Kozma Szilárd karma- és családasztrológusAz anyag titkaVioletta Joó
A (látható!) anyag spirituális – szakrális funkciója
2O12 – ben, hirtelen előzönlötték Csíkszeredát a misztikus gyógyítók és még misztikusabb tanító mesterek, okkult pszichológusok és titok-tudósok, állítólagos dimenzióváltó parapszichológusok és szimbólum- pszichológusok, fény-adó ezoterikusok és szeretet-prédikáló táltosok és csodabogár asztrozófusok. Egy - két ilyen „elmés” előadásra, amelynek az előadóját személyesen is ismertem korábbról, el mentem, ha nem másért, hát azért, hogy a régi ismerőseimet üdvözöljem, sőt: hogy violámnak is ízelítőt adhassak ezen misztikusok misztikus tárgykezeléséből, a jézusi „gyümölcséről ismeritek meg a fát” figyelmeztetés alapján, ezen boldogság és megváltás-tanító személyek, külső megjelenésükből is leolvasható elért spirituális színvonalából. Sajnos mindegyik előadásban – előadóban – csalódnom kellett, mivel az éveken át, internet - szerte megtett figyelmeztetéseim ellenére, még mindig nem figyeltek fel, és nem magyarázták meg még saját maguknak sem, azt az elemi kérdést, hogy - Amennyiben olyan nagy értékű tudás birtokában vannak, amelyek szabad átadásával, okításával, illetve a leírásával, a rendkívüli sikereiket aratják, miért öregednek és pockosodnak olyan rohamos módon, sőt: hogy amennyiben tényleg olyan értékes volt a tudásuk, mint amilyennek az látszott a nagy közönség- és olvasói sikereik tükrében, miét kellett nekik is a rákos betegségeik révén a halál-félelemmel szembe nézzenek, miért nincs élet- és lelki társuk, illetve, a kettő miért nem lehet ugyanaz a személy, miért tévelyeg a nagyvárosi éjszakában a gyermekük, és még sorolhatnám, de egyszóval: miért éppen olyan fájdalommal és szerencsétlenséggel és betegséggel a sorsuk és az életük, illetve, a velük együtt élő a szeretteik élete, mint az előadásaikat nagy áhítattal hallgató követőiké, olvasóiké, hallgatóiké, tanítványaiké? Ha annyira értékes és olyan csodákra képes a szellem mágikus ereje, akkor mi a csodabogárért kellett neki a fizikai dimenziót, és végső soron - akármit is állít és bizonyít a szubatomi létformákról a kvantumfizika: - az anyagot, és azon belül a biológiai életet, meg az emberi intelligenciát megalkotni, létre hozni, és főképpen miért kellett neki, általunk, emberek által alászállni ide, ebben a szerencsétlenség-teli, szenvedés-teli és betegség-teli világba? Mire jó az anyag, mire jó a fizikai lét és miért kell abban annyi fájdalmat eltűrni és szenvedni? És egyáltalán, miért hozta létre a fájdalmat és a szenvedést? Talán szadista, ha csak minket szenvedtet, vagy mazochista, ha ő is velünk szenved, ahogy a kereszténység mondja? Mire jó az anyagot állítólag messze meghaladni és modellálni képes, mágikus erejű szellemnek ez a látszatra ön
Kozma Szilárd asztrológus: Az anyag szakrális funkciója (titka) Kozma Botond Szilárd
Nem csak a materialista filozófusok és tudósok élnek teljes félrevezetettségben az anyag és az egész fizikai vilgág igazi funbkcióját illetőeb, de a misztikusok és a teologusok is!
Kozma Szilárd: Kiegészitő eszmefuttatások a Tarot Bolond nevű ikonja igazi je...Kozma Botond Szilárd
Renegeteg sorsfigyelői - gyakorló asztrológusi - tapasztalat szükséges ahhoz, hogy az Isteni Bolond teljes titkát valaki megfejthesse és ezzel a szakrális tudással a valódi bolfdogságot elérhesse.
