Download to read offline
Uploaded byالفهرس العربي الموحد
تقرير ندوة ثقافة الأطفال - فاضل الكعبي.pdf
ندوة تناولت ثقافة الأطفال والسلوكيات المرتبطة بها، حيث تم مناقشة أهمية رعاية الأطفال كمحور أساسي للتنمية الاجتماعية والثقافية. وخرجت الندوة بتأكيد على ضرورة توفير بيئة ثقافية محفزة للأطفال وتفعيل حقوقهم في المجتمع. كما تم التأكيد على دور الأسرة والمجتمع في تعزيز هذه الثقافة وتشكيل هوية الأطفال.
![تقرير ندوة المدونات والمؤلفات[28643].pdf](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/28643-220412010950-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
تقرير ندوة ثقافة الأطفال - فاضل الكعبي.pdf
- 1. 1 ندوة تقرير " ي واالجتماع ي القانونالمنظور ي وف للطفل ي والقيم ي السلوك المنظور ي ف األطفال ثقافة اشدينرال لجمهور " الموحد ي العرب الفهرس استضاف وأدبية تربوية ثقافية أمسية ي ف والمفكر الكاتب األستاذ األطفال وثقافة ومرسح أدب ي ف المتخصص ي افرالع والباحث واألديب والناقد والشاعر الثالثاء يوم مساء ي الكعب فاضل 07 / 06 / 2022 م زووم منصة عب ، نامجالب ندوات ضمن العامةعبدالعزيز الملك لمكتبة ي الثقاف نامجالبإطار ي ف يقام الذي ي المعرف ، لي ستم ر حول حديثه وثقافته وأدبهم األطفال م ، و ي يأب الندوة ع موضواختيار ا ً امتداد فاضل األستاذ بدأه لما ناقش حي موضوع سابقة ندوة ي ف األ أدب طفال و اليوم أطفال هم الذين المستقبل جيل ، و رعايته تعد م وكفالته م ية ر البرس وة ر للب األجل طويل االستثمار من ع نو ، و لكن األطفال أدب ً محور يعد ً واحد ا ا األ ثقافة كب مر ي ف والشامل الواسع ي والعلم ي الفلسف البعد ذات طفال ؛ من تناولها يتطلب مما العام كب المر ي ه الثقافة بوصف الحياة بشمول شاملة تكون وتكاد متعددة واتجاهات زوايا للحياة ، ف ا با خاصة لثقافة ل غب دون نسان الكائنات من ه ، عن وتعب ه نشاطاته بكل وسلوكه و و كاته رح إ يماءاته ، و ال ثقافة تعد طفل من ع فر المجتمع ثقافة . و الندوة إدارة توىل الذي المسند صالح الدكتور أشار الحديث أن سيكون ً تحديد عن ا ،المستقبل صورة فيها تتكون ي الب النواة فهو ي العرب الطفل ثقافة و تعتب ا ً جسد الطفولة تنمية اً وفكر ً وعقال ً مكون ا ًأساسي ا لم إن االجتماعية التنمية مكونات من ت ي ه كن ،الشاملة التنميةجوهر واأل امجالب جميع ي وف ،التنمية جهود ي ف مقدمة أولوية الطفولة حقوق ورعاية ،المجتمعية نشطة . ي ديب واجب ذلك وفوق ي وإنساب ي وطب امالب أنها إىل بالضافة و ي العرب للطفل السوية التنشئة تغفل ولم .ومتطلباتهالعرص روح مع وتتجاوب األصيل اثالب ي اعرت أن ي ينبغ مجتمعية مسؤولية للطفل الثقافية الحقوق العربية الطفل حقوق وأنظمة الدولية االتفاقيات المعرفة مجتمع ي ف والذاعة نتالنب شبكة من المعلومات عىل الحصول وف التعليم ي ف بالحق يتعلق فيما ،هاوغب والكتب والصحف والتلفزيون األنشطة ي ف اكواالشب اغرالف لوقت األمثل واالستغالل السليم النمو من لتمكنهم والرياضية الثقافية ، آر امواحب التعبب ي ف حقهم وكذا قبل من ائهم .