‫تکليف‬
‫ص‬
2
)
: ‫العلوي‬ ‫قال‬
، ‫اخلالف‬ ‫عنه‬ ‫نفي‬ ‫ـا‬ّ‫مم‬ ‫البلوغ‬‫و‬ ‫ابلعقل‬ ‫التكليف‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬
‫اإلسالم‬ ‫فقهاء‬ ‫عليه‬ ‫فق‬ّ‫ت‬‫ا‬ ‫بل‬ ،‫اتر‬‫و‬‫املت‬ ‫بل‬ ، ‫املستفيض‬ ‫اإلمجاع‬ ‫عليه‬ ّ
‫دل‬ ‫بل‬
‫الدين‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫مثل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫كاد‬‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫يل‬ ‫ويبدو‬ . ‫القبلة‬ ‫أهل‬‫و‬
.
. ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫العقل‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫العقل‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ : ‫تبيان‬
.

36. 32
‫ص‬
1
‫ب‬ ....... ‫البلوغ‬ )‫(أ‬ ‫امور‬ ‫عدة‬ ‫التكليف‬ ‫شروط‬ ‫االردبيلي‬ ‫قال‬ )
) "
‫العقل‬
"
‫؛‬
‫فال‬
‫تکليف‬
‫علی‬
‫اجملنون‬
.
‫ص‬
2
: ‫العلوي‬ ‫قال‬ )
، ‫اخلالف‬ ‫عنه‬ ‫نفي‬ ‫ـا‬ّ‫مم‬ ‫البلوغ‬‫و‬ ‫ابلعقل‬ ‫التكليف‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬
‫بل‬
‫اإلسالم‬ ‫فقهاء‬ ‫عليه‬ ‫فق‬ّ‫ت‬‫ا‬ ‫بل‬ ،‫اتر‬‫و‬‫املت‬ ‫بل‬ ، ‫املستفيض‬ ‫اإلمجاع‬ ‫عليه‬ ّ
‫دل‬
‫الدين‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫مثل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫كاد‬‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫يل‬ ‫ويبدو‬ . ‫القبلة‬ ‫أهل‬‫و‬
. ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫القدرة‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
: ‫تبيان‬
‫كليا‬‫العاجز‬ ‫على‬ ‫تكليف‬ ‫فال‬ .‫القدرة‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬
.
‫بال‬
. ‫خالف‬
‫ص‬
1
)‫(ب‬.... ‫البلوغ‬ )‫(أ‬ ‫امور‬ ‫عدة‬ ‫التكليف‬ ‫شروط‬ : ‫االردبيلي‬ ‫قال‬ )
..... ‫العقل‬
‫ج‬
) "
‫القدرة‬
‫االختيار‬‫و‬
"
‫؛‬
‫فال‬
‫تکليف‬
‫علی‬
‫العاجز‬
ً‫ا‬ّ‫ي‬ّ‫ل‬‫ک‬
‫عن‬
‫أداء‬
‫الوظائف‬
‫ة‬ّ‫العملي‬
.

37. 33
‫الفصل‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ث‬
‫ا‬
‫ين‬
. ‫البلوغ‬ ‫يف‬ :
. ‫البلوغ‬ ‫حقيقة‬ : ‫االول‬ ‫البحث‬
. ‫عرفية‬ ‫ية‬‫ر‬‫فط‬ ‫حالة‬ ‫البلوغ‬ : ‫مسألة‬
‫حالة‬ ‫البلوغ‬ : ‫تبيان‬
. ‫اجلنسي‬ ‫ابلنضج‬ ‫تتحقق‬ ‫فية‬‫ر‬‫ع‬ ‫ية‬‫ر‬‫فط‬
‫ص‬
1
: ‫املدرسي‬ ‫قال‬ )
‫البشر‬ ‫عند‬ ‫ية‬‫ر‬‫فط‬ ‫حالة‬ ‫غ‬
‫البلو‬
-
‫األحياء‬ ‫سائر‬ ‫يف‬ ‫كما‬
-
.‫أحكامه‬ ‫عليه‬ ‫تبت‬‫ر‬‫ت‬ ‫فقد‬ ‫وسيلة‬ ‫أبية‬ ‫اإلنسان‬ ‫فها‬‫ر‬‫ع‬ ‫فإذا‬
‫ص‬
2
)
: ‫العلوي‬ ‫قال‬
‫يبقى‬ ، ‫لإلنسان‬ ‫الطبيعي‬ ‫الكمال‬ ‫هو‬ ‫البلوغ‬ ‫معىن‬
‫من‬ ‫األطفال‬ ‫انتقال‬ ‫حالة‬ ‫وهو‬ . ‫العقل‬ ‫معه‬ ‫ويقوى‬ ، ‫اإلنساين‬ ‫النوع‬ ‫به‬
‫من‬ ‫الكمال‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬ . ‫لة‬‫و‬‫الرج‬‫و‬ ‫الكمال‬ ّ
‫د‬‫ح‬ ‫إىل‬ ‫لة‬‫و‬‫الطف‬‫و‬ ‫الصباوة‬ ‫عامل‬
‫عندما‬ ،‫أيضآ‬ ‫النبااتت‬ ‫يف‬ ‫بل‬ ،‫ها‬ّ‫ل‬‫ك‬‫اانت‬‫و‬‫احلي‬ ‫يف‬ ٍ
‫ر‬‫سا‬ ‫النوع‬ ‫بقاء‬ ‫أجل‬
‫ل‬ ‫قابلة‬ ‫تكون‬
‫حصول‬ ‫هو‬ ‫البلوغ‬ ‫يف‬ ‫فاملالک‬ . ‫الثمرة‬ ‫وإمثار‬ ‫املثل‬ ‫ليد‬‫و‬‫وت‬ ‫قاح‬ّ‫ل‬
‫موضوعآ‬ ‫صار‬ ، ‫ذلک‬ ‫على‬ ‫حصل‬ ‫فمن‬ ، ‫التكويين‬ ‫الطبيعي‬ ‫الكمال‬ ‫ذلک‬
. ‫الكامل‬ ‫أي‬ ‫ـ‬ ‫العاقل‬ ‫البالغ‬ ‫على‬ ‫لة‬‫و‬‫اجملع‬ ‫الشرعية‬ ‫للتكاليف‬ ّ‫ال‬‫وحم‬
‫ص‬
3
)
‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫بظهور‬ ‫أنثى‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫اإلنسان‬ ‫عند‬ ‫البلوغ‬ ‫يتحقق‬
‫اآلخر‬ ‫اجلنس‬ ‫اىل‬ ‫امليل‬‫و‬ ‫الشهوة‬‫و‬ ‫الشبق‬ ‫كحالة‬‫اجلنسي‬ ‫النضج‬ ‫عالمات‬
. ‫النفسية‬‫و‬ ‫اجلسمية‬ ‫ات‬ّ
‫التغري‬ ‫وبعض‬ ‫اجلنسية‬ ‫ابالمور‬ ‫التأثر‬‫و‬
‫البلوغ‬ ‫عالمات‬ : ‫الثاين‬ ‫البحث‬

38. 34
‫للبلوغ‬ ‫عالمة‬ ‫الشعر‬ ‫انبات‬ : ‫مسألة‬
‫بال‬ . ‫العانة‬ ‫على‬ ‫اخلشن‬ ‫الشعر‬ ‫إنبات‬ ‫غ‬
‫البلو‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ : ‫تبيان‬
. ‫االنثى‬ ‫و‬ ‫للذكر‬ ‫آخرون‬ ‫عممه‬ ‫و‬ ‫ابلذكر‬ ‫البعض‬ ‫خصه‬ ‫و‬ ‫خالف‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫فقط‬ ‫الذكر‬ ‫لبلوغ‬ ‫عالمة‬ ‫انه‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫السبحاين‬ ‫و‬ ‫الكبايكاين‬ ‫قاله‬ ‫االنثى‬ ‫و‬ ‫الذكر‬ ‫لبلوغ‬ ‫عالمة‬ ‫انه‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫و‬
‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
. ‫املدرسي‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫و‬ ‫الفياض‬ ‫و‬
‫االحتالم‬ ‫و‬ ‫العانة‬ ‫على‬ ‫اخلشن‬ ‫الشعر‬ ‫ابنبات‬ ‫البلوغ‬ ‫يعلم‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫و‬ ‫الذكر‬ ‫يف‬ ‫البلوغ‬ ‫يتحقق‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫االنثى‬ ‫و‬ ‫الذكر‬ ‫بني‬ ‫فرق‬ ‫دون‬ ‫من‬
‫خشنا‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫العانة‬ ‫على‬ ‫الشعر‬ ‫نبات‬ ‫و‬ ... ‫املين‬ ‫خروج‬ ‫امور‬ ‫ابحد‬ ‫االنثى‬
‫ا‬ ‫إنبات‬ ‫اجلنسني‬ ‫عند‬ ‫البلوغ‬ ‫عالمات‬ ‫ومن‬ ‫املدرسي‬ ‫قال‬ ‫و‬.
‫على‬ ‫اخلشن‬ ‫لشعر‬
. ‫ُنثى‬‫أل‬‫ا‬‫و‬ ‫الذكر‬ ‫تعم‬ ‫العالمة‬ ‫وهذه‬ ‫العانة‬
‫اال‬ : ‫مسألة‬
‫نب‬
. ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫ات‬
‫الوجه‬ ‫على‬ ‫االنبات‬ ‫كون‬‫يف‬ : ‫تبيان‬
. ‫الن‬‫و‬‫ق‬ ‫غ‬
‫للبلو‬ ‫عالمة‬
. ‫مجاعة‬ ‫قاله‬ ‫للبلوغ‬ ‫عالمة‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫االنبات‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫الشعر‬ ‫ظهور‬ ‫وهو‬ ‫االنبات‬ ‫الذكر‬ ‫عند‬ ‫غ‬
‫البلو‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫العانة‬ ‫منطقة‬ ‫او‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫اخلشن‬
‫الشارب‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫اخلد‬ ‫يف‬ ‫اخلشن‬ ‫الشعر‬ ‫نبات‬ ‫كون‬‫يبعد‬ ‫ال‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫الصوت‬ ‫غلظة‬ ‫كذا‬‫و‬ ، ‫اإلبط‬ ‫حتت‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫يف‬ ‫نباته‬ ‫أما‬ ‫و‬ ، ‫للبلوغ‬ ‫عالمة‬
.‫عليه‬ ‫أمارة‬ ‫فليست‬ ‫حنومها‬ ‫و‬

39. 35
. ‫االكثر‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ ‫عالمة‬ ‫كونه‬‫عدم‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫قال‬ ‫حيث‬ ‫االردبيلي‬ ‫قال‬ ‫يح‬‫ر‬‫ص‬ ‫وهو‬
‫نبات‬
‫الشعر‬
‫اخلشن‬
‫علی‬
‫الوجه‬
‫أو‬
‫اف‬‫ر‬‫أط‬
‫الشفة‬
‫أو‬
‫علی‬
‫الصدر‬
‫أو‬
‫بط‬ ٕ‫اال‬ ِ
‫فی‬
‫کذا‬
‫و‬
‫خشونة‬
‫الصوت‬
٬
‫ليس‬
‫من‬
‫عالمات‬
‫البلوغ‬
ّ
‫ٕال‬‫ا‬
‫ٕذا‬‫ا‬
‫حصل‬
‫نسان‬ ٕ‫لال‬
‫ابلبلوغ‬ ‫االطمئنان‬
‫هبذه‬
‫مور‬ُ‫ال‬‫ا‬
.
‫و‬
‫غلظة‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫و‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫االنبات‬ : ‫قاال‬ ‫اذ‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬
. ‫غ‬
‫ابلبلو‬ ‫ذلك‬ ‫بسبب‬ ‫تيقن‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫غ‬
‫للبلو‬ ‫عالمة‬ ‫ليس‬ ‫الصوت‬
‫للبلوغ‬ ‫عالمة‬ ‫املين‬ ‫خروج‬ : ‫مسألة‬
‫و‬ ‫النوم‬ ‫يف‬ ‫املين‬ ‫خروج‬ ‫البلوغ‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ : ‫تبيان‬
‫اليقظة‬
، ‫خالف‬ ‫بال‬
‫عنه‬ ‫عرب‬ ‫و‬ ‫االنثى‬ ‫و‬ ‫الذكر‬ ‫على‬ ‫اخرون‬ ‫عممه‬ ‫و‬ ، ‫ابلذكر‬ ‫قوم‬ ‫خصه‬ ‫و‬
. ‫ابالحتالم‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫فقط‬ ‫للذكور‬ ‫بلوغ‬ ‫عالمة‬ ‫املين‬ ‫خروج‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫خروج‬ ‫الذكر‬ ‫عند‬ ‫البلوغ‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
‫يف‬ ‫املين‬
‫اليقظة‬
‫النوم‬ ‫و‬
‫يف‬ ‫العالمة‬ ‫وهذه‬ ‫املين‬ ‫خروج‬ ‫مبعىن‬ ‫االحتالم‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬ ‫و‬ .
‫جدا‬ ‫قليلة‬ ‫االانث‬
‫قاله‬ . ‫االنثى‬ ‫و‬ ‫الذكر‬ ‫عند‬ ‫للبلوغ‬ ‫عالمة‬ ‫املين‬ ‫خروج‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
. ‫املدرسي‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫و‬ ‫السبحاين‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬

40. 36
... ‫املين‬ ‫خروج‬ ‫امور‬ ‫ابحد‬ ‫االنثى‬ ‫و‬ ‫الذكر‬ ‫يف‬ ‫البلوغ‬ ‫يتحقق‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫مخس‬ ‫معينة‬ ‫ية‬‫ر‬‫عم‬ ‫مرحلة‬ ‫اكمال‬ ‫و‬ ‫خشنا‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫العانة‬ ‫على‬ ‫الشعر‬ ‫نبات‬ ‫و‬
‫استحبااب‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ ‫االفضل‬ ‫و‬ ‫االنثى‬ ‫يف‬ ‫تسع‬ ‫و‬ ‫للذكر‬ ‫ية‬‫ر‬‫قم‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬
‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫ثالث‬ ‫اكماله‬ ‫منذ‬ ‫مكلفا‬ ‫نفسه‬ ‫الصيب‬ ‫يعترب‬ ‫ان‬ ‫للدين‬
،‫اليقظة‬ ‫أو‬ ‫ابلنوم‬ ‫اما‬ ،‫الفرد‬ ‫عند‬ ‫اجلنس‬ ‫شهوة‬ ‫بروز‬ ‫هي‬ ‫االحتالم‬ ‫املدرسي‬ ‫قال‬
‫(الشهوة‬ ‫اجلنسية‬ ‫الرعشة‬ ‫من‬ ‫يصاحبه‬ ‫وما‬ ‫املين‬ ‫خبروج‬ ‫وذلك‬
–
‫ـرت‬‫ن‬‫ال‬
-
‫اللذة‬
-
. ‫االنثى‬‫و‬ ‫الذكر‬ ‫بني‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫فرق‬ ‫ال‬‫و‬ )‫الفتور‬
‫االحتالم‬ ‫و‬ ‫العانة‬ ‫على‬ ‫اخلشن‬ ‫الشعر‬ ‫ابنبات‬ ‫البلوغ‬ ‫يعلم‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫االنثىى‬ ‫و‬ ‫الذكر‬ ‫بني‬ ‫فرق‬ ‫دون‬ ‫من‬
. ‫جدا‬ ‫قليلة‬ ‫االانث‬ ‫يف‬ ‫العالمة‬ ‫وهذه‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫فال‬
‫غ‬
‫للبلو‬ ‫عالمة‬ ‫السن‬ : ‫مسألة‬
: ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
:‫الثالث‬. ‫أشياء‬ ‫ثالث‬ ‫أحد‬ ‫نثی‬ُ‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫الذکر‬ ‫بلوغ‬ ‫عالمة‬
‫للذکور‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫قم‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫مخس‬ ‫ٕکمال‬‫ا‬
٬
‫ملن‬ ‫استحبااب‬ ‫حوط‬ٔ‫ال‬‫ا‬ ‫کان‬‫ٕن‬‫ا‬‫و‬
‫منه‬ ّ
‫تتسرت‬ ‫أن‬‫و‬ ‫مات‬ّ
‫احملر‬ ‫اجتناب‬‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫ٕتيان‬‫ا‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫ثالث‬ ‫أکمل‬
‫ات‬ّ‫جنبي‬ٔ‫ال‬‫ا‬
٬
. .‫انث‬ ٕ‫لال‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫قم‬ ‫سنني‬ ‫تسع‬ ‫ٕکمال‬‫ا‬‫و‬
‫لالنثى‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫للذكر‬ ‫االول‬ ‫شقان‬ ‫للمسألة‬ : ‫تبيان‬

41. 37
: ‫االول‬ ‫الشق‬
‫الذكر‬ ‫يف‬ ‫البلوغ‬ ‫حيصل‬
‫ية‬‫ر‬‫قم‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫مخسة‬ ‫ابكمال‬
‫بال‬ .
‫خالف‬
: ‫تفصيل‬
1
-
‫ان‬ ‫للذكر‬ ‫استحبااب‬ ‫االحوط‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫ابكماله‬ ‫مكلفا‬ ‫نفسه‬ ‫يعترب‬
. ‫اجبات‬‫و‬‫ابل‬ ‫يتهاون‬ ‫فال‬ ‫عشرة‬ ‫الثالثة‬
.‫اشهر‬ ‫سبعة‬ ‫و‬ ‫ميالدية‬ ‫سنة‬ ‫عشر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫ا‬ ‫تبلغ‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
: ‫الثاين‬ ‫الشق‬
‫البلوغ‬ ‫حيصل‬
‫ابكمال‬ ‫االنثى‬ ‫يف‬
. ‫ية‬‫ر‬‫قم‬ ‫سنني‬ ‫تسع‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬
‫االستفت‬ ‫يف‬ ‫املدرسي‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫ا‬
‫االسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫بينما‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫اثين‬ ‫ابكمال‬ ‫ءات‬
. ‫ية‬‫ر‬‫قم‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫بثالثة‬ ‫اليعقويب‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫سنني‬ ‫تسع‬
: ‫تفصيل‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫ية‬‫ر‬‫قم‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫تسع‬ ‫ابكمال‬ ‫االنثى‬ ‫تبلغ‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫اكمال‬ ‫الذكر‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫ابلسنة‬ ‫غ‬
‫ابلبلو‬ ‫يعرف‬ ‫االسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫املدرسي‬ ‫قال‬
‫االستفتاءات‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫كذلك‬‫سنني‬ ‫تسع‬ ‫االنثى‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫قم‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫مخس‬
‫التاسعة‬ ‫السنة‬ ‫ابكتمال‬ ‫الصبية‬ ‫تبلغ‬ ‫وقد‬ .‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫إبكتمال‬ ‫الصبية‬ ‫عند‬ ‫ع‬
‫البلو‬
‫الص‬ ‫كانت‬‫و‬ ‫قال‬ ‫ايضا‬ ‫و‬ .‫الظروف‬‫و‬ ‫البالد‬ ‫بعض‬ ‫يف‬
‫قال‬ ‫و‬ . ‫سنني‬ ‫بتسع‬ ‫تبلغ‬ ‫بية‬
‫لالحتياط‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫أحوط‬ ‫التاسعة‬ ‫إبكمال‬ ‫الصبية‬ ‫عند‬ ‫العمر‬ ‫بتحديد‬ ‫العمل‬
. ‫صحتها‬ ‫على‬ ‫ار‬‫ر‬‫أض‬ ‫أو‬ ، ‫سلبية‬ ‫مضاعفات‬

42. 38
‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قاله‬ ‫ية‬‫ر‬‫قم‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫ثالث‬ ‫ببلوغها‬ ‫االنثى‬ ‫تبلغ‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫اليعقويب‬
‫عمرها‬ ‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫هج‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫ثالث‬ ‫أو‬ ‫احليض‬ ‫بلوغها‬ ‫عند‬ً‫ا‬‫شرع‬ ‫الفتاة‬ ‫تكلف‬
‫التسع‬ ‫عمر‬ ‫من‬ ‫مكلفة‬ ‫اعتبارها‬ ‫اإلستحبايب‬ ‫اإلحتياط‬ ‫مقتضى‬ ‫لكن‬‫و‬ .
‫يوما‬ ‫ين‬‫ر‬‫عش‬ ‫و‬ ‫اشهر‬ ‫سبعة‬ ‫و‬ ‫ميالدية‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫اثنتا‬ ‫هو‬ ‫و‬، ‫ية‬‫ر‬‫هج‬ ‫ات‬‫و‬‫سن‬
.
‫تتحق‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫ق‬
‫مخس‬ ‫وهو‬ ‫السن‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫العالمات‬ ‫احدى‬
‫ظاهره‬ ‫و‬ ‫اقول‬ . ‫االنثى‬ ‫يف‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫ثالث‬ ‫و‬ ‫الذكر‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫قم‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬
. ‫اكماهلما‬
‫املدرسي‬ ‫قاله‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫اثين‬ ‫ابكمال‬ ‫االنثى‬ ‫تبلغ‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
‫ابكتمال‬ ‫الصبية‬ ‫تبلغ‬ ‫وقد‬ .‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫إبكتمال‬ ‫الصبية‬ ‫وعند‬ ‫املدرسي‬ ‫قال‬
‫بتسع‬ ‫تبلغ‬ ‫الصبية‬ ‫كانت‬‫و‬ ‫قال‬ ‫ايضا‬ ‫و‬ .‫الظروف‬‫و‬ ‫البالد‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫التاسعة‬ ‫السنة‬
‫ال‬ ‫فيما‬ ‫أحوط‬ ‫التاسعة‬ ‫إبكمال‬ ‫الصبية‬ ‫عند‬ ‫العمر‬ ‫بتحديد‬ ‫العمل‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫سنني‬
‫عل‬ ‫ار‬‫ر‬‫أض‬ ‫أو‬ ، ‫سلبية‬ ‫مضاعفات‬ ‫لالحتياط‬ ‫تكون‬
. ‫صحتها‬ ‫ى‬

43. 39
‫السن‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫يف‬ ‫العالمات‬ ‫تلك‬ ‫حتقق‬ ‫عدم‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
‫تتحق‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫ف‬
. ‫السن‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫العالمات‬ ‫احدى‬
: ‫تبيان‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫اقول‬ . ‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫دون‬ ‫منها‬ ‫أي‬ ‫بكفاية‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫كالمه‬‫من‬ ‫يظهر‬
‫التحديد‬ ‫على‬ ‫العالمات‬ ‫تلك‬ ‫تقدم‬ ‫على‬ ‫تكاز‬‫ر‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫امنا‬ ‫و‬ ‫الرتتيب‬ ‫و‬ ‫اط‬‫رت‬‫االش‬
. ‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫ظاهر‬ ‫خالف‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ . ‫السن‬ ‫يف‬
: ‫مسألة‬
‫البلوغ‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫احليض‬
: ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫تسع‬ ‫ٕکمال‬‫ا‬‫و‬ ‫أشياء‬ ‫ثالث‬ ‫أحد‬ ‫نثی‬ُ‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫الذکر‬ ‫بلوغ‬ ‫عالمة‬
‫بصفات‬ ً‫ا‬‫دم‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫محلت‬ ‫ن‬ٕ‫فا‬ ‫ها‬ّ‫سن‬ ‫جهلت‬ ‫ٕن‬‫ا‬‫و‬ .‫انث‬ ٕ‫لال‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫قم‬ ‫سنني‬
‫احليض‬
٬
.‫بلوغها‬ ‫بسبق‬ ‫حکم‬
‫مجاعة‬ ‫قاله‬ . ‫االنثى‬ ‫بلوغ‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫احليض‬ : ‫تبيان‬
‫البلوغ‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫كونه‬: ‫االول‬ ‫القول‬
‫قال‬
. ‫االنثى‬ ‫يف‬ ‫هاللية‬ ‫سنني‬ ‫تسع‬ ‫اكمال‬ ‫و‬ ‫ابحليض‬ ‫غ‬
‫البلو‬ ‫يعلم‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬

44. 40
: ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
.‫اإلانث‬ ‫عند‬ ‫قطعية‬ ‫عالمة‬ ‫احليض‬
‫قبل‬ ‫لالنثى‬ ‫غ‬
‫بلو‬ ‫ال‬ ‫و‬
. ‫احليض‬ ‫بصفات‬ ‫الدم‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫قم‬ ‫ات‬‫و‬‫سن‬ ‫تسع‬
‫تسع‬ ‫بلوغها‬ ‫املشكوك‬ ‫يف‬ ‫ابحليض‬ ‫االنثى‬ ‫يف‬ ‫البلوغ‬ ‫يعلم‬ ‫و‬: ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫قال‬
. ‫سنني‬
‫البلوغ‬ ‫سبق‬ ‫عن‬ ‫كاشف‬‫كونه‬: ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫عالمة‬ ‫انه‬ ‫ال‬ ‫البلوغ‬ ‫سبق‬ ‫عن‬ ‫كاشف‬‫احليض‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
. ‫البلوغ‬
‫البلوغ‬ ‫ات‬‫و‬‫ف‬ ‫عالمة‬ ‫احليض‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
. ‫االكثر‬ ‫ظاهر‬ . ‫البلوغ‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫ليس‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
‫ابلثالثة‬ ‫حصره‬ ‫البلوغ‬ ‫عالمات‬ ‫يف‬ ‫احليض‬ ‫االكثر‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬
‫املتقدمة‬
‫البلوغ‬ ‫سبق‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫احلمل‬ : ‫مسألة‬
: ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
....... ‫أشياء‬ ‫ثالث‬ ‫أحد‬ ‫نثی‬ُ‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫الذکر‬ ‫بلوغ‬ ‫عالمة‬
ً‫ا‬‫دم‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫محلت‬ ‫ن‬ٕ‫فا‬ ‫ها‬ّ‫سن‬ ‫جهلت‬ ‫ٕن‬‫ا‬‫و‬ .‫انث‬ ٕ‫لال‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫قم‬ ‫سنني‬ ‫تسع‬ ‫ٕکمال‬‫ا‬‫و‬
‫احليض‬ ‫بصفات‬
٬
.‫بلوغها‬ ‫بسبق‬ ‫حکم‬
: ‫تبيان‬
‫عالمات‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫احلمل‬
. ‫سبقه‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫لكنها‬ ‫البلوغ‬
‫البلوغ‬ ‫ات‬‫و‬‫ف‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫احلمل‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬

45. 41
: ‫مسألة‬
‫سنني‬ ‫تسع‬ ‫بلوغ‬ ‫االنثى‬ ‫بلوغ‬ ‫عالمة‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
‫انوثتها‬ ‫ظهور‬ ‫او‬ ‫اخلشن‬ ‫الشعر‬ ‫انبات‬ ‫او‬
‫غ‬
‫البلو‬ ‫ثبوت‬ ‫طرق‬ : ‫مسألة‬
‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫يثبت‬
‫و‬ ‫ابلعلم‬ ‫البلوغ‬
‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫نفسه‬ ‫الشخص‬ ‫قول‬ ‫و‬ ‫البينة‬
. ‫متهما‬
‫ي‬ : ‫تبيان‬
‫يثبت‬
‫نفسه‬ ‫الشخص‬ ‫قول‬ ‫و‬ ‫البينة‬ ‫و‬ ‫ابلعلم‬ ‫البلوغ‬
‫امور‬ ‫ابحد‬ ‫البلوغ‬ ‫يثبت‬ ‫تفصيل‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫العلم‬ ‫االول‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫البينة‬ ‫الثاين‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫متهما‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫نفسه‬ ‫الشخص‬ ‫اخبار‬ ‫الثالث‬
‫يعمل‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫احملدد‬ ‫السن‬ ‫قبل‬ ‫البلوغ‬ ‫حتقق‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫مخس‬ ‫ٕکمال‬‫ا‬ ِ
‫هی‬ ‫البلوغ‬ ‫عالمة‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫الذکر‬ ‫اعتقد‬ ‫ٕن‬‫ا‬ ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫خری‬ُ‫ال‬‫ا‬ ‫البلوغ‬ ‫عالمات‬ ‫ٕحدی‬‫ا‬ ‫ق‬ّ
‫ق‬‫حت‬ ‫لی‬ٕ‫التفتا‬ ّ‫مث‬ ‫بتکاليفه‬ ‫يعمل‬ ‫مل‬‫و‬ ‫غري‬ ‫ال‬
‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫مخس‬ ‫ٕکماله‬‫ا‬ ‫قبل‬
٬
‫الصيام‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫وجوبه‬ ‫يعلم‬ ‫ما‬ ‫قضاء‬ ‫فعليه‬
‫خری‬ُ‫ال‬‫ا‬ ‫عمال‬ٔ‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬
٬
‫قضاء‬ ‫عليه‬ ‫والجيب‬
‫ک‬
‫املشکو‬ ‫املقدار‬
٬
‫کان‬‫ٕن‬‫ا‬‫و‬
.‫که‬
‫تر‬ ‫ما‬ ‫بقضاء‬ ‫االطمئنان‬ ‫له‬ ‫حيصل‬ ‫مبقدار‬ ‫القضاء‬ ‫لی‬‫و‬ٔ‫ال‬‫ا‬

46. 42
‫غ‬
‫البلو‬ ‫يف‬ ‫الشك‬ : ‫مسالة‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫بعدمه‬ ‫حكم‬ ‫غ‬
‫البلو‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫اذا‬ : ‫تبيان‬
-
-
. ‫بعدمه‬ ‫حكم‬ ‫البلوغ‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫اذا‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬
‫يبلغ‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫ملرض‬ ‫الطفل‬
-
،‫ـده‬‫ش‬‫أ‬ ‫غ‬
‫بلو‬ ‫عن‬ ‫غريه‬ ‫أو‬ ‫مرض‬ ‫بسبب‬ ‫ـل‬‫ف‬‫الط‬ ‫ـف‬ّ
‫ل‬‫خت‬ ‫إذا‬. ‫املدرسي‬ ‫قال‬
. ‫د‬ّ
‫د‬‫احمل‬ ‫ـر‬‫م‬‫الع‬ ‫جتاوز‬ ‫لو‬‫و‬ ‫حىت‬ ‫غ‬
‫بلو‬ ‫فال‬ ‫لة‬‫و‬‫الطف‬ ‫مرحلة‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫ز‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أبنه‬ ‫وعلمنا‬
‫املدرسي‬ ‫قاله‬ . ‫ببلوغه‬ ‫حيكم‬ ‫ال‬ ‫ملرض‬ ‫الطفل‬ ‫بلوغ‬ ‫ختلف‬ ‫اذا‬ : ‫تبيان‬
‫اعتبار‬ ‫ين‬‫ر‬‫االخ‬ ‫اطالق‬ ‫ظاهر‬ ‫اقول‬
‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫به‬ ‫البلوغ‬ ‫هو‬ ‫السن‬ ‫اكمال‬
. ‫اليعقويب‬ ‫يح‬‫ر‬‫ص‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫العالمات‬ ‫تظهر‬
. ‫السن‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫العالمات‬ ‫احدى‬ ‫تتحق‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ : ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫لعارض‬ ‫غ‬
‫البلو‬ ‫تقدم‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
: ‫املدرسي‬ ‫قال‬
)‫الصبية‬‫و‬ ‫(الصيب‬ ‫الطفل‬ ‫بنية‬ ‫اكتملت‬‫و‬ ‫لعارض‬ ‫البلوغ‬ ‫م‬ّ
‫د‬‫تق‬ ‫إذا‬
‫أدرك‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ً‫ا‬‫يقين‬ ‫نعرف‬ ‫أن‬ ‫يطة‬‫ر‬‫ش‬ ،‫آاثره‬ ‫عليه‬ ‫تبت‬‫ر‬‫ت‬ ‫غ‬
‫البلو‬ ‫عالمات‬ ‫وظهرت‬
.‫رشده‬ ‫ومت‬
‫البلوغ‬ ‫عالمات‬ ‫ظهرت‬ ‫و‬ ‫غريه‬ ‫او‬ ‫مرض‬ ‫من‬ ‫لعارض‬ ‫غ‬
‫البلو‬ ‫تقدم‬ ‫اذا‬ : ‫تبيان‬
. ‫املدرسي‬ ‫قاله‬ . ‫ببلوغه‬ ‫حكم‬ ‫رشده‬ ‫وعلم‬

47. 43
‫منطقة‬ ‫يف‬ ‫الشعر‬ ‫هلم‬ ‫فينبت‬ ،‫الشعر‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ً‫اء‬‫و‬‫د‬ ‫اخذ‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
،‫التكليف‬ ‫سن‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫يصل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫العانة‬
‫يف‬ ‫الشعر‬ ‫هلم‬ ‫فينبت‬ ،‫الشعر‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ً‫اء‬‫و‬‫د‬ ‫اخذ‬ ‫اذا‬ : ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
‫عالمات‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ،‫التكليف‬ ‫سن‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫يصل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫العانة‬ ‫منطقة‬
.ً‫ا‬‫ف‬َّ‫ل‬‫مك‬ ‫الصيب‬ ‫به‬ ‫يصري‬ ‫وال‬ ،‫البلوغ‬
‫االكتمال‬ ‫بعد‬ ‫البالغ‬ ‫شك‬ : ‫مسألة‬
‫الشك‬ ‫هبذا‬ ‫يعتىن‬ ‫ال‬ ‫التكليفي‬ ‫اكتماله‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫البالغ‬ ‫شك‬ ‫اذا‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
. ‫مكلف‬ ‫ابنه‬ ‫فيحكم‬
. ‫مكلف‬ ‫ابنه‬ ‫فيحكم‬ ‫بشكه‬ ‫عربة‬ ‫فال‬ ‫اكتماله‬ ‫بعدم‬ ‫البالغ‬ ‫شك‬ ‫اذا‬ : ‫تبيان‬
‫الصدر‬ ‫قاله‬
‫الطفل‬ ‫معىن‬ : ‫مسألة‬
‫املميز‬
‫معاين‬ ‫يفهم‬ ‫عندما‬ ‫عنه‬ ‫التحجب‬ ‫جيب‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ز‬‫ممي‬ ‫الطفل‬ ‫يصري‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
،‫اجلنسية‬ ‫العالقات‬

48. 44
‫الفصل‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ث‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ث‬
‫الشرعي‬ ‫ابحلكم‬ ‫االمتثال‬ ‫حتصيل‬ ‫طرق‬ ‫يف‬ :
‫االمتثال‬ ‫حتصيل‬ ‫طرق‬ : ‫االول‬ ‫البحث‬
‫احلكم‬ ‫المتثال‬ ‫شرعية‬ ‫طرق‬ ‫االحتياط‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ : ‫مسالة‬
‫بال‬ . ‫الشرعي‬
. ‫خالف‬
: ‫اليزدي‬ ‫قال‬
ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ومعامالته‬ ‫عباداته‬ ‫يف‬ ‫مكلف‬ ‫كل‬‫على‬ ‫جيب‬
.ً‫ا‬‫حمتاط‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫مقلد‬ ‫أو‬
‫احلكم‬ ‫المتثال‬ ‫شرعية‬ ‫طرق‬ ‫االحتياط‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ : ‫تبيان‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫الشرعي‬
‫تطبيق‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫و‬ ‫التكليف‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫االنسان‬ ‫بلغ‬ ‫اذا‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫االول‬ : ‫وجوه‬ ‫أبحد‬ ‫تطبيقها‬ ‫امكنه‬ ، ‫اعماله‬ ‫على‬ ‫تكاليفها‬ ‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫احكام‬
. ‫التقليد‬ ‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫ذكر‬ ‫مث‬ ... .. ‫االجتهاد‬
: ‫املرعشي‬ ‫قال‬
(
‫إشكال‬ ّ
‫حمل‬ ‫ة‬ّ‫عرضي‬ ‫الطرق‬ ‫كون‬
.
‫ال‬ : ‫العلوي‬ ‫قال‬
‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬‫و‬ ‫اجلملة‬ ‫يف‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫اإلشكال‬ ‫ينبغي‬
‫املعلومة‬‫و‬ ‫الثابتة‬ ‫التكاليف‬ ‫عهدة‬ ‫عن‬ ‫اخلروج‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫عرض‬ ‫يف‬

49. 45
‫االحتياط‬ ‫ين‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫مب‬ ‫العامل‬‫و‬ ‫اجملتهد‬ ‫بني‬ ‫ذلک‬ ‫يف‬ ‫فرق‬ ‫وال‬ ، ‫سة‬ّ
‫د‬‫املق‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬
‫اجتهادآ‬
‫تقليدآ‬ ‫هبا‬ ‫العارف‬ ‫العامي‬ ‫وبني‬
.
‫املدرسي‬ ‫قال‬
:‫يقني‬‫ر‬‫ط‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫تتوفر‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أحكام‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬
‫يقوم‬ ‫أن‬ :‫ألف‬
‫األصلية‬ ‫مصادرها‬ ‫من‬ ‫األحكام‬ ‫ابستنباط‬ ً‫ا‬‫شخصي‬ ‫اإلنسان‬
–
‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬
-
‫ابء‬
. ‫ـة‬‫ي‬‫الشرع‬ ‫االحكام‬ ‫استنبط‬‫و‬ ‫اجتهد‬ ‫ممن‬ ‫به‬ ‫يثق‬ ‫من‬ ‫يتبع‬ ‫أن‬ :
. ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫احتياط‬ ‫وهو‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫بني‬ ‫حمتاطا‬ ‫او‬ ‫مقلدا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫السند‬ ‫قال‬
‫غري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫االحتياط‬ ‫او‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ : ‫مسألة‬
. ‫االحكام‬ ‫من‬ ‫يقيين‬ ‫او‬ ‫ضروري‬
: ‫اليزدي‬ ‫قال‬
ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ومعامالته‬ ‫عباداته‬ ‫يف‬ ‫مكلف‬ ‫كل‬‫على‬ ‫جيب‬
.ً‫ا‬‫حمتاط‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫مقلد‬ ‫أو‬
‫و‬ ‫املستحبات‬ ‫لو‬‫و‬ ‫اعماله‬ ‫متام‬ ‫و‬ ‫معامالته‬ ‫و‬ ‫عباداته‬ ‫يف‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫املكروهات‬
‫بعض‬ ‫يف‬ ‫كما‬‫غريها‬ ‫و‬ ‫بضرورة‬ ‫ابحلكم‬ ‫العلم‬ ‫له‬ ‫حيصل‬ ‫ان‬ ‫اال‬ : ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫املستحبات‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬

50. 46
‫ضروري‬ ‫غري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫االحتياط‬ ‫او‬ ‫التقليد‬ ‫وجيب‬ : ‫تبيان‬
. ‫االحكام‬ ‫من‬ ‫يقيين‬ ‫او‬
‫كذا‬
‫و‬ . ‫امي‬‫ز‬‫ال‬ ‫حكم‬ ‫خمالفة‬ ‫احتمال‬ ‫الوجوب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫اشرتط‬ ‫و‬
: ‫قاال‬ ‫اهنما‬ ‫اال‬ ‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫العلم‬ ‫له‬ ‫حيصل‬ ‫أن‬ ّ‫ال‬‫إ‬
. ‫يع‬‫ر‬‫التش‬ ‫حرمة‬ ‫مثل‬ ‫لو‬‫و‬ ‫امي‬‫ز‬‫ال‬ ‫حلكم‬ ‫خمالفة‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫أو‬ ‫فعله‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫ال‬ ‫ابنه‬
‫و‬
‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫حدود‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫حيتمل‬ ‫مما‬ ‫شؤونه‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫كذا‬
‫و‬
‫يع‬‫ر‬‫التش‬ ‫حرمة‬ ‫بلحاظ‬ ‫لو‬‫و‬ ‫اليه‬ ‫املتوجهة‬ ‫امية‬‫ز‬‫االل‬ ‫التكاليف‬
.
‫اليقينيات‬ ‫و‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫ف‬ ‫تقليد‬ ‫ال‬ : ‫مسألة‬
‫بعض‬ ‫يف‬ ‫كما‬‫غريها‬ ‫و‬ ‫بضرورة‬ ‫ابحلكم‬ ‫العلم‬ ‫له‬ ‫حيصل‬ ‫ان‬ ‫اال‬ : ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫املستحبات‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬
. ‫اليقينيات‬ ‫و‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫الثالثة‬ ‫الطرق‬ ‫وجوب‬ : ‫تبيان‬
. ‫به‬ ‫اليقني‬ ‫له‬ ‫حصل‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫جتب‬ : ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫التقليد‬ ‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫وجوب‬ ‫قال‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬ ‫كذا‬
‫و‬
‫الناس‬ ‫كل‬‫عند‬ ‫املعروفة‬ ‫القطعية‬ ‫و‬ ‫املسلمة‬ ‫البديهية‬ ‫االحكام‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫امنا‬
.
: ‫العلوي‬ ‫قال‬
‫اليقينيات‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫ا‬ّ
‫من‬‫إ‬ ‫الثالثة‬ ‫مور‬ُ‫ال‬‫ا‬ ‫بني‬ ‫التخيري‬ ‫مورد‬
‫االحتياط‬ ‫وال‬ ‫بل‬ ‫التقليد‬‫و‬ ‫لالجتهاد‬ ‫جمال‬ ‫ال‬ ‫الوجداين‬ ‫العلم‬ ‫فمع‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الضرو‬‫و‬

51. 47
‫اليقيين‬ ‫و‬ ‫الضروري‬ ‫معىن‬ : ‫مسالة‬
‫اخلمس‬ ‫ات‬‫و‬‫كالصل‬‫ع‬
‫ابلشر‬ ‫الثابتة‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫هي‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬
‫يقطع‬ ‫اليت‬ ‫االحكام‬ ‫فروع‬ ‫هي‬ ‫اليقينيات‬ ‫و‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫صوم‬ ‫و‬
‫املكلف‬
. ‫جازم‬ ‫بعلم‬ ‫هبا‬
: ‫تبيان‬
‫املكلف‬ ‫به‬ ‫يقطع‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫اليقيين‬ ‫و‬ ‫ع‬
‫الشر‬ ‫من‬ ‫الثابت‬ ‫هو‬ ‫الضروري‬
. ‫الكل‬ ‫ظاهر‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ .
‫و‬ ‫اليقني‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫التقليد‬ ‫فيها‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫العقائدية‬ ‫املسائل‬ :‫مسالة‬
. ‫الربهان‬
‫حمل‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫التقليد‬
‫ومورده‬
‫هو‬
‫األحكام‬
‫الفرعية‬
‫العملية‬
،
‫فال‬
‫جيري‬
‫يف‬
‫أصول‬
‫الدين‬
،
‫وال‬
‫يف‬
‫مسائل‬
‫أصول‬
‫الفقه‬
‫وال‬
‫يف‬
‫مبادئ‬
‫االستنباط‬
‫من‬
‫النحو‬
‫الصرف‬‫و‬
‫وحنومها‬
،
‫وال‬
‫يف‬
‫املوضوعات‬
‫املستنبطة‬
‫العرفية‬
‫أو‬
‫اللغوية‬
(
٢
)
،
‫وال‬
‫يف‬
‫املوضوعات‬
‫الصرفة‬
،
‫فلو‬
‫شك‬
‫املقلد‬
‫يف‬
‫مائع‬
‫أنه‬
‫مخر‬
‫أو‬
‫خل‬
ً‫ال‬‫مث‬
‫وقال‬

52. 48
‫اجملتهد‬
‫إنه‬
‫مخر‬
‫ال‬
‫جيوز‬
‫له‬
‫تقليده‬
،
‫نعم‬
‫من‬
‫حيث‬
‫إنه‬
‫خمرب‬
‫عادل‬
‫يقبل‬
‫له‬‫و‬‫ق‬
‫كما‬
‫يف‬
‫إخبار‬
‫العا‬
‫م‬
‫ي‬
‫العادل‬
،
‫وهكذا‬
،
‫أما‬‫و‬
‫املوضوعات‬
‫املستنبطة‬
‫الشرعية‬
‫كالصالة‬
‫الصوم‬‫و‬
‫وحنومها‬
‫فيجري‬
‫التقليد‬
‫فيها‬
‫كاألحكام‬
‫العملية‬
.
‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ . ‫العقائد‬ ‫يف‬ ‫للتقليد‬ ‫حمل‬ ‫ال‬ : ‫تبيان‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫اليقني‬ ‫و‬ ‫الربهان‬
.
: ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫الدين‬ ‫صول‬ُ‫اب‬ ‫اليقني‬ ‫حتصيل‬ ‫املسلم‬ ‫علی‬
٬
‫له‬‫و‬‫حص‬ ِ
‫ويکفی‬
ّ
ِ
‫ی‬‫أ‬ ‫من‬
. ‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫مسائل‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬ ‫و‬ ‫عقيدة‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫االسالم‬ ‫دين‬ ‫ان‬ ‫الفومين‬ ‫قال‬
‫مكلف‬ ‫كل‬‫يعرفها‬ ‫احكام‬ ‫ففيها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫فيها‬ ‫التقليد‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫العقيدة‬
‫مثله‬ ‫يف‬ ‫تقليد‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫فال‬ ‫به‬ ‫يتيقن‬ ‫او‬ ‫ابلضرورة‬
‫قال‬
‫مل‬ ‫ما‬ ‫نعم‬ ، ‫الدين‬ ‫اصول‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
. ‫هبا‬ ‫االعتقاد‬ ‫لتحصيل‬ ‫التقليد‬ ‫يصح‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫من‬ ‫يكن‬
‫اجتهادية‬ ‫ام‬ ‫التقليد‬ ‫فيها‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫املسالة‬ ‫كون‬‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫كيفية‬: ‫مسألة‬
. ‫التقليد‬ ‫فيها‬ ‫يصح‬
‫احلاصل‬ ‫االطمئنان‬ ‫او‬ ‫الوجداين‬ ‫ابلعلم‬ ‫يقينية‬ ‫او‬ ‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫املسألة‬ ‫كون‬‫حيرز‬ )‫م‬
‫املناش‬ ‫من‬
‫ئ‬
. ‫السيستاين‬ ‫قاله‬ . ‫العقالئية‬

53. 49
‫فة‬‫ر‬‫ملع‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫اهنا‬ ‫الظاهر‬ ‫ان‬ ‫كما‬، ‫عقالئي‬ ‫امر‬ ‫النه‬ ‫الكل‬ ‫قول‬ ‫انه‬ ‫الظاهر‬ ‫اقول‬
‫موردا‬ ‫ليست‬ ‫املسألة‬ ‫كون‬‫فة‬‫ر‬‫ملع‬ ‫طرق‬ ‫هي‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫و‬ . ‫عقائدية‬ ‫املسألة‬ ‫كون‬
. ‫للتقليد‬
‫اتيانه‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫و‬ ‫تكيف‬ ‫االنسان‬ ‫على‬ ‫وجب‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫الوقت‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫اتيانه‬ ‫وجب‬ ‫اتيانه‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫و‬ ‫تكليف‬ ‫االنسان‬ ‫على‬ ‫وجب‬ ‫اذا‬ )‫م‬
. ‫الصدر‬ ‫قاله‬ ‫ابقيا‬
‫التوصليات‬ ‫و‬ ‫العبادات‬ : ‫مسألة‬
‫فيه‬ ‫يشرتط‬ ‫أي‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫اىل‬ ‫بة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اتيانه‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬ ‫ما‬ ‫امر‬‫و‬‫اال‬ ‫من‬ )‫م‬
‫نية‬
. ‫التوصليات‬ ‫وهي‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫نية‬ ‫فيها‬ ‫يشرتط‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫و‬ ، ‫العبادات‬ ‫وهي‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬

54. 50
‫االجتهاد‬ ‫يف‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفصل‬
‫االجتهاد‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ : ‫مسالة‬
-
‫االستنباط‬ ‫يف‬ ‫اجلهد‬ ‫بذل‬ ‫فعل‬ ‫انه‬ ‫االول‬ ، ‫قوالن‬ ‫االجتهاد‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬
. ‫االستنباط‬ ‫ملكة‬ ‫انه‬ ‫الثاين‬ ‫و‬
: ‫تفصيل‬
-
‫اجلهد‬ ‫بذل‬ ‫االجتهاد‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
1
-
‫هو‬ ‫االجتهاد‬
‫كها‬
‫مدار‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫يف‬ ‫اجلهد‬ ‫بذل‬
‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قاله‬ . ‫رة‬ّ
‫املقر‬
‫االستنباط‬ ‫ملكة‬ ‫انه‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
1
-
‫االستنباط‬ ‫ملكة‬ ‫هو‬ ‫االستنباطد‬ ‫ملكة‬ ‫هو‬ ‫االجتهاد‬ ‫احلائري‬ ‫قال‬
‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫االحكام‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫او‬
‫ذلك‬ ‫مارس‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫التفصيلية‬ ‫ادلتها‬
. ‫ال‬ ‫ام‬
2
-
‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
:
‫اسخة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القدرة‬ ‫أو‬ ‫االستنباط‬ ‫ملكة‬ ‫هو‬ ‫االجتهاد‬
‫ذلك‬ ‫مارس‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ، ‫التفصيلية‬ ‫أدلتها‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫مجيع‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫على‬
. ‫ال‬ ‫أم‬
3
-
‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫الشخص‬ ‫يف‬ ‫توفرت‬ ‫فإذا‬ ‫وقدرة‬ ‫ملكة‬ ‫االجتهاد‬
-
‫بفضل‬
‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬
-
. ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫صار‬

55. 51
4
-
‫الشرعي‬ ‫احلكم‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬ ‫على‬ ‫العلمية‬ ‫القدرة‬ ‫هو‬ ‫االجتهاد‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
. ‫له‬ ‫املقرر‬ ‫دليله‬ ‫من‬
5
-
‫يستطيع‬ ‫عملية‬ ‫ملكة‬ ‫االجتهاد‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
‫التفصيلية‬ ‫ادلتها‬ ‫من‬ ‫الفرعية‬ ‫الشرعية‬ ‫االحكام‬ ‫حتصيل‬ ‫اسطتها‬‫و‬‫ب‬
.
. ‫كفائيا‬‫االجتهاد‬ ‫وجوب‬ : ‫مسألة‬
-
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫االمة‬ ‫على‬ ‫كفائي‬‫اجب‬‫و‬ ‫االجتهاد‬
: ‫تفصيل‬
1
-
‫ق‬
: ‫السيستاين‬ ‫ال‬
‫من‬ ‫له‬ ‫تصدى‬ ‫فاذا‬ ، ‫كفائي‬‫اجب‬‫و‬ ‫االجتهاد‬
‫العقاب‬ ‫ا‬‫و‬‫استحق‬ ‫اجلميع‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫اذا‬‫و‬ ،‫الباقني‬ ‫عن‬ ‫التكليف‬ ‫سقط‬ ‫به‬ ‫يكتفي‬
. ً‫ا‬‫مجيع‬
. ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اخلالف‬ ‫عدم‬ ‫ظاهرهم‬ ‫و‬
. ‫االجتهاد‬ ‫اجازة‬ : ‫مسألة‬
:‫تبيان‬
‫ال‬
‫جمتهد‬ ‫من‬ ‫ابإلجتهاد‬ ً‫ا‬‫ز‬‫جما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫اجملتهد‬ ‫اجتهاد‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫آخر‬
: ‫تفصيل‬
1
-
‫الفياض‬ ‫قال‬
:
‫ال‬
‫يشرتط‬
‫يف‬
‫مرجع‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ز‬‫جما‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬
‫اخر‬
‫ال‬ ‫االجتهاد‬ ‫يف‬ ‫االجازة‬ ‫ألن‬ ،
‫يف‬ ‫الشخص‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫والبد‬ ‫هلا‬ ‫قيمة‬
. ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫نفسه‬

56. 52
2
-
‫ال‬ ‫االجتهاد‬ ‫يف‬ ‫االجازة‬ ‫أن‬ ‫الفومين‬ ‫قال‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫والبد‬ ‫هلا‬ ‫قيمة‬
ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫الشخص‬
3
-
‫النجفي‬ ‫قال‬
:
‫يفتقر‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫لكن‬ ً‫ا‬‫كافي‬‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫االستداليل‬ ‫الفقه‬
‫بتأييد‬ ‫ويتربك‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫لتطمئن‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫االجازة‬ ‫اىل‬ ‫الفقيه‬
. ‫اخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫االعالم‬ ‫من‬ ‫سبقه‬ ‫من‬
4
-
:‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫اال‬‫و‬ ‫ابالجتهاد‬ ‫الناس‬ ‫يف‬‫ر‬‫لتع‬ ‫هي‬ ‫امنا‬ ‫االجازة‬
‫بطرق‬ ً‫ا‬‫اثبت‬ ‫االجتهاد‬ ‫كان‬‫فاذا‬ ، ً‫ة‬‫حقيق‬ ‫االجتهاد‬ ‫بوجود‬ ‫هلا‬ ‫دخل‬ ‫ال‬ ‫فهي‬
‫كفى‬ّ
‫االستداليل‬ ‫كالفقه‬‫اخرى‬
.
‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫للمجتهد‬ ‫االجتهاد‬ ‫ترك‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫مسألة‬
‫بال‬ . ‫ذلك‬ ‫امكنه‬ ‫ان‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫ترك‬ ‫و‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ ‫للمجتهد‬ ‫جيوز‬ )‫م‬
. ‫خالف‬
‫بال‬ .‫تقليد‬ ‫او‬ ‫اجتهاد‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫كيفيته‬‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫معرفة‬ ‫لكن‬
‫حرمته‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫مسالة‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫احلكم‬ ‫للمجتهد‬ ‫ابلنسبة‬ ‫و‬ . ‫خالف‬
‫التالية‬ ‫عليه‬
‫االجتهاد‬ ‫وجوب‬ ‫يف‬ : ‫مسألة‬
‫اجملتهد‬ ‫على‬ ‫الفعلي‬

57. 53
‫قوالن‬ ‫عليه‬ ‫االجتهاد‬ ‫وجوب‬ ‫ففي‬ ‫اجملتهد‬ ‫عند‬ ‫االجتهاد‬ ‫ملكة‬ ‫متت‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫له‬ ‫التقليد‬ ‫از‬‫و‬‫وج‬ ‫الوجوب‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫خيرت‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫الوجوب‬ ،
‫االحتياط‬ ‫خيرت‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫االجتهاد‬ ‫وجوب‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫حيتط‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫الوجوب‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
1
-
‫يف‬ ‫التجزؤ‬ ‫انكر‬‫و‬. ‫اجملتهد‬ ‫على‬ ‫التقليد‬ ‫حرمة‬ ‫اطلق‬ ‫من‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬
‫وظيفته‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫تكز‬‫ر‬‫م‬ ‫فانه‬ . ‫االجتهاد‬
. ‫االجتهاد‬ ‫او‬ ‫االحتياط‬
‫فيجب‬ ، ‫تقليد‬ ‫او‬ ‫ابجتهاد‬ ‫تكون‬ ‫ارده‬‫و‬‫م‬ ‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫ان‬ ‫عرفت‬ ‫لكن‬
. ‫مطلقا‬ ‫عليه‬ ‫التقليد‬ ‫حيرم‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫جيتهد‬ ‫ان‬ ‫عليه‬
‫الوجوب‬ ‫عدم‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
1
-
‫اجتهد‬ ‫فيما‬ ‫املتجزئ‬ ‫اجملتهد‬ ‫على‬ ‫التقليد‬ ‫حرمة‬ ‫قيد‬ ‫من‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬
‫و‬ ‫ملكة‬ ‫االجتهاد‬ ‫كون‬‫مع‬ ‫االختصاصي‬ ‫االجتهاد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫من‬ ‫ظاهر‬ ‫و‬ . ‫فيه‬
. ‫التجزؤ‬ ‫انكار‬
. ‫االعلم‬ ‫بقول‬ ‫االطئمنان‬ ‫بعدم‬ ‫الوجوب‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
1
-
‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫على‬ ‫حيرم‬ ‫ال‬
‫جامع‬ ‫غريه‬ ‫جمتهد‬ ‫بفتاوى‬ ‫العمل‬ ‫اجملتهد‬
‫اه‬‫و‬‫بفت‬ ‫االطمئنان‬ ‫حصول‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫إال‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬
.
‫وجوب‬ ‫ز‬ّ
‫يتنج‬ ‫فانه‬

58. 54
‫االطمئنان‬ ‫عدم‬ ‫عند‬ ‫عليه‬ ‫االستنباط‬
‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫معتىن‬ ‫ابحتمال‬ ‫لو‬‫و‬ ‫للحكم‬
‫ما‬
.
‫االجتهاد‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫بلغ‬ ‫انه‬ ‫شك‬ ‫من‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
‫االحتياط‬ ‫فعليه‬ ‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫االعتداد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫االجتهاد‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫بلغ‬ ‫انه‬ ‫شك‬ ‫من‬ )‫م‬
. ‫للعمومات‬ ‫الكل‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫و‬ ‫اخلوئي‬ ‫قاله‬ . ‫التقليد‬ ‫او‬
‫االحتياط‬ ‫عليه‬ ‫تعسر‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫بلغ‬ ‫انه‬ ‫شك‬ ‫من‬ ‫يزي‬‫ري‬‫الت‬ ‫و‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
. ‫التقليد‬ ‫فعليه‬
‫االجتهاد‬ ‫جتزؤ‬ : ‫مسألة‬
-
. ‫عدمه‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫امكانه‬ ‫االول‬ : ‫قوالن‬ ‫االجتهاد‬ ‫جتزؤ‬ ‫يف‬
‫االجتهاد‬ ‫جتزؤ‬ ‫امكانية‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫يستطيع‬ ‫انه‬ ‫مبعىن‬ ، ‫االجتهاد‬ ‫جتزؤ‬ ‫ابمكانية‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
‫اخرى‬ ‫يف‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫مساءل‬
-
‫متجزئ‬ ‫الكل‬ ‫بل‬ ‫مطلق‬ ‫جملتهد‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
‫ايدة‬‫ز‬ ‫و‬ ‫نقص‬ ‫مع‬
‫اليعقويب‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قاله‬ ‫االجتهاد‬ ‫جتزؤ‬ ‫عدم‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫مالئمة‬ ‫الظروف‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫االجتهاد‬ ‫ملكة‬ ‫حصلت‬ ‫اذا‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
‫اال‬ ‫الظروف‬ ‫اتيه‬‫ؤ‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫و‬ ‫املطلق‬ ‫اجملتهد‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫اب‬‫و‬‫االب‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫ليستنبط‬
. ‫ملكته‬ ‫ال‬ ‫االجتهاد‬ ‫مساحة‬ ‫يف‬ ‫فالتجزؤ‬ ، ‫املتجزئ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫بعضها‬ ‫يف‬

59. 55
-
‫يعقل‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫يضعف‬ ‫و‬ ‫يقوى‬ ، ‫ملكة‬ ‫االجتهاد‬ ‫ان‬ ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
. ‫جتزؤه‬
‫االختصاصي‬ ‫االجتهاد‬ : ‫ع‬
‫فر‬
-
‫الفقه‬ ‫من‬ ‫معني‬ ‫قسم‬ ‫يف‬ ‫جمتهد‬ ‫خيتص‬ ‫ابن‬ ، ‫االختصاصي‬ ‫االجتهاد‬
. ‫اليعقويب‬ ‫قاله‬ . ‫جائز‬ ‫امر‬
-
: ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫على‬ ‫االطالع‬ ‫وسعة‬ ‫الطويلة‬ ‫املمارسة‬ ‫كانت‬‫ملا‬
‫يف‬ ‫أتثري‬ ‫ذات‬ ‫الفقهية‬
‫كالتخصص‬‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫التخصص‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬ ‫الصادر‬ ‫احلكم‬ ‫دقة‬
‫أمر‬ ‫األخرى‬ ‫العلوم‬ ‫وسائر‬ ‫الطب‬ ‫يف‬
‫إنضاج‬ ‫يف‬ ‫ويساهم‬ ‫مستحسن‬ ‫بل‬ ،‫مقبول‬
‫مبدعة‬ ‫نتائج‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬‫و‬ ‫وتعميقه‬ ‫العلم‬
.
-
‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫العلمية‬ ‫احلوزة‬ ‫نظام‬ ‫سار‬ ‫إذا‬ : : ‫ايضا‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫اجملتهدين‬ ‫من‬ ٍ
‫جملس‬ ‫إىل‬ ‫ما‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫نصل‬ ‫أن‬ ‫فيمكن‬ ‫االجتهاد‬ ‫يف‬ ‫التخصص‬
ً‫ا‬‫ئيس‬‫ر‬ ‫القائد‬ ‫املرجع‬ ‫ويكون‬ ،‫االفتاء‬ ‫لية‬‫و‬‫مسؤ‬ ‫عليهم‬ ‫ع‬
‫تتوز‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامعني‬
. ‫االجتماعية‬ ‫ابلوظائف‬ ‫ميسك‬‫و‬ ‫هلم‬
‫للمجتهد‬ ‫ابلنسبة‬ ‫التقليد‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
: ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫علی‬ ‫القدرة‬ ِ
‫ی‬‫أ‬ ‫االجتهاد‬ ‫تبة‬‫ر‬ ‫بلغ‬ ‫من‬ ‫علی‬ ‫التقليد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬
‫استنباط‬
‫فعليه‬ ‫املسائل‬ ‫بعض‬ ِ
‫ی‬‫ف‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫کان‬‫ٕذا‬‫ا‬ ‫لکن‬ ‫تها‬ّ‫ل‬‫أد‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫الشرعي‬ ‫حکام‬ٔ‫ال‬‫ا‬
‫اجملتهد‬ ‫تقليد‬
‫اجلامع‬
.‫املسائل‬ ‫ة‬ّ‫بقي‬ ِ
‫فی‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ ‫أو‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬

60. 56
‫فيه‬ ‫جيتهد‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫اىل‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫اجتهد‬ ‫ما‬ ‫اىل‬ ‫ابلنسبة‬ ‫االول‬ : ‫شقان‬ ‫وهنا‬
.
‫فيه‬ ‫اجتهد‬ ‫فيما‬ ‫اجملتهد‬ ‫على‬ ‫التقليد‬ ‫حرمة‬ : ‫االول‬ ‫الشق‬
-
. ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫فيه‬ ‫اجتهد‬ ‫فيما‬ ‫غريه‬ ‫تقليد‬ ‫للمجتهد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬
‫حكم‬ : ‫الثاين‬ ‫الشق‬
. ‫فيه‬ ‫جيتهد‬ ‫مل‬ ‫فيما‬ ‫للمجتهد‬ ‫ابلنسبة‬ ‫التقليد‬
-
‫االول‬ : ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫ثالثة‬ ‫فيه‬ ‫جيتهد‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫للغري‬ ‫اجملتهد‬ ‫تقليد‬ ‫حكم‬ ‫يف‬
‫و‬ ‫جيتهد‬ ‫مل‬ ‫فيما‬ ‫للمتجزئ‬ ‫الوجوب‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫املطلق‬ ‫اجملتهد‬ ‫على‬ ‫احلرمة‬
. ‫االعلم‬ ‫بفتوى‬ ‫يطمئن‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫الثالث‬
‫احل‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫رمة‬
‫مطلقا‬
‫للمطلق‬
-
‫املطلق‬ ‫للمجتهد‬ ‫املنع‬ ‫اطالقات‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬
‫فاجملتهد‬ ‫الروحاين‬ ‫قال‬
‫املطلق‬
‫العمل‬ ‫يلزمه‬
،‫ابجتهاده‬
‫أو‬
‫ابالحتياط‬
.
. ‫فيه‬ ‫حيتهد‬ ‫مل‬ ‫فيما‬ ‫املتجزئ‬ ‫على‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫فاجملتهد‬ ‫الروحاين‬ ‫قال‬
‫املطلق‬
‫العمل‬ ‫يلزمه‬
،‫ابجتهاده‬
‫أو‬
،‫ابالحتياط‬
‫كذلك‬
‫و‬
‫املتجزي‬
‫ابلنسبة‬
‫إىل‬
‫ارد‬‫و‬‫امل‬
‫اليت‬
‫يتمكن‬
‫فيها‬
‫من‬
،‫االستنباط‬
‫أما‬‫و‬
‫فيما‬
‫ال‬
‫يتمكن‬
‫فيه‬
‫من‬
‫االستنباط‬
‫فحكمه‬
‫حكم‬
‫غري‬
،‫اجملتهد‬
‫فيتخري‬
‫فيه‬
‫بني‬
‫التقليد‬
‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬‫و‬
.