Kozma Szilárd karma- és családasztrológusAz anyag titkaVioletta Joó
A (látható!) anyag spirituális – szakrális funkciója
2O12 – ben, hirtelen előzönlötték Csíkszeredát a misztikus gyógyítók és még misztikusabb tanító mesterek, okkult pszichológusok és titok-tudósok, állítólagos dimenzióváltó parapszichológusok és szimbólum- pszichológusok, fény-adó ezoterikusok és szeretet-prédikáló táltosok és csodabogár asztrozófusok. Egy - két ilyen „elmés” előadásra, amelynek az előadóját személyesen is ismertem korábbról, el mentem, ha nem másért, hát azért, hogy a régi ismerőseimet üdvözöljem, sőt: hogy violámnak is ízelítőt adhassak ezen misztikusok misztikus tárgykezeléséből, a jézusi „gyümölcséről ismeritek meg a fát” figyelmeztetés alapján, ezen boldogság és megváltás-tanító személyek, külső megjelenésükből is leolvasható elért spirituális színvonalából. Sajnos mindegyik előadásban – előadóban – csalódnom kellett, mivel az éveken át, internet - szerte megtett figyelmeztetéseim ellenére, még mindig nem figyeltek fel, és nem magyarázták meg még saját maguknak sem, azt az elemi kérdést, hogy - Amennyiben olyan nagy értékű tudás birtokában vannak, amelyek szabad átadásával, okításával, illetve a leírásával, a rendkívüli sikereiket aratják, miért öregednek és pockosodnak olyan rohamos módon, sőt: hogy amennyiben tényleg olyan értékes volt a tudásuk, mint amilyennek az látszott a nagy közönség- és olvasói sikereik tükrében, miét kellett nekik is a rákos betegségeik révén a halál-félelemmel szembe nézzenek, miért nincs élet- és lelki társuk, illetve, a kettő miért nem lehet ugyanaz a személy, miért tévelyeg a nagyvárosi éjszakában a gyermekük, és még sorolhatnám, de egyszóval: miért éppen olyan fájdalommal és szerencsétlenséggel és betegséggel a sorsuk és az életük, illetve, a velük együtt élő a szeretteik élete, mint az előadásaikat nagy áhítattal hallgató követőiké, olvasóiké, hallgatóiké, tanítványaiké? Ha annyira értékes és olyan csodákra képes a szellem mágikus ereje, akkor mi a csodabogárért kellett neki a fizikai dimenziót, és végső soron - akármit is állít és bizonyít a szubatomi létformákról a kvantumfizika: - az anyagot, és azon belül a biológiai életet, meg az emberi intelligenciát megalkotni, létre hozni, és főképpen miért kellett neki, általunk, emberek által alászállni ide, ebben a szerencsétlenség-teli, szenvedés-teli és betegség-teli világba? Mire jó az anyag, mire jó a fizikai lét és miért kell abban annyi fájdalmat eltűrni és szenvedni? És egyáltalán, miért hozta létre a fájdalmat és a szenvedést? Talán szadista, ha csak minket szenvedtet, vagy mazochista, ha ő is velünk szenved, ahogy a kereszténység mondja? Mire jó az anyagot állítólag messze meghaladni és modellálni képes, mágikus erejű szellemnek ez a látszatra ön
Kozma Szilárd asztrológus: Az anyag szakrális funkciója (titka) Kozma Botond Szilárd
Nem csak a materialista filozófusok és tudósok élnek teljes félrevezetettségben az anyag és az egész fizikai vilgág igazi funbkcióját illetőeb, de a misztikusok és a teologusok is!
Kozma Szilárd: Kiegészitő eszmefuttatások a Tarot Bolond nevű ikonja igazi je...Kozma Botond Szilárd
Renegeteg sorsfigyelői - gyakorló asztrológusi - tapasztalat szükséges ahhoz, hogy az Isteni Bolond teljes titkát valaki megfejthesse és ezzel a szakrális tudással a valódi bolfdogságot elérhesse.
Egy dolog az, amit Nagy Attila Puli és csodálója: Gerle Éva rám akarnak kenni, ti., hogy megélhetési asztrológus vagyok, és teljesen más az, hogy a költői - irodalmi pályámat hagytam ott, mive ezt magasabb rendű hivatásnak találtam (És annak tartom máig). Ráadásul nem a falvédőről leszálva lettem asztrológussá, hanem üzemmérnöki diplomávcal és építőteéepi - vízgalzdálkodásivízszabályozói, körnezetvédelmi tapasztalatokkal.
Egy dolog az, amit Nagy Attila Puli és csodálója: Gerle Éva rám akarnak kenni, ti., hogy megélhetési asztrológus vagyok, és teljesen más az, hogy a költői - irodalmi pályámat hagytam ott, mive ezt magasabb rendű hivatásnak találtam (És annak tartom máig). Ráadásul nem a falvédőről leszálva lettem asztrológussá, hanem üzemmérnöki diplomávcal és építőteéepi - vízgalzdálkodásivízszabályozói, körnezetvédelmi tapasztalatokkal.
Ismerek egy Pesten élő asztrológust, aki Csíkból ment ki. Ha valaki kritikával illeti, aljas mocskolódásba, rágalomhadjáratba kezd. Célja az ellenfél morális lejáratása, tönkretétele. A kérdés az, hogy ez, hogy függ össze azzal, hogy a metafizika magas eszményét hírdeti, horoszkópiával megalapozva?! Mivel sérült személyiség, kisebbrendűségi komplexusa krónikus, mások dominálásával kompenzálja ezt. A dominancia érzését azzal éri el, hogy befurakodik mások lelkivilágába. A logika egyszerű, ha ismerlek, akkor képes vagyok dominálni. De ez, mint nem tudatos cél, egy nagyon kifinomult, szellemi, diabolikus, pervezításnak tűnik. Végül is kisebbrendűségi komplexusa magyarázza heveny agresszivítását. Ez olyankor történik, amikor a kritika komplexust érint.
