Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
More from ssuserf105d9
More from ssuserf105d9 (12)
هذا الذي أحزنك.pdf
- 1. أحزنك الذي هذا سعيدا وكن منه صّلتخ تصميم و تأليف المهندس / باناجه موسى نسخة إهداء مجانية الكترونية المؤلف من
- 3. الذات لتطوير والدجاج الصقور سلسلة - اإللكت الكتيبات رونية للمؤلف محفوظة الحقوق جميع © 2009 - 2020 ، ويسمح أن شخص ألي الكترون محتوياته من أجزاء كتابة أو صفحاته بعض بتصوير يقوم مواقع في ًاي ون االلكترونية النسخة توزيع أو ،المصدر ذكر مع االجتماعي التواصل شرها تعالى هللا لوجه . مالحظة يجب ،موضوع أي على تعليق أو نقد بأي تقوم أن قبل أوال الكتاب كامل قراءة مِـــــفهُت أن قبل ــــهم؛ْفَت لكي .
- 4. • إهداء 6 • قالوا؟ ماذا 12 • الكتاب؟ هذا مضمون ما 22 • األول الباب : أحزنك الذي هذا 32 • الثاني الباب : أحزنك الذي هذا أعراض 39 • الثالث الباب : اإلنسان خلق في الرحمن آيات 63 • الرابع الباب : اإلنسان حياة على تأثيرها و الفكرة 75 • الخامس الباب : عجائبه و العقل 92 • السادس الباب : التخيل قوة 100 • الخالصة 108 الفهرس
- 5. الذات لتطوير والدجاج الصقور سلسلة - اإللكت الكتيبات رونية
- 6. إهداء ،الغالية أمي إلى ،الصقور وأبنائي الحبـيـبة زوجتي إلى ،أخواتي و إخواني إلى ،أصدقائي و أقاربي إلى ،األعزاء زمالئي إلى ،،،يتعلم أن أراد من كل إلى العقل في االستثمار هو استثمار أفضل إن ، فالعقل نور و ،وبصيرة العلم وهك ،نتيجة ذا فإن نور علم كل
- 7. تقدير و شكر أود أن أتقدم بالشكر الجزيل لجميع من شارك في مراجعة هذا ،الكتاب وإبداء الرأي والمالحظات الفنية و الشرعي ة؛ حتى يتم إخراج هذا الكتاب بالشكل المطلوب؛ لمخاطب ة عقول معظم الناس . كما أنني شاكر ّردومق لجميل زوج تي الحبيبة في صبرها أثناء تأليفي لهذا الكتاب ووق وفها بجانبي في هذا العمل؛ والذي كان الغرض منه هو تقدي م النصيحة لكل ،الناس وتوضيح بعض المفاهيم لهم م ن أجل مساعدتهم في مواجهة تحديات العصر الحالي : المهندس باناجه عبدهللا موسى 10/04/2020 االصطناعي والذكاء العقول عصر
- 9. واعلم بأن ملف ماضيك قد ذهب ،وانتهى ولكن المستق بل الزال مشرقا ،أمامك وحياتك وسعادتك هي بيدك ،أنت وليست بيد غيرك . و أن الحياة تجارب وتحديات . فعندما تفشل؛ وتحاول النهوض؛ ستصبح أكثر قوة وخبرة . وعندما تتألم وتصبر؛ ستصبح أكثر حكمة . وعندما تبتسم؛ ستصبح أكثر تفاؤال . وأن اإلنسان هو ليس بذلك الجسد ،اللحمي وإنما بالع قل الذي ،يحمله فإن استخدمه وحافظ عليه واستثمر في ه كان إنسانا . وإن لم يستخدمه عهّيوض كان مثل المخلوق الذي يشبه اإلنسان . المهندس / باناجه موسى المنشآت تنظيم في معتمد إداري مستشار البشرية التنمية و اإلدارة في مدرب و محاضر 9
- 11. للحزن وداعا . والكسل ،والحقد ،لالكتئاب وداعا . النفسية واألمراض للهموم وداعا . االجتماعية والمشاكل العمل لمشاكل وداعا . الخاطئة القناعات و المتحجرة للعقول وداعا . هللا بإذن سعيدا وسأعيش ،مشكلتي سبب عرفت لقد . 11 وداعـــــــــــــــــا