61. 57
‫سلوك‬ ‫يصح‬ ‫كما‬‫قال‬ ‫حيث‬ ‫املالكي‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬
‫اثن‬ ‫يف‬ ‫وقلد‬ ‫ابب‬ ‫يف‬ ‫اجتهد‬ ‫لو‬ ‫كما‬‫التبعيض‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫جمتمعة‬ ‫الثالثة‬ ‫الطرق‬
‫املتجزئ‬ ‫اىل‬ ‫ينصرف‬ ‫وهو‬ ‫اقول‬ .‫اثلث‬ ‫يف‬ ‫احتاط‬‫و‬
.
. ‫االعلم‬ ‫لفتوى‬ ‫يطمئن‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫احلرمة‬ ‫عدم‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
-
‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫على‬ ‫حيرم‬ ‫ال‬
‫جامع‬ ‫غريه‬ ‫جمتهد‬ ‫بفتاوى‬ ‫العمل‬ ‫اجملتهد‬
‫اه‬‫و‬‫بفت‬ ‫االطمئنان‬ ‫حصول‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫إال‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬
.
‫وجوب‬ ‫ز‬ّ
‫يتنج‬ ‫فانه‬
‫االطمئنان‬ ‫عدم‬ ‫عند‬ ‫عليه‬ ‫االستنباط‬
‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫معتىن‬ ‫ابحتمال‬ ‫لو‬‫و‬ ‫للحكم‬
‫ما‬
.
‫جمتهدا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الرجال‬ ‫او‬ ‫االصول‬ ‫يف‬ ‫جمتهدا‬ ‫كان‬‫من‬ ‫وظيفة‬ : ‫مسألة‬
. ‫الفقه‬ ‫يف‬
-
‫يف‬ ‫جمتهدا‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫او‬ ‫التقليد‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬
‫عدم‬ ‫ظاهرهم‬ ‫و‬ . ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫مستند‬ ‫خطأ‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫و‬ ‫الرجال‬ ‫و‬ ‫االصول‬
. ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اخلالف‬
-
‫ان‬‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫او‬ ‫التقليد‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ : ‫النجفي‬ ‫قال‬
. ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫مستند‬ ‫خطأ‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫و‬ ‫الرجال‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫االصول‬ ‫يف‬ ‫جمتهدا‬ ‫كان‬

62. 58
. ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫اجتهاد‬ ‫يف‬ : ‫مسألة‬
-
‫الروحاين‬ ‫قاله‬ . ‫عليها‬ ‫حجة‬ ‫هلا‬‫و‬‫ق‬ ‫كان‬‫االجتهاد‬ ‫درجة‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫بلغت‬ ‫اذا‬
.
‫تفصيل‬
‫على‬ ‫حجة‬ ‫فقوهلا‬ ‫االجتهاد‬ ‫ج‬
‫در‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫بلغت‬ ‫اذا‬ : ‫الثاين‬ ‫الروحاين‬ ‫قال‬
. ‫نفسها‬
‫التخصصي‬ ‫االجتهاد‬ : ‫مسألة‬
) ‫م‬
‫األخرى‬ ‫العلوم‬ ‫وسائر‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫كالتخصص‬‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫التخصص‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫أمر‬
‫مستحسن‬ ‫بل‬ ،‫مقبول‬
. ‫اليعقويب‬ ‫قاله‬ .
-
: ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫على‬ ‫االطالع‬ ‫وسعة‬ ‫الطويلة‬ ‫املمارسة‬ ‫كانت‬‫ملا‬‫و‬
‫يف‬ ‫أتثري‬ ‫ذات‬ ‫الفقهية‬
‫كالتخصص‬‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫التخصص‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬ ‫الصادر‬ ‫احلكم‬ ‫دقة‬
‫العلوم‬ ‫وسائر‬ ‫الطب‬ ‫يف‬
‫أمر‬ ‫األخرى‬
‫إنضاج‬ ‫يف‬ ‫ويساهم‬ ‫مستحسن‬ ‫بل‬ ،‫مقبول‬
. ‫وتعميقه‬ ‫العلم‬
-
‫ال‬ ‫و‬ ‫شبهة‬ ‫من‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬ ‫اللجنة‬ ‫فتوى‬ ‫اىل‬ ‫االرجاع‬ ‫ان‬ ‫الصانعي‬ ‫قال‬
. ‫االعلم‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫فائدته‬ ‫يعلم‬
. ‫الفقيه‬ ‫والية‬ : ‫مسالة‬

63. 59
‫يف‬ ‫اهنا‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫والية‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫للمجتهد‬ )‫م‬
‫قوالن‬ ‫فهنا‬ . ‫عامة‬ ‫اهنا‬ ‫مجاعة‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫عليها‬ ‫ويل‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫احلسبية‬ ‫االمور‬
‫قاله‬ . ‫اكثر‬ ‫ال‬ ‫فقط‬ ‫احلسبية‬ ‫االمور‬ ‫يف‬ ‫الفقيه‬ ‫والية‬ ‫ثبوت‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫االكثر‬
-
‫احل‬ ‫االمور‬ ‫على‬ ‫الوالية‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
‫سب‬
‫و‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫كحفظ‬( ‫ية‬
‫عدم‬ ‫فاملشهور‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫اثبتة‬ )‫حيفظه‬ ‫ويل‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫الغائب‬
. ‫الثبوت‬
-
‫كل‬‫تشمل‬ ‫اسع‬‫و‬‫ال‬ ‫بنطاقها‬ ‫احلسبية‬ ‫االمور‬ ‫على‬ ‫الوالية‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬
‫ادارة‬ ‫امهها‬ ‫و‬ ‫بل‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫خاصا‬ ‫مكلفا‬ ‫له‬ ‫يعني‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫يطلبه‬ ‫ع‬
‫الشار‬ ‫ان‬ ‫علم‬ ‫ما‬
. ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫للفقيه‬ ‫اثبتة‬ ‫البالد‬ ‫نظام‬
-
-
‫السند‬ ‫قال‬
"‫فرجه‬ ‫هللا‬ ‫"عجل‬ ‫املعصوم‬ ‫عن‬ ‫نيابية‬ ‫والية‬ ‫الفقيه‬ ‫صالحية‬
‫ليست‬‫و‬
‫ومقدارها‬ "‫السالم‬ ‫"عليه‬ ‫املعصوم‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫أصيلة‬ ‫وال‬ ‫بديلة‬ ‫والية‬
‫ابملقدار‬ ‫بل‬ . ً‫ال‬‫ونق‬ ً‫ال‬‫عق‬ ‫ممتنع‬ ‫فذلك‬ "‫السالم‬ ‫"عليه‬ ‫املعصوم‬ ‫والية‬ ‫حبد‬ ‫ليس‬
‫مشهور‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫الذي‬
.
-
‫مج‬ ‫قاله‬ . ‫العامة‬ ‫االمور‬ ‫يف‬ ‫الفقيه‬ ‫الية‬ ‫و‬ ‫ثبوت‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫ا‬
. ‫عة‬

64. 60
-
‫الصدر‬ ‫قال‬
:
‫املطلق‬ ‫للمجتهد‬
‫يف‬ ‫العامة‬ ‫الشرعية‬ ‫الوالية‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬
‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫ا‬‫ؤ‬‫كف‬‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يطة‬‫ر‬‫ش‬ ‫املسلمني‬ ‫شؤون‬
.
-
‫احلسبة‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫عامة‬ ‫والية‬ ‫للفقيه‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫و‬ ‫اهلمداين‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫االعلمية‬ ‫فيها‬ ‫تعترب‬ ‫ال‬ ‫و‬
-
‫احلائري‬ ‫قال‬
‫اجلامع‬ ‫للفقيه‬ ‫الدينية‬ ‫الزعامة‬‫و‬ ‫الوالية‬ ‫ثبوت‬ ‫الصحيح‬
. ‫األعلمية‬ ‫منها‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬
-
‫يف‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫املطلق‬ ‫اجملتهد‬ ‫والية‬ ‫ثبوت‬ ‫االقوى‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫العامة‬ ‫الدينية‬ ‫املصاحل‬ ‫حدود‬
-
‫فهو‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫العامة‬ ‫الوالية‬ ‫ائط‬‫ر‬‫لش‬ ‫اجلامع‬ ‫للفقيه‬ ‫النجفي‬ ‫قال‬
. ‫املسلمني‬ ‫شؤون‬ ‫ابدارة‬ ‫امللزم‬
‫القضاء‬ ‫والية‬ : ‫مسألة‬
‫فظاهر‬ ‫املتجزئ‬ ‫اما‬ ‫و‬ . ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫القضاء‬ ‫والية‬ ‫املطلق‬ ‫للمجتهد‬ )‫م‬
‫القضاء‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫االكثر‬
‫القضاء‬ ‫للمتجزئ‬ ‫جيوز‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
.

65. 61
‫االفتاء‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫حيرم‬ : ‫مسألة‬
‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫مكار‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
(
‫املسا‬ ‫فی‬ ‫النظر‬ ‫اظهار‬‫و‬ ‫االفتاء‬ ‫حيرم‬
‫ئ‬
‫الشرعيه‬ ‫ل‬
‫من‬ ‫الشرعيه‬ ‫االحکام‬ ‫استنباط‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫القاد‬ ‫غري‬ ‫«يعنی‬ ‫اجملتهدين‬ ‫لغري‬
‫مجيع‬ ‫اعمال‬ ‫عن‬ ‫مسووال‬ ‫سيکون‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫فا‬ ‫علم‬ ‫بدون‬ ‫افىت‬ ‫فلو‬ »‫ته‬ّ‫ل‬‫اد‬‫و‬ ‫کها‬
‫مدار‬
‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫ا‬‫و‬‫عمل‬ ‫الذين‬ ‫االشخاص‬
.
‫تبة‬‫ر‬ ‫يبلغ‬ ‫مل‬ ‫ملن‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫ة‬ّ‫الشرعي‬ ‫املسائل‬ ِ
‫ی‬‫ف‬ ‫فتاء‬ ٕ‫اال‬ ‫االجتهاد‬
٬
‫عمله‬ ‫عن‬ ‫مسؤول‬ ‫فهو‬ ‫االستنباط‬ ‫قدرة‬ ‫امتالک‬ ‫بدون‬ ‫مسألة‬ ِ
‫فی‬ ‫أفتی‬ ‫ٕن‬‫ا‬‫و‬
.ً‫ال‬‫جه‬ ‫اه‬‫و‬‫بفت‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ّ
‫کل‬‫أعمال‬‫و‬
‫التخصصي‬ ‫االجتهاد‬ : ‫مسألة‬
: ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫ص‬ّ
‫التخص‬ ‫ٕلی‬‫ا‬ ‫وحاجتها‬ ‫ة‬ّ‫الفقهي‬ ‫الفروع‬ ‫ب‬ّ
‫لتشع‬ ً‫ا‬‫ر‬‫نظ‬
٬
‫ن‬ٕ‫فا‬
‫أحد‬ ‫کان‬
‫اجملتهدين‬
‫ة‬ّ‫الفقهي‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫فروع‬ ‫أوجمموعة‬ ‫ع‬
‫فر‬ ِ
‫فی‬ ‫ين‬‫ر‬‫خ‬
ۤ
‫اال‬ ‫من‬ ‫أعلم‬
٬
‫تقليده‬ ّ
‫تعني‬
.‫الفروع‬ ‫تلک‬ ‫أو‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫ذلک‬ ِ
‫فی‬

66. 62
‫التقليد‬ ‫يف‬ : ‫اخلامس‬ ‫الفصل‬
‫التقليد‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ : ‫مسالة‬
-
: ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫وإن‬ ، ‫معني‬ ‫جمتهد‬ ‫بقول‬ ‫ابلعمل‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬
‫أيخذ‬ ‫مل‬ ‫لو‬‫و‬ ‫بل‬ ، ‫بعد‬ ‫يعمل‬ ‫مل‬
‫فيها‬ ‫مبا‬ ‫ابلعمل‬ ‫التزم‬‫و‬ ‫رسالته‬ ‫أخذ‬ ‫فإذا‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬
.‫التقليد‬ ‫حتقق‬ ‫يف‬ ‫كفى‬
-
‫بفتوى‬ ‫ابلعمل‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫هو‬ ‫للعمل‬ ‫املصحح‬ ‫التقليد‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫معني‬ ‫جمتهد‬
-
‫التزم‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫على‬ ‫اعتمادا‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫يلتزم‬ ‫مل‬ ‫ام‬ ‫هبا‬
-
‫الثاين‬ ‫و‬ ‫ابلعمل‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫انه‬ ‫االول‬ ، ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫ثالثة‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬ )‫م‬
. ‫حيا‬ ‫اكه‬‫ر‬‫اد‬ ‫كفاية‬‫الثالث‬ ‫و‬ . ‫العمل‬ ‫انه‬
‫ام‬‫ز‬‫الت‬ ‫التقليد‬ ‫ان‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
. ‫ابلعمل‬ ‫ام‬‫ز‬‫الت‬ ‫التقليد‬ ‫ان‬ ‫مجاعة‬ ‫اختار‬
‫تبيان‬

67. 63
-
‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫معني‬ ‫جمتهد‬ ‫بقول‬ ‫ابلعمل‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬ :‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫بعد‬ ‫يعمل‬
.
-
‫االحقاقي‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫و‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قاله‬ ‫و‬
( ‫قال‬ ‫و‬ ‫اطلق‬ ‫و‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬ ‫ان‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫النجفي‬ ‫و‬
‫يتحقق‬
‫تقليد‬ ‫بدون‬ ‫لكان‬ ‫التقليد‬ ‫قبل‬ ‫العمل‬ ‫كان‬‫لو‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫تسبق‬ ‫وهي‬ ‫ابلنية‬
‫الروحاين‬ ‫و‬ ‫االملي‬ ‫قاله‬ ‫ايضا‬ ‫به‬ ‫و‬ )
‫هبا‬ ‫لعمل‬ ‫منه‬ ‫املسائل‬ ‫ابخذ‬ ‫يتحقق‬ ‫و‬ : ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫االصفهاين‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
، ‫هبا‬ ‫يعمل‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬
‫وعدم‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫مسالة‬ ‫يف‬ ‫العمل‬ ‫يعترب‬ ‫نعم‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
‫يف‬ ‫نعم‬ ‫هبا‬ ‫يعمل‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫املسائل‬ ‫بتعلم‬ ‫يتحقق‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫العمل‬ ‫اعتبار‬ ‫االوىل‬ ‫االحوط‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫مسالة‬
. ‫امليت‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫يف‬ ‫بكفايته‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
-
‫و‬ ‫الوجيز‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫انه‬ ‫مع‬ ) ‫االستفتاءات‬ ( ‫يف‬ ‫املدرسي‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫و‬
. ‫العمل‬ ‫انه‬ ‫االسالمي‬ ‫الفقه‬
-
‫االردبيلي‬ ‫قال‬ ‫ام‬‫ز‬‫اباللت‬ ‫و‬
-
‫تقليده‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫بفتوى‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬ ‫احلائري‬ ‫قال‬ ‫و‬
-
‫مبجرد‬ ‫يتحقق‬ ‫التقليد‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫على‬ ‫العزم‬ ‫و‬ ‫اجلزم‬ ‫مبجرد‬ ‫او‬ ‫العمل‬
‫الغري‬ ‫فتوى‬ ‫اىل‬ ‫املستند‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬ : ‫املرعشي‬ ‫قال‬. ‫احلاجة‬ ‫عند‬ ‫العمل‬

68. 64
‫العمل‬ ‫يتحقق‬ ‫مل‬ ‫فما‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫على‬ ‫عمله‬ ‫تطبيق‬ ‫او‬ ‫العمل‬ ‫حني‬ ‫اليه‬ ‫االستناد‬ ‫او‬
‫التقليد‬ ‫يتحقق‬ ‫مل‬
. ‫العمل‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫فهو‬
1
-
‫و‬ ‫هبا‬ ‫العمل‬ ‫و‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫بداعي‬ ‫اه‬‫و‬‫فتا‬ ‫تعلم‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬ ‫السند‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫مسألة‬ ‫حبسب‬ ‫ينبسط‬ ‫بل‬ ‫امجايل‬ ‫بشكل‬ ‫يتحقق‬ ‫ال‬ ‫مث‬ ‫من‬
‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫قال‬
‫مبجرد‬ ‫يتحقق‬ ‫وال‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫اعتماد‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬
.‫الرسالة‬ ‫أبخذ‬ ‫وال‬ ‫عمل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫هبا‬ ‫ام‬‫ز‬‫ابلت‬ ‫وال‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫تعلم‬
-
-
‫السيستاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫البقاء‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫كفاية‬‫تبعد‬ ‫ال‬
-
‫اليزدي‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫العمل‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫بل‬ ‫العلم‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫األحوط‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫ـ‬ ً‫اب‬‫استحبا‬ ‫األحوط‬ ‫بل‬ ، ‫احلي‬ ‫إىل‬ ‫العدول‬‫و‬ ‫البقاء‬ ‫عدم‬ ‫العلم‬ ‫بعد‬ ‫كان‬‫لو‬‫و‬
.‫العمل‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫بعد‬ ‫كان‬‫لو‬‫و‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫البقاء‬ ‫عدم‬ ‫ـ‬ ‫وجه‬ ‫على‬
‫العمل‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬ ‫ان‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
: ‫تفصيل‬
-
‫وهو‬ ، ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫على‬ ‫اعتمادا‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫و‬ ‫احلائري‬ ‫قول‬
. ‫امليت‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫حكم‬ ‫مسالة‬ ‫يف‬
‫و‬
‫قال‬
. ‫االوىل‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬

69. 65
-
‫يتحقق‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫على‬ ‫اعتمادا‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
. ‫عمل‬ ‫دون‬ ‫هبا‬ ‫ام‬‫ز‬‫اباللت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الفتوى‬ ‫تعلم‬ ‫مبجرد‬
-
‫التقليد‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
،‫اجملتهد‬ ‫لفتوى‬ ‫العملی‬ ‫استناد‬
‫اجملتهد‬ ‫لفتوى‬ ً‫ا‬‫طبق‬ ‫اعماله‬ ‫ی‬ّ
‫يود‬ ‫ان‬ ‫يعنی‬
.
-
‫بعده‬ ‫ام‬ ‫العمل‬ ‫حني‬ ‫االعتماد‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬
-
‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫على‬ ‫ابعتمادا‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
. ‫يلتزم‬ ‫مل‬ ‫ام‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫بذلك‬ ‫املقلد‬ ‫ام‬‫ز‬‫الت‬
‫احكامه‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫حتقق‬ ‫يف‬ ‫حيا‬ ‫املرجع‬ ‫اك‬‫ر‬‫اد‬ ‫كفاية‬: ‫الثالث‬ ‫القول‬
-
‫التقليد‬ ‫حتقق‬ ‫يف‬ ‫اه‬‫و‬‫بفت‬ ‫يعمل‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫حيا‬ ‫اكه‬‫ر‬‫اد‬ ‫كفاية‬‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫وعن‬
‫احكامه‬ ‫عليه‬ ‫تب‬‫رت‬‫ت‬ ‫و‬ .
‫العدول‬ ‫و‬ ‫البقاء‬ ‫من‬
.
-
‫الزجن‬ ‫قال‬
‫العمل‬ ‫و‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫االتباع‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬ : ‫اين‬
. ‫العمل‬ ‫صحة‬ ‫يف‬ ‫املطابقة‬ ‫كفاية‬: ‫مسألة‬
-
‫اعترب‬ ‫بينما‬ . ‫صحته‬ ‫يف‬ ‫للوظيفة‬ ‫العمل‬ ‫مطابقة‬ ‫بكفاية‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
‫االعتماد‬ ‫مجاعة‬
: ‫تفصيل‬

70. 66
‫املطابقة‬ ‫كفاية‬: ‫االول‬ ‫القول‬
2
-
‫عن‬ ‫هو‬ ‫للعمل‬ ‫مصححا‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫نعم‬ : ‫السبحاين‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫قال‬
‫جمرد‬ ‫ان‬ ‫سيأيت‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يصدق‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫الفقيه‬ ‫كفتوى‬‫حجة‬
. ‫له‬ ‫مصحح‬ ‫عليه‬ ‫انطباقه‬
3
-
‫صحة‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫عليها‬ ‫مستندا‬ ‫ابلفتوى‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬ ‫اخلاقاين‬ ‫قال‬
. ‫املطابقة‬ ‫بذلك‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫انه‬ ‫اقول‬ . ‫ابلتقليد‬ ‫تنحصر‬ ‫ال‬ ‫العمل‬
‫تطابق‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫يكفي‬ : ‫اخلامنئي‬ ‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫از‬‫ر‬‫اح‬ ‫مع‬ ‫فعال‬ ‫حقه‬ ‫يف‬ ‫حجة‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫مع‬ ‫املكلف‬ ‫عمل‬
‫يف‬ ‫االعتماد‬ ‫السيستاين‬ ‫اعترب‬ ‫لكن‬ ( . ‫االعتماد‬ ‫فيه‬ ‫يعترب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫هلا‬ ‫املطابقة‬
( ‫هناك‬ ‫وقال‬ ) ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫مسألة‬
‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫يف‬ ‫ويكفي‬
‫أو‬ ‫تعلمها‬ ‫فيه‬ ‫يعترب‬ ‫وال‬ ،‫اه‬‫و‬‫بفتا‬ ‫ابلعمل‬ ‫حياته‬ ‫حال‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫ا‬ً
‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫أو‬ ً
‫وجواب‬
.‫وفاته‬ ‫قبل‬ ‫هبا‬ ‫العمل‬
4
-
‫كان‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫هو‬ ‫التقليد‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬
. ‫املطابقة‬ ‫بكفاية‬ ‫القول‬ ‫اىل‬ ‫ينتهي‬ ‫هو‬ ‫اقول‬ ، ‫بعده‬ ‫ام‬ ‫العمل‬ ‫حني‬ ‫االعتماد‬
‫االعتماد‬ ‫اعتبار‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
‫اعترب‬
‫السيستاين‬
–
‫املطابقة‬ ‫بكفاية‬ ‫يقول‬ ‫وهو‬
-
‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫االعتماد‬
)‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬
‫اشكال‬ ‫ال‬ ‫اتم‬ ‫احلكم‬ ‫على‬ ‫الفقيه‬ ‫دليل‬ ‫ابن‬ ‫التام‬ ‫العلم‬ ‫التقليد‬ ‫يعترب‬ : ‫مسألة‬
‫فيه‬

71. 67
‫ان‬ ‫العلم‬ ‫متام‬ ‫يعلم‬ ‫مورد‬ ‫يف‬ ‫الفقيه‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫جيوز‬ ‫امنا‬ ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫قال‬ )‫م‬
‫ذلك‬ ‫يعتمده‬ ‫الذي‬ ‫الدليل‬
. ‫فيه‬ ‫اشكال‬ ‫ال‬ ‫اتم‬ ‫الشرعي‬ ‫احلكم‬ ‫على‬ ‫الفقيه‬
‫التقليد‬ ‫فيه‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ : ‫مسألة‬
-
‫ابلضرورة‬ ‫معلوم‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫يقيين‬ ‫غري‬ ‫و‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫جيب‬
‫الوجوب‬ ‫االول‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫ثالثة‬ ‫ففيها‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫غري‬ ‫اما‬ ‫و‬ . ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫وغريها‬
‫يف‬ ‫يف‬ ‫عدمه‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ ‫املكروهات‬ ‫و‬ ‫املستحبات‬ ‫يف‬ ‫عدمه‬ ‫الثاين‬ ، ‫مطلقا‬
. ‫االجتماعية‬ ‫أو‬ ‫السياسية‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫العادايت‬
: ‫تفصيل‬
‫الرتوك‬ ‫و‬ ‫االفعال‬ ‫سائر‬ ‫و‬ ‫املعامالت‬ ‫و‬ ‫العبادات‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
‫يف‬ ‫بل‬ ‫معامالته‬ ‫و‬ ‫عباداته‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫املكلف‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
‫و‬ . ‫كه‬
‫ترو‬ ‫و‬ ‫افعاله‬ ‫سائر‬
‫االكثر‬ ‫قال‬
‫احملرمات‬‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫جيب‬ ‫كما‬
‫املباحات‬‫و‬ ‫املكروهات‬‫و‬ ‫املستحبات‬ ‫يف‬ ‫جيب‬
.
‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫كما‬
‫جيب‬
‫التقليد‬
‫يف‬
‫اجبات‬‫و‬‫ال‬
‫احملرمات‬‫و‬
‫جيب‬
‫يف‬
‫املستحبات‬
( )
‫املكروهات‬‫و‬
‫املباحات‬‫و‬
،
‫بل‬
‫جيب‬
‫تعلم‬
‫حكم‬
‫كل‬
‫فعل‬
‫منه‬ ‫يصدر‬
‫اء‬‫و‬‫س‬
‫كان‬
‫من‬
‫العبادات‬
‫أو‬
‫املعامالت‬
‫أو‬
‫العاد‬
‫اي‬
‫ت‬
.

72. 68
-
: ‫املرعشي‬ ‫قال‬
(
‫للسياسات‬ ‫الشامل‬ ّ
‫األعم‬ ‫ابملعىن‬ ‫ومعامالته‬
‫كآ‬
‫وتر‬ ‫فعال‬ ‫ات‬‫ر‬‫االختيا‬ ‫كافة‬‫يشمل‬ ‫ما‬ ‫اد‬‫ر‬‫فامل‬ ،‫أيضآ‬ ‫ت‬ّ
‫العاداي‬‫و‬
.
‫املكروهات‬ ‫و‬ ‫املسنحبات‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ ‫عدم‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
‫املدرسي‬ ‫قال‬
‫بل‬ ،‫التقليد‬ ‫فيها‬ ‫جيب‬ ‫فال‬ ‫املكروهات‬‫و‬ ‫املستحبات‬ ‫أما‬
‫بعدئذ‬ ‫هبا‬ ‫عمل‬ ‫فإذا‬ ،‫حمرمات‬ ‫أو‬ ‫اجبات‬‫و‬ ‫ليست‬ ‫أهنا‬ ‫املؤمن‬ ‫يتأكد‬ ‫أن‬ ‫يكفي‬
. ‫كفى‬‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫رجاء‬
-
‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
‫ع‬
‫الشر‬ ‫اىل‬ ‫نسبته‬ ‫دون‬ ‫احتياطا‬ ‫ابلعمل‬ ‫جاء‬ ‫لو‬
‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫صح‬ ‫ع‬
‫الشر‬ ‫اىل‬ ‫بنسبته‬ ‫لو‬‫و‬ ‫التسامح‬ ‫ادلة‬ ‫على‬ ‫اعتمادا‬
‫العادايت‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ ‫عدم‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
-
‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫يف‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫اجملتهد‬ ‫إىل‬ ‫ابلرجوع‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫ابلدين‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫االجتماعية‬ ‫أو‬ ‫السياسية‬ ‫األمور‬ ‫يف‬ ‫أما‬ ، ‫الدينية‬ ‫الوظائف‬‫و‬
. ‫التقليد‬ ‫جيب‬ ‫فال‬
. ‫اليقينية‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫االحكام‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
)‫م‬
‫التقليد‬ ‫إىل‬ ‫حاجة‬ ‫ال‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫يف‬
‫وحنومها‬ ‫الصوم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫كوجوب‬
‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫التقليد‬ ‫جيب‬ ‫غريمها‬ ‫ويف‬ ، ‫اليقني‬ ‫له‬ ‫حصل‬ ‫إذا‬ ‫اليقينيات‬ ‫يف‬ ‫كذا‬
‫و‬ ،
.‫التقليد‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫ختري‬ ‫أمكن‬ ‫وإن‬ ، ‫االحتياط‬ ‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬
:‫نبيان‬
‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫االحكام‬ ‫من‬ ‫يقيين‬ ‫او‬ ‫ضروري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫تقليد‬ ‫ال‬
.

73. 69
‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫حمل‬
‫التقليد‬
‫ومورده‬
‫هو‬
‫األحكام‬
‫الفرعية‬
‫العملية‬
،
‫فال‬
‫جيري‬
‫يف‬
‫أصول‬
‫الدين‬
،
‫وال‬
‫يف‬
‫مسائل‬
‫أصول‬
‫الفقه‬
(
(
،
‫وال‬
‫يف‬
‫مبادئ‬
‫االستنباط‬
‫من‬
‫النحو‬
‫الصرف‬‫و‬
‫وحنومها‬
،
‫وال‬
‫يف‬
‫املوضوعات‬
‫املستنبطة‬
‫العرفية‬
‫أو‬
‫اللغوية‬
(
(
،
‫وال‬
‫يف‬
‫املوضوعات‬
‫الصرفة‬
،
‫فلو‬
‫شك‬
‫املقلد‬
‫يف‬
‫مائع‬
‫أنه‬
‫مخر‬
‫أو‬
‫خل‬
ً‫ال‬‫مث‬
‫وقال‬
‫اجملتهد‬
‫إنه‬
‫مخر‬
‫ال‬
‫جيوز‬
‫له‬
‫تقليده‬
،
‫نعم‬
‫من‬
‫حيث‬
‫إنه‬
‫خمرب‬
‫عادل‬
‫يقبل‬
‫له‬‫و‬‫ق‬
‫كما‬
‫يف‬
‫إخبار‬
‫العا‬
‫مي‬
‫العادل‬
،
‫وهكذا‬
،
‫أما‬‫و‬
‫املوضوعات‬
‫املستنبطة‬
‫الشرعية‬
‫كالصالة‬
‫الصوم‬‫و‬
‫وحنومها‬
‫فيجري‬
‫التقليد‬
‫فيها‬
‫كاألحكام‬
‫العملية‬
.
‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫الظاهر‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫االعتماد‬
‫يف‬
‫تشخيصها‬
‫على‬
‫قول‬
‫من‬
‫يوثق‬
‫يف‬ ‫له‬‫و‬‫بق‬
‫ذلك‬
‫وال‬
‫تعترب‬
‫فيه‬
‫ائط‬‫ر‬‫الش‬
‫املعتربة‬
‫يف‬
‫مرجع‬
‫التقليد‬
.
‫اقول‬ (
‫وفيه‬
‫اتمل‬
)
. ‫االعتقادات‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫مسألة‬
‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫حمل‬
‫التقليد‬
‫ومورده‬
‫هو‬
‫األحكام‬
‫الفرعية‬
‫العملية‬
،
‫فال‬
‫جيري‬
‫يف‬
‫أصول‬
‫الدين‬
،
‫وال‬
‫يف‬
‫مسائل‬
‫أصول‬
‫الفقه‬
(
١
)
،
‫وال‬
‫يف‬
‫مبادئ‬
‫االستنباط‬
‫من‬
‫النحو‬
‫الصرف‬‫و‬
‫وحنومها‬
،
‫وال‬
‫يف‬
‫املوضوعات‬
‫املستنبطة‬
‫العرفية‬
‫أو‬
‫اللغوية‬
(
٢
)
،
‫وال‬
‫يف‬
‫املوضوعات‬
‫الصرفة‬
،
‫فلو‬
‫شك‬
‫املقلد‬
‫يف‬
‫مائع‬
‫أنه‬
‫مخر‬
‫أو‬
‫خل‬
ً‫ال‬‫مث‬
‫وقال‬
‫اجملتهد‬
‫إنه‬
‫مخر‬
‫ال‬
‫جيوز‬
‫له‬
‫تقليده‬
،
‫نعم‬
‫من‬
‫حيث‬
‫إنه‬
‫خمرب‬

74. 70
‫عادل‬
‫يقبل‬
‫له‬‫و‬‫ق‬
‫كما‬
‫يف‬
‫إخبار‬
‫العا‬
‫م‬
‫ي‬
‫العادل‬
،
‫وهكذا‬
،
‫أما‬‫و‬
‫املوضوعات‬
‫املستنبطة‬
‫الشرعية‬
‫كالصالة‬
‫الصوم‬‫و‬
‫وحنومها‬
‫فيجري‬
‫التقليد‬
‫فيها‬
‫كاألحكام‬
‫العملية‬
.
-
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫االعتقادات‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫اصول‬ ‫يف‬ ‫تقليد‬ ‫ال‬
:‫تفصيل‬
-
‫بال‬ ‫االعتقادات‬ ‫و‬ ‫االصول‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫فروع‬ ‫يف‬ ‫امنا‬ ‫التقليد‬
. ‫خالف‬
-
‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫عن‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫بل‬ ،‫العقائد‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬
‫قناعة‬
. ‫الفطرة‬ ‫امن‬‫و‬‫ك‬‫ويثري‬ ً‫ا‬‫ط‬ّ
‫مبس‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫ويكفي‬ ،‫الدليل‬‫و‬ ‫ابحلجة‬
-
‫عن‬ ‫الدين‬ ‫ابصول‬ ‫املسلم‬ ‫اعتقاد‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
. ‫فيها‬ ‫التقليد‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫برهان‬ ‫و‬ ‫دليل‬
‫ين‬‫ر‬‫االخ‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫حصل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫اليقني‬ ‫الدن‬ ‫اصول‬ ‫يف‬ ‫جيب‬ : ‫الزجناين‬ ‫قال‬
. ‫اجتهادية‬ ‫مسألة‬ ‫التقليد‬ : ‫مسالة‬
-
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫ابالجتهاد‬ ‫تعلم‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫اجتهادية‬ ‫مسألة‬ ‫التقليد‬
: ‫تفصيل‬
-
‫و‬ ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
‫ان‬ ‫مبعىن‬ ‫عقلية‬ ‫اجتهادية‬ ‫مسألة‬ ‫التقليد‬ ‫السيستاين‬
‫حي‬ ‫العقل‬
‫اىل‬ ‫الدين‬ ‫احكام‬ ‫يف‬ ‫اجلاهل‬ ‫برجوع‬ ‫كم‬
‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫اجملتهد‬ ‫العامل‬
.

75. 71
‫املميز‬ ‫الطفل‬ ‫تقليد‬ ‫صحة‬ : ‫مسألة‬
-
. ‫املميز‬ ‫الطفل‬ ‫من‬ ‫التقليد‬ ‫يصح‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬
‫قلده‬ ‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫مات‬ ‫فاذا‬ ‫املميز‬ ‫الصيب‬ ‫من‬ ‫التقليد‬ ‫يصح‬ : ‫ئي‬‫و‬‫اخل‬ ‫قال‬
‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫بلوغ‬ ‫قبل‬ ‫الصيب‬
. ‫اعلم‬ ‫الثاين‬
: ‫تفصيل‬
1
-
‫قبل‬ ‫قلده‬ ‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫مات‬ ‫فاذا‬ ‫املميز‬ ‫الطفل‬ ‫من‬ ‫التقليد‬ ‫يصح‬
‫اعلم‬ ‫الثاين‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫بلوغه‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ .
2
-
‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫قال‬
‫يقلده‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ا‬‫ز‬‫ممي‬ ‫اكه‬‫ر‬‫اد‬ ‫مبجرد‬ ‫اه‬‫و‬‫بفت‬ ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫جب‬
.
3
-
‫بني‬ ‫االحتياط‬ ‫وجوب‬ ‫يف‬ ‫اال‬ ‫غريه‬ ‫حكم‬ ‫الصيب‬ ‫حكم‬: ‫السيستاين‬ ‫قال‬
. ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫لني‬‫و‬‫الق‬
‫التقليد‬ ‫خبصوص‬ ‫توجيهه‬ ‫و‬ ‫يبلغ‬ ‫من‬ ‫ارشاد‬ : ‫مسألة‬
-
. ‫ارشاده‬ ‫الويل‬ ‫على‬ ‫وجب‬ ‫التقليد‬ ‫اىل‬ ‫يلتفت‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫االنسان‬ ‫بلغ‬ ‫اذا‬
. ‫اخلامنئي‬ ‫قاله‬
: ‫تفصيل‬
-
‫الشرعية‬ ‫وظيفته‬ ‫اىل‬ ‫يلتفت‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫االنسان‬ ‫بلغ‬ ‫اذا‬ ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
. ‫ارشاده‬ ‫و‬ ‫تذكريه‬ ‫الويل‬ ‫على‬ ‫وجب‬ ‫مرجع‬ ‫ابختيار‬
‫التقليد‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫قلد‬ ‫من‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬

76. 72
-
‫كفى‬‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫اليه‬ ‫رجع‬ ‫من‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫التقليد‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬
. ‫السيستاين‬ ‫قاله‬ .
‫تفصيل‬
-
: ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫يقطع‬ ‫فهو‬ ‫للشروط‬ ً‫ا‬‫اجد‬‫و‬ ‫اليه‬ ‫رجع‬ ‫من‬ ‫كان‬‫ان‬
. ‫يكفيه‬ ‫املقدار‬ ‫وهذا‬ ‫تقليد‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ‫اه‬‫و‬‫فتا‬ ‫حبجية‬
‫املطلوبية‬ ‫برجاء‬ ‫العمل‬ ‫اتيان‬ : ‫مسألة‬
-
‫انه‬ ‫علم‬ ‫او‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫انه‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫اما‬‫ر‬‫ح‬ ‫ليس‬ ‫املعني‬ ‫الفعل‬ ‫ان‬ ‫علم‬ ‫اذا‬
‫ترك‬ ‫و‬ ‫االول‬ ‫اتيان‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫االول‬ ‫قوالن‬ ‫فيه‬ . ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫انه‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫اجبا‬‫و‬ ‫ليس‬
. ‫ذلك‬ ‫وجوب‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫الثاين‬
‫اليزدي‬ ‫قاله‬ . ‫هنا‬ ‫الرتك‬ ‫و‬ ‫االتيان‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
‫اجب‬‫و‬ ‫انه‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫اما‬‫ر‬‫ح‬ ‫ليس‬ ‫املعني‬ ‫الفعل‬ ‫ان‬ ‫علم‬ ‫اذا‬ : ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫ليس‬ ‫املعني‬ ‫الفعل‬ ‫ان‬ ‫علم‬ ‫اذا‬ ‫و‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬‫و‬ ‫املطلوبية‬ ‫برجاء‬ ‫به‬ ‫أييت‬ ‫ان‬ ‫جاز‬
. ‫مبغوضيته‬ ‫الحتمال‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫انه‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫اجبا‬‫و‬
‫الرتك‬ ‫و‬ ‫االتيان‬ ‫وجوب‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
: ‫املتقدم‬ ‫الفرض‬ ‫يف‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫مل‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫احتياط‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫بل‬
‫قبل‬ ‫الثاين‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫احتياط‬ ‫الرتك‬ ‫عليه‬ ‫يتعني‬ ‫كما‬، ‫املفيت‬ ‫من‬ ‫احلكم‬ ‫يستعلم‬
.‫االستعالم‬

77. 73
‫االحكام‬ ‫موضوعات‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫حكم‬ : ‫مسالة‬
-
‫شرعيا‬ ‫مستنبطا‬ ‫املوضوع‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫املوضوعات‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫جيب‬ ‫ال‬
.
، ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ ‫عدم‬ ‫االول‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫ثالثة‬ ‫ففيه‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫خالف‬ ‫بال‬
‫و‬ ‫عرفيا‬ ‫لو‬‫و‬ ‫مستنبطا‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫الوجوب‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ ‫االطمئنان‬ ‫عند‬ ‫وجوبه‬ ‫الثاين‬
.‫املفهوم‬ ‫يف‬ ‫الشك‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫حكما‬ ‫استلزم‬
: ‫تفصيل‬
‫االول‬ ‫القول‬
-
‫استن‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫االحكام‬ ‫موضوعات‬ ‫يف‬ ‫تقليد‬ ‫ال‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
‫ب‬
‫اطيا‬
. ‫شرعيا‬
‫اخلامنئي‬ ‫قاله‬ . ‫اجملتهد‬ ‫بقول‬ ‫االطمئنان‬ ‫عند‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
.
-
‫اخلام‬ ‫قال‬
‫نا‬
‫منوط‬ ‫تشخيصها‬ ‫بل‬ ‫االحكام‬ ‫موضوعات‬ ‫يف‬ ‫تقليد‬ ‫ال‬ ‫ئي‬
‫املوضوع‬ ‫كان‬‫او‬ ‫اجملتهد‬ ‫بقول‬ ‫اطمأن‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫اجملتهد‬ ‫متابعة‬ ‫جيب‬ ‫وال‬ ‫ابملكلف‬
. ‫استنباطيا‬
‫كان‬‫و‬ ‫حكما‬ ‫استلزم‬ ‫و‬ ‫عرفيا‬ ‫لو‬‫و‬ ‫مستنبطا‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫وجوبه‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
. ‫اخلاقاين‬ ‫قاله‬ ‫املفهوم‬ ‫يف‬ ‫الشك‬
-
‫االصول‬ ‫و‬ ‫العملية‬ ‫و‬ ‫الفرعية‬ ‫االحكام‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫يتعني‬ ‫اخلاقاين‬ ‫قال‬
‫ان‬ ‫العرفية‬ ‫املستنبطة‬ ‫املوضوعات‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫املستنبطة‬ ‫املوضوعات‬ ‫و‬ ‫الفقهية‬
.‫املفهوم‬ ‫يف‬ ‫الشك‬ ‫كان‬‫و‬ ‫حكما‬ ‫استلزمت‬

78. 74
‫تبعيض‬ : ‫مسألة‬
‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬
-
‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫التبعيض‬ ‫يف‬
–
_ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫جمتهد‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫يقلد‬ ‫ان‬ ‫أي‬
‫التساوي‬ ‫مع‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫و‬ ، ‫مطلقا‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫و‬ ، ‫مطلقا‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫عدم‬ ، ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫مخسة‬
‫من‬ ‫اعلم‬ ‫بعضهم‬ ‫كون‬‫مع‬ ‫الوجوب‬ ‫و‬ ، ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مع‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫و‬ ‫االعلمية‬ ‫يف‬
. ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫بعض‬
1
-
. ‫الفياض‬ ‫قاله‬ . ‫مطلقا‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫عدم‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
. ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫التبعيض‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫ابب‬ ‫يف‬ ‫اعلم‬ ‫احدمها‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫التبعيض‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬
‫هنا‬ ‫التبعيض‬ ‫فيجب‬ ‫اخر‬ ‫ابب‬ ‫يف‬ ‫االخر‬ ‫و‬
2
-
. ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫قاله‬ . ‫التشهي‬ ‫بداعي‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
‫ان‬ ‫أي‬ ( ‫التشهي‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫التبعيض‬ ‫جيوز‬ ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫قال‬
‫من‬ ‫فتوى‬ ‫يف‬ ‫العسر‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫اليسر‬ ‫طلب‬ ‫منها‬ ‫و‬ ) ‫عقالئي‬ ‫مربر‬ ‫هلا‬ ‫يكون‬
‫تشهيا‬ ‫اليسر‬ ‫طلب‬ ‫يعد‬ ‫مل‬ ‫جمهدا‬ ‫او‬ ‫شديدا‬ ‫يقلد‬
-
‫احدا‬‫و‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اجملتهد‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬ ‫ال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
‫املسا‬ ‫يف‬ ‫التبعيض‬ ‫فيجوز‬
‫ئ‬
‫او‬ ‫احدة‬‫و‬‫ال‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫املتعددة‬ ‫ل‬
. ‫ابطة‬‫رت‬‫امل‬ ‫املسائل‬
3
-
‫االعلمية‬ ‫يف‬ ‫التساوي‬ ‫مع‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
-
‫بينهما‬ ‫التبعيض‬ ‫جاز‬ ‫االعلمية‬ ‫يف‬ ‫اجملتهدان‬ ‫تساوى‬ ‫ان‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬

79. 75
-
‫عدم‬ ‫مع‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫بل‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫التبعيض‬ ‫جيوز‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬
‫احملذور‬
-
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫كان‬
‫هناك‬
‫جمتهدان‬
‫متساواين‬
‫يف‬
‫العلم‬
‫كان‬
‫للمقلد‬
‫تقليد‬
(
‫أيهما‬
‫شاء‬
،
‫وجيوز‬
‫التبعيض‬
‫يف‬
‫املسائل‬
،
‫وإذا‬
‫كان‬
‫أحدمها‬
‫أرجح‬
‫من‬
‫اآلخر‬
‫يف‬
‫العدالة‬
‫أو‬
‫ع‬
‫الور‬
‫او‬
‫حنو‬
‫ذلك‬
‫فاألوىل‬
‫بل‬
‫األحوط‬
‫اختياره‬
.
‫و‬
‫يف‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫صورة‬
‫تساوي‬
‫اجملتهدين‬
‫يتخري‬
‫بني‬
‫تقليد‬
‫أيهما‬
‫شاء‬
،
‫كما‬
‫جيوز‬
‫له‬
‫التبعيض‬
‫حىت‬
‫يف‬
‫أحكام‬
‫العمل‬
. ‫احد‬‫و‬‫ال‬
4
-
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مع‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القول‬
-
‫غري‬ ‫تقليد‬ ‫و‬ ‫التبعيض‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫ظاهره‬ ‫فان‬ ‫املطابقة‬ ‫بكفاية‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫كل‬
. ‫االعلم‬ ‫افق‬‫و‬ ‫فيما‬ ‫االعلم‬
5
-
‫بعض‬ ‫من‬ ‫اعلم‬ ‫بعضهم‬ ‫كون‬‫مع‬ ‫التبعيض‬ ‫وجوب‬ : ‫اخلامس‬ ‫القول‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫املسائل‬ ‫يف‬
: ‫تفصيل‬
-
‫يف‬ ‫اعلم‬ ‫االخر‬ ‫و‬ ‫املسائل‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫اعلم‬ ‫احدها‬ ‫جمتهدان‬ ‫كان‬‫اذا‬
. ‫االكثر‬ ‫قال‬ . ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫التبعيض‬ ‫وجب‬ ‫غريها‬
-
‫مطلقا‬ ‫او‬ . ‫االكثر‬ ‫قاله‬ ، ‫املخالفة‬ ‫اشرتط‬ ‫من‬ ‫بني‬ ‫تفصيل‬ ‫ايضا‬ ‫هنا‬ ‫و‬
، ‫اليزدي‬ ‫عن‬ ‫كما‬

80. 76
-
‫االعلم‬ ‫بتقليد‬ ‫افىت‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫االقوى‬ ‫انه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اخر‬ ‫تفصيل‬ ‫ايضا‬ ‫و‬
. ‫غريمها‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫و‬ ‫كاليزدي‬‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫احتاط‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫االحوط‬ ‫انه‬ ‫او‬
-
: ‫اليعقويب‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫وجد‬ ‫وإذا‬
‫كان‬
‫و‬ ‫معني‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫متخصص‬ ‫فقيه‬
(
‫األ‬
‫علم‬
‫يف‬ ‫إليه‬ ‫الرجوع‬ ‫جيب‬ ‫بل‬ ،‫فيمكن‬ ‫اختصاصه‬ ‫يف‬ )
‫يف‬ ‫ويبقى‬ ‫اجملال‬ ‫هذا‬
. ‫تقليده‬ ‫مبرجع‬ ً‫ا‬‫ملتزم‬ ‫غريه‬
-
‫االخر‬ ‫و‬ ‫مسالة‬ ‫يف‬ ‫اعلم‬ ‫احدمها‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫التبعيض‬ ‫وجوب‬ : ‫مسالة‬
‫غريها‬ ‫يف‬ ‫اعلم‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫كان‬
‫جمتهدان‬
‫أحدمها‬
‫أعلم‬
‫يف‬
‫أحكام‬
‫العبادات‬
‫اآلخر‬‫و‬
‫أعلم‬
‫يف‬
‫املعامالت‬
‫فاألحوط‬
‫تبعيض‬
‫التقليد‬
،
‫كذا‬
‫و‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫أحدمها‬
‫أعلم‬
‫يف‬
‫بعض‬
‫العبادات‬
ً‫ال‬‫مث‬
‫اآلخر‬‫و‬
‫يف‬
‫البعض‬
‫اآلخر‬
.
-
-
‫مبسألة‬ ‫اعلم‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كل‬‫كان‬‫ان‬ ‫التبعيض‬ : ‫مسألة‬
-
‫قال‬
‫ٕىل‬‫ا‬ ‫وحاجتها‬ ‫ة‬ّ‫الفقهي‬ ‫الفروع‬ ‫ب‬ّ
‫لتشع‬ ً‫ا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫االردبيلي‬
‫ص‬ّ
‫التخص‬
٬
‫أحد‬ ‫کان‬‫ن‬ٕ‫فا‬
‫اجملتهدين‬
‫فروع‬ ‫أوجمموعة‬ ‫ع‬
‫فر‬ ِ
‫فی‬ ‫ين‬‫ر‬‫خ‬
ۤ
‫اال‬ ‫من‬ ‫أعلم‬
‫ة‬ّ‫الفقهي‬ ‫املسائل‬ ‫من‬
٬
‫تقليده‬ ّ
‫تعني‬
.‫الفروع‬ ‫تلک‬ ‫أو‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫ذلک‬ ِ
‫فی‬
-
. ‫ابلتخيري‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫اجملتهدون‬ ‫تساوى‬ ‫اذا‬ ‫التبعيض‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬

81. 77
-
‫اذا‬ )‫م‬
‫قاله‬ ‫بينهم‬ ‫التبعيض‬ ‫جيوز‬ ‫ابلتخيري‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫اجملتهدون‬ ‫تساوى‬
‫ابط‬‫ر‬‫ت‬ ‫عدم‬ ‫بشرط‬ ‫الفومين‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫السبحاين‬ ‫و‬ ‫الفومين‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬
. ‫املسائل‬
-
‫ابلرجوع‬ ‫العامي‬ ‫يتخري‬ ‫ان‬ ‫جيوز‬ ‫جمتهدان‬ ‫تساوى‬ ‫اذا‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫بينهما‬ ‫التبعيض‬ ‫جيوز‬ ‫و‬ ‫شاء‬ ‫ايهما‬ ‫اىل‬
-
‫ابط‬‫ر‬‫ت‬ ‫عدم‬ ‫بشرط‬ ‫له‬ ‫املساوي‬ ‫لالخر‬ ‫احدهم‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫و‬
‫يف‬ ‫اخر‬ ‫معني‬ ‫حلكم‬ ‫مستلزم‬ ‫احديها‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬ ‫يكون‬ ‫ابن‬ ‫املسائل‬
‫املسالتني‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫فيجب‬ ، ‫خمالف‬ ‫او‬ ‫مماثل‬ ‫االخرى‬
. ‫احدا‬‫و‬ ‫ابطتني‬‫رت‬‫امل‬
-
‫علم‬ ‫اىل‬ ‫التبعيض‬ ‫ادى‬ ‫اذا‬ ‫نعد‬ ‫ابط‬‫رت‬‫ال‬ ‫عدم‬ ‫يشرتط‬ ‫ال‬ ‫اهلمداين‬ ‫قال‬
‫وجب‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫اعلم‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫كان‬‫فان‬ ‫يصح‬ ‫مل‬ ‫ابلبطالن‬ ‫تفصيلي‬
‫امكن‬ ‫ان‬ ‫االحتياط‬
-
‫اهل‬ ‫من‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫االحتياط‬ ‫او‬ ‫التقليد‬ ‫وجو‬ : ‫مسألة‬
‫االجتهاد‬ ‫قارب‬ ‫و‬ ‫العلم‬
-
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
.‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫التقليد‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫أنه‬ ‫كما‬
-
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫االحتياط‬ ‫او‬ ‫التقليد‬ ‫هو‬ ‫لالجتهاد‬ ‫املقارب‬ ‫وظيفة‬

82. 78
1
-
‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫او‬ ‫التقليد‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ : ‫الصايف‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قاله‬
‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫خالف‬ ‫عدم‬ ‫ظاهرهم‬ ‫و‬ . ‫االجتهاد‬ ‫قارب‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫كان‬‫ان‬
.

83. 79
‫االحتياط‬ ‫يف‬ : ‫السادس‬ ‫الفصل‬
‫حقيقة‬ ‫يف‬ : ‫مسألة‬
‫االحتياط‬
-
‫وظيفته‬ ‫مبطابقة‬ ‫املكلف‬ ‫معه‬ ‫يقطع‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ : ‫االحتياط‬
. ‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫اختلفت‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫اهتم‬‫ر‬‫عبا‬ ‫ظاهر‬ ‫هذا‬ .
: ‫تفصيل‬
-
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫مبطابقة‬ ‫معه‬ ‫يقطع‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫االحتياط‬ ‫الفومين‬ ‫قال‬
. ‫منهم‬ ‫قسم‬ ‫او‬ ‫اجملتهدين‬ ‫مجيع‬ ‫فتاوى‬ ‫به‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫او‬
‫هو‬ ‫االحتياط‬ ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫قال‬
‫ذمته‬ ‫اءة‬‫رب‬‫ب‬ ‫املكلف‬ ‫معه‬ ‫يستيقن‬ ‫بشكل‬ ‫العمل‬
‫اليقني‬‫و‬ ‫االطمئنان‬ ‫على‬ ‫يبعث‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬ : ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬. ‫التكليف‬ ‫من‬
‫وذلك‬ ،‫اجملهول‬ ‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ‫التكليف‬ ‫ابمتثال‬ ‫تعاىل‬ ّ
‫اّلل‬ ‫رضا‬ ‫وحتقيق‬ ‫الذمة‬ ‫اءة‬‫رب‬‫ب‬
.ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫أو‬ ،‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫اجملتهدين‬ ‫اختالف‬ ‫عند‬
-
-
‫االحتياط‬ ‫الروحاين‬ ‫قال‬
:
‫هو‬
‫العمل‬
‫الذي‬
‫يتيقن‬
‫معه‬
‫اءة‬‫رب‬‫ب‬
‫الذمة‬
‫من‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬
‫اجملهول‬
.
-
‫انه‬ : ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
‫حيتمل‬ ‫مما‬ ‫للمورد‬ ‫الفقهية‬ ‫اإلحتماالت‬ ‫كل‬‫اعاة‬‫ر‬‫م‬
‫بوظيفته‬ ‫عمل‬ ‫قد‬ ‫أبنه‬ ‫معه‬ ‫املكلف‬ ‫يطمئن‬ ٍ
‫و‬‫بنح‬ ‫اعاته‬‫ر‬‫م‬ ‫وجوب‬
‫و‬ ‫االمر‬ ‫فيه‬ ‫حيتمل‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫املكلف‬ ‫اييت‬ ‫ان‬ ‫االحتياط‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫حيتمل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الوجوب‬
‫فيه‬ ‫حيتمل‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫يرتك‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫االطالق‬ ‫على‬ ‫ميه‬‫ر‬‫حت‬
. ‫حبال‬ ‫الوجوب‬ ‫فيه‬ ‫حيتمل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫التحرمي‬ ‫و‬ ‫النهي‬

84. 80
‫فيه‬ ‫كيفيته‬‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫اد‬‫و‬‫مب‬ ‫املعرفة‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬ : ‫مسألة‬
-
‫خالف‬ ‫بال‬. ‫ارده‬‫و‬‫مب‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫االحتياط‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬
: ‫تفصيل‬
‫ان‬ ‫بشرط‬ ‫االحتياط‬ ‫و‬ ‫ابلتقليد‬ ‫العمل‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫قليل‬ ‫اال‬ ‫فها‬‫ر‬‫يع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫يعرف‬
-
‫من‬ ‫االحتياط‬ ‫ارد‬‫و‬‫مب‬ ‫العارف‬ ‫غري‬ ‫العامي‬ ‫فعمل‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكين‬
. ‫قاله‬ ‫ابطل‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬
-
. ‫االحتياط‬ ‫كيفية‬‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫طرق‬ : ‫مسألة‬
-
‫لكن‬ ، ‫ال‬ ‫أو‬ ‫كان‬ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫األقوى‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
.‫ابلتقليد‬ ‫أو‬ ‫ابالجتهاد‬ ‫االحتياط‬ ‫بكيفية‬ ً‫ا‬‫ف‬‫ر‬‫عا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬
-
. ‫الوجداين‬ ‫ابلعلم‬ ‫ايضا‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
: ‫تفصيل‬
-
‫الوجداين‬ ‫ابلعلم‬ ‫او‬ : ‫السيستاين‬ ‫اضافة‬
-
‫او‬ ‫اجتهاده‬ ‫على‬ ‫احتياطه‬ ‫يف‬ ‫يستند‬ ‫ان‬ ‫املكلف‬ ‫على‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
. ‫كيفيته‬‫له‬ ‫يبني‬ ‫و‬ ‫ابالحتياط‬ ‫له‬ ‫يسمح‬ ‫جملتهد‬ ‫تقليده‬
-
‫العمل‬ ‫الصانعي‬ ‫قال‬
‫اىل‬ ‫ترقى‬ ‫علمية‬ ‫كفاءة‬‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫ابالحتياط‬
. ‫االحتياط‬ ‫كيفية‬‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫او‬ ‫االجتهاد‬ ‫مستوى‬
‫االحتياط‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫تقليد‬ ‫او‬ ‫اجتهاد‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ : ‫مسألة‬

85. 81
ً‫ا‬‫مقلد‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يلزم‬ ‫االحتياط‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬ )‫م‬
.‫خالفية‬ ‫املسألة‬ ‫ألن‬ ،
‫للمجتهد‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ : ‫مسألة‬
‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫لكن‬ ، ‫ال‬ ‫أو‬ ‫كان‬ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫األقوى‬
.
‫جيب‬
‫ابلتقليد‬ ‫أو‬ ‫ابالجتهاد‬ ‫االحتياط‬ ‫بكيفية‬ ً‫ا‬‫عارف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫للمقلد‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ : ‫مسألة‬
-
، ‫ال‬ ‫أو‬ ‫كان‬ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫األقوى‬ : ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫لكن‬
.
‫ابلتقليد‬ ‫أو‬ ‫ابالجتهاد‬ ‫االحتياط‬ ‫بكيفية‬ ً‫ا‬‫عارف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬
-
‫الثاين‬ ‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫االول‬ ، ‫قوالن‬ ‫للمقلد‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬
( ‫االحتياط‬ ‫من‬ ‫املنع‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ ‫بعضها‬ ‫يف‬ ‫ازه‬‫و‬‫وج‬ ‫املسائل‬ ‫عموم‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫املنع‬
. ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫بني‬ ‫االحتياط‬ ‫هو‬ ‫اجلائز‬ ‫)و‬ ‫اقعي‬‫و‬‫ال‬
: ‫تفصيل‬
‫للمقلد‬ ) ‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ (‫االحتياط‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫الوجداين‬ ‫ابلعلم‬ ‫او‬ ‫ابلتقليد‬ ‫او‬ ‫ابالجتهاد‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
-
‫حيتاج‬ ‫االحتياط‬ ‫الن‬ ‫اوىل‬ ‫التقليد‬ ‫لكن‬ ‫االحتياط‬ ‫جيوز‬ : ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
‫وقت‬ ‫صرف‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫و‬ ‫غالبا‬ ‫متيسر‬ ‫غري‬ ‫وهو‬ ‫كيفيته‬‫و‬ ‫ارده‬‫و‬‫م‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫اىل‬
.‫ائد‬‫ز‬

86. 82
-
‫اء‬‫و‬‫س‬ ،‫يقيين‬ ‫غري‬ ‫حكم‬ ّ
‫كل‬‫يف‬ ‫ابالحتياط‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫املك‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬ ‫أبس‬ ‫ال‬
‫من‬ ‫نوع‬ ‫إىل‬ ‫يتحول‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شرط‬ ،‫ا‬‫و‬‫اختلف‬ ‫أو‬ ‫العلماء‬ ‫عليه‬ ‫اتفق‬
‫العقالئي‬ ‫غري‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫االحتياطية‬ ‫الذهنية‬ ‫وسيطرة‬ ‫اس‬‫و‬‫الوس‬
‫املستهجن‬
-
‫و‬ ‫يقلد‬ ‫ان‬ ‫االحتياط‬ ‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫ملن‬ ‫االوىل‬ ‫و‬ ‫االحوط‬ ‫الصانعي‬ ‫قال‬
. ‫االحتياط‬ ‫يرتك‬
. . ‫املسائل‬ ‫عموم‬ ‫يف‬ ‫االحتياط‬ ‫ترك‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
، ‫املسائل‬ ‫عموم‬ ‫يف‬ ‫االحتياط‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫ترك‬ ‫االحوط‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫املسائل‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫االحتياط‬ ‫لكن‬ ‫التقليد‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫يقي‬‫ر‬‫بط‬ ‫االختصاص‬ ‫و‬
. ‫جائز‬
-
‫املسائل‬ ‫عموم‬ ‫يف‬ ‫االحتياط‬ ‫ترك‬ ‫االقوى‬ ‫الطائي‬ ‫قال‬
‫بني‬ ‫االحتياط‬ ‫اجلائز‬ ‫امنا‬ ‫)و‬ ‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ( ‫االحتياط‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
‫السند‬ ‫قاله‬ )‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫االحتياط‬ ( ‫ال‬‫و‬‫االق‬
-
‫للعامي‬ ‫جيوز‬ ‫نعم‬ ‫التقليد‬ ‫ترك‬ ‫اجملتهد‬ ‫لغري‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫السند‬ ‫قال‬
. ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫بني‬ ‫االحتياط‬
: ‫مسألة‬
‫قال‬ ‫و‬ ‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫التقليد‬ ‫او‬ ‫ابالجتهاد‬ ‫االحتياط‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫جيب‬
‫الوجداين‬ ‫ابلعلم‬ ‫او‬ ‫السيستاين‬

87. 83
. ‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫على‬ ‫تعسره‬ ‫او‬ ‫االحتياط‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫تعذر‬ : ‫مسألة‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫على‬ ‫يتعسر‬ ‫او‬ ‫االحتياط‬ ‫يتعذر‬ )‫م‬
‫وهو‬ ‫اسع‬‫و‬ ‫فقهي‬ ‫اطالع‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫االحتياط‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ : ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫على‬ ‫متعسر‬ ‫او‬ ‫غالبا‬ ‫متعذر‬
‫ار‬‫ر‬‫للتك‬ ‫املسلتزم‬ ‫االحتياط‬ : ‫مسالة‬
‫ار‬‫ر‬‫للتك‬ ً‫ا‬‫مستلزم‬ ‫كان‬‫لو‬‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫األقوى‬ : ‫الثالثة‬ ‫قال‬
.‫التقليد‬ ‫أو‬ ‫االجتهاد‬ ‫أمكن‬‫و‬
-
-
‫مع‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫التحفظ‬
‫على‬
‫جهة‬
‫االضافة‬
‫التذللية‬
‫اذا‬
‫كان‬
ً‫اي‬‫عباد‬
.
-
‫الوسوسة‬ ‫حد‬ ‫دون‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
. ‫االحتياط‬ ‫ترك‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ : ‫مسألة‬
‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫االحتياط‬ ‫ترك‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫يتعني‬ )‫م‬
. ‫ا‬‫ر‬‫متعس‬ ‫متييزه‬ ‫كون‬: ‫االول‬
‫يقتضيه‬ ‫ما‬ ‫متييز‬ ‫املتفقه‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫يتعسر‬ ‫او‬ ‫يتعذر‬ : ‫السيستاين‬ ‫قال‬
. ‫التقليد‬ ‫فيجب‬ ‫االحتياط‬
. ‫ا‬‫ر‬‫متعذ‬ ‫كونه‬: ‫الثاين‬

88. 84
‫قال‬
‫جهة‬ ‫من‬ ‫االحتياط‬ ‫مبعارضة‬ ‫االحتياط‬ ‫يتعذر‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ : ‫السيستاين‬
‫التقليد‬ ‫فيجب‬ ‫اخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫االحتياط‬
‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫على‬ ‫غالبا‬ ‫متعذر‬ ‫و‬ ‫متعسر‬ ‫كيفيته‬‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ : ‫مسألة‬
‫ي‬ّ
‫العام‬ ‫على‬ ‫عسر‬ ‫االحتياط‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫تشخيص‬ ‫أن‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬ : ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫فالبد‬ ‫االحتياطان‬ ‫يتعارض‬ ‫قد‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫التام‬ ‫االطالع‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫البد‬ ‫إذ‬ ،
‫يكون‬ ‫وقد‬ ، ‫حيتاط‬ ‫حىت‬ ‫املسألة‬ ‫إشكال‬ ‫إىل‬ ‫يلتفت‬ ‫ال‬ ‫وقد‬ ، ‫الرتجيح‬ ‫من‬
‫االحتياط‬ ‫ترك‬ ‫يف‬ ‫االحتياط‬
‫على‬ ‫متعذر‬ ‫او‬ ‫غالبا‬ ‫متعسر‬ ‫االحتياط‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫ان‬ : ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫ام‬‫و‬‫الع‬
‫االحتياط‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫لغري‬ ‫التقليد‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
-
‫االول‬ : ‫قوالن‬ ‫االحتياط‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ ‫يف‬
. ‫العدم‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫الوجوب‬
‫االحتياط‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫لغري‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫هو‬ ‫و‬ . ‫االحتياط‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫او‬ ‫االجتهاد‬ ‫يعترب‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
. ‫االكثر‬ ‫ظاهر‬

89. 85
‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ ‫عدم‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫االحتياط‬
-
‫حكم‬ ‫يكفي‬ ‫بل‬ ‫جمتهد‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫ال‬ ‫االحتياط‬ ‫اخلاقاين‬ ‫قال‬
. ‫العقل‬
‫اجتهادي‬ ‫او‬ ‫تقليدي‬ ‫اما‬ ‫االحتياط‬ : ‫مسألة‬
‫جيمع‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يعمل‬ ‫ابن‬ ‫تقليدي‬ ‫اما‬ ‫االجتهاد‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
‫جيمع‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يعمل‬ ‫ابن‬ ‫اجتهادي‬ ‫او‬ ‫الفقهاء‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫من‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫احتماالت‬
‫االجتهادي‬ ‫االحتياط‬ : ‫اخر‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫الشرعية‬ ‫االدلة‬ ‫من‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬
‫االجتهاد‬ ‫اهق‬‫ر‬‫م‬ ‫على‬ ‫صعب‬ ‫وهو‬ ‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫على‬ ‫متعذر‬
‫فاألحوط‬
‫له‬ ‫استحبااب‬
. ‫كه‬
‫تر‬
. ‫الوجويب‬ ‫االحتياط‬ ‫جتاه‬ ‫الوظيفة‬ : ‫مسألة‬
‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫او‬ ‫وفقه‬ ‫يعمل‬ ‫ان‬ ‫اما‬ ‫بل‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫الوجويب‬ ‫االحتياط‬ )‫م‬
‫االعلم‬ ‫الغري‬
‫فاألعلم‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬.
‫يف‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫احتياطات‬
‫األعلم‬
‫إذا‬
‫مل‬
‫يكن‬
‫له‬
‫فتوى‬
‫يتخري‬
‫املقلد‬
‫بني‬
‫العمل‬
‫هبا‬
‫وبني‬
‫الرجوع‬
‫إىل‬
‫غري‬
‫األعلم‬
‫فاألعلم‬
.