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
"Olvasom a Maszolban, hogy a magyar tanárok nem járnak rendezvényekre. Kezdve a 89-i forradalommal, mi a legnagyobb rendezvény volt, minden csak rendezvény. Egyenes adásban közvetítették. Sergiu Nicolaescu rendezésében. Az egyik francia szociálpszichológus szerint, a golföböli háború, meg a romániai forradalom, a múlt század végének két legnagyobb médiatikus átverése, „rendezvénye” volt.
Azóta az az érzésem mindent csak megrendeznek. Nem szeretem a szinházat, mert megrendezik. Ami megrendezett, azzal kapcsolatban az az érzésem, hogy csak a külsőben történik, hogy lejátsza azt az ember, mi nem történik meg belül."
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
Omul viitorului este omul nerealizat ca totalitate pe plan interior, ca personalitate! Dar nu uitam ce spune evangelia apocrifa a lui Toma: "nerealizatul ucide"! Vom fi ucisi de propriile forte, energii interioare, inconstiente, netransfigurate, nerealizate in adancul personalitatii!
Aceasta energie netransfigurata in spirit e mai periculos, decat toate armele! Din cauza ca aceasta energie distructiva lucreaza in toate armele! Cum spunea Jung, in Hirosima in bomba atomica s-a explodat inconstientul colectiv!
Din pacate refularea interiorului, structurilor acestuia in favoarea inventivitatii arbitrare, artificialului este tot mai puternic, fiind interesul unui control diabolic!
Vannak középszerű emberek, asztrológusok például, akik szeretnek örök törvényekről beszélni, mert ez fejezi ki garandomániájukat. A középszerűnél, az örök törvények, a grandománia eszközei. Ezeknél a grandománia a kisebbrendűségi komplexust hivatott kompenzálni.
Ha az ismereteknek nincsen egy konvergáló, archetipális, központja, akkor a tárgyias ismeretek divergensé válnak, a tudat entrópiáját generálva. Ezek a hybris önmegsemmisítő, tárgyias ismeretei!
"- Ez az utolsó könyv - mondta a barátom, amikor elolvasásra kölcsönadta az Angliából frissen hozott művet. - Hogy érted, hogy "utolsó könyv"? - kérdeztem. - Több könyvre nincs szükség." Ez az állítás ugyan természetesen költői túlzás, hiszen nyilván írnak majd még fontos és értékes könyveket, a mű elolvasása után alapvetően mégis egyetértettem vele, mert könyvével Eckhart Tolle a szenvedéstől való végleges megszabadulás kulcsát adja kezünkbe. - (dr. Domján László)
Okos emberektől ne várd, hogy felismerjék életed mítoszát, azt csak te ismerheted fel, mert ők túl okosak ahhoz.
Csak vigyázz, nehogy te is okos légy, őket majmolva, mert elméssz az életed mítosza, értelme mellett, s ez tönkre tesz.
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Meditatiile unui secui - De ce sunt asa de salbatici rusii.pdfNagy Attila (Mihai)
De ce sunt asa de salbatice rusii?! Incerc sa-l dau explicatie care nu trebuie inteles ca si justificare, adica de acord cu ei! Eu numai cu interesul lor strategic sunt de acord, ca Putin incearca sa opuna lumii unipolare ale Americi! Scriu acesta ca sa fiu inteles in intentiile mele de a explica fenomenul rusesc! Fiecare natie cum se afirma trebuie privit incepand de la abisalul sau inconstient! Din aceasta perspectiva natiunile de loc nu sunt la fel. Jung a inceput sa explice, pornind din starea in care se afla inconstientul germanilor, chiar putin inainte de al Doilea Razboi Mondial, dupa ce Hitler a ajuns la putere, ce se pregateste in Germania, prevazand cum zicea el, escaladarea animalului din inconstientul germanilor!
Egy székely meditációi - Demkó Attila MCC politikai szakértő és a román zászl...Nagy Attila (Mihai)
A magyar asszimilációs politika tagadhatatlan! De mi valahogy a Trianon előtti viselt dolgaink fölött a románokkal szemben úgy síklunk el, mint amikor Amerika nagyvonalúan elsiklik a fölött, a demokrácia bajnokaként jelenve meg a nagyvilágban, hogy mit tett Vijetnámban.
Szóval a jelenért nyavalyogni úgy, hogy a múltat figyelmen kívül hagyjuk, nagyon egyoldalú látás, ami nem fog a traumák kölcsönös feldolgozásához vezetni, s egy állandó potenciális veszélyt fog jelenteni.
