Kes Salma lwn Mat Akhir membincangkan tuntutan Salma terhadap bekas suaminya, Mat Akhir untuk membayar mahar sebanyak RM600 yang belum dibayar. Mat Akhir mendakwa Salma bersetuju tidak menuntut mahar tetapi keterangan saksi ditolak kerana tidak melihat orang bercakap tersebut. Salma bersumpah menafikan persetujuan tersebut."
Di dalam sistem perundangan Islam di Malaysia perkataan faraq/istilah faraq digunakan bagi merujuk kepada sesuatu pembubaran perkahwinan bukan melalui talak. Pada sudut istilah faraq yang digunakan di dalam kitab-kitab fiqh membawa maksud pemisahan atau pembubaran bagi perkahwinan samada melalui talak atau selainnya
Di dalam sistem perundangan Islam di Malaysia perkataan faraq/istilah faraq digunakan bagi merujuk kepada sesuatu pembubaran perkahwinan bukan melalui talak. Pada sudut istilah faraq yang digunakan di dalam kitab-kitab fiqh membawa maksud pemisahan atau pembubaran bagi perkahwinan samada melalui talak atau selainnya
Islam melarang beberapa golongan wanita yang haram dikahwini samaada untuk selamanya atau sementara waktu. Slide ini menyenaraikan golongan-golongan tersebut.
Contract Law - Question given by lecturer and my answer.Maliza Eza
Mary promised to give her brothers RM500 monthly on the condition that their mother transfer some land to her. Their mother agreed and transferred the land to Mary. Mary however failed to fulfill her promise and her brothers sued her on the promise. Advise Mary.
Islam melarang beberapa golongan wanita yang haram dikahwini samaada untuk selamanya atau sementara waktu. Slide ini menyenaraikan golongan-golongan tersebut.
Contract Law - Question given by lecturer and my answer.Maliza Eza
Mary promised to give her brothers RM500 monthly on the condition that their mother transfer some land to her. Their mother agreed and transferred the land to Mary. Mary however failed to fulfill her promise and her brothers sued her on the promise. Advise Mary.
ASSIGNMENT: Business Law (example of answer)Rofidah Azman
I got quite good mark for this assignment. I'd like to share with other fellow students the example of answers for the questions. There are of course rooms for improvement. Good luck!
Check out these study notes which I found online and which I think will be very useful to you. I have made hard copies which I will give to you at the next lecture.
Download original PowerPoint fie: https://docs.google.com/presentation/d/0B4FHqhdXEKVEN2tpQWlBeVNoMFk/edit?usp=sharing&ouid=112686025975315019083&resourcekey=0-z1_oltHFU-IpquEl8gqa0A&rtpof=true&sd=true
Pastikan anda download as PowerPoint.
Beberapa element seperti SmartArt tidak dipaparkan dengan baik menggunakan Google Slides.
Goodluck! Sama2 success.
Perkahwinan dalam Islam tingkatan 5 SPM,
merangkumi bab 1 hingga 4:
1) Perkahwinan dalam Islam
2) Kaifiat perkahwinan dlm Islam
3) Tanggungjawab suami dan isteri
4) Masalah Rumahtangga dan penyelesaiannya
PERIHAL MUNAKAHAT
0193988956 / iqmal3@outlook.com / foxtrotiqmal3@gmail.com / t.me/iqfareez / facebook.com/muhammadfareez.iqmal.5
3. 1. BAKAL SUAMI
Beragama Islam
- Surah Al-Mumtahanah:10 -
Lelaki tertentu
Belum ada 4 orang isteri
Tidak dipaksa
Bakal suami tidak ada dalam ihram
- Hadith -
“…mereka (wanita Islam) tidak
halal bagi orang orang kafir itu
sebagai isteri dan orang kafir
itu tidak halal bagi mereka
sebagai suami…”
Dari Uthman b Affan telah
berkata bahawa Nabi
bersabda: “Orang yang sedang
dalam ihram tidak boleh
kahwin dan tidak boleh
mewalikan dan tidak boleh
meminang”
4. 2. BAKAL ISTERI
Beragama Islam
- Surah Al-Maidah:5 -
Perempuan tertentu
Bukan isteri orang
Tidak dalam iddah
Tidak ada halangan hukum untuk
berkahwin dengan bakal suami
“Dan dihalalkan kamu berkahwin
dengan wanita-wanita yang
menjaga kehormatannya di antara
wanita-wanita yang beriman…”
5. 3. WALI
Hadith Dari Aisyah r.a, baginda bersabda:
“Tidak sah nikah melainkan dengan wali”
Dari Abu Hurairah r.a., Baginda bersabda: “Tidak boleh perempuan
mengahwinkan perempuan dan tidak boleh pula perempuan
mengahwinkan dirinya sendiri ”
Dari Aisyah r.a. , Baginda bersabda: “Perempuan yang kahwin
dengan tidak ada izin walinya, maka nikahnya batal, batal, batal”
S.13
Akta
303
Sesuatu perkahwinan adalah tidak diakui dan tidak boleh
didaftarkan di bawah Akta ini melainkan kedua-dua pihak
kepada perkahwinan ini telah bersetuju terhadapnya, dan
sama ada
(a) Wali pihak perempuan telah bersetuju terhadap
perkahwinan itu mengikut Hukum Syara
6. Beragama Islam
- Surah Ali
Imran:28 -
Baligh
Berakal Lelaki
Merdeka
Adil
Tidak
berihram
Orang yang menjauhi dosa
besar dan tidak berterusan
melakukan dosa kecil, taat
beribadat.