الكبار ي الكعب فاضل لألستاذ الحديث انتقل ثم وأوضح يمكن الطفل ثقافة أن تفسب ها وفق الدقيق ي العلم مفهومها بأنها " تدعم ي الب والقيم األفكار من ونمط ي النساب للسلوك نمط السلوك ، ويعززه يدعمه الثقافة عنارص من عنرص سلوك لكل إن حيث " . و النهضة ي ف الحقيقية اًحقيقي ا ًفهم تتطلب عديدة اتمتغب فيه دخلت الذي ي الرقم العرص ي ف الطفل ثقافة مجاالت أساليب بأحدث تأخذ معرفة ومصادر ً شامال ا ً وتخطيط الجديدة المعطيات وفق الطفل لحياة العرص ومحددات تتناسب ثقافية امجروب التقنية ؛ المرجو األهداف تحقيق عىل جميعها لتعمل ة ً وعقال ً ارفك المستدامة التنمية امجروب وخطط رؤية أهداف تحقيق عىل قادر جيل بناء من .ا ً وروح
- 2. 2 وأ كد ي الكعب فاضل األستاذ إن األطفالثقافة ي تأب اتجاه من ر أكب ي ف وتتخصص بعالم الطفولة إ ضمن العامة الثقافةطار أ وبما ، األ ن بخصائص يتصفون طفال وأ وتقاليد وعادات نم اط سل بأ ينفردون فإنهم خاصة ومعايب ةمتمب وكية بهم خاصة حياة سلوب ؛ يتطلب لهم تكون أن ا ًتبع خاصة ثقافة النسانية لخصائصهم تتمب ي الب والنفسية السلوكية و من هاغب عن فئات وتنفرد المجتمع باحتياجات وانفعاالت ،مختلفة م يتحدد هنا من ف ثقافة هوم األطفال وينطلق لجمه العامة توجهاته ي ف األطفال ور ، و أ من طور لكل الخاصة توجهاته ي ف الطف طوار ،ولة وهذا أن يستلزم ثقافات هناك تكون لألطفال العامة الثقافة داخل أخرى فرعية ؛ ف هنا ثقافة ك لمرحلة تبدأ ي الب األوىل الطفولة هذه بها خاللها من وتنشأ الثقافة الميالد مرحلة ي ف ثم ا المبكرة لمرحلة وال م والمتأ توسطة وجميعه خرة وا ثقافة تجمعها ا األطفال ثقافة ي ه ةوكبب حد ، ي ف وتختلف وم سماتها ال والبيئ الحياة ائقرط باختالف محها الواحد المجتمع ي ف بيةوالب ة ؛ األطفال فثقافة تختلف ال ي ف عن ريف ي ف ها ال و مدينة ي ف مدرسة مدرسة ي ف عنها و أخرى ي ف عن عائلة أخرى ي ف ها الف الثقافات من ي الوظيف التدرج ي ف الحال وهكذا المجتمع ثقافة عن المصغرة رعية ، و ناتج هذا عن المستويات ال مختلفة بي ي الوع درجات وتباين أو معينة أرسة ي ف ادراألف مكان محدد أو بيئة ف ،أخرى بع األ ض رس يستحق ما تعطيه وال الجانب بهذا تهتم ال ه رعاية من ؛ أن حي ي ف ه أرس ناك ي الوع من عالية بدرجة طفلها بثقافة تهتم ، و أه توليها مسؤوليا من به تقوم بما ةكببمية تجاه ت و ،الطفل ماعب والفهم ي الوع الثقافة تجاه به تقوم با ومستلزماتها لحاجاتها الستجابة ، توفب مثل للطف ليةمب مكتبة وم كتب من يحتاجه لما تفعرت ل جالت الثقافة عنارص وتوفب ،ذلك وغب قر بمتابعة وتشجيع الطفل اءات ه ، والو اءةرالق نتائج عىل قوف ،جيدة لنتائج بإيصاله والسهام وال وال الفكرية اهتماماته عىل اف ر رس مواهب تعكس ي الب اكيةرد ه والتطور النمو عىل وقدرته و توسيع خياله مستوى ؛ والميول الذكاء ي ف المستقبلية واتجاهاته طفلها معرفة من لتتمكن العون ومد تطويره عىل وتعمل له المع لنموه الصحيح