Meditatiile unui secui - Omul primitiv si omul ideologic in relatie cu natura...Nagy Attila (Mihai)
Noi credem ca i-am depasit pe omul primitiv. Omul primitiv traieste in noi. Noi i-am refulat numai in inconstientul colectiv cu intelectul nostru mai dezvoltat. Azi platim pretul pentru acesta. Omul primitiv avea sentimentul unitatii cu natura. Se simtea prieten si cu animalele salbatice. Din cauza acesta avea sentimentul vinovatiei dupa ce omora. Pe care compensase psihologic cu mituri, ritualuri. Noi credem acesta o supestitie pe care omul modern a depasit. Omul modern a refulat acest sentiment a vonovatiei fata de natura, fata de natura, neavand compensatii psihologice naturale, mituri, ritualuri. Tot ce este refulat in psihicul inconstient reantoarce cu niste energii mult mai mare si distructive ale inconstientului colectiv. Cel mai mare problema este neintegrarea strafundurile animalice ale inconstientului in constient.
Meditatiile unui secui - Pe urma idei lui Nae Ionescu, ce inseamna a fi roman...Nagy Attila (Mihai)
Trebuie să reflectăm într-un mod general fondul ideatic, pe baza carora apreciem perioada lui Ceaușescu, că „aveam„. Această idee este a avea, care este generală și e independentă de realizările lui Ceaușescu. A avea și a fi este problema culturii și civilizației noastre Europene cum scrie Erik Fromm. Civilizația vestică se bazează pe a avea, în sensul acesta este diabolică. Acest a avea îi rezultă pe dictatori. Dictatorii provin dintr-o idee mult mai generală de a avea. A avea putere și pentru aceasta se construiesc.
Egy székely meditációi - Jézus időszerűsége a neoloberalizmussal szemben.pdfNagy Attila (Mihai)
A diktatúrák, de úgy néz ki ezt követeli a balliberális ideológia is, jólneveltséget követelnek, mint a szellemileg befuccsolt egyházak is a híveiktől, ami az ember életében az első 18 év. Ezek nem engedik meg a felnőttkort, mert akkor nem vagy irányítható. Az első 18 évben engedelmességet követelnek az ifjútól. Mint a balliberálisok: bekötött szemmel fogadd a migránst; légy toleráns, nyitott! A nyitottság, egy teljesen passzív elfogadás, ami a gyerekkor jólneveltségével rokon, csak még rosszabb, amikor ideológiai alapokon minden korosztályra rákényszerítik. Így lesz a fiatalokból "megváltó" generáció.
Egy székely meditációi - Párhuzamos történelmi traumák.pdfNagy Attila (Mihai)
Az egyik szociológus szerint, Erdély Magyarország utánfutója lett. Az erdélyi magyar identításra, Magyarország majmolása jelenti a veszélyt! Nemlehet egy normális kisebbségi létet élni úgy, hogy nincsen több szintű kommunikáció a többséggel. Az orbáni- nacionalizmus, egy fajta neohorthyzmus, elszigetel. Pedig, aki csak Constatantin Noicaba kóstól bele, román filozófus, csodálatos szellemi mélységekkel találkozik, ami a román lélek, szellem tulajdona. Az etikai problémákat, ami a két nép konfliktusát illeti, nem lehet csak az intellektus szintjén megoldani. A köztünk lévő történelmi szakadékot csak a szellem hidalhatja át. De ahhoz, hogy szellemben közeledjünk, nekünk magyaroknak végre fel kelle dolgoznunk Trianont. Amit nem lehet másként, csak úgy, hogy szembesülünk történelmi árnyékunkkal. Ebből értenénk meg igazán Trianon valós okait.
Meditatiile unui secui - Punte existentiale intre minoritate si majoritate.pdfNagy Attila (Mihai)
Ominoritate poate sa-si pastreze identitatea si prin asimilarea culturii majoritare. Ce ai asimilat, nu te asimileaza. Stiu, ca e mai greu, decat refuzul prin reactii pavloviene pe fondul reflexelor istorice. E vorba de un nivel mai inalt pe plan spiritual si cultural, a constiintei nationale minoritare. Minoritatea e tentat ca sa izoleze in natiune, si mai tare decat nationalismul mod general, care se afla in propria tara. E nevoie sa iesi din acest izolare, inchidere, in natiune in directia unitatii, universalitati culturii in sens clasic.
Meditatiile unui secui - Sensul crucii in Valea Uzului.pdfNagy Attila (Mihai)
Szilágyi N. Sándor, prof. UBB Cluj scria că e o mare greșeală acoperirea cu saci de gunoi negri a crucilor din Valea Uzului, că am atins cel mai sensibil punct al românilor. Cine nu cunoaște ortodoxia, nu cunoaște psihicul românului. Udemereul după ’89 cerea sensibilitate față de problemele ungurilor. Că ne deranjează 1 Decembrie, că ne deranjează Imnul României, că ne deranjează cultul lui Avram Iancu, dar udemereul, era mereu insensibil față de sensibilitățile românilor. Românii dupa ’89 au suportat jignirile unui partid la guvernare, care era udemereul. Un deputat de Satu Mare avea dreptate când zicea că, noi trebuie să suportăm disprețul cu care vorbesc udemeriștii despre români. Noi vorbim despre trauma Trianonului, dar nu recunoaștem traumele românilor înainte de Trianon și în vremea lui Horthy.