Dari Ibnu Abbas, ia berkata
bahawa bersabda Nabi s.a.w:
“Tidak sah nikah melainkan
dengan wali yang cerdas atau
dengan Sultan”
Syarat-syarat Wali
“Tidak boleh
orang mukmin
mengangkat
orang-orang
kafir menjadi
walinya
melainkan
orang mukmin
juga”
7. Bapa kandung
Datuk sebelah bapa
Saudara lelaki kandung
Saudara lelaki sebapa
Anak lelaki saudara lelaki kandung
Anak lelaki saudara lelaki sebapa
Pak cik sebelah bapa yang sekandung
Pak cik sebelah bapa yang sebapa
Anak lelaki pak cik sebelah bapa yang sekandung
Anak lelaki pak cik sebelah bapa yang sebapa
Prioriti tertinggi
Prioriti terendah
8. TIADA WALI NASAB??
Ada wali akrab
tetapi jauh dari
tempat
perkahwinan
dan sedangkan
kenderaan
adalah sukar
didapati.
Ada wali yang
akrab tetapi
tidak mahu
mengahwinkan
atas sebab tidak
setuju dan lain-
lain.
Tidak ada wali-
wali; baik wali
akrab mahupun
wali ab’ad.
Wali melakukan
tawari iaitu
menghilangkan
diri supaya
perkahwinan
tidak dapat
dilangsungkan.
Wali melakukan
ta’azur iaitu
main janji-janji
saja padahal
perkahwinan
telah
mendesak.
9. Jenis-jenis
Wali
Wali Nasab
Wali
Mujbir
Wali Akrab
Wali Bukan
Mujbir
Wali Ab’ad
Wali
Hakim
• Kedudukan
sebagai
Kadi.
• Penyerahan
hak dari wali
nasab/tiada
wali nasab
Dekat hubungan darah dengan
pengantin perempuan.
Jauh pertalian darah
Ada pertalian darah
Wali nasab selaian bapa
@ datuk sebelah bapa
• Berhak memaksa
anak dara berkahwin.
• Bapa @ datuk
sebelah bapa
• Syarat:
• Lelaki itu sekufu
• Nikah dgn mahar
mithil.
• Tiada permusuhan
antara wali dgn
anak dara.
• Tiada
perrmusuhan
antara lelaki dgn
pengantin
perempuan.
• Lelaki tiada
masalah dari segi
kewangan.
10. HUKUM MEMINTA IZIN DARI BAKAL PENGANTIN
PEREMPUAN
• Sunat bagi wali mujbir untuk
meminta izin daripada anak daranya.Sunat
• Wajib bagi wali bukan mujbir minta
persetujuan dari anak dara.
• Wajib bagi mana-mana wali jika
pengantin perempuan adalah janda.
Wajib
Dari Ibn Abbas r.a bahawa Nabi bersabda: “Janda lebih baik berhak
atas dirinya daripada walinya dan anak dara diminta kebenaran
mengenai dirinya dan keizinanya ialah diamnya.”
12. Ismail lwn Aris Fadilah & Anor
- Plaintif meminta mahkamah membatalkan perkahwinan antara
defeden 1 dan adik perempuannya iaitu defendan 2.
- Plantif berkata dia telah bertindak sebagai wali semasa
pernikahan adiknya dengan defendan 1.
- Selepas perkahwinan itu, plaintif telah mendapati bahawa masih
ada wali yang lebih akrab iaitu datuk sebelah bapa.
- Kadi memutuskan bahawa datuk sebelah bapa adalah masih hidup
semasa perkahwinan itu dilangsungkan dan layak menjadi wali.
- Maka, Kadi membatalkan perkahwinan tersebut.