- 12. فيما يلي نماذج قليلة من بعض رسائل الشكر التي استلمتها من خالل البريد االلكتروني ورسائل الجوال كما هي حسب اللهجة العامية لبعض األشخاص الذين تواصلوا معي؛ و ساعدتهم في التخلص من أعراض هذا الذي أحزنهم من خالل المراسلة؛ وذلك بعد تجارب استمرت أكثر من خمسة أعوام قبل تأليفي لهذا الكت اب : 12 قالــوا؟ ماذا اليأس من يعاني كان شاب : وأسلوبك بشخصيتك إنسان معرفة تكفيني
- 16. 16 فتاة كانت تعاني من الربو و أمراض مستعص ية : لقد عرفت ما هي قيمتي ،اآلن و أصبحت مديرة مبيعات في إحدى المعارض في ،دبي براتب 1000 دوالر في خالل عامين من التراسل ،معك بعد أن كنت أعمل في بلدي برا تب 5 ،دوالر ولن أنسى جميلك مدى ،الحياة فشكرا للرب كثيرا ثم شكرا لك . كنت مثل أي بنت تحلم ،بالسعادة لكن بنات الدهر والم شاكل التي تعترض أي إنسان لم أستطع ،تحملها كرهت الدني ا و أضعت كل أحالمي بسبب ،خطيبي وأثر هذا على صحتي ونفسي وصرت مريضة بداء الربو منذ خمسة ،أعوام عف ى هللا عن ،الجميع وصرت إنسانة عصبية أدوية ومدمنة . منذ لكن أن معك وتراسلت عليك تعرفت مشكلتي لك شرحت و ومرضي ،حياتي تبدلت هللا فبفضل بفضلك ثم وضعت
- 18. هل تصدق بأن الدنيا حلوة و ،جميلة مثل المرأة الجمي لة ! ولكن بسبب هذا الذي أحزنك فإنك تراها قبيحة مظل مة . 18 َخ لوةُح ُّنيادال رة ِ ض قال رسول هللا : ( إن ُّنيادال لوةُح ،رة ِ ضَخ و إن هللا مستخلفكم ،فيها فينظر كيف تعملون؟ فاتقوا ُّدال نيا واتقوا ،النساء فإن أول فتنة في بني إسرائيل كانت في ا لنساء ) . مسلم رواه
- 21. إن كل إنسان ينكر ما أثبته العلم الحديث في مجال ع قل اإلنسان و قدراته ،وطاقاته أو ينكر العلوم الحديثة و يدعي أنها غزو ،فكري وشرك وعلوم ،دجل فهو إنسان عالم بعلمه الذي في رأسه وجاهل بالعلوم ،الحديثة بسبب قناعات فكرية نشأ عليها . ألن هللا تعالى قد خلق ال علوم ،كلها فاكتشف علماء الغرب الكثير منها؛ وربطوها بدياناتهم . بينما بعض الناس أخذوها كما هي من الغرب ولم يفصلوها عن دياناتهم وشركهم؛ فقاموا بتحريم ها . ألنهم لم يعرفوا أن يفرقوا بين العلم وبين ،الدين وهذا هو عين الجهل ،بالشيء و هو تصور الشيء على خالف ،حقيقته بينما العلم بالشيء هو إدراك الشيء على ،حقيقته و اإلنسان دائما عدو لما ،يجهله وهللا تعال ى يقول : ﴿ َو َونُمَلْعَي َِينذَّلا يِوَتْسَي ْلَه ْلُق َونُمَلْعَي َ ال َِينذَّلا ﴾ الز مر 9 المتـفـتــحة للعقول 21 ِب ُ َّ َّللاَو ُ َّ َّللا ُمُكُمِّلَعُيَو َ َّ َّللا واُقَّتاَو ﴿ ﴾ يمِلَع ءْيَش ِّلُك البقرة : 282 تعالى ويقول :
- 23. ستعرف أيضا كيف يمكنك حل سبب معاناتك؟ و ك يف تجعل أحالمك تتحقق؟ و كيف حسنُت و تطور من شخصيتك؟ لتغير من أفكارك فتتغير ،حياتك و ت رى جميع األبواب التي أقفلت في وجهك قد بدأت تنفتح أمامك شيئا فشيئا بعد أن كنت ال ترى إال جدران . 23 يف حينما تدريجيا اإلنسان يموت األمل قد كبير باهلل أملك فليكن قلبه؛ في . كلمة يعرف لن األمل؛ باب عرف فمن مستحيل .