90. 86
‫هو‬ ‫عندان‬ "ً‫ا‬‫"لزوم‬ ‫أو‬ "ً‫اب‬‫وجو‬ ‫األحوط‬ ‫"على‬ ‫عبارة‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
:‫عبارة‬ ‫ا‬ّ
‫أم‬ ‫اخر‬ ‫جمتهد‬ ‫اىل‬ ‫رجوع‬ ‫او‬ ‫به‬ ‫يعمل‬ ‫ان‬ ‫اما‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫احتياط‬
‫يسوغ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫مبضموهنا‬ ‫العمل‬ ‫جيب‬ ‫ابالحتياط‬ ‫فتوى‬ ‫فهي‬ "...‫االحتياط‬ ‫"جيب‬
‫يف‬ ‫التبعيض‬ ‫جتويز‬ ‫هو‬ ،‫آخر‬ ‫ابب‬ ‫من‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ‫اخر‬ ‫جمتهد‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬
‫يف‬ ‫التقليد‬
.ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫ال‬ ‫احلاجة‬ ‫مورد‬
. ‫به‬ ‫العمل‬ ‫جيب‬ ‫عندان‬ ‫الوجويب‬ ‫االحتياط‬ ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
. ‫ايضا‬ ‫حمتاطا‬ ‫بعده‬ ‫االعلم‬ ‫كان‬‫و‬ ‫املرجع‬ ‫احتاط‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫جاز‬ ‫ايضا‬ ‫حمتاطا‬ ‫بعده‬ ‫الذي‬ ‫كان‬‫و‬ ‫املرجع‬ ‫احتاط‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫قاله‬ . ‫حيتط‬ ‫مل‬‫و‬ ‫صرحيا‬ ‫افىت‬ ‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫اىل‬ ‫تصل‬ ‫حىت‬ . ‫هكذا‬ ‫و‬ ، ‫الثالث‬
. ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫و‬ ‫خلوئي‬ ‫و‬. ‫اخلامنئي‬
‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫على‬ ‫متعذر‬ ‫االجتهاد‬ ‫االحتياط‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬ : ‫مسالة‬
. ‫كه‬
‫تر‬ ‫له‬ ‫استحبااب‬ ‫فاالحوط‬ ‫االجتهاد‬ ‫اهق‬‫ر‬‫م‬ ‫على‬ ‫صعب‬ ‫وهو‬
‫االحتياط‬ ‫صور‬ : ‫مسألة‬
‫الفعل‬ ‫كون‬‫احتمل‬ ‫إذا‬ ‫كما‬‫الفعل‬ ‫يف‬ ‫االحتياط‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ : ‫اليزدي‬ ‫قال‬ )‫م‬
‫حرمة‬ ‫احتمل‬ ‫إذا‬ ‫كما‬‫الرتك‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ، ‫حرمته‬ ‫بعدم‬ ً‫ا‬‫قاطع‬ ‫كان‬
‫و‬ ً‫ا‬‫اجب‬‫و‬

91. 87
‫ار‬‫ر‬‫التك‬ ‫مع‬ ‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ، ‫وجوبه‬ ‫بعدم‬ ً‫ا‬‫قاطع‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫فعل‬
.‫التمام‬ ‫أو‬ ‫القصر‬ ‫وظيفته‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫كما‬

92. 88
‫شرعي‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫العمل‬ : ‫السابع‬ ‫الفصل‬
‫غري‬ ‫عمل‬ ‫حكم‬ : ‫مسالة‬
‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العارف‬ ‫غري‬ ‫اجملتهد‬
‫عمل‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫العامي‬
‫بال‬
‫تقليد‬
‫وال‬
‫احتياط‬
‫ابطل‬
، ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ً‫ا‬‫مطابق‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫ابطل‬ ‫امللتفت‬ ‫املقصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫عمل‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫قصد‬ ‫منه‬ ‫وحصل‬ ‫العمل‬ ‫حني‬ ً‫ال‬‫غاف‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫املقصر‬ ‫أو‬ ‫القاصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫أما‬‫و‬
، ‫صحيحا‬ ‫كان‬‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫قلده‬ ‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫لفتوى‬ ً‫ا‬‫مطابق‬ ‫كان‬‫فإن‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬
‫ت‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫لفتوى‬ ‫مطابقته‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫األحوط‬‫و‬
‫حني‬ ‫قليده‬
.‫العمل‬
‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫االحتياط‬ ‫ارد‬‫و‬‫مب‬ ‫العارف‬ ‫غري‬ ‫العامي‬ ‫عمل‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫عاطل‬ ‫ابطل‬
‫من‬ ‫او‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫مبطابقته‬ ‫يعلم‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫به‬ ‫اء‬‫ز‬‫االجت‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬
: ‫تبيان‬
‫مبعىن‬ : ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫انه‬
‫ليس‬
‫له‬
‫تيب‬‫ر‬‫ت‬
‫االثر‬
‫املرغوب‬
‫فيه‬
‫تب‬‫رت‬‫امل‬
‫عليه‬
‫على‬
‫فرض‬
‫كونه‬
ً‫ا‬‫صحيح‬
‫ما‬
‫مل‬
‫تقم‬
‫حجة‬
‫على‬
‫صحته‬
،
‫ال‬
‫مبعىن‬
‫انه‬
‫ابطل‬
ً‫ا‬‫اقع‬‫و‬
‫أو‬
ً‫ال‬‫ي‬‫ز‬‫تن‬
‫مجيع‬ ‫بلحاظ‬
‫الثالثة‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫ان‬ ‫الظاهر‬ ‫و‬ ‫اقول‬ . ‫اآلاثر‬

93. 89
‫(عمل‬ ‫اليزدي‬ ‫فال‬ ‫حيث‬
‫اجلاهل‬
‫املقصر‬
‫امللتفت‬
‫ابطل‬
‫وإن‬
‫كان‬
ً‫ا‬‫مطابق‬
‫اقع‬‫و‬‫لل‬
،
‫أما‬‫و‬
‫اجلاهل‬
‫القاصر‬
‫أو‬
‫املقصر‬
‫الذي‬
‫كان‬
ً‫ال‬‫غاف‬
‫حني‬
‫العمل‬
‫وحصل‬
‫قصد‬ ‫منه‬
‫بة‬‫ر‬‫الق‬
‫فإن‬
‫كان‬
ً‫ا‬‫مطابق‬
‫لفتوى‬
‫اجملتهد‬
‫الذي‬
‫قلده‬
‫بعد‬
‫ذلك‬
‫كان‬
‫صحيحا‬
‫األحوط‬‫و‬ ،
‫مع‬
‫ذلك‬
‫مطابقته‬
‫لفتوى‬
‫اجملتهد‬
‫الذي‬
‫كان‬
‫جيب‬
‫عليه‬
‫تقليده‬
‫العمل‬ ‫حني‬
.
)
‫و‬ ‫العلم‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫او‬ ‫التقليد‬ ‫عليه‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ : ‫مسألة‬
‫قارب‬
‫االجتهاد‬
‫اهل‬ ‫من‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫او‬ ‫التقليد‬ ‫عليه‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫االجتهاد‬ ‫قارب‬ ‫و‬ ‫العلم‬

94. 90
‫الفصل‬
‫الثامن‬
‫املرجع‬ ‫شروط‬ :
‫خالف‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫حني‬ ‫املرجع‬ ‫شروط‬ ‫التالية‬ ‫الشروط‬ ‫ان‬ ‫االكثر‬ : ‫مسالة‬
‫كان‬‫فلو‬ ‫التقليد‬ ‫حني‬ ‫ال‬ ‫الفتوى‬ ‫حني‬ ‫شروط‬ ‫اهنا‬ ‫فقال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
. ‫تقليده‬ ‫صح‬ ‫التقليد‬ ‫حني‬ ‫فاقدا‬ ‫و‬ ‫الفتوى‬ ‫حني‬ ‫جامعا‬
‫البلوغ‬ : ‫االول‬
. ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫البلوغ‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
، ‫ميان‬ِ
‫إل‬‫ا‬‫و‬ ، ‫العقل‬‫و‬ ، ‫البلوغ‬ : ‫أمور‬ ‫اجملتهد‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫جيوز‬ ‫فال‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫كونه‬
‫و‬ ، ‫ـ‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ‫ية‬ّ
‫احلر‬‫و‬ ، ‫لية‬‫و‬‫الرج‬‫و‬ ، ‫العدالة‬‫و‬
‫كما‬‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫نعم‬ ، ‫ابتداء‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫احلياة‬‫و‬ ، ‫ي‬ّ
‫املتجز‬ ‫تقليد‬
‫األ‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫أعلم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫مر‬
‫التمكن‬ ‫مع‬ ‫املفضول‬ ‫تقليد‬ ‫ـ‬ ‫حوط‬
‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫مقبال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫لد‬‫و‬‫مت‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫األفضل‬ ‫من‬
‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫كان‬‫من‬ « ‫اخلرب‬ ‫ففي‬ ، ‫حتصيلها‬ ‫يف‬ ً‫ا‬ّ
‫د‬‫جم‬ ‫عليها‬ ً‫ا‬ّ‫مكب‬ ‫هلا‬ ً‫ا‬‫وطالب‬
‫أن‬ ‫ام‬‫و‬‫فللع‬ ، ‫مواله‬ ‫ألمر‬ ً‫ا‬‫مطيع‬ ، ‫اه‬‫و‬‫هل‬ ً‫ا‬‫خمالف‬ ، ‫لدينه‬ ً‫ا‬‫حافظ‬ ، ‫لنفسه‬ ً‫ا‬‫صائن‬
‫ي‬
. » ‫قلدوه‬
. ‫االصفهاين‬ ‫يذكره‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫البلوغ‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ) ‫م‬

95. 91
-
. ‫البلوغ‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
-
‫االمن‬ ‫عدم‬ ‫مبعىن‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫غري‬ ‫البلوغ‬ ‫شرط‬ : ‫احلائري‬ ‫قال‬
‫عليه‬ ‫التضليل‬ ‫و‬ ‫الكذب‬ ‫حرمة‬ ‫بعدم‬ ‫اميانه‬ ‫اساس‬ ‫على‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫صدقه‬ ‫على‬
‫يرى‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫اساس‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫التقوى‬ ‫و‬ ‫العدالة‬ ‫ملكة‬ ‫ثبوت‬ ‫عدك‬ ‫مبعىن‬ ‫كان‬‫او‬
. ‫بشيء‬ ‫مكلفا‬ ‫نفسه‬
-
. ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫قال‬
-
‫العقل‬ : ‫الثاين‬
‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫العقل‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسالة‬
-
، ‫ميان‬ِ
‫إل‬‫ا‬‫و‬ ، ‫العقل‬‫و‬ ، ‫البلوغ‬ : ‫أمور‬ ‫اجملتهد‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫جيوز‬ ‫فال‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫كونه‬
‫و‬ ، ‫ـ‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ‫ية‬ّ
‫احلر‬‫و‬ ، ‫لية‬‫و‬‫الرج‬‫و‬ ، ‫العدالة‬‫و‬
‫كما‬‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫نعم‬ ، ‫ابتداء‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫احلياة‬‫و‬ ، ‫ي‬ّ
‫املتجز‬ ‫تقليد‬
‫التمكن‬ ‫مع‬ ‫املفضول‬ ‫تقليد‬ ‫ـ‬ ‫األحوط‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫أعلم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫مر‬
‫الز‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫لد‬‫و‬‫مت‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫األفضل‬ ‫من‬
‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫مقبال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫ان‬
‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫كان‬‫من‬ « ‫اخلرب‬ ‫ففي‬ ، ‫حتصيلها‬ ‫يف‬ ً‫ا‬ّ
‫د‬‫جم‬ ‫عليها‬ ً‫ا‬ّ‫مكب‬ ‫هلا‬ ً‫ا‬‫وطالب‬
‫أن‬ ‫ام‬‫و‬‫فللع‬ ، ‫مواله‬ ‫ألمر‬ ً‫ا‬‫مطيع‬ ، ‫اه‬‫و‬‫هل‬ ً‫ا‬‫خمالف‬ ، ‫لدينه‬ ً‫ا‬‫حافظ‬ ، ‫لنفسه‬ ً‫ا‬‫صائن‬
. » ‫يقلدوه‬

96. 92
-
. ‫االصفهاين‬ ‫يذكره‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬
-
‫يف‬ ‫يعترب‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫العقل‬ ‫املرجع‬
: ‫تفصيل‬
-
. ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫العقل‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬
-
-
‫جنونه‬ ‫حال‬ ‫افىت‬ ‫الذي‬ ‫اجملنون‬ ‫تقليد‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
-
-
. ‫املعتادة‬ ‫لالمور‬ ‫اكه‬‫ر‬‫اد‬ ‫يقل‬ ‫من‬ ‫تقليد‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫النجفي‬ ‫قال‬
-
‫ابعتبار‬ ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫وظائفه‬ ‫اداء‬ ‫على‬ ‫الكاملة‬ ‫ته‬‫ر‬‫قد‬
.
. ‫االمحق‬ ‫و‬ ‫السفيه‬ ‫و‬ ‫اجملنون‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬
‫و‬ ‫الذهنية‬ ‫العيوي‬ ‫من‬ ‫ابه‬‫ر‬‫اض‬ ‫و‬ ‫السفه‬ ‫عدم‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫اعترب‬ : ‫مسالة‬
. ‫النفسية‬
‫االجتهاد‬ : ‫الثالث‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫االجتهاد‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ : ‫مسألة‬

97. 93
‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫تقليد‬
‫غري‬
‫اجملتهد‬
‫وإن‬
‫كان‬
‫من‬
‫أهل‬
‫العلم‬
‫كما‬
‫أنه‬
‫جيب‬
‫على‬
‫غري‬
‫اجملتهد‬
‫التقليد‬
‫وإن‬
‫كان‬
‫من‬
‫أهل‬
‫العلم‬
.
‫عاملا‬ ‫للتقليد‬ ‫املرجع‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫ورعا‬ ‫عادال‬ ‫جمتهدا‬
.
. ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫االحكام‬ ‫استنباط‬ ‫يف‬ ‫خيالف‬ ‫ال‬ ‫ابن‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
. ‫االمجاع‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫االحكام‬ ‫يستنبط‬ ‫ابن‬ ‫اجملتهدين‬
. ‫املتجزئ‬ ‫اجملتهد‬ ‫تقليد‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬
‫يشرتط‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫يف‬
‫اجملتهد‬
‫أمور‬
--
‫كونه‬
‫و‬
ً‫ا‬‫جمتهد‬
ً‫ا‬‫مطلق‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫تقليد‬
‫ي‬ّ
‫املتجز‬
‫عاملا‬ ‫للتقليد‬ ‫املرجع‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫ورعا‬ ‫عادال‬ ‫جمتهدا‬
.
‫كان‬‫ان‬ ‫اجملتزئ‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫فيه‬ ‫اجتهد‬ ‫فيما‬ ‫اعلم‬

98. 94
‫الثاين‬ ‫و‬ ‫اعلم‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫االول‬ : ‫قوالن‬ ‫املتجزئ‬ ‫اجملتهد‬ ‫تقليد‬ ‫يف‬ )‫م‬
‫مطلقا‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫عدم‬
‫على‬ . ‫فيها‬ ‫اجتهد‬ ‫اليت‬ ‫املسألة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫اعلم‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫تفصيل‬
-
‫املسالة‬ ‫بتلك‬ ‫اعلم‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫املتجزئ‬ ‫اجملتهد‬ ‫بفتوى‬ ‫العمل‬ ‫جيوز‬
.
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬
-
‫يبعد‬ ‫ال‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫اشكال‬ ‫له‬ ‫ين‬‫ر‬‫االخ‬ ‫تقليد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫ازه‬‫و‬‫ج‬
. ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫ابعتباره‬ ‫يقيد‬ ‫اطالقه‬ ‫اقول‬
-
‫العلم‬ ‫عدم‬ ‫بشرط‬ ‫جيوز‬ : ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫و‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
‫اذا‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫و‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫له‬ ‫املساوي‬ ‫او‬ ‫منه‬ ‫االعلم‬ ‫فتوى‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫مبخالفة‬
. ‫االحكام‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫معتدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫مقدا‬ ‫عرف‬
-
‫العمل‬ ‫لغريه‬ ‫جاز‬ ‫االحكام‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫معتدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫مقدا‬ ‫عرف‬ ‫ان‬ ‫الروحاين‬ ‫قال‬
‫منه‬ ‫االعلم‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫اال‬ ‫اه‬‫و‬‫بفت‬
1
-
‫مطلقا‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫عدم‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
‫املطلق‬ ‫االجتهاد‬ ‫النجفي‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫اعترب‬
. ‫التقليد‬ ‫يف‬
-
. ‫اشكال‬ ‫له‬ ‫ين‬‫ر‬‫االخ‬ ‫تقليد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫و‬

99. 95
‫مطلقا‬ ‫جمتهدا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬
-
‫للمرجعية‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫املدرسي‬ ‫قال‬
‫يف‬ ‫االستنباط‬ ‫اىل‬ ‫حلاجتها‬ ‫العامة‬
. ‫الفقه‬ ‫اب‬‫و‬‫اب‬ ‫مجيع‬
-
‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫االجتهاد‬ ‫درجة‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫وبني‬
-
‫درجة‬ ‫هي‬ ‫اليت‬
‫علمية‬
-
‫األمة‬ ‫وقيادة‬ ‫املرجعية‬ ‫استحقاق‬‫و‬
-
‫اجتماعية‬ ‫دينية‬ ‫لية‬‫و‬‫مسؤ‬ ‫هي‬ ‫اليت‬
‫عامة‬
-
‫امللكة‬ ‫إلنضاج‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫زمنية‬ ‫مدة‬
،‫اإلحاطة‬ ‫وسعة‬ ‫ابملمارسة‬ ‫وتقويتها‬
‫الكمال‬ ‫ج‬
‫مدار‬ ‫يف‬ ‫للسري‬ ً‫ا‬‫اثني‬ ‫معنوية‬ ‫اتب‬‫ر‬‫وم‬
‫ابهلل‬ ‫تباط‬‫ر‬‫اال‬‫و‬ ‫النفس‬ ‫وهتذيب‬
‫كبرية‬‫أمة‬ ‫مصري‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫مسؤو‬ ‫يصبح‬ ‫حبيث‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬
.
‫متجزئ‬ ‫الكل‬ ‫بل‬ ‫مطلق‬ ‫جملتهد‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
4
-
. ‫ين‬‫ر‬‫االخ‬ ‫فتوى‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫خالفت‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫تقليده‬ ‫جيوز‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القول‬
-
‫و‬ ‫اقول‬ . ‫ين‬‫ر‬‫االخ‬ ‫لفتوى‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫خمالفة‬ ‫احتمل‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫جيوز‬ ‫السند‬ ‫قال‬
‫ابملخالفة‬ ‫ين‬‫ر‬‫االخ‬ ‫خمالفة‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫كون‬‫على‬ ‫محلها‬ ‫بعيدا‬ ‫ليس‬
‫لألعلم‬
‫و‬
‫تقليده‬ ‫عدم‬ ‫تعين‬ ‫ظاهرها‬ ‫على‬ ‫العبارة‬ ‫الن‬ ، ‫االول‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫فيكون‬ ‫املساوي‬
‫قضاؤه‬ ‫ينفذ‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫لذلك‬ ‫يشهد‬ ‫و‬ ‫بعيد‬ ‫وهو‬ ‫االمجاع‬ ‫افق‬‫و‬ ‫اذا‬ ‫اال‬
. ‫االعلم‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬
5
-
. ‫املنع‬ ‫على‬ ‫االتفاق‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫اعلم‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ : ‫اخلامس‬ ‫القول‬
-
‫تسامل‬ ‫حصل‬ ‫فان‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫هو‬ ‫املتجزئ‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫اخلاقاين‬ ‫قال‬
. ‫فيها‬ ‫اليه‬ ‫الرجوع‬ ‫وجب‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫جيز‬ ‫مل‬ ‫املنع‬ ‫على‬ ‫حديثا‬ ‫و‬ ‫قدميا‬

100. 96
‫السادس‬ ‫القول‬
‫يكفي‬ ‫و‬ ‫مطلقا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬ ‫ال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
‫متجزئ‬ ‫كونه‬
: ‫مسالة‬
‫املتجزئ‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫حجية‬ ‫يف‬
. ‫نفسه‬ ‫على‬
‫له‬ ‫جاز‬ ‫و‬ ‫القضاء‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫به‬ ‫معتد‬ ‫ا‬‫ر‬‫مقدا‬ ‫املتجزئ‬ ‫عرف‬ ‫ان‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫اه‬‫و‬‫بفت‬ ‫العمل‬
، ‫قوالن‬ ‫عليه‬ ‫املتجزئ‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫حجية‬ ‫يف‬ ) ‫م‬
‫الثاين‬ ‫و‬ ‫احلجية‬ ‫االول‬
. ‫عدمها‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫عليه‬ ‫املتجزئ‬ ‫فتوى‬ ‫حجية‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫نفسه‬ ‫حبق‬ ‫حجة‬ ‫املتجزئ‬ ‫فتوى‬
2
-
‫على‬ ‫حىت‬ ‫مطلقا‬ ‫املتجزئ‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫حجية‬ ‫عدم‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
. ‫اليعقويب‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ . ‫النجفي‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قاله‬ . ‫نفسه‬
-
. ‫االجتهاد‬ ‫حتقق‬ ‫يف‬ ‫املطلق‬ ‫االجتهاد‬ ‫النجفي‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫اعترب‬
-
‫اليعقويب‬ ‫قال‬
:
‫الشخص‬ ‫يف‬ ‫توفرت‬ ‫فإذا‬ ‫وقدرة‬ ‫ملكة‬ ‫االجتهاد‬
-
‫ب‬
‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬
-
‫وال‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫صار‬
‫قابلة‬ ‫هي‬ ،‫نعم‬ ،‫ئها‬‫ز‬‫لتج‬ ‫معىن‬
‫وهي‬ ،‫امللكات‬ ‫كسائر‬‫القوة‬‫و‬ ‫للضعف‬
-
‫كممارسة‬
-
‫قابلة‬
. ‫للتخصص‬

101. 97
‫الذكورة‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫قال‬ : ‫مسألة‬
. ‫ليا‬‫و‬‫اص‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫الفقيه‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫النجفي‬
‫حبيث‬ ‫يسا‬‫ر‬‫تد‬ ‫و‬ ‫حبثا‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫الطويلة‬ ‫املمارسة‬ : ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫اعترب‬ : ‫مسألة‬
‫الفقهي‬ ‫االستنباط‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫النضج‬ ‫ميلك‬
‫أبهليته‬ ‫اعتقاده‬ ‫للفتوى‬ ‫اجملتهد‬ ‫ي‬ّ
‫د‬‫تص‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ : ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬ : ‫مسألة‬
.‫فيه‬ ‫اس‬ّ‫الن‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫يتوقف‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫من‬ ،‫فيه‬ ‫الشروط‬ ‫اجتماع‬‫و‬
: ‫مسألة‬
‫للمقلد‬ ‫معروفا‬ ‫اجملتهد‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يعترب‬ ‫ال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
.
‫الذكورة‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
، ‫ميان‬ِ
‫إل‬‫ا‬‫و‬ ، ‫العقل‬‫و‬ ، ‫البلوغ‬ : ‫أمور‬ ‫اجملتهد‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫جيوز‬ ‫فال‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫كونه‬
‫و‬ ، ‫ـ‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ‫ية‬ّ
‫احلر‬‫و‬ ، ‫لية‬‫و‬‫الرج‬‫و‬ ، ‫العدالة‬‫و‬
‫كما‬‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫نعم‬ ، ‫ابتداء‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫احلياة‬‫و‬ ، ‫ي‬ّ
‫املتجز‬ ‫تقليد‬

102. 98
‫التمكن‬ ‫مع‬ ‫املفضول‬ ‫تقليد‬ ‫ـ‬ ‫األحوط‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫أعلم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫مر‬
‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫مقبال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫لد‬‫و‬‫مت‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫األفضل‬ ‫من‬
‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫كان‬‫من‬ « ‫اخلرب‬ ‫ففي‬ ، ‫حتصيلها‬ ‫يف‬ ً‫ا‬ّ
‫د‬‫جم‬ ‫عليها‬ ً‫ا‬ّ‫مكب‬ ‫هلا‬ ً‫ا‬‫وطالب‬
‫ا‬‫و‬‫هل‬ ً‫ا‬‫خمالف‬ ، ‫لدينه‬ ً‫ا‬‫حافظ‬ ، ‫لنفسه‬ ً‫ا‬‫صائن‬
‫أن‬ ‫ام‬‫و‬‫فللع‬ ، ‫مواله‬ ‫ألمر‬ ً‫ا‬‫مطيع‬ ، ‫ه‬
. » ‫يقلدوه‬
. ‫االصفهاين‬ ‫يذكره‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬
.‫املشهور‬ ‫علی‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫يکون‬ ‫أن‬‫و‬ ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫الثاين‬ ‫و‬ ‫مطلقا‬ ‫اعتبارها‬ ‫االول‬ ، ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫ثالثة‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫الذكورة‬ ‫اعتبار‬ ‫يف‬
. ‫ا‬‫ر‬‫ذكو‬ ‫املقلدون‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اعتبارها‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫املفيت‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫الويل‬ ‫يف‬ ‫اعتبارها‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫مطلقا‬ ‫اعتبارها‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
، ‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫الذكورة‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬
-
-
-
‫وجواب‬ ‫و‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫الذكورة‬ ‫ابعتبار‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
-
‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬
. ‫اخلنثى‬ ‫و‬ ‫االنثى‬
-
‫بعض‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫ئيا‬‫ز‬‫ج‬ ‫اال‬ ‫اة‬‫ر‬‫امل‬ ‫تقليد‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
‫االحكام‬

103. 99
-
‫قاله‬ ‫املفيت‬ ‫يف‬ ‫اعتبارها‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫الطائفة‬ ‫زعيم‬ ‫يف‬ ‫اعتبارها‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
. ‫احليدري‬
-
‫زعامة‬ ‫مقام‬ ‫و‬ ‫الذكورة‬ ‫فيه‬ ‫تشرتط‬ ‫فال‬ ‫االفتاء‬ ‫مقام‬ ‫بني‬ ‫احليدري‬ ‫فصل‬
. ‫تشرتط‬ ‫فاهنا‬ ‫الطائفة‬
‫املقل‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اعتبارها‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
‫د‬
‫و‬
. ‫اليعقويب‬ ‫قاله‬. ‫ا‬‫ر‬‫ذكو‬
-
‫ان‬ ‫يعترب‬ ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫ذكور‬ ‫إليه‬ ‫يرجع‬ ‫من‬ ‫كان‬‫إذا‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫يكون‬
.
-
‫اي‬‫ر‬‫عش‬ ‫اثين‬ ‫يكون‬ ‫ابن‬ ‫االميان‬ : ‫اخلامس‬
. ‫اي‬‫ر‬‫عش‬ ‫اثين‬ ‫اماميا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫ابن‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫االميان‬ ‫اعتبار‬ ‫مسألة‬
-
‫يشرتط‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫يف‬
‫اجملتهد‬
‫أمور‬
٤
:
‫البلوغ‬
،
‫العقل‬‫و‬
،
‫ميان‬ِ
‫إل‬‫ا‬‫و‬
،
‫العدالة‬‫و‬
،
‫لية‬‫و‬‫الرج‬‫و‬
،
‫احل‬‫و‬
‫ر‬
‫ية‬
‫على‬
‫قول‬
،
‫كونه‬
‫و‬
ً‫ا‬‫جمتهد‬
ً‫ا‬‫مطلق‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫ي‬ّ
‫املتجز‬ ‫تقليد‬
،
‫احلياة‬‫و‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫تقليد‬
‫امليت‬
‫ابتداء‬
،
‫نعم‬
‫جيوز‬
‫البقاء‬
‫كما‬
‫مر‬
،
‫أن‬‫و‬
‫يكون‬
‫أعلم‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫على‬
‫األحوط‬
‫تقليد‬
‫املفضول‬
‫مع‬
‫التمكن‬
‫من‬
‫األفضل‬
،
‫أن‬‫و‬
‫يكون‬ ‫ال‬
ً‫ا‬‫لد‬‫و‬‫مت‬
‫من‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬
،
‫أن‬‫و‬
‫ال‬
‫يكون‬
‫مقبال‬
‫على‬
‫الدنيا‬
ً‫ا‬‫وطالب‬
‫هلا‬
‫م‬
ً‫كب‬
‫ا‬
‫عليها‬
‫جمد‬
‫ا‬
‫يف‬
‫حتصيلها‬
.

104. 100
-
‫احلكيم‬ ‫و‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬
.
-
. ‫اي‬‫ر‬‫عش‬ ‫اثين‬ ‫اماميا‬ ‫مؤمنا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬
-
-
-
‫االوسط‬ ‫النمط‬ ‫من‬ ‫قاليا‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫غاليا‬ ‫ال‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يعترب‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬
-
‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
،ً‫اي‬‫ر‬‫عش‬ ‫اثنی‬ ً‫ا‬‫شيعي‬ ‫يكون‬ ‫ان‬
. ‫العقائد‬ ‫يف‬ ‫ضليعا‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
-
‫الروحاين‬ ‫قال‬
‫االعتقادية‬ ‫االمور‬ ‫يف‬ ‫استقامته‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ : ‫الثاين‬
. ‫العقائد‬ ‫يف‬ ‫ضليعا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫و‬
‫العدالة‬ : ‫السادس‬
. ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫العدالة‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسالة‬
-
‫يشرتط‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫يف‬
‫اجملتهد‬
‫أمور‬
٤
:
‫البلوغ‬
،
‫العقل‬‫و‬
،
‫ميان‬ِ
‫إل‬‫ا‬‫و‬
،
‫العدالة‬‫و‬
،
‫لية‬‫و‬‫الرج‬‫و‬
،
‫احل‬‫و‬
‫ر‬
‫ية‬
‫على‬
‫قول‬
،
‫كونه‬
‫و‬
ً‫ا‬‫جمتهد‬
ً‫ا‬‫مطلق‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫ي‬ّ
‫املتجز‬ ‫تقليد‬
،
‫احلياة‬‫و‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫تقليد‬
‫امليت‬
‫ابتداء‬
،
‫نعم‬
‫جيوز‬
‫البقاء‬
‫كما‬
‫مر‬
،
‫أن‬‫و‬
‫يكون‬
‫أعلم‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫على‬
‫األحوط‬
‫تقليد‬
‫املفضول‬
‫مع‬
‫التمكن‬
‫من‬
‫األفضل‬
،
‫أن‬‫و‬
‫يكون‬ ‫ال‬
ً‫ا‬‫لد‬‫و‬‫مت‬
‫من‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬
،
‫أن‬‫و‬
‫ال‬
‫يكون‬
‫مقبال‬
‫على‬
‫الدنيا‬
ً‫ا‬‫وطالب‬
‫هلا‬
‫م‬
ً‫كب‬
‫ا‬
‫عليها‬
‫جمد‬
‫ا‬
‫يف‬
‫حتصيلها‬
.
-
‫احلكيم‬ ‫و‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬
.

105. 101
-
‫عاملا‬ ‫للتقليد‬ ‫املرجع‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫جم‬
‫ورعا‬ ‫عادال‬ ‫تهدا‬
.
: ‫مسالة‬
‫مطلقا‬ ‫يقدم‬ ‫ع‬
‫االور‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
. ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫املعتربة‬ ‫العدالة‬ ‫حقيقة‬ : ‫مسالة‬
-
‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫العدالة‬
‫عبارة‬
‫عن‬
‫ملكة‬
‫إتيان‬
‫اجبات‬‫و‬‫ال‬
‫وترك‬
‫احملرمات‬
،
‫وتعرف‬
‫حبسن‬
‫الظاهر‬
‫الكاشف‬
‫عنها‬
ً‫ا‬‫علم‬
ً‫ا‬‫أوظن‬
،
‫وتثبت‬
‫بشهادة‬
‫العدلني‬
،
‫وابلشياع‬
‫املفيد‬
‫للعلم‬
.
-
‫احملرمات‬ ‫ترك‬ ‫من‬، ‫التقوى‬ ‫على‬ ‫ابعثة‬ ‫اسخة‬‫ر‬ ‫ملكة‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫فعل‬ ‫و‬
-
‫اهنا‬ ‫املقصود‬ ‫و‬ ‫الكبرية‬ ‫املعصية‬ ‫عن‬ ‫نعا‬ ‫ما‬ ‫ملكة‬ ‫هي‬ : ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫من‬ ‫نعم‬ ‫الغضب‬ ‫و‬ ‫الشهوة‬ ‫لغلبة‬ ‫ا‬‫ر‬‫اند‬ ‫املعصية‬ ‫وقوع‬ ‫يقدح‬ ‫فال‬ ‫اقتضاء‬ ‫مانعة‬
‫امللكة‬ ‫كانت‬‫ان‬ ‫و‬ ‫الغضب‬ ‫او‬ ‫الشهوة‬ ‫سكون‬ ‫مبجرد‬ ‫الندم‬ ‫حصول‬ ‫ازمها‬‫و‬‫ل‬
‫صدور‬ ‫منه‬ ‫يكثر‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫غضب‬ ‫او‬ ‫شهوة‬ ‫من‬ ‫للنفس‬ ‫مغلوبة‬ ‫ضعيفة‬
‫ا‬
. ‫عدالة‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫امللكة‬ ‫هذه‬ ‫فمثل‬ ‫بعدها‬ ‫الندم‬ ‫حيصل‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫ملعاصي‬
-
-
‫و‬ ‫ملكة‬ ‫اهنا‬ ‫االول‬ ، ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫ثالثة‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫املعتربة‬ ‫العدالة‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬
. ‫التقوى‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫الدافع‬ ‫انه‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ ‫االستقامة‬ ‫اهنا‬ ‫الثاين‬
. ‫ملكة‬ ‫هي‬ ‫العدالة‬ : ‫االول‬ ‫القول‬

106. 102
-
، ‫التقوى‬ ‫على‬ ‫ابعثة‬ ‫اسخة‬‫ر‬ ‫ملكة‬ ، ‫ملكة‬ ‫العدالة‬ ‫ان‬ ‫مجاعة‬ ‫قال‬
‫او‬
‫معها‬ ‫اظب‬‫و‬‫ي‬ ‫مملكة‬ ‫او‬ ‫املعصية‬ ‫من‬ ‫مانعة‬ ‫ملكة‬ ‫او‬ ، ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫اتيان‬ ‫ملكة‬
. ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫على‬
-
‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
‫اخلوف‬ ‫من‬ ‫ابطنيه‬ ‫حباله‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫يتح‬ ‫الذی‬ ‫هو‬ ‫العادل‬‫و‬
‫الصغريه‬ ‫الذنوب‬ ‫على‬ ‫ار‬‫ر‬‫االص‬ ‫ومن‬ ‫الکبريه‬ ‫الذنوب‬ ‫تکاب‬‫ر‬‫ا‬ ‫من‬ ‫متنعه‬ ‫هللا‬ ‫من‬
.
-
‫السبحاين‬ ‫و‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬
-
‫و‬ ‫احلكيم‬ ‫قاله‬. ‫الكبرية‬ ‫املعاصي‬ ‫يف‬ ‫الوقوع‬ ‫عن‬ ‫غاليا‬ ‫مانعة‬ ‫ملكة‬
‫اليعقويب‬ ‫قال‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬
‫يكون‬ ‫نفسية‬ ‫وملكة‬ ‫قابلية‬ ‫هبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫وي‬
‫ضبط‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ر‬‫قاد‬ ‫مبوجبها‬ ‫الشخص‬
. ‫له‬‫و‬‫ومي‬ ‫وعقائده‬ ‫تصرفاته‬
‫ة‬ّ
‫املرو‬ ‫ملكة‬ ‫بضميمة‬ ً‫ا‬‫خارج‬ ‫الرتك‬‫و‬ ‫اإلتيان‬ ‫ق‬ّ
‫ق‬‫وحت‬ ‫اين‬‫ر‬‫اللنك‬ ‫قال‬
-
‫الزجن‬ ‫قال‬
‫ملكة‬ ‫عن‬ ‫الكبائر‬ ‫جيتنب‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫العادل‬ ‫اين‬
-
‫املعصية‬ ‫وقوع‬ ‫يقدح‬ ‫فال‬ ‫اقتضاء‬ ‫مانعة‬ ‫اهنا‬ ‫املقصود‬ : ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫سكون‬ ‫مبجرد‬ ‫الندم‬ ‫حصول‬ ‫ازمها‬‫و‬‫ل‬ ‫من‬ ‫نعم‬ ‫الغضب‬ ‫و‬ ‫الشهوة‬ ‫لغلبة‬ ‫ا‬‫ر‬‫اند‬
. ‫الغضب‬ ‫او‬ ‫الشهوة‬
-
.‫اللمم‬ ‫معها‬ ‫يضر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫ابلذنب‬ ‫االملام‬ ‫وهو‬
‫خاصة‬ ‫و‬ ‫قليلة‬ ‫احياان‬
‫التوبة‬ ‫اىل‬ ‫املبادرة‬ ‫مع‬
-
‫او‬ ‫شهوة‬ ‫من‬ ‫للنفس‬ ‫مغلوبة‬ ‫ضعيفة‬ ‫امللكة‬ ‫كانت‬‫ان‬ : ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫بعدها‬ ‫الندم‬ ‫حيصل‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫املعاصي‬ ‫صدور‬ ‫منه‬ ‫يكثر‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫غضب‬
. ‫عدالة‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫امللكة‬ ‫هذه‬ ‫فمثل‬
-
‫اليزدي‬ ‫قاله‬ . ‫احملرمات‬ ‫ترك‬ ‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫اتيان‬ ‫ملكة‬

107. 103
-
‫ترك‬ ‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫اتيان‬ ‫على‬ ‫معها‬ ‫اظب‬‫و‬‫ي‬ ‫نفسانية‬ ‫قوة‬ ‫و‬ ‫ملكة‬
‫السند‬ ‫قاله‬. ‫احملرمات‬
‫االستقامة‬ ‫هي‬ ‫العدالة‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
‫قاله‬ . ‫معصية‬ ‫تكب‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أبن‬ ، ‫املقدسة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫جادة‬ ‫يف‬ ‫االستقامة‬
‫مجاعة‬
-
‫يف‬ ‫االستقامة‬ ‫العدالة‬ ‫ان‬ ‫السيستاين‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫الروحاين‬ ‫و‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
‫الناشئة‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫معصية‬ ‫تكب‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أبن‬ ، ‫املقدسة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫جادة‬
. ‫النفس‬ ‫يف‬ ‫اسخ‬‫ر‬ ‫خوف‬ ‫عن‬ ‫غالبا‬
-
‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫ابتيان‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫على‬ ‫االستقامة‬ ‫هي‬ ‫العدالة‬ ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫قال‬
‫ان‬ ‫على‬. ‫صغائره‬ ‫على‬ ‫ار‬‫ر‬‫االص‬ ‫و‬ ‫عنه‬ ‫هني‬ ‫من‬ ‫كبائر‬‫من‬ ‫احملرمات‬ ‫اجتناب‬ ‫و‬
‫اثبتة‬ ‫صفة‬ ‫االستقامة‬ ‫تلك‬ ‫تكون‬
‫املكلف‬ ‫نفس‬ ‫يف‬
-
‫ع‬
‫الشر‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫العملية‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫ال‬ ‫االستقامة‬ ‫هي‬ ‫العدالة‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬
‫املنبعثة‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫اتينا‬ ‫و‬ ‫احملرمات‬ ‫ترك‬ ‫على‬ ‫مستمرة‬ ‫الباعثة‬ ‫منها‬ ‫متخطي‬ ‫الغري‬
‫االهلي‬ ‫ادع‬‫ر‬‫ال‬ ‫عن‬
-
‫ا‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
‫ل‬
‫لو‬ ‫حبيث‬ ‫احملرمات‬ ‫ترك‬ ‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ابل‬ ‫العمل‬ ‫هي‬ ‫عدالة‬
‫بصالحه‬ ‫ا‬‫و‬‫الخرب‬ ‫حملته‬ ‫اهل‬ ‫او‬ ‫يعاشرونه‬ ‫ممن‬ ‫او‬ ‫انه‬‫ري‬‫ج‬ ‫من‬ ‫حاله‬ ‫عن‬ ‫استفسر‬
-
‫ام‬‫ز‬‫ابلت‬ ‫تعاىل‬ ‫له‬ ‫الطاعة‬ ‫خط‬ ‫يف‬ ‫االستقامة‬ ‫هي‬ ‫العدالة‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
‫اهيه‬‫و‬‫ن‬ ‫جتنب‬ ‫و‬ ‫امره‬‫و‬‫ا‬
،‫العمل‬‫و‬ ‫األخالق‬‫و‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫املعتدل‬ ‫املستقيم‬ ‫هو‬ ‫العادل‬‫و‬ ‫املنتظري‬ ‫قال‬
-

108. 104
‫روح‬ ‫و‬ ‫االهلي‬ ‫الدافع‬ ‫هي‬ ‫العدالة‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
. ‫التقوى‬
-
‫العدالة‬ ‫املدرسي‬ ‫قال‬
‫توفرها‬ ‫على‬ ‫الشاهد‬‫و‬ ،‫التقوى‬ ‫روح‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬
. ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫أحكامه‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫حبدود‬ ‫متسكه‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫يف‬
-
‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫املعتربة‬ ‫ـ‬ ‫العدالة‬ : ‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫قال‬
. ‫الدافع‬ ‫ذلك‬ ‫اىل‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫فهو‬ ‫الظاهر‬ ‫حسن‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫االهلي‬ ‫الدافع‬
-
‫تكاب‬‫ر‬‫ا‬ ‫من‬ ‫متنعه‬ ‫التقوى‬ ‫من‬ ‫درجة‬ ‫بلغ‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫العادل‬ : ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
. ‫عمدا‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬
. ‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫مقبال‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يكون‬ ‫اال‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
-
‫يشرتط‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫يف‬
‫اجملتهد‬
‫أمور‬
٤
:
‫البلوغ‬
،
‫العقل‬‫و‬
،
‫ميان‬ِ
‫إل‬‫ا‬‫و‬
،
‫العدالة‬‫و‬
،
‫لية‬‫و‬‫الرج‬‫و‬
،
‫احل‬‫و‬
‫ر‬
‫ية‬
‫على‬
‫قول‬
،
‫كونه‬
‫و‬
ً‫ا‬‫جمتهد‬
ً‫ا‬‫مطلق‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫ي‬ّ
‫املتجز‬ ‫تقليد‬
،
‫احلياة‬‫و‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫تقليد‬
‫امليت‬
‫ابتداء‬
،
‫نعم‬
‫جيوز‬
‫البقاء‬
‫كما‬
‫مر‬
،
‫أن‬‫و‬
‫يكون‬
‫أعلم‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫على‬
‫األحوط‬
‫تقليد‬
‫املفضول‬
‫مع‬
‫التمكن‬
‫من‬
‫األفضل‬
،
‫أن‬‫و‬
‫ال‬
-
‫يكون‬
ً‫ا‬‫لد‬‫و‬‫مت‬
‫من‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬
،
‫أن‬‫و‬
‫ال‬
‫يكون‬
‫مقبال‬
‫على‬
‫الدنيا‬
ً‫ا‬‫وطالب‬
‫هلا‬
‫م‬
ً‫كب‬
‫ا‬
‫عليها‬
‫جمد‬
‫ا‬
‫يف‬
‫حتصيلها‬
-
. ‫مجاعة‬ ‫قاله‬ . ‫هلا‬ ‫طالبا‬ ‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫مقبال‬ ‫املرجع‬ ‫يكون‬ ‫اال‬ ‫)يعترب‬ ‫م‬
. ‫تفصيل‬
‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫مكبا‬ ‫يكون‬ ‫اال‬ ‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ : ‫الصانعي‬ ‫قال‬

109. 105
‫جيب‬ ‫املنتظري‬ ‫قال‬
-
‫أيضا‬ ‫األحوط‬ ‫على‬
-
‫جاه‬ ‫طالب‬ ‫املقلد‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫يصا‬‫ر‬‫ح‬ ‫وال‬
‫العدالة‬ ِ
‫ينافی‬ ‫بنحو‬ ‫للدنيا‬ ‫الطالب‬ ‫وغري‬ : ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫يضا‬‫ر‬‫ح‬ ‫يكون‬ ‫اال‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬.
. ‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫اإلقبال‬ ‫عدم‬ ‫األحوط‬‫و‬ ‫اين‬‫ر‬‫اللنك‬ ‫قال‬
‫قال‬ ‫عليها‬ ‫يصا‬‫ر‬‫ح‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫مكب‬ ‫غري‬ ‫السبحاين‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫قال‬
‫االحوط‬ ‫على‬ ‫السبحاين‬
-
‫هلا‬ ‫طالبا‬ ‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫مقبال‬ ‫املرجع‬ ‫يكون‬ ‫اال‬ ‫املدرسي‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫اعترب‬
‫االحوط‬ ‫على‬ ‫مثله‬ ‫السبحاين‬‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫وعن‬ ، ‫حتصيلها‬ ‫يف‬ ‫جمدا‬ ‫عليها‬ ‫مكبا‬
-
: ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬ ‫و‬
،‫العدالة‬ ‫اىل‬ ‫إضافة‬ ً‫اب‬‫وجو‬ ‫األحوط‬ ‫على‬ ‫شرتط‬ُ‫ي‬
. ‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫احلرص‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫الطاغية‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫التسلط‬
-
. ‫عالية‬ ‫تبة‬‫ر‬‫مب‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫العدالة‬ ‫كون‬‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
-
. ‫مجاعة‬ ‫قاله‬ . ‫عالية‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫على‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫املرجع‬ ‫عدالة‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬
. ‫تفصيل‬

110. 106
-
‫تبة‬‫ر‬‫مب‬ ‫العدالة‬ ‫بوجوب‬ ‫احليدري‬ ‫و‬ ‫النجفي‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫عالية‬
‫كبريها‬‫و‬ ‫صغريها‬ ‫معاصيه‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫ر‬‫متحذ‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫هبا‬ ‫نفسه‬ ‫عصم‬ ‫و‬ ‫للتوبة‬ ‫ع‬
‫اسر‬ ‫فعصى‬ ‫ا‬‫ر‬‫اند‬ ‫نفسه‬ ‫غلبته‬ ‫فان‬
-
: ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
،‫العدالة‬ ‫اىل‬ ‫إضافة‬ ً‫اب‬‫وجو‬ ‫األحوط‬ ‫على‬ ‫شرتط‬ُ‫ي‬
‫الطاغية‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫ط‬ّ‫ل‬‫التس‬
-
‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫يشرتط‬ ‫و‬
‫السيطرة‬ ‫حاالت‬ ‫أقصى‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬
. ‫النفس‬ ‫ميول‬ ‫على‬
: ‫مسألة‬
. ‫سابق‬ ‫بفسق‬ ‫معروف‬ ‫غري‬ ‫املرجع‬ ‫كون‬‫اعتبار‬
-
. ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قاله‬ . ‫سابق‬ ‫بفسق‬ ‫معروفا‬ ‫املرجع‬ ‫يكون‬ ‫اال‬ ‫يعترب‬
: ‫تفصيل‬
-
‫النه‬ ، ‫سابق‬ ‫بفسق‬ ‫الناس‬ ‫عند‬ ‫معروفا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ان‬ ‫و‬ : ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬
. ‫موهن‬
. ‫املروءة‬ ‫ينايف‬ ‫ما‬ ‫اتيان‬ ‫عدم‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
-
‫على‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ‫املروءة‬ ‫ينايف‬ ‫ما‬ ‫اتيانه‬ ‫عدم‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬
‫السند‬ ‫و‬ ‫االحقاقي‬ ‫قاله‬ . ‫النفس‬ ‫خسة‬
-
. ‫املروءة‬ ‫خيالف‬ ‫مبا‬ ‫أييت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬

111. 107
‫يدل‬ ‫مما‬ ‫املروءة‬ ‫ينايف‬ ‫ما‬ ‫اتيانه‬ ‫عدم‬ ‫اظهر‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫االحوط‬ : ‫السند‬ ‫قال‬
. ‫حمرمة‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫االخالقية‬ ‫الرذائل‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫كا‬‫النفس‬ ‫خسة‬ ‫على‬
‫العدالة‬ ‫تفاع‬‫ر‬‫ا‬ : ‫مسالة‬
-
‫اب‬ ‫العدالة‬ ‫تزول‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫ر‬
‫الصغائر‬ ‫على‬ ‫ار‬‫ر‬‫االص‬ ‫و‬ ‫الكبائر‬ ‫تكاب‬
‫امللكة‬ ‫بقاء‬ ‫مع‬ ‫ابلتوبة‬ ‫تعود‬ ‫و‬
-
‫ا‬‫ر‬‫اند‬ ‫املعصية‬ ‫وقوع‬ ‫يقدح‬ ‫فال‬ ‫اقتضاء‬ ‫مانعة‬ ‫اهنا‬ ‫املقصود‬ : ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫الشهوة‬ ‫سكون‬ ‫مبجرد‬ ‫الندم‬ ‫حصول‬ ‫ازمها‬‫و‬‫ل‬ ‫من‬ ‫نعم‬ ‫الغضب‬ ‫و‬ ‫الشهوة‬ ‫لغلبة‬
‫ج‬
‫خر‬ ‫التوبة‬ ‫وجوب‬ ‫اىل‬ ‫ملتفات‬ ‫الصغرية‬ ‫من‬ ‫يتب‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫الغضب‬ ‫او‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫التوبة‬ ‫ترك‬ ‫اذا‬ ‫اما‬ ، ‫غفلة‬ ‫التوبة‬ ‫ترك‬ ‫ما‬ ‫دون‬ ‫العدالة‬ ‫من‬
‫ج‬
‫خير‬ ‫فانه‬ ‫لكبرية‬
. ‫غفلة‬ ‫كها‬
‫تر‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫العدالة‬ ‫من‬
-
-
‫اية‬ ‫وقوع‬ ‫جمرد‬ ‫االول‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫ثالثة‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫العدالة‬ ‫شرط‬ ‫تفاع‬‫ر‬‫ا‬ ‫يف‬
‫الذنب‬ ‫كثرة‬‫و‬ ‫امللكة‬ ‫ال‬‫و‬‫ز‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ ‫كبرية‬‫تكاب‬‫ر‬‫ا‬ ‫الثاين‬ ‫معصية‬
‫الذنب‬ ‫مبجرد‬ ‫العدالة‬ ‫شرط‬ ‫ال‬‫و‬‫ز‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
‫الندم‬‫و‬ ‫ابلتوبة‬ ‫وتعود‬ ، ‫املعصية‬ ‫وقوع‬ ‫مبجرد‬ ‫العدالة‬ ‫تفع‬‫ر‬‫ت‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
.
. ‫الصغرية‬ ‫دون‬ ‫كبرية‬‫تكاب‬‫ر‬‫اب‬ ‫العدالة‬ ‫شرط‬ ‫ال‬‫و‬‫ز‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫الكلبايكاين‬ ‫افقه‬‫و‬ ‫و‬

112. 108
-
‫السبحاين‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫قال‬
‫العدالة‬ ‫صفة‬ ‫تزول‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫و‬
‫على‬ ‫الصغائر‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫اب‬ ‫بل‬ ، ‫الصغائر‬ ‫على‬ ‫ار‬‫ر‬‫االص‬ ‫أو‬ ‫الكبائر‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫اب‬
. ‫االحوط‬
‫الدنيا‬ ‫اىل‬ ‫اخللود‬ ‫و‬ ‫العدالة‬ ‫ملكة‬ ‫ال‬‫و‬‫بز‬ ‫العدالة‬ ‫شرط‬ ‫ال‬‫و‬‫ز‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
.
-
. ‫اللمم‬ ‫معها‬ ‫يضر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬ ‫و‬ .
‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫االنسياق‬ ‫حلظات‬ ‫من‬ ‫حلظة‬ ‫يف‬ ‫تزول‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫العدالة‬
‫به‬‫ر‬ ‫إىل‬ ً‫ا‬‫ر‬‫فو‬ ‫يرجع‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫فعلى‬ ‫الشيطان‬ ‫وتسويالت‬ ‫النفس‬ ‫ات‬‫و‬‫شه‬
‫ويعقد‬ ‫ويستغفر‬
‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫التسديد‬‫و‬ ‫العصمة‬ ‫ويطلب‬ ‫العود‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫العزم‬
‫تعاىل‬ ‫و‬
‫يصبح‬ ‫ا‬ّ
‫من‬‫وإ‬ ‫ابلشرط‬ ‫اإلخالل‬ ‫تعين‬ ‫ال‬ ‫املقدار‬ ‫هبذا‬ ‫العدالة‬ ‫ومفارقة‬
‫إىل‬ ‫اإلخالد‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫الشه‬ ‫اتباع‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫حب‬ ‫العام‬ ‫ه‬ّ‫ط‬‫خ‬ ‫أصبح‬ ‫من‬ ‫عادل‬ ‫غري‬
‫عن‬ ‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬‫و‬ ‫األرض‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬
.
-
‫شهوة‬ ‫من‬ ‫للنفس‬ ‫مغلوبة‬ ‫ضعيفة‬ ‫امللكة‬ ‫كانت‬‫ان‬ : ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫بعدها‬ ‫الندك‬ ‫حيصل‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫املعاصي‬ ‫صدور‬ ‫منه‬ ‫يكثر‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫غضب‬ ‫او‬
. ‫عدالة‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫امللكة‬ ‫هذه‬ ‫فمثل‬
. ‫العدالة‬ ‫عودة‬ : ‫مسألة‬
-
‫اب‬ ‫العدالة‬ ‫تزول‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫ر‬
‫الصغائر‬ ‫على‬ ‫ار‬‫ر‬‫االص‬ ‫و‬ ‫الكبائر‬ ‫تكاب‬
‫امللكة‬ ‫بقاء‬ ‫مع‬ ‫ابلتوبة‬ ‫تعود‬ ‫و‬
-

113. 109
-
‫بشرط‬ ‫ابلتوبة‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫مطلقا‬ ‫ابلتوبة‬ ‫االول‬ : ‫قوالن‬ ‫التوبة‬ ‫عودة‬ ‫يف‬
. ‫امللكة‬ ‫بقاء‬
-
‫مطلقا‬ ‫ابلتوبة‬ ‫العدالة‬ ‫عودة‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
. ‫الندم‬‫و‬ ‫ابلتوبة‬ ‫العدالة‬ ‫تعود‬ ‫مجاعة‬ ‫قال‬
‫امللكة‬ ‫بقاء‬ ‫بشرط‬ ‫ابلتوبة‬ ‫العدالة‬ ‫عودة‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
‫قال‬
‫االستقامة‬ ‫حالة‬ ‫بقاء‬ ‫مع‬ ‫التوبة‬ ‫و‬ ‫ابلندم‬ ‫التوبة‬ ‫تعود‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬
‫تلك‬ ‫حتصيل‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫الذنب‬ ‫صدور‬ ‫لكثرة‬ ‫اهلا‬‫و‬‫ز‬ ‫مع‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫اجلملة‬ ‫يف‬ ‫الدينية‬
. ‫احلالة‬
-
‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫اثبتا‬ ‫االنقياد‬ ‫و‬ ‫الطاعة‬ ‫طبع‬ ‫مادام‬ ‫ابلتوبة‬ ‫تعود‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
.
-
‫حيصل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫املعاصي‬ ‫كثرة‬‫مع‬ ‫عدالة‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
.‫ذنب‬ ‫كل‬‫بعد‬ ‫الندم‬
-
‫امللكة‬ ‫كانت‬‫اذا‬. ‫ابلتوبة‬ ‫العدالة‬ ‫تعود‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
. ‫ابقية‬ ‫املذكورة‬
-
: ‫احلياة‬ : ‫السابع‬

114. 110
‫االبتدائي‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫احلياة‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسالة‬
، ‫ميان‬ِ
‫إل‬‫ا‬‫و‬ ، ‫العقل‬‫و‬ ، ‫البلوغ‬ : ‫أمور‬ ‫اجملتهد‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫جيوز‬ ‫فال‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫كونه‬
‫و‬ ، ‫ـ‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ‫ية‬ّ
‫احلر‬‫و‬ ، ‫لية‬‫و‬‫الرج‬‫و‬ ، ‫العدالة‬‫و‬
‫كما‬‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫نعم‬ ، ‫ابتداء‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫احلياة‬‫و‬ ، ‫ي‬ّ
‫املتجز‬ ‫تقليد‬
‫األ‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫أعلم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫مر‬
‫التمكن‬ ‫مع‬ ‫املفضول‬ ‫تقليد‬ ‫ـ‬ ‫حوط‬
‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫مقبال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫لد‬‫و‬‫مت‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫األفضل‬ ‫من‬
‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫كان‬‫من‬ « ‫اخلرب‬ ‫ففي‬ ، ‫حتصيلها‬ ‫يف‬ ً‫ا‬ّ
‫د‬‫جم‬ ‫عليها‬ ً‫ا‬ّ‫مكب‬ ‫هلا‬ ً‫ا‬‫وطالب‬
‫أن‬ ‫ام‬‫و‬‫فللع‬ ، ‫مواله‬ ‫ألمر‬ ً‫ا‬‫مطيع‬ ، ‫اه‬‫و‬‫هل‬ ً‫ا‬‫خمالف‬ ، ‫لدينه‬ ً‫ا‬‫حافظ‬ ، ‫لنفسه‬ ً‫ا‬‫صائن‬
‫ي‬
. » ‫قلدوه‬
. ‫االبتدائي‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫احلكيم‬ ‫و‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬
‫و‬ ‫اط‬‫رت‬‫االش‬ ‫االول‬ ‫؛‬ ‫قوالن‬ ‫االبتدائي‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫املرجع‬ ‫حياة‬ ‫اعتبار‬ ‫يف‬ )‫م‬
. ‫عدمه‬ ‫الثاين‬
: ‫تفصيل‬
‫االبتدائي‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫احلياة‬ ‫اعتبار‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
. ‫حيا‬ ‫املرجع‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫االبتدائي‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
-
-
‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬

115. 111
-
‫اجملتهد‬ ‫تقليد‬ )‫(وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫املدرسي‬ ‫و‬ ‫الطائي‬ ‫و‬ ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
.‫اإلبتدائي‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫األعلم‬ ‫احلي‬
-
‫و‬ ‫ابتداء‬ ‫ال‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫بعدم‬ ‫الثاين‬ ‫الروحاين‬ ‫و‬ ‫النجفي‬ ‫قال‬
. ‫االحقاقي‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫استم‬ ‫ال‬
-
‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
‫الوجوبی‬ ‫االحتياط‬ ‫(على‬ ً‫ا‬ّ‫حي‬ ‫يكون‬ ‫ان‬
).
‫و‬
‫قال‬
‫االحوط‬ ‫على‬ ،‫اعلم‬ ‫کان‬‫ان‬‫و‬ ً‫ابتداء‬ ‫ت‬ّ‫املي‬ ‫اجملتهد‬ ‫بفتوى‬ ‫العمل‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬
‫وجوب‬
.
-
‫االبتدائي‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫احلياة‬ ‫اعتبار‬ ‫عدم‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫احلياة‬ ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫و‬ ‫احليدري‬ ‫و‬ ‫الفياض‬ ‫يعترب‬ ‫مل‬
‫االبتدائي‬
.
-
‫انه‬ ‫از‬‫ر‬‫اح‬ ‫يطة‬‫ر‬‫ش‬ ‫للميت‬ ‫االبتدائي‬ ‫التقليد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يبعد‬ ‫ال‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫و‬ ‫االعرف‬ ‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ابحكام‬ ‫منهم‬ ‫اعلم‬ ‫يكون‬ ‫ابن‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫االحياء‬ ‫بفوق‬
‫االستنباط‬ ‫و‬ ‫التطبيق‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫االدق‬ ‫و‬ ‫العامة‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫تكوين‬ ‫على‬ ‫االقدر‬
-
‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫امنا‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫ال‬ ‫اندر‬ ‫فرض‬ ‫يف‬ ‫ابتداء‬ ‫امليت‬
. ‫هذا‬ ‫زماننا‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫االوقات‬ ‫غالب‬ ‫يف‬ ‫له‬‫و‬‫حص‬ ‫از‬‫ر‬‫الح‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬
-
‫من‬ ‫تقليد‬ ‫فيجوز‬ ‫الشيعة‬ ‫عند‬ ‫منفتح‬ ‫التقليد‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
‫يف‬ ‫صرحيا‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫هو‬ ‫ممن‬ ‫ات‬‫و‬‫االم‬ ‫و‬ ‫االحياء‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫شاؤ‬
‫ابتداء‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫التعليقة‬

116. 112
‫بعدم‬ ‫يقول‬ ‫الذي‬ ‫مرجعه‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫حيا‬ ‫جمتهدا‬ ‫جيد‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
. ‫مطلقا‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫بعدم‬ ‫يقول‬ ‫الذي‬ ‫مرجعه‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫حيا‬ ‫جمتهدا‬ ‫جيد‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫تعذر‬ ‫فان‬ ، ‫فباملشهور‬ ‫تعذر‬ ‫فان‬ ، ‫ابالحتياط‬ ‫عمل‬ ، . ‫مطلقا‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬
. ‫امليت‬ ‫قلد‬
-
‫ابالحتياط‬ ‫عمل‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامعا‬ ‫حيا‬ ‫جمتهدا‬ ‫جيد‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬
‫االحوط‬ ‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫االم‬ ‫من‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫تعذر‬ ‫فان‬ ‫ابملشهور‬ ‫عمل‬ ‫تعذر‬ ‫فان‬
. ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫مرجعه‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬
. ‫االحياء‬ ‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫االم‬ ‫من‬ ‫االعلم‬ ‫تعيني‬ ‫يف‬ : ‫مسألة‬
‫و‬ ‫االحياء‬ ‫من‬ ‫اعلم‬ ‫انه‬ ‫احرز‬ ‫ان‬ ‫ابتداء‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬ )‫م‬
‫و‬ ‫العامي‬ ‫على‬ ‫متعذر‬ ‫ذلك‬ ‫از‬‫ر‬‫اح‬ ‫لكن‬ ‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬ ‫زمن‬ ‫اىل‬ ‫ات‬‫و‬‫االم‬
. ‫فقط‬ ‫اجملتهدين‬ ‫اختصاص‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫الطلبة‬
‫االعلمية‬ : ‫الثامن‬
. ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫االعملية‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
‫يشرتط‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫يف‬
‫اجملتهد‬
‫أمور‬
٤
:
‫البلوغ‬
،
‫العقل‬‫و‬
،
‫ميان‬ِ
‫إل‬‫ا‬‫و‬
،
‫العدالة‬‫و‬
،
‫لية‬‫و‬‫الرج‬‫و‬
،
‫احل‬‫و‬
‫ر‬
‫ية‬
‫على‬
‫قول‬
،
‫كونه‬
‫و‬
ً‫ا‬‫جمتهد‬
ً‫ا‬‫مطلق‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫تقليد‬
‫ي‬ّ
‫املتجز‬
،
‫احلياة‬‫و‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫تقليد‬
‫امليت‬
‫ابتداء‬
،
‫نعم‬
‫جيوز‬
‫البقاء‬
‫كما‬
‫مر‬
،

117. 113
‫أن‬‫و‬
‫يكون‬
‫أعلم‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫على‬
‫األحوط‬
‫تقليد‬
‫املفضول‬
‫مع‬
‫التمكن‬
‫من‬
‫األفضل‬
،
‫أن‬‫و‬
‫ال‬
‫يكون‬
ً‫ا‬‫لد‬‫و‬‫مت‬
‫من‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬
،
‫أن‬‫و‬
‫ال‬
‫يكون‬
‫مقبال‬
‫على‬
‫الدنيا‬
ً‫ا‬‫وطالب‬
‫هلا‬
‫م‬
ً‫كب‬
‫ا‬
‫عليها‬
‫جمد‬
‫ا‬
‫يف‬
‫حتصيلها‬
‫الفحص‬ ‫وجيب‬ ‫األحوط‬ ‫على‬ ‫مكان‬ِ
‫إل‬‫ا‬ ‫مع‬ ‫األعلم‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
. ‫االصفهاين‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬ .‫عنه‬
. ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫جيب‬ ‫اجملتهدين‬ ‫اختالف‬ ‫مع‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫االختالف‬ ‫احتمال‬ ‫مع‬ ‫يعترب‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬
‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫اعتبار‬ ‫يف‬ )‫م‬
‫مطلقا‬ ‫الوجوب‬ ‫االول‬ : ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫التقليد‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫و‬. ‫مطلقا‬ ‫اعتبارها‬ ‫عدم‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ ، ‫االختالف‬ ‫عند‬ ‫اعتبارها‬ ‫الثاين‬ ،
. ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫ابحوط‬ ‫ايخذ‬ ‫فانه‬ ‫شاذة‬ ‫االعلم‬ ‫فتوى‬ ‫كانت‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫الوجوب‬
: ‫تفصيل‬
1
-
. ‫مطلقا‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫اعتبار‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫جيب‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫االحوط‬ ‫على‬ ‫االمكان‬ ‫مع‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬

118. 114
‫و‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اخلامنئي‬ ‫و‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
. ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬ ‫الطائي‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬
‫االعلم‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫فيما‬ ‫حىت‬ ‫املفضول‬ ‫تقليد‬ ‫عدم‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ : ‫اليزدي‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫بشيء‬ ‫مشروط‬ ‫غري‬ ‫مطلق‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ : ‫الصانعي‬ ‫قال‬
2
-
‫مطلقا‬ ‫اعتبارها‬ ‫عدم‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫ال‬ ‫اخلاقاين‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫املدرسي‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫قال‬
‫ع‬
‫االور‬ ‫اختيار‬ ‫االوىل‬ ‫لكن‬ ‫املدرسي‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يبعد‬
. ‫االعلم‬ ‫و‬
‫استحبااب‬ ‫االحوط‬ ‫لكنه‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫االبصر‬ ‫تقليد‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫من‬ ‫اوىل‬ ‫االزهد‬ ‫االتقى‬ ‫تقليد‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬
‫ان‬ ‫ايضا‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫من‬ ‫احسن‬ ‫املعصومني‬ ‫مقامات‬ ‫و‬ ‫ابلتوحيد‬
. ‫تقليده‬ ‫فاالوىل‬ ‫احدهم‬ ‫اعلمية‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫اتفق‬
3
-
. ‫االختالف‬ ‫عند‬ ‫اعتبارها‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
‫اذا‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
‫وجب‬ ‫أعلم‬ ‫احدمها‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫اجملتهدون‬ ‫اختلف‬
. ‫االعلم‬ ‫تقليد‬
‫القول‬ ‫هذا‬ ‫نتيجة‬ ‫تكون‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫دوما‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫متحقق‬ ‫العلم‬ ‫وهذا‬ ‫اقول‬
. ‫االول‬ ‫القول‬ ‫كنتيجة‬
‫فتوى‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫خالفت‬ ‫اذا‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬ : ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
. ‫هبا‬ ‫املبتلى‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫امجاال‬ ‫لو‬‫و‬ ‫املكلف‬ ‫بذلك‬ ‫علم‬ ‫و‬ ‫غريه‬

119. 115
‫ابالختالف‬ ‫العلم‬ ‫اهلمداين‬ ‫اعترب‬ ‫و‬
-
‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫كانت‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬ : ‫اخلامنئي‬ ‫وقال‬
. ‫احوط‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫فتوى‬ ‫و‬ ‫لالحتياط‬ ‫خمالفة‬
-
‫فيه‬ ‫الفتوى‬ ‫اختالف‬ ‫معلوم‬ ‫يف‬ ‫األعلم‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫املالكي‬ ‫قال‬
‫مطلقا‬ ‫بل‬
-
‫اء‬‫ر‬‫ا‬ ‫فيها‬ ‫ختتلف‬ ‫ايل‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قاله‬ ‫و‬
‫اجملتهدين‬
-
-
‫العامل‬ ‫قول‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫اختالف‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫املهذب‬ ‫يف‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫اعترب‬
‫احوط‬
-
‫اختياره‬ ‫وجب‬ ‫هبا‬ ‫معتد‬ ‫تبة‬‫ر‬‫مب‬ ‫متفوقا‬ ‫احدهم‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫اختار‬ ‫تعسره‬ ‫او‬ ‫ذلك‬ ‫تعذر‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫ابحوط‬ ‫العمل‬ ‫جيب‬ ‫عدمه‬ ‫مع‬ ‫و‬
.. ‫يتخري‬ ‫عدمه‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫االروع‬ ‫خيتار‬ ‫التساوي‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫ضعيفة‬ ‫تبة‬‫ر‬‫مب‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫االعلم‬
. ‫خبصوصه‬ ‫االعلمية‬ ‫حمتمل‬ ‫او‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬
. ‫االختالف‬ ‫احتمل‬ ‫او‬ ‫علم‬ ‫ان‬ ‫السند‬ ‫قال‬
4
-
‫اذا‬ ‫االذا‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫االعلم‬ ‫بقول‬ ‫االخذ‬ ‫وجوب‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القول‬
. ‫احوط‬ ‫غريه‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫شاذا‬ ‫كان‬