13. Hashim lwn Fatimah
- Kadi memutuskan bahawa perkahwinan yang diadakan di Thailand
adalah tidak sah.
- Kedua-dua pengantin dan wali adalah bermastautin di Kedah
sementara perkahwinan diadakan di Padang Besar, Thailand
dengan menggunakan wali hakim.
- Oleh sebab jarak antara tempat tinggal wali dengan tempat
pernikahan kurang dari 2 marhalah, Kadi Besar memutuskan
perkahwinan itu sebagai tidak sah.
14. Saad bin Syafie lwn Sarimah binti Saad & Anor
- Kadi memutuskan bahawa perkahwinan yang diadakan di Thailand
adalah tidak sah.
- Plaintif meminta mahkamah membatalkan perkahwinan antara
anak perempuannya (defendan 1) dengan defendan 2.
- Defendan 1 & 2 kahwin lari di Pekan Siam, Padang Besar, Thailand.
- Plaintif mengemukakan satu pelan perjalanan dari rumah beliau
ke Padang Besar. Pelan tersebut menunjukkan bahawa jaraknya
hanyalah 78 Kilometer (kurang dari 2 marhalah-96 kilometer).
- Oleh sebab jarak antara tempat tinggal wali dengan tempat
pernikahan kurang dari 2 marhalah, Kadi Besar memutuskan
perkahwinan itu sebagai tidak sah.
15. Syed Abdullah al-Shatiri lwn Shariffa Salmah
- Responden bercinta dengan Abdul Razak. Namun telah dihalang oleh
perayu.
- Responden bertindak melarikan diri ke rumah Abdul Razak dan
mengajaknya ke balai polis.
- Akibat dari itu, perayu dipanggil ke balai polis. Perayu meminta responden
pulang namun responden enggan.
- Responden hanya akan pulang jika dia dikahwinkan dengan Abdul Razak.
Perayu tidak bersetuju.
- Responden kini tinggal bersama Abdul Razak dan keluarga.
- Perayu kemudiaannya bertindak untuk mengahwini anaknya dengan Syed
Idros (mempunyai hubungan kekeluargaan) tanpa persetujuan responden.
- Dalam proses mendaftarkan perkahwinan tersebut, Kadi memanggil
responden untuk bertanyakan persetujuannya. Responden tidak bersetuju.
- Malah dia mahu Kadi tersebut menikahkannya dengan Abdul Razak.
Responden mengaku telah melakukan persetubuhan dengan Abdul Razak.
16. Syarat-Syarat saksi:
4. SAKSI
Hadith: “Tidak sah menikah melainkan dengan wali dan dua
orang saksi yang adil”
2 orang
lelaki
Tidak sah
persaksian wanita
dalam hudud, nikah
dan talaq.
Islam
Berakal Baligh
Adil
Melihat/
mendengar
17. Akad mestilah mengandungi lafaz ijab (offer) dan qabul (acceptance)
5. IJAB & QABUL (AKAD)
a) Sighah Ijab
• Perlu guna perkataan “tazwij” atau “nikah” atau terjemahan
daripada kedua-dua perkataan ini dalam apa bahasa sekalipun.
• Lafaz ini boleh dibuat oleh wali sendiri atau wakilnya.
“Aku nikahkan engkau dengan Umi Khalsom bt Karim dengan mas
kahwinnya RM 100”
b) Sighah Qabul
• Lafaz penerimaan oleh pengantin lelaki.
“Aku terima nikahnya Umi Khalsom bt Karim dengan mas
kahwinnya RM 100”
18. Kedua-dua belah pihak telah tamyiz.
Ijab Qabul dibuat dalam satu majlis dan
tidak diselangi dengan perkataan lain.
Lafaz qabul tidak menyalahi lafaz ijab.
SYARAT-SYARAT IJAB QABUL
19. LAFAZ KINAYAH (SINDIRAN)
VS
LAFAZ SOREH (JELAS)
• Dibenarkan jika membawa maksud kekal.
• Cth perkataan: milikkan, hadiahkan,
serahkan.
• Tidak dibenarkan jika membawa maksud
sementara.
• Pinjamkan, sewakan
Mazhab
Hanafi
• Lafaz kinayah adalah tidak
dibenarkan.
• Hanya perkataan seperti nikah atau
tazwij atau terjemahan dari keduanya
saja boleh digunakan.
Mazhab
Shafie
21. Mahar atau mas kahwin disebut sebagai shidaq, ninlah dan faridhah.
Mahar adalah hak seorang isteri.