Egy székely meditációi - Az úzvölgyi katonai temető, s ami túlmútat ezen.pdfNagy Attila (Mihai)
Az úzvölgyi katonai temetőből az éj leple alatt eltávolították a románok állította beton kereszteket. Szerintem ki kellett volna eggyezni, mert kizárólagosságunk, elszigetelődésünk miatt, aminek ez része, nem tudunk kiegyezni a románokkal. El lehetet volna fogadni a Trianon utáni, aminek a román állam nyilvánította, a nemzetközi katonai temető státust. Hogy a jelenben a román államot magát ez miért nem érdekelte, arra csak egy magyarázatot látok. Kellett egy ilyen cirkusz az AUR politikai párt megalapításához. Most meg teljesen okafogyottá váltak a beton keresztek. Ez a politikai pragmatizmus. Ne lelkesedj semmiért, mert holnap okafogyottá válik minden.
Én nem azoktól tartok, akik úgy mond "gyűlölködnek", mert elutasítók, a liberálisok szerint a nacionalisták, mivel elútasítják a migránsokat, hanem azoktól, akik ezt a "gyűlölködést" utasítják el, lélek nélküli rögeszméjük okán.
Én azoktól az ideológiai rögeszmésektől tartok, akiknek már nincs lelkük, már csak valami diabólikus erő mozgatja őket. Ez már nem emberi. A gyűlölet még emberi! Aki gyűlöl, az nem veszítette el a lelkét. A gyűlöletből van vissza út, van "megtérés"!
De kik kényszerítik ki a "gyűlölködést"?! A diabólikus erők, akiknek még lelkük sincs! Az elutasító "gyűlölet", csak egy ellenreakció a lélektelen rögeszmével szemben, amit kényszeresen alkalmaznak.
Az igazán diabólikus, lélektelen az egészben a morális máza az egész rögeszmés kényszernek, hogy légy pozitív, nyitott, befogadó, toleráns! Ezek morális mázba öltöztetett, lélek nélküli, rögeszmék. Gogolnak egy sokkal kifinomultabb világa, mely sokkal veszélyesebb.
Ez Gogol a balliberális mában! Lehet, hogy a nemzetiek a "senkik", de a balliberális ideológia már a "holt lelkek" világa.
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
Idea moderna ale revolutiei considera Miorita ca o balada ale resemnarii romanului. Nimic mai fals. Asta e modernitatea, ca sa judeci pe fondul ideilor straine ideilor religoase, sau ale traditiei.
In Miorita moldoveanul reprezinta omul autentic. Omul autentic, care dupa Iisus, "nu opune raului"! Cred ca aceste cuvinte lui Iisus sunt cel mai neantelese omului desacralizat, revolutionar, agresiv. Iisus a aratat in pustie cand era ispitit de diavol cum se face fara a se opune raului, confruntarea cu raul. Iisus nu a opus raului mod revolutionar, violent, ci a deconspirat diavolul, raul, aratand natura sa adevarata in lumina divinului. A opus intunericului, facand lumina.
Meditatiile unui secui - Animalul nemantuit ale inconstientului omului.pdfNagy Attila (Mihai)
Academicianul Ilie Badescu pune intrebarea intr-un interviu, cum a putut naste comunismul chiar in Rusia, intr-un stat ortodox?!
Eu pun o intrebare asemanatoare, ca problema e inacelasi, cum poate sa nasca dictatura care ne ameninta, neoliberala, ale elitelor globale, chiar intr-un stat democratic, care nu a cunoscut dictatura, ca Europa?!
Natiunea ca totalitate spirituala are sens si nu ca niste isme, conservatorism, nationalism. Ca ism, va fi dominat de siesi, de hybris.
Din pacate totalitatea spirituala lumii, comunitatiilor, omului, e in destramare. Lumea devine tot mai dominat de haos. Dar, orice haos, are niste sambure a reanoirii. Cine nu accepta reanoirea, incremeneste impotrivind haosului, construieste dictatura, ca o reactie adversa impotriva haosului.
Reanoirea e mereu lenta, ca trebuie sa vine din profunzime! Reactiile adverse sunt rapide, din cauza asta nu poate sa-si reprezinte reanoire.
Ki a farizeus?! Aki nem a maga életét éli, hanem az erkölcsösét, aki nem ő maga.
A farizeusság igazi lényege abban áll, hogy ezt várja el másoktól is, hogy ne lehessenek önmaguk. Ez által terhet rakván az emberek vállára, mert ami nem önmagad, azt teherként cipeled. És segíteni sem tud a farizeus, mert ő is a nem önmaga terhét cipeli. Vak vezet világtalant. Az, ami önmagad vagy, az a szem benned, az Önvalód.