120. 116
، ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫فاالحوط‬ ‫ابالختالف‬ ‫علم‬ ‫ان‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
‫فعلى‬ ‫للمشهور‬ ‫غريه‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫و‬ ‫شاذة‬ ‫او‬ ‫اندرة‬ ‫االعلم‬ ‫فتوى‬ ‫كون‬‫حالة‬ ‫يف‬ ‫لكن‬
. ‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫ابحوط‬ ‫يعمل‬ ‫ان‬ ‫املكلف‬
‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫كانت‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬ : ‫اخلامنئي‬ ‫وقال‬
‫غري‬ ‫فتوى‬ ‫و‬ ‫لالحتياط‬ ‫خمالفة‬
. ‫احوط‬ ‫االعلم‬
‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫املعتربة‬ ‫االعلمية‬ ‫تعيني‬ ‫درجة‬ : ‫مسألة‬
‫و‬ ، ‫از‬‫ر‬‫االح‬ ‫مطلق‬ ‫االول‬ ، ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫ثالثة‬ ‫االعلمية‬ ‫تعيني‬ ‫درجة‬ ‫يف‬ )‫م‬
.‫به‬ ‫معتد‬ ‫بفارق‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ ، ‫احتماهلا‬ ‫كفاية‬‫الثاين‬
1
-
‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫از‬‫ر‬‫اح‬ ‫مطلق‬ ‫اعتبار‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫اعتبار‬
. ‫االكثر‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫االعلمية‬ ‫از‬‫ر‬‫اح‬
2
-
‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫احتماهلا‬ ‫كفاية‬: ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
. ‫االعلمية‬ ‫ابحتمال‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫و‬ ‫الصايف‬ ‫اكتفى‬
3
-
‫مل‬ ‫فان‬ . ‫به‬ ‫معتدا‬ ‫العلمي‬ ‫الفارق‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اعتبار‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
. ‫ضعيفة‬ ‫تبة‬‫ر‬‫مب‬ ‫لو‬‫و‬ ‫االعلم‬ ‫خيتار‬ ‫او‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ ‫فقوالن‬ ‫جيد‬
-
‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫و‬. ‫به‬ ‫املعتد‬ ‫العلمي‬ ‫التفوق‬ ‫احلائري‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫اعترب‬
. ‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬
-
‫املتفوق‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ ‫احلائري‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
. ‫به‬ ‫معتد‬ ‫تفوقا‬ ‫علميا‬

121. 117
-
‫لو‬‫و‬ ‫االعلم‬ ‫خيتار‬ ‫به‬ ‫املعتد‬ ‫العلمي‬ ‫الفارق‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫وقال‬
. ‫التعيني‬ ‫الصالة‬ ‫ضعيفة‬ ‫تبة‬‫ر‬‫مب‬
‫االعرف‬ ‫وهو‬ ‫االفقه‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫وجب‬ ‫االختالف‬ ‫عند‬ ‫السند‬ ‫قال‬
‫و‬ ‫املسائل‬ ‫عديدةحبسب‬ ‫حيثيات‬ ‫و‬ ‫جهات‬ ‫جمموع‬ ‫من‬ ‫احلاصل‬ ‫ابالستنباط‬
. ‫االفقهية‬ ‫حيثية‬ ‫اىل‬ ‫اجع‬‫ر‬ ‫وهو‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫تثبتا‬ ‫االكثر‬ ‫وهو‬ ‫ع‬
‫االور‬‫و‬ ‫اب‬‫و‬‫االب‬
‫تشخيصه‬ ‫اخلربة‬ ‫الهل‬ ‫ميكن‬ ‫مبقدار‬ ‫التفوق‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يعترب‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬
. ‫االعلمية‬ ‫مفهوم‬ : ‫مسالة‬
‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫من‬
‫األعلم‬
‫من‬
‫يكون‬
‫أعرف‬
‫اعد‬‫و‬‫ابلق‬
‫املدارك‬‫و‬
‫ا‬
‫ملسألة‬
،
‫و‬
‫أكثر‬
ً‫ا‬‫اطالع‬
‫لنظائرها‬
‫لألخبار‬‫و‬
،
‫أجود‬‫و‬
ً‫ا‬‫فهم‬
‫لألخبار‬
،
‫احلاصل‬‫و‬
‫أن‬
‫يكون‬
‫أجود‬
ً‫ا‬‫استنباط‬
٢
.
‫املرجع‬‫و‬
‫يف‬
‫تعيينه‬
‫أهل‬
‫اخلربة‬
‫االستنباط‬‫و‬
.
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫االستنباط‬ ‫على‬ ‫االقدر‬ ‫هو‬ ‫االعلم‬ )‫م‬
: ‫تفصيل‬
-
‫استنباطا‬ ‫االجود‬ ‫هو‬ ‫االعلم‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬

122. 118
‫األعلم‬ : ‫الروحاين‬ ‫قال‬
:
‫هو‬
‫األقدر‬
‫على‬
‫استنباط‬
،‫األحكام‬
‫وذلك‬
‫أبن‬
‫يكون‬
-
‫أكثر‬
‫إحاطة‬
‫جبهات‬
‫املدارك‬
‫أدق‬‫و‬
‫فيها‬
‫ويف‬
‫تطبيقاهتا‬
‫من‬
‫غريه‬
.
( ‫االعلم‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫يكون‬ ‫أبن‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫على‬ ‫األقدر‬ ‫(أي‬
‫اه‬‫و‬‫فتا‬ ‫يف‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫إصابة‬ ‫احتمال‬ ‫يكون‬ ‫حبيث‬ ‫بتطبيقاهتا‬ ‫و‬ ‫ابملدارك‬ ‫إحاطة‬ ‫أكثر‬
‫ايضا‬ ‫قال‬ ‫و‬ .)‫غريه‬ ‫فتاوى‬ ‫يف‬ ‫احتماهلا‬ ‫من‬ ‫أقوى‬
‫استنباطا‬ ‫اجود‬ ‫يكون‬ ‫ان‬
.‫املفضول‬ ‫قول‬ ‫اىل‬ ‫ابملخالفة‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫احلاصلة‬ ‫يبة‬‫ر‬‫ال‬ ‫صرف‬ ‫يوجب‬ ‫حبد‬
‫حبد‬ : ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫يوجب‬
‫صرف‬
‫يبة‬‫ر‬‫ال‬
‫احلاصلة‬
‫من‬
‫العلم‬
‫ابملخالفة‬
‫اىل‬
‫قول‬
‫املفضول‬
.
-
‫اجملتهدين‬ ‫بقية‬ ‫من‬ ‫أقدر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫األعلمية‬ ‫مالك‬ : ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
‫أدلتها‬ ‫من‬ ‫اإلهلية‬ ‫التكاليف‬ ‫استنباط‬‫و‬ ،‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حكم‬ ‫معرفة‬ ‫على‬
-
‫على‬ ‫االقدر‬ ‫و‬ ‫للنصوص‬ ‫فهما‬ ‫االجود‬ ‫هو‬ ‫االعلم‬ : ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫ائن‬‫ر‬‫للق‬ ‫ا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫االمشل‬ ‫و‬ ‫لية‬‫و‬‫االص‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫االمنت‬ ‫و‬ ‫العريف‬ ‫ابلنحو‬ ‫بينها‬ ‫اجلمع‬
‫اهل‬ ‫اال‬ ‫كه‬
‫يدر‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫و‬ ‫التشرعية‬ ‫و‬ ‫العرفية‬ ‫ات‬‫ز‬‫تك‬‫ر‬‫امل‬ ‫مالحظة‬ ‫و‬ ‫احلالية‬
. ‫اخلربة‬
-
‫من‬ ‫هو‬ ‫االعلم‬ : ‫احلائري‬ ‫قال‬
‫ا‬‫ري‬‫كب‬‫غريه‬ ‫بني‬ ‫و‬ ‫بينه‬ ‫الفهم‬ ‫فاصل‬ ‫كان‬
. ‫جدا‬
-
‫االقدر‬ ‫و‬ ‫االعرف‬ ‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ابحكام‬ ‫منهم‬ ‫اعلم‬ ‫يكون‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
. ‫االستنباط‬ ‫و‬ ‫التطبيق‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫االدق‬ ‫و‬ ‫العامة‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫تكوين‬ ‫على‬

123. 119
-
‫على‬ ‫االقدر‬ ‫و‬ ‫االعرف‬ ‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫هو‬ ‫االعلم‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫تتطلبه‬ ‫الذي‬ ‫ابلقدر‬ ‫شؤوهنا‬ ‫و‬ ‫للحياة‬ ‫فهم‬ ‫مع‬ ‫اردها‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫احكامها‬ ‫تطبيق‬
. ‫االدلة‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫احكامها‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬
-
‫يف‬ ‫ادق‬ ‫و‬ ‫ملكة‬ ‫اقوى‬ ‫كان‬‫من‬ ‫صفة‬ ‫هي‬ ‫االعلمية‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
. ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫املصادر‬ ‫على‬ ‫االطالع‬ ‫لسعة‬ ‫دخل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫االستدالل‬ ‫و‬ ‫النظر‬
‫االردبيلي‬ ‫قال‬
(
ِ
‫ی‬‫أ‬
‫حذق‬ٔ‫ال‬‫ا‬
‫من‬
‫مجيع‬
ِ
‫ی‬‫جمتهد‬
‫عصره‬
ِ
‫فی‬
‫فهم‬
‫أحکام‬
‫هللا‬
‫تعالی‬
-
‫من‬
‫ة‬ّ‫ل‬‫د‬ٔ‫ال‬‫ا‬
‫ة‬ّ‫الشرعي‬
‫اک‬‫ر‬‫ٕد‬‫ا‬‫و‬
‫املوضوعات‬
)
‫ابط‬‫و‬‫الض‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫األدق‬‫و‬ ‫األجود‬ ‫كان‬‫من‬ ‫صفة‬ ‫هي‬ ‫األعلمية‬ ‫املالكي‬ ‫قال‬
‫إقتناص‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫عمق‬ ‫أكثر‬‫و‬ ً‫ا‬‫وضيق‬ ‫وسعة‬ ً‫ا‬‫وحتديد‬ ً‫اث‬‫وحدو‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫انينه‬‫و‬‫وق‬ ‫الشارعية‬
‫هو‬ ‫فاألعلم‬ ،‫األصول‬ ‫من‬ ‫الفروع‬ ‫يع‬‫ر‬‫وتف‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الصغ‬ ‫على‬ ‫وتطبيقها‬ ‫الكربايت‬
‫مب‬ ‫إحاطة‬ ‫أشد‬‫و‬ ‫اآلاثر‬‫و‬ ‫لألخبار‬ ً‫ا‬‫فهم‬ ‫أجود‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬
‫األقدس‬ ‫ع‬
‫الشار‬ ‫ذاق‬
‫ات‬‫ر‬‫اإلشا‬ ‫فهم‬ ‫ا‬‫و‬‫زق‬ُ
‫ر‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ، ‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫بناءات‬ ‫اىل‬ ً‫إنتهاء‬ ‫أدق‬‫و‬
‫(علينا‬ :‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫لذا‬‫و‬ )‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫ات‬‫و‬‫(صل‬ ‫ليائه‬‫و‬‫أ‬ ‫كالم‬
‫و‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫كالمه‬‫يف‬
،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫إصابة‬ ‫اىل‬ ‫أقرب‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫تكون‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫فاألعلم‬ )‫الفروع‬ ‫وعليكم‬ ‫األصول‬
‫كثر‬‫هي‬ ‫األعلمية‬ ‫ليست‬‫و‬
‫اب‬‫و‬‫األب‬ ‫يف‬ ‫الشرعية‬ ‫لألحكام‬ ‫الفعلية‬ ‫اإلستنباط‬ ‫ة‬
‫حتقق‬ ‫يف‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫دخل‬ ‫هلا‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫املصادر‬ ‫كثرة‬‫على‬ ‫الع‬ّ‫ط‬‫اإل‬ ‫أو‬ ‫املتعددة‬
‫بية‬‫ر‬‫لألق‬ ‫مة‬ِ
‫ز‬‫مال‬ ‫هي‬ ‫املعىن‬ ‫هبذا‬ ‫األعلمية‬ ‫فاذن‬ ،‫عينها‬ ‫ليست‬ ‫أهنا‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫األعلمية‬
،‫املطلوب‬ ‫يتم‬ ‫وهبا‬ ‫اضحة‬‫و‬‫ال‬ ‫نة‬ّ‫البي‬ ‫ابملالزمات‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬

124. 120
‫كونه‬‫جهة‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫االستنباط‬ ‫يف‬ ‫كفاءة‬‫األكثر‬ ‫هو‬ : : ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
‫على‬ ‫منهما‬ ‫احلكم‬ ‫استفادة‬‫و‬ ‫ة‬ّ‫السن‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫اعة‬‫ر‬‫ب‬ ّ
‫د‬‫أش‬‫و‬ ‫قدرة‬ ‫أكثر‬
‫مطالب‬ ‫يف‬ ‫دقة‬ ‫أكثر‬ ‫كونه‬‫جهة‬ ‫من‬ ‫كذا‬
‫و‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫املعروفة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫ل‬ ‫الفهم‬ ‫د‬ّ‫جي‬ ‫لكونه‬ ً‫ا‬‫مضاف‬ ،‫وتطبيقاته‬ ‫األصول‬ ‫علم‬
‫أحكامه‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫روح‬
.‫املستنبطة‬ ‫وموضوعاته‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أحكام‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫زمانه‬ ‫جمتهدي‬ ‫كل‬‫من‬ ‫أقدر‬ ‫أي‬ ‫املنتظري‬ ‫قال‬
.
‫امور‬ ‫من‬ ‫استنباطا‬ ‫االقدر‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫ما‬ : ‫مسألة‬
-
‫االعلم‬ ‫تعيني‬ ‫عملية‬ ‫يف‬ ‫معينا‬ ‫تكون‬ ، ‫امور‬ ‫استنباط‬ ‫االقدر‬ ‫يف‬ ‫اعترب‬
‫اليزدي‬ ‫قاله‬ . ‫للمسألة‬ ‫املدارك‬‫و‬ ‫اعد‬‫و‬‫ابلق‬ ‫أعرف‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ : ‫االول‬
. ‫اليزدي‬ ‫قاله‬ . ‫لألخبار‬‫و‬ ‫ابملدارك‬ ً‫ا‬‫اطالع‬ ‫أكثر‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ : ‫الثاين‬
‫اليزدي‬ ‫قاله‬ ، ‫لألخبار‬ ً‫ا‬‫فهم‬ ‫أجود‬‫و‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ : ‫الثالث‬
‫يف‬ ‫مدخلية‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫ابملقدار‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫زمانه‬ ‫أبوضاع‬ ‫معرفته‬ ‫اعتبار‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫تشخيص‬
. ‫اخلامنئي‬ ‫قاله‬ . ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫موضوعات‬
‫الفياض‬ ‫قاله‬ . ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ : ‫اخلامس‬
.
‫اخلاقاين‬ ‫قاله‬ . ‫لية‬‫و‬‫االص‬ ‫الكلية‬ ‫املباين‬ ‫يف‬ ‫االبتكار‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫ان‬ : ‫السادس‬
. ‫الثاين‬
. ‫السيستاين‬ ‫قاله‬ . ‫تطبيقاهتا‬ ‫و‬ ‫ابملدارك‬ ‫احاطة‬ ‫اكثر‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ : ‫السابع‬
‫السيستاين‬ ‫قاله‬ . ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫صدور‬ ‫اثبات‬ ‫بطرق‬ ‫العلم‬ : ‫الثامن‬

125. 121
‫للمحاورة‬ ‫العامة‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫بتشخيص‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫فهم‬ : ‫التاسع‬
. ‫السيستاين‬ ‫قاله‬ . ‫االحكام‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االئمة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫وخصوص‬
‫قاله‬ .‫االصول‬ ‫على‬ ‫الفروع‬ ‫يع‬‫ر‬‫تف‬ ‫مرحلة‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫استقامة‬ : ‫العاشر‬
. ‫السيستاين‬
‫االصول‬ ‫اىل‬ ‫الفروع‬ ‫ارجاع‬ ‫على‬ ‫غريه‬ ‫من‬ ‫االقدر‬ ‫هو‬ ‫االعلم‬ : ‫عشر‬ ‫احلادي‬
. ‫النجفي‬ ‫قال‬ .
: ‫عشر‬ ‫الثاين‬
‫كانت‬‫كلما‬
‫ينبغي‬ ‫اجملتهد‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ر‬‫توف‬ ‫أكثر‬ ‫املرجعية‬ ‫شروط‬
‫وهو‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫اختياره‬
. )‫(لألعلمية‬ ‫اسع‬‫و‬‫ال‬ ‫املعىن‬
‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫من‬ ‫حيصل‬ ‫ابالستنباط‬ ‫االعرف‬ : ‫عشر‬ ‫الثالث‬
‫حيثيات‬ ‫و‬ ‫جهات‬ ‫جمموع‬
. ‫اليعقويب‬ ‫قاله‬ . ‫اب‬‫و‬‫االب‬ ‫و‬ ‫املسائل‬ ‫حبسب‬ ‫عديدة‬
-
‫للنصوص‬ ‫فهما‬ ‫االجود‬ ‫هو‬ ‫االعلم‬ : ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ : ‫عشر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫و‬ ‫لية‬‫و‬‫االص‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫االمنت‬ ‫و‬ ‫العريف‬ ‫ابلنحو‬ ‫بينها‬ ‫اجلمع‬ ‫على‬ ‫االقدر‬ ‫و‬
‫كل‬‫و‬ ‫التشرعية‬ ‫و‬ ‫العرفية‬ ‫ات‬‫ز‬‫تك‬‫ر‬‫امل‬ ‫مالحظة‬ ‫و‬ ‫احلالية‬ ‫ائن‬‫ر‬‫للق‬ ‫ا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫االمشل‬
. ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫اال‬ ‫كه‬
‫يدر‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬
-
‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ابحكام‬ ‫منهم‬ ‫اعلم‬ ‫يكون‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬ : ‫عشر‬ ‫اخلامس‬
‫و‬ ‫التطبيق‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫االدق‬ ‫و‬ ‫العامة‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫تكوين‬ ‫على‬ ‫االقدر‬ ‫و‬ ‫االعرف‬
. ‫االستنباط‬
. ‫ابملشهور‬ ‫يفيت‬ ‫من‬ ‫تقليد‬ ‫االوىل‬ ‫العلوي‬ ‫قال‬ : ‫مسألة‬
‫اكثرهم‬ ‫و‬ ‫اجملتهدين‬ ‫ابقي‬ ‫من‬ ‫اعلم‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يعترب‬ : ‫الصانعي‬ ‫قال‬ : ‫مسألة‬
‫هللا‬ ‫حلكم‬ ‫استعااب‬

126. 122
. ‫املتعارف‬ ‫عن‬ ‫املرجع‬ ‫ضبط‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫ان‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
‫االول‬ ‫؛‬ ‫قوالن‬ ‫املتعارف‬ ‫عن‬ ‫املرجع‬ ‫ضبط‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫ان‬ ‫اعتبار‬ ‫يف‬ )‫م‬
. ‫عدمه‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫االعتبار‬
1
-
‫املتعارف‬ ‫عن‬ ‫املرجع‬ ‫ضبط‬ ‫يقل‬ ‫اال‬ ‫اعتبار‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
‫قال‬
‫مرجعيته‬ ‫يف‬ ‫املتعارف‬ ‫عن‬ ‫اجملتهد‬ ‫ضبط‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫ان‬ ‫ابعتبار‬ ‫االكثر‬
-
‫موقعيته‬ ‫حبسب‬ ‫املتعارف‬ ‫عن‬ ‫ضبطه‬ ‫و‬ ‫رشده‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫و‬ ‫السند‬ ‫قال‬
.
-
‫يف‬ ‫حيتاجها‬ ‫اليت‬ ‫للمعلمات‬ ‫استحضاره‬ ‫و‬ ‫استذكاره‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
‫املتعارف‬ ‫احلد‬ ‫عن‬ ‫الكثر‬ ‫النسيان‬ ‫خيرجه‬ ‫ال‬ ‫حبيث‬ ‫االستنباط‬
2
-
. ‫ذلك‬ ‫اعتبار‬ ‫عدم‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
‫الفياض‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫يعتربه‬ ‫مل‬
-
. ‫االحوط‬ ‫انه‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫ابعتباره‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫اشكل‬ ‫و‬
. ‫املكان‬‫و‬ ‫الزمان‬ ‫أوضاع‬ ‫على‬ ‫اإلطالع‬ ‫و‬ ‫احلياة‬ ‫فهم‬ ‫اعتبار‬ : ‫العاشر‬
‫يف‬ ‫املكان‬‫و‬ ‫الزمان‬ ‫أوضاع‬ ‫على‬ ‫اإلطالع‬ ‫و‬ ‫احلياة‬ ‫فهم‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
. ‫التقليد‬ ‫مرجع‬
‫الزمان‬ ‫أوضاع‬ ‫على‬ ‫اإلطالع‬ ‫و‬ ‫احلياة‬ ‫فهم‬. ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ : ) ‫م‬
. ‫مجاعة‬ ‫قاله‬ . ‫املكان‬‫و‬
: ‫تفصيل‬

127. 123
-
‫شؤوهنا‬ ‫و‬ ‫ابحلياة‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫املرجع‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫ابعتبار‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
. ‫احكامها‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫تتطلبه‬ ‫الذي‬ ‫ابلقدر‬
-
‫املكان‬ ‫و‬ ‫الزمان‬ ‫على‬ ‫لالطالع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫املمكن‬ ‫من‬ : ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
‫بعض‬ ‫يف‬ ‫دخل‬
‫الذي‬ ‫ابملقدار‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫زمانه‬ ‫أبوضاع‬ ‫ومعرفته‬ ‫ايضا‬ ‫قال‬ ‫و‬ .‫املسائل‬
‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫إبداء‬ ‫ويف‬ ،‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫موضوعات‬ ‫تشخيص‬ ‫يف‬ ‫مدخلية‬ ‫له‬
.ً‫ا‬‫أيض‬ ‫اإلجتهاد‬ ‫يف‬ ‫دخل‬ ‫هلا‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫الشرعية‬ ‫التكاليف‬ ‫لتبيني‬ ‫املقتضي‬ ‫الفقهي‬
-
‫اليعقويب‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫احلياة‬ ‫بشؤون‬ ً‫ا‬‫عارف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫هلا‬ ّ
‫ن‬‫أل‬ ‫العامة‬
‫يف‬ ً‫ال‬‫دخ‬
‫عليها‬ ‫احلكم‬ ‫تطبيق‬ ‫صحة‬ ‫يف‬ ‫وابلتايل‬ ‫املوضوعات‬ ‫فهم‬
‫ية‬‫ر‬‫احل‬ : ‫عشر‬ ‫احلادي‬
. ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫اعتبار‬ ‫يف‬ : ‫مسألة‬
‫يشرتط‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫يف‬
‫اجملتهد‬
‫أمور‬
٤
:
‫البلوغ‬
،
‫العقل‬‫و‬
،
‫ميان‬ِ
‫إل‬‫ا‬‫و‬
،
‫العدالة‬‫و‬
،
‫لية‬‫و‬‫الرج‬‫و‬
،
‫احل‬‫و‬
‫ر‬
‫ية‬
‫على‬
‫قول‬
،
‫كونه‬
‫و‬
ً‫ا‬‫جمتهد‬
ً‫ا‬‫مطلق‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫تقليد‬
‫ي‬ّ
‫املتجز‬
،
‫احلياة‬‫و‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫تقليد‬
‫امليت‬
‫ابتداء‬
،
‫نعم‬
‫جيوز‬
‫البقاء‬
‫كما‬
‫مر‬
،
‫أن‬‫و‬
‫يكون‬
‫أعلم‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫على‬
‫األحوط‬
‫تقليد‬
‫املفضول‬
‫مع‬
‫التمكن‬
‫من‬
‫األفضل‬
،
‫أن‬‫و‬
‫ال‬
‫يكون‬
ً‫ا‬‫لد‬‫و‬‫مت‬
‫من‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬
،
‫أن‬‫و‬
‫ال‬
‫يكون‬
‫مقبال‬
‫على‬
‫الدنيا‬
ً‫ا‬‫وطالب‬
‫هلا‬
‫م‬
ً‫كب‬
‫ا‬
‫عليها‬
‫جمد‬
‫ا‬
‫يف‬
‫حتصيلها‬
. ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫ابعتبار‬ ‫مجاعة‬ ‫قال‬ )‫م‬

128. 124
-
‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قاله‬
-
. ‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫الفومين‬ ‫قال‬
‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫طهارة‬ : ‫عشر‬ ‫الثاين‬
. ‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ‫لدا‬‫و‬‫مت‬ ‫كونه‬‫عدم‬ ‫أي‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫طهارة‬ ‫اعتبار‬ : ‫مسألة‬
‫يشرتط‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫يف‬
‫اجملتهد‬
‫أمور‬
٤
:
‫البلوغ‬
،
‫العقل‬‫و‬
،
‫ميان‬ِ
‫إل‬‫ا‬‫و‬
،
‫العدالة‬‫و‬
،
‫لية‬‫و‬‫الرج‬‫و‬
،
‫احل‬‫و‬
‫ر‬
‫ية‬
‫على‬
‫قول‬
،
‫كونه‬
‫و‬
ً‫ا‬‫جمتهد‬
ً‫ا‬‫مطلق‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫تقليد‬
‫ي‬ّ
‫املتجز‬
،
‫احلياة‬‫و‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫تقليد‬
‫امليت‬
‫ابتداء‬
،
‫نعم‬
‫جيوز‬
‫البقاء‬
‫كما‬
‫مر‬
،
‫أن‬‫و‬
‫يكون‬
‫أعلم‬
‫فال‬
‫جيوز‬
‫على‬
‫األحوط‬
‫تقليد‬
‫املفضول‬
‫مع‬
‫التمكن‬
‫من‬
‫األفضل‬
،
‫أن‬‫و‬
‫ال‬
‫يكون‬
ً‫ا‬‫لد‬‫و‬‫مت‬
‫من‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬
،
‫أن‬‫و‬
‫ال‬
‫يكون‬
‫مقبال‬
‫على‬
‫الدنيا‬
ً‫ا‬‫وطالب‬
‫هلا‬
‫م‬
ً‫كب‬
‫ا‬
‫عليها‬
‫جمد‬
‫ا‬
‫يف‬
‫حتصيلها‬
‫من‬ ‫لدا‬‫و‬‫مت‬ ‫كونه‬‫عدم‬ ‫أي‬ ‫املرجع‬ ‫يف‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫طهارة‬ ‫ابعتبار‬ ‫مجاعة‬ ‫قال‬ ) ‫م‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬
‫علي‬ ‫حممد‬ ‫و‬ ‫النجفي‬ ‫و‬ ‫اليعقويب‬ ‫و‬ ‫املدرسي‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫الطباطبائي‬
. ‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫مت‬ ‫غري‬ ‫املرجع‬ ‫كون‬‫ابعتبار‬
-
‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫القومين‬ ‫و‬ ‫الشاهرودي‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫اه‬‫و‬‫هل‬ ‫خمالفا‬ ‫لدينه‬ ‫حافظا‬ ‫لنفسه‬ ‫صائنا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬ :‫مسالة‬
‫مواله‬ ‫المر‬ ‫مطيعا‬

129. 125
‫لالسالم‬ ‫خدمة‬ ‫اكثر‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫تقليد‬ ‫االفضل‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ : ‫مسالة‬
. ‫الكتب‬ ‫اتليف‬ ‫و‬ ‫بع‬‫ر‬‫املشا‬ ‫اتسيس‬ ‫و‬

130. 126
‫ا‬
‫لفصل‬
‫التاسع‬
‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ ‫و‬ ‫االعلمية‬ ‫بتعيني‬ ‫تتعلق‬ ‫احكام‬ :
‫االعلم‬ ‫از‬‫ر‬‫اح‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
‫وال‬ ‫أحدمها‬ ‫أبعلمية‬ ‫العلم‬ ‫حتصيل‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫جمتهدان‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫بل‬ ، ‫تقليده‬ ‫تعني‬ ‫أحدمها‬ ‫أبعلمية‬ ‫الظن‬ ‫حصل‬ ‫فإن‬ ، ‫البينة‬
‫يف‬ ‫كان‬‫لو‬
‫هذا‬ ‫أو‬ ‫متساواين‬ ‫إما‬ ‫أهنما‬ ‫علم‬ ‫إذا‬ ‫كما‬، ‫يقدم‬ ‫األعلمية‬ ‫احتمال‬ ‫أحدمها‬
.‫أعلميته‬ ‫حيتمل‬ ‫من‬ ‫تقدمي‬ ‫فاألحوط‬ ، ‫اآلخر‬ ‫أعلمية‬ ‫حيتمل‬ ‫وال‬ ‫أعلم‬ ‫املعني‬
‫صور‬ ‫فهنا‬
‫يعلم‬ ‫ابن‬ ‫الفقهاء‬ ‫بني‬ ‫االعلم‬ ‫بوجود‬ ‫يعلم‬ ‫اال‬ ) ‫التساوي‬ ( : ‫االوىل‬
. ‫االعلم‬ ‫بوجود‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫او‬ ‫حيتمله‬ ‫او‬ ‫بينهم‬ ‫التساوي‬
‫حيتمل‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫بوجود‬ ‫يعلم‬ ) ‫العلم‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫الق‬ ‫االحتمال‬ ( : ‫الثانية‬
‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫تنحصر‬ ‫ابن‬ ( ‫االمجايل‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫بتشخيصه‬
‫متس‬ ‫اما‬ ‫اهنما‬ ‫يعمل‬ ‫و‬ ‫مجاعة‬
‫ا‬
‫حيتمل‬ ‫ان‬ ‫او‬ ‫اعلم‬ ‫املعني‬ ‫احدمها‬ ‫ان‬ ‫او‬ ‫واين‬
) ‫بعينه‬ ‫احدمها‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬
‫و‬ ‫التساوي‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫بوجود‬ ‫يعلم‬ ‫ابن‬ : ‫التام‬ ‫العجز‬ : ‫الثالثة‬
‫فال‬. ‫االمجايل‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫يبا‬‫ر‬‫ق‬ ‫احتماال‬ ‫احدهم‬ ‫اعملية‬ ‫حيتمل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫حيتمله‬ ‫ال‬
. ‫غريه‬ ‫دون‬ ‫بعينه‬ ‫اعلميته‬ ‫حيتمل‬

131. 127
‫بينهما‬ ‫االعلم‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫او‬ ‫التساوي‬ : ‫االوىل‬ ‫الصورة‬
‫بينهما‬ ‫يتخري‬ ‫الفضيلة‬ ‫يف‬ ‫متساواين‬ ‫جمتهدان‬ ‫هناك‬ ‫كان‬‫إذا‬ : ‫اليزدي‬ ‫قال‬
.‫ع‬
‫األور‬ ‫فيختار‬ ‫ع‬
‫أور‬ ‫أحدمها‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫إال‬
. ‫االعلم‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫او‬ ‫تساواي‬ ‫اذا‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫احد‬ ‫اختيار‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ ‫يتخري‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫االعدل‬ ‫قلد‬ ‫تعذر‬ ‫فان‬ ‫بينهما‬ ‫حيتاط‬ ‫الطائي‬ ‫قال‬
. ‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫ع‬
‫االور‬ ‫خيتار‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫و‬
) ‫العلم‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫الق‬ ‫االحتمال‬ ( : ‫الثانية‬ ‫الصورة‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫كان‬
‫جمتهدان‬
‫ال‬
‫ميكن‬
‫حتصيل‬
‫العلم‬
‫أبعلمية‬
‫أحدمها‬
‫و‬
‫ال‬
‫البينة‬
‫إذا‬
‫علم‬
‫أهنما‬
‫إما‬
‫متساواين‬
‫أو‬
‫هذا‬
‫املعني‬
‫أعلم‬
‫حيتمل‬ ‫وال‬
‫أعلمية‬
‫اآلخر‬
،
‫فاألحوط‬
‫تقدمي‬
‫من‬
‫حيتمل‬
‫أعلميته‬
.
. ‫املعني‬ ‫تقليد‬ ‫يتعني‬ ‫احلكيم‬ ‫و‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫العلم‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫بتشخيصه‬ ‫حيتمل‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫بوجود‬ ‫علم‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫متس‬ ‫اما‬ ‫اهنما‬ ‫يعمل‬ ‫و‬ ‫مجاعة‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫تنحصر‬ ‫ابن‬ ( ‫االمجايل‬
‫ا‬
‫او‬ ‫واين‬
‫قوالن‬ ‫فهنا‬ ) ‫بعينه‬ ‫احدمها‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫حيتمل‬ ‫ان‬ ‫او‬ ‫اعلم‬ ‫املعني‬ ‫احدمها‬ ‫ان‬
‫بينهما‬ ‫االحتياط‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫االعلمية‬ ‫حمتمل‬ ‫تقليد‬ ‫االول‬ :
: ‫تفصيل‬
. ‫تقليده‬ ‫وجب‬ ً‫ا‬‫ن‬ّ‫معي‬ ‫أحدمها‬ ‫ة‬ّ‫أعلمي‬ ‫احتمل‬ ‫فإن‬ ‫اين‬‫ر‬‫اللنك‬ ‫قال‬

132. 128
‫يف‬ ‫منه‬ ‫اقوى‬ ‫فيه‬ ‫االعلمية‬ ‫احتمال‬ ‫كان‬‫من‬ ‫خيتار‬ ‫عدمه‬ ‫ومع‬ ‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫قال‬
‫ختري‬ ‫االخر‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫اقوى‬ ‫احدمها‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫احتمال‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫فان‬ ، ‫االخر‬
‫االحتياط‬ ‫وجب‬ ‫اعلم‬ ‫املعني‬ ‫احدمها‬ ‫او‬ ،‫متساواين‬ ‫اما‬ ‫اهنما‬ ‫علم‬ ‫ان‬‫و‬ ،‫بينهما‬
.‫املعني‬ ‫تقليد‬ ‫وجب‬ ‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫فان‬ ،
‫وجب‬ ‫منه‬ ‫تعام‬ ‫ليس‬ ‫غري‬ ‫انه‬ ‫علم‬ ‫و‬ ‫احدهم‬ ‫اعلمية‬ ‫احتمل‬ ‫اذا‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬
‫املعني‬ ‫تقليد‬
1
-
. ‫اعلميته‬ ‫حيتمل‬ ‫من‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬
-
‫اما‬ ‫يعلم‬ ‫ابن‬ ‫بعينه‬ ‫اعلميته‬ ‫حيتمل‬ ‫من‬ ‫تقليد‬ ‫بوجوب‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
‫اعلم‬ ‫احدمها‬ ‫او‬ ‫متساواين‬ ‫اهنما‬
‫ٕن‬‫ا‬ ‫االردبيلي‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫ر‬ّ
‫ذ‬‫تع‬
‫تشخيص‬
‫علم‬ٔ‫ال‬‫ا‬
‫وجب‬
‫تقليد‬
‫من‬
ّ
‫يظن‬
‫ته‬ّ‫أبعلمي‬
٬
‫بل‬
‫حيتمل‬ ‫من‬
‫ته‬ّ‫أعلمي‬
‫ويعلم‬
‫بعدم‬
‫وجود‬
‫من‬
‫أعلم‬ ‫هو‬
. ‫منه‬
-
‫على‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫االحوط‬
-
‫احدمها‬ ‫اعلمية‬ ‫حيتمل‬ ‫شخصني‬ ‫بني‬ ‫االعلم‬ ‫تردد‬ ‫ان‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫املعني‬ ‫تقليد‬ ‫تعني‬ ‫املعني‬

133. 129
-
‫مع‬ ‫االوىل‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ ‫الظن‬ ‫مع‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫ابعلميته‬ ‫يظن‬ ‫من‬ ‫يقلد‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫االحتمال‬
‫و‬ . ‫استحبااب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫ضعيفا‬ ‫احتماال‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫اعلميته‬ ‫حيتمل‬ ‫من‬ ‫يقلد‬ ‫و‬
. ‫ابلظن‬ ‫عربة‬ ‫ال‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
-
‫لكن‬ ‫و‬ ‫ايضا‬ ‫احتمل‬ ‫و‬ ‫احدهم‬ ‫اعلمية‬ ‫احتمل‬ ‫ان‬ ‫الفومين‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ ‫االفضل‬ ‫و‬ ‫االعلمية‬ ‫حمتمل‬ ‫تقليد‬ ‫فيجوز‬ ‫غريه‬ ‫اعلمية‬ ‫اقل‬ ‫بدرجة‬
‫الفومين‬ ‫قاله‬ ‫لني‬‫و‬‫الق‬
-
-
‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫احلجة‬ ‫اشتباه‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫معرفته‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫فإن‬
‫وجوب‬ ‫يف‬ ‫إشكال‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫فيها‬ ‫خيتلفان‬ ‫مسألة‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ابلالحجة‬
‫املن‬ ‫اإلمجايل‬ ‫ابلعلم‬ ‫انه‬‫رت‬‫اق‬ ‫مع‬ ‫فيها‬ ‫االحتياط‬
‫ج‬
‫فيما‬ ‫لالحتياط‬ ّ
‫حمل‬ ‫ال‬ ‫كما‬،‫ز‬
‫مع‬ ‫ابلتخيري‬ ‫فيه‬ ‫حيكم‬ ‫حيث‬ ‫وحنوه‬ ‫ين‬‫ر‬‫احملذو‬ ‫بني‬ ‫األمر‬ ‫ان‬‫ر‬‫دو‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫فتوى‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫فيتعني‬ ‫وإال‬ ،‫كليهما‬‫حق‬ ‫يف‬ ‫األعلمية‬ ‫احتمال‬ ‫تساوي‬
.‫اآلخر‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫أعلميته‬ ‫احتمال‬ ‫يكون‬ ‫من‬
‫املعني‬ ‫تقليد‬ ‫وجب‬ ‫الثاين‬ ‫الروحاين‬ ‫قال‬
‫دون‬ ‫احدمها‬ ‫اعلمية‬ ‫احتمل‬ ‫و‬ ‫شخصني‬ ‫بني‬ ‫تردد‬ ‫اذا‬ : ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
. ‫تقليده‬ ‫تعني‬ ‫االخر‬

134. 130
‫االحوط‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫بل‬ ‫ابعلميته‬ ‫يظن‬ ‫من‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬ ‫الصانعي‬ ‫املنتظري‬ ‫قال‬
‫املنتظري‬ ‫قال‬ ‫لكن‬ ‫ضعيفا‬ ‫احتماال‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫ابعلميته‬ ‫يظن‬ ‫من‬ ‫تقليد‬
‫وعلم‬
. ‫منه‬ ‫أعلم‬ ‫أحد‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬
‫بينهما‬ ‫االحتياط‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
1
-
. ‫املعني‬ ‫تقليد‬ ‫وجب‬ ‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫فإن‬ ‫بينهما‬ ‫ابالحتياط‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
2
-
‫حيتمل‬ ‫او‬ ‫يظن‬ ‫من‬ ‫اختار‬ ‫تعذر‬ ‫فان‬ ‫االحتياط‬ ‫عليه‬ ‫الطائي‬ ‫قال‬
‫اعلميته‬
: ‫التام‬ ‫العجز‬ : ‫الثالثة‬ ‫الصورة‬
‫إن‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫كان‬
‫األعلم‬
ً‫ا‬‫ر‬‫منحص‬
‫يف‬
‫شخصني‬
‫مل‬‫و‬
‫ميكن‬
‫التعيني‬
‫ن‬
‫أمكن‬
‫االحتياط‬
‫بني‬
‫لني‬‫و‬‫الق‬
‫فهو‬
‫األحوط‬
،
‫وإال‬
‫كان‬
ً‫ا‬‫ري‬‫خم‬
‫بينهما‬
.
‫االعلم‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫الصفهاين‬ ‫قال‬
‫تعيينه‬ ‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫شخصني‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫منحص‬
. ‫ختري‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫امكن‬ ‫ان‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ ‫او‬ ‫االحتياط‬ ‫عليه‬
‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ ‫وجواب‬ ‫فاالحوط‬ ‫االعلم‬ ‫تعيني‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫ان‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫احدمها‬ ‫اختار‬ ‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫فان‬ ‫لني‬‫و‬‫الق‬
‫حيتمل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫حيتمله‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫التساوي‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫بوجود‬ ‫علم‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫دون‬ ‫بعينه‬ ‫اعلميته‬ ‫حيتمل‬ ‫فال‬. ‫االمجايل‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫يبا‬‫ر‬‫ق‬ ‫احتماال‬ ‫احدهم‬ ‫اعملية‬

135. 131
‫تقليد‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ ‫التخيري‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫االول‬ : ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫ثالثة‬ ‫فهنا‬ . ‫غريه‬
. ‫االعلمية‬ ‫حمتمل‬ ‫تقليد‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫االعلمية‬ ‫يف‬ ‫االسبق‬
: ‫تفصيل‬
1
-
‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
‫االكثر‬ ‫قاله‬
.
-
‫ا‬‫و‬‫اطلق‬‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫عليه‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫و‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
-
‫ختري‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫العسر‬ ‫يستلزم‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫بني‬ ‫االحتياط‬ ‫يتعني‬ ‫الفومين‬ ‫قال‬
. ‫بينهم‬
‫ان‬ ‫اهلم‬‫و‬‫أق‬ ‫أبحوط‬ ‫أخذ‬ ‫بعينه‬ ‫معلوم‬ َ‫غري‬ ً‫ال‬‫امجا‬ ‫منهم‬ ‫األعلم‬ ‫أحرز‬ ‫اذا‬ ‫أما‬‫و‬
‫بينهم‬ ‫ختري‬ ّ‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫أمكن‬
.
‫ختري‬ ‫تعذر‬ ‫فان‬ ‫االحتياط‬ ‫او‬ ‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫ابحوط‬ ‫عمل‬ ‫اهلمداين‬ ‫قال‬
-
‫احتاط‬ ‫او‬ ‫ابالحتياط‬ ‫عمل‬ ‫اخلميين‬ ‫و‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫اثنني‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫منحص‬ ‫االعلم‬ ‫كان‬‫اذا‬ : ‫الكلبايكاين‬ ‫(قال‬ ‫ة‬. ‫امكن‬ ‫ان‬ ‫ليهما‬‫و‬‫ق‬ ‫بني‬
) ‫منهما‬ ‫االعلم‬ ‫تعيني‬ ‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫تساويهما‬ ‫حيتمل‬ ‫مل‬ ‫و‬
)
‫وجب‬ ‫مييزه‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫بوجود‬ ‫علم‬ ‫و‬ ‫االختالف‬ ‫احتمل‬ ‫اذا‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬
‫لك‬ ‫اذا‬ ‫و‬ ‫اعلميته‬ ‫حيتمل‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫اال‬‫و‬ ‫اعلميته‬ ‫يظن‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫االحتياط‬

136. 132
‫اعلمية‬ ‫احتمل‬ ‫اذا‬ ‫بل‬ ‫ابعلميته‬ ‫يظن‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫االعلم‬ ‫بوجود‬ ‫علم‬ ‫على‬ ‫يكن‬
‫املعني‬ ‫تقليد‬ ‫وجب‬ ‫منه‬ ‫تعام‬ ‫ليس‬ ‫غري‬ ‫انه‬ ‫علم‬ ‫و‬ ‫احدهم‬
: ‫الروحاين‬ ‫قال‬
‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫شخصني‬ ‫بني‬ ‫األعلم‬ ‫تردد‬ ‫وإذا‬
-
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫لو‬‫و‬
‫تعارض‬ ‫جهة‬
‫البينتني‬
-
‫يظن‬ ‫من‬ ‫يقلد‬ ‫االمكان‬ ‫عدم‬ ‫ومع‬ ،‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫أبحوط‬ ‫العمل‬ ‫وجب‬
‫أبحدمها‬ ‫خاصا‬ ‫االحتمال‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫األعلمية‬ ‫حمتمل‬ ‫يقلد‬ ‫عدمه‬ ‫ومع‬ ،‫أعلميته‬
‫لو‬‫و‬
‫العبادات‬ ‫أما‬‫و‬ ،‫املعامالت‬ ‫يف‬ ‫حيتاط‬ ‫اجلميع‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫احتماهلا‬ ‫ومع‬ ،‫ضعيفا‬ ‫كان‬
‫كوهنا‬‫األحوط‬ ‫كان‬‫وإن‬ ،‫وجه‬ ‫فيها‬ ‫االحتياط‬ ‫وجوب‬ ‫بعدم‬ ‫فللقول‬
.‫كاملعامالت‬
-
‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ ‫السند‬ ‫قال‬ ‫و‬
-
‫على‬ ‫ابالحتياط‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫و‬ ‫اخلوئي‬ ‫وقال‬
. ‫وجواب‬ ‫االحوط‬
-
‫اختار‬ ‫تعذر‬ ‫فان‬ ‫حيتاط‬ ‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫و‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫ختري‬ ‫اال‬‫و‬ ‫ع‬
‫االور‬ ‫اختار‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫االعلمية‬ ‫حمتمل‬ ‫املعني‬
-
‫كان‬‫وإال‬ ، ‫األحوط‬ ‫فهو‬ ‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫بني‬ ‫االحتياط‬ ‫أمكن‬ ‫إن‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
.‫بينهما‬ ً‫ا‬‫ري‬‫خم‬

137. 133
-
‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫معرفته‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫فإن‬
‫كل‬‫يف‬ ‫ابلالحجة‬ ‫احلجة‬ ‫اشتباه‬
‫يف‬ ‫إشكال‬ ‫وال‬ ،‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫فيها‬ ‫خيتلفان‬ ‫مسألة‬
‫املن‬ ‫اإلمجايل‬ ‫ابلعلم‬ ‫انه‬‫رت‬‫اق‬ ‫مع‬ ‫فيها‬ ‫االحتياط‬ ‫وجوب‬
‫جز‬
‫ال‬ ‫كما‬، ‫االحتياط‬
‫حيث‬ ‫وحنوه‬ ‫ين‬‫ر‬‫احملذو‬ ‫بني‬ ‫األمر‬ ‫ان‬‫ر‬‫دو‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫كان‬‫فيما‬ ‫لالحتياط‬ ّ
‫حمل‬
‫فيتعني‬ ‫وإال‬ ،‫كليهما‬‫حق‬ ‫يف‬ ‫األعلمية‬ ‫احتمال‬ ‫تساوي‬ ‫مع‬ ‫ابلتخيري‬ ‫فيه‬ ‫حيكم‬
.‫اآلخر‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫أعلميته‬ ‫احتمال‬ ‫يكون‬ ‫من‬ ‫فتوى‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ‫العمل‬
‫السيستاين‬ ‫اضاف‬ ‫و‬
‫أي‬ :‫التفصيل‬ ‫هو‬ ‫فالصحيح‬ ‫املوردين‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫أما‬‫و‬
‫بني‬ ‫االحتياط‬ ‫وجوب‬
‫يف‬ ‫ابلالحجة‬ ‫احلجة‬ ‫اشتباه‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫كان‬‫فيما‬ ‫ليهما‬‫و‬‫ق‬
‫اء‬‫و‬‫س‬ ،‫امية‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫األحكام‬
‫بوجوب‬ ‫أحدمها‬ ‫أفىت‬ ‫إذا‬ ‫كما‬‫احدة‬‫و‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫أكان‬
‫بوجوب‬ ‫اآلخر‬‫و‬ ‫الظهر‬
‫مسألتني‬ ‫يف‬ ‫أم‬ ،‫التخيريي‬ ‫الوجوب‬ ‫احتمال‬ ‫مع‬ ‫اجلمعة‬
‫أحدمها‬ ‫أفىت‬ ‫إذا‬ ‫كما‬
‫امي‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫ابحلكم‬ ‫اآلخر‬‫و‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫الرتخيصي‬ ‫ابحلكم‬
‫جيب‬ ‫فال‬ ‫كذلك‬‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫أما‬‫و‬ .‫أخرى‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫انعكس‬‫و‬ ‫فيها‬
‫مسألة‬ ‫يف‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫بينهما‬ ‫االختالف‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫كما‬،‫االحتياط‬
‫اجلميع‬ ‫يف‬ ‫امي‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫ابحلكم‬ ‫املفيت‬ ‫كون‬‫مع‬ ‫منها‬ ‫يد‬‫ز‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫علم‬ ‫أو‬ ،‫احدة‬‫و‬
‫ا‬ً
‫احد‬‫و‬
.
-
‫يبحث‬ ‫ان‬ ‫فعليه‬ ‫عجز‬ ‫ان‬‫و‬ ‫امكن‬ ‫ان‬ ‫ابالحتياط‬ ‫يعمل‬ : ‫النجفي‬ ‫قال‬
ً‫ا‬‫ودرس‬ ً‫ا‬‫اخالقي‬‫و‬ ً‫ا‬‫علمي‬ ‫االمة‬ ‫خدمة‬ ‫ويف‬ ‫احلوزة‬ ‫خدمة‬ ‫يف‬ ‫جهوده‬ ‫تكون‬ ‫عمن‬
‫توصل‬ ‫ال‬ ‫االحيان‬ ‫معظم‬ ‫يف‬ ‫اليت‬ ‫املظاهر‬ ‫يف‬ ‫ينخدع‬ ‫ال‬ ‫ان‬ ‫وعليه‬ ‫اكثر‬ً‫ا‬‫يسي‬‫ر‬‫وتد‬
‫االعلم‬ ‫حيتمل‬ ‫فيمن‬ ‫فليتخذ‬ ‫ذلك‬ ‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احلقيقة‬ ‫اىل‬
. ‫فيه‬ ‫ية‬
2
-
‫مجاعة‬ ‫قاله‬ . ‫بينهما‬ ‫التخيري‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬

138. 134
-
‫الثاين‬ ‫الروحاين‬ ‫و‬ ‫احلائري‬ ‫و‬ ‫اليعقويب‬ ‫و‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قاله‬
‫بينهما‬ ‫يتخري‬ ‫احلائري‬ ‫قال‬
-
‫حمتمل‬ ‫قلد‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫استحبااب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫ابالحتياط‬ ‫الثاين‬ ‫الروحاين‬ ‫قال‬
‫االعلمية‬
-
. ‫املهمة‬ ‫االمور‬ ‫يف‬ ‫االحتياط‬ ‫حيسن‬ ‫و‬ ‫اليعقويب‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫االعلمية‬ ‫يف‬ ‫االسبق‬ ‫تقليد‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
-
‫ابحوط‬ ‫اخذ‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫االعلمية‬ ‫يف‬ ‫االسبق‬ ‫بتقليد‬ ‫الفياض‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
. ‫لني‬‫و‬‫الق‬
-
‫قلد‬ ‫االعلم‬ ‫تعيني‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫ان‬: ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القول‬
‫و‬ ‫االعلمية‬ ‫مظنون‬
. ‫حمتملها‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫كان‬
‫جمتهدان‬
‫ال‬
‫ميكن‬
‫حتصيل‬
‫العلم‬
‫أبعلمية‬
‫أحدمها‬
‫و‬
‫ال‬
‫البينة‬
،
‫فإن‬
‫حصل‬
‫الظن‬
‫أبعلمية‬
‫أحدمها‬
‫تعني‬
‫تقليده‬
،
‫بل‬
‫لو‬
‫كان‬
‫يف‬
‫احتمال‬ ‫أحدمها‬
‫األعلمية‬
‫يقدم‬
،
‫كما‬
‫إذا‬
‫علم‬
‫أهنما‬
‫إما‬
‫متساواين‬
‫أو‬
‫هذا‬
‫املعني‬
‫أعلم‬
‫حيتمل‬ ‫وال‬
‫أعلمية‬
‫اآلخر‬
،
‫فاألحوط‬
‫تقدمي‬
‫من‬
‫حيتمل‬
‫أعلميته‬
.
-
-
‫السند‬ ‫قاله‬ ‫االعلمية‬ ‫يف‬ ‫احتماال‬ ‫االقوى‬ ‫يقلد‬

139. 135
-
‫االعلم‬ ‫انه‬ ‫يظن‬ ‫من‬ ‫تقليد‬ ‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ : ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
‫غريه‬ ‫اعلمية‬ ‫بعدم‬ ‫يعلم‬ ‫و‬ ‫ابعلميته‬ ‫ضعيفا‬ ‫احتماال‬ ‫حيتمل‬ ‫من‬ ‫يقلد‬ ‫كذا‬‫و‬
. ‫استحبااب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬
-
‫ال‬ : ‫السيستاين‬ ‫قال‬ ‫لكن‬
‫اثر‬
‫للظن‬
،
‫الظاهر‬‫و‬
‫ان‬
‫احتمال‬
‫التساوي‬
‫يف‬
‫حكم‬
‫القطع‬
‫به‬
‫وقد‬
‫مر‬
‫حكمه‬
،
‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
‫قطعی‬ ‫بشکل‬ ‫ممکنه‬ ‫غري‬ »‫«االعلم‬ ‫فه‬‫ر‬‫مع‬ ‫کانت‬‫اذا‬
. ‫االعلميه‬ ‫فيه‬ ‫حيتمل‬ ‫آخر‬ ً‫ا‬‫شخص‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫يق‬ ‫ان‬ ‫فاالحوط‬
‫يف‬ ‫منه‬ ‫اقوى‬ ‫فيه‬ ‫االعلمية‬ ‫احتمال‬ ‫كان‬‫من‬ ‫خيتار‬ ‫عدمه‬ ‫ومع‬ ‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫قال‬
‫ختري‬ ‫االخر‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫اقوى‬ ‫احدمها‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫احتمال‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫فان‬ ، ‫االخر‬
‫االحتياط‬ ‫وجب‬ ‫اعلم‬ ‫املعني‬ ‫احدمها‬ ‫او‬ ،‫متساواين‬ ‫اما‬ ‫اهنما‬ ‫علم‬ ‫ان‬‫و‬ ،‫بينهما‬
.‫املعني‬ ‫تقليد‬ ‫وجب‬ ‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫فان‬ ،
. ‫ابملشهور‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫تقليد‬ ‫االوىل‬ ‫العلوي‬ ‫قال‬
‫حيرز‬ ‫ال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬: ‫مسالة‬
‫كان‬‫من‬ ‫اال‬ ‫اثنني‬ ‫بني‬ ‫التساوي‬
‫منهما‬ ‫اعلم‬
‫املنتظري‬ ‫قال‬
‫األحوط‬ ‫كان‬‫وإن‬ ،‫أحدهم‬ ‫يقلد‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬
-
‫استحبااب‬
-
‫أو‬ ،‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫أبحوط‬ ‫بينهم‬ ‫االختالف‬ ‫فيها‬ ‫حيرز‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬
‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫ابالحتياط‬
.

140. 136
‫او‬ ‫بينهم‬ ‫التساوي‬ ‫يعلم‬ ‫ابن‬ ‫االعلم‬ ‫بوجود‬ ‫العلم‬ ‫عدم‬ ‫عند‬ )‫م‬
‫او‬ ‫حيتمله‬
‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ ‫االول‬ : ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫مخسة‬ ‫فهنا‬ ، . ‫االعلم‬ ‫بوجود‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬
. ‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫اخذ‬ ‫كان‬‫من‬ ‫تقدمي‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫و‬ ‫االروع‬ ‫تقدمي‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ ‫التخيري‬ ‫الثاين‬ ،
. ‫االعلمية‬ ‫يف‬ ‫االسبق‬ ‫تقدمي‬ ‫اخلامس‬ ‫و‬
1
-
‫ختري‬ ‫تعذر‬ ‫فان‬ .‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
‫الصدر‬ ‫و‬ ‫الفومين‬ ‫و‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫و‬ ‫اخلوئي‬ ‫قاله‬
-
. ‫بينهم‬ ‫يتخري‬ ‫التعذر‬ ‫مع‬ ‫الفومين‬ ‫و‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫يرتك‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫يتخري‬ ‫ان‬ ‫فله‬ ‫االروع‬ ‫تعيني‬ ‫تعذر‬ ‫ان‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫كذلك‬‫امجالية‬ ‫حجة‬ ‫او‬ ‫منجز‬ ‫امجايل‬ ‫علم‬ ‫عنده‬ ‫حصل‬ ‫اذا‬ ‫االحتياط‬
-
‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ ‫االقرب‬ ‫و‬ ‫يتخري‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬
‫ع‬
‫االور‬ ‫صاحبه‬
-
2
-
. ‫التخيري‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬

141. 137
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫كان‬
‫هناك‬
‫جمتهدان‬
‫متساواين‬
‫يف‬
‫العلم‬
‫كان‬
‫للمقلد‬
‫تقليد‬
(
١
)
‫أيهما‬
‫شاء‬
،
‫وجيوز‬
‫التبعيض‬
‫يف‬
‫املسائل‬
،
‫وإذا‬
‫كان‬
‫أحدمها‬
‫أرجح‬
‫من‬
‫اآلخر‬
‫يف‬
‫العدالة‬
‫أو‬
‫ع‬
‫الور‬
‫او‬
‫حنو‬
‫ذلك‬
‫فاألوىل‬
‫بل‬
‫األحوط‬
‫اختياره‬
.
-
‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
‫ترجيح‬ ‫وعدم‬ ‫جمتهدين‬ ‫ه‬ّ
‫د‬‫ع‬ ‫بني‬ ّ
‫ک‬‫الش‬ ‫حال‬ ‫وفی‬
‫وتقليده‬ ‫احدهم‬ ‫اختيار‬ ‫ميکنه‬ ‫منهم‬ ‫احد‬
.
-
‫ع‬
‫االور‬ ‫تقدمي‬ ‫استحبااب‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ ‫احدهم‬ ‫تقليد‬ ‫عليه‬ ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
-
. ‫ع‬
‫االور‬ ‫تقليد‬ ‫االوىل‬ ‫السبحاين‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬ ‫و‬
-
‫على‬ ‫و‬ ‫ختري‬ : ‫الكلبايكين‬ ‫قال‬
‫ع‬
‫االور‬ ‫تقليد‬ ‫االوىل‬ ‫و‬ ‫االحوط‬
-
‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫االختالف‬ ‫و‬ ‫الفقاهة‬ ‫يف‬ ‫التساوي‬ ‫مع‬ ‫النور‬ ‫حسني‬ ‫قال‬
‫شاء‬ ‫ايهما‬ ‫تقليد‬ ‫يف‬ ‫املكلف‬ ‫يتخري‬
-
‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫وقال‬
. ‫االروع‬ ‫تقليد‬ ‫استحبااب‬ ‫االحوط‬
-
‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ ‫استحبااب‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬ ‫و‬
-
. ‫حسن‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫بني‬ ‫االحتياط‬ ‫الثاين‬ ‫الروحاين‬ ‫قال‬
-
‫ختري‬ ‫بون‬‫ر‬‫متقا‬ ‫او‬ ‫متساوون‬ ‫اهنم‬ ‫علم‬ ‫ان‬ ‫السند‬ ‫قال‬
-
‫فاالوىل‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫بينهما‬ ‫االختالف‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫فيما‬ ‫يتخري‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬
‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬

142. 138
3
-
‫او‬ ‫التخيري‬ ‫قوالن‬ ‫ع‬
‫ابالور‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫فان‬ . ‫االروع‬ ‫تقدمي‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
‫االحتياط‬
‫ختري‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫فان‬ ‫االروع‬ ‫تقدمي‬ : ‫االول‬ ‫القول‬ ‫صورة‬
-
. ‫السند‬ ‫و‬ ‫الفومين‬ ‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫و‬ ‫الزدي‬ ‫قاله‬
-
‫االعدل‬ ‫تقدمي‬ ‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
-
)‫(وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫االروع‬ ‫بتقدمي‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
‫االعدل‬ ‫االعلم‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ، ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫ع‬
‫االور‬ ‫او‬ ‫ع‬
‫االور‬ ‫قدم‬ ‫الصانعي‬ ‫قال‬
‫العامل‬ ‫االعدل‬ ‫على‬ ‫يقدم‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫كان‬
‫هناك‬
‫جمتهدان‬
‫متساواين‬
‫يف‬
‫الفضيلة‬
‫يتخري‬
‫بينهما‬
،
‫إال‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫أحدمها‬
‫ع‬
‫أور‬
٢
‫فيختار‬
‫ع‬
‫األور‬
.
‫احدمها‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫بينهما‬ ‫ختري‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫فيتعني‬ ‫اعدل‬ ‫او‬ ‫اروع‬
. ‫تقليده‬
-
‫احتماهلا‬ ‫يكفي‬ ‫االروعية‬ ‫حترز‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ ‫فومين‬ ‫قال‬
-
‫وجب‬ ‫هبا‬ ‫معتد‬ ‫تبة‬‫ر‬‫مب‬ ‫متفوقا‬ ‫احدهم‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫تعسره‬ ‫او‬ ‫ذلك‬ ‫تعذر‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫ابحوط‬ ‫العمل‬ ‫جيب‬ ‫عدمه‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫اختياره‬
‫عدمه‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫االروع‬ ‫خيتار‬ ‫التساوي‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫ضعيفة‬ ‫تبة‬‫ر‬‫مب‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫اختار‬
.. ‫يتخري‬
‫ليهما‬‫و‬‫ق‬ ‫بني‬ ‫االحتياط‬ ‫عليه‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫االور‬ ‫قد‬ : ‫الثاين‬ ‫الصورة‬

143. 139
‫عليه‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫االحتياط‬
‫بني‬
‫لني‬‫و‬‫الق‬
‫على‬
‫االحوط‬
ً‫ا‬‫مطلق‬
‫ان‬‫و‬
‫كان‬
‫االظهر‬
‫يف‬ ‫كونه‬
‫سعة‬
ً‫ال‬‫عم‬
‫يف‬
‫تطبيق‬
‫العمل‬
‫على‬
‫فتوى‬
‫اي‬
‫منهما‬
‫ما‬
‫مل‬
‫يكن‬
ً‫ان‬‫مقرو‬
‫بعلم‬
‫امجايل‬
‫منجز‬
‫أو‬
‫حجة‬
‫كذالك‬‫امجالية‬
‫يف‬
‫خصوص‬
‫املسألة‬
-
-
.
‫أي‬ : ‫االروع‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫اكثر‬
ً‫ا‬‫تثبت‬
ً‫ا‬‫احتياط‬‫و‬
‫يف‬
‫اجلهات‬
‫الدخيلة‬
‫يف‬
‫االفتاء‬
،
‫أما‬‫و‬
‫االورعية‬
‫فيما‬
‫ال‬
‫هبا‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ي‬
ً‫ال‬‫اص‬
‫فال‬
‫أثر‬
‫هلا‬
‫يف‬
‫هذا‬
‫الباب‬
.
-
-
‫ء‬
‫اىل‬ ‫اجع‬‫ر‬ ‫وهو‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫تثبتا‬ ‫االكثر‬ ‫وهو‬ ‫ع‬
‫االور‬ ‫و‬ ‫السند‬ ‫وقال‬
‫يف‬ ‫احتياطا‬ ‫و‬ ‫تثبتا‬ ‫االكثر‬ ‫يقدم‬ : ‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫وقال‬ . ‫االفقهية‬ ‫حيثية‬
. ‫االفتاء‬ ‫يف‬ ‫الدخيلة‬ ‫اجلهات‬
-
‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قاله‬ . ‫ختري‬ ‫اال‬‫و‬ . ‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫اخذ‬ ‫قد‬ ‫كان‬‫من‬ ‫تقدمي‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القول‬
-
‫العمل‬ ‫فعليه‬ ‫احدهم‬ ‫بقول‬ ‫اخذ‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫يتخري‬ : ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬
. ‫اه‬‫و‬‫بفت‬
-
‫الفياض‬ ‫قاله‬ ‫اسبق‬ ‫اعمليته‬ ‫كانت‬‫من‬ ‫تقدمي‬ : ‫اخلامس‬ ‫القول‬
-
‫علم‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫امكن‬ ‫ان‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫ابخوط‬ ‫عمل‬ ‫ا‬‫و‬‫تساو‬ ‫اذا‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫االخر‬ ‫على‬ ‫احدمها‬ ‫اعلمية‬ ‫بسبق‬

144. 140
. ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫صور‬ : ‫مسألة‬
‫عدم‬ ‫األحوط‬ : ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫افق‬‫و‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫حىت‬ ‫املفضول‬ ‫تقليد‬
.‫األفضل‬ ‫فتوى‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬
. ‫ابالمجاع‬ . ‫احلاالت‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ )‫م‬
. ‫صور‬ ‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫وهنا‬
‫و‬ ‫العمل‬ ‫أتخري‬ ‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫فتوى‬ ‫لالعلم‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
) ‫امجاع‬ ( ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫االحتياط‬
‫خبالف‬ ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫لالعلم‬ ‫افقته‬‫و‬‫مب‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫اليزدي‬
‫اليزدي‬ ‫قاله‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫بعدم‬ ‫القول‬
‫األحوط‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫عدم‬
‫تقليد‬
‫املفضول‬
‫حىت‬
‫يف‬
‫املسألة‬
‫اليت‬
‫افق‬‫و‬‫ت‬
‫اه‬‫و‬‫فت‬
‫فتوى‬
‫األفضل‬
.
‫غريه‬ ‫و‬ ‫االصفهاين‬ ‫قاله‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫الثاين‬ ‫القول‬
. ‫االفضل‬ ‫فتوى‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫افقت‬‫و‬ ‫فيما‬ ‫املفضول‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
-
. ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫العلم‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫النجفي‬ ‫قال‬

145. 141
‫قول‬ ‫وهو‬ . ‫االحوط‬ ‫هو‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫قول‬ ‫كان‬ ‫ان‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫بل‬ . ‫االكثر‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ . ‫التقليد‬ ‫امكن‬ ‫ان‬‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫جيوز‬ ‫من‬ ‫كل‬
. ‫ا‬‫ر‬‫عس‬ ‫او‬ ‫حرجيا‬ ‫االحتياط‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬
‫القول‬
‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫يشرتط‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫مطلقا‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
.
‫الرجوع‬ ‫جوز‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ . ‫حمتاطا‬ ‫االعلم‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ : ‫اخلامس‬ ‫القول‬
. ‫االكثر‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫احتياطاته‬ ‫يف‬ ‫لغريه‬
. ‫الفومين‬ ‫قاله‬ . ‫االعلم‬ ‫فتوى‬ ‫حتصيل‬ ‫تعسر‬ ‫ان‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ : ‫السادس‬ ‫القول‬
: ‫الفومين‬ ‫قال‬
‫لو‬ ‫فيما‬ . ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬ ‫فال‬ ‫االعلمية‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬ ‫يسقط‬
‫ج‬
‫احلر‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫لزمه‬ ‫و‬ ‫اه‬‫و‬‫فتا‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫مبعىن‬ ‫تقليده‬ ‫املكلف‬ ‫على‬ ‫تعسر‬
‫مجاعة‬ ‫قاله‬ .‫االعلم‬ ‫لفتوى‬ ‫مبخالفته‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ : ‫السابع‬ ‫القول‬
‫االفضل‬ ‫لفتوى‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫خمالفة‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫املفضول‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫اخلميين‬ ‫قاله‬ ‫و‬
. ‫التقليد‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫اعتبار‬ ‫عدم‬ : ‫مسألة‬
‫ليه‬‫و‬‫ت‬ ‫للمجتهد‬ ‫يصح‬ ‫مما‬ ‫التقليد‬ ‫مسألة‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫تعترب‬ ‫ال‬ ) ‫م‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫احلسبة‬ ‫امور‬ ‫لية‬‫و‬‫ت‬ ‫و‬ ‫كالقضاء‬