- 24. 24 الكتاب؟ هذا في الخبرة حصيلة ما إن هذا الكتاب يحتوي على معلومات نتيجة خبرة واستثمار ذاتي في العقل من أجل مواجهة تحديات وصراعات مع الحياة تزيد عن 25 عاما . إذ تبدأ رحلتي منذ عام 1991 ،م وهو العام الذي توفي والدي ،فيه وذلك بعد أربع أشهر من تاريخ التحاقي ،بالجامعة لينسدل فجأة أمام بصري ستار أسود بلغت سماكته سنة كاملة في حياة مليئة بالحزن في داخل ،قلبي ال أرى فيها سوى ظالما دامسا وسط ،النهار ألبدأ بعد ذلك في ص راع داخلي مع نفسي و مع هذا الذي أحـزنك ..
- 25. و ، الحياة تحديات مواجهة في النهائي القرار أتخذ كي هو و الراحة بأن نفسي إقناع و للتحديات االستسالم إما د ما ،البحر في بالغرق االنتحار في ستكون السعادة قد مت يعيننا كان الذي أبي فقدت أن أو ،علينا ويصرف الحياة في أمل هناك هللا على توكلت إن جاهدا سعيت و . 25 والحمد هلل كان القرار النهائي في نفسي بعد تفكير عميق أمام شاطئ البحر ( أنا ناجح و سأتوكل على هللا ) ، ألطوي صفحة الماضي قبل مغادرة شاطئ البحر ، و أبدأ من جديد في تأسيس نفسي وتطوير ذاتي لمحا ولة التخلص من هذا الذي أحزنك !
- 26. 26 منه؟ تخلصت وكيف وجدته أين لقد عرفت مكان ( هذا الذي أحزنك ) بعدما أخذت دورة تدريبية في الغوص الرياضي PADI عام 1988 ،م و تعلمت مبادئ الغوص في أعماق مياه البحار المفتوح ة وشاهدت األسماك الجميلة و أسماك القرش و جمال عمق ،البحر ثم استمريت في أخذ الدورات التدريبية في الغوص حتى حصلت على شهادة مساعد مدرب غوص عام 1991 ،م فـــي نفــــس السنة التي توفي فيها والدي يرحمه ،هللا بعدهــا اكتشفت مكان تواجده وعرفت كيف يمكنني التخلص منه لكـــي أعيـــش بسالم و سعادة؟ !
- 27. 27 ومن العجيب أن ( هذا الذي أحزنك ) ال يعيش إال في أعماق أحد البحار العجيبة التي لم يعرفها ولم يغص فيها سوى عدد قليل جدا من ،الناس الذين عرفوا مكانه وقرروا أن يتعلموا مبادئ الغوص ليغوصوا في هذا ال بحر العجيب ليكتشفوه و يتخلصوا منه ، بعدما طبقوا و صفة النجاح السحرية لتحقيق ،الهدف فتمكنوا منه وتغي رت حياتهم و أصبحوا ناجحين سعداء في حياتهم في ظل تحديات العالم . النجاح وصفة الطريق واتبعت ،الوسيلة عرفت إذا ة للنتيجة صلت و ،الصحيحة
- 32. 32 األول الباب أحزنك الذي هذا !