Insemnari, feljegyzések - 2023 mai 6 - 2023 mai 13.pdf
Memoar - Kozma Szilard asztrologus felelőtlensege egy beteggel szemben
1. Még amikor Székelyudvarhelyt laktam ismerkedtem meg Kozma Szilárd asztrológussal. Többször
találkoztunk az életben, de nem nagyon kedveltem Szilárdot, mert a kedvenc metafizikáját,
ellentmondást nem tűrő hangon kényszerítette beszélgető partnerére. Az egyedül üdvözítő Roma
után, nem volt kedvem Szilárd egyedül üdvözítő metafizikájához.
Mióta megtapasztaltam, hogy önmagunkhoz és az Istenhez az egyszerűség visz közel és mi a
legegyszerűbb, mint a csend. Mióta megtapasztaltam, hogy elég a puszta csend és a múlandóság
közvetlen szemlélete, nem tartom fontosnak, sőt károsnak tartom a bonyolult metafizikai
ismereteket. Az igazi tudás, nem másoktól tanult metafizikai ismeretek összessége, hanem a
közvetlen csendben születő felismerés, a közvetlen látásból születő felismerés, önmagad közvetlen
élményéből születő felismerés. Az az igazi tudás, melyet a csendben a belső tudótól kapsz és nem
valamilyen külső tanítótól kapott, külső metafizikai tudás.
A megismerés nem egy bizonyos mennyiségű racionális tudásanyag révén jön létre, amely
ismeretet közvetít, hanem a szeretetteljes egyesülés révén. Az önmegismerés azt jelenti, hogy egy
vagy önmagaddal és nem mentális ismereteket jelent. Önmagaddal való egység révén vagy egy
másokkal ás így ismersz meg másokat is. Az önmagaddal való egység és ebből származó
önismeret az alapja a másokkal való egységnek és mások megismerésének. Lényegében az alap
az Egy, ami összeköt.
A metafizikai ismeretek túlburjánzása és önálló léte, az elme leszakadásának a jele az Egyről, az
egységről. Az így önálló létet nyert elme a metafizikában, a szeretetteljes egyesülés legnagyobb
akadálya lesz. Korunk, keleten is, az elme leszakadása révén az önálló létet nyert tanok bábeli
zűrzavara. A tanok sokasága a legnagyobb akadályai az egységnek az Egy élményének, az igazi
megismerésnek. Az olyan tanítók, mint Kozma Szilárd csíkszeredai asztrológus, csak a
szétszórtságot növelik bonyolult metafizikáik révén, az egység élményét akadályozzák.
Nézzük csak meg, hogy milyen egyszerűek Jézus szavai, de a kinyilatkoztatott szent könyvek
nagy része és ahogy távolodunk időben egyre bonyolódnak a tanok, egyre közvetettebbekké
vállnak. Az elején a bölcsességet mindenki érti, később csak a tanultak. Az Istentől és a
természettől legtávolabb a közvetettség áll és legközelebb az egyszerűség. Ha az emberiség
szellemtörténetét nézzük, akkor azt látjuk, hogy az egyre nagyobb bonyolódás és közvetettség fele
tart, így egyre jobban elszakad az Isten és természet egyszerűségétől, közvetlenségétől. Az Egy
élménye, csak a közvetlenség és egyszerűség révén lehetséges, mert az Egy a végtelenül egyszerű.
Jézus tanítói nagysága abban van, hogy nem akar közölni semmit, hanem rámutat a valóságra,
amit közvetlenül látni kell. Az önhitt tanítók, már valamit akarnak közölni, valami mondanivalót,
tant akarnak átadni. Az igazi tanító tudja, hogy nincs mit átadni, látni kell saját szemmel
közvetlenül. A tanítónak, kinek átadni való tudása van, az már az elszigetelődött ember ki
önállónak érzi magát, az Egytől elszakadva. Az önállóság illúziója az alapja az önálló tannak.
Akinek élmény az Egy, az tanítóként, csak a mutató ujj szerepét ismeri és nem az önálló tudásét.
A buddhizmus, amikor a szomjról beszél, nem tanít hanem rámutat egy közvetlenül megélhető
valóságra. Az Ismeretlen felhője című, középkori misztikus műben arra figyelmeztet az ismeretlen
szerző, hogy a misztikus könyvek olvasása is lehet puszta izgalom keresésből. De miért keresi az
izgalmakat a könyvekben az ember? A szomjból kifolyólag. Sokan tévesen azt hiszik, hogy ha
misztikus, metafizikai munkákat olvasnak már lelki életet élnek és nem gondolják, hogy csak a
szomjat táplálják. Nem fedezik fel, hogy nem könyvekre, metafizikákra van szükségük, hanem
önmaguk, végtelenül egyszerű belső világára, azt szomjazzák. A misztikus, metafizikai könyveket
olvasók nem veszik észre, hogy önmagukkal való szeretetteljes egyesülésnek, önmaguk
megismerésének épp a misztikus munkák, a metafizikák a legnagyobb akadályai. A belső mester
épp a sok könyv miat, épp a tudás miatt nem tud megszólalni. A könyvekből szerzett tudás az út
2. elején lehet jó, utána, mint ahogy Jung is figyelmeztet káros is lehet, akár a lelki épséget is
veszélyezteti.