باالتجاه . ي والعلم ي والخياىل ي رف وهذا االتجاه الع يعده لشخصي ي أساس مقوم لماء ال ودونها الواسعة الثقافية اترالمؤث تحت الطفل ة ص باتجاه شخصيته تنمية يمكن حيح ، و الخاصة التوجهات ماهية تدرك أن لألرسة البد هنا من تمكين ي ف ووظائفها بالطفل اال من ه بال تصال واسع بشكل ثقافة ، تسغ وأن ثقافة مفهوم لمعرفة لمصادرها والوصول األطفال أ تتاح ي الب الوسائل من اجعهاروم وس لفهم الطفل مام ائل الخاص ثقافتهومعاير ومحددات ة . األ ويرى األطفال ثقافة أن ي الكعب فاضل ستاذ ي وتنام اتهرقد لنمو ي األساس المقوم ي ه العامة واتجاهاته اتهرمها إ ليصبح الصحيح بالمستوى والفكرية ً نسان ا ً فاعل ً ونموذج ا ًحي ا لنمو و العلوم تطور المعرفة تحديد ويمكن ،والمستقبل الحارص ي ف الطفل ثقافة ي ف المنظور الجانب األ خالل من الطر بويب المواهب وإبداء اءةروالق اللعب ي ف وأنشطته الطفل وسلوك والتعليمية ة اتروالمها ، أ ما الجانب غب وفه وسلوكه وخياله الطفل ي وع خالل من فيتضح المنظور م هذه للو االتجاهات صول ا إىل لثق الكلية لمساحة ي النساب تناميه مدى وتحديد الطفلهذا افة باالتجاه الصحيح . وي عتب ي السلوك المنظور هذا و للثقافة ي القيم األساسيات من عام بشكل درستها ي الب واالجتماع بويةوالب النفسية النظريات من الكثب ومنها ية الس النظرية العالج تتبب ي الب لوكية الق الثقافة خالل من ي ياس طريق عن الكالم ، األطفال فأدب يعد مقدمة ي ف المهمة المعالجات ،
- 3. 3 أ تؤمن السلوكيةوالنظرية الحياة نوعية تحسي ن نظرية ي وه ي االجتماع التكيف خالل من يتم درست أ أساس عىل ي ر البرس سلوك والمالحظة اسةرالد سهل نه ، كسلوك للثقافة وينظرون ي ف موجود ومعيار ي اجتماع وي كافة ر البرس من نقل خال بأ ي يأب الذي واالكتساب التعلم ل شك ال وت وفنون والطقوس والرسم الرقص اتعبب والملبس واألدوات والتقنيات االجتماعية والم ط بخ والعمل ، تعب ي الب وت عام بشكل للثقافة الكلية األشكال عن المجتمعات بها كشب المختلفة . و أن ي الكعب فاضل األستاذ والناقد والباحث األديب يقول ت هناك للثقافة مادي ميب الم منه تنطلق واأل حددات شك ا منه يتكون ي الب المعمارية والهندسة والعلم والفن التكنولوجية ل المادي اثالب إ أتينا فإذا ، ً تحديد األطفال ثقافة ىل الن منظور من ا يلخ ي الب السلوكية ظرية ص مؤس سها إ ي ف نظريته ي ف العامة الفكرة عام بشكل الثقافة طار يعك و األ مجتمع عىل سها طفال و در بفكرة يذهب وأ آخرون علماء سها يدها ي إنساب معىط من ا ً انطالق منهم الكثب ي أساس يقو ل " أن ي أعىطلو ه 12 بيتهمبب وقام جيدة وبنيتهم سليمي الرضع من طفل ي النظر بغض ضمن عن ميوله م ومواهبه م وعرقه م الذي المتخصصي من ع نو أي منهم يخرج أن ن ي إما ختارهم طبيب أو ي محام متسولأو لص يصبح أنأو ." و لخاينظر هكذا السلوكية نظريته ي ف التدريب صية الخاصة لالختبار أخضعها ي الب وج سنوات مدى عىل صحتها وثبت المجتمعات ربتها . يع وهذا أ ي ب ن يعتقد أصحابها أ ون ن ش ليكون تدريبه يمكن شخص أي ا ً