146. 142
‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ : ‫مسألة‬
‫االول‬ ، ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫ثالثة‬ ‫تقليده‬ ‫وجوب‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬ ‫يف‬ )‫م‬
‫عدم‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ ‫الوجوب‬ ‫بعدم‬ ‫افىت‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫الوجوب‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫مطلقا‬ ‫الوجوب‬
. ‫الوجوب‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫عدمه‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬
‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫بني‬ ‫و‬ ‫بيته‬ ‫ختري‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ ‫جوز‬ ‫فان‬ ‫فيها‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬
-
‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ ‫از‬‫و‬‫جب‬ ‫افىت‬ ‫ان‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫حجية‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫تقليده‬ ‫جيوز‬ ‫فان‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫بوجوب‬ ‫افىت‬ ‫اذا‬ ‫اال‬
‫له‬‫و‬‫ق‬
‫لالحتياط‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫لكونه‬ ‫بل‬
‫قاله‬ . ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬ ‫بعدم‬ ‫افىت‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫تقليده‬ ‫وجوب‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
. ‫اليزدي‬

147. 143
-
‫العام‬ ‫على‬ ‫جيب‬ : ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫وجوب‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫األعلم‬ ‫يقلد‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫بعدم‬ ‫أفىت‬ ‫إذا‬ ‫األعلم‬ ‫غري‬ ‫يقلد‬ ‫أن‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ، ‫وجوبه‬ ‫عدم‬ ‫أو‬ ‫األعلم‬ ‫تقليد‬
‫يشكل‬ ‫األعلم‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬ ‫بعدم‬ ‫األعلم‬ ‫أفىت‬ ‫لو‬ ‫بل‬ ، ‫األعلم‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬
‫االعتماد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
‫الفرعيات‬ ‫يف‬ ‫األعلم‬ ‫تقليد‬ ‫للعامي‬ ‫املتيقن‬ ‫فالقدر‬ ، ‫عليه‬
.
. ‫مطلقا‬ ‫الوجوب‬ ‫عدم‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
-
. ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫يوجب‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫كل‬‫ظاهر‬ ‫وهو‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫به‬ ‫ح‬
‫صر‬
‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫تعسر‬ ‫مع‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
‫و‬ ‫تقليده‬ ‫تعسر‬ ‫لو‬ ‫فيما‬ ‫االعلمية‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬ ‫يسقط‬ : ‫الفومين‬ ‫قال‬ ) ‫م‬
‫االعلم‬ ‫غريه‬ ‫تقليد‬ ‫عندئذ‬ ‫فيجوز‬ ‫ج‬
‫احلر‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫لزمه‬ ‫و‬ ‫اه‬‫و‬‫فتا‬ ‫على‬ ‫احلصول‬
. ‫اخلاقاين‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ . ‫فاالعلم‬
. ‫أيه‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫اجملتهد‬ ‫كشف‬: ‫مسألة‬
‫لالفتاء‬ ‫يتصدى‬ ‫ان‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬ ‫اجملتهد‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫اذا‬ ) ‫م‬
‫املستفيت‬ ‫ان‬ ‫علم‬ ‫ان‬ ‫نعم‬ ، ‫منه‬ ‫اعلم‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫يعتقد‬ ‫وهو‬ ‫املرجعية‬‫و‬
‫حينئذ‬ ‫أبس‬ ‫فال‬ ‫فقط‬ ‫للعلم‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫يعرف‬ ‫ان‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫اه‬‫و‬‫بفت‬ ‫يعمل‬ ‫ان‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬
. ‫أيه‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫ان‬
‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫اعلميتهم‬ ‫اختالف‬ ‫عند‬ ‫التبعيض‬ ‫وجوب‬ : ‫مسألة‬

148. 144
‫اآلخر‬‫و‬ ‫العبادات‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫أعلم‬ ‫أحدمها‬ ‫جمتهدان‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫أعلم‬ ‫أحدمها‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫كذا‬
‫و‬ ، ‫التقليد‬ ‫تبعيض‬ ‫فاألحوط‬ ‫املعامالت‬ ‫يف‬ ‫أعلم‬
.‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫يف‬ ‫اآلخر‬‫و‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫العبادات‬ ‫بعض‬ ‫يف‬
‫ذلك‬ ‫االقوى‬ : ‫اهلمداين‬ ‫قال‬
‫التبعيض‬ ‫يف‬ ‫اعتبارها‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫املسألتني‬ ‫بني‬ ‫ابط‬‫رت‬‫ال‬ ‫عدم‬ ‫اعتبار‬ ‫مسألة‬
‫املسألتني‬ ‫بني‬ ‫ابط‬‫رت‬‫ال‬ ‫عدم‬ ‫الفومين‬ ‫اعترب‬
‫علم‬ ‫اىل‬ ‫التبعيض‬ ‫ادى‬ ‫اذا‬ ‫نعد‬ ‫ابط‬‫رت‬‫ال‬ ‫عدم‬ ‫يشرتط‬ ‫ال‬ ‫اهلمداين‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫االحتياط‬ ‫وجب‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫اعلم‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫كان‬‫فان‬ ‫يصح‬ ‫مل‬ ‫ابلبطالن‬ ‫تفصيلي‬
‫امكن‬ ‫ان‬
‫مسالة‬
. ‫أخرى‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫عامل‬ ‫تقليد‬ :
. ‫اخلامنئي‬ ‫قاله‬ . ‫املقلد‬ ‫بلد‬ ‫من‬ ‫املرجع‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬ ‫ال‬ )‫م‬
-
: ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
‫وطن‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫اجملتهد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫اليشرتط‬
.‫بلده‬ ‫سكان‬ ‫ومن‬ ‫ف‬َّ‫ل‬‫املك‬
-
‫فرضا‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫حتصيل‬ ‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫اخر‬ ‫بلد‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫النجفي‬ ‫قال‬
-
. ‫املفضول‬ ‫تقليد‬ ‫جيز‬ ‫مل‬‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫وجب‬

149. 145
. ‫للمرجعية‬ ‫أهال‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الغري‬ ‫عمل‬ ‫بقصد‬ ‫االفتاء‬ ‫حرمة‬ : ‫مسالة‬
‫ان‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫غريه‬ ‫عمل‬ ‫بقصد‬ ‫الفتوى‬ ‫عليه‬ ‫حيرم‬ ‫للمرجعية‬ ‫اهال‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ) ‫م‬
. ‫حالف‬ ‫بال‬ . ‫جمتهدا‬ ‫كان‬
‫الشروط‬ ‫الحد‬ ‫الفاقد‬ ‫اجملتهد‬ ‫تقليد‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
.‫لغريه‬
‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫الغري‬ ‫تقليد‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫املرجعية‬ ‫شروط‬ ‫الحد‬ ‫الفاقد‬ ‫اجملتهد‬ )‫م‬
. ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قاله‬ . ‫اعلم‬
-
‫له‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫املرجعية‬ ‫شروط‬ ‫الحد‬ ‫الفاقد‬ ‫اجملتهد‬ : ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ ‫له‬ ‫االحوط‬ ‫نعم‬ ، ‫اعلم‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫االخر‬ ‫تقليد‬
. ‫املسائل‬

150. 146
‫الفصل‬
‫العاشر‬
‫فيها‬ ‫الشك‬ ‫و‬ ‫ائط‬‫ر‬‫الش‬ ‫بتوفر‬ ‫تتعلق‬ ‫امور‬ ‫يف‬ :
. ‫عملية‬ ‫رسالة‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫للمرجعية‬ ‫املتصدي‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ : ‫مسالة‬
‫متصداي‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫اجملتهد‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫التقليد‬ ‫صحة‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫ال‬ )‫م‬
. ‫للعمومات‬ ‫ضمنا‬ ‫الكل‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ . ‫اخلامئين‬ ‫قال‬ . ‫للمرجعية‬
-
: ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
‫تصديه‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫اجملتهد‬ ‫تقليد‬ ‫صحة‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬ ‫ال‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫املكلف‬ ‫لدى‬ ‫ثبت‬ ‫فإذا‬ ‫وعليه‬ ‫عملية‬ ‫رسالة‬ ‫لديه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫للمرجعية‬
.‫تقليده‬ ‫يف‬ ‫إشكال‬ ‫فال‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫جمتهد‬ ‫أنه‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫تقليده‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫الذي‬
. ‫العدول‬ ‫حيرم‬ ‫من‬ ‫يقلد‬ ‫كان‬ ‫ملن‬ ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ : ‫مسألة‬
‫منه‬ ‫اعلم‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫وجد‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫حىت‬ ‫العدول‬ ‫حيرم‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ )‫م‬
. ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قاله‬ . ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ ‫فاالحوط‬
-
‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫حىت‬ ‫العدول‬ ‫حيرم‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬. ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫بعدم‬ ‫االول‬ ‫قال‬ ‫ان‬‫و‬ ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ ‫فاالحوط‬ ‫منه‬ ‫اعلم‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫وجد‬ ‫و‬
. ‫ازه‬‫و‬‫ج‬
. ‫املرجعية‬ ‫يف‬ ‫التنصيب‬ ‫او‬ ‫الوصية‬ ‫اعتبار‬ ‫عدم‬ : ‫مسألة‬
‫التقليد‬ ‫ائط‬‫ر‬‫ش‬ ‫توفرت‬ ‫فان‬ ، ‫بعده‬ ‫معني‬ ‫فقيه‬ ‫بتقليد‬ ‫املرجع‬ ‫اوصى‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫ابلتنصيب‬ ‫او‬ ‫ابلوصية‬ ‫املرجعية‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫حرم‬ ‫اال‬‫و‬ ‫تقليده‬ ‫وجب‬ ‫اليه‬ ‫أشار‬ ‫فيمن‬
. ‫النجفي‬ ‫قاله‬ . ‫ابالستحقاق‬ ‫هي‬ ‫امنا‬ ‫اثة‬‫ر‬‫الو‬ ‫أو‬

151. 147
‫املرجعية‬ ‫شروط‬ ‫الحد‬ ‫االعلم‬ ‫فقدان‬ ‫احتمال‬ ‫اعتبار‬ ‫عدم‬ : ‫مسالة‬
‫قاله‬ . ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ ‫االحتمال‬ ‫مبجرد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ )‫م‬
. ‫اخلامنئي‬
‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫مرجعه‬ ‫كون‬‫يف‬ ‫شك‬ ‫ملن‬ ‫الفحص‬ ‫بعد‬ ‫الوظيفة‬ : ‫مسألة‬
‫اذا‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫تقليده‬ ‫على‬ ‫بقي‬ ‫هلا‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫تبني‬ ‫ان‬ )‫م‬
‫جامع‬ ‫غري‬ ‫انه‬ ‫تبني‬
. ‫ظاهر‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫عدل‬ ‫شيء‬ ‫يتبني‬ ‫مل‬ ‫او‬ ‫هلا‬
: ‫تفصيل‬
-
‫تبني‬ ‫اذا‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫تقليده‬ ‫على‬ ‫بقي‬ ‫هلا‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫تبني‬ ‫فان‬ ‫الفحص‬ ‫بعد‬
‫التقليد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫العتبارها‬ ‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫عدل‬ ‫شيء‬ ‫يتبني‬ ‫مل‬ ‫او‬ ‫هلا‬ ‫جامع‬ ‫غري‬ ‫انه‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ ،
‫اال‬ ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫ابنه‬ ‫التيقن‬ ‫جيب‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫وقال‬
. ‫احتماهلا‬ ‫فيكفي‬ ‫االعملية‬

152. 148
‫بال‬ ‫عمل‬ ‫كمن‬‫كان‬‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامعا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫تقليد‬
‫املقصر‬ ‫او‬ ‫القاصر‬ ‫حال‬ ‫فحاله‬ ‫اخلميين‬ ‫قال‬
‫جمتهدا‬ ‫املكلف‬ ‫جيد‬ ‫مل‬ ‫ان‬ : ‫مسالة‬
‫جيد‬ ‫مل‬ ‫ان‬ : ‫االحقاقي‬ ‫قال‬
‫ميكنه‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامعا‬ ‫حيا‬ ‫جمتهدا‬ ‫املكلف‬
‫بقول‬ ‫عمل‬ ‫تعسر‬ ‫فان‬ ‫ابملشهور‬ ‫عمل‬ ‫تعذر‬ ‫فان‬ ‫ابالحتياط‬ ‫عمل‬ ‫االجتهاد‬
. ‫امليت‬ ‫مرجعه‬ ‫بقول‬ ‫يعمل‬ ‫ان‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ ‫املوتى‬ ‫اجملتهدين‬ ‫احد‬
‫االفتاء‬ ‫عليه‬ ‫حيرم‬ ‫للفتوى‬ ‫اهال‬ ‫ليس‬ ‫من‬ : ‫مسألة‬
‫من‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫ليس‬
ً‫ال‬‫أه‬
‫للفتوى‬
‫حيرم‬
‫عليه‬
‫اإلفتاء‬
‫الغريهبا‬ ‫عمل‬ ‫بقصد‬ ‫االفتاء‬ ‫عليه‬ ‫حيرم‬ ‫للمرجعية‬ ‫اهال‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
.
‫يصح‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫حجة‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫ائط‬‫ر‬‫الش‬ ‫لبعض‬ ‫الفاقد‬ ‫اجملتهد‬ : ‫مسألة‬
. ‫تقليده‬
‫اجملتهد‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫الغري‬
‫العادل‬
‫أو‬
‫جمهول‬
‫احلال‬
‫ال‬
‫جيوز‬
‫تقليده‬
]
‫وإن‬
‫كان‬
ً‫ا‬‫موثوق‬
‫به‬
‫يف‬
‫اه‬‫و‬‫فت‬
،
‫لكن‬‫و‬
‫اه‬‫و‬‫فتا‬
‫معتربة‬
‫لعمل‬
‫نفسه‬
،

153. 149
‫الفصل‬
‫احلادي‬
‫عشر‬
‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫احكام‬ :
. ‫االعلم‬ ‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫وجوب‬ : ‫مسألة‬
. ) ‫امجاع‬ ( ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫األعلم‬ ‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫جيب‬ ) ‫م‬
: ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫على‬ ‫اطلق‬ ‫بعضهم‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫قيد‬ ‫بعضهم‬ ‫لكن‬
‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قاله‬ . ‫مطلقا‬ ‫الوجوب‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫و‬ . ‫الفومين‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬
. ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫الصانعي‬
‫جيب‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫تقليد‬
‫األعلم‬
‫مع‬
‫مكان‬ِ
‫إل‬‫ا‬
‫على‬
‫األحوط‬
‫وجيب‬
‫الفحص‬
‫عنه‬
.
‫جيب‬ ‫و‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫االمكان‬ ‫مع‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫عنه‬ ‫الفحص‬
-
. ‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫الفومين‬ ‫قال‬
-
‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫الصانعي‬ ‫قال‬
‫مبعىن‬ ‫بشيء‬ ‫مشروط‬ ‫غري‬ ‫مطلق‬ ‫اجب‬‫و‬
. ‫االعلم‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫عليه‬ ‫املكلف‬ ‫ان‬
‫بني‬ ‫االعلم‬ ‫بوجود‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫األعلم‬ ‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫جيب‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ .‫بينهم‬ ‫ابالختالف‬ ‫العلم‬ ‫و‬ ‫التعيني‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫مجاعة‬
‫يف‬ ‫غريه‬ ‫االعلم‬ ‫مبخالفة‬ ‫امجاال‬ ‫لو‬‫و‬ ‫املكلف‬ ‫علم‬ ‫مع‬ ‫الكبايكاين‬ ‫قال‬
. ‫هبا‬ ‫املبتلى‬ ‫املسائل‬

154. 150
‫قاله‬ . ‫ابالختالف‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫وجوده‬ ‫احتمال‬ ‫مع‬ ‫جيب‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
. ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬
‫بوجود‬ ‫العلم‬ ‫يشرتط‬ ‫مل‬‫و‬ ‫االختالف‬ ‫بوجود‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫جيب‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
‫احليدري‬ ‫و‬ ‫الفياض‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫قاله‬ . ‫احتماله‬ ‫وال‬ ‫االعلم‬
‫ابالعلم‬ ‫العلم‬ ‫الثانية‬ ‫و‬ ‫االختالف‬ ‫و‬ ‫ابالعلم‬ ‫العلم‬ ‫بعة‬‫ر‬‫ا‬ ‫الصور‬ ‫اهلمداين‬ ‫قال‬
‫ال‬ ‫الظاهر‬ ‫و‬ ‫معا‬ ‫هبما‬ ‫اجلهل‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫و‬ ‫فقط‬ ‫ابالختالف‬ ‫العلم‬ ‫الثالثة‬ ‫و‬ ‫فقط‬
. ‫ابالختالف‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫اال‬ ‫الفحص‬ ‫جيب‬
‫قاله‬ . ‫وجوده‬ ‫احتمال‬ ‫و‬ ‫االختالف‬ ‫ابحتمال‬ ‫الوجوب‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القول‬
. ‫السند‬
‫االختالف‬ ‫احتمال‬ ‫مع‬ ‫اين‬‫ر‬‫اللنك‬ ‫قال‬
‫االعلم‬ ‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫كيفية‬: ‫مسألة‬
‫ات‬‫ري‬‫تعب‬ ‫ظاهر‬ ‫ان‬ ‫اال‬، ‫مسألة‬ ‫مسألة‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫البحث‬ ‫هو‬ ‫الفتوى‬ ‫ظاهر‬
‫هو‬ ‫اثلث‬ ‫قول‬ ‫ظاهر‬ ‫و‬ ‫االمجايل‬ ‫احلكم‬ ‫هو‬ ‫الفحص‬ ‫و‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬
. ‫ابب‬ ‫فيكل‬ ‫الفحص‬ ‫كفاية‬
-
‫و‬ ‫العبادات‬ ‫احكام‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫جيب‬ ‫اهلمداين‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫هكذا‬ ‫و‬ ‫السياسية‬ ‫االحكام‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫و‬ ‫املعامالت‬ ‫احكام‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬
.‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫اجملتهد‬ ‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫املكلف‬ ‫وظيفة‬ : ‫مسالة‬
‫ثالثة‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫اجملتهد‬ ‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫املكلف‬ ‫وظيفة‬ ‫يف‬ )‫م‬
. ‫بقلده‬ ‫كان‬‫من‬ ‫بقول‬ ‫العمل‬ ‫و‬ ‫التخيري‬ ‫و‬ ‫االحتياط‬ : ‫ال‬‫و‬‫اق‬

155. 151
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫االحتياط‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫جيب‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫على‬
‫العا‬
‫م‬
‫ي‬
‫يف‬
‫زمان‬
‫الفحص‬
‫عن‬
‫اجملتهد‬
‫أو‬
‫عن‬
.(
‫األعلم‬
‫أن‬
‫حيتاط‬
‫يف‬
‫أعماله‬
‫ابملخالفة‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫االعلمية‬ ‫فيهم‬ ‫حيتمل‬ ‫من‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫بني‬ ‫حيتاط‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬
‫الفحص‬ ‫مدة‬ ‫يف‬ ‫االحتياط‬ ‫عليه‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ ‫او‬ ‫التام‬ ‫االحتياط‬ ‫بني‬ ‫وهو‬
. ‫لني‬‫و‬‫الق‬
-
‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫ابحوط‬ ‫ايخذ‬ ‫السند‬ ‫و‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫قال‬
-
‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫الفحص‬ ‫مدة‬ ‫يف‬ ‫حيتاط‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
-
. ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫احوط‬ ‫او‬ ‫ابالحتياط‬ ‫يعمل‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫الفومين‬ ‫قاله‬ ‫التخيري‬ ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
‫يدور‬ ‫ممن‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫تقليد‬ ‫يف‬ ‫الفحص‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫يتخري‬ ‫الفومين‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫بينهم‬ ‫االعلمية‬ ‫احتمال‬
‫بينهم‬ ‫االعلم‬ ‫حيتمل‬ ‫من‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫بني‬ ‫النسيب‬ ‫التقليد‬ ‫يكفي‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫بينهم‬ ‫ختري‬ ‫الفقهاء‬ ‫بني‬ ‫فيما‬ ‫االعلم‬ ‫بوجود‬ ‫يعلم‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫احلائري‬ ‫قال‬
. ‫يقلده‬ ‫كان‬‫من‬ ‫بقول‬ ‫العمل‬ ‫له‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
-
‫الفحص‬ ‫يف‬ ‫مدة‬ ‫يف‬ ‫حيتاط‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫له‬‫و‬ ‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬
. ‫مفضوال‬ ‫كان‬‫لو‬‫و‬ ‫وفاته‬ ‫قبل‬ ‫يقلده‬ ‫كان‬‫من‬ ‫بقول‬ ‫العمل‬
‫من‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫له‬ ‫بل‬ ‫البحث‬ ‫نفسه‬ ‫املكلف‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ : ‫مسألة‬
‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قاله‬ . ‫حبثه‬ ‫اىل‬ ‫يطمئن‬

156. 152
‫عن‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫بنفسه‬ ‫يسعى‬ ‫ان‬ ‫املكلف‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
‫يكتفي‬ ‫ان‬ ‫له‬ ‫بل‬ ‫الشياع‬ ‫تبني‬ ‫و‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫بس‬ ‫االعلمية‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬
‫يه‬‫ر‬‫حت‬ ‫ال‬ ‫يطمئن‬ ‫من‬ ‫بتحري‬
. ‫االعلمية‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫ثبوت‬ : ‫مسالة‬
‫كان‬‫إذا‬ ‫كما‬، ‫الوجداين‬ ‫ابلعلم‬ ‫اجملتهد‬ ‫اجتهاد‬ ‫يعرف‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫عدلني‬ ‫بشهادة‬ ‫يعرف‬ ‫كذا‬
‫و‬ ، ‫شخص‬ ‫ابجتهاد‬ ‫وعلم‬ ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫املقلد‬
‫ينفيان‬ ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ين‬‫ر‬‫آخ‬ ‫بشهادة‬ ‫معارضة‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫من‬
.‫للعلم‬ ‫املفيد‬ ‫ابلشياع‬ ‫يعرف‬ ‫كذا‬
‫و‬ ، ‫االجتهاد‬ ‫عنه‬
‫عدلني‬ ‫شهادة‬ ‫و‬ ‫ابالختبار‬ ‫االعلمية‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫تبثت‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫البينة‬ ‫و‬ ‫ابلعلم‬ ‫االعلمية‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫يثبت‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫للعلم‬ ‫املفيد‬ ‫الشياع‬ ‫و‬
. ‫وجه‬ ‫يف‬ ‫الثقة‬ ‫خرب‬ ‫و‬
‫بل‬ ، ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫ابلعكس‬ ‫و‬ ‫االعلمية‬ ‫يثبت‬ ‫االجتهاد‬ ‫يثبت‬ ‫ما‬ ‫كل‬)‫م‬
. ‫امجاع‬
: ‫أمور‬ ‫أبحد‬ ‫االعلمية‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫يثبت‬ )‫م‬
. ‫امجاع‬ ‫بل‬ . ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫الوجداين‬ ‫العلم‬ : ‫االول‬
‫يعرف‬ : ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫اجتهاد‬
‫اجملتهد‬
‫ابلعلم‬
‫الوجداين‬
،
‫كما‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫املقلد‬
‫من‬
‫أهل‬
‫اخلربة‬
‫وعلم‬
‫ابجتهاد‬
‫شخص‬
،
‫كذا‬
‫و‬
‫يعرف‬
‫بشهادة‬
‫عدلني‬
‫من‬
‫أهل‬

157. 153
‫اخلربة‬
‫إذا‬
‫مل‬
‫تكن‬
‫معارضة‬
٢
‫بشهادة‬
‫ين‬‫ر‬‫آخ‬
‫من‬
‫أهل‬
‫اخلربة‬
‫ينفيان‬
‫عنه‬
‫االجتهاد‬
،
‫كذا‬
‫و‬
‫يعرف‬
‫ابلشياع‬
‫املفيد‬
‫للعلم‬
.
-
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫املخترب‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫وحنوه‬ ‫ابالختبار‬
-
. ‫اشكال‬ ‫االعلم‬ ‫يتعيني‬ ‫اخلرب‬ ‫اهل‬ ‫قدرة‬ ‫يف‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
-
. ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫بكونه‬ ‫املباشرة‬ ‫املعرفة‬ ‫املدرسي‬ ‫قال‬
‫غري‬ ‫نة‬ّ‫ابلبي‬ ‫أو‬ ، ‫العادي‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫لته‬‫ز‬‫مبن‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫الوجداين‬ ‫ابلعلم‬ ‫اين‬‫ر‬‫اللنك‬ ‫قال‬
. ‫للعلم‬ ‫املفيد‬ ‫ابلشياع‬ ‫أو‬ ، ‫املعارضة‬
-
-
. ‫املطلق‬ ‫االجتهاد‬ ‫قارب‬ ‫ملن‬ ‫اال‬ ‫ذلك‬ ‫يتيسر‬ ‫ال‬ ‫اخلاقاين‬ ‫قال‬
-
‫يكون‬ ‫ان‬ ‫النجفي‬ ‫قال‬
‫او‬ ‫االجتهاد‬ ‫بلغ‬ ‫ابن‬ ‫اخلرب‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫املكلف‬
‫ابالطالع‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫كافة‬‫املتصدين‬ ‫مع‬ ‫علمية‬ ‫معاشرة‬ ‫له‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫منه‬ ‫اقرتب‬
. ‫املظاهر‬ ‫ختدعه‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اعيا‬‫و‬ ‫و‬ ‫احباثهم‬ ‫على‬
-
‫كتبه‬‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫هو‬ ‫االعلم‬ ‫ملعرفة‬ ‫ان‬‫ر‬‫عص‬ ‫يف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫افضل‬ ‫اخلاقاين‬ ‫قال‬
‫تقليدا‬ ‫و‬ ‫اقتباسا‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫اءه‬‫ر‬‫ا‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫كتبه‬‫ما‬ ‫ان‬‫و‬ ‫حتقيقه‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫اءه‬‫ر‬‫ا‬ ‫تبني‬ ‫و‬
. ‫الساتذته‬
. ‫امجاع‬ ‫بل‬ . ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫للعلم‬ ‫املفيد‬ ‫الشياع‬ : ‫الثاين‬
‫يعرف‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫اجتهاد‬
‫اجملتهد‬
‫ابلعلم‬
‫الوجداين‬
،
‫كما‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫املقلد‬
‫من‬
‫أهل‬
‫اخلربة‬
‫وعلم‬
‫ابجتهاد‬
‫شخص‬
،
‫كذا‬
‫و‬
‫يعرف‬
‫بشهادة‬
‫عدلني‬
‫من‬
‫أهل‬

158. 154
‫اخلربة‬
‫إذا‬
‫مل‬
‫تكن‬
‫معارضة‬
٢
‫بشهادة‬
‫ين‬‫ر‬‫آخ‬
‫من‬
‫أهل‬
‫اخلربة‬
‫ينفيان‬
‫عنه‬
‫االجتهاد‬
،
‫كذا‬
‫و‬
‫يعرف‬
‫ابلشياع‬
‫املفيد‬
‫للعلم‬
.
‫الثبات‬ ‫الشياع‬ ‫كفاية‬‫يف‬ ‫للتأمل‬ ‫لكن‬ ‫للعلم‬ ‫املفيد‬ ‫الشياع‬ ‫و‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫اسع‬‫و‬ ‫جمال‬ ‫االمور‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫لالطمئنان‬ ‫املفيد‬ ‫الشياع‬ : ‫الثالث‬
-
‫و‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫تشهد‬ ‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫الشاهرودي‬
‫يوجب‬ ‫قوهلم‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫الشاهرودي‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫اخلربة‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫اهل‬
‫هبم‬ ‫يوثق‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫االطمئنان‬
-
‫املناشئ‬ ‫من‬ ‫احلاصل‬ ‫كذا‬‫و‬ ‫ابلشياع‬ ‫احلاصل‬ ‫االطمئنان‬ ‫او‬ ‫السند‬ ‫قال‬
. ‫عقالئيا‬ ‫هبا‬ ‫املعتد‬
-
‫املستندة‬ ‫الثقة‬ ‫شهادة‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫على‬ ‫فاقتصر‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫يذكره‬ ‫مل‬ ‫و‬
. ‫احلس‬ ‫على‬
-
-
‫عدلني‬ ‫شهادة‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
-
. ‫االعلمية‬ ‫كذا‬‫و‬ ‫العدلني‬ ‫بشهادة‬ ‫االجتهاد‬ ‫يثبت‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫العلم‬ ‫اهل‬ ‫بني‬ ‫الشهرة‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
‫العلم‬ ‫اهل‬ ‫اوساط‬ ‫فی‬ ‫الشهره‬
‫االعلم‬ ‫هو‬ ‫الفالنی‬ ‫الشخص‬ ّ
‫ن‬‫اب‬ ‫اليقني‬ ‫منها‬ ‫حيصل‬ ‫بدرجه‬ ‫العلميه‬ ‫احملافل‬‫و‬
.

159. 155
. ‫امجاع‬ ‫بل‬ . ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫عدلني‬ ‫شهادة‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫يعرف‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫اجتهاد‬
‫اجملتهد‬
‫ابلعلم‬
‫الوجداين‬
،
‫كما‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫املقلد‬
‫من‬
‫أهل‬
‫اخلربة‬
‫وعلم‬
‫ابجتهاد‬
‫شخص‬
،
‫كذا‬
‫و‬
‫يعرف‬
‫بشهادة‬
‫عدلني‬
‫من‬
‫أهل‬
‫اخلربة‬
‫إذا‬
‫مل‬
‫تكن‬
‫معارضة‬
٢
‫بشهادة‬
‫ين‬‫ر‬‫آخ‬
‫من‬
‫أهل‬
‫اخلربة‬
‫ينفيان‬
‫عنه‬
‫االجتهاد‬
،
‫كذا‬
‫و‬
‫يعرف‬
‫ابلشياع‬
‫املفيد‬
‫للعلم‬
.
-
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫ا‬‫و‬‫اطلق‬‫و‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫عدلني‬ ‫شهادة‬
-
. ‫مثلها‬ ‫يعارضها‬ ‫اال‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫السستاين‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
-
. ‫عادالن‬ ‫عاملان‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
-
‫الصانعي‬ ‫قال‬
‫اجملتهد‬ ‫حتديد‬ ‫ميكنهما‬ ‫ثقتني‬ ‫او‬ ‫عادلني‬ ‫عاملني‬ ‫شهادة‬
‫االعلم‬ ‫و‬
‫البينة‬ : ‫السادس‬
‫غري‬ ‫نة‬ّ‫ابلبي‬ ‫أو‬ ، ‫العادي‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫لته‬‫ز‬‫مبن‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫الوجداين‬ ‫ابلعلم‬ ‫اين‬‫ر‬‫اللنك‬ ‫قال‬
. ‫للعلم‬ ‫املفيد‬ ‫ابلشياع‬ ‫أو‬ ، ‫املعارضة‬
‫و‬ ‫الفومين‬ ‫قاله‬ . ‫العقالئية‬ ‫املناشئ‬ ‫من‬ ‫احلاصل‬ ‫االطمئنان‬ : ‫اخلامس‬
‫السند‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬

160. 156
-
‫العقالئية‬ ‫املناشئ‬ ‫من‬ ‫احلاصل‬ ‫االطمئنان‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬ ‫لكن‬
. ‫حنوه‬ ‫و‬ ‫ابالختبار‬
-
‫اخلرب‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫عدل‬ ‫شهادة‬ : ‫السابع‬
‫االحوط‬ ‫على‬ ‫االحتياط‬ ‫جيب‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫مه‬ ‫احد‬‫و‬ ‫عدل‬ ‫شهاد‬ ‫مع‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬
‫وجواب‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫ثقة‬ ‫شهادة‬ : ‫السادس‬
-
‫الشاهرودي‬ ‫و‬ ‫اخلامنئي‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫يذكره‬ ‫مل‬ ‫و‬
-
‫وجه‬ ‫يف‬ ‫الثقة‬ ‫وخرب‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
-
‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫الثقة‬ ‫قول‬ ‫شهادة‬ ‫اعتبار‬ ‫يف‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫اشرتط‬ ‫و‬
‫للحدس‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫للحس‬ ‫مستند‬ ‫يكون‬ ‫ان‬‫و‬ ‫بغريه‬ ‫املعارضة‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫عدم‬
. ‫التخمني‬ ‫و‬
-
‫احد‬‫و‬ ‫عدل‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬
-
‫العقالء‬ ‫لدى‬ ‫االطمئنان‬ ‫يورث‬ ‫اخباره‬ ‫كون‬‫املدرسي‬ ‫اعترب‬‫و‬

161. 157
. ‫املعترب‬ ‫الشياع‬ ‫يف‬ : ‫مسألة‬
‫بال‬ . ‫العدالة‬‫و‬ ‫االعلمية‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫اثبات‬ ‫يف‬ ‫كاف‬‫حتقق‬ ‫اذا‬ ‫الشياع‬ )‫م‬
. ‫امجاع‬ ‫بل‬ . ‫خالف‬
: ‫قوالن‬ ‫فهنا‬ . ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫بني‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫حتققه‬ ‫يف‬ ‫مجاعة‬ ‫اعترب‬ ‫لكن‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫الشياع‬ ‫كفاية‬: ‫االول‬ ‫القول‬
-
‫و‬ ‫العلم‬ ‫اهل‬ ‫بني‬ ‫كان‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫اليقني‬ ‫اىل‬ ‫املؤدي‬ ‫الشياع‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
. ‫االمة‬ ‫صفوف‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫الفضل‬
-
‫الناس‬ ‫بني‬ ‫يته‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫و‬ ‫اجملتهد‬ ‫اعلمية‬ ‫شياع‬ ‫و‬ ‫الشياع‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
. ‫مجاعة‬ ‫قاله‬ . ‫اخلرية‬ ‫اهل‬ ‫بني‬ ‫الشياع‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اعتبار‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
‫الناس‬ ‫ام‬‫و‬‫ع‬ ‫بني‬ ‫الشياع‬ ‫و‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫بني‬ ‫الشياع‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬
. ‫به‬ ‫اعتبار‬ ‫ال‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫بني‬ ‫الشياع‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫ان‬ ‫دون‬ ‫من‬
-
. ‫للعلم‬ ‫املفيد‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫بني‬ ‫الشياع‬ ‫اخلاقاين‬ ‫قال‬
-
‫وقال‬ ‫االسالمي‬ ‫ابلفقه‬ ‫االختصاص‬ ‫ذوي‬ ‫بني‬ ‫الشيوع‬ ‫النجفي‬ ‫قال‬
‫وغرية‬ ‫اجملتهد‬ ‫بني‬ ‫مييزون‬ ‫الذين‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بني‬ ‫االشتهار‬ ‫هو‬ ‫ابلشياع‬ ‫(املقصود‬
‫أسباب‬ ‫له‬ ‫فإن‬ ‫ع‬
‫الشار‬ ‫يف‬ ‫ابلشياع‬ ‫املقصود‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫املفضول‬ ‫و‬ ‫األعلم‬ ‫وبني‬
. ) ً‫ا‬‫غالب‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ال‬ ‫عديدة‬
-
. ‫اليعقويب‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
‫البصرية‬ ‫ابب‬‫ر‬‫ا‬ ‫و‬ ‫االميان‬ ‫التقى‬ ‫اهل‬ ‫عند‬ ‫الشياع‬ ‫و‬ ‫اتر‬‫و‬‫الت‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬
. ‫عدمه‬ ‫و‬ ‫االطمئنان‬ ‫افادهتا‬ ‫و‬ ‫البينة‬ ‫شهادة‬ ‫يف‬ : ‫مسألة‬
‫قاله‬ . ‫االطمئنان‬ ‫تفد‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫معتربة‬ ‫املعارض‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫العدلني‬ ‫شهادة‬ ) ‫م‬
. ‫لالطالقات‬ ‫الكل‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ . ‫اخلامنئي‬

162. 158
.‫االعلم‬ ‫انه‬ ‫اجملتهد‬ ‫قول‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
. ‫النجفي‬ ‫قاله‬ ‫فقط‬ ‫نقسه‬ ‫على‬ ‫حجة‬ ‫يكون‬ ‫االعلم‬ ‫انه‬ ‫اجملتهد‬ ‫قول‬ )‫م‬
‫حكم‬ : ‫مسألة‬
. ‫جمتهد‬ ‫انه‬ ‫الشخص‬ ‫قول‬
. ‫النجفي‬ ‫قاله‬ . ‫فقط‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫حجة‬ ‫جمتهد‬ ‫انه‬ ‫الشخص‬ ‫قول‬ )‫م‬
. ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫شهادة‬ ‫تعارض‬ ‫عند‬ ‫العمل‬ : ‫مسألة‬
: ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫االعلمية‬ ‫و‬ ‫ابالجتهاد‬ ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫شهادة‬ ‫تعارض‬ ‫عند‬ ) ‫م‬
‫و‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قاله‬ . ‫خربة‬ ‫االكثر‬ ‫بقول‬ ‫االخذ‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
. ‫هللا‬ ‫فضل‬
: ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫خربة‬ ‫أكثر‬ ‫منهما‬ ‫كان‬‫من‬ ‫بشهادة‬ ‫أيخذ‬ ‫التعارض‬ ‫ومع‬
‫شهادة‬ ‫يف‬ ‫احتماهلا‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫شهادته‬ ‫يف‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫إصابة‬ ‫احتمال‬ ‫يكون‬ ‫حبد‬
.‫غريه‬
‫أكثر‬ ‫منهما‬ ‫كان‬‫من‬ ‫بقول‬ ‫يؤخذ‬ ‫أن‬ ‫يبعد‬ ‫فال‬ ‫التعارض‬ ‫ومع‬ : ‫الروحاين‬ ‫قال‬
.‫خربة‬
-
‫فرض‬ ‫يف‬ : ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫خربة‬ ‫اقوى‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫يعترب‬ ‫التعارض‬

163. 159
‫اخلبري‬ ‫متييز‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫هلم‬ ‫من‬ ‫اىل‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫تشخيص‬ ‫املالكي‬ ‫قال‬
‫خربته‬ ‫إعمال‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫غريه‬ ‫من‬ ‫خربة‬ ‫األشد‬‫و‬ ‫غريه‬ ‫من‬
. ‫الفياض‬ ‫قاله‬ . ‫ختري‬ ‫تعذر‬ ‫فان‬ ‫االحتياط‬ ‫افق‬‫و‬ ‫مبا‬ ‫يعمل‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
‫آخر‬ ‫أبعلمية‬ ‫أخرى‬ ‫وبينة‬ ‫شخص‬ ‫أبعلمية‬ ‫بينة‬ ‫قامت‬ ‫إذا‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫هو‬ ‫مبا‬ ‫أيخذ‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫اختلفا‬ ‫وإذا‬ ‫ابخليار‬ ‫فاملقلد‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫خيتلفا‬ ‫مل‬ ‫و‬
‫شاء‬ ‫أيهما‬ ‫تقليد‬ ‫يف‬ ّ
‫خمري‬ ‫فهو‬ ّ‫ال‬‫وإ‬ ، ‫أمكن‬ ‫إن‬ ‫لالحتياط‬ ‫مطابق‬
.
‫به‬ ‫و‬ ‫الفياض‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫قاله‬ . ‫عددا‬ ‫االكثر‬ ‫تقدمي‬: ‫الثالث‬ ‫القول‬
. ‫اخلربة‬ ‫يف‬ ‫التفاوت‬ ‫عدم‬ ‫بشرط‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
-
. ‫عددا‬ ‫اكثرها‬ ‫يقدم‬ ‫الثاين‬ ‫الروحاين‬ ‫قال‬
-
‫الرتجيح‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫فللعدد‬ ‫البينات‬ ‫تعارض‬ ‫ة‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
-
‫مييز‬ ‫مل‬ ‫فان‬ ‫خربة‬ ‫االكثر‬ ‫يقدم‬ ‫الشهادات‬ ‫تعارضت‬ ‫ان‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
‫عدد‬ ‫االكثر‬ ‫قدم‬ ‫التفاوت‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫او‬
‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قاله‬ .‫اهلم‬‫و‬‫اق‬ ‫تساقطت‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القول‬
. ‫تساقط‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫قول‬ ‫تعارض‬ ‫اذا‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫البينة‬ ‫مع‬ ‫الشياع‬ ‫تعرض‬ : ‫مسألة‬

164. 160
‫قدم‬ ‫العلم‬ ‫الشياع‬ ‫اوجب‬ ‫ان‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬ ‫الشياع‬ ‫مع‬ ‫البينة‬ ‫تعارضت‬ ‫اذا‬ )‫م‬
. ‫تساقطا‬ ‫اال‬ ‫و‬
‫ال‬ ‫جمتهد‬ ‫ابعلمية‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫عادالن‬ ‫شهد‬ ‫اذا‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬ : ‫مسالة‬
‫خيالفهما‬ ‫من‬ ‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫جيب‬
. ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫ما‬ : ‫مسألة‬
‫العلم‬ ‫االول‬ : ‫ئيسية‬‫ر‬ ‫امور‬ ‫بعة‬‫ر‬‫ا‬ ‫شهادهتم‬ ‫و‬ ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫يف‬ ‫اعتربت‬ ) ‫م‬
. ‫الدقة‬ ‫و‬ ‫الوعي‬ ‫ابعا‬‫ر‬ ، ‫ع‬
‫الور‬ ‫اثلثا‬ ، ‫االطالع‬ ‫اثنيا‬ ، ‫يدانيه‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫ابالجتهاد‬
. ‫ا‬‫ز‬‫تكا‬‫ر‬‫ا‬ ‫او‬ ‫ضمنا‬ ‫و‬ ‫صرحيا‬ ‫الكل‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬
‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫يكون‬ ‫ان‬ : ‫االول‬
‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫القاد‬ ‫االجتهاد‬ ‫قارب‬ ‫ممن‬ ‫او‬ ‫اجملتهدين‬
.‫العلمي‬ ‫التقييم‬
-
‫او‬ ‫اجملتهدون‬ ‫هم‬ ‫االجتهاد‬ ‫لتشخيص‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ : ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫فيهم‬ ‫فيشرتط‬ ‫االعلم‬ ‫لتشخيص‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫اما‬‫و‬ ، ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫يدانيهم‬ ‫من‬
‫اف‬‫ر‬‫اط‬ ‫يف‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫مستوايت‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ً‫ال‬‫إمجا‬ ‫لو‬‫و‬ ‫ـ‬ ‫االطالع‬ ‫ذلك‬ ‫اىل‬ ‫ابالضافة‬
. ‫االعلمية‬ ‫شبهة‬
-
‫او‬ ‫جمتهدا‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫يكون‬ ‫أن‬ _ ( ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫يف‬ ‫النجفي‬ ‫قال‬ ‫و‬
.‫االجتهاد‬ ‫من‬ ‫قرب‬
-
‫العلمي‬ ‫التقييم‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ : ‫الثالث‬
-
‫او‬ ‫االكفاء‬ ‫اجملتهدين‬ ‫من‬ ‫عدلني‬ ‫بشهادة‬ ‫الفياض‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫العلمي‬ ‫التقييم‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫القاد‬ ‫االفاضل‬

165. 161
-
‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫املخرب‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫العلمي‬ ‫التقييم‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫القاد‬ ‫الفضل‬ ‫و‬
-
‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫أساتذة‬‫و‬ ‫فضالء‬ ‫وهم‬ ‫االختصاص‬‫و‬ ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫بشهادة‬
ً‫ال‬‫فض‬ ‫بينها‬ ‫التمييز‬‫و‬ ‫اجملتهدين‬ ‫حبوث‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫القادرون‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫العلمية‬ ‫احلوزة‬
. ‫جمتهديها‬ ‫عن‬
-
. ‫االطالع‬ . ‫الثاين‬
-
‫قال‬
‫او‬ ‫اجملتهدون‬ ‫هم‬ ‫االجتهاد‬ ‫لتشخيص‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ : ‫السيستاين‬
‫فيهم‬ ‫فيشرتط‬ ‫االعلم‬ ‫لتشخيص‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫اما‬‫و‬ ، ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫يدانيهم‬ ‫من‬
‫اف‬‫ر‬‫اط‬ ‫يف‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫مستوايت‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ً‫ال‬‫إمجا‬ ‫لو‬‫و‬ ‫ـ‬ ‫االطالع‬ ‫ذلك‬ ‫اىل‬ ‫ابالضافة‬
. ‫االعلمية‬ ‫شبهة‬
-
‫لكال‬ ‫العلمي‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫احلسي‬ ‫االطالع‬ ‫ابعتبار‬ ‫احلائري‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫املرجعني‬
-
‫البحث‬ ‫(حضور‬ ‫هبا‬ ‫املقصود‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫املعاشرة‬ ‫ابعتبار‬ ‫النجفي‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫لكل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ : : ‫قال‬ ‫و‬ ) ‫االستداللية‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫على‬ ‫االطالع‬ ‫أو‬
‫يفاضل‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫مجيع‬ ‫مع‬ ‫آبخر‬ ‫أو‬ ‫بشكل‬ ‫علمية‬ ‫معاشرة‬ ‫منهما‬
.‫بينهما‬

166. 162
‫حبوث‬ ‫ا‬‫و‬‫حضر‬ ‫الذين‬ ‫ج‬
‫اخلار‬ ‫حبث‬ ‫اصحاب‬ ‫هم‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫كتبهم‬‫و‬ ‫اساهتم‬‫ر‬‫د‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫اطلع‬ ‫و‬ ‫اجع‬‫ر‬‫امل‬ ‫العلماءو‬
. ‫الشخصية‬ ‫املصاحل‬ ‫و‬ ‫اهلوى‬ ‫عن‬ ‫الرتفع‬ ‫و‬ ‫ع‬
‫الور‬ : ‫الثالث‬
‫أهل‬ ‫يف‬ ‫ويشرتط‬ ‫ايضا‬ ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫العلمية‬ ‫الفضيلة‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ‫اخلربة‬
‫عن‬ ‫الرتفع‬‫و‬ ‫ع‬
‫الور‬‫و‬ ‫الشهادة‬ ‫يف‬ ‫الدقة‬ ‫املرموقة‬
‫الشخصية‬ ‫املصاحل‬‫و‬ ‫اهلوى‬
‫الفئوية‬‫و‬
.
‫دينهما‬ ‫يبيعا‬ ‫ال‬ ‫نني‬ّ‫دي‬ ‫عدلني‬ ‫يكوان‬ ‫أن‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫يف‬ ‫النجفي‬ ‫قال‬ ‫و‬
.‫غريمها‬ ‫بدنيا‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫ابملظاهر‬ ‫االخنداع‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫الدقة‬ ‫و‬ ‫الوعي‬ :
-
‫البحث‬ ‫(حضور‬ ‫هبا‬ ‫املقصود‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫املعاشرة‬ ‫ابعتبار‬ ‫النجفي‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫على‬ ‫االطالع‬ ‫أو‬
‫ابملظاهر‬ ‫االخنداع‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫الوعي‬ ‫و‬ ) ‫االستداللية‬
‫وال‬ ‫الذهن‬ ‫اسع‬‫و‬ ‫نبيها‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫يكون‬ ‫أن‬ : ‫ايضا‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫يف‬
.‫اخلالبة‬ ‫ابملظاهر‬ ‫عقله‬ ‫ينخدع‬
-
‫الشهادة‬ ‫يف‬ ‫الدقة‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
-
‫أهل‬ ‫يف‬ ‫ويشرتط‬ ‫ايضا‬ ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫العلمية‬ ‫الفضيلة‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ‫اخلربة‬
‫عن‬ ‫الرتفع‬‫و‬ ‫ع‬
‫الور‬‫و‬ ‫الشهادة‬ ‫يف‬ ‫الدقة‬ ‫املرموقة‬
‫الشخصية‬ ‫املصاحل‬‫و‬ ‫اهلوى‬
‫الفئوية‬‫و‬
.

167. 163
‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫دليل‬ ‫من‬ ‫اضعف‬ ‫االعلم‬ ‫دليل‬ ‫ان‬ ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫شهد‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
. ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫دليل‬ ‫من‬ ‫اضعف‬ ‫االعلم‬ ‫دليل‬ ‫ان‬ ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫شهد‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫صرحيان‬ ‫قوالن‬ ‫فيه‬
‫من‬ ‫املختار‬ ‫يف‬ ‫املخالفة‬ ‫اىل‬ ‫اجعا‬‫ر‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ : ‫االول‬
‫ختطئته‬ ‫اىل‬ ‫اجعا‬‫ر‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫بشهادهتم‬ ‫عربة‬ ‫فال‬ ‫الكربايت‬ ‫و‬ ‫املباين‬ ‫او‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫تطبيق‬ ‫يف‬ ‫ختبطه‬ ‫او‬ ‫مغلوطة‬ ‫نسخ‬ ‫اعتماده‬ ‫او‬ ‫اخلاص‬ ‫كاستظهاره‬‫ايت‬‫ر‬‫الصغ‬ ‫يف‬
‫فال‬ ‫ايه‬‫ر‬‫ب‬ ‫الوثوق‬ ‫سلب‬ ‫شهادهتم‬ ‫اوجبت‬‫و‬ ‫الكربايت‬
‫شهادهتم‬ ‫ابعتماد‬ ‫أبس‬
‫ان‬ ‫و‬ ‫معترب‬ ‫له‬‫و‬‫فق‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫جمتهدا‬ ‫اخلربة‬ ‫اهل‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫النجفي‬ ‫قال‬ : ‫الثاين‬
‫اصول‬ ‫يف‬ ‫اجتهاد‬ ‫و‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫صاحب‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫عربة‬ ‫فال‬ ‫جمتهد‬ ‫غري‬ ‫كان‬
. ‫الرجال‬ ‫و‬ ‫الفقه‬
. ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫املرجع‬ ‫عدالة‬ ‫ثبوت‬ : ‫مسألة‬
‫العدالة‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫عبارة‬
‫عن‬
‫ملكة‬
‫إتيان‬
‫اجبات‬‫و‬‫ال‬
‫وترك‬
‫احملرمات‬
،
‫وتعرف‬
‫حبسن‬
‫الظاهر‬
‫الكاشف‬
‫عنها‬
ً‫ا‬‫علم‬
ً‫ا‬‫أوظن‬
،
‫وتثبت‬
‫بشهادة‬
‫العدلني‬
،
‫وابلشياع‬
‫املفيد‬
‫للعلم‬
.
‫و‬ ‫عدلني‬ ‫بشهادة‬ ‫و‬ ‫غره‬ ‫و‬ ‫االختبار‬ ‫من‬ ‫احلاصل‬ ‫ابلعلم‬ ‫تثبت‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫الثقة‬ ‫خبرب‬ ‫ثبوهتا‬ ‫يبعد‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫هبا‬ ‫للوثوق‬ ‫املوجب‬ ‫الظاهر‬ ‫حبسن‬
‫و‬ ‫االطمئنان‬ ‫او‬ ‫للعلم‬ ‫املفيدة‬ ‫ابملعاشرة‬ ‫العدالة‬ ‫تثبت‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫للعلم‬ ‫املفيد‬ ‫ابلشياع‬ ‫و‬ ، ‫عدلني‬ ‫بشهادة‬

168. 164
‫ظنا‬ ‫او‬ ‫علما‬ ‫عنها‬ ‫الكاشف‬ ‫الظاهر‬ ‫حبسن‬ ‫تعرف‬ ‫و‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫حسن‬ ‫ان‬ ‫قال‬ ‫مث‬ ، ‫اطمئنانيا‬ ‫ظنا‬ ‫او‬ ‫علما‬ ‫عنها‬ ‫الكاشف‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬
‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫الوثوق‬ ‫او‬ ‫العلم‬ ‫حيصل‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫تعبدا‬ ‫العدالة‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫الظاهر‬
‫الوثوق‬ ‫افادهتا‬ ‫االحوط‬
‫م‬
)
: ‫أمور‬ ‫أبحد‬ ‫املرجع‬ ‫عدالة‬ ‫تثبت‬
‫الشياع‬ ‫و‬ ، ‫عدلني‬ ‫شهادة‬ ‫و‬ ، ‫للعلم‬ ‫املفيدة‬ ‫املعاشرة‬ ‫و‬ ‫الوجداين‬ ‫العلم‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫للعلم‬ ‫املفيد‬
‫و‬ ‫العقالئية‬ ‫املناشيء‬ ‫من‬ ‫احلاصل‬ ‫االطمئنان‬ ‫و‬ ‫لالطمئنان‬ ‫املفيد‬ ‫الشياع‬ ‫و‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫الظاهر‬ ‫حسن‬ ‫و‬ . ‫لالطمئنان‬ ‫املفيدة‬ ‫املعاشرة‬
‫أتمل‬ ‫فيه‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬
‫يذكره‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫الثقة‬ ‫مطلق‬ ‫شهادة‬ ‫بل‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫العدل‬ ‫بشهادة‬ ‫و‬
‫احلائري‬ ‫عليه‬ ‫اشكل‬ ‫و‬. ‫اخلميين‬ ‫و‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬
‫مشكل‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫الثقة‬ ‫بقول‬ ‫املرجع‬ ‫عدالة‬ ‫ثبوت‬ : ‫احلائري‬ ‫قال‬
‫و‬ ‫املعاشرة‬ ‫و‬ ‫كاالطالع‬ ‫العقالئية‬ ‫املناشئ‬ ‫من‬ ‫احلاصل‬ ‫العلم‬ : ‫االول‬
‫للعلم‬ ‫املفيد‬ ‫ابلشياع‬

169. 165
-
‫اليزدي‬ ‫قاله‬ ‫للعلم‬ ‫املفيد‬ ‫الشياع‬
-
‫العدالة‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫عبارة‬
‫عن‬
‫ملكة‬
‫إتيان‬
‫اجبات‬‫و‬‫ال‬
‫وترك‬
‫احملرمات‬
،
‫وتعرف‬
‫حبسن‬
‫الظاهر‬
‫الكاشف‬
‫عنها‬
ً‫ا‬‫علم‬
ً‫ا‬‫أوظن‬
،
‫وتثبت‬
‫بشهادة‬
‫العدلني‬
،
‫وابلشياع‬
‫املفيد‬
‫للعلم‬
.
-
‫عدلني‬ ‫شهادة‬ : ‫الثاين‬
-
‫العدالة‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫عبارة‬
‫عن‬
‫ملكة‬
‫إتيان‬
‫اجبات‬‫و‬‫ال‬
‫وترك‬
‫احملرمات‬
،
‫وتعرف‬
‫حبسن‬
‫الظاهر‬
‫الكاشف‬
‫عنها‬
ً‫ا‬‫علم‬
ً‫ا‬‫أوظن‬
،
‫وتثبت‬
‫بشهادة‬
‫العدلني‬
،
‫وابلشياع‬
‫املفيد‬
‫للعلم‬
.
‫او‬ ‫لية‬‫و‬‫الق‬ ‫الشهادة‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬
. ‫خلفه‬ ‫كالصالة‬‫الفعلية‬
‫املفيد‬ ‫كالشياع‬ ‫العقالئية‬ ‫املناشئ‬ ‫من‬ ‫احلاصل‬ ‫االطمئنان‬ : ‫الثالث‬
. ‫لالطمئنان‬
-
‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قاله‬ ‫لالطمئنان‬ ‫املفيد‬ ‫الشياع‬
-
‫السند‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قاله‬ . ‫العقالئية‬ ‫املناشئ‬ ‫من‬ ‫احلاصل‬ ‫االطمئنان‬
.
-
‫االردبيلي‬ ‫قال‬
..... ‫ابمور‬ ‫العدالة‬ ‫تعرف‬
ّ
ِ
‫ی‬‫وأب‬
ِ
‫ی‬‫عقالئ‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫آخر‬
‫مورث‬
‫لالطمئنان‬
.
-
‫الكاشف‬ ‫بني‬ . ‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫بل‬ . ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫الظاهر‬ ‫حسن‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫الكاشف‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫منه‬ ‫االعم‬ ‫او‬ ‫ظنا‬ ‫او‬ ‫علما‬ ‫العدالة‬ ‫عن‬

170. 166
-
‫العدالة‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫عبارة‬
‫عن‬
‫ملكة‬
‫إتيان‬
‫اجبات‬‫و‬‫ال‬
‫وترك‬
‫احملرمات‬
،
‫وتعرف‬
‫حبسن‬
‫الظاهر‬
‫الكاشف‬
‫عنها‬
ً‫ا‬‫علم‬
ً‫ا‬‫أوظن‬
،
‫وتثبت‬
‫بشهادة‬
‫العدلني‬
،
‫وابلشياع‬
‫املفيد‬
‫للعلم‬
.
‫ظنا‬ ‫او‬ ‫علما‬ ‫عنها‬ ‫الكاشف‬ ‫الظاهر‬ ‫حبسن‬ ‫تعرف‬ ‫و‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫الظن‬ ‫يورث‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫الظاهر‬ ‫حسن‬ ‫كفاية‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
-
‫حسن‬ ‫اما‬‫و‬ ‫االهلي‬ ‫الدافع‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫علمه‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫قال‬
‫للدافع‬ ‫يقا‬‫ر‬‫ط‬ ‫اخذ‬ ‫فقد‬ ‫الديين‬ ‫السلوك‬‫و‬ ‫املعاشرة‬ ‫حسن‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ،‫الظاهر‬
‫لني‬‫و‬‫اال‬ ‫ين‬‫ر‬‫االم‬ ‫ابحد‬ ‫ايضا‬ ‫يثبت‬ ‫وهو‬ ،‫االهلي‬
-
‫ما‬ ‫الظاهر‬ ‫حبسن‬ ‫تعرف‬ ‫و‬ ‫السبحاين‬ ‫و‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
‫يوجب‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ظاهره‬ ‫حسن‬ ‫كفاية‬‫بل‬ ‫الظاهر‬ ‫حسن‬ ‫و‬ ‫امللكة‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬
. ‫ابملكلة‬ ‫ظنا‬
-
‫حبسن‬ ‫و‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
‫للوثوق‬ ‫املوجب‬ ‫الظاهر‬
‫و‬ ‫الكبائر‬ ‫اجتناب‬ ‫و‬ ‫العفاف‬ ‫و‬ ‫ابلسرت‬ ‫العدالة‬ ‫تعرف‬ ‫و‬ ‫السند‬ ‫قال‬
‫عدم‬ ‫اظهر‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ ‫الصغاير‬ ‫و‬ ‫الكبائر‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫عدم‬ ‫االحوط‬
‫االخالقية‬ ‫الرذائل‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫كا‬‫النفس‬ ‫خسة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ‫املروءة‬ ‫ينايف‬ ‫ما‬ ‫اتيانه‬
‫حمرمة‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬
-
‫العدالة‬ ‫املدرسي‬ ‫قال‬
‫توفرها‬ ‫على‬ ‫الشاهد‬‫و‬ ،‫التقوى‬ ‫روح‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬
‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫معرفة‬ ‫ميكن‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫أحكامه‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫حبدود‬ ‫متسكه‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫يف‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫عرف‬ ‫الكاشف‬ ‫الظاهر‬ ‫سن‬ُ
‫ح‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬
.

171. 167
-
‫اطلق‬ ‫و‬ ‫الظاهر‬ ‫حبسن‬ ‫االردبيلي‬ ‫قال‬.
-
ً‫ا‬‫أوظن‬ ً‫ا‬‫علم‬ ‫عنها‬ ‫الكاشف‬ ‫الظاهر‬ ‫حبسن‬ ‫وتعرف‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
-
‫الظن‬ ‫أو‬ ‫العلم‬ ‫يفد‬ ‫مل‬ ‫لو‬‫و‬ ‫الظاهر‬ ‫حسن‬ ‫كفاية‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫االطمئنان‬ ‫أو‬ ‫العلم‬ ‫أو‬ ‫ابلبينة‬ ‫ثبوته‬ ‫ويكفي‬
-
‫لو‬ ‫حبيث‬ ‫احملرمات‬ ‫ترك‬ ‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ابل‬ ‫العمل‬ ‫هي‬ ‫اعدالة‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
‫بصالحه‬ ‫ا‬‫و‬‫الخرب‬ ‫حملته‬ ‫اهل‬ ‫او‬ ‫يعاشرونه‬ ‫ممن‬ ‫او‬ ‫انه‬‫ري‬‫ج‬ ‫من‬ ‫حاله‬ ‫عن‬ ‫استفسر‬
-
‫بل‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫العدل‬ ‫شهادة‬ : ‫اخلامس‬
‫و‬ ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫الثقة‬ ‫مطلق‬ ‫شهادة‬
. ‫اخلميين‬ ‫و‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫يذكره‬ ‫مل‬
-
‫و‬ ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫أيضا‬ ‫الثقة‬ ‫مطلق‬ ‫بشهادة‬ ‫بل‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫العدل‬ ‫شهادة‬
. ‫اخلميين‬ ‫و‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫يذكره‬ ‫مل‬
-
. ‫ابخلالف‬ ‫الظن‬ ‫عدم‬ ‫الثقة‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫اخلوئي‬ ‫اعترب‬ ‫و‬
‫الفحص‬ ‫يف‬ ‫الغري‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ : ‫مسألة‬
‫لكن‬ . ‫اخلامنئي‬ ‫و‬ ‫احلكيم‬ ‫قاله‬ . ‫الفحص‬ ‫يف‬ ‫الغري‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫جيوز‬ )‫م‬
. ‫بتفصيل‬
‫تفصيل‬

172. 168
‫املتدينيني‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يثق‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫جاز‬ ‫الفحص‬ ‫تعذر‬ ‫اذا‬. ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫صحيحا‬ ‫تقليده‬ ‫كان‬‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫فعمل‬
‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫تفويض‬ ‫كالة‬
‫الو‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫كان‬‫إذا‬ : ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
‫اجملتهد‬
،‫فيه‬ ‫إشكال‬ ‫فال‬ ،‫لغريهم‬ ‫أو‬ ‫املريب‬ ‫أو‬ ،‫املعلم‬ ‫أو‬ ،‫األب‬ ‫اىل‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬
‫أو‬ ، ‫العلم‬ ‫أفاد‬ ‫إذا‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ً‫ا‬‫رب‬‫ومعت‬ ‫حجة‬ ‫يكون‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫هؤالء‬ ‫نظر‬ ‫نعم‬
‫الشهادة‬‫و‬ ‫نة‬ّ‫البي‬ ‫ائط‬‫ر‬‫لش‬ ً‫ا‬‫اجد‬‫و‬ ‫كان‬‫أو‬ ،‫اإلطمئنان‬
.
‫جامع‬ ‫انه‬ ‫تبني‬ ‫و‬ ‫مرجعا‬ ‫قلد‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫املعتربة‬ ‫ين‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫يتبع‬ ‫مل‬ ‫لو‬ : ‫مسألة‬
. ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬
‫جامع‬ ‫انه‬ ‫تبني‬ ‫و‬ ‫مرجعا‬ ‫قلد‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫املعتربة‬ ‫ين‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫يتبع‬ ‫مل‬ ‫لو‬ )‫م‬
‫لالطالقات‬ ‫الكل‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ . ‫اخلامنئي‬ ‫قاله‬ . ‫عمله‬ ‫و‬ ‫تقليده‬ ‫صح‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬
.
. ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامعا‬ ‫يقلده‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫يف‬ ‫الشك‬ ‫عند‬ ‫الفحص‬ ‫حكم‬ : ‫مسألة‬
‫قلد‬ ‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫وجب‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫أنه‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫مث‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬
. ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬ .‫الفحص‬ ‫عليه‬
‫جامع‬ ‫انه‬ ‫قطع‬ ‫او‬ ‫فحص‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫ان‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫يف‬ ‫شك‬ ‫و‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫ا‬‫ز‬‫حمر‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اما‬ ‫الفحص‬ ‫فعليه‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫فشك‬
. ‫االوىل‬ ‫حالته‬ ‫بقاء‬ ‫على‬ ‫يبين‬ ‫و‬ ‫الفحص‬ ‫عليه‬ ‫فليس‬ ‫بعضها‬ ‫ال‬‫و‬‫ز‬

173. 169
‫هنا‬ ‫الفحص‬ ‫حكم‬ ‫ففي‬ ، ‫ال‬ ‫ام‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامعا‬ ‫مرجعه‬ ‫ان‬ ‫شك‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫الوجوب‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ، ‫مطلقا‬ ‫الفحص‬ ‫وجوب‬ ‫االول‬ : ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫ثالثة‬
‫دون‬ ‫من‬ ‫قلده‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫الوجوب‬ ‫عدم‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ ‫سابقا‬ ‫فيه‬ ‫احرزها‬ ‫قد‬
. ‫فحص‬
1
-
‫االكثر‬ ‫قاله‬ .‫مطلقا‬ ‫الفحص‬ ‫وجوب‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
‫قلد‬ ‫اذا‬
‫وجب‬ ‫ال‬ ‫ام‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامعا‬ ‫كان‬‫انه‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫مث‬ ‫جمتهدا‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫الفحص‬
‫وجب‬ ،‫ال‬ ‫أم‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ً‫ا‬‫جامع‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫مث‬ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬ ‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫قال‬
‫تبني‬ ‫وإن‬ ،‫تقليده‬ ‫على‬ ‫بقي‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ً‫ا‬‫جامع‬ ‫أنه‬ ‫له‬ ‫تبني‬ ‫فإن‬ . ‫الفحص‬ ‫عليه‬
.‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫عدل‬ ‫شيء‬ ‫له‬ ‫يتبني‬ ‫مل‬ ‫أو‬ ،‫هلا‬ ً‫ا‬‫فاقد‬ ‫كان‬‫أنه‬
1
-
.‫سابقا‬ ‫فيه‬ ‫احرزها‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫الفحص‬ ‫وجوب‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫قاله‬
‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫املدرسي‬ ‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬
-
‫تقليده‬ ‫على‬ ‫يبقى‬ ‫حتققها‬ ‫سبق‬ ‫مع‬ ‫املدرسي‬ ‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫قال‬
‫و‬ .
‫املدرسي‬ ‫قال‬
‫الفحص‬ ‫فعليه‬ ،‫فيه‬ ‫الشروط‬ ‫افر‬‫و‬‫ت‬ ‫أصل‬ ‫يف‬ ‫الشك‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫أما‬
. ‫تقليده‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫التحقيق‬‫و‬

174. 170
-
‫قطع‬ ‫او‬ ‫فحص‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫قلده‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫و‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
‫و‬ . ‫الفحص‬ ‫وجب‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫مث‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامعا‬ ‫بكونه‬
‫جيب‬ ‫فال‬ ‫شك‬ ‫مث‬ ‫فيه‬ ‫احرزها‬ ‫قد‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫اما‬
3
-
. ‫فحص‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫قلده‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫الوجوب‬ ‫عدم‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قاله‬
-
‫ابنه‬ ‫شك‬ ‫مث‬ ‫فحص‬ ‫دون‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
‫اعماله‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫ملعرفة‬ ‫الفحص‬ ‫وجب‬ ‫ال‬ ‫ام‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬
. ‫عقالئيا‬ ‫احتماال‬ ‫صحتها‬ ‫احتمل‬ ‫ان‬ ‫الصح‬ ‫على‬ ‫فيبين‬ ‫السابقة‬
-
‫و‬ ‫اوال‬ ‫جامعيتها‬ ‫اىل‬ ‫الشك‬ ‫سرى‬ ‫ان‬ ‫الفحص‬ ‫جيب‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫تستصحب‬ ‫و‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫از‬‫ر‬‫االح‬ ‫سبق‬ ‫مع‬ ‫اال‬

175. 171
‫ف‬
‫صل‬
:‫عشر‬ ‫الثاين‬
‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫العدول‬ ‫احكام‬
‫اخلاطئ‬ ‫التقليد‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫العدول‬ ‫وجوب‬ : ‫االول‬ ‫البحث‬
‫مسألة‬
. ‫للفتوى‬ ‫اهال‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬ :
‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫إذا‬
‫قلد‬
‫من‬
‫ليس‬
‫له‬
‫أهلية‬
‫الفتوى‬
‫مث‬
‫التفت‬
‫وجب‬
‫عليه‬
‫العدول‬
‫به‬ ‫و‬ .
. ‫احلكيم‬ ‫و‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
: ‫تبيان‬
‫إذا‬
‫قلد‬
‫من‬
‫ليس‬
‫له‬
‫أهلية‬
‫الفتوى‬
‫مث‬
‫التفت‬
‫وجب‬
‫عليه‬
‫العدول‬
.
. ‫ظاهر‬ ‫خالف‬ ‫بال‬
‫الشرعي‬ ‫الوجه‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫التقليد‬ ‫كان‬‫اذا‬ : ‫مسالة‬
‫لشرعي‬ ‫الوجه‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫تقليد‬ ‫ان‬ ‫تبني‬ ‫مث‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قاله‬
. ‫الشرعي‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫غريه‬ ‫وتقليد‬ ‫العدول‬ ‫وجب‬
‫وجب‬ ‫لشرعي‬ ‫الوجه‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫تقليد‬ ‫ان‬ ‫تبني‬ ‫مث‬ ‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫تبيان‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫الفتوى‬ ‫ظاهر‬ . ‫الشرعي‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫غريه‬ ‫وتقليد‬ ‫العدول‬
‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫قلد‬ ‫من‬ : ‫مسألة‬
‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ ‫وجب‬
‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫إذا‬
‫قلد‬
‫األعلم‬ ‫غري‬
‫وجب‬
‫على‬
‫األحوط‬
‫العدول‬
‫اىل‬
‫األعلم‬
.