Mi történik korunkban? A tudás növelése és nem csak a technikai, hanem a misztikus,
metafizikai tudásé is. A Prédikátor könyve azt írja, hogy aki a tudást növeli az a szenvedést is
növeli. A metafizikai tudás a szomjat növeli, a szomj növekedése a szenvedést növeli. Az egység
hiánya, önmagunkkal való egység hiánya szenvedéssel jár. A Szilárd féle metafizikusok, csak az
emberek szenvedését növelik metafizikus tanításaikkal. Nem tanítókra, misztikákra, vallásokra,
metafizikákra van szüksége az embereknek, hanem a közvetlenül adott csendben, a felismerésre,
hogy végtelenül közel vannak önmagukhoz és azon keresztül a földhöz és Istenhez. Itt jegyzem
meg, hogy igazi környezet kímélés akkor lesz, amikor az ember felismeri a végtelen közelséget,
önmagán keresztül, a földhöz.
De érdemes ezt a kérdést az ember autonómiája felől megközelíteni, mely nem mond ellent az
egységnek, vagyis amelynek alapja épp az Egy élménye. A Prédikátor könyve azt írja, hogy a
dolgok mindmegannyian megterhelnek. Ha az emberi történelmet nézzük, akkor azt látjuk, hogy
egyre jobban szaporodnak a létéhez szükséges, mentális és egyéb külső technikai eszközök, egyre
ráutaltabb az ember saját találmányaira. Az Egyről leszakadt elme tartalmai épp úgy dolgok,
mint a külső tárgyak. Ebben az esetben igaza van keletnek, hogy a puszta elme anyagias. A
dologias eszközök szaporodásával, akár mentálisak, akár anyagiak, az ember a külső dolgokra
való egyre nagyobb ráutaltságával egyre jobban elveszítette autonómiáját. A külső dolgokra való
ráutaltság, - ide tartoznak a metafizikák is, mert ami pusztán mentális az külső – a belsőnkkel
való egység hiányának a jele, az egység hiánya szenvedéssel jár, mert ahol nincs belső alap,
szilárdság, ott a külső teherként jelentkezik és szenvedést okoz. A sok tan, misztika, metafizika az
alaptól, az Egytől való eltávolodás jele és nem valami fokozatos szellemi, lelki fejlődés jele. A
sokasodás, a bonyolódás, mindig a degradáció jele.
Az ember autonómiájának a jele, hogy nincs ráutalva, vagy csak minimálisan külső eszközökre,
mentális eszközei, pedig egyértelműen a belsőből származnak a belső tudótól. Az ember
autonómiájának alapja az önmagával való egysége és azon keresztül az Eggyel való egysége.
Érdekes módon a kisebbségi autonómia törekvések nem az ember autonómiájából indulnak ki,
amely a közösségi autonómia alapja, hanem egy olyan intézmény rendszerből, amely inkább
függőséget jelent, mint autonómiát. Amikor egy nemzeti közösség, kisebbség, autonómiáját külső
eszközöktől tesszük függővé, akkor az illető közösség rég elveszítette autonómiáját. Egy nemzeti
közösség akkor autonóm, ha minél kevesebb külső eszközre van szüksége megmaradásához. Ez
az tagjain múlik, hogy mennyire függnek a külső eszközöktől, mennyire autonómok.
Az elme bonyolódása annak a jele, hogy az elme elszakadt forrásától, gondolatai nem az Egyből
származnak, - a metafizikák, az Egytől való elszakadás jelei. A vallások, akkor válnak fontossá,
nyernek önálló létet, ha az egység meg szűnik. De akkor mi révén tér vissza az Egybe az ember?
Az Egy közvetlenül működik az emberben a szimpla csendben. A szomj, amilyen közvetlen, olyan
közvetlen annak a kioltása a csend. A csend és az Egy egyszerűsége egymást feltételezik. Nem
metafizikákra van szükség, hanem csendre, pusztán csak csendre.