- 35. قبل أن أخبرك بحقيقة هذا الذي ،أحزنك أود منك أن تق وم أوال بعملية التوازن بين جسمك وعقلك عن طريق ا لتنفس العميق كي تستوعب كامل ،الموضوع وذلك بأخذ شهي ق بعمق و ببطء من خالل ،األنف ومن ثم قم بالزفير ببطء من خالل الفم . اآلن عينك بإغماض قم عميقة أنفاس ثالث ذُخو القراءة واصل ثم ،بطيئة و . 35 أحزنك؟ الذي هذا حقيقة ما ص تعزيز في يسهم العميق التنفس حة والنفس الجسم
- 38. أحداث أو يسمعوه من كالم قبيح و أقوال سلبية و ش تائم و ضرب و ثقافات غربية و معتقدات خاطئة و قناعات و تعصب و جاهلية وتشدد و انحراف طيلة مراحل ،النمو فتبرمجت عقولهم ،عليها و أصبحوا سلبيي التفك ير عند سن ،البلوغ ليكبروا وتصبح حياتهم كلها سلبية ،ومشاكل يديرها كالم الناس ،عليهم و األحداث التي من حولهم . 38 يقو حياة من لك خير ،عقلك يقودها حياة دها حولك من األحداث و الناس كالم .
- 39. 39 الثاني الباب أحزنك الذي أعراض
- 45. 45 وهذا " الخفي المبرمج " هللا رسول وصفه قد بالوهن ،قلوبنا في َِفذـُق الذي قال كما : ( توشك أن تداعـــى عليكم األمم كما تداعى األكلة إلى قصعتها . قيل : أو من قلة نحن يومئذ؟ قال : بل أنتم ،كثير ولكن كغثاء ،السيل ويوشك هللا أن ينزعن المهابة من صدور ،أعداءكم وأن يقذف في قلوبكم الوهن . قيل : قال الوهن؟ وما : الموت وكراهية الدنيا حب .) أحمد و داود أبو رواه
- 47. ثانيا : الرهاب و ،ف ْوَخال ف ْوَخال هو الشعور الناتج عن الخطر أو التهديد نتيج ة قناعات سلبية مبرمجة في عقل المصاب ( تصور لوجود خطر ما قبل حدوثه ) ، تؤدي إلى حدوث تغيير مفاجئ في سلوكه مثل ،الهروب أو الصياح أو ،االختباء أو البكاء ت جاه األحداث التي يتصورها الفرد . فهو ينشأ نتيجة القناعات المبرمجة في عقل المصاب ح ول الشيء الذي يخاف ،منه فيخاف من المخلوق أشد خوفا م ن ،الخالق نتيجة وسوسة من الشيطان في قلب اإلنسان . فتجد الشخص يخاف من مواجهة الناس أو من مواجهة بعض الحيوانات كالقطة أو الفأر أو الثعبان ، أو من بعض الحشرات كالعنكبوت أو ،الصرصور ،وغيرها أو يخاف من أن يصاب بالعدوى رغم اتخاذه بسبل ،الوقاية ألنه تصور شيء سلبي قبل حدوثه . 47
- 48. واستمرار الخوف من شيء محدد سيتراكم في العقل تدر يجيا و يسبب مع الزمن بما يسمى ( فوبيا الرهاب ) ألن الفك رة السلبية نمت و كبرت حتى أصبحت قناعة فكرية سلب ية في العقل . فيجب عليك أن تعلم بأن كل ما تركز عليه بشد ه وتخاف منه و تستشعره ، فأنت تدفعه ،للحدوث عن طري ق موجات ،العقل كما سيأتي شرح ذلك فيما بعد . 48 ﴿ اَمَّنإ ُمُكِلََٰذ َ الَف ُهَءاَيِل ْوَأ ُفِّوَخُي ُانَطْيَّشال ِمْؤُّم مُتُنك نِإ ِونُفاَخَو ْمُهوُفاَخَت َينِن ﴾ عمران آل 175 ال يجب أن يصل الخوف من أي شيء إلى حد القلق و ،التوتر بل يجب أن يكون مقر ونا بالرجاء و حسن الظن ،باهلل طالما أخذت باألسباب .