يئ ً محدد ا المجت ي ف أن يرون وهم ،مع ينطل ي الب التجربة نتيجة السلوك الفرد منها ق ؛ النظرية تسغ ولذلك الذي الفرد أن لتؤكد ا يكتسب و والمتطورة الصحيحة اتلخب به تتجه المجتمع معايب مع المتوافقة االتجاه نحو داخ ي النساب البناء من الصحيح المجتمع ل إ أما ، وسلبية معاكسة اتخب اكتسب ذا تتصف ي كالب األ بعض بها الواعيةوغب كة المدرغبرس فإنها ما تعكس من لديها اترمؤث سلبي عىل ثقافتها ي ف ة ينشأ الذي الفرد فهو داخلها يكتسب سل ي ف سختب سلبية اتخب و ي األساس المعىط وستكون كه للمجتمع ، وتكو صور ن اتصاله ة بالمجتمع الحقيقية ، خطورة وتسبب أ عىل المجتمع ادرف ال خرين ، كلهوهذا بالمنشأ يرتبط الذي ي والسلوك ي االجتماع ثقافية اتزمحف من ينطلق ،وتربوية و نرى عادة ونشأ عاش الذي المنشأ الطفل سلوك خالل من .عليه الثقافية اتزالمحف ي ف كوتشب عوامل عدة الطفل شخصية داخل تنميها ي وه : واأل المدرسة رسة والبيئة ، العوامل هذه ويدعم تحصيالت الطفل ًزخم فتعطيه كونها ي الب الفردية ًثقافي ا ا ً بارز خالقة ثقافية شخصية وتجعله ا ، مثلما وال للعلماء حصل البارزة والشخصيات كتاب والفناني بعضهم درسنا فلو ، لوجدنا من هم خلفي فقب ات إ خارج الفرد تحصيل ولكن ة طار إ ي ف ساهم األرس شخصيت غناء و الثقافية ه جعل متأ شخصية منه هوغب ي ديزب ووالت شابلن ي شارىل مثل ومجتمعه بيئته داخل لقة ي ف الكثب م العالمية المجتمعات . فهؤ ال أ من كانوا ء ف رس أ من وربما ومعدمة ةقب المعالم واضحة غب رس بيئة من انسلخوا لكنهم د ر الترس والفقر ال شخصيتهم بتكوين وساهموا ث قافية التحصيل إىلوسعوا هذ خارج ي الثقاف وتنميتها البيئة ه إىل وصلوا حب صحيح باتجاه ما وصلوا إ والتكاملالنمو من ليه كافةالنسانية المجتمعات ي ف قدوة جعلهم الذي ي الثقاف . آ جانب من خر فاضل األستاذ يقول : " ك ر زت السلوكية النظرية ع موضو عىل سمته ا الشعور من ينطلق الذي وهو ي القيم بالنسق ي لجماع و هو بالتأكيد باألصل حاول ولكن فردي
- 4. 4 و بالجماعة االتصال تعزيز التأ ي الجماعثب ، ما جماعة ي ف للقيم منظم نموذج وهو هذا فصار ا مع ومتفاعل متبلور ي الذاب الشعور لش ي الجمغ عور دا ي ثقاف إشعاع منطقة وأصبح خل الشعور ي الجمغ ، الجما المنظم وهذا الفردي من للخروج سعت ي الب الفردية القيم من الكثب به تتمب ي ع ي الجماع الطار إىل المتبادل ، وانطلق االجتماعية المجموعة داخل الجماعة قيم ورسخت ت للعام ة " . وت ي أب بعضها لتدعم الفردية القيم ً كال وتكون ً متكامال ب وتنطلق أ مجموعة مع نساقها وت القيم نظ ما وهذا المجتمع قيم مع ويتجاوب ليتفاعل الفرد سلوك م األطفال ثقافة له تسغ ، فإحدى غاياتها ا بنتائج لوصول إ أل لألطفال وتهذيبها شعاعها القيم هذه ن محاطة ب إ ي ثقاف طار للفرد المثىل الهوية يوضح والمجتمع . و المنظ ي الثقافور أ يجب الذي ي االجتماع ينظ ن ر من خالله اشدرال و لثق ن األ افة ً جد مهم طفال ال ودونه ا ل يمكن أ ي القيملمنظور مجتمع بي ر وينترسيتطور ن األ ألن طفال ه ي ف يساعد األ هوية ترسيخ طفال و معاني ها الثقافية . وحول ي القانوب المنظور فاضل األستاذ بي ي الكعب أن اشدينرال وأبنائه المجتمع نظرة بويةوالب والثقافية االجتماعية األطفال لحقوق به تعب و حياة لتحقيق والضمان األساس هو لأل جيدة طفال ، القواني وإحياء ع ي ر ترس خالل من ويتم األس لحماي اسية كافة ي ف األطفال حقوق ة الميادين . المجتمعات ي وف للط فيها ينظر المتطورة ال واعية نظرة فل الطفل حقوق عن تحيد و األساسية العمل له واالستجابة تحقيقها عىل والممكنات والطرق الوسائل بكافة ا فيما ولكن ، لو ق نظرة نظرنا ال من الطفل نجد المجتمعات لبعض انونية مست القانونية ناحية س لم و ال وجود قانونية لحقوق له دساتب ي ف يعات ر ترس وجود مع والرعاية الحماية ي ف حقوقه عن تتحدث . وإذا إ نارنظ تكاد الطفل لحقوق وبشعة خطرة خروقات هناك نجد المحلية العربية بيئاتنا بعض ىل تصل إ م بالتعامل الوحشية األفعال ىل الطفل ع ، وه ي ف حدث ذا بعض ،المجتمعات وال عالم ال والتو ي وبلكب ا صل ا ال ي جتماع ي نقل أ االعتداء خطار عىل األ ي ف حقوقهم وانتهاك طفال العربية مجتمعاتنا أ ولو ح نها مجتمعات ي ف دثت الغرب األ الختلف مر ؛ ً انتصار الطفل لحقوق ا الحقوق هذه قيخب من لمعاقبة ودعوة سواء المؤسسة داخل واألمهات الباء بعض قبل من األ يةرس منأو المعلمي المؤسسة داخل التعليمية ، أ وال ي حد عن تحدث إ ذلك ال مخنوق بصوت ف ،عنه الظلم ودفع الطفل إنصاف ي ف ضيقة ودعوة ي ف استثناء دون صارمة لقواني بحاجة نحن التطبيق دعلب الذ بارد بدم يعتدون ين ال وقسوة هذ بحجة قبولها يمكن ا ي وىل أو أم هذه أو أب أ الطفلمر . إ بل ً كثبن ا والخروق الوحشية الممارسات من النسانية ات بأ عىل العنف درجات جاء مالكثب وأ آباء من نها األ مهات الضحا طفال يا . إ تضمن ثقافيةمعايب نريد لذا داخل ثقافتهم حياء الث موتحب المجتمع ق الخ افة بكافة حقوقهم لهم وتضمن للطفل اصة أ بويةالب بعادها الكريمة الحياة وإيجاد وحمايتهم رعايتهم عىل وتعمل والتعليمية واالجتماعية وتعمل لهم ا ً أيض وتطور اتهمرقد ونماء حياتهم ترفيه عىل ونقية صحية حياة ظل ي ف اتهمرمها يعيشون تجعلهم بمأ وهناك هنا تحدث ي الب ائمروالج والعنف والعوزالفقر عن من وأ ستعرض ي الكعب فاضل والمفكر األستاذ ًجانب ا آ الثقافة من خر النسانية الحقة ي الب ي ينبغ إ نعا شها ي وه وحياته الطفل وجدان ي ف العلمي الثقافة ة المتطورة اال بكافة وتعمل تجاهات لهم الكريمة الحياة وإيجاد األطفال ورعاية حماية عىل ، و العديد تحمل ال من الثقافية شعاعات
- 5. 5 ل المهمة تنمية مواهب األطفال أ تحملي الب الوافدة الثقافات من وحمايتهم اتهمرومها ً خطار ا لثق وتحديات الخاصة افتهم ، و الن ي ه ع مفتوحة واأل االتجاهات بكافة اعيهارصم ىل بعاد لألطفال ي ف كل المن االتصال وسائل بوجود المناطق أ إىل وصلت ي الب بالمجتمعات ة ر ترس نقاطبعد العالم وجعلت المجتمع ةصغب قرية و ي ال ي ف التباعد مكن المسافات ، و خالل من توا األ صل ف ر ا د ال ي والرقم ي وبلكب ي المجتمعات