DEFINISI MAHAR
Seksyen 2 Akta 303
“mas kahwin”
- pembayaran kahwin yang wajib dibayar di bawah Hukum
Syara oleh suami kepada isteri pada masa perkahwinan
diakadnikahkan, sama ada berupa wang yang sebenarnya
dibayar atau diakui sebagai hutang dengan atau tanpa
cagaran,atau berupa sesuatu yang menurut Hukum Syara,
dapat di nilai dengan wang.
22. 1) Surah an-Nisaa ayat 4 – “Dan berikanlah
kepada perempuan – perempuan itu mas
kahwin mereka sebagai pemberian yang wajib.
AUTORITI MAHAR
2) Hadith
• Mahar berupa wang
• Mahar berupa barang
• Mahar berupa pekerjaan
23. JENIS - JENIS MAHAR
• Mahar yang telah ditentukan dan
dikenalpasti jumlah serta cara
pembayarannya.
Mahar Musamma
• Jumlah mahar tidak ditetapkan.
• Jumlah mahar dibandingkan dari segi umur,
kecantikan, harta, ilmu, agama atau
keturunan.
Mahar Mithail
24. PERKARA YANG MEWAJIBKAN MAS KAHWIN
Pernikahan yang sah
• Jika suami mati atau bercerai sebelum bersama, mahar perlu
dibayar separuh (½) dari jumlah yang sebenar.
• Surah Al-Baqarah: 237
Persetubuhan pada pernikahan yang tidak sah
• Cth: pernikahan dengan isteri orang, pernikahan dengan wanita
yang berdusta walinya tiada.
• Hadith Nabi : Dari Aisyah r.a bahawa Nabi bersabda:
“Perempuan yang berkahwin tanpa pengetahuan walinya, maka
nikahnya batal. Apabila orang yang mengahwininya telah dukhul
(bersama) dengan dia, maka hak baginya mendapatkan mahar
sebab sesuatu yang dirasai pada farajnya”.
25. Islam tidak menetapkan jumlah tertentu bagi mahar.
Penentuan mahar dibuat berdasarkan:
• Kemampuan
• Keadaan dan tradisi keluarga masing-masing
KADAR MAHAR
MAHAR BERLEBIHAN
Islam tidak suka kepada mahar yang berlebihan kerana
ianya menyulitkan perkahwinan.
Hadith: Dari Aisyah r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda:
“Sesungguhnya perkahwinan yang besar barakahnya
adalah yang paling murah maharnya”.
26. MAHAR SECARA TUNAI ATAU HUTANG
• Isteri tidak berhak menahan daripada
bersama.
Tunai
• Isteri boleh menahan diri daripada
bersama sehingga maharnya dibayar.
Hutang
Hadith: Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad melarang Ali
menggauli Fatimah sampai ia memberikan sesuatu kepadanya. Lalu Ali
menjawab: “Saya tidak punyai apa-apa”. Maka sabdanya: “Di manakah baju
besi Hutaimiyah mu? Lalu berikannya baju besi itu kepada Fatimah sebagai
mahar.
28. Salma lwn Mat Akhir
- Salma ialah bekas isteri kepada Mat Akhir.
- Salma menuntut bayaran mahar sebanyak RM 600 yang belum
dibayar oleh bekas suaminya, Mat Akhir.
- Mat Akhir berkata bahawa isterinya itu telah bersetuju untuk tidak
menuntut bayaran mahar.
- Mat Akhir memanggil 2 orang saksi yang berkata mereka
mendengar suara mengatakan Salma tidak mahu menuntut
mahar.
- Tetapi keterangan mereka ditolak kerana mereka tidak melihat
orang yang bercakap itu.
- Salma bersumpah menafikan bahawa ia setuju untuk tidak
menuntut mahar.
- Mahkamah telah memberi penghakiman kepada isteri dan
menghukum suami membayar mahar sebanyak RM600.
29. Siti Zamrah lwn Maliki
- Siti Zamrah ialah bekas isteri kepada Maliki.
- Isteri telah membuat tuntutan harta mas kahwin dan pemberian
dari bekas suaminya.
- Si suami dalam pembelaannya mengatakan bahawa harta itu telah
diberikan kesemuanya kepada isteri untuk memudahkan proses
perceraian.
- Si isteri menafikan dakwaan itu dan mengemukakan seorag saksi.
- Suami diminta untuk bersumpah.
- Setelah isteri bersumpah menafikan adanya perjanjian antara
mereka pada masa hendak bercerai, mahkamah menerima dan
mensabitkan tuntutan si isteri dan memerintahkan bekas suami
membayar RM 770 kepada bekas isteri iaitu sepasang subang
emas, satu rantai emas, sepasang kain baju, dan sepasang kasut
yang jumlah semuanya ialah RM 770.