- 49. ثالثا : ،الكذب و االحتيال الكذب هو القول المخالف ،للواقع أما االحتيال فهو تزيي ف ،للحقائق وهذه األعراض انتشرت كثيرا في هذا الزمن م ن أجل مادية ،الحياة وهي من أسوأ الصفات السيئة التي ت حلى بها كثيرا من ،الناس ولذلك كثرت أساليب الكذب واالح تيال و النفاق . مع العلم بأن الكاذب يمكن بسهولة الكشف عن ه من خالل تعبيرات وجهه و احمرار و لمعان عيونه أو من طريقة كالمه ممن أتقن تعلم لغة الوجوه . فيجب على كل من اتصف بهذه الصفة أن يبادر بالتوب ،ة أو يحاول تركها؛ ألن حبال الكذب وإن طالت فهي قصيرة . 49 أما ،العقل بداخل ما تكشف الوجه مالمح أن دون القلب أسرار تكشف فهي العيون تتحدث .
- 50. رابعا : والبخل ،الحقد و ،التكبر و ،الحسد أعراض أخطر من وهذه ( أحزنك الذي هذا ) اجتمعت فإن ، يعت الخفي المبرمج فإن واحد شخص عقلية في جميعها قد بر م الخارجة السلبية الطاقة وأصبحت ،عقله كامل من تمكن ن ير شيء لكل تخريبية قوة إلى تحولت قد الحاسد عين كز األيام مرور مع صاحبها على عكسي مردود ولها ،عليه . أ من يحدثه ما رغم األلم؛ و زنُحال مرارة بسببها فيذوق ذى للغير ظلم أو . ح السلبية الطاقة هذه قوة درجات وتختلف سب الت ثم ،بالحسد يتصف من كل عند أقوى فتكون الحالة؛ ،كبر البخل ثم ،الحقد ثم . 50 قال ( العين حق ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم ) البخاري رواه
- 52. بسهولة . وعند تراكم ّأي من هذه األعراض في عقله؛ فإن ه سيصبح غير قادر على التحكم في ،حياته وقد تقوده نفسه إلى التفكير باالنتحار مرارا ؛وتكرارا أو إنهاء العالق ة مع من يشك فيه . وهناك أنواع أخرى من الشك تنشأ من سوء الظن؛ فتتعب صاحبها و كل من حوله . منها الشك في الز وج أو ،الزوجة أو في الدين أو في ،العقيدة أو الشك في األب ناء ،والناس و األصدقاء . فتظهر المشاكل األسرية و ،االجتماعية و تفقد الثقة في الطرف اآلخر؛ بعد عالقة طويلة؛ بسبب سوء الظن ،باهلل كما قال تعالى في الح ديث القدسي ( أنا عند ظن عبدي ،بي إن ظن خيرا ،فله وإن ظ ن شرا فله ) 52 يجتمعان ال والشك الحب . يد الذي فالباب خل الحب منه سيخرج الشك؛ منه . أحمد رواه
- 54. و لذلك يخشى المواجهة مع أي شخص . وهذه األعراض هي أخف األعراض التي من السهل جدا عالجها إن تعلم الشخص كيف يقوي ثقته بنفسه ويثبت ،ذاته وعرف كيف يقتنع بشخصيته؟ ولكــن السكوت الطويـل على هذا المرض يعتبر تمهيدا لطريق االنتحــار فـــــي المستقبــل . وال بد لك أن تعلم بأن هناك فرق كبير بين الحياء وال خجل . فالحياء لقُخ يبعث على فعل كل ما هو ،جميل واجتناب ،القبيح و يمنع من التقصير في حق الغير . وفي الح ديث : 54 ( هللا رسول كان خدرها في العذراء من حياء أشد ) مسلم و البخاري رواه
- 56. تقديم ،الدخان والخمر و المخدرات لزمالئه . أو معاكسة ،الفتيات أو االستهزاء ،باآلخرين أو غير ذلك من التص رفات الدالة على الفشل و اليأس . 56 التفحيط شيطانية؛ أعمال إال ماهي والتهور الحياة من صاحبها يأس و فشل على تدل .
- 59. وزنا زائدا لهذه الغيرة؛ لتحدث البرمجة العقلية العك سية على نفسك؛ و التي تنتهي في آخر المطاف بقتل الطرف الذ ي تغار منه ، أو ،االنتحار أو ارتكاب جريمة ضد الطرف اآلخر؛ أو حرق نفسك ؛داخليا فَعضَيف الجسد تدريجيا و ت حترق الشحوم و الدهون في الجسد تدريجيا ، حتى ينتهي ب ك الحال بالمرض المستعصي؛ و الذي يكون غالبا السرطان و ال ربو . 59 ف يشتعل الذي الكبريت عود مثل الغيرة ي يهلكه حتى تدريجيا فيحرقه القلب؛ .
- 62. ومنهم من ّعيدي أن هذه العلوم شرك وفكر عقائدي؛ ألنه ربط العلم بدين الغرب . ولم يستطع أن يفرق بين الع لم و بين ديانة من ينقل العلم؛ بسبب الغشاوة التي في العقل . ولم يعلم بأن كل شيء من العلوم و ،غيرها موجودة في ديننا اإلسالمي . كما قال تعالى ﴿ اَّم اَنْطَّرَف يِف ْلا ِباَتِك نِم ءْيَش ﴾ و أن هللا تعالى قد سخر لنا ما في السماوات وما في األر ض؛ من الكواكب و ،النجوم و األنهار و ،البحار والجبال و األشجار و ،الدواب وغيرها ... كي نتعلم ونتفكر ونستف يد منها عن طريق ،العقل كما قال تعالى : 62 األنعام 38 ِف اَمَو ِتاَاوَمَّسال يِف اَّم ُمكَل َرَّخَسَو ۚ ُهْنِّم ايعِمَج ِ ضْرَ ْ األ ي يِف َّنِإ َكِلََٰذ َّكَفَتَي م ْوَقِّل اتَي َ آل َونُر ﴿ ﴾ الجاثية 13 ِاقَف ْ اآل يِف اَنِتاَيآ ْمِيه ِ رُنَس ْمِهِسُفنَأ يِفَو ﴿ ﴾ فصلت 53
- 63. 63 الثالث الباب خلق في الرحمن آيات اإلنسان
- 64. النفس الروح القلب الجسد العقل إن المتأمل في خلق اإلنسان؛ يجده مكونا من خمسة عناصر : ( جسد ، عقل ، ،روح ،قلب نفس ) ؛ تعمل جميع ها عمال فطريا بشكل دوري و مستمر؛ وفي تناسق ت ام؛ منذ الوالدة و حتى الممات . ثم بعد ذلك تتم عملية االنفص ال؛ ثم يذهب كل منهما لمصدره . 64 اإلنسان؟ خلق مكونات ما فالجســـــد كما قيل عنه هو ذلك الكيـــــــان الذي يحمــ ــل جميع أعضــــــــاء اإلنسان؛ من الرأس إلى القدم بما فيها من محتويات .