176. 172
. ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ ‫وجب‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ ‫احلكيم‬ ‫و‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
: ‫تبيان‬
‫إذا‬
‫قلد‬
‫األعلم‬ ‫غري‬
‫وجب‬
‫العدول‬
‫اىل‬
‫األعلم‬
.
‫مع‬ ‫خالف‬ ‫بال‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫احتياطا‬ ‫او‬ ‫فتوى‬ ‫القليد‬ ‫يف‬ ‫االعلمية‬ ‫يعترب‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫املخالفة‬
‫جيب‬ ‫ال‬ ‫االعلمية‬ ‫يعترب‬
‫الكلبايكاين‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫اخلامنئي‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫قال‬
‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬
‫على‬
‫وجواب‬ ‫االحوط‬
‫االعلمية‬ ‫حمتمل‬ ‫او‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬
‫جيوز‬ ‫و‬ ‫بل‬ ‫االعلمية‬ ‫يعترب‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫العدول‬ ‫وجوب‬ ‫بعدم‬ ‫القول‬
. ‫املدرسي‬ ‫قاله‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫اىل‬ ‫االعلم‬ ‫من‬ ‫العدول‬
-
‫حي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ ‫و‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ : ‫املدرسي‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫االعلمية‬ ‫يعترب‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫كل‬‫ظاهر‬ ‫وهو‬ . ‫اعلم‬ ‫االول‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫آخر‬ ‫اىل‬
‫الثاين‬ ‫البحث‬
‫يف‬ ‫الشك‬ ‫و‬ ‫ائط‬‫ر‬‫الش‬ ‫بعض‬ ‫اجملتهد‬ ‫يفقد‬ ‫ما‬ ‫عروض‬ :
. ‫ذلك‬
‫ائط‬‫ر‬‫الش‬ ‫بعض‬ ‫اجملتهد‬ ‫يفقد‬ ‫ما‬ ‫عروض‬ : ‫مسالة‬
‫املقلد‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫فقده‬ ‫يوجب‬ ‫ما‬ ‫للمجتهد‬ ‫عرض‬ ‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
.‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫العدول‬
. ‫االصفهاين‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬

177. 173
: ‫تبيان‬
‫على‬ ‫وجب‬ ‫الشروط‬ ‫أحد‬ ‫اجملتهد‬ ‫فقد‬ ‫إذا‬
‫إىل‬ ‫عنه‬ ‫العدول‬ ‫د‬ِ
ّ‫ل‬‫املق‬
‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫آخر‬ ‫جمتهد‬
.
. ‫ظاهر‬ ‫خالف‬ ‫بال‬
‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ : ‫املرعشي‬ ‫قال‬
. ‫مرجعه‬ ‫تقليد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫يوجب‬ ‫ما‬ ‫عروض‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫إذا‬ : ‫مسالة‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫شك‬
‫يف‬
‫موت‬
‫اجملتهد‬
‫أو‬
‫يف‬
‫تبدل‬
‫أيه‬‫ر‬
‫أو‬
‫عروض‬
‫ما‬
‫يوجب‬
‫عدم‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫تقليده‬
‫جيوز‬
‫له‬
‫البقاء‬
‫إىل‬
‫أن‬
‫يتبني‬
‫احلال‬
.
. ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬
‫يوجب‬ ‫ما‬ ‫عروض‬ ‫أو‬ ، ‫أيه‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ، ‫اجملتهد‬ ‫موت‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫إذا‬ : ‫تبيان‬
‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫احلال‬ ‫يتبني‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫تقليده‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جاز‬ ، ‫تقليده‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬
.
. ‫منه‬ ‫اعلم‬ ‫غريه‬ ‫صار‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫قلد‬ ‫لو‬ : ‫مسألة‬
‫إذا‬ : ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫قلد‬
‫األعلم‬
‫مث‬
‫صار‬
‫بعد‬
‫غريه‬ ‫ذلك‬
‫أعلم‬
‫وجب‬
‫العدول‬
‫إىل‬
‫الثاين‬
‫على‬
‫األحوط‬
.
‫إذا‬ : : ‫تبيان‬
‫قلد‬
‫األعلم‬
‫مث‬
‫صار‬
‫بعد‬
‫غريه‬ ‫ذلك‬
‫أعلم‬
‫وجب‬
‫العدول‬
‫إىل‬
. ‫احتياطا‬ ‫او‬ ‫فتوى‬ ‫االعلمية‬ ‫يعترب‬ ‫من‬ ‫بني‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫الثاين‬

178. 174
‫وجب‬ ‫اعلم‬ ‫غريه‬ ‫صار‬ ‫مث‬ ‫االعلم‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫احلكيم‬ ‫و‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫العدول‬
‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫اخلامنئي‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫قال‬
‫من‬ ‫أعلم‬ ‫وجد‬ ‫مث‬ ‫األعلم‬ ‫إىل‬ ‫حىت‬ ‫العدول‬ ‫حبرمة‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬ : ‫مسألة‬
. ‫اجملتهد‬ ‫ذلك‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫قلد‬
‫من‬
‫يقول‬
‫حبرمة‬
‫العدول‬
‫حىت‬
‫إىل‬
‫األعلم‬
‫مث‬
‫وجد‬
‫أعلم‬
‫من‬
‫ذلك‬
‫اجملتهد‬
‫فاألحوط‬
‫العدول‬
‫إىل‬
‫ذلك‬
‫األعلم‬
‫وإن‬
‫قال‬
‫األول‬
‫بعدم‬
‫ازه‬‫و‬‫ج‬
.
‫من‬ ‫أعلم‬ ‫وجد‬ ‫مث‬ ‫األعلم‬ ‫إىل‬ ‫حىت‬ ‫العدول‬ ‫حبرمة‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬ : ‫تبيان‬
.‫ازه‬‫و‬‫ج‬ ‫بعدم‬ ‫األول‬ ‫قال‬ ‫وإن‬ ‫األعلم‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫العدول‬ ‫فاألحوط‬ ‫اجملتهد‬ ‫ذلك‬
. ‫االعلمية‬ ‫يعترب‬ ‫من‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ .
‫العدول‬ ‫يتعني‬ ‫بل‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬

179. 175
‫جمرد‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬ : ‫مسألة‬
‫و‬ ‫االطمئنان‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫املرجع‬ ‫اعلمية‬ ‫عن‬ ‫التساؤل‬
‫الفحص‬ ‫وجب‬
‫تطمئن‬ ‫ال‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬ ‫االعلم‬ ‫حول‬ ‫التساؤالت‬ ‫بعض‬ ‫مبجرد‬ : ‫العلوي‬ ‫قال‬
.‫آخر‬ ‫شيء‬ ‫التساؤالت‬‫و‬ ‫شيء‬ ‫فاألعلمية‬ ،‫أعلميته‬ ‫إىل‬ ‫ابلنسبة‬
‫و‬ ‫االطمئنان‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫املرجع‬ ‫اعلمية‬ ‫عن‬ ‫التساؤل‬ ‫جمرد‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬ : ‫تبيان‬
. ‫خيفى‬ ‫ال‬ ‫كما‬‫الكل‬ ‫فتوى‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ . ‫الفحص‬ ‫وجب‬
. ‫وقتها‬ ‫مع‬ ‫املنسجمة‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫الشاقة‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ : ‫مسالة‬
‫شاقة‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫كون‬‫جملرد‬ ‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫عن‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬.
. ‫اخلامنئي‬ ‫قاله‬. ‫وقتها‬ ‫مع‬ ‫منسجمة‬ ‫غري‬ ‫او‬
‫غري‬ ‫او‬ ‫شاقة‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫لكون‬ ‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫عن‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ : ‫تبيان‬
: ‫قوالن‬ . ‫وقتها‬ ‫مع‬ ‫منسجمة‬
‫اخلامنئي‬ ‫يح‬‫ر‬‫ص‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫عدم‬ ‫وظاهرهم‬ ‫االعلمية‬ ‫يعترب‬ ‫ملن‬ ‫االول‬
. ‫هنا‬
‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫يح‬‫ر‬‫ص‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫ظاهرهم‬ ‫و‬ ‫يعتربها‬ ‫ال‬ ‫ملن‬ ‫الثاين‬
.

180. 176
‫احلي‬ ‫إىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ : ‫مسألة‬
.
‫ال‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫جيوز‬
‫العدول‬
‫عن‬
‫احلي‬
‫إىل‬
‫احلي‬
‫إال‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫الثاين‬
‫أعلم‬
.
. ‫فيجب‬ ‫اعلم‬ ‫الثاين‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫تبيان‬
‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫املساوي‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫مجاعة‬ ‫وقال‬ ‫االكثر‬ ‫قاله‬
. ‫صور‬ ‫فهنا‬ . ‫مطلقا‬
‫االوىل‬ ‫الصورة‬
: ‫حاالت‬ ‫وهنا‬ . ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫وجوب‬ :
1
-
. ‫املرجعية‬ ‫شروط‬ ‫احد‬ ‫االول‬ ‫فقد‬ ‫اذا‬
‫العدالة‬ ‫من‬ ‫مقلده‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫اذا‬ ‫ما‬ ‫العدول‬ ‫جيب‬ ‫ايضا‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
. ‫الشروط‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫كذا‬
‫و‬ ‫اقول‬ . ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫العتبارها‬ ،
‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫التقليد‬ ‫شروط‬ ‫احد‬ ‫اجملتهد‬ ‫فقد‬ ‫اذا‬ ‫العدول‬ ‫جيب‬ : ‫تبيان‬
. ‫ضمنا‬ ‫و‬ ‫صرحيا‬
2
-
. ‫اعلم‬ ‫الثاين‬ ‫صار‬ ‫اذا‬
. ‫اعلم‬ ‫الثاين‬ ‫صار‬ ‫اذا‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫جيب‬ : ‫تبيان‬
‫بال‬ ‫بل‬
. ‫االعلمية‬ ‫يشرتط‬ ‫من‬ ‫بني‬ ‫ابجلملة‬ ‫خالف‬
. ‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫بينهما‬ ‫ابالختالف‬ ‫العلم‬ ‫السند‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫اعترب‬ ‫و‬
‫احوط‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫االملي‬ ‫قال‬ ‫و‬

181. 177
‫او‬ ‫مطلقا‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫قوالن‬ ‫وهنا‬ . ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫الثانية‬ ‫الصورة‬
. ‫مقيدا‬
. ‫مثله‬ ‫اىل‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫مرجع‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
. ‫اجملتهدين‬ ‫بني‬ ‫التبعيض‬ ‫از‬‫و‬‫جب‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬
‫قاله‬ . ‫مثله‬ ‫اىل‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫مرجع‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫تبيان‬
. ‫املدرسي‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫و‬ ‫االحقاقي‬ ‫هم‬ . ‫مجاعة‬
‫االحوط‬ ‫على‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫التقليد‬ ‫حتقق‬ ‫بعد‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫اخلميين‬ ‫قال‬
.
‫بل‬ ‫اعلم‬ ‫الثاين‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫جب‬ ‫املدرسي‬ ‫قال‬
. ‫اعلم‬ ‫االول‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬
‫يكون‬ ‫اال‬ ‫بشرط‬ ‫اخر‬ ‫اىل‬ ‫جمتهد‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
‫العدول‬ ‫بكثرة‬ ‫تالعب‬
‫مع‬ ‫ئيا‬‫ز‬‫ج‬ ‫عدل‬ ‫ان‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫ئيا‬‫ز‬‫ج‬ ‫و‬ ، ‫كليا‬‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫خمالفة‬ ‫حتقق‬ ‫استلزم‬ ‫ان‬ ‫افقه‬‫و‬‫ي‬ ‫من‬ ‫او‬ ‫اثنية‬ ‫االول‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫االختالف‬
. ‫قطعية‬

182. 178
‫التساوي‬ ‫منها‬ ‫حاالت‬ ‫وهنا‬ . ‫بشرط‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
. ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫وحاالت‬
. ‫مجاعة‬ ‫قاله‬ . ‫مطلقا‬ . ‫التساوي‬ ‫مع‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫االوىل‬ ‫احلالة‬
‫العدالة‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫مساو‬ ‫اخر‬ ‫اىل‬ ‫جمتهد‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫الفومين‬ ‫قال‬
‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫أي‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫التبعيض‬ ‫جيوز‬ ‫فيما‬
. ‫ع‬
‫االور‬ ‫و‬
. ‫املساوي‬ ‫اىل‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫اه‬‫و‬‫بفت‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
1
-
‫احوط‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫كانت‬‫ان‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫جيوز‬ ‫اخلاقاين‬ ‫قال‬
2
-
‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫يف‬ ‫االحياء‬ ‫اعلم‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫جيب‬ ‫كذا‬‫و‬
‫بفتوى‬ ‫العمل‬ ‫يصح‬ ‫فانه‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫االعلم‬ ‫جوز‬ ‫ان‬ ‫كذا‬
‫و‬ ‫االعلم‬
. ‫االعلم‬ ‫غري‬
3
-
‫مرجعه‬ ‫غري‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫ج‬
‫احلر‬ ‫و‬ ‫العسر‬ ‫توجب‬ ‫املرجع‬ ‫فتوى‬ ‫كانت‬‫ان‬
. ‫ائهم‬‫ر‬‫ا‬ ‫لة‬‫و‬‫لسه‬ ‫اجملتهدين‬ ‫بني‬ ‫التبعيض‬ ‫جيوز‬ ‫ايضا‬ ‫قال‬ ‫و‬ . ‫االحقاقي‬ ‫قاله‬
‫بشرط‬ ‫اال‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫الثالث‬ ‫الصورة‬
-
‫الثاين‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬ . ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬
. ‫تقدم‬ ‫كما‬‫فيجب‬ ‫اعلم‬

183. 179
-
‫ال‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫جيوز‬
‫العدول‬
‫عن‬
‫احلي‬
‫إىل‬
‫احلي‬
‫إال‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫الثاين‬
‫أعلم‬
.
-
-
‫قال‬
‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫االصفهاين‬
. ‫اعلم‬ ‫الثاين‬ ‫صار‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫هبا‬ ‫عمل‬ ‫اليت‬
-
‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
‫جمتهد‬ ‫من‬ ‫التقليد‬ ‫«تغيري‬ ‫يعنی‬ ‫العدول‬
‫لو‬‫و‬ ،‫اعلم‬ ‫الثانی‬ ‫اجملتهد‬ ‫کان‬‫اذا‬ ّ‫ال‬‫ا‬ ً‫اب‬‫وجو‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫جايز‬ ‫غري‬ »‫آلخر‬
‫ل‬ّ
‫االو‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫حتقيق‬ ‫بدون‬ ‫عدل‬
.
-
‫االحوط‬ ‫على‬ : ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
-
‫يعمل‬ ‫مل‬ ‫فيما‬ ‫جيوز‬ ‫و‬ ‫عمل‬ ‫فيما‬ ‫غريه‬ ‫تقليد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬
‫ج‬
‫احلر‬ ‫و‬ ‫العسر‬ ‫يوجب‬ ‫العمل‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫كذا‬‫و‬ ‫مسائل‬ ‫من‬
-
‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
. ‫اعلم‬ ‫االول‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫خصوصا‬ ‫و‬
‫ما‬ : ‫مسألة‬
‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫كيفية‬‫يف‬ ‫يعترب‬
‫احلي‬
‫يعمل‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫اما‬‫و‬ ‫اه‬‫و‬‫بفت‬ ‫العمل‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫االصفهاين‬ ‫اعترب‬
‫املساوي‬ ‫اىل‬ ‫لو‬‫و‬ ‫فيجوز‬
‫تبيان‬

184. 180
‫اال‬ ‫به‬ ‫يعمل‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫للعمل‬ ‫اخذه‬ ‫فيما‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫االحوط‬ : ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
. ‫اعلم‬ ‫الثاين‬ ‫كان‬‫اذا‬
‫االردبيلي‬ ‫قال‬ ‫ام‬‫ز‬‫ابالت‬ ‫و‬
‫حبث‬
:
‫امليت‬ ‫إىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬
.
‫امليت‬ ‫إىل‬ ‫العود‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫احلي‬ ‫إىل‬ ‫امليت‬ ‫عن‬ ‫عدل‬ ‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫قلد‬ ‫قد‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫امليت‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ )‫م‬
. ‫ظاهر‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫عدل‬
‫عن‬
‫امليت‬
‫إىل‬
‫احلي‬
‫ال‬
‫جيوز‬
‫له‬
‫العود‬
‫إىل‬
‫امل‬
‫يت‬
‫اخر‬ ‫حي‬ ‫اىل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اثنيا‬ ‫امليت‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫الرجوع‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫اعلم‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬
‫االحوط‬ ‫على‬ ‫اخلامنئي‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫مطلقا‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫اه‬‫و‬‫بفت‬ ‫عمل‬ ‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫له‬‫و‬‫عد‬ ‫ان‬ ‫ظهر‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫اخلامنئي‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
–
‫الذي‬ ‫امليت‬ ‫عن‬
‫اوال‬ ‫قلده‬
-
‫و‬ ‫ابطال‬ ‫له‬‫و‬‫عد‬ ‫فيكون‬ ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬ ‫و‬ ، ‫حمله‬ ‫يف‬ ‫يكن‬ ‫مل‬
. ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫ابقيا‬ ‫يكون‬
‫قلده‬ ‫كان‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫امليت‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫االبتدائي‬ ‫التقليد‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫هنا‬ ‫فت‬‫ر‬‫ع‬ ‫ملا‬ ‫ال‬ ‫ام‬ ‫سابقا‬

185. 181
‫االحتياط‬ ‫هبذا‬ ‫املكلف‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫ابالحتاط‬ ‫احلي‬ ‫قال‬ ‫اذا‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫امليت‬ ‫فتوى‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫له‬ ‫جيز‬ ‫مل‬ ‫الزمن‬ ‫من‬ ‫مدة‬
‫ٕن‬‫ا‬ : ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫عمل‬
‫د‬ّ‫ل‬‫املق‬
‫بفتوی‬
‫جمتهد‬
ِ
‫فی‬
‫مسألة‬
‫وبعد‬
‫وفاته‬
‫عمل‬
‫فيها‬
‫اجملتهد‬ ‫بفتوی‬
ّ
ِ
‫احلی‬
٬
‫فليس‬
‫له‬
‫العمل‬
‫فيها‬
‫بفتوی‬
‫اجملتهد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
‫ة‬ّ
‫مر‬
‫خری‬ُ‫ا‬
٬
ّ
‫ٕال‬‫ا‬
‫ٕذا‬‫ا‬
‫کان‬
‫ت‬ّ‫املي‬
‫أعلم‬
‫فيجب‬
‫الرجوع‬
ِ
‫فی‬
‫هذه‬
‫الصورة‬
٬
‫لکن‬
‫ٕن‬‫ا‬
‫مل‬
‫يفت‬
‫اجملتهد‬
ّ
ِ
‫احلی‬
‫احتاط‬‫و‬
ِ
‫فی‬
‫املسألة‬
‫وعمل‬
‫د‬ّ‫ل‬‫املق‬
‫هبذا‬
‫االحتياط‬
‫لفرتة‬
‫مل‬‫و‬
‫يعدل‬
‫عن‬
‫عزمه‬
‫وتصميمه‬
‫علی‬
‫تقليد‬
‫اجملتهد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
ِ
‫فی‬
‫هذه‬
‫املسألة‬
٬
‫فله‬
‫الرجوع‬
‫ٕلی‬‫ا‬
‫تقليد‬
‫اجملتهد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
٬
ً‫ال‬‫مث‬
‫ٕن‬‫ا‬
‫أفتی‬
‫اجملتهد‬
‫بکفاية‬
‫تيان‬ ٕ‫اال‬
‫ابلتسبيحات‬
‫بعة‬‫ر‬ٔ‫ال‬‫ا‬
: "
‫سبحان‬
‫هللا‬
‫احلمد‬‫و‬
‫هلل‬
‫وال‬
‫ٕله‬‫ا‬
ّ
‫ٕال‬‫ا‬
‫هللا‬
‫اللهأکرب‬‫و‬
"
‫ة‬ّ
‫مر‬
‫احدة‬‫و‬
ِ
‫فی‬
‫کعتني‬
‫الر‬
‫الثالثة‬
‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬‫و‬
ّ‫مث‬
ِ
‫ی‬ّ‫ف‬‫تو‬
‫هذا‬
‫اجملتهد‬
‫کان‬
‫و‬
ِ
‫ی‬‫أ‬‫ر‬
‫اجملتهد‬
ّ
ِ
‫ی‬‫احل‬
‫االحتياط‬‫و‬‫ه‬
ِ
‫الوجوبی‬
ِ
‫فی‬
‫تيان‬ ٕ‫اال‬
‫هباثالث‬
‫ات‬ّ
‫مر‬
‫وعمل‬
‫د‬ّ‫ل‬‫املق‬
‫هبذا‬
‫االحتياط‬
‫لفرتة‬
‫کان‬
‫و‬
ِ
‫أيتی‬
‫هباثالث‬
‫ات‬ّ
‫مر‬
٬
‫ن‬ٕ‫فا‬
‫مل‬
‫يعدل‬
‫عن‬
‫عزمه‬
‫وتصميمه‬
‫علی‬
‫تقليد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
ِ
‫ی‬‫ف‬
‫هذه‬
‫املسألة‬
‫فله‬
‫الرجوع‬
‫ٕلی‬‫ا‬
‫فتوی‬
‫اجملتهد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
‫تيان‬ ٕ‫اال‬‫و‬
‫هبا‬
‫ة‬ّ
‫مر‬
‫احدة‬‫و‬
.

186. 182
‫امليت‬ ‫اىل‬ ‫احلي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫ما‬ : ‫مسالة‬
‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫اىل‬ ‫مستندا‬ ‫العمل‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫ٕن‬‫ا‬ : ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫عمل‬
‫د‬ّ‫ل‬‫املق‬
‫بفتوی‬
‫جمتهد‬
ِ
‫فی‬
‫مسألة‬
‫وبعد‬
‫وفاته‬
‫عمل‬
‫فيها‬
‫اجملتهد‬ ‫بفتوی‬
ّ
ِ
‫احلی‬
٬
‫فليس‬
‫له‬
‫العمل‬
‫فيها‬
‫بفتوی‬
‫اجملتهد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
‫ة‬ّ
‫مر‬
‫خری‬ُ‫ا‬
٬
ّ
‫ٕال‬‫ا‬
‫ٕذا‬‫ا‬
‫کان‬
‫ت‬ّ‫املي‬
‫أعلم‬
‫فيجب‬
‫الرجوع‬
ِ
‫فی‬
‫هذه‬
‫الصورة‬
٬
‫لکن‬
‫ٕن‬‫ا‬
‫مل‬
‫يفت‬
‫اجملتهد‬
ّ
ِ
‫احلی‬
‫احتاط‬‫و‬
ِ
‫فی‬
‫املسألة‬
‫وعمل‬
‫د‬ّ‫ل‬‫املق‬
‫هبذا‬
‫االحتياط‬
‫لفرتة‬
‫مل‬‫و‬
‫يعدل‬
‫عن‬
‫عزمه‬
‫وتصميمه‬
‫علی‬
‫تقليد‬
‫اجملتهد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
ِ
‫فی‬
‫هذه‬
‫املسألة‬
٬
‫فله‬
‫الرجوع‬
‫ٕلی‬‫ا‬
‫تقليد‬
‫اجملتهد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
٬
ً‫ال‬‫مث‬
‫ٕن‬‫ا‬
‫أفتی‬
‫اجملتهد‬
‫بکفاية‬
‫تيان‬ ٕ‫اال‬
‫ابلتسبيحات‬
‫بعة‬‫ر‬ٔ‫ال‬‫ا‬
: "
‫سبحان‬
‫هللا‬
‫احلمد‬‫و‬
‫هلل‬
‫وال‬
‫ٕله‬‫ا‬
ّ
‫ٕال‬‫ا‬
‫هللا‬
‫اللهأکرب‬‫و‬
"
‫ة‬ّ
‫مر‬
‫احدة‬‫و‬
ِ
‫فی‬
‫کعتني‬
‫الر‬
‫الثالثة‬
‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬‫و‬
ّ‫مث‬
ِ
‫ی‬ّ‫ف‬‫تو‬
‫هذا‬
‫اجملتهد‬
‫کان‬
‫و‬
ِ
‫ی‬‫أ‬‫ر‬
‫اجملتهد‬
ّ
ِ
‫ی‬‫احل‬
‫االحتياط‬‫و‬‫ه‬
ِ
‫الوجوبی‬
ِ
‫فی‬
‫تيان‬ ٕ‫اال‬
‫هباثالث‬
‫ات‬ّ
‫مر‬
‫وعمل‬
‫د‬ّ‫ل‬‫املق‬
‫هبذا‬
‫االحتياط‬
‫لفرتة‬
‫کان‬
‫و‬
ِ
‫أيتی‬
‫هباثالث‬
‫ات‬ّ
‫مر‬
٬
‫ن‬ٕ‫فا‬
‫مل‬
‫يعدل‬
‫عن‬
‫عزمه‬
‫وتصميمه‬
‫علی‬
‫تقليد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
ِ
‫ی‬‫ف‬
‫هذه‬
‫املسألة‬
‫فله‬
‫الرجوع‬
‫ٕلی‬‫ا‬
‫فتوی‬
‫اجملتهد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
‫تيان‬ ٕ‫اال‬‫و‬
‫هبا‬
‫ة‬ّ
‫مر‬
‫احدة‬‫و‬
.

187. 183
. ‫ابطال‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫امليت‬ ‫من‬ ‫له‬‫و‬‫عد‬ ‫كان‬‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫كان‬ ‫شرعي‬ ‫غري‬ ‫بوجه‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫امليت‬ ‫من‬ ‫املكلف‬ ‫عدل‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫له‬‫و‬‫عد‬
. ‫اخلامنئي‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قاله‬ . ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫ابقيا‬ ‫كان‬‫و‬ ‫ابطال‬
: ‫الصانعي‬ ‫املنتظري‬ ‫قال‬ : ‫مسألة‬
‫وبعد‬ ،‫جمتهد‬ ‫بفتوى‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫عمل‬ ‫إذا‬
‫اثنية‬ ‫فيها‬ ‫العمل‬ ‫منه‬ ‫يصح‬ ‫مل‬ ،‫حي‬ ‫جمتهد‬ ‫بفتوى‬ ‫نفسها‬ ‫فيها‬ ‫عمل‬ ‫وفاته‬
،‫ابالحتياط‬ ‫وقال‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫احلي‬ ‫اجملتهد‬ ‫يفت‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ .‫امليت‬ ‫اجملتهد‬ ‫بفتوى‬
‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫إىل‬ ‫العودة‬ ‫له‬ ‫فيجوز‬ ،‫الزمن‬ ‫من‬ ‫مدة‬ ‫االحتياط‬ ‫هبذا‬ ‫املقلد‬ ‫وعمل‬
‫اث‬ ‫امليت‬
‫نية‬
: ‫حبث‬
‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬
‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ، ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫األقوى‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
.‫ابتداء‬
‫فلو‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫مات‬
‫جمتهده‬
‫جيوز‬
‫له‬
‫وإن‬ ‫البقاء‬
‫كان‬
‫األحوط‬
‫مع‬
‫عدم‬
‫العلم‬
‫بل‬
‫مع‬
‫عدم‬
‫العمل‬
‫لو‬‫و‬
‫كان‬
‫بعد‬
‫العلم‬
‫البقاء‬ ‫عدم‬
‫العدول‬‫و‬
‫إىل‬
‫احلي‬
،
‫بل‬
‫األحوط‬
ً‫اب‬‫استحبا‬
‫على‬
‫وجه‬
‫عدم‬
‫البقاء‬
‫لو‬‫و‬ ً‫ا‬‫مطلق‬
‫كان‬
‫بعد‬
‫العلم‬
‫العمل‬‫و‬
.

188. 184
‫ثالثة‬ ‫عدمه‬ ‫و‬ ‫تقليده‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫ففي‬ ‫فمات‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫التفصيل‬ ‫و‬ ، ‫مطلقا‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫و‬ ‫مطلقا‬ ‫املنع‬ ، ‫ال‬‫و‬‫اق‬
: ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫ثالثة‬ ‫فهنا‬
. ‫مطلقا‬ ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫اليزدي‬ ‫قاله‬
‫على‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫فيما‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫احوط‬ ‫الرجوع‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫او‬ ‫حياته‬
‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
‫امليت‬ ‫اجملتهد‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬
‫يف‬ ‫اي‬ ( ‫تفصيل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬
( ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫األملي‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ ) ‫الصور‬ ‫مجيغ‬
‫مرجع‬ ‫من‬ ‫التقليد‬ ‫حتقق‬ ‫صرف‬
. ‫موته‬ ‫بعد‬ ‫تقليده‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫يكفي‬ ّ
‫معني‬
: ‫السيستاين‬ ‫قال‬
(
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫البقاء‬
) :
‫مبعىن‬
‫ان‬
‫موته‬
‫ال‬
‫يوجب‬
ً‫ال‬‫خل‬
‫يف‬
‫حجية‬
‫اه‬‫و‬‫فت‬
‫ابلنسبة‬
‫اىل‬
‫من‬
‫قلده‬
ً‫ا‬‫سابق‬
،
‫فال‬
‫وجوب‬ ‫ينايف‬
‫البقاء‬
‫على‬
‫تقليده‬
‫لتعينه‬
‫على‬
‫تقدير‬
‫حياته‬
‫وال‬
‫وجوب‬
‫العدول‬
‫عنه‬
‫فيما‬
‫اذا‬
‫صار‬
‫احلي‬
‫أفضل‬
‫منه‬
‫وغريمها‬ ،
‫من‬
‫األحكام‬
‫الثابتة‬
‫لصور‬
‫ان‬‫ر‬‫دو‬
‫االمر‬
‫بني‬
‫تقليد‬
‫جمتهدين‬
‫اليت‬
‫سيأيت‬
‫بياهنا‬
.
‫ذلك‬ ‫يرى‬ ‫ال‬ ‫ممن‬ ‫اليزدي‬ ‫و‬ ‫بذلك‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫يتم‬ ‫وهذا‬ (
. ‫ظاهرها‬ ‫يف‬ ‫ظاهره‬ ‫تكون‬ ‫ته‬‫ر‬‫فعبا‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫املقامني‬ ‫يف‬ ‫الوجوب‬

189. 185
. ‫املدرسي‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قاله‬
. ‫اطلق‬ ‫و‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
‫على‬ ‫البقاء‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫االنسان‬ ‫ده‬ّ‫ل‬‫يق‬ ‫الذی‬ ‫اجملتهد‬ ّ
‫توّف‬ ‫اذا‬ ‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
. ‫اعلم‬ ‫کان‬‫لو‬ ‫البقاء‬ ‫جيب‬ ‫بل‬ ‫تقليده‬
‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
‫اخر‬ ‫جمتهدا‬ ‫خيتار‬ ‫حىت‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬
-
‫وقال‬
‫و‬ ‫الكلبايكاين‬
‫كان‬‫ان‬ ‫استحبااب‬ ‫احوط‬ ‫البقاء‬ ‫ان‬ ‫الصايف‬
. ‫اعلم‬ ‫امليت‬
-
‫و‬ ‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫جائز‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫ليس‬
‫االعلم‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫ايلبقاء‬ ‫االحتياط‬ ‫ترك‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫اجب‬‫و‬‫ب‬
-
‫احوط‬ ‫احلي‬ ‫قول‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫العدول‬ ‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫وعن‬
‫عمل‬ ‫فيما‬ ‫البقاء‬ ‫استحبااب‬ ‫االحوط‬ ‫قال‬ ‫و‬ ) ‫اعلم‬ ‫امليت‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫اي‬ (
‫احوط‬ ‫امليت‬ ‫قول‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫مسائل‬ ‫من‬
-
‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫فيما‬ ‫البقاء‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫استحبااب‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ ‫وجب‬ ‫اال‬‫و‬ ‫احوط‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫او‬ ‫اعلم‬ ‫احلي‬
. ‫احوط‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫كون‬‫و‬ ‫امليت‬ ‫اعلمية‬ ‫مع‬ ‫البقاء‬
‫مطلقا‬ ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬

190. 186
‫الثاين‬ ‫الروحاين‬ ‫و‬ ‫النجفي‬ ‫قاله‬
. ‫مطلقا‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ ‫وجب‬ ‫فمات‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫الروحاين‬ ‫قال‬
‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫استم‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بتداء‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫النجفي‬ ‫قال‬
. ‫األكثر‬ ‫قاله‬ . ‫التفصيل‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
‫صور‬ ‫ثالث‬ ‫فيه‬ ‫و‬
‫اعلمية‬ ‫يعترب‬ ‫من‬ ‫كل‬‫قاله‬ ‫البقاء‬ ‫فيجب‬ ، ‫أعلم‬ ‫امليت‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫األوىل‬
‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫على‬ . ‫املرجع‬
‫تقليده‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫وجب‬ ‫اعلم‬ ‫كان‬‫فان‬ ، ‫اجملتهد‬ ‫مات‬ ‫اذا‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫مع‬ ‫و‬ ‫العدول‬ ‫وجب‬ ‫اعلم‬ ‫احلي‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫يعمل‬ ‫مل‬ ‫او‬ ‫به‬ ‫عمل‬ ‫فيما‬
‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ ‫و‬ ‫اوىل‬ ‫العدول‬ ‫و‬ ‫البقاء‬ ‫و‬ ‫العدول‬ ‫بني‬ ‫يتخري‬ ‫التساوي‬
. ‫استحبااب‬ ‫احوط‬
‫املنتظري‬ ‫قال‬
‫أعلم‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫امليت‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫على‬ ‫يبقى‬ ‫أن‬ ‫وجواب‬ ‫األحوط‬
،‫اه‬‫و‬‫بفت‬ ‫عمل‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫مساواي‬ ‫كان‬‫أو‬
‫املسائل‬ ‫من‬ ‫تعلمه‬ ‫ملا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ذاك‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫فيما‬ ‫البقاء‬ ‫جيب‬ : ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
‫قعال‬ ‫يتذكرها‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫تعلمه‬ ‫فيما‬ ‫البقاء‬ ‫جيب‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫اوال‬ ‫هبا‬ ‫عمل‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬

191. 187
‫اطلق‬ ‫و‬ ‫البقاء‬ ‫جيب‬ ‫العلوي‬ ‫قال‬
‫االملي‬ ‫قال‬
‫فتاوى‬ ‫مع‬ ‫اإلختالف‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫يلزم‬
‫منهم‬ ‫أعلم‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫األحياء‬
. ‫االعلمية‬ ‫يعترب‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ . ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫اعلم‬ ‫امليت‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫ئيا‬‫ز‬‫ج‬ ‫او‬ ‫كليا‬‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫العدول‬ ‫جيوز‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
.
‫بال‬ . ‫املسائل‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫العدول‬ ‫فيجب‬ ، ‫اعلم‬ ‫احلي‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ : ‫الثانية‬
‫اعترب‬ ‫من‬ ‫بني‬ ‫خالف‬
. ‫االعلمية‬
-
‫الوجوب‬ ‫يف‬ ‫ابملخالفة‬ ‫العلم‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫و‬ ‫اخلوئي‬ ‫اعترب‬ ‫و‬
-
‫خبصوصه‬ ‫االعلمية‬ ‫حمتمل‬ ‫او‬ ‫اعلم‬ ‫احلي‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫وقال‬
‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫قال‬
‫ابملخالفة‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ،‫اليه‬ ‫العدول‬ ‫وجب‬ ‫اعلم‬ ‫احلي‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬
،ً‫ال‬‫إمج‬ ‫لو‬‫و‬ ،‫بينهما‬
-
‫يف‬ ‫التساوي‬ ‫مسالة‬ ‫يف‬ ‫نفسها‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫و‬ . ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫يتساواي‬ ‫ان‬ : ‫الثالثة‬
‫و‬ ‫التخيري‬ ‫االول‬ : ‫هي‬ ‫يح‬‫ر‬‫تص‬ ‫و‬ ‫ابختصار‬ ‫و‬ ‫هناك‬ ‫فتفصيلها‬ ‫االعلمية‬

192. 188
‫يف‬ ‫االسبق‬ ‫تقدمي‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫و‬ ‫ع‬
‫االور‬ ‫تقدمي‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ ‫الثاين‬
‫االعلمية‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫التخيري‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
-
‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫و‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫الكلبايكاين‬
‫اوىل‬ ‫العدول‬ ‫ان‬ ‫الصايف‬ ‫و‬
. ‫استحبااب‬ ‫احوط‬ ‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ ‫و‬ ،
‫اين‬‫ر‬‫اللنك‬ ‫قال‬
ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫تقليده‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫له‬ ‫الجاز‬ ‫فمات‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫ق‬ ‫لو‬‫و‬ ،
‫ت‬ّ‫املي‬ ‫تساوي‬ ‫فرض‬ ‫يف‬
‫ابملخالفة‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ،‫اليه‬ ‫العدول‬ ‫وجب‬ ‫اعلم‬ ‫احلي‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫قال‬
‫له‬ ‫جاز‬ ‫منهما‬ ‫االعلم‬ ‫حيرز‬ ‫مل‬ ‫او‬ ،‫العلم‬ ‫يف‬ ‫تساواي‬ ‫ان‬‫و‬ ،ً‫ال‬‫إمج‬ ‫لو‬‫و‬ ،‫بينهما‬
‫اال‬‫و‬ ،‫امليت‬ ‫لفتوى‬ ‫احلي‬ ‫فتوى‬ ‫مبخالفة‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫تقليده‬ ‫على‬ ‫البقاء‬
.‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫أبحوط‬ ‫األخذ‬ ‫وجب‬
-
-
‫يتخري‬ : ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫ٕن‬‫ا‬‫و‬
‫کان‬
‫لی‬‫و‬ٔ‫ال‬‫ا‬
‫وفق‬ٔ‫ال‬‫ا‬‫و‬
‫الرجوع‬ ‫لالحتياط‬
‫ٕلی‬‫ا‬
‫اجملتهد‬
ّ
ِ
‫احلی‬
.
-
‫فعال‬ ‫نسيها‬ ‫لو‬‫و‬ ‫حياته‬ ‫حال‬ ‫تعلمه‬ ‫فيما‬ ‫البقاء‬ ‫جاز‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫وقال‬
.
-
‫شرط‬ ‫بال‬ ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫و‬ ‫املطلق‬ ‫التخيري‬

193. 189
-
‫فعليه‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫ابملخالفة‬ ‫يعلم‬ ‫اال‬ ‫بشرط‬ ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫اخلوئي‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ ‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫قاله‬ ‫االحتياط‬
-
‫فيما‬ ‫البقاء‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫منهما‬ ‫االعلم‬ ‫حيرز‬ ‫مل‬ ‫او‬ ‫تساواي‬ ‫ان‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
‫و‬ ‫اقول‬ ( . ‫هلا‬ ‫احلي‬ ‫فتوى‬ ‫خمالفة‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫ينساه‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫تعلم‬
‫التساوي‬ ‫و‬ ‫املخالفة‬ ‫مع‬ ‫االحتياط‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫االحتياط‬ ‫ظاهر‬
‫البقاء‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫منهما‬ ‫االعلم‬ ‫حيرز‬ ‫مل‬ ‫او‬ ،‫العلم‬ ‫يف‬ ‫تساواي‬ ‫ان‬‫و‬ ‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫قال‬
‫وجب‬ ‫اال‬‫و‬ ،‫امليت‬ ‫لفتوى‬ ‫احلي‬ ‫فتوى‬ ‫مبخالفة‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫تقليده‬ ‫على‬
.‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫أبحوط‬ ‫األخذ‬
-
‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
‫جيب‬ ‫املخالفة‬ ‫مع‬ ‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫و‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫و‬ ‫الفياض‬ ‫و‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
. ‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫ابحوط‬ ‫االخذ‬
‫ع‬
‫االور‬ ‫تقدمي‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
-
‫تقدمي‬ ‫اجب‬‫و‬‫فال‬ ‫ابملخالفة‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫ع‬
‫االور‬
‫اال‬‫و‬
–
‫االروع‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫اي‬
-
. ‫بينهما‬ ‫ختري‬
. ‫االعلمية‬ ‫يف‬ ‫االسبق‬ ‫تقدمي‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القول‬

194. 190
-
‫قال‬ ‫و‬ . ‫االعلمية‬ ‫يف‬ ‫اسبق‬ ‫كان‬‫من‬ ‫يقدم‬ ‫احلائري‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫البقاء‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫احلائري‬ ‫قال‬ ‫بينما‬ ‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫ابحوط‬ ‫اخذ‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫الصدر‬
‫احلي‬ ‫تقدمي‬ : ‫اخلامس‬ ‫القول‬
‫تعلمها‬ ‫اليت‬ ‫فاملسائل‬ ‫االعلم‬ ‫حيرز‬ ‫مل‬ ‫او‬ ‫االعلمية‬ ‫يف‬ ‫ااي‬‫و‬‫تس‬ ‫اذا‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
. ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫فعليه‬ ‫نسيها‬ ‫و‬ ‫تعلمها‬ ‫او‬
. ‫تعلمه‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫فيما‬ ‫كذا‬‫و‬ ‫يتعلم‬ ‫مل‬ ‫فيما‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬
. ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬ ‫كيفية‬‫من‬ ‫يعترب‬ ‫ما‬ : ‫مسألة‬
‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫اعترب‬ ) ‫م‬
‫اعتمادا‬ ‫التقليد‬ ‫من‬ ‫خاصة‬ ‫كيفية‬‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬
. ‫املطابقة‬ ‫كفاية‬‫او‬ ‫ابعتماد‬ ‫عمل‬ ‫ام‬ ‫ام‬‫ز‬‫الت‬ ‫كونه‬‫البناء‬ ‫على‬
‫االصفهاين‬ ‫قاله‬ ‫العمل‬ ‫اعتبار‬ : ‫االول‬
. ‫اه‬‫و‬‫بفت‬ ‫العمل‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫مسالة‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫تبيان‬
‫على‬ : ‫الكلبيكاين‬ ‫قال‬
‫به‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫فيقتصر‬ ‫البقاء‬ ‫يف‬ ‫االوىل‬ ‫االحوط‬
‫السند‬ ‫و‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫و‬ ‫اخلوئي‬ ‫قاله‬ ‫النسيان‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫التعلم‬ ‫اعتبار‬ : ‫اوال‬

195. 191
-
‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫فيها‬ ‫الرجوع‬ ‫فيجب‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫نسيه‬ ‫ما‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫السند‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫العدول‬ ‫يسوغ‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫عن‬ ‫عدل‬ ‫اذا‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫النسيان‬ ‫عدم‬ ‫يعترب‬ ‫مل‬ ‫و‬ . ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قاله‬ . ‫التعلم‬ ‫اعتبار‬ : ‫اثنيا‬
‫الفومين‬ ‫قاله‬ . ‫العمل‬ ‫و‬ ‫التعلم‬ ‫اعتبار‬ : ‫اثلث‬
-
‫الرجوع‬ ‫جيوز‬ ‫و‬ ‫اها‬‫و‬‫س‬ ‫دون‬ ‫تعلم‬ ‫و‬ ‫تعلم‬ ‫فيما‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫الفومين‬ ‫قال‬
. ‫احلي‬ ‫اىل‬
‫و‬ . ‫يقلده‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ . ‫الزجناين‬ ‫و‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫قاله‬ ‫حيا‬ ‫اكه‬‫ر‬‫اد‬ ‫كفاية‬: ‫ابعا‬‫ر‬
‫تقليده‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫كان‬‫و‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫يعمل‬ ‫او‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫كفاية‬: ‫خامسا‬
‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫يكفي‬
‫يف‬
‫حتقق‬
‫التقليد‬
‫أخذ‬
‫الرسالة‬
‫ام‬‫ز‬‫االلت‬‫و‬
‫ابلعمل‬
‫مبا‬
‫فيها‬
‫و‬
‫ان‬
‫مل‬
‫يعلم‬
‫ما‬
‫فيها‬
‫و‬
‫مل‬
‫يعمل‬
،
‫فلو‬
‫مات‬
‫جمتهده‬
‫جيوز‬
‫له‬
‫وإن‬ ‫البقاء‬
‫كان‬
‫األحوط‬
‫مع‬
‫عدم‬
‫العلم‬
‫بل‬
‫مع‬
‫عدم‬
‫العمل‬
‫لو‬‫و‬
‫كان‬
‫بعد‬
‫العلم‬
‫البقاء‬ ‫عدم‬
‫العدول‬‫و‬
‫إىل‬
‫احلي‬
،
‫بل‬
‫األحوط‬
ً‫اب‬‫استحبا‬
‫على‬
‫وجه‬
‫عدم‬
‫البقاء‬
‫لو‬‫و‬ ً‫ا‬‫مطلق‬
‫كان‬
‫بعد‬
‫العلم‬
‫العمل‬‫و‬
.
‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
‫على‬ ‫البقاء‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫االنسان‬ ‫ده‬ّ‫ل‬‫يق‬ ‫الذی‬ ‫اجملتهد‬ ّ
‫توّف‬ ‫اذا‬
‫عمل‬ ‫قد‬ ‫يکون‬ ‫ان‬ ‫يطه‬‫ر‬‫ش‬ ،‫اعلم‬ ‫کان‬‫لو‬ ‫البقاء‬ ‫جيب‬ ‫بل‬ ‫تقليده‬
‫م‬ّ
‫ااي‬ ‫اه‬‫و‬‫بفت‬
‫االقل‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫الجل‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫اخذ‬ ‫او‬ ،‫حياته‬
.

196. 192
‫هبا‬ ‫للعمل‬ ‫رسالته‬ ‫اخذ‬ ‫ابن‬ ‫ابلعمل‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫كفاية‬‫يبعد‬ ‫ال‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫و‬ ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬
‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫يف‬ ‫يكفي‬ ‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قاله‬
‫التعلم‬ ‫فيه‬ ‫يعترب‬ ‫وال‬ ‫اه‬‫و‬‫بفتا‬ ‫ابلعمل‬ ‫حياته‬ ‫حال‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫ـ‬ً‫ا‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫ج‬ ‫أو‬ ‫وجواب‬ ‫ـ‬ ‫امليت‬
‫األظهر‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫أو‬
.
‫االردبيلي‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬
-
-
‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
‫األعلم‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫ابلبقاء‬ ‫اإلحتياط‬ ‫ترك‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬
.
. ‫فتاويه‬ ‫من‬ ‫يعمل‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫عمل‬ ‫فيما‬
-
‫قال‬ ‫و‬
‫الكلبايكاين‬
‫ان‬ ‫و‬ ‫تعلم‬ ‫او‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫الصايف‬ ‫و‬
. ‫به‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫يف‬ ‫االقتصار‬ ‫االوىل‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ ‫يعمل‬ ‫مل‬
‫اجملتهد‬ ‫ذلك‬ ‫فمات‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يقلد‬ ‫كان‬‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫ازه‬‫و‬‫جب‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫و‬
‫ز‬ّ
‫جيو‬ ‫من‬ ‫وقلد‬ ‫فمات‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫م‬ّ
‫حير‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫األول‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫يبقى‬ ‫أن‬ ‫له‬ ، ‫البقاء‬
‫حرمة‬ ‫مسألة‬ ‫إال‬ ‫املسائل‬
.‫البقاء‬
‫اجملتهد‬ ‫ذلك‬ ‫فمات‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يقلد‬ ‫كان‬‫اذا‬ )‫م‬
. ‫تقليده‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬ ، ‫ازه‬‫و‬‫جب‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫و‬

197. 193
. ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫الرجوع‬ : ‫مسألة‬
‫فمات‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫ز‬ّ
‫جيو‬ ‫كان‬ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫الرجوع‬ ‫جيب‬ ‫بل‬ ، ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫تقليده‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫اجملتهد‬ ‫ذلك‬
. ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬.‫وعدمه‬ ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫األعلم‬ ‫احلي‬ ‫إىل‬
. ‫احلي‬ ‫بتقليد‬ ‫البقاء‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يعترب‬ ‫و‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫ف‬ ، ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫الرجوع‬ ‫جيب‬ )‫م‬
‫بقي‬ ‫إذا‬
‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬
-
‫مساحمة‬ ‫أو‬ ‫غفلة‬
-
‫كان‬‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫احلي‬ ‫يقلد‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫من‬
. ‫تقليد‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫كمن‬
‫ال‬ ‫اخلامنئي‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫االكثر‬ ‫قاله‬
. ‫جيب‬
. ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫جيب‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫الصانعي‬ ‫و‬ ‫املنتظري‬ ‫قال‬
‫كان‬‫فإن‬ ،‫احلي‬ ‫اجملتهد‬ ‫يقلد‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬
. ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ،‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جييز‬ ‫احلي‬ ‫اجملتهد‬
‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
-
‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫يف‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫يعترب‬ ‫ال‬ ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫قال‬

198. 194
-
‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
‫اتفاق‬ ‫اىل‬ ً‫ا‬‫استناد‬ ‫جيوز‬
‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫احلاضر‬ ‫العصر‬ ‫علماء‬
‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫حاجة‬ ‫وال‬ ‫االعلم‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬
‫معني‬ ‫جمتهد‬ ‫اىل‬ ‫للرجوع‬
.
‫قال‬
‫للحي‬ ‫الرجوع‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
. ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫احلي‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫البقاء‬ ‫حكم‬ : ‫مسالة‬
‫اليزدي‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫إذا‬
‫بقي‬
‫على‬
‫تقليد‬
‫امليت‬
‫من‬
‫دون‬
‫أن‬
‫يقلد‬
‫احلي‬
‫يف‬
‫هذه‬
‫املسألة‬
‫كان‬
‫كمن‬
‫عمل‬
‫من‬
‫غري‬
‫تقليد‬
.
‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬
. ‫احلكيم‬ ‫و‬ ‫االصفهاين‬
. ‫اليه‬ ‫العدول‬ ‫وجب‬ ‫امليت‬ ‫من‬ ‫اعلم‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫احلي‬ ‫صار‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫اليه‬ ‫العدول‬ ‫وجب‬ ‫امليت‬ ‫من‬ ‫اعلم‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫احلي‬ ‫صار‬ ‫اذا‬ )‫م‬
. ‫االعلمية‬ ‫يعترب‬ ‫من‬ ‫بني‬
: ‫مسألة‬
‫يقول‬ ‫من‬ ‫فقلد‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫حيرم‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬
. ‫ازه‬‫و‬‫جب‬
‫ازه‬‫و‬‫جب‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فقلد‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫حيرم‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ ) ‫م‬
‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قاله‬. ‫البقاء‬ ‫حرمة‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫اال‬ ‫االول‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫يبقى‬ ‫ان‬ ‫له‬

199. 195
‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫اوجب‬ ‫من‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ . ‫صرحيا‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬
. ‫البقاء‬
‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫إذا‬
‫قلد‬
‫من‬
‫حيرم‬
‫البقاء‬
‫على‬
‫تقليد‬
‫امليت‬
‫فمات‬
‫وقلد‬
‫من‬
‫جيوز‬
‫البقاء‬
،
‫له‬
‫أن‬
‫يبقى‬
٤
‫على‬
‫تقليد‬
‫األول‬
‫يف‬
‫مجيع‬
‫املسائل‬
‫إال‬
‫مسألة‬
‫حرمة‬
‫البقاء‬
.
: ‫مسالة‬
‫فمات‬ ، ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬
.
)‫م‬
‫قلد‬ ‫إذا‬
‫ال‬ ‫اجملتهد‬ ‫ذلك‬ ‫فمات‬ ، ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫جمتهدا‬
‫االعلم‬ ‫إىل‬ ‫فيها‬ ‫الرجوع‬ ‫جيب‬ ‫بل‬ ، ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫تقليده‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جيوز‬
. ‫االعلم‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫يوجب‬ ‫من‬ ‫بني‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫االحياء‬ ‫من‬
‫إىل‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫جب‬ ‫القائل‬ ‫احلي‬ ‫فقلد‬ ‫فمات‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫وإذا‬ : : ‫مسالة‬
. ‫البقاء‬ ‫بوجوب‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فقلد‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ‫إليه‬ ‫فعدل‬ ، ‫بوجوبه‬ ‫أو‬ ، ‫احلي‬
‫يقول‬ ‫من‬ ‫فقلد‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ‫غريه‬ ‫فقلد‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫اجملتهد‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫يبقى‬ ‫فهل‬ ‫ازه‬‫و‬‫ج‬ ‫أو‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫بوجوب‬
.‫االحتياط‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫األحوط‬‫و‬ ، ‫الثاين‬ ‫األظهر‬ ‫الثاين‬ ‫أو‬ ‫األول‬
‫االول‬ ‫اىل‬ ‫رجع‬ ‫ازه‬‫و‬‫ج‬ ‫او‬ ‫البقاء‬ ‫بوجوب‬ ‫الثالث‬ ‫قال‬ ‫ان‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫يقول‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫على‬ ‫بقي‬ ‫و‬ ‫ابلوجوب‬ ‫يقول‬ ‫كان‬‫ان‬

200. 196
‫على‬ ‫البقاء‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫البقاء‬ ‫بوجوب‬ ‫يقول‬ ‫الثالث‬ ‫كان‬‫ان‬ : ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫االول‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫ال‬ ‫الثاين‬
‫أو‬ ، ‫احلي‬ ‫إىل‬ ‫العدول‬ ‫از‬‫و‬‫جب‬ ‫القائل‬ ‫احلي‬ ‫فقلد‬ ‫فمات‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬ )‫م‬
: ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫فيه‬ . ‫البقاء‬ ‫بوجوب‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فقلد‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ‫إليه‬ ‫فعدل‬ ، ‫بوجوبه‬
. ‫االول‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬ : ‫االول‬
-
‫اه‬‫و‬‫فتا‬ ‫من‬ ‫تذكره‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫االول‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
. ‫فعال‬
-
. ‫يتذكر‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫تعلمه‬ ‫فيما‬ ‫وجب‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫وقال‬
-
‫ان‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫تذكر‬ ‫فيما‬ ‫االول‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫يبقى‬ ‫اري‬‫و‬‫الشبز‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫يبقى‬ ‫و‬ ‫البقاء‬ ‫بوجوب‬ ‫الثالث‬ ‫قال‬
-
‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫االظهر‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫وقال‬
‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫بني‬ ‫يتخري‬ ‫و‬ ، ‫البقاء‬ ‫بوجوب‬ ‫قائال‬ ‫الثالث‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫االول‬
. ‫ازه‬‫و‬‫جب‬ ‫قائال‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫احلى‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫و‬ ‫الثاىن‬
‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬ : ‫الثاين‬
-
‫قال‬
‫الثالثة‬ ‫من‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫جيب‬ ‫الفياض‬ ‫و‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬
. ‫املسائل‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬

201. 197
-
‫اه‬‫و‬‫فتا‬ ‫من‬ ‫تذكر‬ ‫فيما‬ ‫الثاين‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫يبقى‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫السند‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫الثالث‬ ‫من‬ ‫اعلم‬ ‫كان‬‫ان‬
-
‫يقلد‬ ‫مل‬ ‫لو‬‫و‬ ‫السند‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫احلي‬ ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫فيجب‬ ‫قمات‬ ‫الثاين‬
‫الثالث‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫قويل‬ ‫اضيق‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫فالالزم‬ ‫ازه‬‫و‬‫ج‬ ‫او‬ ‫البقاء‬ ‫بوجوب‬ ‫قال‬ ‫فان‬
‫االخر‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫وعمل‬ ‫علم‬ ‫فيما‬ ‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫احدمها‬ ‫قال‬ ‫لو‬ ‫كما‬‫البقاء‬ ‫دائرة‬ ‫يف‬
‫و‬ ‫الثالث‬ ‫مات‬ ‫لو‬ ‫وهكذا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬ ‫وجب‬ ‫التزم‬ ‫فيما‬
‫استناده‬ ‫امى‬‫ر‬‫ت‬
. ‫الالحق‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫ابقاء‬ ‫مسالة‬ ‫يف‬
‫الثاين‬ ‫تقليد‬ ‫وجوب‬ : ‫الثالث‬
-
‫من‬ ‫فقلد‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ‫غريه‬ ‫فقلد‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫اجملتهد‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫يبقى‬ ‫فهل‬ ‫ازه‬‫و‬‫ج‬ ‫أو‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫بوجوب‬ ‫يقول‬
.‫االحتياط‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫األحوط‬‫و‬ ، ‫الثاين‬ ‫األظهر‬ ‫الثاين‬ ‫أو‬ ‫األول‬
-
‫على‬ ‫البقاء‬ ‫جيب‬ ‫احلكيم‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫الثاين‬ ‫تقليد‬
-
‫ان‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫تذكر‬ ‫فيما‬ ‫االول‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫يبقى‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫يبقى‬ ‫و‬ ‫البقاء‬ ‫بوجوب‬ ‫الثالث‬ ‫قال‬
-
‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫االظهر‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫وقال‬
‫تقليد‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫بني‬ ‫يتخري‬ ‫و‬ ، ‫البقاء‬ ‫بوجوب‬ ‫قائال‬ ‫الثالث‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫االول‬
. ‫ازه‬‫و‬‫جب‬ ‫قائال‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫احلى‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫و‬ ‫الثاىن‬

202. 198
‫كان‬‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫تقليد‬ ‫و‬ ‫ابلوجوب‬ ‫يقول‬ ‫الثالث‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫االول‬ ‫تقليد‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫يقول‬
‫عليه‬ ‫و‬ ‫البقاء‬ ‫بوجوب‬ ‫الثالث‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫االول‬ ‫يقلد‬ ‫ان‬ ‫عليه‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫البقاء‬ ‫از‬‫و‬‫جب‬ ‫الثالث‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫على‬ ‫البقاء‬
‫حياته‬ ‫يف‬ ‫امليت‬ ‫قلد‬ ‫قد‬ ‫انه‬ ‫شك‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫قاله‬ . ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫فعليه‬ ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫امليت‬ ‫قلد‬ ‫قد‬ ‫انه‬ ‫شك‬ ‫اذا‬ )‫م‬
. ‫الفياض‬
،‫ينسها‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫هبا‬ ‫العمل‬ ‫بقصد‬ ‫جمتهد‬ ‫فتوى‬ ‫تعلم‬ ‫إذا‬ : ‫املنتظري‬ ‫قال‬ : ‫مسألة‬
‫يكن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫اجملتهد‬ ‫ذلك‬ ‫ومات‬
‫جاز‬ ،‫حي‬ ‫جمتهد‬ ‫بفتوى‬ ‫املسألة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫عمل‬
‫امليت‬ ‫اجملتهد‬ ‫بفتوى‬ ‫فيها‬ ‫العمل‬ ‫له‬
‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫اذا‬ :‫حبث‬
‫م‬
)
‫البقاء‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اجلديد‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫تقليده‬ ‫جيب‬ ‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫اذا‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫تقليده‬ ‫على‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫تبد‬
‫ل‬
‫أي‬‫ر‬
‫اجملتهد‬
‫ال‬
‫جيوز‬
‫للمقلد‬
‫البقاء‬
‫على‬
‫أيه‬‫ر‬
]
‫األول‬
.
-
‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫ان‬ ‫او‬ ‫اجلديد‬ ‫ايه‬‫ر‬‫ب‬ ‫مرجعه‬ ‫يقلد‬ ‫ان‬ ‫عليه‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫اخر‬ ‫جمتهد‬

203. 199
‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫اذا‬ ‫السابقة‬ ‫االعمال‬ ‫حكم‬ : ‫حبث‬
‫املكلف‬ ‫هبا‬ ‫اتى‬ ‫اليت‬ ‫االعمال‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬ ‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫اذا‬ )‫م‬
. ‫صحيحة‬ ‫ابلعدول‬ ‫العلم‬ ‫قبل‬
‫السابقة‬ ‫ابعماله‬ ‫املقلد‬ ‫أ‬‫ز‬‫اجت‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫اجملتهد‬ ‫عدل‬ ‫اذا‬. ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫غري‬ ‫على‬ ‫االول‬ ‫تقليده‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫جمتهد‬ ‫اىل‬ ‫جمتهد‬ ‫من‬ ‫عدل‬ ‫اذا‬ ‫كذا‬‫و‬
. ‫تقليد‬ ‫بغري‬ ‫عمل‬ ‫كمن‬‫يكون‬ ‫فانه‬ ‫الشرعي‬ ‫الوجه‬

204. 200
‫فصل‬
‫عشر‬ ‫الثالث‬
‫العدول‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫السابقة‬ ‫االعمال‬ ‫احكام‬ :
‫ثالث‬ ‫من‬ ‫حبثها‬ ‫ميكن‬ ‫اليه‬ ‫عدل‬ ‫او‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫ملن‬ ‫السابقة‬ ‫االعمال‬ ‫احكام‬
‫جهات‬
‫اصال‬ ‫يقلد‬ ‫مل‬ ‫من‬ : ‫االوىل‬
‫ابطال‬ ‫السابق‬ ‫تقليده‬ ‫كان‬‫من‬ : ‫الثاين‬
‫شرعي‬ ‫مبربر‬ ‫عدل‬ ‫مث‬ ‫صحيحا‬ ‫السابق‬ ‫تقليده‬ ‫كان‬‫من‬ : ‫الثالث‬
. ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫العامي‬ ‫عمل‬ : ‫حبث‬
‫ابطل‬ ‫احتياط‬ ‫وال‬ ‫تقليد‬ ‫بال‬ ‫ي‬ّ
‫العام‬ ‫عمل‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫اال‬ ‫ابطل‬ ‫احتياط‬ ‫او‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫اجملتهد‬ ‫غري‬ ‫عمل‬ )‫م‬
‫هي‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬
. ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫على‬
‫تقليد‬ ‫بال‬ ‫ة‬ّ
‫د‬‫مل‬ ‫أبعماله‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫املک‬ ‫جاء‬ ‫ٕن‬‫ا‬ : ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
٬
‫لو‬ ‫فيما‬ ّ
‫تصح‬ ‫ا‬ّ
‫هن‬ٕ‫فا‬
‫أو‬ ‫أحرز‬
‫ة‬ّ‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ‫لوظيفته‬ ‫مطابقتها‬ ‫احتمل‬
٬
‫جيب‬ ِ
‫ی‬‫الذ‬ ‫اجملتهد‬ ‫لفتوی‬ ‫مطابقتها‬ ‫أو‬
‫ن‬
ۤ
‫اال‬ ‫عليه‬

205. 201
‫تقليده‬
٬
‫العمل‬ ‫حني‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫کان‬‫من‬ ‫لفتوی‬ ‫مطابقتها‬ ‫أو‬
٬
‫أو‬
‫عمله‬ ‫مطابقة‬
‫لالحتياط‬
٬
‫منها‬ ‫بطالنه‬ ‫يعلم‬ ِ
‫ی‬‫الذ‬ ‫ابملقدار‬ ‫العبادات‬ ‫قضاء‬ ‫فعليه‬ ّ
‫ٕال‬‫ا‬‫و‬
٬
‫ٕن‬‫ا‬‫و‬
‫حوط‬ٔ‫ال‬‫ا‬ ‫کان‬
.‫به‬ ‫ته‬ّ
‫ذم‬ ‫اغ‬‫ر‬‫ف‬ ‫ن‬ّ
‫ق‬‫يتي‬ ِ
‫ی‬‫الذ‬ ‫ابملقدار‬ ‫القضاء‬ ً‫اب‬‫استحبا‬
‫احرز‬ ‫او‬ ‫احتمل‬
‫فعال‬ ‫يقلده‬ ‫ملن‬ ‫مطابقتها‬ ‫احرز‬ ‫او‬ ‫احتمل‬ ‫او‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫مطابقتها‬
‫افقتها‬‫و‬‫م‬ ‫او‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫لفتوى‬ ‫مطابقتها‬ ‫احرز‬ ‫او‬ ‫احتمل‬ ‫او‬
. ‫لالحتياط‬
‫كانت‬‫اال‬ ‫و‬ ‫ات‬‫ز‬‫اج‬ ‫صححها‬ ‫فان‬ ‫اجلامع‬ ‫املرجع‬ ‫على‬ ‫يعرضها‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬
‫منه‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫قصد‬ ‫حتقق‬ ‫اشرتط‬ ‫لكنه‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬ ‫كذا‬
‫و‬ ‫ابطلة‬
: ‫قال‬ ‫حيث‬
‫أو‬ ‫صحتها‬ ‫ليعرف‬ ،‫اآلن‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫أعماله‬ ‫عرض‬ ‫يلزمه‬
‫قصد‬ ‫منه‬ ‫وحتقق‬ ،‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫أي‬‫ر‬‫ل‬ ً‫ة‬‫مطابق‬ ‫كانت‬‫فإن‬ ،‫فسادها‬
.‫فال‬ ‫وإال‬ ،ً‫ة‬‫صحيح‬ ‫أعماله‬ ‫تكون‬ ،‫العبادية‬ ‫األعمال‬ ‫يف‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫للوقع‬ ‫مبطابقته‬ ‫يعلم‬ ‫ان‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫ابطل‬ ‫فعمله‬ ‫العمل‬ ‫اثناء‬ ‫ملتفتا‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫مقص‬ ‫جاهال‬ ‫كان‬‫ان‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫فتوى‬ ‫عمله‬ ‫مطابقة‬ ‫فيعنرب‬ ‫ا‬‫ر‬‫مقص‬ ‫او‬ ‫ا‬‫ر‬‫قاص‬ ‫غافال‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫طابق‬ ‫ان‬‫و‬
‫االحقاقي‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قاله‬ . ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫قلده‬ ‫من‬

206. 202
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫طابق‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ابطل‬ ‫امللتفت‬ ‫املقصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫عمل‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫طابق‬ ‫ان‬ ‫فصحيح‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫قصد‬ ‫حتقق‬ ‫فمع‬ ‫املقصر‬ ‫او‬ ‫القاصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫اما‬‫و‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫يقلده‬ ‫من‬ ‫فتوى‬
‫مل‬‫و‬ ‫عباداي‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫ابطل‬ ‫امللتفت‬ ‫املقصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫عمل‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
‫فمع‬ ‫املقصر‬ ‫او‬ ‫القاصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫اما‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫طابق‬ ‫ان‬‫و‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫قصد‬ ‫منه‬ ‫يتمش‬
. ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫فتوى‬ ‫او‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫طابق‬ ‫ان‬ ‫فصحيح‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫قصد‬ ‫حتقق‬
‫ا‬‫ر‬‫مقص‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫املتلفت‬ ‫غري‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
‫تقليد‬ ‫بال‬ ‫ة‬ّ
‫د‬‫مل‬ ‫أبعماله‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫املک‬ ‫جاء‬ ‫ٕن‬‫ا‬ : ‫االردبيلي‬ ‫قال‬ ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
٬
‫ا‬ّ
‫هن‬ٕ‫فا‬
‫ة‬ّ‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ‫لوظيفته‬ ‫مطابقتها‬ ‫احتمل‬ ‫أو‬ ‫أحرز‬ ‫لو‬ ‫فيما‬ ّ
‫تصح‬
-
‫جيب‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫لفتوى‬ ‫مطابقته‬ ‫ايضا‬ ‫األحوط‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫العمل‬ ‫حني‬ ‫تقليد‬ ‫عليه‬
-
‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫درك‬ ‫بقصد‬ ‫به‬ ‫اتى‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫ابطل‬ ‫املقصر‬ ‫عمل‬ ‫اخلميين‬ ‫قال‬
‫مع‬ ‫فصحيح‬ ‫القاصر‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫لفتوى‬ ‫او‬ ‫له‬ ‫مطابقته‬ ‫تبني‬
. ‫اليه‬ ‫الرجوع‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫فتوى‬ ‫او‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫مطابقته‬ ‫تبني‬ ‫اذا‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫نية‬
-
‫ابطل‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫امللتفت‬ ‫املقصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫عمل‬ ‫الكلبايكين‬ ‫قال‬
‫او‬ ‫القاصر‬ ‫اما‬ . ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫قصد‬ ‫يتحقق‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫عباداي‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫طابق‬ ‫ان‬‫و‬
‫لفتوى‬ ‫مبطابقته‬ ‫ذلك‬ ‫يعرف‬ ‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫طابق‬ ‫ان‬ ‫صحيح‬ ‫فعلمه‬ ‫الغافل‬ ‫املقصر‬
. ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬

207. 203
‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫لفتوى‬ ‫افقته‬‫و‬‫م‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
.
-
‫افقته‬‫و‬‫مب‬ ‫العلم‬ ‫له‬ ‫حيصل‬ ‫ان‬ : ‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫وهي‬ ‫اقول‬ ( ،‫افقة‬‫و‬‫ابمل‬ ‫العلم‬ ‫حبكم‬ ‫هو‬ ‫أو‬ ،‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫لفتوى‬
‫مع‬ ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫البناء‬ ‫او‬ ‫لعذر‬ ‫املخالفة‬ ‫مع‬ ‫اء‬‫ز‬‫ابالجت‬ ‫فيها‬ ‫حيكم‬ ‫مسائل‬
) ‫ابلكيفية‬ ‫اجلهل‬
-
‫يف‬ ‫يشك‬ ‫اليت‬ ‫االعمال‬ ‫اعادة‬ )‫(استحبااب‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ ‫املدرسي‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫يقلده‬ ‫ان‬ ‫ينبغي‬ ‫كان‬‫من‬ ‫اي‬‫ر‬ ‫حسب‬ ‫صحتها‬
-
‫اال‬ ‫و‬ ‫اجازه‬ ‫فان‬ ‫فعال‬ ‫احلي‬ ‫اجملتهد‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫عليه‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫اعاد‬
‫إذا‬ ‫إال‬ ، ‫ابطل‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫امللتفت‬ ‫املقصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫عمل‬ ‫اخلميين‬ ‫وقال‬
‫فتوى‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫انطبق‬ ‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫درك‬ ‫برجاء‬ ‫به‬ ‫أتى‬
، ‫اليه‬ ‫الرجوع‬ ‫جيوز‬ ‫من‬
‫الغافل‬ ‫املقصر‬ ‫أو‬ ‫القاصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫عمل‬ ‫كذا‬‫و‬
‫العمل‬ ‫اثناء‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫كان‬‫من‬ ‫قول‬ ‫خالفت‬ ‫ان‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
‫قاله‬ . ‫العمل‬ ‫حني‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫لفتوى‬ ‫مطابقته‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القول‬
‫الطائي‬ ‫و‬ ‫اليعقويب‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫و‬ ‫النجفي‬
‫اليعقويب‬ ‫وقال‬ ‫العبادة‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫نية‬ ‫حصول‬ ‫مع‬ ‫الطائي‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫اطه‬‫رت‬‫اش‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫قصد‬ ‫مع‬
.