هذه ي ف العر عالمنا ي ف لألطفال وجه ي ب كميوم كل م الرسائل ن الثقافية والموبو المشفرة ء ة ، و ال وتفحصنا اقبنار لو لوجدنا ي العرب للطفل الوافدة منتوجات العجب ل ما من فيها سلبيات ا ووجدان عقل عىلتؤثر ل و طفل وقيمه فكره . الكب والمصيبة هنا ى هم ي ف المعلمي وحب األمور أولياء ال مؤسسات ال بويةب الذين مساهم يساهمون ة لتسهيل ةكبب الرسائل ووصول الطريق بما فيها سموم من دون بساطة بكل تمحيص أ رق و عىل معتمدين ابة أ نها ثق منتجات من أتت افية م معروفة عالمية ؤسسة . ي ف كماتعد لم أنها فاضل األستاذ ويرى السابق بل األ تغب فلو مر عىل نازك ر المؤسسات إحدى العالمية الموارد من ي وه الطفل لثقافة ا ً سابق نجدها فضل ولها الوقت ذلك أطفال ثقافة ي ف إيجابية اتجاهات خلق ي ف ساهمت هللا بعد اترقد تنمية ي ف هم اترومها هم فنجح ت تعزيز ي ف اال ت ج ا المعرفية هات و األ سلوب الكتابة ي ف والخيال وال ،ذلك إىل وما رسم ال اما ن اطلعت فقد أيام قبل مع لقاء عب وسمعت رئيسة ال هذه مؤسسة والمعر ةالشهب و فة حي اللقاء ر وانترس مذيعة مع تحدثت خالل من وسا ئ ل التواصل ي اجتماع وكان ،عام نحو عىل إحدى المحاور ً تعبب ا ً صادق ا تبث ي الب المسمومة الرسائل وجود مدى عن من ألطفالنا قبل هم ، حيث نقل ت مفادها رسالة " لدينا أن ً عدد ا ً بسيط ا الشخصيات من تونيةرالك من المتحول ي و الشواذ والمثليي ي ف محتوانا الذي العالم ي ف لألطفال نقدمه " و من ال ً فصاعد ن ا شخصيات يضعون سوف ر أكب ، كل ي ف تكون سوف وهذه مكان ، ف غاياتهم من أن ت كل ي ف كون مكان من وبيئاته العالم مدن . احترو قدمت ي الب المذيعة اللقاء األ تحذر مجتمعها ي ف رس ة ر مبارس غب بصورة ومجتمعنا و ال تقول أ ريد م نك أ عىل نشاطك تمارس ن أ ي طفاىل و معناها هذا الرفض ل لرسائل من الحديثة كة ر الرس أو المؤسسة هذه . ويعتقد أن فاضل األستاذ األ هذا غب مر ًوتحدي ويرص ا . يقومون ال فلماذا يعلم فيلم بعمل أطفالنا التسامح و اللطف و ل الدعم خوانك مكان كل ي ف ر البرس !؟ و ما هذا المذيعة له دعت بسبب ما هالها و سمعت ه المسؤ من و لة ، وقالت المذيعة ال تضعو ا ًفيلم ا أ مام أ قبل طفالكم أ تفهم ن وا ًتمام ا ما ا له ج ويالب سيتم لذي ؟ ومن البطل سيكون ؟ و األجندة ي ه ما ي الب ستمرر الفيلم هذا خالل من ؟ النب المذيعةوتحذر ي هة : " لم تعد كة ر الرس هذه عهدناها ي الب " . بعض الحظنا فإذا األطفال لثقافة التكنولوجيا تبثها ي الب الرسائل العالم ي ف واجب يصبح علينا ك ومعنيي وباحثي كتاب األطفال بثقافة أ دائما ونسغ نعمل ن المسؤ بقدر و الخطر لدرجات وصولهم ومنع العربية مجتمعاتنا أطفال ثقافة تحسي عىل لية عىل ونعمل الوافد ي الثقاف إ لمجتمع الصحيحة الثقافة حياء هم ك أ طفال كرومجتمعنا ي ف اشدين االتجاه هذا . عن فاضل واألديب والكاتب األستاذ وعب حرصه الدائم من ي ف كباحث عمله خالل ا ثقافة مجال ألطف ال عىل أل ثقافية بيئة خلق ي العرب الواقع ي ف طفالنا ، وعمل ه عىل ا لتنظب أل سس باأل خاصة ثقافية طفال ، وكذلك وأ األطفال ثقافة ي ف البحث لأل المغذيات من لتكون ثرها رس الر العرص ي ف نوجهها وكيف األطفال ثقافة فهم ي ف والمعلمي األ ر ونتحاس ي قم ال خطار من تية