Ha a mítoszokat nézzük, akkor láthatjuk, hogy amikor a dolgok elszakadnak forrásuktól, az
elme elszakad forrásától, akkor bekövetkezik mindannak pusztulása, mi távol van forrásától. Mi
távol van forrásától az őt éltető elemétől van távol és az nem életképes. A külső sokaság, a
bonyolódás alapja, az elem elszakadása forrásától. Az elmét a puszta csend képes vissza vinni
forrásához, nincs szükség semmilyen aszkézisre, tanra, metafizikára, misztikára, vallásra. Az én
vallásos anarchizmusom szerint el kell dobni minden eddigi vallást, tant, misztikát, metafizikát,
vallást és az elmét a puszta csendre kell helyezni, hogy visszataláljon forrásához és a forrása
3. megtalálja őt. A mítoszok alapján láthatjuk, hogy igazi megújulás csak akkor van, ha minden
megsemmisül és a nulláról minden újra kezdődik. A vallásos anarchista ezt maga teszi meg, az
által, hogy eldob minden vallást, misztikát, tant, metafizikát és a puszta csendnek hódol, ahol
megtalálja a Kezdetet.
Az emberiség elméje annyira elszakadt forrásától, hogy mindaz mit benne hordoz csak a
sokaságot a zavart növeli. A tanok fokozatos növekedése egyre nagyobb szenvedést okoz az
embernek. A közvetettség és így az ember elszigeteltsége az Egytől és önmagától egyre nő. A külső
dolgokra való ráutaltság, ide tartoznak a mentálisak is, egyre növekednek, így az ember egyre
jobban elveszíti autonómiáját. Ebből a kiút az elme visszatérése forrásához a csendben, minden
eszköz nélkül, de ez csak úgy lehetséges, ha eldobunk minden külső eszközt, minden tant, minden
vallást, minden metafizikát, minden misztikát. Kozma Szilárd a régi világ terheit nyögi és azt
nyögeti másokkal is, metafizikáját kínálva.
De ez nem is volna gond, ha csak ezt tenné Szilárd. Sajnos vannak neki nagyon veszélyes “jó
tanácsai” is az egészségre nézve. Évekkel ez előtt, átutazóban voltunk Szeredában és felkerestük
őket. Mondtuk, hogy a Feleségem krónikus beteg, mondanom sem kell, hogy Szilárd ezt
metafizikai kérdésként kezelte és azt mondta, hogy a személyben lévő metafizikai problémát kell
megoldani és nem kell gyógyszert szedni. A Feleségem, ha nem szedné a gyógyszereket
beláthatatlan következményei lennének, - tehát nagyon nagy felelőtlenséget árult el Szilárd
magáról az emberekkel kapcsolatban. De az érdekes nem itt van. Közben Szilárd kiment a
szobából, melyben voltunk és bejött a felesége, ki elmondta, hogy Szilárd nem tud aludni, ha nem
vesz be altatókat. Azt hiszem, hogy közönsége csaló, ki maga gyógyszert szed és másnak, súlyos
betegnek ajánlja, hogy ne szedje. Hát ha nem tud aludni a metafizikus úr, akkor neki is
nincsenek-e metafizikai problémái és ha vannak, akkor miért nem oldja meg a metafizika útján,
mint ahogy tanácsolta és miért szed gyógyszereket. És kérdem én azt, hogy mit érnek annak
metafizikai és asztrológiai ismeretei, ki ilyen közönséges csaláshoz folyamodik. Nagyon szomorú,
hogy egy ilyen közönséges hazug, emberek életét akarja irányítani, tanít, beleszól felelőtlenül
mások életébe. Nem tudom, hogy mi értelme van a metafizikai ismereteknek, ott ahol egy szimpla
felelőségtudat, szimpla belátási képesség nincs. Vagy csak ennyit lehet tanulni a metafizikákból,
mit Szilárd tanul. A népi bölcsesség, ezt nagyon egyszerűen fejezi ki: “bort iszik és vizet
prédikál.” Vagy egyszerűen, biblia nyelven, azt mondhatjuk, hogy hamis tanító, kinek tettei
nincsenek összhangban tanításával. Nagyon válságos kor, igazi kór, amikor az ilyenek is
tanítókká lépnek elő, mint Szilárd. Kozma Szilárd, mesterének Hamvas Bélát tartja, hát ha ezt a
Szilárd féle szélhámosságot tudná a mester, nagyon szégyenlené tanítványát, mert Hamvas Béla,
felelőtlenül biztos nem mondta, egy krónikus betegnek sem, hogy gyógyszer helyett gyógyítsa
magát metafizikával. De itt még van egy másik gond is, nem hiszem, hogy Hamvas egyet értene
Szilárddal, ahogy hangsúlyozza az asztrológiát. Hogy Szilárdnál, ilyen nagy hangsúlyt kap az
asztrológia és a metafizika, vagyis az elme alapú tan, azt sugallja, hogy elméje nincs
összhangban lelkével. Az álmatlanság a lelki diszharmónia jele. Ahol diszharmónia van, ott a
bizonytalanság uralkodik és azért kell metafizikákba kapaszkodnia, asztrológiába kapaszkodnia,
hogy a belső bizonytalanság elől elmeneküljön. Diszharmonikus ember akar harmóniára vezetni
másokat, erre mondják, hogy vak vezet világtalanokat.
Nagy Attila Puli