208. 204
. ‫العمل‬ ‫حني‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫لفتوى‬ ‫مطابقته‬ : ‫اخلامس‬
. ‫الفومين‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫قاله‬
-
‫بشرطني‬ ‫فتصح‬ ‫عبادة‬ ‫كانت‬‫ان‬ ‫الفومين‬ ‫وقال‬
‫او‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫مطابقتها‬
‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫او‬ ‫العمل‬ ‫حني‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫كان‬‫من‬ ‫لقول‬
‫يف‬ ‫فيكفي‬ ‫املعامالت‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫بقصد‬ ‫هبا‬ ‫اتى‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫فعال‬
. ‫االول‬ ‫الشرط‬ ‫صحتها‬
-
‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫طابقت‬ ‫اذا‬. ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قاله‬
‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫يتعني‬ ‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫طابقت‬ ‫او‬ ‫تقليده‬
. ‫الفعلي‬ ‫للمجتهد‬ ‫مطابقته‬ ‫االحوط‬
‫يف‬ ‫العمل‬ ‫قبل‬ ‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫لفتوى‬ ‫مطابقته‬ : ‫السادس‬
. ‫السند‬ ‫قال‬. ‫فيها‬ ‫النية‬ ‫العتبار‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫مطلقا‬ ‫او‬ ‫للملتفت‬ ‫العبادات‬
‫ان‬‫و‬ ‫ابطل‬ ‫العبادي‬ ‫فعمله‬ ‫ملتفتا‬ ‫ا‬‫ر‬‫مقص‬ ‫جاهال‬ ‫كان‬‫ان‬ : ‫السابع‬ ‫القول‬
‫الغافل‬ ‫املقصر‬ ‫او‬ ‫القاصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫اما‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫قصد‬ ‫منه‬ ‫يتحقق‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫طابق‬
‫قاله‬ . ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫او‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫طابق‬ ‫ان‬ ‫عمله‬ ‫فصيح‬
‫الصايف‬‫و‬ ‫الكلبايكاين‬
‫جيب‬ ‫كان‬‫من‬ ‫و‬ ‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫لقول‬ ‫افقته‬‫و‬‫م‬ : ‫الثامن‬ ‫القول‬
. ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫قصد‬ ‫و‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬

209. 205
‫الروحاين‬ ‫قال‬
،‫إليه‬ ‫الرجوع‬ ‫يلزمه‬ ‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫لفتوى‬ ‫عمله‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫ابعتبار‬
‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫كونه‬‫مع‬
-
‫أيضا‬
-
‫حني‬ ‫إليه‬ ‫الرجوع‬ ‫وظيفته‬ ‫كانت‬‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫لفتوى‬
.‫عمله‬
٢
-
.‫عبادة‬ ‫العمل‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫منه‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫قصد‬
‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫قصد‬ ‫حتقق‬ ‫مع‬ ‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫ملن‬ ‫افقته‬‫و‬‫م‬ : ‫التاسع‬ ‫القول‬
‫و‬ ‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫ملن‬ ‫افقتها‬‫و‬‫م‬ ‫يعترب‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
‫منه‬ ‫ق‬ّ
‫ق‬‫يتح‬ ‫أن‬
‫عن‬ ً‫ال‬‫غاف‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫فيما‬ ‫وذلك‬ ،‫هبا‬ ‫املشروطة‬ ‫العبادية‬ ‫أعماله‬ ‫يف‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫قصد‬
،‫منه‬ ‫املطلوب‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫أييت‬ ‫الذي‬ ‫النحو‬ َّ
‫أن‬ ‫اعتقد‬ ‫حبيث‬ ،‫عليه‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬
‫ترك‬ ‫د‬ّ
‫وتعم‬ ً‫ا‬‫ملتفت‬ ‫كان‬‫فإن‬
ً‫ا‬‫معتد‬ ً‫ائ‬‫ر‬‫متج‬ ‫اتفق‬ ‫كيف‬‫أبعماله‬ ‫أتى‬‫و‬ ‫التقليد‬
.‫عبادته‬ ‫ببطالن‬ ‫وحيكم‬ ‫هذه‬ ‫حالته‬ ‫يف‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬ ‫قصد‬ ‫منه‬ ‫ق‬ّ
‫ق‬‫يتح‬ ‫ال‬ ‫َّه‬‫ن‬‫فإ‬ ،‫بنفسه‬
‫يصح‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫القاصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫عمل‬ ‫الصانعي‬ ‫قال‬ : ‫العاشر‬ ‫القول‬
‫عليه‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫املرجع‬ ‫او‬ ‫الفعلي‬ ‫املرجع‬ ‫او‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫افقته‬‫و‬‫م‬ ‫احتمل‬ ‫او‬ ‫علم‬ ‫ان‬
. ‫العمل‬ ‫حني‬ ‫تقليده‬
‫فهي‬ ،‫تقليد‬ ‫بال‬ ‫الزمن‬ ‫من‬ ‫مدة‬ ‫أعماله‬ ‫املكلف‬ ‫أدى‬ ‫إذ‬ : ‫املنتظري‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫لفتوى‬ ‫مطابقة‬ ‫أعماله‬ ‫كانت‬‫أو‬ ،‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ‫تكليفه‬ ‫أدى‬ ‫أنه‬ ‫عرف‬ ‫إذا‬ ‫صحيحة‬
‫فتوى‬ ‫من‬ ‫االحتياط‬ ‫إىل‬ ‫أقرب‬ ‫بنحو‬ ‫أداها‬ ‫وإذا‬ .‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬
.‫صحيحة‬ ‫أيضا‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫فهي‬ ،‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬

210. 206
‫علماء‬ ‫احد‬ ‫لقول‬ ‫او‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫مطابقتها‬ ‫صحتها‬ ‫يف‬ ‫يكفي‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
‫مل‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫اعاد‬ ‫كان‬
‫ابالر‬ ‫اخالل‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫خالفه‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫الشيعة‬
‫استحبااب‬ ‫احوط‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫االعادة‬ ‫جيب‬
‫كيفيتها‬‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫ان‬ : ‫الثانية‬ ‫الصورة‬
‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫تقليد‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫مسالة‬ ‫يف‬ ‫حبثوه‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫القول‬ ‫اقول‬
‫مقداره‬
‫القضاء‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫اعاد‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
‫املثصر‬ ‫و‬ ‫القاصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫معىن‬ : ‫مسألة‬
: ‫السيستاين‬ ‫قال‬
(
‫القاصر‬
‫أو‬
‫املقصر‬
) :
‫َول‬‫أل‬‫ا‬‫و‬
‫فيما‬
‫اذا‬
‫كان‬
‫تقليده‬
‫عن‬
‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫شرعي‬
‫تبني‬
‫خطأه‬
‫الثاين‬‫و‬
‫خبالفه‬
‫يف‬ ‫وخيتلفان‬
‫ية‬‫ر‬‫املعذو‬
‫وعدمها‬
‫ويف‬
‫اء‬‫ز‬‫االج‬
‫وعدمه‬
‫فاالول‬
‫حيكم‬
‫بصحة‬
‫عمله‬
‫يف‬
‫بعض‬
‫ارد‬‫و‬‫م‬
‫املخالفة‬
،
‫وذلك‬
‫فيما‬
‫اذا‬
‫كان‬
‫االخالل‬
‫مبا‬
‫ال‬
‫حيكم‬
‫بصحة‬
‫عمله‬
‫عند‬
‫املخالفة‬
‫اال‬
‫اذا‬
‫كان‬
‫االخالل‬
‫مبا‬
‫ال‬
‫يوجب‬
‫اال‬ ‫البطالن‬
‫عن‬
‫عمد‬
‫كاجلهر‬
‫االخفات‬‫و‬
‫يف‬
‫الصالة‬
.
‫ان‬ ‫شك‬ ‫و‬ ‫بلوغه‬ ‫من‬ ‫مدة‬ ‫مضت‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫تقليد‬ ‫عن‬ ‫كانت‬‫اعماله‬
. ‫ال‬ ‫ام‬ ‫صحيح‬

211. 207
‫صحيح‬ ‫تقليد‬ ‫عن‬ ‫كانت‬‫اعماله‬ ‫ان‬ ‫شك‬ ‫و‬ ‫بلوغه‬ ‫من‬ ‫مدة‬ ‫مضت‬ ‫اذا‬ )‫م‬
.‫فعال‬ ‫التصحيح‬ ‫عليه‬ ‫الالحقة‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫السابقة‬ ‫اعماله‬ ‫يف‬ ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫بىن‬ ‫ال‬ ‫ام‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬
‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫أذا‬
‫مضت‬
‫مدة‬
‫من‬
‫بلوغه‬
‫وشك‬
‫بعد‬
‫ذلك‬
‫يف‬
‫أن‬
‫أعماله‬
‫كانت‬
‫عن‬
‫تقليد‬
‫صحيح‬
‫أم‬
‫ال‬
،
‫جيوز‬
‫له‬
‫البناء‬
‫على‬
‫الصحة‬
‫يف‬
‫أعماله‬
‫السابقة‬
،
‫ويف‬
‫الالحقة‬
‫جيب‬
‫عليه‬
‫التصحيح‬
‫فعال‬
.
‫عن‬ ‫كانت‬‫اعماله‬ ‫ان‬ ‫شك‬ ‫و‬ ‫بلوغه‬ ‫من‬ ‫مدة‬ ‫مضت‬ ‫اذا‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫يف‬ ‫و‬ ‫السابقة‬ ‫اعماله‬ ‫يف‬ ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫البناء‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫ام‬ ‫صحيح‬ ‫تقليد‬
‫فعال‬ ‫التصحيح‬ ‫عليه‬ ‫الالحقة‬
‫عمل‬ ‫من‬ : ‫مسألة‬
. ‫مقداره‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬‫و‬ ‫مدة‬ ‫تقليد‬ ‫بغري‬
‫يعلم‬ ‫ان‬ ‫صور‬ ‫ثالث‬ ‫فهنا‬ ‫مقداره‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫مدة‬ ‫تقليد‬ ‫بغري‬ ‫عمل‬ ‫من‬ )‫م‬
‫عدم‬ ‫مع‬ ‫ابلكيفية‬ ‫العلم‬ ‫الثانية‬ ‫و‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫من‬ ‫لقول‬ ‫مطابقتها‬ ‫و‬ ‫كيفيتها‬
. ‫بكيفيتها‬ ‫العلم‬ ‫عدم‬ ‫الثالثة‬ ‫و‬ ‫للوظيفة‬ ‫املطابقة‬
1
-
‫فاحلكم‬ . ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫من‬ ‫لقول‬ ‫مطابقتها‬ ‫و‬ ‫كيفيتها‬‫يعلم‬ ‫ان‬ ‫االوىل‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫الصحة‬
‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫إذا‬
‫علم‬
‫أنه‬
‫كان‬
‫يف‬
‫عباداته‬
‫بال‬
‫تقليد‬
‫مدة‬
‫من‬
‫الزمان‬
‫مل‬‫و‬
‫يعلم‬
‫مقداره‬
‫فإن‬
‫علم‬
‫بكيفيتها‬
‫افقتها‬‫و‬‫وم‬
‫اقع‬‫و‬‫لل‬
‫أو‬
‫لفتوى‬
‫اجملتهد‬
‫الذي‬
‫يكون‬

212. 208
ً‫ا‬‫مكلف‬
‫ابلرجوع‬
‫إليه‬
‫فهو‬
،
‫وإال‬
‫فيقضي‬
‫املقدار‬
‫الذي‬
‫يعلم‬
‫معه‬
‫على‬ ‫اءة‬‫رب‬‫ابل‬
‫األحوط‬
،
‫وإن‬
‫كان‬
‫ال‬
‫يبعد‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫االكتفاء‬
‫ابلقدر‬
‫املتيقن‬
.
‫فهو‬ ‫اليه‬ ‫رجع‬ ‫الذي‬ ‫للمجتهد‬ ‫افقتها‬‫و‬‫م‬ ‫و‬ ‫كيفيتها‬‫علم‬ ‫ان‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫من‬ ‫مطابقة‬ ‫او‬ . ‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫افقة‬‫و‬‫مب‬ ‫اما‬ ‫وهو‬
‫و‬ ‫اخلميين‬ ‫قاله‬ ‫العمل‬ ‫حني‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬
‫السبحاين‬
-
‫اخلميين‬ ‫قال‬
‫السبحاين‬
‫اجملتهد‬ ‫لفتوى‬ ‫افقتها‬‫و‬‫م‬ ‫و‬ ‫بكيفيتها‬ ‫علم‬ ‫فان‬
.‫فهو‬ ‫اليه‬ ‫الرجوع‬ ‫له‬ ‫كان‬‫أو‬ ‫اليه‬ ‫رجع‬ ‫الذي‬
2
-
‫لكن‬ ‫القضاء‬ ‫فعليه‬ . ‫للوظيفة‬ ‫املطابقة‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫ابلكيفية‬ ‫العلم‬ ‫الثانية‬
‫املقدار‬ ‫يف‬ ‫لني‬‫و‬‫ق‬ ‫على‬
‫الذمة‬ ‫اشتغال‬ ‫مبقدار‬ ‫يقضي‬ ‫ان‬ : ‫االول‬
‫وعدم‬ ‫ابلكيفية‬ ‫العلم‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫الذمة‬ ‫ابشتغال‬ ‫العلم‬ ‫مبقدار‬ ‫القضاء‬ ‫عليه‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫ابلكيفية‬ ‫العلم‬ ‫عدم‬ ‫او‬ .‫للوظيفة‬ ‫املطابقة‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫علم‬
‫أنه‬
‫كان‬
‫يف‬
‫عباداته‬
‫بال‬
‫تقليد‬
‫مدة‬
‫من‬
‫الزمان‬
‫مل‬‫و‬
‫يعلم‬
‫مقداره‬
‫فإن‬
‫علم‬
‫بكيفيتها‬
‫افقتها‬‫و‬‫وم‬
‫اقع‬‫و‬‫لل‬
‫أو‬
‫لفتوى‬
‫اجملتهد‬
‫الذي‬
‫يكون‬
ً‫ا‬‫مكلف‬
‫ابلرجوع‬
‫إليه‬
‫فهو‬
،
‫وإال‬
‫فيقضي‬
‫املقدار‬
‫الذي‬
‫يعلم‬
‫معه‬
‫على‬ ‫اءة‬‫رب‬‫ابل‬
‫األحوط‬
،
‫وإن‬
‫كان‬
‫ال‬
‫يبعد‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫االكتفاء‬
‫ابلقدر‬
‫املتيقن‬
.

213. 209
-
‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫الذمة‬ ‫ابشتغال‬ ‫العلم‬ ‫مبقدار‬ ‫يقضي‬ : ‫السبحاين‬ ‫قال‬
‫الذمة‬ ‫اءة‬‫رب‬‫ب‬ ‫العلم‬ ‫معه‬ ‫حيصل‬ ‫مبقدار‬ ‫القضاء‬ ‫االحوط‬
-
‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫لوظيفته‬ ‫مطابقتها‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬
. ‫ابملتيقن‬ ‫االكتفاء‬ ‫يبعد‬ ‫ال‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫اء‬‫رب‬‫ابل‬ ‫يعلم‬ ‫حىت‬ ‫يقضي‬ ‫ان‬ ‫فاالحوط‬
‫اءة‬‫رب‬‫ابل‬ ‫العلم‬ ‫مبقدار‬ ‫يقضي‬ ‫ان‬ : ‫الثاين‬
‫يقضي‬ ‫ان‬ ‫االحوط‬ ‫فعلى‬ ‫اليه‬ ‫رجع‬ ‫ملن‬ ‫افقتها‬‫و‬‫م‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫الذمة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ب‬ ‫معه‬ ‫يعلم‬ ‫مبا‬
.‫للوظيفة‬ ‫املطابقة‬ ‫وعدم‬ ‫ابلكيفية‬ ‫العلم‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫اءة‬‫رب‬‫ال‬ ‫معه‬ ‫يعلم‬ ‫ما‬ ‫قضاء‬
. ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫الشاهرودي‬ ‫قاله‬ ‫ابلكيفية‬ ‫العلم‬ ‫عدم‬ ‫او‬
3
-
‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫بعة‬‫ر‬‫ا‬ ‫فيها‬ ‫و‬. ‫بكيفيتها‬ ‫العلم‬ ‫عدم‬ ‫الثالثة‬
‫االشتغال‬ ‫مبقدار‬ ‫القضاء‬ : ‫االول‬
-
‫االكثر‬ ‫قاله‬
-
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫علم‬
‫أنه‬
‫كان‬
‫يف‬
‫عباداته‬
‫بال‬
‫تقليد‬
‫مدة‬
‫من‬
‫الزمان‬
‫مل‬‫و‬
‫يعلم‬
‫مقداره‬
‫فإن‬
‫علم‬
‫بكيفيتها‬
‫افقتها‬‫و‬‫وم‬
‫اقع‬‫و‬‫لل‬
‫أو‬
‫لفتوى‬
‫اجملتهد‬
‫الذي‬
‫يكون‬
ً‫ا‬‫مكلف‬
‫ابلرجوع‬
‫إليه‬
‫فهو‬
،
‫وإال‬
‫فيقضي‬
‫املقدار‬
‫الذي‬

214. 210
‫يعلم‬
‫معه‬
‫على‬ ‫اءة‬‫رب‬‫ابل‬
‫األحوط‬
،
‫وإن‬
‫كان‬
‫ال‬
‫يبعد‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫االكتفاء‬
‫ابلقدر‬
‫املتيقن‬
.
-
‫الذمة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ب‬ ‫مبقدار‬ ‫القضاء‬ : ‫الثاين‬
‫يقضي‬ ‫ان‬ ‫االحوط‬ ‫فعلى‬ ‫اليه‬ ‫رجع‬ ‫ملن‬ ‫افقتها‬‫و‬‫م‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫الذمة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ب‬ ‫معه‬ ‫يعلم‬ ‫مبا‬
. ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫الشاهرودي‬ ‫قاله‬
‫القضاء‬ ‫دون‬ ‫االعادة‬ : ‫الثالث‬
‫اخلوئي‬ ‫قاله‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫االعادة‬ ‫وجيب‬ ‫القضاء‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫كيفيتها‬‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ان‬
‫الصدر‬ ‫و‬.
‫اعماله‬ ‫ان‬ ‫شك‬ ‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫و‬ ‫ابلتقليد‬ ‫يعمل‬ ‫مل‬ ‫انه‬ ‫التفت‬ ‫اذا‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
. ‫عليه‬ ‫قضاء‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫يعيد‬ ‫ان‬ ‫فعليه‬ ‫ال‬ ‫ام‬ ‫للوظيفة‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مدة‬ ‫عمل‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬

215. 211
‫صحت‬ ،‫الزمان‬ ‫من‬ ‫مدة‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫املكلف‬ ‫عمل‬ ‫إذا‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
‫طابقت‬ ‫أو‬ ،‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫طابقت‬ ‫إن‬ ‫أعماله‬
ً‫ال‬‫فع‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫يتعني‬ ‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬
.
: ‫مسألة‬
‫ال‬‫و‬‫اق‬ . ‫مدة‬ ‫بعد‬ ‫إليه‬ ‫التفت‬‫و‬ ،‫للشروط‬ ‫ا‬ً
‫جامع‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬
‫كان‬‫الزمان‬ ‫من‬ ‫برهة‬ ‫عليه‬ ‫ومضى‬ ً‫ا‬‫جامع‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
. ‫املقصر‬ ‫أو‬ ‫القاصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫حال‬ ‫فحاله‬ ، ً‫ال‬‫أص‬ ‫يقلد‬ ‫مل‬ ‫كمن‬
‫خطؤه‬ ‫تبني‬ ‫وقد‬ ‫ا‬ً
‫شرع‬ ‫معترب‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً
‫معتمد‬ ‫كان‬‫إن‬ : ‫االول‬
،‫وعدمها‬ ‫ية‬‫ر‬‫املعذو‬ ‫يف‬ ‫وخيتلفان‬ ،‫فكاملقصر‬ ‫وإال‬ ‫القاصر‬ ‫كاجلاهل‬‫كان‬‫ا‬ً
‫ق‬‫الح‬
‫تبني‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫بيانه‬ ‫مر‬ ‫حسبما‬ ‫وعدمه‬ ‫اء‬‫ز‬‫ابإلج‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫خيتلفان‬ ‫قد‬ ‫كما‬
‫هذا‬ ‫يف‬ ‫االوىل‬ ‫املسالة‬ ( ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫غري‬ ‫املرجع‬ ‫ان‬
‫السيستاين‬ ‫قاله‬ ) ‫الفصل‬
‫القاصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫كحال‬‫فحاله‬ ‫اصال‬ ‫يقلد‬ ‫مل‬ ‫كمن‬‫كان‬: ‫الكلبايككاين‬ ‫قال‬
.‫املقصر‬ ‫او‬
‫ان‬ ‫و‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫كمن‬‫فهو‬ ‫شرعي‬ ‫مربر‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫يسمى‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫منه‬ ‫عدل‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫انه‬ ‫تبني‬ ‫مث‬ ‫االعلم‬ ‫انه‬ ‫يعتقد‬ ‫كان‬
. ‫ابملشتبه‬ ‫املقلد‬ ‫هذا‬
‫يف‬ ‫القاصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫حال‬ ‫فحاله‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫كم‬‫كان‬‫املرعشي‬ ‫قال‬
. ‫غريه‬ ‫و‬ ‫امللتفت‬ ‫بقسميه‬ ‫املقصر‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫املعذ‬
‫عمل‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫فحاله‬ ‫غفل‬ ‫و‬ ‫جامع‬ ‫غري‬ ‫انه‬ ‫علم‬ ‫لو‬ ‫كذا‬
‫و‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
‫اال‬ ‫و‬ ‫صح‬ ‫افقه‬‫و‬ ‫فان‬ ‫االن‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫اىل‬ ‫هبا‬ ‫فريجع‬ ‫تقليد‬ ‫غري‬ ‫من‬

216. 212
‫ما‬ ‫كالوضوء‬‫بكيفيته‬ ‫ابالخالل‬ ‫دون‬ ‫اجلاهل‬ ‫فيه‬ ‫يعذر‬ ‫مما‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫بطل‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫كشروط‬ ‫بشرطه‬ ‫الخالل‬ ‫فيه‬ ‫يعذر‬
. ‫اخلامنئي‬ ‫قاله‬ . ‫شرعي‬ ‫يق‬‫ر‬‫بط‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫التدارك‬ : ‫الثاين‬
‫ان‬ ‫و‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫كمن‬‫فهو‬ ‫شرعي‬ ‫مربر‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫يسمى‬ ‫و‬ ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫منه‬ ‫عدل‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫انه‬ ‫تبني‬ ‫مث‬ ‫االعلم‬ ‫انه‬ ‫يعتقد‬ ‫كان‬
. ‫ابملشتبه‬ ‫املقلد‬ ‫هذا‬
‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫و‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫ان‬ ‫عليه‬ ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫قال‬ : ‫الثالث‬
‫السابقة‬ ‫اعماله‬ ‫من‬ ‫ايه‬‫ر‬ ‫خيالف‬ ‫ما‬ ‫اعادة‬
‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
،‫الزمن‬ ‫من‬ ‫ه‬ّ
‫د‬‫م‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ابعماله‬ ‫االنسان‬ ‫اتى‬ ‫اذا‬
،‫اجملتهد‬ ‫هذا‬ ‫لفتوى‬ ‫مطابقه‬ ‫السابقه‬ ‫اعماله‬ ‫کانت‬ ‫فان‬ ،ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫ق‬ ّ‫مث‬
‫دون‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫ق‬ ‫قد‬ ‫کان‬‫اذا‬ ‫وهکذا‬ ،‫االعاده‬ ‫عليه‬ ‫وجبت‬ ّ‫ال‬‫ا‬‫و‬ ،‫ت‬ّ
‫صح‬
‫الکافی‬ ‫التحقيق‬
.
‫فحص‬ ‫مث‬ ‫شك‬ ‫و‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ ( ‫االوىل‬ ‫املسالة‬ ‫حكم‬ ‫حكمه‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
)‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫غري‬ ‫انه‬ ‫فتبني‬
‫و‬ ‫القاصر‬ ‫اجلاهل‬ ‫حال‬ ‫فحاله‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫كمن‬‫كان‬: ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫االصفهاين‬ ‫قاله‬ ‫املقصر‬
‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫إذا‬
‫قلد‬
‫من‬
‫مل‬
‫يكن‬
ً‫ا‬‫جامع‬
‫ومضى‬
‫عليه‬
‫برهة‬
‫من‬
‫الزمان‬
‫كان‬
‫كمن‬
‫مل‬
‫يقلد‬
ً‫ال‬‫أص‬
،
‫فحاله‬
‫حال‬
‫اجلاهل‬
‫القاصر‬
‫أو‬
‫املقصر‬
‫عمل‬ ‫كمن‬‫كان‬‫فرتة‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫من‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫املقصر‬ ‫او‬‫ر‬‫القاص‬ ‫اجلاهل‬ ‫حكم‬ ‫فحكمه‬ ‫تقليد‬ ‫بال‬

217. 213
‫او‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫طابق‬ ‫ان‬ ‫اين‬‫ر‬‫النك‬ ‫قال‬
‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫لفتوى‬ ‫أو‬
، ‫صحيح‬ ‫فهو‬ ‫العمل‬ ‫حني‬
. ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫شك‬ ‫مث‬ ‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫حبث‬
‫فان‬ ‫الفحص‬ ‫وجب‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫شك‬ ‫و‬ ‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫ان‬ : ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫له‬ ‫يتبني‬ ‫مل‬ ‫او‬ ‫جامع‬ ‫غري‬ ‫انه‬ ‫تبني‬ ‫اذا‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫تقليده‬ ‫على‬ ‫بقي‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫تبني‬
‫اىل‬ ‫هبا‬ ‫رجع‬ ‫كيفيته‬‫عرف‬ ‫فان‬ ‫السابقة‬ ‫اعماله‬ ‫و‬ ‫العدول‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫شيء‬
‫الصح‬ ‫على‬ ‫بىن‬ ‫كيفيته‬‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلماع‬ ‫اجملتهد‬
‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬ . ‫ة‬
‫يقينه‬ ‫لزل‬‫ز‬ ‫قد‬ ‫الشك‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫شيء‬ ‫له‬ ‫يتبني‬ ‫مل‬ ‫او‬ : ‫قال‬ ‫انه‬ ‫اال‬ . ‫هللا‬ ‫فضل‬
‫السابق‬
‫يف‬ ‫بناؤمها‬ ‫الظاهر‬ ‫و‬ ‫الفحص‬ ‫حلكم‬ ‫فقط‬ ‫فتعرضا‬ ‫االصفهاين‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫اما‬ ‫و‬
‫اخرى‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬ ‫على‬ ‫نتيجته‬
‫جامع‬ ‫أنه‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫مث‬ ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫وجب‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬
‫انه‬ ‫قطع‬ ‫او‬ ‫فحص‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫ان‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬ ‫و‬ .‫الفحص‬ ‫عليه‬
‫يف‬ ‫شك‬ ‫و‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫ا‬‫ز‬‫حمر‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اما‬ ‫الفحص‬ ‫فعليه‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫فشك‬ ‫جامع‬
. ‫االوىل‬ ‫حالته‬ ‫بقاء‬ ‫على‬ ‫يبين‬ ‫و‬ ‫الفحص‬ ‫عليه‬ ‫فليس‬ ‫بعضها‬ ‫ال‬‫و‬‫ز‬

218. 214
‫ما‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫سيتم‬ ‫اليت‬ ‫الفصل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫االوىل‬ ‫املسالة‬ ‫هي‬ ‫املسالة‬ ‫وهذه‬
. ‫مسائله‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫يف‬ ‫تفصيل‬ ‫من‬ ‫فيها‬
‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫السابقة‬ ‫اعماله‬ ‫ففي‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫شك‬ ‫مث‬ ‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫قاله‬ . ‫بشروط‬ ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫البناء‬ ‫و‬ ‫الفحص‬ ‫وجوب‬ ‫عدم‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
: ‫يلي‬ ‫كما‬‫الشروط‬‫و‬ . ‫مجاعة‬
: ‫االول‬
‫قاله‬ ‫الفحص‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫بىن‬ ‫هلا‬ ‫ا‬‫ز‬‫حمر‬ ‫كان‬‫ان‬
. ‫املدرسي‬ ‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬
‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬ ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫بىن‬ ‫صحتها‬ ‫احتمل‬ ‫ان‬ : ‫الثاين‬
‫أ‬‫ز‬‫اجت‬ ‫عقالئيا‬ ‫هبا‬ ‫معتدا‬ ‫احتماال‬ ‫صحيحة‬ ‫كوهنا‬‫احتمل‬ ‫ان‬ ‫السابقة‬ ‫اعماله‬
‫فحص‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫هبا‬
‫عرف‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قاله‬ ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫بىن‬ ‫حجة‬ ‫عن‬ ‫تقليده‬ ‫كان‬‫ان‬ : ‫الثالث‬
. ‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫ام‬ ‫كيفيتها‬
‫الفحص‬ ‫نتيجة‬ ‫حسب‬ ‫اتن‬‫ر‬‫صو‬ ‫وهنا‬ . ‫الفحص‬ ‫وجوب‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
.
‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫تقليده‬ ‫على‬ ‫يبقي‬ ‫وهنا‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫يتبني‬ : ‫االوىل‬
. ‫لالطالقات‬ ‫الكل‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ . ‫عليه‬ ‫شيء‬ ‫ال‬ ‫و‬ .
‫السابقة‬ ‫اعمله‬ ‫ففي‬ ‫شيء‬ ‫له‬ ‫يتبني‬ ‫مل‬ ‫او‬ ‫جامع‬ ‫غري‬ ‫انه‬ ‫يتبني‬ : ‫الثانية‬
: ‫تفصيل‬

219. 215
‫قوالن‬ ‫السابقة‬ ‫اعماله‬ ‫كيفية‬‫يعرف‬ ‫ان‬ : ‫االوىل‬ ‫الصورة‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جلمع‬ ‫اجملتهد‬ ‫اىل‬ ‫فيها‬ ‫يرجع‬ : ‫االول‬
-
‫يف‬ ‫رجع‬ ‫كيفيتها‬‫عرف‬ ‫ان‬ : ‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
،‫به‬ ‫جيتزي‬ ‫اه‬‫و‬‫لفت‬ ‫العمل‬ ‫مطابقة‬ ‫فمع‬ ،‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫اجملتهد‬ ‫إىل‬ ‫هبا‬ ‫اء‬‫ز‬‫االجت‬
‫لالول‬ ‫تقليده‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫كما‬‫ايضا‬ ‫املخالفة‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ز‬‫ابالجت‬ ‫حيكم‬ ‫بل‬
‫كاالخال‬،‫لعذر‬ ‫به‬ ‫االخالل‬ ‫يضر‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫اخل‬‫و‬ ‫قصوري‬ ‫جهل‬ ‫عن‬
‫بغري‬ ‫ل‬
‫يضر‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫اخل‬‫و‬ ‫تقصريي‬ ‫جهل‬ ‫عن‬ ‫له‬ ‫تقليده‬ ‫كان‬‫أو‬ ،‫الصالة‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫االر‬
.‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫االخفات‬‫و‬ ‫كاجلهر‬‫تعمد‬ ‫عن‬ ‫اال‬ ‫به‬ ‫االخالل‬
-
‫تقليده‬ ‫علبه‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫لفتوى‬ ‫املخالفة‬ ‫و‬ ‫ابلكيفية‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫السند‬ ‫قال‬
‫العمد‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫مبطل‬ ‫غري‬ ‫اخللل‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫بصحتها‬ ‫حيكم‬ ‫فعال‬
-
‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قاله‬ ، ‫كها‬
‫يتدار‬ ‫ال‬ ‫حجة‬ ‫عن‬ ‫تقليده‬ ‫كان‬‫ان‬ : ‫الثاين‬
-
‫عرف‬ ‫التدارك‬ ‫جيب‬ ‫فال‬ ‫حجة‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫تقليده‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬
‫اىل‬ ‫رجع‬ ‫كيفيتها‬‫عرف‬ ‫فان‬ ‫حجة‬ ‫عن‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫اما‬ ‫و‬. ‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫ام‬ ‫كيفيتها‬
. ‫كها‬
‫تدار‬ ‫كيفيتها‬‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫اجملتهد‬
‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫فيه‬ : ‫السابقة‬ ‫اعماله‬ ‫كيفية‬‫يعرف‬ ‫ال‬ : ‫الثانية‬ ‫الصورة‬
‫الصحة‬ ‫على‬ ‫البناء‬ : ‫االول‬
‫الصحة‬ ‫على‬ ‫يبين‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬

220. 216
‫السابقة‬ ‫اعماله‬ ‫كيفية‬‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫ان‬ : ‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫أو‬ ‫جزء‬ ‫مانعية‬ ‫على‬ ‫ابنيا‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫كما‬،‫ارد‬‫و‬‫امل‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫اال‬ ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫بىن‬
‫على‬ ‫يرتتب‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫املورد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫حىت‬ ‫بل‬ ،‫غفلة‬ ‫به‬ ‫اإلتيان‬ ‫احتمل‬‫و‬ ‫شرط‬
.‫بوجوبه‬ ‫حيكم‬ ‫ال‬ ،‫القضاء‬ ‫وجوب‬ ‫غري‬ ‫اثر‬ ‫املخالفة‬
-
‫اذا‬ ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫بىن‬ ‫كيفيتها‬‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫ا‬‫و‬‫سه‬ ‫ال‬ ‫عمدا‬ ‫البطالن‬ ‫يوجب‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫االخالل‬ ‫ان‬ ‫احتمل‬
‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫قال‬
‫وجب‬ ،‫ال‬ ‫أم‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ً‫ا‬‫جامع‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫مث‬ً‫ا‬‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫إذا‬
‫تبني‬ ‫وإن‬ ،‫تقليده‬ ‫على‬ ‫بقي‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ً‫ا‬‫جامع‬ ‫أنه‬ ‫له‬ ‫تبني‬ ‫فإن‬ . ‫الفحص‬ ‫عليه‬
‫مل‬ ‫أو‬ ،‫هلا‬ ً‫ا‬‫فاقد‬ ‫كان‬‫أنه‬
‫السابقة‬ ‫أعماله‬ ‫أما‬‫و‬ .‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫عدل‬ ‫شيء‬ ‫له‬ ‫يتبني‬
‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ،‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫اجملتهد‬ ‫إىل‬ ‫هبا‬ ‫اء‬‫ز‬‫االجت‬ ‫يف‬ ‫رجع‬ ‫كيفيتها‬‫عرف‬ ‫فإن‬
‫كان‬‫اذا‬ ‫نعم‬ ،‫منع‬ ‫بل‬ ‫اشكال‬ ‫فيه‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫بىن‬ ‫قيل‬ ‫كيفيتها‬‫يعرف‬
.‫القضاء‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫الوقت‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫يف‬ ‫الشك‬
‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫التدارك‬ ‫جيب‬ : ‫الثاين‬
‫نعم‬ ، ‫منع‬ ‫بل‬ ‫اشكال‬ ‫فيه‬ ‫و‬ ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫يبين‬ ‫قيل‬ ‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫و‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
. ‫القضاء‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫الوقت‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫الشك‬ ‫كان‬‫اذا‬
‫الوقت‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫الشك‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫القضاء‬ ‫جيب‬ : ‫الثالث‬

221. 217
-
‫اذا‬ ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫بىن‬ ‫كيفيتها‬‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫البطالن‬ ‫يوجب‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫االخالل‬ ‫ان‬ ‫احتمل‬
‫جيب‬ ‫و‬ . ‫ا‬‫و‬‫سه‬ ‫ال‬ ‫عمدا‬
‫ا‬‫و‬‫سه‬ ‫و‬ ‫عمدا‬ ‫مبطال‬ ‫االخالل‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫الوقت‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫الشك‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫القضاء‬
.
‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫التدارك‬ ‫وجب‬ ‫حجة‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫تقليده‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ : ‫الثالث‬
-
‫عرف‬ ‫التدارك‬ ‫جيب‬ ‫فال‬ ‫حجة‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫تقليده‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬
‫اىل‬ ‫رجع‬ ‫كيفيتها‬‫عرف‬ ‫فان‬ ‫حجة‬ ‫عن‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫اما‬ ‫و‬. ‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫ام‬ ‫كيفيتها‬
. ‫كها‬
‫تدار‬ ‫كيفيتها‬‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫اجملتهد‬
‫السند‬ ‫قاله‬ ‫الغافل‬ ‫من‬ ‫اخللل‬ ‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫يصح‬ ‫املخالفة‬ ‫مع‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القول‬

222. 218
‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫بقي‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
–
‫مساحمة‬ ‫او‬ ‫غفلة‬
-
‫يقلد‬ ‫ان‬ ‫دون‬ ‫من‬
‫يف‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫كمن‬‫كان‬ . ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫احلي‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫ذلك‬
‫يف‬ ‫التفصيل‬ ‫و‬ : ‫السيستاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫ان‬ ‫تبني‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫بيانه‬ ‫مر‬ ‫حسبما‬
) ‫الفصل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫االوىل‬ ‫املسالة‬ ( ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫غري‬ ‫املرجع‬
. ‫هنا‬ ‫جيري‬
‫قوالن‬ ‫فيه‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫امليت‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫بقي‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
: ‫االول‬
‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫قاله‬ ‫احلي‬ ‫قول‬ ‫اعتبار‬ ‫عدم‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫تقليد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫كمن‬‫كان‬: ‫الثاين‬
-
‫جامع‬ ‫انه‬ ‫شك‬ ‫مث‬ ‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫من‬ ‫مسالة‬ ‫حكم‬ ‫حكم‬ ‫و‬ ‫السند‬ ‫قال‬
. ‫هلا‬ ‫جامع‬ ‫غري‬ ‫انه‬ ‫فتبني‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬
-
‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫مدة‬ ‫مضت‬ ‫و‬ ‫اجملتهد‬ ‫مات‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
،‫مدة‬ ‫مضي‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫بذلك‬ ‫املقلد‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬‫و‬ ‫اجملتهد‬ ‫مات‬ ‫إذا‬ : ‫الروحاين‬ ‫قال‬ )‫م‬
‫فإن‬
‫افقت‬‫و‬ ‫إن‬ ‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫يتعني‬ ‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫لفتوى‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫أعماله‬
-
‫أيضا‬
-
،‫صحيحة‬ ‫كانت‬،‫العمل‬ ‫حني‬ ‫إليه‬ ‫الرجوع‬ ‫وظيفته‬ ‫كانت‬‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ‫لفتوى‬
‫كانت‬‫إذا‬ ‫فيما‬ ‫وذلك‬ ،‫قول‬ ‫على‬ ‫املخالفة‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ابلصحة‬ ‫حيكم‬ ‫نعم‬

223. 219
‫بتسبيحة‬ ‫املقلد‬ ‫اكتفى‬ ‫إذا‬ ‫كما‬،‫شرعي‬ ‫لعذر‬ ‫تصدر‬ ‫حينما‬ ‫مغتفرة‬ ‫املخالفة‬
‫احدة‬‫و‬
‫يفيت‬ ‫الثاين‬ ‫اجملتهد‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫األول‬ ‫اجملتهد‬ ‫به‬ ‫يفيت‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫حسب‬ ‫صالته‬ ‫يف‬
‫بلزوم‬
.‫قول‬ ‫على‬ ‫صالته‬ ‫بصحة‬ ‫حيكم‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫ففي‬ ،‫الثالثة‬
. ‫التفت‬ ‫مث‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامعا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫غري‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ )‫م‬
: ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫ثالثة‬ ‫ففيه‬ ‫التفت‬ ‫مث‬ ‫االعلم‬
‫اجلهل‬ ‫مع‬ ‫ابلبطالن‬ ‫حمكوم‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫التدارك‬ ‫و‬ ‫االعادة‬ ‫عليه‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
.‫اخلوئي‬ ‫قاله‬ .
‫غري‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫كمن‬‫كان‬ ‫اال‬‫و‬ ‫صح‬ ‫شرعية‬ ‫حبجة‬ ‫قلده‬ ‫اذا‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
.‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قاله‬ . ‫تقليد‬
‫كان‬‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫معتمدا‬
‫كاملقصر‬‫كان‬‫اال‬ ‫و‬ ‫القاصر‬ ‫كاجلاهل‬‫كان‬‫الحقا‬ ‫خطاه‬ ‫تبني‬ ‫وقد‬ ‫شرعا‬ ‫معترب‬
.
‫و‬ ‫القضاء‬ ‫او‬ ‫االعادة‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫جمتهدا‬ ‫االول‬ ‫كان‬‫ان‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
. ‫الصدر‬ ‫قال‬ . ‫االعادة‬ ‫فعليه‬ ‫جمتهد‬ ‫غري‬ ‫انه‬ ‫تبني‬ ‫ان‬ ‫اما‬

224. 220
‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫تبني‬ ‫مث‬ ‫مرجعا‬ ‫قلد‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫ين‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫يتبع‬ ‫مل‬ ‫لو‬ : ‫مسألة‬
.
‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫جامع‬ ‫انه‬ ‫تبني‬ ‫مث‬ ‫مرجعا‬ ‫قلد‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫ين‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫يتبع‬ ‫مل‬ ‫لو‬ )‫م‬
. ‫لالطالقات‬ ‫الكل‬ ‫من‬ ‫الظاهر‬ ‫وهو‬ ‫اخلامنئي‬ ‫قاله‬. ‫عمله‬ ‫صح‬.
‫غريه‬ ‫فقلد‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫الكل‬ ‫قاله‬ . ‫السابقة‬ ‫ابعماله‬ ‫أ‬‫ز‬‫اجت‬ . ‫غريه‬ ‫فقلد‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ )‫م‬
. ‫الظاهر‬ ‫على‬
: ‫السيستاين‬ ‫اثل‬
‫املاضية‬ ‫األعمال‬ ‫إعادة‬ ‫عليه‬ ‫جتب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يف‬ ‫إشكال‬ ‫ال‬
‫لبطالهنا‬ ‫ا‬ً‫موجب‬ ‫فيها‬ ‫اخللل‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫فيما‬ ‫احلي‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫كانت‬‫اليت‬
‫مث‬ ‫ده‬َّ‫ل‬‫مق‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫على‬ ‫ا‬ً
‫اعتماد‬ ‫صالته‬ ‫يف‬ ‫السورة‬ ‫ترك‬ ‫كمن‬،‫القصوري‬ ‫اجلهل‬ ‫مع‬
‫ب‬ ،‫سورة‬ ‫بغري‬ ‫صالها‬ ‫ما‬ ‫إعادة‬ ‫عليه‬ ‫جتب‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫بوجوهبا‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫لد‬ّ‫ق‬
‫ل‬
‫غري‬ ‫يف‬ ‫حىت‬ ‫ا‬ً
‫ق‬‫مطل‬ ‫هبا‬ ‫وجيتزئ‬ ‫املاضية‬ ‫األعمال‬ ‫إعادة‬ ‫جتب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫املختار‬
. .‫الصورة‬ ‫هذه‬

225. 221
. ‫صحيح‬ ‫غري‬ ‫تقليده‬ ‫ان‬ ‫تبني‬ ‫مث‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫يف‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬ . ‫صحيح‬ ‫غري‬ ‫تقليده‬ ‫ان‬ ‫تبني‬ ‫مث‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ ) ‫م‬
‫الوقت‬
‫ال‬ ‫مما‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫فعال‬ ‫تقليده‬ ‫جيب‬ ‫من‬ ‫لقول‬ ‫املخالفة‬ ‫العبادة‬ ‫اعاد‬
‫افقت‬‫و‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫القضاء‬ ‫فيجب‬ ‫الوقت‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫ابجلهل‬ ‫العذر‬ ‫مع‬ ‫يبطل‬
‫ال‬ ‫انه‬ ‫او‬ ‫ابجلهل‬ ‫العذر‬ ‫مع‬ ‫تبطل‬ ‫ال‬ ‫كانت‬‫او‬ ‫ائط‬‫ر‬‫للش‬ ‫اجلامع‬ ‫املرجع‬ ‫قول‬
. ‫ال‬ ‫ام‬ ‫اجلديد‬ ‫املرجع‬ ‫اي‬‫ر‬‫ل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫اهنا‬ ‫يف‬ ‫فيشك‬ ‫يتذكرها‬
‫ابتداء‬ ‫امليت‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ :‫مسأل‬
‫تقليده‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫كان‬‫من‬ ‫اعماله‬ ‫طابقت‬ ‫فان‬ ‫ابتداء‬ ‫امليت‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ )‫م‬
. ‫الفياض‬ ‫قاله‬ . ‫صح‬
‫إذا‬ ‫مسألة‬
‫علم‬
‫أن‬
‫أعماله‬
‫السابقة‬
‫كانت‬
‫مع‬
‫التقليد‬
‫لكن‬
‫ال‬
‫يعلم‬
‫أهنا‬
‫كانت‬
‫عن‬
‫تقليد‬
‫صحيح‬
‫ال‬ ‫أم‬
‫إذا‬ ) ‫م‬
‫علم‬
‫أن‬
‫أعماله‬
‫السابقة‬
‫كانت‬
‫مع‬
‫التقليد‬
‫لكن‬
‫ال‬
‫يعلم‬
‫أهنا‬
‫كانت‬
‫عن‬
‫تقليد‬
‫صحيح‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫بىن‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫علم‬
‫أن‬
‫أعماله‬
‫السابقة‬
‫كانت‬
‫مع‬
‫التقليد‬
‫لكن‬
‫ال‬
‫يعلم‬
‫أهنا‬
‫كانت‬
‫عن‬
‫تقليد‬
‫صحيح‬
‫أم‬
‫ال‬
‫بىن‬
‫على‬
‫الصحة‬
.
‫صحيح‬ ‫تقليد‬ ‫عن‬ ‫اهنا‬ ‫يعلم‬ ‫وال‬ ‫التقليد‬ ‫مع‬ ‫اعماله‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫ااصفهاين‬ ‫قال‬
‫الصحة‬ ‫على‬ ‫بىن‬ ‫ال‬ ‫ام‬
. ‫ا‬‫ر‬‫عم‬ ‫فبان‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫انه‬ ‫بتخيل‬ ‫شخصا‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬

226. 222
‫الفضيلة‬ ‫يف‬ ‫متساويني‬ ‫كاان‬‫فان‬ ‫ا‬‫ر‬‫عم‬ ‫فبان‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫انه‬ ‫بتخيل‬ ‫شخصا‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫اليزدي‬ ‫قال‬ ‫فمشكل‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫صح‬ ‫التقييد‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫و‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫قلد‬
ً‫ا‬‫شخص‬
‫بتخيل‬
‫أنه‬
‫يد‬‫ز‬
‫فبان‬
ً‫ا‬‫و‬‫عمر‬
‫فإن‬
‫كاان‬
.(
‫متساويني‬
‫يف‬
‫الفضيلة‬
‫مل‬‫و‬
‫يكن‬
‫على‬
‫وجه‬
‫التقييد‬
‫صح‬
(
،
‫وإال‬
‫فمشكل‬
. ‫االشكال‬ ‫عدم‬ ‫االقوى‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫مع‬ ‫يصح‬ ‫امنا‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫عدم‬
‫العلم‬
‫ابملخالفة‬
‫بينهما‬
‫اذ‬
‫مع‬
‫العلم‬
‫هبا‬
‫ال‬
‫حجية‬
‫أيهما‬‫ر‬‫ل‬
‫فال‬
‫يصح‬
‫التقليد‬
‫لكنه‬
‫مبا‬ ‫جيتزي‬
‫عمله‬
‫ما‬
‫مل‬
‫يكن‬
ً‫ان‬‫مقرو‬
‫بعلم‬
‫امجايل‬
‫منجز‬
‫او‬
‫حجة‬
‫امجالية‬
‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫عدل‬ ‫مث‬ ‫صحيح‬ ‫بتقليد‬ ‫عمل‬ ‫من‬ : ‫حبث‬
‫ببطالن‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فقلد‬ ‫فمات‬ ‫جمتهد‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ ‫السابقة‬ ‫االعمال‬ ‫حكم‬ ‫مسالة‬
. ‫العمل‬
‫فعدل‬ ‫اجملتهد‬ ‫ذلك‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ،‫أيه‬‫ر‬ ‫على‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫اجملتهد‬ ‫لد‬ّ‫ق‬ ‫إذا‬ )‫م‬
. ‫احلي‬ ‫اجملتهد‬ ‫إىل‬
‫املاضية‬ ‫األعمال‬ ‫إعادة‬ ‫عليه‬ ‫جتب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يف‬ ‫إشكال‬ ‫ال‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫لبطالهنا‬ ‫ا‬ً‫موجب‬ ‫فيها‬ ‫اخللل‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫فيما‬ ‫احلي‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫كانت‬‫اليت‬
‫مث‬ ‫ده‬َّ‫ل‬‫مق‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫على‬ ‫ا‬ً
‫اعتماد‬ ‫صالته‬ ‫يف‬ ‫السورة‬ ‫ترك‬ ‫كمن‬،‫القصوري‬ ‫اجلهل‬ ‫مع‬
‫ص‬ ‫ما‬ ‫إعادة‬ ‫عليه‬ ‫جتب‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫بوجوهبا‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫لد‬ّ‫ق‬
‫بل‬ ،‫سورة‬ ‫بغري‬ ‫الها‬

227. 223
‫غري‬ ‫يف‬ ‫حىت‬ ‫ا‬ً
‫ق‬‫مطل‬ ‫هبا‬ ‫وجيتزئ‬ ‫املاضية‬ ‫األعمال‬ ‫إعادة‬ ‫جتب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫املختار‬
. ‫السيستاين‬ ‫قاله‬ .‫الصورة‬ ‫هذه‬
‫فيه‬ ‫يعذر‬ ‫ال‬ ‫اقعي‬‫و‬ ‫بشرط‬ ‫اخللل‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫شيء‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
‫السهو‬ ‫و‬ ‫اجلهل‬ ‫مع‬
‫صحيحا‬ ‫عدوال‬ ‫اخر‬ ‫جمتهد‬ ‫اىل‬ ‫عدل‬ ‫مث‬ ‫صحيح‬ ‫بتقليد‬ ‫مدة‬ ‫عمل‬ ‫من‬ : ‫مسألة‬
‫و‬ ‫صحيحا‬ ‫عدوال‬ ‫اخر‬ ‫جمتهد‬ ‫اىل‬ ‫عدل‬ ‫من‬ )‫م‬
‫صحيح‬ ‫السابق‬ ‫تقليده‬ ‫كان‬
‫اجلديد‬ ‫مرجعه‬ ‫بنظر‬ ‫خطأ‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫وقته‬ ‫انتهى‬‫و‬ ‫اداه‬ ‫ما‬ ‫قضاء‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫مل‬
‫فان‬ ‫فيها‬ ‫اجلديد‬ ‫اجملتهد‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫فعليه‬ ‫وقته‬ ‫ينته‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫اما‬ ‫و‬ ، ‫كنا‬
‫ر‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬
‫فيه‬ ‫يعذر‬ ‫فيما‬ ‫اوال‬ ‫تني‬‫ر‬‫بصو‬ ‫فهي‬ ، ‫خمالفة‬ ‫كانت‬‫ان‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫صحت‬ ‫طابقته‬
‫ابلصحة‬ ‫فيحكم‬ ‫اجلاهل‬
. ‫اعادهتا‬ ‫فعليه‬ ‫اجلاهل‬ ‫فيه‬ ‫يعذر‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫و‬
: ‫مسألة‬
‫مبربر‬ ‫احلي‬ ‫اجملتهد‬ ‫إىل‬ ‫عدل‬ ‫مث‬ ‫صحيحا‬ ‫تقليدا‬ ‫جمتهد‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫ق‬ ‫إذا‬
. ‫شرعي‬
‫اهلم‬‫و‬‫اق‬ ‫تضمنه‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫الفقهاء‬ ‫يح‬‫ر‬‫تص‬ ‫حبسب‬ ‫هي‬ ‫و‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫قلد‬
‫من‬
‫يكتفي‬
‫ابملرة‬
ً‫ال‬‫مث‬
‫يف‬
‫التسبيحات‬
‫بع‬‫ر‬‫األ‬
‫اكتفى‬‫و‬
‫هبا‬
‫أو‬
‫قلد‬
‫من‬
‫يكتفي‬
‫يف‬
‫التيمم‬
‫بة‬‫ر‬‫بض‬
‫احدة‬‫و‬
،
‫مث‬
‫مات‬
‫ذلك‬
‫اجملتهد‬
‫فقلد‬
‫من‬
‫يقول‬
‫بوجوب‬
‫التعدد‬
‫ال‬
‫جيب‬
‫عليه‬
‫إعادة‬
‫األعمال‬
‫كذا‬
‫و‬ ‫السابقة‬
‫لو‬
‫أوقع‬
ً‫ا‬‫عقد‬
‫أو‬
ً‫ا‬‫إيقاع‬
‫بتقليد‬
‫جمتهد‬
‫حيكم‬
‫ابلصحة‬
‫مث‬
‫مات‬
‫وقلد‬
‫من‬
‫يقول‬
‫ابلبطالن‬
‫جيوز‬
‫له‬
‫البناء‬
‫على‬
‫الصحة‬
،
‫نعم‬
‫فيما‬
‫سيأيت‬
‫جيب‬
‫عليه‬
‫العمل‬
‫مبقتضى‬
‫فتوى‬
‫اجملتهد‬
‫الثاين‬
،
‫أما‬‫و‬
‫إذا‬
‫قلد‬
‫من‬
‫يقول‬
‫بطهارة‬
‫شيء‬
‫سالة‬ُ‫كالغ‬
‫مث‬
‫مات‬
‫وقلد‬
‫يقول‬ ‫من‬
‫بنجاسته‬
‫ات‬‫و‬‫فالصل‬
‫األعمال‬‫و‬
‫السابقة‬
‫حمكومة‬
‫ابلصحة‬
‫وإن‬
‫كانت‬

228. 224
‫مع‬
‫ذلك‬ ‫استعمال‬
‫الشيء‬
،
‫أما‬‫و‬
‫نفس‬
‫ذلك‬
‫الشيء‬
‫إذا‬
‫كان‬
ً‫ا‬‫ابقي‬
‫فال‬
‫حيكم‬
‫بعد‬
‫ذلك‬
‫ته‬‫ر‬‫بطها‬
‫كذا‬
‫و‬ ،
‫يف‬
‫احللية‬
‫احلرمة‬‫و‬
،
‫إذا‬
‫أفىت‬
‫اجملتهد‬
‫األول‬
‫از‬‫و‬‫جب‬
‫الذبح‬
‫بغري‬
ً‫ال‬‫مث‬ ‫احلديد‬
‫فذبح‬
ً‫ان‬‫ا‬‫و‬‫حي‬
‫كذلك‬
‫فمات‬
‫اجملتهد‬
‫وقلد‬
‫من‬
‫يقول‬
‫حبرمته‬
‫فإن‬
‫ابعه‬
‫أو‬
‫حكم‬ ‫أكله‬
‫بصحة‬
‫البيع‬
‫وإابحة‬
‫األكل‬
،
‫أما‬‫و‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫ان‬‫و‬‫احلي‬
‫املذبوح‬
ً‫ا‬‫موجود‬
‫جيوز‬ ‫فال‬
‫بيعه‬
‫وال‬
‫أكله‬
،
‫وهكذا‬
.
‫ان‬‫و‬ ‫الصحة‬ ‫على‬ ‫يبين‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫الثاين‬ ‫قول‬ ‫خالف‬ ‫كانت‬
‫خالف‬ ‫على‬ ‫كانت‬‫ان‬ ‫و‬ ‫املاضية‬ ‫االعمال‬ ‫اعادة‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ : ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫اشكال‬ ‫ففيه‬ ‫اعلم‬ ‫اليه‬ ‫املعدول‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫نعم‬ ‫احلي‬
‫اجملتهد‬ ‫ذلك‬ ‫مات‬ ‫مث‬ ، ‫أيه‬‫ر‬ ‫على‬ ‫وعمل‬ ‫اجملتهد‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫ق‬ ‫إذا‬ : ‫االول‬ ‫الشكل‬
‫على‬ ‫كانت‬‫ان‬ ‫و‬ ‫املاضية‬ ‫األعمال‬ ‫قضاء‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫احلي‬ ‫اجملتهد‬ ‫إىل‬ ‫فعدل‬
‫ففيها‬ ‫االعادة‬ ‫اما‬ ‫و‬ . ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫الصحيح‬ ‫التقليد‬ ‫مع‬ ‫احلي‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫خالف‬
. ‫تفصيل‬ ‫فيه‬ ‫ان‬ ‫اال‬
‫ببطالنه‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فقلد‬ ‫فمات‬ ‫مرجعه‬ ‫تقليد‬ ‫وفق‬ ‫عمل‬ ‫اذا‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
. ‫السابقة‬ ‫االعمال‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫بىن‬
‫ااثر‬ ‫تب‬‫ر‬‫ي‬ ‫ان‬ ‫استحباب‬ ‫االحوط‬ : ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
‫الفعلي‬ ‫البطالن‬
‫االعادة‬ ‫وجوب‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫اجلهل‬ ‫مع‬ ‫مبطل‬ ‫غري‬ ‫اجلزء‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اعتبار‬ : ‫اوال‬
‫مجاعة‬ ‫قاله‬ .

229. 225
‫غري‬ ‫كونه‬‫االعادة‬ ‫وجوب‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫و‬ ‫اعظي‬‫و‬‫ال‬ ‫و‬ ‫اخلوئي‬ ‫اعترب‬
‫اجلهل‬ ‫مع‬ ‫مبطل‬
.
‫ال‬ ‫االخالل‬ ‫كان‬‫فيما‬ ‫اال‬ ‫االعادة‬ ‫جتب‬ ‫و‬ ‫القضاء‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
. ‫مبطل‬ ‫غري‬ ‫به‬ ‫عمد‬ ‫عن‬
‫وقال‬
‫كن‬
‫بر‬ ‫االخالل‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫االعادة‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ . ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬
. ‫ابتالئه‬ ‫مورد‬ ‫موضوعها‬ ‫بقي‬ ‫اذا‬ ‫الثاين‬ ‫قول‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫فاالحوط‬ ‫املعاملة‬ ‫اما‬ ‫و‬
. ‫مجاعة‬ ‫قاله‬ . ‫الوجوب‬ ‫يف‬ ‫صحيح‬ ‫غري‬ ‫تقليده‬ ‫كون‬‫اعتبار‬ : ‫اثنيا‬
‫كان‬
‫و‬ ، ‫اعلم‬ ‫احلي‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫قلد‬ ‫قد‬ ‫املكلف‬
‫ابجلزء‬ ‫االخالل‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫القضاء‬ ‫اما‬‫و‬ . ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫االعادة‬ ‫عليه‬ ‫وجبت‬ ،‫غفلة‬
.‫فال‬ ‫اال‬‫و‬ ,‫وجب‬ ‫للبطالن‬ ‫موجبا‬ ‫جهال‬
‫االول‬ ‫تقليده‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫السابقة‬ ‫ابعماله‬ ‫أ‬‫ز‬‫اجت‬ : ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
.‫تقليد‬ ‫بغري‬ ‫عمل‬ ‫كمن‬‫يكون‬ ‫فانه‬ ‫الشرعي‬ ‫الوجه‬ ‫غري‬ ‫على‬
‫حني‬ ‫التفحص‬ ‫يف‬ ‫قصر‬ ‫و‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫املخالفة‬ ‫احرزت‬ ‫ان‬ ‫نعم‬ ‫اري‬‫و‬‫سبز‬ ‫قال‬
. ‫الصحة‬ ‫يشكل‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬
( . ‫اشكال‬ ‫من‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬ ‫فاحلكم‬ ‫اعلم‬ ‫اليه‬ ‫املعدول‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
) ‫التقصري‬ ‫يشرتط‬ ‫مل‬ ‫اذ‬ ‫االطالق‬ ‫ظاهره‬ ‫اقول‬
‫مجاعة‬ ‫قاله‬. ‫التدارك‬ ‫وجوب‬ ‫يف‬ ‫ابقيا‬ ‫املعاملة‬ ‫موضوع‬ ‫كون‬‫اعتبار‬ : ‫اثلثا‬
.