- 66. فالروح ال تموت ألنها نفخة من روح هللا؛ وتعرج إلى بارئها عند الوفاة . أما القلب؛ فهو محل العواطف والمشاعر والحب و الكره؛ وهو الذي يشكل حياتنا و مشاعرنا ونفسياتنا تبع ا للقناعات التي يقتنع بها العقل . فهو المسؤول عن ت شغيل العالم الداخلي في اإلنسان . أما إذا دخلت الروح الجسد؛ أصبح يسمى ْ سْفّنال . ُسْفَنف اإلنسان أو " ذات اإلنسان " ؛ هي المخلوق ّبكالمر من هذه العناصر كلها؛ لِثَمُتل شخصية اإلنسان . و إذ ا فارقته فنقول حينها؛ خرجت نفسه؛ فمات ،الجسد مات اإلنس ان . 66 ُحوُّالر ِلُق ۖ ِوحُّالر َِنع َكَنوُلَأْسَيَو يِّبَر ِ رْمَأ ْنِم ﴿ ﴿ األسراء 85 َونُر ِ صْبُت َ الَفَأ ۚ ْمُكِسُفنَأ يِفَو ﴿ الذاريات 21 ﴿
- 67. 67 وإذا عرف اإلنسان قيمة عقله وكيف يعمل؟ وحافظ عل ى نظافة قلبه من أعراض هذا الذي أحزنك؛ فإنه سيرى من تحديات الحياة أبوابا تفتح له؛ بعدما كانت مغلق ة . حيث أن قدراته الخارقة و المثبتة علميا ال حد لها بالنسبة لإلنسان . فقدرات الذكاء و ،اإلبداع و التحل يل و ،التخيل و الموهبة و ،التحدي و لّمالتح ؛ تفوق الح َّد و الوصف في التركيبة العقلية . اقتنع و آمن إذا إال عقله؛ قدرات اإلنسان يعرف ال حياته في عظيمة قيمة ذا عقال يحمل بأنه .
- 68. الدماغ؟ و العقل و المخ بين الفرق ما 68 كثير من الناس ال يستطيعوا أن يفرقوا بين ،المخ و العقل و الدماغ . ويعتقدون أنها أسماء مختلفة لشيء واحد؛ و الحقيقة عكس ذلك . فلقد أثبتت الدراسات و البحوث التي قام بها العلم اء على مر التاريخ؛ بأن هناك فرقا كبيرا بين المخ و الع قل و الدماغ . فالمخ عبارة عن شيء محسوس يمكن وزنه؛ وهو مركز الحواس عند اإلنسان وبه الخاليا العصبية .
- 71. جهل و اإلنسان؛ حملها التي األمانة ما بقيمتها؟ بأنه تلك األمانة العظيمة التي عرضها هللا على السماوات و األرض و الجبال فلم ،نهاْقِطُي ثم عرض ها على اإلنسان فحملها اإلنســـــان؛ فكان ظالما لنفسه بحمل هذه ،األمانــــــــة و جاهل بقيمتهـا . َاوَمَّسال ىَلَع َةَناَمَ ْ األ اَنْضََرع اَّنِإ َف ِلاَب ِجْلاَو ِ ضْرَ ْ األَو ِتا ْنَأ َنْيَبَأ َلَمَحَو اَهْنِم َنْقَفْشَأَو اَهَنْلِمَْحي َظ ََانك ُهَّنِإ ُانَسْنِْ اإل اَه والُهَج اومُل ﴿ ﴿ األحزاب 72 71 العقل؛ كما قيل عنه في روايات تفسير ابن كثير و تفسير الطبري و القرطبي في قوله تعالى :
- 73. 73 - نتيجة لترابط العقل؛ فإن الجزاء والعقاب سيكون من جنس العمل بهذا العقل . فكما جاء في التفاسير؛ أنه حينما خلق هللا تعالى آدم عليه السالم ليكون خليفة له ف ي األرض؛ يصنع فيها ما يشاء من خالل العقل؛ قال له : ( يِّنِإ ْدَق تْضََرع ةَناَمَ ْ األ ىَلَع َّسال اتَاوَم ضْرَ ْ األَو ِجْلاَو الَب ْمَلَف اَهَنْقِطُي ْلَهَف َتْنَأ ذ ِآخ َمِب ا اَهيِف ؟ َلاَق اَي ّبَر اَمَو اَهيِف ؟ َلاَق : ْنِإ تْنَسْحَأ يت ِ زُج ْنِإَو ْأَسَأ ت ،تْبِقُوع اَهَذَخَأَف آ َمد اَهَلَّمَحَتَف ) ؛ فما لبث بعد أن حملها بفترة حتى عصى ،ربه وأكل من الشجرة التي نهاه هللا عنها؛ فخرج هو و زوجته من الجنة .