- 6. 6 والمحلية الوطنية ثقافتهملتخريب والساعية أطفالنا باتجاه العالمية المسارب . كما ي سغ فاضل األستاذ إ األبحاث اءربإج العلمية الثقافية خلق ىل مجموعة تحوي ي الب المعمقة اساترد أ اترمؤتم ي ف لقيت و باأل خاصة مهرجانات طفال ، إ هدفوي تفسب ىل معالم ي ف األطفال ثقافة لألطفال الكتابة و لألطفال ي المعرف التجانس اتزتكروم بويةالب المداخل ، ً مثل : " نوجه عندما للطفل أدبية رسالة ي ف شكل قصيدة نعلم ما ت مدى أ وتفكب وعيه عىل هاثب ه ًطبع ا ف من نسبة لها الفاعلية ، و رسم مع نوجهها عندما لكن أ الت سيكون لوحة و أ ثب أ كب ، و التأثب األ كب القصيدة من أ ا ً أيض المجردة موس نضع ن ي ف أ كة متحر صورة و ل ي ف والفنية األدبية الجوانب وتفعيل تنشيط األطفال ثقافة " . أن ي الكعب فاضل األستاذ يرى آخر اتجاه ي وف بكل يعب للطفل ي الثقاف التيار اسةرد ما يختص عنه نتحدث ي الب العامة الثقافة داخل الخاص ي الثقاف كيانه وتقويم الطفل بثقافة ا ، ونجد كثب األ من العر رس بي بيةالب تعتب ة فقط وبناء وتنميته الطفل لتنشئة األساس ي ه أ ذلك ودون خالقه مجرد ترفي جوانب ه شخصيته تنمية ي ف أساسية حاجة لها ليس ! خاط منظور وهذا أل بيةالب ن تعد جان من ب الطفل ثقافة ، تضم الثقافة بينما التعليم و السلوك و الفنون و األخالقية المعايب و الملبس و الترصف و البناء معالم للطفل ي النساب فالثقافة نظره ي ف بيةالب من أوسع يجب لذلك ، أن ند ر ث أهمية ك وجودها وخاصية األطفال قافة ، حاضنتان والثقافة بيةفالب أ ساسي ت لتنمية ان شخص ي الطفل ة دون أخذ أل اعتبار األ عىل حدهما خرى وإ ، أ ذا ب الحديث ردنا أ توسع كب س يطول الحديث و يأ خذ أ ً بعاد ا ةكثب ، ف د ر الب ي ف وجود لها يكن لم عام بشكل لإلنسان ي الثقاف البناء اسة ي ئة البدائية و الدارجة ي ه الفلسفة كانت ف يتح خاللها من دد ال مفهوم نسان ، تفرعت ذلك وبعد كانمحاور منها ونشطت العلوم مجموعة ت الثقافة إحداها ، عل بعد فيما لتصبح وتطورت ًم ا ًمهم ا و ًأساسي ا ا المجتمعات ي ف لنس انية ، إ وصلنا حب ىل التكنولوجيا عرص وسلوك كعلموتبلور وطريق والطفل اشدرال لإلنسان ومتكاملة متواصلة حياة ة . ي الكعب فاضل األستاذ قدم أن وبعد ً عرض ا ً عميق ا الثقافة لمفهوم ، وت أ ً مجال ليكون صيله ًمعرفي ا ً منفرد العلوم جميع بي ا ، و التأكيد المجال هذا أهمية عىل و أن إيضاح األ ثقافة ً ترف ليست طفال ا ، و أن ليست األنشطة ل شغال وقتهم فقط ؛ و إ شخصي لتكوين نما ا ي بحيث تهم صبح الطفل ً ناجح ا حياته ي ف ك مواطن صالح ً مستقبال ، صالح الدكتور فتح المسند أسئلتهم للقاء للحضور المجال ي ف ةالمتمب التجارب بعض وعرض المتنوعة ومداخالتهم ي ف أسهمت ي والب األطفال ثقافة مجال .الندوة موضوع اءرإث الندوة فيديو عىل لالطالع https://youtu.be/HVqKpVmcZH4