230. 226
‫كها‬
‫تدار‬ ‫وال‬ ‫العبادات‬ ‫يف‬ ‫املاضية‬ ‫األعمال‬ ‫إعادة‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫السند‬ ‫قال‬
‫ال‬ ‫موضوعها‬ ‫كان‬‫إذا‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫احلي‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ‫املعامالت‬ ‫يف‬
‫ما‬ ‫يف‬ ‫امليت‬ ‫فتوى‬ ‫نقض‬ ‫املخالفة‬ ‫احلي‬ ‫بفتوى‬ ‫العمل‬ ‫من‬ ‫يستلزم‬ ‫مل‬‫و‬ ‫ابقيا‬ ‫ال‬‫ز‬
. ‫سابقا‬ ‫به‬ ‫عمل‬
‫قال‬
‫اذا‬ ‫الثاين‬ ‫قول‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫فاالحوط‬ ‫املعاملة‬ ‫اما‬ . ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬
. ‫ابتالئه‬ ‫مورد‬ ‫موضوعها‬ ‫بقي‬
‫قلد‬ ‫ان‬ ‫القضاء‬ ‫وجب‬ ‫عشر‬ ‫بثالثة‬ ‫الفتاة‬ ‫ببلوغ‬ ‫الفتوى‬ ‫كانت‬‫اذا‬ : ‫ابعا‬‫ر‬
. ‫الثاين‬ ‫الروحاين‬ ‫قاله‬ . ‫ابلتسع‬ ‫يقول‬ ‫من‬
‫فمات‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫بثالث‬ ‫االنثى‬ ‫ببلوغ‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ ‫الثاين‬ ‫الروحاين‬ ‫قال‬
‫صوم‬ ‫و‬ ‫صالة‬ ‫من‬ ‫كته‬
‫تر‬ ‫ما‬ ‫قضاء‬ ‫عليها‬ ‫وجب‬ ‫تسعا‬ ‫ببلوغها‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فقلد‬
. ‫الفتوى‬ ‫تلك‬ ‫الجل‬
‫شرعي‬ ‫مبربر‬ ‫غري‬ ‫اىل‬ ‫عدل‬ ‫و‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ : ‫الثاين‬ ‫الشكل‬
‫صار‬ ‫الثاين‬ ‫يكوت‬ ‫كأن‬( ‫شرعي‬ ‫مبربر‬ ‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫فعدل‬ ‫جمتهدا‬ ‫قلد‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫ان‬ ‫فالظاهر‬ )‫املوت‬ ‫(ومنها‬ ‫التقليد‬ ‫شروط‬ ‫من‬ ‫شرطا‬ ‫فقد‬ ‫االول‬ ‫ان‬ ‫او‬ ‫اعلم‬
‫السابقة‬ ‫احلي‬ ‫تقليد‬ ‫و‬ ‫اجملتهد‬ ‫موت‬ ‫مسالة‬ ‫حكم‬ ‫هنا‬ ‫السابقة‬ ‫اعماله‬ ‫حكم‬

231. 227
‫فصل‬
‫عشر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫الذمة‬ ‫اغ‬‫ر‬‫بف‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫املسائل‬ ‫تعلم‬ :
‫السهو‬‫و‬ ‫الشك‬ ‫مسائل‬ ‫تعلم‬ : ‫مسالة‬
-
‫هو‬ ‫الذي‬ ‫ابملقدار‬ ‫السهو‬‫و‬ ‫الشك‬ ‫مسائل‬ ‫تعلم‬ ‫جيب‬ : ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫نفسه‬ ‫من‬ ‫اطمأن‬ ‫لو‬ ‫نعم‬ ، ً‫ا‬‫غالب‬ ‫االبتالء‬ ‫حمل‬
‫السهو‬‫و‬ ‫ابلشك‬ ‫يبتلي‬ ‫ال‬ ‫أنه‬
.‫أبحكامهما‬ ‫العلم‬ ‫ل‬ّ
‫حيص‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫عمله‬ ‫صح‬
-
‫حمل‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫السهو‬‫و‬ ‫الشك‬ ‫مسائل‬ ‫تعلم‬ ‫جيب‬ ‫االصفهاين‬ ‫وقال‬
. ً‫ا‬‫غالب‬ ‫االبتالء‬
‫ابتالئه‬ ‫معرض‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫السهو‬ ‫و‬ ‫الشك‬ ‫مسائل‬ ‫تعلم‬ ‫جيب‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫خمالفة‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫لكي‬
-
‫بال‬ ‫االبتالء‬ ‫معرض‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ، ‫السهو‬‫و‬ ‫الشك‬ ‫مسائل‬ ‫تعلم‬ ‫جيب‬
. ‫خالف‬
‫تفصيل‬
‫الصحة‬ ‫بل‬ ‫االبتالء‬ ‫احتمال‬ ‫صورة‬ ‫مع‬ ‫الصحة‬ ‫االقوى‬ ‫بل‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫طابق‬ ‫و‬ ‫االطمئنان‬ ‫عدم‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫الرجاء‬ ‫مع‬ ‫ابلعمل‬ ‫اتى‬ ‫لو‬ ‫بعيدة‬ ‫غري‬
.
1
-
‫معرض‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ، ‫السهو‬‫و‬ ‫الشك‬ ‫مسائل‬ ‫تعلم‬ ‫جيب‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
. ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫خمالفة‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫لئال‬ ، ، ‫االبتالء‬

232. 228
2
-
‫اما‬ ‫و‬ ‫الشخصي‬ ‫ابتالئه‬ ‫معرض‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ : ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫العدم‬ ‫مظنون‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫فيما‬ ‫خاصة‬ ‫و‬ ‫جيب‬ ‫فال‬ ‫نوعا‬ ‫االبتالء‬ ‫حمل‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫غريها‬
. ‫ا‬‫ر‬‫اند‬ ‫او‬
3
-
‫من‬ ‫كجملة‬‫عادة‬ ‫هبا‬ ‫يبتلى‬ ‫اليت‬ ‫املسائل‬ ‫تعلم‬ ‫جيب‬ : ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫حلكم‬ ‫خمالفته‬ ‫بعدم‬ ‫معه‬ ‫يطمئن‬ ‫الذي‬ ‫ابملقدار‬ ‫السهو‬ ‫و‬ ‫الشك‬ ‫مسائل‬
.‫يتعلم‬ ‫مل‬ ‫لو‬ ‫طرومها‬ ‫عند‬ ‫اليه‬ ‫متوجه‬ ‫امي‬‫ز‬‫ال‬
4
-
‫يف‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫كذا‬‫و‬ : ‫السبحاين‬ ‫و‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬
‫وقال‬ . ‫العمل‬ ‫حال‬ ‫االحتياط‬ ‫او‬ ‫التعلم‬ ‫من‬ ‫متكنه‬ ‫حيرز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫االبتالء‬ ‫معرض‬
‫االبتالء‬ ‫معرض‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫امي‬‫ز‬‫االل‬ ‫احلكم‬ ‫ذات‬ ‫املسائل‬ ‫تعلم‬ ‫جيب‬ ‫السند‬
. ‫غريها‬ ‫و‬ ‫السهو‬ ‫و‬ ‫الشك‬ ‫مسائل‬ ‫من‬
5
-
‫يطمأن‬ ‫مل‬ ‫او‬ ‫بذلك‬ ‫اطمأن‬ ‫اذا‬ ‫كذا‬‫و‬ : ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
‫برجاء‬ ‫فعمل‬ ‫حدث‬ ‫او‬ ‫حيدث‬ ‫فلم‬ ‫الشك‬ ‫له‬ ‫حيدث‬ ‫اال‬ ‫برجاء‬ ‫به‬ ‫اتى‬ ‫لكن‬
. ‫فطابقها‬ ‫لوظيفته‬ ‫عمله‬ ‫مطابقة‬

233. 229
‫ائطها‬‫ر‬‫ش‬ ‫و‬ ‫العبادات‬ ‫اء‬‫ز‬‫اج‬ ‫تعلم‬ : ‫مسألة‬
-
‫قال‬
‫ائطها‬‫ر‬‫وش‬ ‫العبادات‬ ‫اء‬‫ز‬‫أبج‬ ‫العلم‬ ‫املكلف‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫اليزدي‬
‫جلميع‬ ‫اجد‬‫و‬ ‫عمله‬ ‫أن‬ ً‫ال‬‫إمجا‬ ‫علم‬ ‫لكن‬ ‫يعلمها‬ ‫مل‬ ‫لو‬‫و‬ ، ‫ومقدماهتا‬ ‫انعها‬‫و‬‫وم‬
.ً‫ال‬‫تفصي‬ ‫يعلمها‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫صح‬ ‫انع‬‫و‬‫للم‬ ‫وفاقد‬ ‫ائط‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫اء‬‫ز‬‫األج‬
. ‫احلكيم‬ ‫و‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬
-
. ‫ابتالئه‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫اليت‬ ‫شروطها‬ ‫و‬ ‫العبادات‬ ‫اء‬‫ز‬‫اج‬ ‫تعلم‬ ‫جيب‬
: ‫تفصيل‬
1
-
. ‫ا‬‫و‬‫اطلق‬ ‫و‬ ‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫شروطها‬ ‫و‬ ‫العبادات‬ ‫اء‬‫ز‬‫اج‬ ‫تعلم‬ ‫جيب‬
2
-
‫اليها‬ ‫حيتاج‬ ‫اليت‬ ‫املسائل‬ ‫تعلم‬ ‫املكلف‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
3
-
‫من‬ ‫كان‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫منه‬ ‫يصدر‬ ‫فعل‬ ‫كل‬‫حكم‬ ‫تعلم‬ ‫جيب‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫ت‬ّ
‫العاداي‬ ‫أو‬ ‫املعامالت‬ ‫أو‬ ‫العبادات‬
.
4
-
. ‫ابتالئه‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫ابليت‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫وقيدها‬
5
-
‫احوط‬ ‫لكنه‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
6
-
‫او‬ ‫التعلم‬ ‫من‬ ‫متكنه‬ ‫حيرز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ابتالئه‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫اليت‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬
. ‫العمل‬ ‫حال‬ ‫االحتياط‬
7
-
‫التعلم‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫هبا‬ ‫ابتالئه‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫مطمئنا‬ ‫و‬ ‫اثقا‬‫و‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
.

234. 230
8
-
‫و‬ ‫انعها‬‫و‬‫م‬ ‫و‬ ‫ائطها‬‫ر‬‫ش‬ ‫و‬ ‫العبادات‬ ‫اء‬‫ز‬‫اج‬ ‫تعلم‬ ‫جيب‬ ‫السبحاين‬ ‫قال‬
‫مقدماهتا‬
.
9
-
‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
،‫اليها‬ ‫حيتاج‬ ‫التی‬ ‫املسايل‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫تع‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫املک‬ ‫على‬ ‫جيب‬
‫فيه‬ ‫االحتياط‬ ‫يقه‬‫ر‬‫بط‬ ‫يعلم‬ ‫او‬ ،ً‫عاده‬ ‫له‬ ‫تقع‬ ‫التی‬ ‫او‬
.
10
-
‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫ابملقدار‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫يتفقه‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫جيب‬
‫ليؤديها‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫أحكام‬ ‫فيتعلم‬ ،‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫أمام‬ ‫ذمته‬ ‫يربئ‬ ‫الذي‬
‫ية‬‫ز‬‫اجمل‬ ‫ابلصورة‬
. ‫ليتجنبها‬ ‫احملرمات‬ ‫على‬ ‫ويتعرف‬ ‫للذمة‬ ‫املربئة‬‫و‬
. ‫الفتوى‬ ‫حتصيل‬ ‫طرق‬ ‫يف‬ : ‫مسالة‬
: ‫أمور‬ ‫أبحد‬ ‫تعلم‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
.ً‫ا‬‫شفاه‬ ‫منه‬ ‫يسمع‬ ‫أن‬ : ‫االول‬
.‫عدالن‬ ‫هبا‬ ‫خيرب‬ ‫أن‬ : ‫الثاين‬
‫يوجب‬ ‫موثق‬ ‫شخص‬ ‫إخبار‬ ‫يكفي‬ ‫بل‬ ، ‫احد‬‫و‬ ‫عدل‬ ‫إخبار‬ : ‫الثالث‬
.‫عادال‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫االطمئنان‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬
.‫الغلط‬ ‫من‬ ‫مأمونة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫والبد‬ ، ‫رسالته‬ ‫يف‬ ‫الوجدان‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫م‬
)
. ‫طرق‬ ‫أبحد‬ ‫املرجع‬ ‫فتوى‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫ميكن‬
‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫مشافهة‬ ‫منه‬ ‫السماع‬ : ‫االول‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫عدلني‬ ‫نقل‬ : ‫الثاين‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫احد‬‫و‬ ‫عدل‬ ‫نقل‬ : ‫الثالث‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫طمأن‬ُ‫ي‬ ‫ثقة‬ ‫بنقل‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬

235. 231
‫على‬ ‫اجملتهد‬ ‫اىل‬ ‫نسبتها‬ ‫بصحة‬ ‫االطمئنان‬ ‫حيصل‬ ‫ان‬ ‫بشرط‬ ‫الفومين‬ ‫قال‬
. ‫وجواب‬ ‫االحوط‬
‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫أيه‬‫ر‬‫و‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫املمكن‬ ‫من‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫موقعه‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫فتاويه‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫له‬ ‫املخصص‬ ‫املوقع‬ ‫على‬ ‫االنرتنت‬
‫عنه‬ ‫بصدورها‬ ‫اطمأن‬ ‫أو‬ ‫وعلم‬ ‫له‬ ‫املخصص‬
.
‫فتوى‬ ‫اهنا‬ ‫اطمأن‬ ‫ان‬ ‫االنرتنت‬ ‫من‬ ‫الفتوى‬ ‫اخذ‬ ‫جيوز‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫مرجعه‬
‫النجفي‬ ‫قاله‬ . ‫العملية‬ ‫الرسالة‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫املوجودة‬ ‫اجملتهد‬ ‫بفتوى‬ ‫العمل‬ ‫جيوز‬
‫اب‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫ميكن‬ ‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
‫الناس‬ ‫بني‬ ‫الشتهار‬
‫الوثوق‬‫و‬ ‫االعتماد‬ ‫توجب‬ ‫بصوره‬
.
‫االكثر‬ ‫قاله‬ .‫اخلطأ‬ ‫من‬ ‫املأمونة‬ ‫العملية‬ ‫رسالته‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ : ‫اخلامس‬
‫يورث‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫االول‬ : ‫يقان‬‫ر‬‫ط‬ ‫الفتوى‬ ‫على‬ ‫للحصول‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬
‫مع‬ ‫اجملتهد‬ ‫من‬ ‫مساع‬ ‫اختلف‬ ‫لو‬ ‫و‬ . ‫ضابطني‬ ‫عدلني‬ ‫نقل‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫االطمئنان‬
‫قد‬ ‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫ملا‬ ‫يطمئن‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫ابلرسالة‬ ‫عمل‬ ‫اشتباهه‬ ‫احتمال‬‫و‬ ‫الرسالة‬
‫السماع‬
‫ه‬ّ‫ط‬‫خب‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوی‬ ‫مبالحظة‬ ‫و‬ : ‫االردبيلي‬ ‫قال‬ : ‫السادس‬
‫الوثوق‬‫و‬ ‫االطمئنان‬ ‫يورث‬ ‫آخر‬ ِ
‫عقالئی‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ّ
ِ
‫ی‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫االردبيلي‬ ‫قال‬ : ‫السابع‬
٬
.‫بصدقه‬ ّ
‫يطمئن‬ ‫ن‬ّ‫مم‬ ‫السماع‬ ‫قبيل‬ ‫من‬

236. 232
‫اجملتهد‬ ‫فتوی‬ ‫هبا‬ ‫يثبت‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ّ
‫أي‬ ‫بل‬ ‫للحصر‬ ‫جمال‬ ‫ال‬ : ‫االملي‬ ‫قال‬ : ‫الثامن‬
.‫بذلك‬ ‫يكتفي‬ ،‫به‬ ‫يعلم‬ ‫و‬
‫الرسالة‬ ِ
‫ی‬‫ف‬ ‫املوجودة‬ ‫ابلفتاوی‬ ‫العمل‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫للمک‬ : ‫االردبيلي‬ ‫قال‬ : ‫مسألة‬
‫ن‬ّ
‫ق‬‫يتي‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫ة‬ّ‫العملي‬
‫اجملتهد‬ ‫فتوی‬ ‫ل‬ّ
‫د‬‫بتب‬
‫صحيحة‬ ‫عبادته‬ ‫ان‬ ‫امجاال‬ ‫املكلف‬ ‫يعلم‬ ‫ان‬ ‫كفاية‬: ‫مسألة‬
‫اء‬‫ز‬‫لالج‬ ‫اجدا‬‫و‬ ‫عمله‬ ‫ان‬ ‫امجاال‬ ‫املكلف‬ ‫يعلم‬ ‫ان‬ ‫يكفي‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬
. ‫تفصيال‬ ‫يعلمها‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫انع‬‫و‬‫للم‬ ‫فاقد‬ ‫و‬ ‫ائط‬‫ر‬‫الش‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ائط‬‫ر‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اء‬‫ز‬‫االج‬ ‫جلميع‬ ‫اجد‬‫و‬ ‫عمله‬ ‫ان‬ ‫امجاال‬ ‫علم‬ ‫لو‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫تفصيال‬ ‫يعلمها‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫صح‬ ‫انع‬‫و‬‫للم‬ ‫فاقد‬
‫عدم‬ ‫برجاء‬ ‫جاء‬ ‫لكن‬ ‫يطمئن‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫بل‬ ‫اطمأن‬ ‫اذا‬ ‫كذا‬
‫و‬ ‫الكاابيكاين‬ ‫قال‬
‫املطابقة‬ ‫فاتفقت‬ ‫املطابقة‬ ‫برجاء‬ ‫بوظيفته‬ ‫فعمل‬ ‫اتفق‬ ‫او‬ ‫يتفق‬ ‫فلم‬ ‫الشك‬
: ‫مسألة‬
‫الذمة‬ ‫اغ‬‫ر‬‫بف‬ ‫املكلف‬ ‫علم‬ ‫طرق‬
)‫م‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫تكاليفه‬ ‫من‬ ‫ذمته‬ ‫اغ‬‫ر‬‫بف‬ ‫يعلم‬ ‫أن‬ ‫املكلف‬ ‫على‬
‫املعامالت‬ ‫أحكام‬‫و‬ ‫ائطها‬‫ر‬‫وش‬ ‫العبادات‬ ‫اء‬‫ز‬‫أبج‬ ‫العلم‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫اما‬ ‫وهو‬
. ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫موثوق‬ ‫ابحلكم‬ ‫عارف‬ ‫شخص‬ ‫متابعة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ،
‫املدرسي‬ ‫قاله‬
. ‫ا‬‫ز‬‫تكا‬‫ر‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ضمنا‬ ‫و‬ ‫صرحيا‬ ‫الكل‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ .

237. 233
‫للمرجع‬ ‫ائية‬‫و‬‫الفت‬ ‫غري‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫الفتوى‬ ‫اخذ‬ : ‫مسألة‬
‫احلوط‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬ )‫م‬
‫العملية‬ ‫الرسالة‬ ‫من‬ ‫الفتوى‬ ‫اخذ‬ ‫االوىل‬
. ‫املستحبات‬ ‫اتيان‬ ‫كيفية‬ : ‫مسألة‬
‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫املكروهات‬ ‫و‬ ‫املستحبات‬ ‫اتيان‬ ‫كيفية‬ ‫يف‬ )‫م‬
‫ترك‬ ‫و‬ ‫املطلوبية‬ ‫برجاء‬ ‫املذكورة‬ ‫املستحبات‬ ‫اتيان‬ ‫يتعني‬ : ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫ايضا‬ ‫املطلوبية‬ ‫برجاء‬ ‫املكروهات‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ ‫هبا‬ ‫اجلزم‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫املطلوبية‬ ‫برجاء‬ ‫هبا‬ ‫االتيان‬ : ‫االول‬
‫السند‬ ‫قاله‬ . ‫االمر‬ ‫بقصد‬ ‫هبا‬ ‫االتيان‬ : ‫الثاين‬
‫املطلوبية‬ ‫فربجاء‬ ‫املكروهات‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫االمر‬ ‫بقصد‬ ‫املستحبات‬ ‫اتيان‬ : ‫الثالث‬
. ‫الروحاين‬ ‫قاله‬ .
. ‫حكمها‬ ‫املكلف‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫العبادة‬ ‫أثناء‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬ ‫عروض‬ : ‫مسالة‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫اتفق‬
‫يف‬
‫أثناء‬
‫الصالة‬
‫مسألة‬
‫ال‬
‫يعلم‬
‫حكمها‬
‫جيوز‬
‫له‬
‫أن‬
‫يبين‬
‫على‬
‫أحد‬
‫الطرفني‬
‫بقصد‬
‫أن‬
‫يسأل‬
‫عن‬
‫احلكم‬
‫بعد‬
‫الصالة‬
‫أنه‬‫و‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫ما‬
‫أتى‬
‫به‬
‫على‬
‫خالف‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬
‫يعيد‬
‫صالته‬
،
‫فلو‬
‫فعل‬
‫ذلك‬
‫كان‬
‫و‬
‫ما‬
‫فعله‬
ً‫ا‬‫مطابق‬
‫اقع‬‫و‬‫لل‬
‫ال‬
‫جيب‬
‫عليه‬
‫عادة‬ِ
‫إل‬‫ا‬
‫تبيت‬ ‫فان‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫بعد‬ ‫يسأل‬ ‫مث‬ ‫االحتماالت‬ ‫احد‬ ‫على‬ ‫يعمل‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫اعاد‬ ‫البطالن‬ ‫تبني‬ ‫ان‬‫و‬ ‫به‬ ‫أ‬‫ز‬‫اجت‬ ‫الصحة‬

238. 234
‫إذا‬ : ‫مسألة‬
‫عرضت‬
‫مسألة‬
‫ال‬
‫يعلم‬
‫حكمها‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫عرضت‬
‫مسألة‬
‫ال‬
‫يعلم‬
‫حكمها‬
‫مل‬‫و‬
‫يكن‬
‫األعلم‬
ً‫ا‬‫ر‬‫حاض‬
‫فإن‬
‫أمكن‬
‫أتخري‬
‫اقعة‬‫و‬‫ال‬
‫إىل‬
‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬
‫جيب‬
‫ذلك‬
،
‫وإال‬
‫فإن‬
‫أمكن‬
‫االحتياط‬
‫ت‬
‫ع‬
‫ني‬
,
‫وإن‬
‫مل‬
‫ميكن‬
‫جيوز‬
‫الرجوع‬
‫إىل‬
‫جمتهد‬
‫آخر‬
‫األعلم‬
‫فاألعلم‬
،
‫وإن‬
‫مل‬
‫يكن‬
‫هناك‬
‫جمتهد‬
‫آخر‬
‫وال‬
‫رسالته‬
‫جيوز‬
‫العمل‬
‫بقول‬
‫املشهور‬
‫بني‬
‫العلماء‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫من‬ ‫هناك‬
‫يقدر‬
‫على‬
‫تعيني‬
‫قول‬
‫املشهور‬
،
‫وإذا‬
‫عمل‬
‫بقول‬
‫املشهور‬
‫مث‬
‫تبني‬
‫له‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬
‫خمالفته‬
‫لفتوى‬
‫جمتهده‬
‫عليه‬
‫عادة‬ِ
‫إل‬‫ا‬
‫او‬
‫القضاء‬
،
‫وإذا‬
‫مل‬
‫يقدر‬
‫على‬
‫قول‬ ‫تعيني‬
‫املشهور‬
‫يرجع‬
‫إىل‬
‫أوثق‬
‫ات‬‫و‬‫األم‬
،
‫وإن‬
‫مل‬
‫ميكن‬
‫ذلك‬
ً‫ا‬‫أيض‬
‫يعمل‬
‫بظنه‬
‫وإن‬ ،
‫مل‬
‫يكن‬
‫له‬
‫ظن‬
‫أبحد‬
‫فني‬‫ر‬‫الط‬
‫يبين‬
‫على‬
‫أحدمها‬
،
‫وعلى‬
‫التقادير‬
‫االطالع‬ ‫بعد‬
‫على‬
‫فتوى‬
‫اجملتهد‬
‫إن‬
‫كان‬
‫عمله‬
ً‫ا‬‫خمالف‬
‫اه‬‫و‬‫لفت‬
‫عليه‬
‫عادة‬ِ
‫إل‬‫ا‬
‫أو‬
‫القضاء‬
.
‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫اذا‬
‫مل‬
‫تكن‬
‫فتوى‬
‫االعلم‬
‫يف‬
‫معرض‬
‫الوصول‬
‫اليها‬
‫حني‬
‫احلاجة‬
‫يتخري‬
‫بني‬
‫امور‬
‫ثالثة‬
:
‫االحتياط‬
،
‫الرجوع‬‫و‬
‫اىل‬
‫غري‬
‫االعلم‬
،
‫وأتخري‬
‫اقعة‬‫و‬‫ال‬
‫اىل‬
‫حني‬
‫التمكن‬
‫من‬
‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬
،
‫ومع‬
‫عدم‬
‫التمكن‬
‫من‬
‫الثالثة‬
‫فان‬
‫كان‬
‫االمر‬
ً‫ا‬‫ر‬‫دائ‬
‫بني‬
‫ين‬‫ر‬‫احملذو‬
‫يتخري‬
‫ويف‬
‫غريه‬
‫اذا‬
‫دار‬
‫االمر‬
‫بني‬
‫االمتثال‬
‫الظين‬
‫االحتمايل‬‫و‬
‫يقدم‬
‫االول‬
‫بل‬
‫أيخذ‬
‫ابقوى‬
‫الظنون‬
‫ان‬‫و‬
‫كان‬
‫الشك‬
‫يف‬
‫اصل‬
‫التكليف‬
‫فهو‬
‫يف‬
‫سعة‬
ً‫ال‬‫عم‬
.

239. 235
‫االحتماالت‬ ‫ابحد‬ ‫عمل‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫مل‬ ‫فان‬ : ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫ابنت‬ ‫فان‬ ‫عنها‬ ‫يسال‬ ‫ان‬ ‫على‬
. ‫اعاد‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫صحت‬ ‫املطابقة‬
‫االحتماالت‬ ‫أبحد‬ ‫العمل‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫حكمها‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫مسألة‬ ‫العبادة‬ ‫أثناء‬ ‫يف‬ ‫للمكلف‬ ‫عرضت‬ ‫إذا‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
‫فإن‬ ، ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫بعد‬ ‫عنها‬ ‫يسأل‬ ‫مث‬ ، ‫االحتماالت‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫له‬ ‫جاز‬
. ‫أعاده‬ ‫البطالن‬ ‫تبني‬ ‫وإن‬ ، ‫ابلعمل‬ ‫أ‬‫ز‬‫اجت‬ ‫الصحة‬ ‫له‬ ‫تبينت‬
‫االصفهاين‬ ‫بقول‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
-
‫لرجاء‬ ‫االحتماالت‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫بعد‬ ‫له‬ ‫تبني‬ ‫فان‬ ‫نظره‬ ‫يف‬ ‫االحتماالت‬ ‫ارجح‬ ‫خيتار‬ ‫ان‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ ‫املطلوبية‬
‫البطالن‬ ‫له‬ ‫تبني‬ ‫اذا‬ ‫و‬ ، ‫شيء‬ ‫له‬ ‫يتبني‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ ‫كذا‬‫و‬ ‫به‬ ‫أ‬‫ز‬‫اجت‬ ‫العمل‬ ‫صحة‬ ‫ذلك‬
. ‫اعاد‬
‫له‬ ‫عرضت‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫حكمها‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫مسالة‬
‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫تعذر‬ ‫فان‬ ‫املرجع‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫او‬ ‫االحتياط‬ ‫وجب‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬
‫االعلم‬ ‫غريه‬ ‫من‬ ‫االخذ‬ ‫جاز‬ ‫املرجع‬ ‫اىل‬ ‫الوصول‬ ‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫تعذر‬ ‫و‬ ‫التاخري‬
. ‫فاالعلم‬

240. 236
‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
‫العمل‬ ‫فيمکنه‬ ‫ملساله‬ ‫الشرعی‬ ‫ابحلکم‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫املک‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫لو‬
،‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫حتصيل‬ ‫امکنه‬‫و‬ ً‫ا‬‫ق‬ّ‫مضي‬ ‫يکن‬ ‫مل‬ ‫لو‬ ‫ما‬ ‫فی‬ ‫يصرب‬ ‫ان‬ ‫او‬ ‫ابالحتياط‬
‫احتمال‬ ‫فيها‬ ‫يقوى‬ ‫التی‬ ‫اف‬‫ر‬‫االط‬ ‫ابحد‬ ‫عمل‬ ‫ابجملتهد‬ ‫صال‬ّ‫ت‬‫اال‬ ‫له‬ ّ
‫يتسن‬ ‫مل‬ ‫لو‬‫و‬
‫لفتو‬ ً‫ا‬‫مطابق‬ ‫عمله‬ ‫کان‬‫فاذا‬ ،‫الفتوى‬ ‫عن‬ ‫يسال‬ ‫ذلک‬ ‫وبعد‬ ‫ه‬ّ
‫الصح‬
‫اجملتهد‬ ‫ى‬
‫االعاده‬ ‫عليه‬ ‫وجبت‬ ّ‫ال‬‫ا‬‫و‬ ً‫ا‬‫صحيح‬ ‫ويقع‬
.
‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
:
‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫أمكن‬ ‫فإن‬ ،‫حكمها‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫مسألة‬ ‫للشخص‬ ‫اتفقت‬ ‫إذا‬
‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫تقليده‬ ‫مرجع‬ ‫فتوى‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫حىت‬ ‫يصرب‬ ‫أن‬
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫إن‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫بوظيفته‬
.
‫االحتياط‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫املبادرة‬ ‫جاز‬ ‫تعذر‬ ‫فان‬ ‫ابالحتياط‬ ‫يعمل‬ ‫القومين‬ ‫قال‬
‫حمذور‬
. ‫اعاد‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫صح‬ ‫املطابقة‬ ‫تبني‬ ‫فان‬.
: ‫الصانعي‬ ‫و‬ ‫املنتظري‬ ‫قال‬
‫حكمها‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫مسألة‬ ‫للمكلف‬ ‫عرضت‬ ‫إذا‬
‫يصرب‬ ‫أن‬ ) ‫له‬ ‫جاز‬ ‫الصانعي‬ ( ‫عليه‬ ‫وجب‬ ،‫ممكنا‬ ‫الصرب‬ ‫كان‬‫فإن‬ ،‫الشرعي‬
‫االحتياط‬ ‫كان‬‫إن‬ ،‫ابالحتياط‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫األعلم‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫يعرف‬ ‫حىت‬
‫له‬ ‫جاز‬ ،‫حمذور‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫يرتتب‬ ‫مل‬‫و‬ ‫ممكنا‬ ‫االحتياط‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وإذا‬ .‫ممكنا‬
‫ت‬ ‫وإذا‬ .‫العمل‬ ‫أداء‬
‫جيب‬ ،‫اجملتهد‬ ‫لفتوى‬ ‫أو‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫خمالفا‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫بني‬
‫اإلعادة‬ ‫عليه‬
.

241. 237
‫اال‬ ‫و‬ ‫امكن‬ ‫ان‬ ‫اغ‬‫ر‬‫ابلف‬ ‫يقطع‬ ‫حبيث‬ ‫ابالحتماالت‬ ‫أييت‬ ‫السند‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫اعاد‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫أه‬‫ز‬‫اج‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫صادف‬ ‫فان‬ ‫االحتماالت‬ ‫ببعض‬ ‫اتى‬
-
‫قال‬
‫ابالحتياط‬ ‫عمل‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫امكن‬ ‫ان‬ ‫العمل‬ ‫يؤخر‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬
. ‫فتوى‬ ‫للمرجع‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫يف‬ ‫جيوز‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫فتوى‬ ‫لألعلم‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
.‫االحتياط‬ ‫أمكن‬ ‫وإن‬ ‫األعلم‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫األخذ‬ ‫املسألة‬ ‫تلك‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫فاالعلم‬ ‫االعلم‬ ‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫رجع‬ ‫فتوى‬ ‫للمرجع‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ )‫م‬
: ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫االحوط‬ ‫على‬ ‫فاالعلم‬ ‫االعلم‬ ‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫جاز‬ ‫فتوى‬ ‫لالعلم‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫اذا‬
. ‫االعلمية‬ ‫يعترب‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫الرجوع‬ ‫اطلق‬ ‫و‬ ‫اوال‬ ‫ابالحتياط‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫ثالثة‬ ‫فهنا‬
: ‫السيستاين‬ ‫قال‬
:
‫أو‬
‫مل‬
‫يتيسر‬
‫للمكلف‬
‫استعالمها‬
‫حني‬
‫االبتالء‬
.
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫االعلم‬ ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ : ‫االول‬
‫االحتياط‬ ‫أمكن‬ ‫وإن‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
.

242. 238
‫على‬ ‫فاالعلم‬ ‫االعلم‬ ‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫جيوز‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬
‫االحوط‬
‫منه‬ ‫استحصاهلا‬ ‫تعذر‬ ‫بشرط‬ ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫الرجوع‬ ‫جاز‬ ‫ر‬ّ
‫يتيس‬ ‫مل‬ ‫لو‬‫و‬ ‫االعلم‬ ‫فتوي‬ ‫استعالم‬ ‫جيب‬ : ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫ايل‬
.‫فاالعلم‬ ‫االعلم‬ ‫رعاية‬ ‫مع‬ ‫آخر‬ ‫جمتهد‬
‫احكام‬ ‫جيري‬ ‫االختالف‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫احلي‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫وجب‬ ‫الثاين‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
. ‫املتقدم‬ ‫التخيري‬ ‫و‬ ‫الرتجيح‬
‫االعلمية‬ ‫يعترب‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫قاله‬ . ‫مطلقا‬ ‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫اخر‬ ‫جمتهد‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫جيوز‬ ‫االحقاقي‬ ‫و‬ ‫املدرسي‬ ‫قال‬
‫القياض‬ ‫قاله‬ . ‫فاالعلم‬ ‫االعلم‬ ‫اىل‬ ‫رجع‬ ‫تعذ‬ ‫فان‬ ‫االحتياط‬ : ‫الثالث‬ ‫القول‬
.
‫فان‬ ‫ابالحتياط‬ ‫عمل‬ ‫ذلك‬ ‫وتعذر‬ ‫مرجعه‬ ‫بفتوى‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
. ‫فاالعلم‬ ‫االعلم‬ ‫غريه‬ ‫بقول‬ ‫اخذ‬ ‫تعذر‬
‫اها‬‫ر‬‫ي‬ ‫ملصلحة‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫املرجع‬ ‫يبني‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ : : ‫مسألة‬
‫مبن‬ ‫يستعني‬ ‫ان‬ ‫فعليه‬ ‫اها‬‫ر‬‫ي‬ ‫ملصلحة‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫املرجع‬ ‫يبني‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ )‫م‬
. ‫ابالحتياط‬ ‫فليعمل‬ ‫ذلك‬ ‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫وظيفته‬ ‫ملعرفة‬ ‫ابملرجع‬ ‫خيتص‬
. ‫النجفي‬ ‫قال‬

243. 239
‫حكمها‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫مسالة‬ ‫عروض‬ : ‫مسألة‬
‫ٕن‬‫ا‬ : ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫عمل‬
‫د‬ّ‫ل‬‫املق‬
‫بفتوی‬
‫جمتهد‬
ِ
‫فی‬
‫مسألة‬
‫وبعد‬
‫وفاته‬
‫عمل‬
‫فيها‬
‫اجملتهد‬ ‫بفتوی‬
ّ
ِ
‫احلی‬
٬
‫فليس‬
‫له‬
‫العمل‬
‫فيها‬
‫بفتوی‬
‫اجملتهد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
‫ة‬ّ
‫مر‬
‫خری‬ُ‫ا‬
٬
ّ
‫ٕال‬‫ا‬
‫ٕذا‬‫ا‬
‫کان‬
‫ت‬ّ‫املي‬
‫أعلم‬
‫فيجب‬
‫الرجوع‬
ِ
‫فی‬
‫هذه‬
‫الصورة‬
٬
‫لکن‬
‫ٕن‬‫ا‬
‫مل‬
‫يفت‬
‫اجملتهد‬
ّ
ِ
‫احلی‬
‫احتاط‬‫و‬
ِ
‫فی‬
‫املسألة‬
‫وعمل‬
‫د‬ّ‫ل‬‫املق‬
‫هبذا‬
‫االحتياط‬
‫لفرتة‬
‫مل‬‫و‬
‫يعدل‬
‫عن‬
‫عزمه‬
‫وتصميمه‬
‫علی‬
‫تقليد‬
‫اجملتهد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
ِ
‫فی‬
‫هذه‬
‫املسألة‬
٬
‫فله‬
‫الرجوع‬
‫ٕلی‬‫ا‬
‫تقليد‬
‫اجملتهد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
٬
ً‫ال‬‫مث‬
‫ٕن‬‫ا‬
‫أفتی‬
‫اجملتهد‬
‫بکفاية‬
‫تيان‬ ٕ‫اال‬
‫ابلتسبيحات‬
‫بعة‬‫ر‬ٔ‫ال‬‫ا‬
: "
‫سبحان‬
‫هللا‬
‫احلمد‬‫و‬
‫هلل‬
‫وال‬
‫ٕله‬‫ا‬
ّ
‫ٕال‬‫ا‬
‫هللا‬
‫اللهأکرب‬‫و‬
"
‫ة‬ّ
‫مر‬
‫احدة‬‫و‬
ِ
‫فی‬
‫کعتني‬
‫الر‬
‫الثالثة‬
‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬‫و‬
ّ‫مث‬
ِ
‫ی‬ّ‫ف‬‫تو‬
‫هذا‬
‫اجملتهد‬
‫کان‬
‫و‬
ِ
‫ی‬‫أ‬‫ر‬
‫اجملتهد‬
ّ
ِ
‫ی‬‫احل‬
‫االحتياط‬‫و‬‫ه‬
ِ
‫الوجوبی‬
ِ
‫فی‬
‫تيان‬ ٕ‫اال‬
‫هباثالث‬
‫ات‬ّ
‫مر‬
‫وعمل‬
‫د‬ّ‫ل‬‫املق‬
‫هبذا‬
‫االحتياط‬
‫لفرتة‬
‫کان‬
‫و‬
ِ
‫أيتی‬
‫هباثالث‬
‫ات‬ّ
‫مر‬
٬
‫ن‬ٕ‫فا‬
‫مل‬
‫يعدل‬
‫عن‬
‫عزمه‬
‫وتصميمه‬
‫علی‬
‫تقليد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
ِ
‫ی‬‫ف‬
‫هذه‬
‫املسألة‬
‫فله‬
‫الرجوع‬
‫ٕلی‬‫ا‬
‫فتوی‬
‫اجملتهد‬
‫ت‬ّ‫املي‬
‫تيان‬ ٕ‫اال‬‫و‬
‫هبا‬
‫ة‬ّ
‫مر‬
‫احدة‬‫و‬
.

244. 240
‫عدل‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
. ‫التوقف‬ ‫الرتدد‬ ‫اىل‬ ‫الفتوى‬ ‫من‬ ‫اجملتهد‬
. ‫التوقف‬ ‫الرتدد‬ ‫اىل‬ ‫الفتوى‬ ‫من‬ ‫اجملتهد‬ ‫عدل‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫بعده‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫او‬ ‫االحتياط‬ ‫وجوب‬ ‫قوالن‬ ‫فيه‬ .
‫و‬ ، ‫االكثر‬ ‫قال‬
.‫الفياض‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قاله‬ ‫االحتياط‬ ‫وجوب‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫بعده‬ ‫االعلم‬ ‫تقليد‬ ‫او‬ ‫االحتياط‬ ‫وجوب‬ : ‫االول‬ ‫القول‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫عدل‬
‫اجملتهد‬
‫عن‬
‫الفتوى‬
‫إىل‬
‫التوقف‬
‫الرتدد‬‫و‬
‫جيب‬
‫على‬
]
‫املقلد‬
‫االحتياط‬
‫أو‬
‫العدول‬
‫إىل‬
‫األعلم‬
‫بعد‬
‫ذلك‬
‫اجملتهد‬
.
‫الفياض‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قاله‬ . ‫االحتياط‬ ‫وجوب‬ : ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫االحتياط‬ ‫عليه‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫تردد‬ ‫اذا‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫أى‬‫ر‬ ‫اذا‬ ‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬
‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫خطأ‬ ‫االعلم‬

245. 241
‫فصل‬
‫عشر‬ ‫اخلامس‬
‫الفتوى‬ ‫نقل‬ ‫يف‬ :
‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫خيالف‬ ‫ما‬ ‫انقل‬ ‫نقل‬ ‫إذا‬ : ‫مسالة‬
.
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫نقل‬
‫شخص‬
‫فتوى‬
‫اجملتهد‬
‫خطأ‬
‫جيب‬
‫عليه‬
‫إعالم‬
‫من‬
‫تعلم‬
‫منه‬
‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫و‬
.
‫منه‬ ‫مسع‬ ‫من‬ ‫إعالم‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫خيالف‬ ‫ما‬ ‫انقل‬ ‫نقل‬ ‫إذا‬ )‫م‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫ذلك‬
‫مكارم‬ ‫انصر‬ ‫قال‬
‫االخبار‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫حماضره‬ ‫فی‬ ‫او‬ ‫املنرب‬ ‫على‬ ‫ذکرها‬ ‫لو‬‫و‬
‫لکن‬‫و‬ ،‫اخلطا‬ ‫فی‬ ‫وقع‬ ‫من‬ ‫يعلم‬ ّ
‫حىت‬ ‫خمتلفه‬ ‫جلسات‬ ‫فی‬ ‫ابلصحيح‬
-
. ‫االمكان‬ ‫مع‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬
‫من‬ ‫اعالم‬ ‫األحوط‬ ‫على‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫و‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫وظيفته‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ‫السامع‬ ‫جري‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫دخل‬ ‫لنقله‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫ذلك‬ ‫منه‬ ‫مسع‬
‫بيان‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫اخطأ‬ ‫إذا‬ ‫فيما‬ ‫احلال‬ ‫كذا‬
‫و‬ ،‫اعالمه‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫اال‬‫و‬ ،‫الشرعية‬
.‫اه‬‫و‬‫فت‬
‫االحتياط‬ ‫خالف‬ ‫كانت‬‫ان‬ ‫جيب‬ ‫اليعقويب‬ ‫و‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫خالف‬ ‫كانت‬‫ان‬ ‫اما‬ ‫و‬ ، ‫لالحتياط‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫كانت‬‫ان‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫الفياض‬ ‫قال‬
‫يف‬ ‫كانت‬‫ان‬ ‫نعم‬ ، ‫احوط‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫اشكال‬ ‫االعالم‬ ‫وجوب‬ ‫ففي‬ ‫االحتياط‬
. ‫االعالم‬ ‫وجب‬ ‫كه‬
‫برت‬ ‫ع‬
‫الشار‬ ‫يرضى‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫ئيسي‬‫ر‬ ‫جزء‬ ‫ترك‬

246. 242
‫يرتك‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫احوط‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫االعالم‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫املرعشي‬ ‫قال‬
‫علماء‬ ‫احد‬ ‫قول‬ ‫افق‬‫و‬ ‫فلو‬ ‫اجملتهد‬ ‫تعيني‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
‫صح‬ ‫الشيعة‬
. ‫الغري‬ ‫اىل‬ ‫الفتوى‬ ‫لنقل‬ ‫التصدي‬ : ‫مسألة‬
)‫م‬
‫ال‬
‫و‬ ‫صدورها‬ ‫من‬ ‫التأكد‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫الفتوى‬ ‫نقل‬ ‫للمكلف‬ ‫جيوز‬
. ‫ضمنا‬ ‫اجلميع‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ . ‫مجاعة‬ ‫به‬ ‫ح‬
‫صر‬ . ‫فهمها‬
: ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
‫ال‬
‫من‬ ‫التأكد‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫الفتوى‬ ‫نقل‬ ‫للمكلف‬ ‫جيوز‬
. ً‫ا‬‫جيد‬ ‫منها‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫فهم‬ ‫بعد‬ ‫وإال‬ ‫التقليد‬ ‫مرجع‬ ‫من‬ ‫صدورها‬
‫يف‬ ‫اخلطأ‬‫و‬ ‫اإلشتباه‬ ‫مع‬ ‫الفتوى‬ ‫لنقل‬ ‫التصدي‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫ذلك‬
‫االعالم‬ ‫فعليه‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫اخطا‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
. ‫مقلديه‬ ‫اعالم‬ ‫فعلبه‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫اخطا‬ ‫اذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬

247. 243
. ‫الفتوى‬ ‫النقل‬ ‫يف‬ ‫االجازة‬ ‫يف‬ : ‫مسالة‬
‫اجلميع‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫اخلامنئي‬ ‫قاله‬ . ‫الفتوى‬ ‫نقل‬ ‫يف‬ ‫االجارزة‬ ‫تعترب‬ ‫ال‬ )‫م‬
. ‫ابلعموم‬ ‫ضمنا‬
‫التصدي‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ، ‫الفتوى‬ ‫نقل‬ ‫يف‬ ‫االجازة‬ ‫تعترب‬ ‫ال‬ ‫اخلامنئي‬ ‫قال‬
‫اإلشتباه‬ ‫مع‬
‫مل‬ ‫ما‬ ‫الناقل‬ ‫بنقل‬ ‫العمل‬ ‫للسامع‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اخلطأ‬‫و‬
‫ونقله‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫بصحة‬ ‫اإلطمئنان‬ ‫له‬ ‫حيصل‬
.
. ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫الناقالن‬ ‫تعارض‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫فهنا‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫الناقالن‬ ‫تعارض‬ ‫اذا‬ )‫م‬
. ‫مطلقا‬ ‫االحتياط‬ : ‫االول‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫تعارض‬
‫الناقالن‬
‫يف‬
‫نقل‬
‫الفتوى‬
‫تساقطا‬
،
‫كذا‬
‫و‬
‫البينتان‬
،
‫أذا‬‫و‬
‫تعارض‬
‫النقل‬
‫مع‬
‫السماع‬
‫من‬
‫اجملتهد‬
ً‫ا‬‫شفاه‬
‫قدم‬
‫السماع‬
،
‫إذا‬ ‫كذا‬
‫و‬
‫تعارض‬
‫ما‬
‫يف‬
‫الرسالة‬
‫مع‬
‫السماع‬
،
‫ويف‬
‫تعارص‬
‫النقل‬
‫مع‬
‫ما‬
‫يف‬
‫قدم‬ ‫الرسالة‬
‫ما‬
‫يف‬
‫الرسالة‬
‫مع‬
‫األمن‬
‫من‬
‫الغلط‬
.
‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫فان‬ ، ‫تساقطا‬ ‫تساواي‬ ‫فان‬ ‫اوثقهما‬ ‫بقول‬ ‫أيخذ‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫اجعة‬‫ر‬‫م‬
‫يف‬ ‫الوقوع‬ ‫يف‬ ‫غالبا‬ ‫مانعة‬. ‫ابضا‬ ‫االحتياط‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫ابحوط‬ ‫عمل‬ ‫الفقيه‬
. ‫الكبرية‬ ‫املعاصي‬

248. 244
‫ابملتأخر‬ ‫عمل‬ ‫اجملتهد‬ ‫اي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫احتمل‬ ‫و‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫اختلف‬ ‫ان‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫ابالحتياط‬ ‫عمل‬ ‫الواثقة‬ ‫يف‬ ‫تساواي‬ ‫فان‬ ‫االوثق‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫و‬ ،
. ‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬
‫االقوى‬ ‫على‬ ‫ابالحتياط‬ ‫عمل‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬
. ‫يتساقطا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫الفحص‬ ‫مدة‬ ‫االحتياط‬ ‫جيب‬ ‫و‬ ‫الفحص‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫يتساقطا‬ ‫احلائري‬ ‫قال‬
‫اخلميين‬ ‫قال‬
‫تساقطهما‬ ‫فاالقوى‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫نقل‬ ‫ّف‬ ‫انقالن‬ ‫اختلف‬ ‫إذا‬
‫ابالحتياط‬ ‫او‬ ‫ابحوطهما‬ ‫عمل‬ ‫اجملتهد‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫فان‬ ، ‫مطلقا‬
‫قاله‬ .‫ابملتأخر‬ ‫فيأخذ‬ ‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫احتمال‬ ‫مع‬ ‫اال‬ ‫االحتياط‬ : ‫الثاين‬
. ‫االكثر‬
‫احتمال‬‫و‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫اختالف‬ ‫فمع‬ ،‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫الناقالن‬ ‫تعارض‬ ‫إذا‬ ‫االكثر‬ ‫قال‬
‫عمل‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫ويف‬ ، ‫يخ‬‫ر‬‫التأ‬ ‫مبتأخر‬ ‫يعمل‬ ‫االول‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫اجملتهد‬ ‫عدول‬
‫ابالحتياط‬
-
‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬
-
. ‫احلكم‬ ‫يتبني‬ ‫حىت‬
‫و‬ ‫ابملتاخر‬ ‫اخذ‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫اختلف‬ ‫و‬ ‫الناقالن‬ ‫تعارض‬ ‫اذا‬ ‫الصدر‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫االحتياط‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫تساقطا‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫اطلق‬

249. 245
. ‫مجاعة‬ ‫قاله‬ . ‫خربه‬ ‫فيقدم‬ ‫اوثق‬ ‫احدمها‬ ‫كون‬‫مع‬ ‫اال‬ ‫االحتياط‬ : ‫الثالث‬
‫اوثقهما‬ ‫بقول‬ ‫يؤخذ‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
‫يف‬ ‫تساواي‬ ‫فان‬ ‫اوثقهما‬ ‫يقدم‬ ‫االصفهاين‬ ‫قال‬
‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫فان‬ ‫يتساقطا‬ ‫الواثقة‬
. ‫ابالحتياط‬ ‫او‬ ‫النقلني‬ ‫ابحوط‬ ‫عمل‬ ‫اجملتهد‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬
‫االطمئنان‬ ‫حيصل‬ ‫حبيث‬ ‫االضبط‬ ‫و‬ ‫ااوثق‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫يعول‬ ‫السند‬ ‫قال‬
‫النقلني‬ ‫بني‬ ‫ابالحتياط‬ ‫عمل‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫للفقيه‬ ‫الفعلية‬ ‫ابلفتوى‬
‫عمل‬ ‫الواثقة‬ ‫يف‬ ‫تساواي‬ ‫فان‬ ‫منهما‬ ‫االوثق‬ ‫بقول‬ ‫يعمل‬ ‫اليعقويب‬ ‫قال‬
. ‫احلكم‬ ‫يتبني‬ ‫حىت‬ ‫ابالحتياط‬
‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫السند‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫الصدر‬ ‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫و‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫و‬
.
‫العقالئية‬ ‫ائن‬‫ر‬‫الق‬ ‫جتميع‬ ‫من‬ ‫الناشئ‬ ‫االطمئنان‬ ‫حصل‬ ‫ان‬ ‫السيستاين‬ ‫قال‬
‫االستعالم‬ ‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫فان‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫اشكال‬ ‫فال‬ ‫فعال‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫هو‬ ‫احدمها‬ ‫نقله‬ ‫ما‬ ‫بكون‬
‫حني‬ ‫إىل‬ ‫اقعة‬‫و‬‫ال‬ ‫اخر‬ ‫أو‬ ،‫االعلم‬ ‫غري‬ ‫إىل‬ ‫رجع‬ ‫أو‬ ،‫ابالحتياط‬ ‫عمل‬ ‫اجملتهد‬ ‫من‬
‫ال‬ ‫حصل‬ ‫ان‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬ ‫و‬ .‫االستعالم‬ ‫من‬ ‫التمكن‬
‫من‬ ‫الشخصي‬ ‫وثوق‬
. ‫قدم‬ ‫احدمها‬

250. 246
‫الواثقة‬ ‫يف‬ ‫تساواي‬ ‫فان‬ ‫اوثقهما‬ ‫بقول‬ ‫اخذ‬ ‫الصايف‬ ‫و‬ ‫الكلبايكاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫او‬ ‫نقليهما‬ ‫بني‬ ‫االحتياط‬ ‫وجب‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫رسالته‬ ‫او‬ ‫املرجع‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫فعليه‬ ‫تساقطا‬
. ‫ابالحتياط‬ ‫عمل‬
‫اال‬ ‫و‬ ‫ابملتاخر‬ ‫ايخذ‬ ‫اي‬‫ر‬‫ال‬ ‫تبدل‬ ‫احتمال‬ ‫فمع‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫االوثق‬ ‫تقدمي‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قاله‬ ‫اخر‬ ‫مرجع‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫و‬ ‫وجواب‬ ‫االحوط‬ ‫على‬ ‫احتاط‬
ً‫ا‬‫موجب‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫أوثق‬ ‫أحدمها‬ ‫كان‬‫فإذا‬ ،‫اجملتهد‬ ‫لفتوى‬ ‫الناقالن‬ ‫تعارض‬ ‫إذا‬
‫حبسن‬ ‫الثقة‬ ‫مع‬ ‫ا‬ّ
‫أم‬ ،‫اآلخر‬ ‫دون‬ ‫أساسه‬ ‫على‬ ‫وعمل‬ ‫نقله‬ ‫اعتمد‬ ‫لالطمئنان‬
‫املرجع‬ ‫عدول‬ ‫احتمال‬‫و‬ ،‫املرجع‬ ‫عن‬ ‫النقل‬ ‫يخ‬‫ر‬‫ات‬ ‫اختالف‬‫و‬ ‫الناقلني‬ ‫اطالع‬
‫وجب‬ َّ‫ال‬‫وإ‬ ،‫املتأخرة‬ ‫ابلفتوى‬ ‫ـ‬ ٍ
‫حينئذ‬ ‫ـ‬ ‫يعمل‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫عن‬
‫على‬ ‫ـ‬ ‫ابالحتياط‬ ‫العمل‬
‫العمل‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫آخر‬ ‫مرجع‬ ‫إىل‬ ‫يرجع‬ ‫أو‬ ،‫احلكم‬ ‫يتبني‬ ‫حىت‬ ‫ـ‬ ً‫اب‬‫وجو‬ ‫األحوط‬
.‫له‬ ‫األمر‬ ‫تبني‬ ‫قبل‬
. ‫البينتان‬ ‫تعارضت‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
. ‫اليزدي‬ ‫قاله‬ . ‫تساقطتا‬ ‫الفتوى‬ ‫نقل‬ ‫يف‬ ‫البينتان‬ ‫تعارضت‬ ‫اذا‬ )‫م‬
. ‫السماع‬ ‫قدم‬ ‫السماع‬ ‫مع‬ ‫النقل‬ ‫تعارض‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قاله‬ . ‫السماع‬ ‫قدم‬ ‫السماع‬ ‫مع‬ ‫النقل‬ ‫تعارض‬ ‫اذا‬ )‫م‬
.‫الثاين‬

251. 247
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫تعارض‬
‫الناقالن‬
‫يف‬
‫نقل‬
‫الفتوى‬
‫تساقطا‬
،
‫كذا‬
‫و‬
‫البينتان‬
،
‫أذا‬‫و‬
‫تعارض‬
‫النقل‬
‫مع‬
‫السماع‬
‫من‬
‫اجملتهد‬
ً‫ا‬‫شفاه‬
‫قدم‬
‫السماع‬
،
‫إذا‬ ‫كذا‬
‫و‬
‫تعارض‬
‫ما‬
‫يف‬
‫الرسالة‬
‫مع‬
‫السماع‬
،
‫ويف‬
‫تعارص‬
‫النقل‬
‫مع‬
‫ما‬
‫يف‬
‫قدم‬ ‫الرسالة‬
‫ما‬
‫يف‬
‫الرسالة‬
‫مع‬
‫األمن‬
‫من‬
‫الغلط‬
.
‫مع‬ ‫النقل‬ ‫تعارض‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قاله‬ ‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫قدم‬ ‫الرسالة‬
.‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬
‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قاله‬ ‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫قدم‬ ‫الرسالة‬ ‫مع‬ ‫النقل‬ ‫تعارض‬ ‫اذا‬ )‫م‬
.‫الثاين‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫تعارض‬
‫الناقالن‬
‫يف‬
‫نقل‬
‫الفتوى‬
‫تساقطا‬
،
‫كذا‬
‫و‬
‫البينتان‬
،
‫أذا‬‫و‬
‫تعارض‬
‫النقل‬
‫مع‬
‫السماع‬
‫من‬
‫اجملتهد‬
ً‫ا‬‫شفاه‬
‫قدم‬
‫السماع‬
،
‫إذا‬ ‫كذا‬
‫و‬
‫تعارض‬
‫ما‬
‫يف‬
‫الرسالة‬
‫مع‬
‫السماع‬
،
‫ويف‬
‫تعارص‬
‫النقل‬
‫مع‬
‫ما‬
‫يف‬
‫قدم‬ ‫الرسالة‬
‫ما‬
‫يف‬
‫الرسالة‬
‫مع‬
‫األمن‬
‫من‬
‫الغلط‬
.
‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫قدم‬ ‫الرسالة‬ ‫مع‬ ‫النقل‬ ‫تعارض‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫تعارض‬
‫الناقالن‬
‫يف‬
‫نقل‬
‫الفتوى‬
‫تساقطا‬
،
‫كذا‬
‫و‬
‫البينتان‬
،
‫أذا‬‫و‬
‫تعارض‬
‫النقل‬
‫مع‬
‫السماع‬
‫من‬
‫اجملتهد‬
ً‫ا‬‫شفاه‬
‫قدم‬
‫السماع‬
،
‫إذا‬ ‫كذا‬
‫و‬
‫تعارض‬
‫ما‬
‫يف‬
‫الرسالة‬
‫مع‬
‫السماع‬
،
‫ويف‬
‫تعارص‬
‫النقل‬
‫مع‬
‫ما‬
‫يف‬
‫قدم‬ ‫الرسالة‬
‫ما‬
‫يف‬
‫الرسالة‬
‫مع‬
‫األمن‬
‫من‬
‫الغلط‬
.

252. 248
. ‫أيه‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫إذا‬ ‫اجملتهد‬ ‫وظيفة‬ : ‫مسالة‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫تبدل‬
‫أي‬‫ر‬
‫اجملتهد‬
‫هل‬
‫جيب‬
‫عليه‬
‫إعالم‬
‫املقلدين‬
]
‫أم‬
‫ال‬
‫؟‬
‫فيه‬
‫تفصيل‬
(
٤
) :
‫فإن‬
‫كانت‬
‫الفتوى‬
‫السابقة‬
‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫لالحتياط‬
‫عدم‬ ‫فالظاهر‬
‫الوجوب‬
،
‫وإن‬
‫كانت‬
‫خمالفة‬
‫فاألحوط‬
‫اإلعالم‬
،
‫بل‬
‫ال‬
‫خيلو‬
‫عن‬
‫قوة‬
.
. ‫مقلديه‬ ‫ابالغ‬ ‫وجب‬ ‫اجملتهد‬ ‫اي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫اذا‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬
‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫حال‬ ‫يف‬ )‫م‬
‫الوجوب‬ ‫قوالن‬ ‫ممقلديه‬ ‫اعالم‬ ‫يف‬ ‫وظيفته‬ ‫ففي‬ ‫اجملتهد‬
. ‫عدمه‬ ‫و‬
. ‫االعالم‬ ‫وجوب‬ ‫عدم‬ : ‫االول‬
‫السيستاين‬ ‫و‬ ‫اخلوئي‬ ‫قاله‬ ‫مقلديه‬ ‫إعالم‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫اذا‬
. ‫الثاين‬ ‫اخلاقاين‬ ‫و‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫و‬ ‫الصدر‬ ‫و‬
. ‫االعالم‬ ‫وجوب‬ : ‫الثاين‬
‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫و‬ ‫احلكيم‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫قاله‬
‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬

253. 249
‫و‬ ‫السند‬ ‫و‬ ‫احلكيم‬ ‫قال‬ ‫مقلديه‬ ‫إعالم‬ ‫وجب‬ ‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫اذا‬
‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫السابقة‬ ‫الفتوى‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ . ‫اخلاقاين‬ ‫و‬ ‫االحقاقي‬ ‫و‬ ‫اليعقويب‬
. ‫الكل‬ ‫عند‬ ‫وضمين‬ ‫تكازي‬‫ر‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫مجاعة‬ ‫عن‬ ‫كما‬‫لالحتياط‬
‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫اخلاقاين‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫لالحتياط‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫االحوط‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫السند‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫الروحاين‬ ‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫و‬ ‫اليزدي‬ ‫وقال‬
. ‫لالحتياط‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫السابقة‬ ‫الفتوى‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫وجواب‬
-
‫املقلدين‬ ‫إعالم‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫هل‬ ‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫فالظاهر‬ ‫لالحتياط‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫السابقة‬ ‫الفتوى‬ ‫كانت‬‫فإن‬ : ‫تفصيل‬ ‫فيه‬ ‫؟‬ ‫ال‬ ‫أم‬
.‫قوة‬ ‫عن‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ، ‫اإلعالم‬ ‫فاألحوط‬ ‫خمالفة‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ، ‫الوجوب‬ ‫عدم‬
-
‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫مث‬ ‫لغريه‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫انقل‬ ‫نقل‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫وجوب‬ ‫ففي‬ ‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫مث‬ ‫لغريه‬ ‫اجملتهد‬ ‫فتوى‬ ‫انقل‬ ‫نقل‬ ‫اذا‬ )‫م‬
. ‫الوجوب‬ ‫و‬ ‫الوجوب‬ ‫عدم‬ ‫قوالن‬ ‫عدمه‬ ‫و‬ ‫االعالم‬
‫القول‬
. ‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫الوجوب‬ ‫عدم‬ : ‫االول‬
‫إذا‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
‫نقل‬
‫انقل‬
‫فتوى‬
‫اجملتهد‬
‫لغريه‬
‫مث‬
‫تبدل‬
‫أي‬‫ر‬
‫اجملتهد‬
‫يف‬
‫تلك‬
‫املسألة‬
،
‫ال‬
‫جيب‬
‫على‬
‫الناقل‬
‫إعالم‬
‫من‬
‫مسع‬
‫منه‬
‫الفتوى‬
‫األوىل‬
،
‫وإن‬
(
‫كان‬
‫أحوط‬

254. 250
-
‫احوط‬ ‫االعالم‬ ‫لكن‬ ‫اليزدي‬ ‫قال‬
-
. ‫حسن‬ ‫االعالم‬ ‫االحقاقي‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫عدم‬ ‫على‬ ‫عرفية‬ ‫داللة‬ ‫سكوته‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫االعالم‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬
‫االعلم‬ ‫فيجب‬ ‫التبدل‬
. ‫اين‬‫ز‬‫ا‬‫ري‬‫الش‬ ‫قاله‬ ‫الوجوب‬ . ‫الثاين‬ ‫القول‬
‫امكن‬ ‫ان‬ ‫االعالم‬ ‫وجب‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬
‫به‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫احنصر‬ ‫ان‬ ‫يرتك‬ ‫ال‬ ‫االحتياط‬ ‫الثاين‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫ٕن‬‫ا‬‫و‬ : ‫االردبيلي‬ ‫قال‬
‫ت‬ّ
‫تغري‬
‫فتوی‬
‫اجملتهد‬
ِ
‫فی‬
‫املسألة‬ ‫تلک‬
‫فعليه‬
‫ٕخباره‬‫ا‬
‫علی‬
‫حوط‬ٔ‫ال‬‫ا‬
٬
ً‫ا‬‫خصوص‬
‫ٕن‬‫ا‬
‫املنقول‬ ‫کان‬
‫له‬
‫يعتمد‬
‫علی‬
‫قول‬
‫الناقل‬
.
‫حسب‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫مسألة‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫شخص‬ ‫سؤل‬ ‫ان‬ : ‫مسألة‬
. ‫مقلده‬ ‫غري‬ ‫يقلد‬ ‫انه‬ ‫يعلم‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫تقليده‬
‫حسب‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫مسألة‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫شخص‬ ‫سؤل‬ ‫ان‬
‫اذا‬ ‫اال‬ ‫تقليده‬
‫جييب‬ ‫ان‬ ‫عليه‬ ‫فان‬ ‫صحيحا‬ ‫تقليده‬ ‫ان‬ ‫احتمل‬ ‫و‬ ‫مرجعه‬ ‫غري‬ ‫يقلد‬ ‫انه‬ ‫احرز‬
. ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬ ‫قاله‬ . ‫السائل‬ ‫مقلد‬ ‫اي‬‫ر‬ ‫حسب‬

255. 251
. ‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
‫االكثر‬ ‫قاله‬ . ‫الفحص‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫اجملتهد‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫تغري‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫اذا‬ )‫م‬
‫لو‬ ‫لكن‬ . ‫أيه‬‫ر‬ ‫تبدل‬ ‫يتيقن‬ ‫حىت‬ ‫يعلم‬ ‫مبا‬ ‫العمل‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ : ‫الفومين‬ ‫قاله‬ ‫و‬
‫الفعلية‬ ‫ابلوظيفة‬ ‫العمل‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫تبدل‬ ‫قد‬ ‫اجملتهد‬ ‫اي‬‫ر‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫علم‬
. ‫السابقة‬ ‫العماله‬ ‫ابلنسبة‬
‫فعليه‬ ‫اجملتهد‬ ‫اي‬‫ر‬ ‫بتغري‬ ‫عقالئيا‬ ‫به‬ ‫معتدا‬ ‫احتماال‬ ‫احتمل‬ ‫اذا‬ ‫الزجناين‬ ‫قال‬
‫السابقة‬ ‫ابلفتوى‬ ‫العمل‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫ابرد‬ ‫فاذا‬ ، ‫ج‬
‫احلر‬ ‫و‬ ‫املشقة‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫الفحص‬
. ‫الفحص‬ ‫مدة‬ ‫يف‬ ‫االحتياط‬ ‫فعليه‬ ‫عذر‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أتخر‬ ‫اذا‬ ‫اما‬ ‫و‬
‫االحتمال‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫االحتمال‬ ‫مع‬ ‫الفحص‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫ازي‬‫ري‬‫الش‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫عقالئيا‬
‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫اخطا‬ ‫اذا‬ : ‫مسالة‬
. ‫خالف‬ ‫بال‬ . ‫مقلديه‬ ‫اعالم‬ ‫فعليه‬ ‫اه‬‫و‬‫فت‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫اجملتهد‬ ‫اخطا‬ ‫اذا‬ )‫م‬
-
‫قال‬ ‫و‬
‫لالحتياط‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫السابقة‬ ‫الفتوى‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫السند‬ ‫و‬ ‫يزي‬‫رب‬‫الت‬
.

256. 252
-
‫حكم‬ ‫خمالفة‬ ‫االبالغ‬ ‫عدمه‬ ‫من‬ ‫لزم‬ ‫اذا‬ ‫االعالم‬ ‫جيب‬ ‫اخلوئي‬ ‫قال‬ ‫و‬
. ‫امي‬‫ز‬‫ال‬
. ‫مرجعه‬ ‫نسي‬ ‫اذا‬ : ‫مسألة‬
‫و‬ ‫اجملتهدين‬ ‫من‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬ ‫فله‬ ‫مرجعه‬ ‫نسي‬ ‫اذا‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫قال‬
‫فمقتضى‬ ‫اال‬ ‫و‬ ، ‫االعلم‬ ‫اعتبار‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫مبين‬ ‫هو‬ ‫اقول‬ . ‫االحتياط‬ ‫جيب‬ ‫ال‬
‫عندهم‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫يح‬‫ر‬‫ص‬ ‫على‬ ‫العثور‬ ‫لنا‬ ‫يتنسى‬ ‫مل‬‫و‬ ‫وجوه‬ ‫االعلمية‬ ‫اعتبار‬
‫االعلمية‬ ‫فيهم‬ ‫تنحصر‬ ‫من‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫بني‬ ‫االحتياط‬ ‫االحوط‬ ‫و‬ ،
.

257. 253

258. 254

259. 255

260. 256

261. 257

262. 258